Mi a különbség a kereszténység és a katolicizmus között. Az egyház katolikusra és ortodoxra való felosztásának fő okai
Miután megismerkedtem az európai katolikus egyház hagyományaival, és hazatérve beszélgettem a pappal, rájöttem, hogy sok a közös a kereszténység két iránya között, de alapvető különbségek A katolicizmusból származó ortodoxia, többek között, ami befolyásolta az egykor egyesült keresztény egyház szakadását.
Cikkemben úgy döntöttem, hogy közérthető nyelven elmondom a katolikus egyház és az ortodox egyház közötti különbségeket, általános vázlat.
Bár az egyháziak azzal érvelnek, hogy a dolog "kibékíthetetlen vallási nézeteltérésekben" van, a tudósok biztosak abban, hogy ez elsősorban politikai döntés volt. A Konstantinápoly és Róma közötti feszültség arra késztette a gyóntatókat, hogy ürügyet keressenek a kapcsolat és a felmerült konfliktus megoldási módjainak felderítésére.
Nehéz volt nem észrevenni még akkor is a nyugaton, ahol Róma dominált, olyan vonásokat, amelyek eltértek a Konstantinápolyban elfogadottaktól, így megragadtak: különböző készülék a hierarchia, a tanítás szempontjai, a szentségek kiszolgáltatása terén - mindent felhasználtak.
A politikai feszültségek miatt a két hagyomány között fennálló különbség ben Különböző részek az összeomlott Római Birodalom. A nyugati és keleti részek kulturális és mentalitásbeli különbségei okozták az uralkodó egyediséget.
És ha egy erős nagy állam léte egyesítette az egyházat, akkor eltűnésével meggyengült a kapcsolat Róma és Konstantinápoly között, ami hozzájárult a keleten szokatlan hagyományok létrejöttéhez és meggyökerezéséhez az ország nyugati részén.
Az egykor egyesült keresztény egyház területi felosztása nem ment egyik napról a másikra. Kelet és Nyugat évek óta efelé halad, csúcspontja a 11. század. 1054-ben, a zsinat idején a pápa követei leváltották a konstantinápolyi pátriárkát.
Válaszul elkábította a pápa hírnökeit. A többi patriarchátus feje osztozott Mihail pátriárka pozíciójában, és a szakadás tovább mélyült. A végső szünetet a 4. időkhöz kötik keresztes hadjárat aki kifosztotta Konstantinápolyt. Így a keresztények egyesült egyháza katolikusra és ortodoxra szakadt.
Most a kereszténység három különböző irányt egyesít: az ortodox és a katolikus egyházat, a protestantizmust. Nincs egyetlen egyház, amely egyesítené a protestánsokat: a felekezetek száma százra tehető. A katolikus egyház monolitikus, a pápa vezeti, akinek minden hívő és egyházmegye alá van rendelve.
15 független és egymást elismerő egyház az ortodoxia kincse. Mindkét irány vallási rendszer, amely magában foglalja a saját hierarchiáját és belső szabályokat, hitvallás és istentisztelet, kulturális hagyományok.
A katolicizmus és az ortodoxia közös vonásai
Mindkét egyház követői hisznek Krisztusban, követendő példának tekintik Őt, igyekeznek követni parancsait. A Szentírás számukra a Biblia.
A katolicizmus és az ortodoxia hagyományainak bázisán Krisztus apostolok-tanítványai állnak, akik keresztény központokat alapítottak a nagy világvárosokban (a keresztény világ ezekre a közösségekre támaszkodott). Nekik köszönhető, hogy mindkét irány birtokolja a szentségeket, hasonló tanokat, ugyanazokat a szenteket magasztalja, és a Hit szimbóluma ugyanaz.
Mindkét egyház követői hisznek a Szentháromság erejében.
A családalapításról alkotott nézet mindkét irányban közeledik. A férfi és a nő közötti házasság megkötése az egyház áldásával, szentségnek számítva történik. Azonos neműek házassága nem ismerik fel. A házasság előtti intim kapcsolatba lépés méltatlan egy keresztényhez, és bűnnek számít, az azonos neműek pedig súlyos bukásnak számítanak.
Mindkét irányzat követői egyetértenek abban, hogy mind a katolikus, mind az ortodox egyházak képviselik a kereszténységet, bár eltérő módon. Számukra jelentős és kibékíthetetlen a különbség, hogy több mint ezer éve nincs egység Krisztus Testének és Vérének istentiszteletében és közösségében, ezért nem vesznek részt együtt a közösségben.
Ortodoxok és katolikusok: mi a különbség?
A Kelet és Nyugat közötti mély vallási megosztottság eredménye az 1054-ben bekövetkezett egyházszakadás. Mindkét irány képviselői azt állítják, hogy feltűnő különbségek vannak köztük vallási világnézetükben. Az alábbiakban ezekről az ellentmondásokról lesz szó. A könnyebb érthetőség kedvéért összeállítottam egy külön táblázatot a különbségekről.
| A különbség lényege | katolikusok | Ortodox | |
| 1 | Vélemény az Egyház egységéről | Szükségesnek tartják az egységes hitet, a szentségeket és az Egyház fejét (természetesen a pápa) | Tartsa szükségesnek a hit és a szentségek egységét |
| 2 | Az Egyetemes Egyház eltérő értelmezése | Az Ökumenikus Egyházhoz való helyi hovatartozást a Római Katolikus Egyházzal folytatott kommunikáció is megerősíti. | Az ökumenikus egyház a helyi egyházakban találja meg a megtestesülést egy püspök vezetése alatt |
| 3 | A Hit Szimbólumának különböző értelmezései | A Szentlelket a Fiú és az Atya bocsátja ki | A Szentlelket az Atya bocsátja ki, vagy az Atyától származik a Fiún keresztül |
| 4 | A házasság szentsége | Következtetés házassági szövetség férfi és nő között, egy egyházi lelkész által megáldva, egy életre megtörténik a válás lehetősége nélkül | Az egyház által megáldott házasság férfi és nő között a házastársak földi mandátumának lejárta előtt jön létre (bizonyos helyzetekben a válás megengedett) |
| 5 | A lelkek köztes állapotának jelenléte a halál után | A purgatórium hirdetett dogmája feltételezi a lélek egy köztes állapotának fizikai héjának halálát követő jelenlétét, amelyre a paradicsom felkészült, de még nem tudnak feljutni a mennybe. | A purgatórium, mint fogalom, az ortodoxiában nem szerepel (vannak megpróbáltatások), az elhunytakért mondott imákban azonban olyan lelkekről van szó, akik meghatározatlan állapotban maradtak, és reményük van arra, hogy utána paradicsomi életet találjanak. az utolsó ítélet vége |
| 6 | Szűz Mária fogantatása | A katolicizmusban a Szűzanya Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját veszik át. Ez azt jelenti, hogy Jézus anya születésekor nem követtek el eredendő bűnt | Szűz Máriát szentként tisztelik, de úgy gondolják, hogy Krisztus anyjának születése az eredendő bűnnel történt, mint minden más ember |
| 7 | Szűz Mária testének és lelkének a mennyek országában való tartózkodásáról szóló dogma jelenléte | Dogmatikusan rögzített | Nem dogmatikailag rögzített, bár az ortodox egyház követői támogatják ezt az ítéletet |
| 8 | A pápa elsősége | A vonatkozó dogma szerint a pápát tekintik az Egyház fejének, akinek vitathatatlan tekintélye van a legfontosabb vallási és közigazgatási kérdésekben. | A pápa elsőbbségét nem ismerik el |
| 9 | A szertartások száma | Számos rítus használatos, köztük a bizánci | Az egyetlen (bizánci) rítus dominál |
| 10 | Legfelsőbb egyházi döntések meghozatala | Az egyházfő tévedhetetlenségét hit-erkölcsi kérdésekben hirdető dogmától vezérelve, a püspökökkel egyeztetett határozat jóváhagyásával | Meggyőződve a kizárólag ökumenikus zsinatok tévedhetetlenségéről |
| 11 | Tevékenységi iránymutatás az Ökumenikus Tanácsok határozatai alapján | A 21. Ökumenikus Tanács határozataitól vezérelve | Támogatja és vezérli az első 7 Ökumenikus Tanácson hozott döntéseket |
Összegezve
A katolikus és az ortodox egyház közötti évszázados szakadás ellenére, amely a közeljövőben várhatóan nem sikerül leküzdeni, sok hasonló pont van, amely közös eredetről tanúskodik.
Sok különbség van, olyan jelentősek, hogy a két irány egyesítése nem lehetséges. Azonban a különbségektől függetlenül a katolikusok és az ortodox keresztények hisznek Jézus Krisztusban, az Ő tanításait és értékeit hordozzák az egész világon. Az emberi tévedés megosztotta a keresztényeket, de az Úrba vetett hit megadja azt az egységet, amelyért Krisztus imádkozott.
Az érdeklődőknek.
Mostanában sokakban nagyon veszélyes sztereotípia alakult ki, miszerint állítólag nincs különösebb különbség az ortodoxia és a katolicizmus, a protestanizmus között.Vannak, akik úgy vélik, hogy a valóságban jelentős a távolság, szinte ég és föld, sőt talán még több is?
Mások, amelyek n A ravoszláv egyház tisztán és érintetlenül megőrizte a keresztény hitet, ahogyan azt Krisztus kinyilatkoztatta, ahogy az apostolok közölték, ahogy az ökumenikus zsinatok és az egyházi tanítók megszilárdították és kifejtették, ellentétben a katolikusokkal, akik eretnekek tömegével torzították el ezt a tanítást. téveszmék.
Megint mások, hogy a 21. században minden hiedelem téves! Nem lehet 2 igazság, 2 + 2 mindig 4 lesz, nem 5, nem 6... Az igazság axióma (amihez nincs szükség bizonyításra), minden más tétel (amíg nincs bizonyítva, nem ismerhető fel .. .).
"Annyi vallás létezik, olyan sokféle, tényleg azt gondolják az emberek, hogy" OTT "a" keresztény isten tetején "ül a szomszéd irodában" Ra "és az összes többivel... Sok változat szerint ember írta, és nem" egy felsőbb hatalom "(Miféle állam 10 alkotmányos ??? Milyen elnöknek nem sikerült az egyiket jóváhagynia szerte a világon ???)
"A vallás, a hazaszeretet, a csapatsportok (futball, stb.) agressziót szülnek, az állam minden ereje ezen a" mások "gyűlöleten nyugszik, hogy" nem annyira "... A vallás nem jobb a nacionalizmusnál, csak az a béke függönye borítja, és nem azonnal eltalál, hanem sokkal nagyobb következményekkel jár..."
És ez csak egy kis része a véleményeknek.
Próbáljuk meg higgadtan átgondolni, mi az alapvető különbség az ortodox, katolikus és protestáns felekezet között? És tényleg olyan nagyszerűek?
A keresztény hitet ősidők óta támadják ellenfelei. Ezenkívül különböző emberek különböző időpontokban próbálták meg értelmezni a Szentírást a maguk módján. Talán ez volt az oka annak, hogy a keresztény hit idővel katolikusra, protestánsra és ortodoxra oszlott. Mindegyik nagyon hasonló, de vannak különbségek közöttük. Kik a protestánsok, és miben különbözik tanításuk a katolikustól és az ortodoxtól?
A kereszténység a hívek számát tekintve a legnagyobb világvallás (körülbelül 2,1 milliárd ember világszerte), Oroszországban, Európában, Észak- és Dél-Amerikában, valamint számos afrikai országban ez a domináns vallás. A világ szinte minden országában léteznek keresztény közösségek.
A keresztény doktrína a Jézus Krisztusba, mint Isten Fiába és az egész emberiség Megváltójába, valamint Isten hármasságába vetett hiten alapul (az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten). Az i.sz. 1. században keletkezett. Palesztinában és néhány évtized múlva kezdett elterjedni az egész Római Birodalomban és annak befolyási övezetében. Ezt követően a kereszténység behatolt Nyugat- és Kelet-Európa országaiba, a missziós expedíciók Ázsia és Afrika országaiba is eljutottak. A Nagy kezdetével földrajzi felfedezésekés a gyarmatosítás fejlődésével más kontinensekre is terjedni kezdett.
Ma a keresztény vallásnak három fő területe van: a katolicizmus, az ortodoxia és a protestantizmus. Az úgynevezett ősi keleti egyházak (örmény apostoli egyház, Keleti Asszír Egyház, Kopt, Etióp, Szír és Indiai Malabar Ortodox Egyházak), amely nem fogadta el a IV. Ökumenikus (Kalkedoni) Zsinat 451-es határozatait.
katolicizmus
Az egyház 1054-ben szakadt szét nyugati (katolikus) és keleti (ortodox) egyházra. A katolicizmus jelenleg a legnagyobb a keresztény hit híveinek számát tekintve. A többi keresztény hitvallástól számos fontos dogma különbözteti meg: Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásáról és Mennybemeneteléről, a purgatórium tanításáról, a búcsúról, a pápa egyházfői cselekedeteinek tévedhetetlenségének dogmájáról, a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásáról és Mennybemeneteléről. a pápa hatalma Péter apostol utódjaként, a házasság szentségének felbonthatatlansága, a szentek, mártírok és boldogok tisztelete.
A katolikus tanítás a Szentlélek körmenetéről beszél az Atyaistentől és a Fiú Istentől. Minden katolikus pap cölibátusra tesz fogadalmat, a keresztség a fejre tett víziálással történik. A kereszt jele balról jobbra történik, leggyakrabban öt ujjal.
A katolikusok alkotják a hívők többségét az országokban latin Amerika, Dél-Európa (Olaszország, Franciaország, Spanyolország, Portugália), Írország, Skócia, Belgium, Lengyelország, Csehország, Szlovákia, Magyarország, Horvátország, Málta. A lakosság jelentős része az USA-ban, Németországban, Svájcban, Hollandiában, Ausztráliában, Új-Zélandon, Lettországban, Litvániában, Ukrajna nyugati régióiban és Fehéroroszországban vallja a katolicizmust. A Közel-Keleten sok katolikus él Libanonban, Ázsiában - a Fülöp-szigeteken és Kelet-Timorban, részben - Vietnamban, Dél-Koreaés Kína. A katolicizmus hatása néhány afrikai országban nagy (főleg az egykori francia gyarmatokon).
Ortodoxia
Az ortodoxia eredetileg a konstantinápolyi pátriárkának volt alárendelve, jelenleg számos helyi (autokefális és autonóm) ortodox egyház létezik, amelyek legmagasabb hierarchiáit pátriárkáknak nevezik (például Jeruzsálem pátriárkája, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája). Az egyház feje Jézus Krisztus, az ortodoxiában nincs olyan alak, mint a pápa. A szerzetesség intézménye fontos szerepet tölt be az egyház életében, míg a papság fehérre (nem szerzetesi) és feketére (monasztikus) oszlik. A fehér papok házasodhatnak és családot alapíthatnak. A katolicizmussal ellentétben az ortodoxia nem ismeri el a dogmákat a pápa tévedhetetlenségéről és minden keresztény feletti hatalmáról, a Szentlélek Atyától és a Fiútól való körmenetéről, a purgatóriumról és Szűz Mária szeplőtelen fogantatásáról.
A kereszt jele az ortodoxiában jobbról balra, három ujjal (három ujjal) készül. Az ortodoxia egyes ágaiban (régi hívők, hívőtársak) két ujjat használnak - két ujjal a kereszt jelét.
Az ortodox keresztények alkotják a hívők többségét Oroszországban, Ukrajna és Fehéroroszország keleti régióiban, Görögországban, Bulgáriában, Montenegróban, Macedóniában, Grúziában, Abháziában, Szerbiában, Romániában és Cipruson. Az ortodox lakosság jelentős százaléka a Finnországhoz tartozó Bosznia-Hercegovinában, Kazahsztán északi részén, az USA egyes államaiban, Észtországban, Lettországban, Kirgizisztánban és Albániában képviselteti magát. Néhány afrikai országban ortodox közösségek is vannak.
protestantizmus
A protestantizmus felemelkedése a 16. századra nyúlik vissza, és a reformációhoz kötődik, amely egy széles körű mozgalom a katolikus egyház uralma ellen Európában. V modern világ sok protestáns templom van, amelyeknek nincs egyetlen központja.
A protestantizmus eredeti formái közül az anglikanizmus, a kálvinizmus, a lutheranizmus, a zwinglianizmus, az anabaptizmus, a mennonizmus különböztethető meg. Ezt követően olyan mozgalmak alakultak ki, mint a kvékerek, pünkösdisták, az üdvhadsereg, evangélikusok, adventisták, baptisták, metodisták és még sokan mások. Egyes kutatók az olyan vallási egyesületeket, mint például a mormonok vagy Jehova Tanúi a protestáns egyházaknak, mások a szektáknak tulajdonítják.
A protestánsok többsége elismeri az Istenháromság általános keresztény tanát és a Biblia tekintélyét, azonban a katolikusokkal és az ortodox keresztényekkel ellentétben ellenzik a Szentírás értelmezését. A legtöbb protestáns tagadja az ikonokat, a szerzetességet és a szentek tiszteletét, hisz abban, hogy az ember megmenthető a Jézus Krisztusba vetett hit által. A protestáns egyházak egy része konzervatívabb, van, amelyik liberálisabb (különösen szembetűnő ez a különbség a házassággal és a válással kapcsolatos nézetekben), sokuk aktív missziós munkát végez. Egy olyan ág, mint az anglikanizmus, sok megnyilvánulásában közel áll a katolicizmushoz, jelenleg a pápa tekintélyének anglikánok általi elismerésének kérdése folyik.
A világ legtöbb országában vannak protestánsok. Ők alkotják a hívők többségét az Egyesült Királyságban, az USA-ban, a skandináv országokban, Ausztráliában, Új-Zélandon, és sokan vannak belőlük Németországban, Svájcban, Hollandiában, Kanadában, Észtországban is. A protestánsok egyre nagyobb százaléka Dél-Koreában, valamint a hagyományosan katolikus országokban, például Brazíliában és Chilében található. A protestantizmus saját ágai (mint például a kimbangizmus) léteznek Afrikában.
ÖSSZEHASONLÍTÓ TÁBLÁZAT AZ ORTODOXIA, KATOLICITÁS ÉS PROTESZTANTIZMUS TANÍTÁSI, SZERVEZETI ÉS RITÁLIS KÜLÖNBSÉGEIRE
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ORTODOXIA ÉS PROTESZTANTIZMUS: MI A KÜLÖNBSÉG?
 |
Az ortodox egyház érintetlenül megőrizte azt az igazságot, amelyet az Úr Jézus Krisztus kinyilatkoztatott az apostoloknak. De maga az Úr figyelmeztette tanítványait, hogy azok közül, akik velük lesznek, olyanok jelennek meg, akik el akarják ferdíteni az igazságot, és kitalálni akarják azt: Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok(Mt. 7 , 15).
És az apostolok is figyelmeztettek erre. Péter apostol például ezt írta: hamis tanítóid lesznek, akik ártalmas eretnekségeket vezetnek be, és elutasítva az Urat, aki megváltotta őket, gyors pusztulást hoznak magukra. És sokan követik kicsapongásukat, és rajtuk keresztül az igazság útját szidalmazzák... Az egyenes utat elhagyva elvesztették útjukat... az örök sötétség sötétsége elő van készítve számukra(2 pet. 2 , 1-2, 15, 17).
Az eretnekség olyan hazugság, amelyet egy személy szándékosan követ. Az út, amelyet Jézus Krisztus megnyitott, önzetlenséget és erőfeszítéseket követel az embertől, hogy megmutassa, valóban határozott szándékkal és az igazság iránti szeretetből lépett-e erre az útra. Nem elég, ha kereszténynek nevezed magad, tetteiddel, szavaiddal és gondolataiddal egész életeddel bizonyítanod kell, hogy keresztény vagy. Aki szereti az igazságot, annak érdekében készen áll minden hazugságot elhagyni gondolataiban és életében, hogy az igazság belépjen belé, megtisztítsa és megszentelje.
De nem mindenki indul el tiszta szándékkal erre az útra. Így a későbbi egyházi élet megmutatja alkalmatlan hangulatukat. És azok, akik jobban szeretik magukat, mint Istent, elszakadnak az Egyháztól.
Létezik a tett bűne - ha valaki tettével megszegi Isten parancsolatait, és van elme bűne -, ha valaki a hazugságát részesíti előnyben az isteni igazsággal szemben. A másodikat eretnekségnek hívják. És azok között, akik különböző időkben kereszténynek nevezték magukat, voltak egy cselekedet bűnének szentelt emberek, és voltak olyanok is, akik az elme bűnének. Ő és a másik személy szembeszáll Istennel. Ez és a másik személy, ha határozottan a bűn mellett döntött, nem maradhat az Egyházban, és elszakad tőle. Így a történelem során mindazok, akik a vétket választották, elhagyták az ortodox egyházat.
János apostol így beszélt róluk: Kimentek közülünk, de nem a mieink: mert ha a miénk lennének, velünk maradtak volna; de kimentek, és ezen keresztül kiderült, hogy nem mindegyikünk(1 hüvelyk. 2 , 19).
Irigylhetetlen a sorsuk, mert a Szentírás azt mondja, hogy az árulók eretnekségek... Isten országa nem fog örökölni(Gal. 5 , 20-21).
Pontosan azért, mert az ember szabad, mindig tud választani, és a szabadságot jóra használja, az Istenhez vezető utat választva, vagy a gonoszra, a bűnt választva. Ez az oka annak, hogy hamis tanítók jelentek meg, és azok, akik jobban hittek nekik, mint Krisztusnak és egyházának.
Amikor megjelentek az eretnekek, akik hazugságokat hoztak, az ortodox egyház szent atyái elkezdték elmagyarázni nekik tévedéseiket, és felszólították őket, hogy hagyjanak fel a fikcióval és forduljanak az igazsághoz. Néhányan, akiket szavaikkal meggyőztek, kijavították magukat, de nem mindenki. Azokról pedig, akik kitartottak a hazugságban, az Egyház kimondta az ítéletét, tanúbizonyságot téve arról, hogy ők nem Krisztus igaz követői és nem tagjai az általa alapított hívek közösségének. Így teljesedett be az apostoli zsinat: Az eretnek első és második intése után fordulj el, tudva, hogy megromlott és vétkezik, és önelítélt.(Cinege. 3 , 10-11).
Sok ilyen ember volt a történelemben. Az általuk alapított, máig fennmaradt közösségek közül a legelterjedtebb és legszámosabb a monofizita keleti egyházak (az V. században keletkeztek), a Római Katolikus Egyház (amely a XI. században vált el az ökumenikus ortodox egyháztól), ill. A magukat protestánsnak nevező egyházak. Ma megvizsgáljuk, mi a különbség a protestantizmus és az ortodox egyház útja között.
protestantizmus
Ha egy ág letörik a fáról, akkor, miután elvesztette a kapcsolatot a létfontosságú nedvekkel, elkerülhetetlenül kiszárad, elveszíti leveleit, törékennyé válik, és az első támadáskor könnyen eltörik.
Ugyanez tapasztalható minden, az ortodox egyháztól elszakadt közösség életében. Ahogy a letört ág sem tudja megtartani magán a leveleket, úgy a valódi egyházi egységtől elszakadók sem tudják megőrizni belső egységüket. Ennek az az oka, hogy miután elhagyták Isten családját, elveszítik a kapcsolatot a Szentlélek éltető és üdvözítő erejével, és továbbra is fennáll az a bűnös vágy, hogy ellenálljanak az igazságnak és mások fölé helyezzék magukat, ami miatt elszakadtak az Egyháztól. hogy maguk az elesettek között cselekedjenek, máris ellenük fordulva, és egyre újabb belső megosztottságokhoz vezetnek.
Tehát a 11. században a helyi római egyház elvált az ortodox egyháztól, majd a 16. század elején az egykori katolikus pap, Luther és társai elképzelései nyomán a nép jelentős része kivált belőle. Megalakították közösségeiket, amelyeket „egyháznak” kezdtek tekinteni. Ezt a mozgalmat összefoglalóan protestánsoknak nevezzük, és éppen az elszakadásukat nevezik reformációnak.
 |
A protestánsok viszont szintén nem őrizték meg belső egységüket, hanem egyre jobban megosztottak különböző irányzatokra és irányokra, amelyek mindegyike azt állította, hogy ez Jézus Krisztus egyháza. A mai napig osztoznak, és mára több mint húszezer van belőlük a világon.
Mindegyik irányzatuknak megvannak a maga tanítási sajátosságai, amelyek leírása sokáig tartana, és itt csak azokat a főbb jellemzőket elemezzük, amelyek minden protestáns jelölésre jellemzőek, és amelyek megkülönböztetik őket az ortodox egyháztól.
A protestantizmus kialakulásának fő oka a római katolikus egyház tanításai és vallási gyakorlatai elleni tiltakozás volt.
Amint Szent Ignác (Brianchaninov) megjegyzi, valóban „sok téveszme kúszott be a római egyházba. Luther jól tette volna, ha a latinok tévedéseit elutasítva ezeket a hibákat Krisztus Szent Egyházának igaz tanításával helyettesíti; de felváltotta őket saját téveszméivel; Róma néhány nagyon fontos hibáját teljes mértékben követte, néhányat pedig megerősített." „A protestánsok fellázadtak a pápák csúnya hatalma és istensége ellen; de mivel szenvedélyek indíttatására cselekedtek, kicsapongásba fulladva, és nem azzal a közvetlen céllal, hogy a szent Igazságra törekedjenek, nem bizonyultak méltónak arra, hogy meglássák."
Elvetették azt a téves elképzelést, hogy a pápa az egyház feje, de megtartották azt a katolikus tévedést, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik.
Szentírás
A protestánsok megfogalmazták az elvet: "csak a Szentírás", ez azt jelenti, hogy csak a Biblia tekintélyét ismerik el, és elutasítják az Egyház Szent Hagyományát.
És ebben ellentmondanak önmaguknak, mert a Szentírás maga jelzi, hogy tiszteletben kell tartani az apostoloktól származó Szent Hagyományt: állj fel és őrizd meg azokat a hagyományokat, amelyekre akár szavunk, akár üzenetünk tanított(2 Thessz. 2 , 15) – írja Pál apostol.
Ha az ember ír valami szöveget és azt szétosztja különböző embereknek, majd megkéri, hogy magyarázzák el, hogyan értelmezték, akkor valószínűleg kiderül, hogy valaki helyesen, valaki rosszul értette a szöveget, miután ezekbe a szavakba foglalta a jelentését. Köztudott, hogy bármilyen szöveg lehetséges különböző változatok megértés. Lehetnek igazak, vagy tévedhetnek. Ugyanez a helyzet a Szentírás szövegével is, ha elszakítod a Szenthagyománytól. Valóban, a protestánsok azt hiszik, hogy úgy kell érteni a Szentírást, ahogyan akarod. Ez a megközelítés azonban nem segíthet az igazság megtalálásában.
Japán Szent Miklós így ír erről: „Néha japán protestánsok jönnek hozzám, és arra kérnek, hogy magyarázzam el a Szentírás egy-egy szakaszát. „Vannak saját misszionárius tanárai – kérdezze meg őket – mondom nekik. „Mit válaszolnak? - "Megkérdeztük őket, azt mondják: értsd meg, ahogy tudod; de nekem Isten valódi gondolatát kell ismernem, és nem a személyes véleményemet" ... Nálunk ez nem így van, minden világos és megbízható, világos és szilárd - mert külön vagyunk a Szentségtől. Elfogadjuk a Szent Hagyományt is, és a Szent Hagyomány élő, töretlen hangja... Egyházunknak Krisztus és apostolai korától a mai napig, ami megmarad a világ végezetéig. Rajta áll az egész Szentírás."
Maga Péter apostol is erről tanúskodik a Szentírás egyetlen próféciáját sem lehet megfejteni önmagában, mert a prófécia soha nem ember akaratából hangzott el, hanem Isten szent emberei mondták el, a Szentlélek hatására(2 pet. 1 , 20-21). Ennek megfelelően csak a szentatyák, akiket ugyanaz a Szentlélek indít, tárhatják fel az ember előtt Isten Igéjének valódi megértését.
A Szentírás és a Szenthagyomány egy elválaszthatatlan egészet alkot, és ez kezdettől fogva így volt.
Nem írásban, hanem szóban az Úr Jézus Krisztus kinyilatkoztatta az apostoloknak, hogyan kell megérteni a Szentírást Ótestamentum(RENDBEN. 24 , 27), és szóban megtanították ezt az első ortodox keresztényeknek. A protestánsok a korai apostoli közösségeket szeretnék utánozni szervezetükben, de a kezdeti években az ókeresztényeknek egyáltalán nem volt újszövetségi szentírásuk, és minden szájról szájra szállt, a hagyományhoz hasonlóan.
A Bibliát Isten az ortodox egyház számára adta, a Szent Hagyománynak megfelelően az ortodox egyház tanácsain jóváhagyta a Biblia összetételét, az ortodox egyház volt az, amely jóval a protestánsok megjelenése előtt szeretettel őrizte a Szentírást közösségeiben.
A protestánsok a Bibliát használva, nem ők írták, nem ők gyűjtötték, nem őrzik meg, elvetik a Szent Hagyományt, és ezzel bezárják maguknak Isten Igéjének valódi megértését. Ezért gyakran vitatkoznak a Bibliáról, és gyakran előállnak saját, emberi hagyományaikkal, amelyeknek nincs kapcsolatuk sem az apostolokkal, sem a Szentlélekkel, és az apostol szava szerint beleesnek. üres megtévesztés, az emberi hagyomány szerint... és nem Krisztus szerint(2., 8. oszlop).
Szentségek
A protestánsok elutasították a papságot és a szent szertartásokat, nem hitték el, hogy Isten cselekedhet rajtuk keresztül, és ha valami hasonlót hagytak is, akkor is csak a nevet, mert azt hitték, hogy ezek csak szimbólumok és emlékeztetők a múltban maradottakra. történelmi események nem pedig önmagában a szent valóság. Püspökök és papok helyett olyan pásztorokat szereztek maguknak, akiknek nem volt kapcsolatuk az apostolokkal, nincs kegyelem egymásutánja, mint az ortodox egyházban, ahol minden püspökön és papon van Isten áldása, amely napjainktól Jézusig vezethető vissza. Maga Krisztus. A protestáns lelkész csak szónoka és intézője a közösség életének.
Ahogy Szent Ignác (Brianchaninov) mondja: "Luther... a pápák törvénytelen tekintélyét hevesen elutasítva, elutasította a törvényes hatalmat; a Szentírás tanúskodik arról, hogy lehetetlen bűnbocsánatot nyerni anélkül, hogy meg nem gyónnád őket." A protestánsok és más szent szertartások elutasították.
A Szűzanya és a szentek tisztelete
A Szűz Mária, aki az Úr Jézus Krisztust az emberiség által megszülte, prófétailag mondta: mostantól minden nemzedék tetszeni fog nekem(RENDBEN. 1 , 48). Ezt mondták Krisztus igaz követőiről - az ortodox keresztényekről. És valóban, azóta és a mai napig, nemzedékről nemzedékre, minden ortodox keresztény tiszteli a legszentebb Theotokos Szűz Máriát. A protestánsok pedig nem akarják őt tisztelni és humorizálni, ellentétben a Szentírással.
Szűz Mária, mint minden szent, vagyis a Krisztus által kinyilatkoztatott üdvösség útját mindvégig követő emberek egyesültek Istennel, és mindig összhangban vannak vele.
Isten Anyja és minden szent Isten legközelebbi és legkedveltebb barátai lettek. Még az ember is, ha szeretett barátja kér tőle valamit, azt igyekszik teljesíteni, és Isten készségesen meghallgatja és hamarosan teljesíti a szentek kérését. Köztudott, hogy még földi életében is, amikor kérdeztek, biztosan válaszolt. Így például az Anya kérésére segített a szegény ifjú házasokon, és csodát tett az ünnepen, hogy megmentse őket a szégyentől (Jn. 2 , 1-11).
A Szentírás ezt mondja Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké, mert vele együtt mindenki él(Lk 20:38). Ezért a halál után az emberek nem tűnnek el nyomtalanul, hanem élő lelküket Isten visszatartja, és a szentek megtartják a Vele való kommunikáció képességét. A Szentírás pedig egyenesen azt mondja, hogy az elhunyt szentek kérésekkel fordulnak Istenhez, és Ő meghallgatja őket (lásd: Jel. 6 , 9-10). Ezért az ortodox keresztények tisztelik a Boldogságos Szűz Máriát és más szenteket, és azzal a kéréssel fordulnak hozzájuk, hogy járjanak közben értünk Isten előtt. A tapasztalat azt mutatja, hogy sok gyógyulást, halálból való szabadulást és egyéb segítséget kapnak azok, akik imádságos közbenjárásukhoz folyamodnak.
Például 1395-ben a nagy mongol parancsnok, Tamerlane hatalmas sereggel Oroszországba ment, hogy elfoglalja és elpusztítsa városait, beleértve a fővárost - Moszkvát. Az oroszoknak nem volt elég erejük, hogy ellenálljanak egy ilyen hadseregnek. Moszkva ortodox lakosai komolyan kérték a Legszentebb Theotokost, hogy imádkozzanak Istenhez, hogy megmentsék őket a közelgő katasztrófától. Így aztán egy reggel Tamerlane váratlanul bejelentette parancsnokainak, hogy meg kell fordítani a sereget és vissza kell menni. És arra a kérdésre, hogy miért, azt válaszolta, hogy éjszaka álmában látott nagy hegy, melynek tetején egy gyönyörűen csillogó nő állt, aki megparancsolta neki, hogy hagyja el az orosz földeket. És bár Tamerlane nem volt az ortodox keresztény, félelemből és a megjelent Szűz Mária szentsége és lelki ereje iránti tiszteletből engedelmeskedett Neki.
Imák a halottakért
Azok az ortodox keresztények, akik életük során nem tudták legyőzni a bűnt és szentekké válni, a halál után sem tűnnek el, de nekik maguknak szükségük van imáinkra. Ezért az ortodox egyház imádkozik a halottakért, hisz ezekkel az imákkal az Úr megkönnyebbülést küld elhunyt szeretteink posztumusz sorsára. De a protestánsok ezt sem akarják beismerni, és nem hajlandók imádkozni a halottakért.
Hozzászólások
Az Úr Jézus Krisztus a követőiről szólva ezt mondta: jönnek a napok, amikor elvétetik tőlük a Vőlegény, és akkor böjtölnek azokban a napokban(Mk. 2 , 20).
Az Úr Jézus Krisztust először szerdán vették el tanítványaitól, amikor Júdás elárulta, és a gazemberek megragadták, hogy ítéletre vezessék, másodszor pedig pénteken, amikor a gazemberek keresztre feszítették. Ezért a Megváltó szavait beteljesítve az ortodox keresztények ősidők óta minden szerdán és pénteken böjtölnek, az Úr szerelmére tartózkodva az állati eredetű termékek fogyasztásától, valamint mindenféle szórakozástól.
Az Úr Jézus Krisztus negyven napot és éjszakát böjtölt (lásd: Mt. 4 2), példát mutatva tanítványainak (lásd: János. 13 , 15). Az apostolok pedig, ahogy a Biblia mondja, azzal tócsázta az Urat és böjtölt(Csel. 13 , 2). Ezért az ortodox keresztények az egynapos böjtök mellett soknapos böjtöket is tartanak, amelyek közül a fő a nagyböjt.
A protestánsok tagadják a böjtöt és a böjti napokat.
Szent képek
Aki az igaz Istent akarja imádni, ne imádjon hamis isteneket, amelyeket vagy emberek találtak ki, vagy azok a szellemek, akik elszakadtak Istentől és gonoszokká váltak. Ezek a gonosz szellemek gyakran megjelentek az embereknek, hogy félrevezessék őket, és elvonják a figyelmüket az igaz Isten imádásától, hogy önmagukat imádják.
Ám miután elrendelte a templom építését, az Úr még ezekben az ókorban is megparancsolta, hogy kerubok képeit készítsék benne (lásd: 2Móz 25, 18-22) – olyan szellemeket, akik hűségesek maradtak Istenhez, és szent angyalokká váltak. Ezért az ortodox keresztények az első időktől fogva szent képeket is készítettek az Úrral egyesült szentekről. Az ősi földalatti katakombákban, ahol a II-III. században a pogányok által üldözött keresztények imára és szertartásokra gyűltek össze, Szűz Máriát, az apostolokat, az evangélium történetét ábrázolták. Ezek az ősi szent képek a mai napig fennmaradtak. Ugyanígy az ortodox egyház modern templomaiban ugyanazok a szent képek, ikonok vannak. Ha rájuk néz, az ember könnyebben felemelkedik a lelkét prototípus, összpontosítsd energiáidat a hozzá intézett imára. A szent ikonok előtti ilyen imák után Isten gyakran küld segítséget az embereknek, gyakran vannak ilyenek csodálatos gyógyulások... Az ortodox keresztények különösen azért imádkoztak, hogy megszabaduljanak Tamerlane seregétől 1395-ben az Istenszülő egyik ikonjánál - Vladimirskaya-nál.
A protestánsok azonban téveszméjükkel elutasítják a szentképek tiszteletét, nem értik a különbséget köztük és a bálványok között. Ez a Biblia téves értelmezéséből, valamint a megfelelő lelki hangulatból fakad – elvégre csak az nem veszi észre a szent képe közötti alapvető különbséget, aki nem érti a különbséget a szent és a gonosz szellem között. és egy gonosz szellem képe.
Egyéb különbségek
A protestánsok úgy vélik, hogy ha valaki felismeri Jézus Krisztust Istennek és Megváltónak, akkor már üdvözültté és szentté válik, és ehhez nincs szükség különleges cselekedetekre. És az ortodox keresztények, Jakab apostolt követve, ezt hiszik A hit, ha nincsenek cselekedetei, magától halott(Jac. 2, 17). És maga a Megváltó mondta: Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki azt mondja nekem: „Uram, Uram!”, hanem az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát.(Máté 7, 21). Ez az ortodox keresztények szerint azt jelenti, hogy be kell tartani azokat a parancsolatokat, amelyek kifejezik az Atya akaratát, és így tettekkel bizonyítani kell hitüket.
Ezenkívül a protestánsoknak nincs szerzetessége és kolostora, míg az ortodoxoknál vannak. A szerzetesek komolyan dolgoznak azért, hogy Krisztus minden parancsolatát teljesítsék. És emellett még három fogadalmat tesznek Isten kedvéért: a cölibátus fogadalmát, a nem-sóvárság (vagyonhiány) fogadalmát és a lelki vezetőnek tett engedelmességi fogadalmat. Ebben Pál apostolt utánozzák, aki nőtlen volt, nem mohó és teljesen engedelmes volt az Úrnak. A szerzetesi utat magasabbnak és dicsőségesebbnek tartják, mint a laikusok útját - egy családapa, de a laikus is megmenekülhet, szentté válhat. Krisztus apostolai között voltak házasok, nevezetesen Péter és Fülöp apostolok.
Amikor a 19. század végén Japán Szent Miklóst megkérdezték, hogy bár a japán ortodoxoknak csak két misszionáriusa van, a protestánsoknak pedig hatszázan, mégis több japán tért át ortodoxiára, mint protestantizmusra, így válaszolt: „Nem az. az emberekről, hanem a tanításban. Ha egy japán, mielőtt felveszi a kereszténységet, alaposan áttanulmányozza és összehasonlítja: a katolikus misszióban a katolicizmust, a protestáns misszióban - a protestantizmust - megvan a tanításunk, akkor tudtommal mindig elfogadja az ortodoxiát.<...>Mi ez? Igen, hogy az ortodoxiában Krisztus tanítását tisztán és egészben tartják; Katolikusként semmit sem adtunk hozzá, protestánsként nem vontunk le semmit."
Valójában az ortodox keresztények meg vannak győződve erről a megváltoztathatatlan igazságról, amint azt Remete Szent Teofán mondja: „Amit Isten kinyilatkoztatott és amit parancsolt, ahhoz semmit sem szabad hozzátenni vagy levonni. Ez vonatkozik a katolikusokra és a protestánsokra. Ezek hozzáadnak mindent, és ezek levonják... A katolikusok elsározták az apostoli hagyományt. A protestánsok vállalták, hogy megoldják a dolgot – és még rosszabbul tették. A katolikusoknak egy pápája van, a protestánsoknak pedig, bármilyen protestáns is, az egy pápa."
Ezért mindenki, akit valóban az igazság érdekel, és nem a saját gondolatai, mind az elmúlt évszázadokban, mind korunkban, minden bizonnyal megtalálja az utat az ortodox egyházhoz, és gyakran az ortodox keresztények erőfeszítései nélkül is maga Isten. az ilyen embereket az igazsághoz vezeti. Például bemutatunk két, a közelmúltban történt történetet, amelyek résztvevői és szemtanúi ma is élnek.
Ügy az USA-ban
Az 1960-as években az amerikai Kalifornia államban, Ben Lomon és Santa Barbara városokban fiatal protestánsok nagy csoportja arra a következtetésre jutott, hogy az általuk ismert összes protestáns egyház nem lehet valódi egyház, mivel azt feltételezik, hogy miután apostoloknál Krisztus egyháza eltűnt, és úgy tűnik, hogy Luther és a protestantizmus más vezetői csak a 16. században támasztották újjá. De ez a gondolat ellentmond Krisztus szavainak, miszerint a pokol kapui nem vesznek erőt egyházán. Aztán ezek a fiatalok elkezdték tanulmányozni a keresztények történeti könyveit, a legrégibb ókortól kezdve, az első századtól a másodikig, majd a harmadikig, és így tovább, nyomon követve a Krisztus és apostolai által alapított Egyház folyamatos történetét. Így aztán sok éves kutatásuknak köszönhetően ezek a fiatal amerikaiak maguk is meggyőződtek arról, hogy egy ilyen egyház az ortodox egyház, bár egyik ortodox keresztény sem kommunikált velük és nem inspirálta őket ilyen gondolatra, hanem a kereszténység története. maga is tanúságot tett számukra erről az igazságról. Aztán 1974-ben kapcsolatba léptek az ortodox egyházzal, több mint kétezer ember közül mindegyik elfogadta az ortodoxiát.
Benini eset
Egy másik történet történt Nyugat-Afrika, Beninben. Ebben az országban nem éltek teljesen ortodox keresztények, a lakosság nagy része pogány volt, kicsit többen az iszlám vallásúak voltak, és többen katolikusok vagy protestánsok.
Egyiküket, egy Optat Bekhanzin nevű férfit 1969-ben szerencsétlenség érte: ötéves fia, Eric súlyosan megbetegedett és lebénult. Bekhanzin kórházba vitte fiát, de az orvosok azt mondták, hogy a fiút nem lehet meggyógyítani. Ekkor a gyásztól sújtott apa protestáns „egyházához” fordult, imagyűlésekre kezdett járni abban a reményben, hogy Isten meggyógyítja fiát. De ezek az imák eredménytelenek voltak. Ezt követően Optat összegyűjtött néhány közeli embert otthonában, és rávette őket, hogy együtt imádkozzanak Jézus Krisztushoz Eric gyógyulásáért. Imádságuk után csoda történt: a fiú meggyógyult; ez megerősítette a kis közösséget. Ezt követően minden új csodás gyógyulásra az Istenhez intézett imáik révén került sor. Ezért minden rájuk szállt több ember- katolikusok és protestánsok egyaránt.
1975-ben a közösség elhatározta, hogy önálló gyülekezetté alakítja magát, és a hívők keményen és böjtölve imádkoznak, hogy megismerjék Isten akaratát. És abban a pillanatban Erik Bekhanzin, aki már tizenegy éves volt, egy kinyilatkoztatást kapott: arra a kérdésre, hogy hogyan nevezze egyházi közösségét, Isten így válaszolt: "Az én egyházam az ortodox egyház neve." Ez nagyon meglepte a beninieket, mert egyikük sem, köztük maga Eric sem hallott még ilyen egyház létezéséről, és még az „ortodox” szót sem ismerték. Ennek ellenére közösségüket „benini ortodox egyháznak” nevezték, és csak tizenkét évvel később találkozhattak ortodox keresztényekkel. És amikor tudomást szereztek az igazi ortodox egyházról, amelyet ősidők óta így hívnak és az apostoloktól származik, mindannyian összefogtak, több mint 2500 emberrel átkerültek az ortodox egyházhoz. Így válaszol az Úr mindazok kérésére, akik valóban az igazsághoz vezető szentség útját keresik, és behozza az ilyen embert Egyházába.
Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség
A keresztény egyház nyugati (katolicizmus) és keleti (ortodoxia) szétválásának oka a VIII-IX. század fordulóján bekövetkezett politikai szakadás volt, amikor Konstantinápoly elveszítette a Római Birodalom nyugati részének földjeit. 1054 nyarán a pápa konstantinápolyi nagykövete, Humbert bíboros elkeserítette Michael Kirularius bizánci pátriárkát és követőit. Néhány nappal később Konstantinápolyban zsinatot tartottak, amelyen válaszul Humbert bíborost és csatlósait elkeserítették. A római és a görög egyházak képviselői közötti nézeteltéréseket a politikai nézeteltérések is súlyosbították: Bizánc Rómával vitatkozott a hatalomért. A Kelet és Nyugat iránti bizalmatlanság nyílt ellenségeskedéssé fajult az 1202-es Bizánc elleni keresztes hadjárat után, amikor a nyugati keresztények szembeszálltak keleti hittársaikkal. Csak 1964-ben Athenagorasz konstantinápolyi pátriárka és VI. Pál pápa hivatalosan eltörölte az 1054-es anatémát. A hagyományok közötti különbségek azonban mélyen rögzültek az évszázadok során.
Egyházszervezés
Az ortodox egyház több független egyházat foglal magában. Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett vannak grúz, szerb, görög, román és mások. Ezeket az egyházakat pátriárkák, érsekek és metropoliták irányítják. Nem minden ortodox egyház van közösségben egymással a szentségekben és az imákban (ami Philaret metropolita katekizmusa szerint szükséges feltételígy az egyes egyházak az egyetlen Egyetemes Egyház részei voltak). Ezenkívül nem minden ortodox egyház ismeri el egymást igaz egyházként. Az ortodoxok azt hiszik, hogy Jézus Krisztus az egyház feje
Az ortodox egyháztól eltérően a katolicizmus egyetlen ökumenikus egyház. Minden része benne van különböző országok kommunikálnak egymással, és egyetlen hitvallást követnek, és a pápát ismerik el fejüknek. A katolikus egyházban a katolikus egyházon belül léteznek közösségek (rítusok), amelyek a liturgikus istentisztelet és az egyházi fegyelem formájában különböznek egymástól. Vannak római, bizánci rítusok stb. Ezért vannak római katolikusok, bizánci katolikusok stb., de ők mind ugyanannak az egyháznak a tagjai. A pápát az egyház és a katolikusok fejének tekintik.
Isteni szolgálat
Az ortodoxok fő szolgálata az isteni liturgia, a katolikusok számára a szentmise (katolikus liturgia).
Az orosz ortodox egyház szolgálata során szokás az Isten előtti alázat jeleként állni. Más keleti rítusú templomokban az istentiszteletek alatt szabad ülni. A feltétlen engedelmesség jeleként az ortodoxok letérdelnek. A közhiedelemmel ellentétben a katolikusoknál szokás az istentiszteletek alatt ülni és állni. Vannak istentiszteletek, amelyeket a katolikusok térden állva hallgatnak.
A Szűz
Az ortodoxiában az Istenanya elsősorban Isten Anyja. Szentként tisztelik, de ő is eredeti bűnben született, mint minden hétköznapi halandó, és meghalt, mint minden ember. Az ortodoxiától eltérően a katolicizmusban azt tartják, hogy Szűz Mária eredeti bűn nélkül, makulátlanul fogantatott, és élete végén élve felment a mennybe.
A hit szimbóluma
Az ortodoxok azt hiszik, hogy a Szentlélek csak az Atyától származik. A katolikusok azt hiszik, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik.
Szentségek
Az ortodox egyház és a katolikus egyház hét fő szentséget ismer el: keresztség, bérmálás (konfirmáció), úrvacsora (Eucharisztia), bűnbánat (gyónás), papság (szentelés), olajáldás (felszentelés) és házasság (esküvő). Az ortodox és a katolikus egyház rituáléi szinte azonosak, a különbségek csak a szentségek értelmezésében vannak. Például az ortodox egyházban a keresztség szentsége alatt egy gyermeket vagy egy felnőttet vízbe merítenek. A katolikus templomban egy felnőttet vagy egy gyereket permeteznek le vízzel. Az úrvacsora szentségét (Eucharisztia) kovászos kenyéren végezzük. A papság és a világiak egyaránt részesülnek a Vérben (borban) és Krisztus testében (kenyérben). A katolicizmusban az úrvacsora szentségét kovásztalan kenyéren adják ki. A papság részesedik a vérben és a testben, a világiak pedig csak Krisztus testében.
Purgatórium
Az ortodoxiában nem hisznek a tisztítótűz jelenlétében a halál után. Bár feltételezik, hogy a lelkek köztes állapotban lehetnek, abban a reményben, hogy az utolsó ítélet után a mennybe juthatnak. A katolicizmusban van egy dogma a tisztítótűzről, ahol a lelkek a paradicsom reményében élnek.
Hit és Erkölcs
Az ortodox egyház csak az első hét ökumenikus zsinat határozatait ismeri el, amelyek 49 és 787 között zajlottak. A katolikusok elismerik a pápát fejüknek, és egyetlen hitvallást osztanak. Bár vannak közösségek a katolikus egyházon belül különböző formák liturgikus istentisztelet: bizánci, római és mások. A katolikus egyház elismeri a 21 ökumenikus zsinat határozatait, amelyek közül az utolsóra 1962-1965 között került sor.
Az ortodoxia keretein belül egyedi esetekben megengedett a válás, amelyről a papok döntenek. Az ortodox papság „fehérre” és „feketére” oszlik. A "fehér papság" képviselői házasodhatnak. Igaz, akkor nem kaphatják meg a püspöki és magasabb méltóságot. A "fekete papság" cölibátusban élő szerzetesek. A katolikusok között a házasság szentsége életre szólónak minősül, a válás pedig tilos. Minden katolikus szerzetesi pap cölibátusra tesz fogadalmat.
A kereszt jele
Az ortodox keresztények csak jobbról balra keresztezik három ujjal. A katolikusok balról jobbra kelnek. Nincs egyetlen szabályuk, mivel kereszt létrehozásakor össze kell hajtania az ujjait, így több lehetőség is gyökeret vert.
Ikonok
Az ortodox keresztények ikonjaira a fordított perspektíva hagyománya szerint kétdimenziós képre festenek szenteket. Így hangsúlyozzák, hogy a cselekmény egy másik dimenzióban – a szellem világában – játszódik. Az ortodox ikonok monumentálisak, szigorúak és szimbolikusak. A katolikusok naturalista módon írják a szenteket, gyakran szobrok formájában. A katolikus ikonok közvetlen perspektívából készültek.
A keleti egyház nem fogadja el Krisztus, az Istenszülő és a szentek katolikus templomokban elfogadott szoborképeit.
Keresztre feszítés
Az ortodox keresztnek három keresztrúdja van, amelyek közül az egyik rövid, és a tetején található, és egy „Ez Jézus, a zsidók királya” feliratú táblát szimbolizálja, amelyet a megfeszített Krisztus fejére szögeztek. Az alsó keresztléc egy láb, és az egyik vége felfelé néz, és a Krisztus mellett keresztre feszített rablók egyikére mutat, aki hitt és felment vele. A keresztrúd második vége lefelé mutat, annak jeleként, hogy a második rabló, aki hagyta magát rágalmazni Jézust, a pokolba került. Az ortodox kereszten Krisztus minden lábát külön szöggel szögezik. Az ortodox kereszttel ellentétben katolikus kereszt két keresztrúdból áll. Ha Jézust ábrázolja, akkor Jézus mindkét lába egy szöggel a kereszt tövéhez van szegezve. Krisztust a katolikus feszületeken és az ikonokon is naturalista módon ábrázolják - teste megereszkedik a súly alatt, a kín és a szenvedés észrevehető az egész képen.
Megemlékezés az elhunytakért
Az ortodoxok a 3., 9. és 40. napon, majd egy évvel később emlékeznek a halottakra. A katolikusok mindig a halottakra emlékeznek az emléknapon – november 1-jén. Egyes európai országokban november 1 hivatalos m hétvégén. Az elhunytakról a halál utáni 3., 7. és 30. napon is emlékeznek, de ezt a hagyományt nem tartják be szigorúan.
A létező különbségek ellenére mind a katolikusokat, mind az ortodoxokat egyesíti az a tény, hogy Jézus Krisztus egy hitét és tanítását vallják és hirdetik szerte a világon.
következtetéseket:
- Az ortodoxiában általánosan elfogadott, hogy az ökumenikus egyház minden helyi egyházban „testesül”, amelynek élén egy püspök áll. A katolikusok ehhez hozzáteszik, hogy ahhoz, hogy az Egyetemes Egyházhoz tartozhasson, a helyi egyháznak közösséget kell vállalnia a helyi római katolikus egyházzal.
- A világortodoxiának nincs egyetlen vezetése. Több független egyházra oszlik. A világkatolicizmus egy egyház.
- A katolikus egyház elismeri a pápa elsőbbségét a hit és a fegyelem, az erkölcs és a kormányzat kérdéseiben. ortodox egyházak a pápa felsőbbrendűségét nem ismerik el.
- Az egyházak másként látják a Szentlélek és Krisztus anyjának szerepét, akit az ortodoxiában Isten Anyjának, a katolicizmusban pedig Szűz Máriának neveznek. Az ortodoxiában nincs a purgatórium fogalma.
- Az ortodox és a katolikus egyházban ugyanazok a szentségek működnek, de előadásuk rituáléi eltérőek.
- A katolicizmussal ellentétben az ortodoxiában nincs dogma a purgatóriumról.
- Az ortodox keresztények és a katolikusok különböző módon alkotják meg a keresztet.
- Az ortodoxia megengedi a válást, és „fehér papsága” házasodhat. A katolicizmusban tilos a válás, és minden szerzetesi pap cölibátusra tesz fogadalmat.
- Az ortodox és a katolikus egyház elismeri a különböző ökumenikus zsinatok határozatait.
- Az ortodox keresztényekkel ellentétben a katolikusok naturalista módon írnak szenteket az ikonokra. A katolikusok körében gyakoriak a Krisztust, az Istenszülőt és a szenteket ábrázoló szoborképek is.
Tehát ... Mindenki megérti, hogy a katolicizmus és az ortodoxia, akárcsak a protestantizmus, egy vallás - a kereszténység - irányai. Annak ellenére, hogy a katolicizmus és az ortodoxia is a kereszténységhez tartozik, jelentős különbségek vannak köztük.
Ha a katolicizmust csak egy egyház képviseli, és az ortodoxia több, tanukban és felépítésükben homogén autokefális egyházból áll, akkor a protestantizmus egyházak sokasága, amelyek mind szervezetileg, mind a tanítás egyes részleteiben különbözhetnek egymástól.
A protestantizmusra jellemző a papság elvi szembenállásának hiánya a laikusokkal, a bonyolult egyházi hierarchia elutasítása, a leegyszerűsített kultusz, a szerzetesség, a cölibátus hiánya; a protestantizmusban nincs Szűz, szentek, angyalok, ikonok kultusza, a szentségek száma kettőre csökken (keresztség és úrvacsora).
A tanítás fő forrása a Szentírás. A protestantizmus elsősorban az USA-ban, Nagy-Britanniában, Németországban, a skandináv országokban és Finnországban, Hollandiában, Svájcban, Ausztráliában, Kanadában, Lettországban, Észtországban terjedt el. Így a protestánsok olyan keresztények, akik több független keresztény egyház egyikéhez tartoznak.
Keresztények, és a katolikusokkal és az ortodoxokkal együtt osztják a kereszténység alapelveit.
A katolikusok, ortodox keresztények és protestánsok véleménye azonban bizonyos kérdésekben eltér egymástól. A protestánsok mindennél jobban értékelik a Biblia tekintélyét. Az ortodox keresztények és katolikusok nagyobbra értékelik hagyományaikat, és úgy gondolják, hogy csak ezen egyházak vezetői tudják helyesen értelmezni a Bibliát. Különbségeik ellenére minden keresztény egyetért Krisztus imájával, amelyet János evangéliuma (17:20-21) ír le: „Nemcsak értük imádkozom, hanem azokért is, akik szavuk szerint hisznek bennem, hogy lehet, hogy mind egy..."
Melyik a jobb, attól függően, hogy melyik oldalról nézed. Az állam és az élvezeti élet fejlődésére - a protestantizmus elfogadhatóbb. Ha az embert a szenvedés és a megváltás gondolata motiválja, akkor a katolicizmus?
Nekem személy szerint az a fontos NS A ravoszlavizmus az egyetlen vallás, amely azt tanítja, hogy Isten szeretet (János 3:16; 1János 4:8).És ez nem tartozik a tulajdonságok közé, hanem Isten fő kinyilatkoztatása önmagáról – hogy Ő minden jó, szüntelen és változatlan, teljesen tökéletes Szeretet, és hogy minden cselekedete az emberrel és a világgal kapcsolatban csak a szeretet kifejezése. Ezért az olyan isteni „érzések”, mint a harag, büntetés, bosszú stb., amelyekről a Szentírás és a szentatyák könyvei gyakran beszélnek, nem mások, mint közönséges antropomorfizmusok, amelyeket arra használnak, hogy az emberek lehető legszélesebb körét adják. , a legelérhetőbb formában, Isten gondviselésének gondolata a világon. Ezért mondja St. Aranyszájú János (IV. század): „Ha hallod a szavakat: „harag és harag”, Istennel kapcsolatban, akkor ne érts meg általuk semmi emberit: ezek a lekezelő szavak. Az istenség minden ilyen dologtól idegen; ezt azért mondják, hogy a témát közelebb vigyék a durvább emberek megértéséhez" (Beszélgetés Zsolt. VI. 2. // Alkotások. T.V. Könyv. 1. Szentpétervár 1899, 49. o.).
Mindenkinek a sajátja...
A „Katholikus és az ortodox egyház összehasonlítása” táblázat segít jobban megérteni az alapvető különbségeket a középkor történetének 6. osztályos tanulmányozása során, és áttekintésként is használható a középiskolában.
A dokumentum tartalmának megtekintése
"Táblázat" A katolikus és az ortodox egyház összehasonlítása"
Asztal. katolikus és ortodox egyház
| katolikus templom | ortodox templom |
|
| Név | Római Katolikus | görög ortodox keleti katolikus |
| pápa (pápa) | konstantinápolyi pátriárka |
|
| Konstantinápoly |
||
| Kapcsolat az Istenszülővel | ||
| Képek a templomokban | Szobrok és freskók | |
| Zene a templomban | Szervhasználat | |
| Az istentisztelet nyelve |
Asztal. katolikus és ortodox egyház.
Hány hibát követtek el? Milyen hibákat követtek el?
| katolikus templom | ortodox templom |
|
| Név | Római Katolikus | görög ortodox keleti katolikus |
| pápa (pápa) | konstantinápolyi pátriárka |
|
| Konstantinápoly |
||
| Úgy véli, hogy a Szentlélek csak az Atyától származik a Fiún keresztül. | Úgy véli, hogy a Szentlélek mind az Atyától, mind a Fiútól származik (filioque; lat. Filioque - "és a Fiútól"). A keleti katolikusoknak más a véleménye ebben a kérdésben. |
|
| Kapcsolat az Istenszülővel | A szépség, a bölcsesség, az igazság, a fiatalság, a boldog anyaság megtestesülése | Mennyország királynője, védőnője és vigasztalója |
| Képek a templomokban | Szobrok és freskók | |
| Zene a templomban | Szervhasználat |
|
| Hét szentséget fogadnak el: keresztség, kenet, bűnbánat, Eucharisztia, házasság, papság, olajáldás. A szertartások alatt le lehet ülni a padokra Az Eucharisztiát kovászos kenyéren (kovászos kenyéren) ünneplik; közösség a papság és a laikusok számára Krisztus testével és vérével (kenyérrel és borral) | Hét szentséget fogadnak el: keresztség, kenet, bűnbánat, Eucharisztia, házasság, papság, az egyesülés áldása (unction). Az Eucharisztiát kovásztalan kenyéren (kovász nélkül készült kovásztalan kenyér) ünneplik; közösség a papság számára - Krisztus testében és vérében (kenyér és bor), a világiak számára - csak Krisztus testében (kenyér). Nem ülhet le a rituálék alatt |
|
| Az istentisztelet nyelve | A legtöbb országban az istentisztelet latinul történik | A legtöbb országban az istentisztelet nemzeti nyelveken folyik; Oroszországban rendszerint egyházi szláv nyelven. |
A katolicizmus a három fő keresztény felekezet egyike. Összesen három felekezet létezik: ortodoxia, katolicizmus és protestantizmus. A három közül a legfiatalabb a protestantizmus. Luther Mártonnak a 16. században a katolikus egyház reformjára tett kísérletéből fakadt.
Az ortodoxia és a katolicizmus közötti megosztottság gazdag múltra tekint vissza. Kezdetként az 1054-ben történt események szolgáltak. Ekkor az akkor uralkodó IX. Leó pápa legátusa kiközösítési aktust írt ki Michael Kerullarius konstantinápolyi pátriárka és az egész keleti egyház számára. A Hagia Sophiában tartott liturgia során trónra ültették és visszavonultak. Mihály pátriárka válaszul egy zsinatot hívott össze, amelyen viszont kiközösítették a pápai követeket az egyházból. A pápa melléjük állt, és azóta az ortodox egyházakban megszűnt a pápákról való megemlékezés az istentiszteleten, és a latinokat kezdték szakadárnak tekinteni.
Összegyűjtöttük az ortodoxia és a katolicizmus közötti főbb különbségeket és hasonlóságokat, információkat a katolicizmus dogmáiról és a hitvallás jellemzőiről. Fontos megjegyezni, hogy minden keresztény testvér Krisztusban, ezért sem a katolikusok, sem a protestánsok nem tekinthetők az ortodox egyház „ellenségének”. Vannak azonban olyan ellentmondásos kérdések, amelyekben mindegyik felekezet közelebb vagy távolabb van az Igazságtól.
A katolicizmus jellemzői
A katolicizmusnak több mint egymilliárd követője van világszerte. A katolikus egyház feje a pápa, nem a pátriárka, mint az ortodoxiában. A pápa a Szentszék legfőbb uralkodója. Korábban a katolikus egyházban minden püspököt így hívtak. A pápa teljes tévedhetetlenségére vonatkozó közhiedelemmel ellentétben a katolikusok csak a pápa doktrinális kijelentéseit és döntéseit tartják tévedhetetlennek. V Ebben a pillanatban Ferenc pápa áll a katolikus egyház élén. 2013. március 13-án választották meg, és hosszú évek óta ez az első pápa, aki. Ferenc pápa 2016-ban találkozott Kirill pátriárkával, hogy megvitassák a katolicizmus és az ortodoxia legfontosabb kérdéseit. Különösen a keresztényüldözés problémája, amely bizonyos régiókban és korunkban is fennáll.
A katolikus egyház dogmái
A katolikus egyház számos dogmája eltér az evangéliumi igazság megfelelő felfogásától az ortodoxiában.
- A filioque az a dogma, hogy a Szentlélek mind az Atya Istentől, mind a Fiú Istentől származik.
- A cölibátus egy dogma a papság cölibátusáról.
- A katolikusok szent hagyománya hét ökumenikus zsinat után hozott döntéseket és pápai leveleket foglal magában.
- A Purgatórium egy dogma a pokol és a mennyország közti „állomásról”, ahol engesztelheted a bűneidet.
- Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának és testi mennybemenetelének dogmája.
- A laikusok közössége csak Krisztus testében van, a papság pedig a Testben és a Vérben.
Természetesen ez nem minden különbség az ortodoxiától, de a katolicizmus elismeri azokat a dogmákat, amelyeket az ortodoxiában nem tekintenek igaznak.
Kik a katolikusok
A legtöbb katolikus, a katolicizmust gyakorló ember Brazíliában, Mexikóban és az Egyesült Államokban él. Érdekes, hogy minden országban a katolicizmusnak megvannak a maga kulturális jellemzői.
A katolicizmus és az ortodoxia közötti különbségek
- A katolicizmussal ellentétben az ortodoxiában úgy gondolják, hogy a Szentlélek csak az Atyaistentől származik, amint azt a Hitvallás mondja.
- Az ortodoxiában a cölibátust csak a szerzetesek tartják be, a papság többi tagja házasodhat.
- Az ortodoxok szakrális hagyománya az ősi szájhagyományon kívül nem foglalja magában az első hét ökumenikus zsinat határozatait és az azt követő határozatokat. templomi katedrálisok, pápai levelek.
- Az ortodoxiában nincs dogma a purgatóriumról.
- Az ortodoxia nem ismeri el a „kegyelem kincstáráról” szóló tant – Krisztus, az apostolok, Szűz Mária jócselekedeteinek túlbőségét, amelyek lehetővé teszik, hogy ebből a kincstárból „kivonják” az üdvösséget. Ez a tanítás tette lehetővé a búcsú lehetőségét, amely egykor a katolikusok és a leendő protestánsok között buktatóvá vált. A búcsú az egyik olyan jelenség volt a katolicizmusban, amely mélyen feldühítette Luther Mártont. Tervei között nem új hitvallások létrehozása szerepelt, hanem a katolicizmus megreformálása.
- Az ortodoxiában a világi közösség Krisztus testével és vérével: "Vegyél, egyél: ez az én testem, és igyál mindebből: ez az én vérem."
A keresztények szerte a világon azon vitatkoznak, hogy melyik hiedelem a helyesebb és fontosabb. A katolikusokkal és az ortodoxokkal kapcsolatban: mi a különbség (és van-e) ma - a legérdekesebb kérdések.
Úgy tűnik, minden olyan világos és egyszerű, hogy mindenki egyértelműen tud röviden válaszolni. De vannak olyanok is, akik egyszerűen azt sem tudják, mi a kapcsolat ezek között a vallomások között.
Két áramlat létezésének története
Tehát először meg kell értened a kereszténységet általában. Ismeretes, hogy három ágra oszlik: ortodoxok, katolikusok, protestánsok. A protestantizmusnak több ezer temploma van, és a bolygó minden sarkában elterjedtek.
A 11. században a kereszténységet ortodoxiára és katolicizmusra osztották. Ennek több oka is volt, az egyházi szertartásoktól kezdve az ünnepek dátumáig. Nincs sok különbség a katolikus egyház és az ortodox egyház között. Először is a menedzsment útján. Az ortodoxia számos egyházból áll, amelyeket érsekek, püspökök és metropoliták irányítanak. A katolikus egyházak szerte a világon a pápának vannak alárendelve. Egyetemes Egyháznak tekintik őket. A katolikusok egyházai minden országban szoros, egyszerű kapcsolatban állnak egymással.
Hasonlóságok az ortodoxia és a katolicizmus között
Az ortodoxiában és a katolicizmusban a hasonlóságok és a különbségek megközelítőleg egyenlő arányban vannak. Meg kell jegyezni, hogy mindkét vallásnak nemcsak számos különbsége van. Mind az ortodoxia, mind a katolicizmus nagyon hasonlít egymásra. Íme a főbb pontok:
Emellett mindkét hitvallás egyesül az ikonok, az Istenszülő, a Szentháromság, a szentek és ereklyéik tiszteletében. Valamint a gyülekezeteket egyesíti az első évezred néhány szentje, a Szent Levél, az Egyházi Szentségek.
Különbségek a felekezetek között
E vallomások között is vannak megkülönböztető jegyek. E tényezők miatt következett be egykor az egyház szakadása. Hasznos megjegyezni:
- A kereszt jele. Ma valószínűleg mindenki tisztában van azzal, hogyan keresztelkednek a katolikusok és az ortodoxok. A katolikusok balról jobbra keresztezik, mi az ellenkezője. A szimbolika szerint, amikor először balra, majd jobbra keresztelkedünk, akkor Isten felé fordulunk, ha éppen ellenkezőleg, Isten a szolgáira irányul, és megáldja őket.
Az Egyház egysége. A katolikusoknak egy hitük, egy szentségük és egy fejük van - a pápa. Az ortodoxiában az egyháznak nincs egy vezetője, ezért több patriarchátus létezik (Moszkva, Kijev, Szerb stb.).- Az egyházi házasság megkötésének jellemzői. A katolicizmusban a válás tabu. Egyházunk a katolicizmussal ellentétben megengedi a válást.
- Menny és pokol. A katolikus dogma szerint az elhunyt lelke átmegy a purgatóriumon. Az ortodoxiában úgy vélik, hogy az emberi lélek az úgynevezett megpróbáltatásokon megy keresztül.
- Az Istenszülő bűntelen fogantatása. Az elfogadott katolikus dogma szerint az Istenszülő makulátlanul fogant. Papságunk úgy véli, hogy az Istenszülőnek ősi bűne volt, bár az ő szentségét az imák dicsőítik.
- Döntéshozatal (tanácsok száma). Az ortodox egyházak 7 ökumenikus zsinatban hoznak döntéseket, a katolikusok - 21.
- Egyetértés a rendelkezésekben. Papságunk nem ismeri el a katolikusok dogmáját, miszerint a Szentlélek mind az Atyától, mind a Fiútól származik, tekintve, hogy csak az Atyától.
- A szerelem lényege. A Szentlélek a katolikusok körében az Atya és a Fiú, Isten, a hívők közötti szeretet. Az ortodoxok a szeretetet hármas egységnek tekintik: Atya - Fiú - Szentlélek.
A pápa tévedhetetlensége. Az ortodoxia tagadja a pápa fennhatóságát az egész kereszténység felett és tévedhetetlenségét.- A keresztség szentsége. Az eljárás előtt beismerő vallomást kell tennünk. A gyermeket keresztelőkútba merítik, és a latin szertartás során vizet öntenek a fejére. A gyónás önkéntes cselekménynek minősül.
- Papok. A katolikus papokat pásztoroknak, az ortodoxoknál papoknak (a lengyeleknél) és papoknak (a mindennapi életben papoknak) nevezik. A pásztorok nem viselnek szakállt, de a papok és a szerzetesek viselnek szakállt.
- Gyors. A böjtre vonatkozó katolikus kánonok kevésbé szigorúak, mint az ortodoxoké. Az élelmiszerből való minimális visszatartás 1 óra. Ezzel szemben az élelmiszerből való minimális visszatartásunk 6 óra.
- Imák az ikonok előtt. Van egy vélemény, hogy a katolikusok nem imádkoznak az ikonok előtt. Valójában ez nem így van. Vannak ikonjaik, de számos olyan tulajdonságuk van, amely eltér az ortodoxokétól. Például, bal kéz a szentnél a jobb oldalon fekszik (az ortodoxoknál éppen ellenkezőleg), és minden szó latinul van írva.
- Liturgia. A hagyomány szerint az istentiszteleteket a Host (kovásztalan kenyér) a nyugati szertartás szerint, a Prosphora (kovászos kenyér) pedig az ortodoxok körében végzik.
- Cölibátus. Az egyház minden katolikus lelkésze cölibátusra tesz fogadalmat, de papjaink megházasodnak.
- Szentelt víz. Az egyházi lelkészek megszentelik, a katolikusok pedig megáldják a vizet.
- Emléknapok. Ezekben a vallomásokban is különböző napokon emlékeznek meg az elhunytakról. A katolikusoknak a harmadik, hetedik és harmincadik napja van. Az ortodoxok között - a harmadik, kilencedik, negyvenedik.
Egyházi hierarchia
Érdemes megjegyezni a hierarchikus rangok különbségét is. A bittáblázat szerint az ortodoxok között a legmagasabb szintet a pátriárka foglalja el... A következő lépés az nagyvárosi, érsek, püspök... Ezt követik a papok és a diakónusok.
A katolikus egyház a következő rangokkal rendelkezik:
- Róma pápa;
- érsekek,
- bíborosok;
- püspökök;
- Papok;
- Diakónusok.
Az ortodox keresztényeknek két véleménye van a katolikusokról. Először is, a katolikusok eretnekek, akik elferdítették a hitvallást. Másodszor: a katolikusok szakadárok, mert miattuk szakadt el az Egy Szent Apostoli Egyháztól. A katolicizmus szakadároknak tekint bennünket, anélkül, hogy eretnekek közé sorolna.
