Hogyan néz ki a zsidók népviselete? Zsidó nemzeti viselet - kivételes különleges eset ezhd
Most a ruhákról.
Elengedhetetlen négyszögletes köpeny, lyukkal a fejhez és négy bojttal a szélei körül. Maga a köpeny, az úgynevezett (kis tallit) ill arbekanfes elrejthető ruházat alá, vagy viselhető ing fölött is, de a kefék mindig kiegyenesednek a nadrág felett. Négy sarkában ciszta szálak vannak befűzve - ecsetek, amelyeket a Tóra csavart fel.
A talit katan általában fehér gyapjúból készül, fekete csíkokkal. De vannak tiszta fehérek.
Előfordul, hogy az ecset nyolc szála között van egy vagy kettő kék színű... Ez valószínűleg Radzin vagy Izhbitsky Hasid. A történet a következő: a chileozon puhatestűből nyert kék festék, a helet készítésének titka körülbelül 2000 évvel ezelőtt elveszett, és Gershon-Khanokh rabbi újból felfedezte. Az ő festék receptjét a legtöbb rabbi nem fogadta el, és csak néhány közösségben került használatba.
A szefárdoknak és sok haszidimnak nem egy, hanem két lyuk van a tallit katan minden sarkában. Ezenkívül néhány kéznél négy (kettős) kötelező csomó mellett 13-40 kis csomó látható a menet menetén. Ennek alapján megkülönböztetheti a különböző közösségek tagjait is.
És így fehér takaró, poncsó típus hívott.
És ne feledje, nem a feledés homályába merült népviseletekről beszélek, tényleg mindet hordják!
Én személy szerint nem különböztetem meg a haszidokat a litvakoktól és a szefárdoktól. Egyébként az utóbbiak ruházatukban is nagyon hasonlóak. Az egyetlen dolog, amit a litvak viselnek nyakkendőt... De vannak Ruzhin Hasidimok is, akik szintén láthatók nyakkendőben. Az igazi haszidok mind együtt vannak szakáll akik soha nem borotválkoznak, sőt nem is vágnak. De a litvakok vigyáznak arcszőrzetükre, vágják, vágják. Szakáll nélküli litvak is vannak.
A hagyományos zsidó férfi ruházat frakk vagy császárkabát... Litvaki hétköznap viselhet blézerek... Hasidim viselet csuklyák(rackle), aminek természetesen vannak különbségei is. Például a hajtókák hegyesek vagy lekerekítettek. Vagy a szokásos három gomb helyett - hat (két sor három), ahogy ez a Satmar Hasidim esetében történik.
Általánosságban elmondható, hogy a felsőruházat valamivel változatosabb, a csuklyák mellett vannak fürdőköpeny, bekechi(békés), zhugshtsy(jube) stb. És mindez szükségszerűen fekete.
Köntösök- különleges alkalmakra szánt ruhák: ünnepi selyem, fekete feketére hímezve, tish köntös az ünnepi vacsorákhoz, jesiva köntös a legolcsóbb szövetből bélés nélkül - jesiva vagy koylele órákra.
Sabbaton és Yom Tovon sok haszidim különleges fekete szaténköpenyt visel - Becche.
Mind a motorháztetőt, a kabátot, mind a hasidok köntösét fekete selyemszálból vagy szövetből szőtt övvel kell megkötni. A fonott öv lehet sima szalag - nyitott gartl, vagy egy szalagot hosszirányban egy dupla csőbe tekerve - zárt harisnyakötő... A nyitott harisnyakötőt lengyel, fehérorosz, ukrán haszidok viselik. Zárt - magyar és román.
A harisnyaszélesség felismerhető társadalmi státusz hasid. A rabbik és a dyonymák szélesebb övet fognak viselni, mint a közönséges kézművesek és kereskedők. De ez a szabály nem vonatkozik Belzre, Gersre és néhány más haszidra.
Most nadrág... Itt minden egyszerűbb. Rendszeresek lehetnek, vagy térdig - ealb-goyen... Rövid nadrágot viselnek a magyar haszidok, nadrágot kötnek egy zsinórral a térd alatt, és fekete térdzoknit vesznek fel - zokn... Néha ünnepekkor egyes közösségekben szokás a fekete zoknit fehérre cserélni. A Garskiye Hasidim általában szokásos nadrágot húz térdzokniba! Ezt kozák térdmagasságnak nevezik ( Kozák-zokn).
Mindez szokatlan (enyhén szólva) és nagyon szemet gyönyörködtető az utcákon. Minden alkalommal megragadtam a fényképezőgépet, és azonnal visszaraktam a táskámba, ki tudja, milyen békések. És általában illetlen civileket fényképezni, én személy szerint nem lennék boldog a helyükben.
A honlapon megkaptam az információkat saidot.ru, és képek az interneten
És most azt javaslom, hogy találgassak, kik vannak a képeken, és milyen ruhákat viselnek :)
UPD: és ez a fickó úgy tűnik, hogy FIG GUESS :)
Ki tudja megnevezni a fő jelet, miben különböznek a zsidók más népektől? a népviseletet... Leírását a cikkben ismertetjük, mivel a ruhák mindig megkülönböztetik a zsidót a tömegtől.
A zsidók a nyugat -sémi csoport népei, hasonlóak az arabokhoz és az amhariakhoz (etiópok). Igen, bármennyire furcsának is tűnik, az arabok és zsidók, akik mindig háborúban állnak, és nem kedvelik egymást, közeli rokonok, hasonlóan az oroszokhoz és a lengyelekhez.
A vallás, általában a kultúra és különösen a ruházat azonban ezek a népek egyáltalán nem hasonlítanak egymásra. A zsidók hagyományos ruhái nagyon színesek, és megkülönböztetik ennek a nemzetnek a képviselőit a tömegtől. A modern és a vallástól távol álló emberek számára - és a zsidók öltözködése teljesen vallási meggyőződéseken alapul - nevetségesnek és kissé régimódinak, "anakronisztikusnak" tűnhet. Hogyan néz ki a zsidók népviselete? Fekete kabát, kalap, öv - ezek a zsidó jelmezek váltak " névjegykártya»Egy igazi zsidó. Kicsit kevésbé híres a yarmulke - kerek sapka. Ezek azonban távolról sem a zsidó ruhatár minden részletét. Hogyan néz ki a zsidók népviselete? A cikkben szereplő fotó egy igazi zsidó képét mutatja be nekünk, népének minden szabálya szerint öltözve.
Zsidó ideológia a ruházatban
A zsidó népek gyökerei az ókorban vannak. Az évszázadok során folyamatosan változtak, és ennek oka a zsidók vágya, hogy álcázzák magukat (elvégre sok országban egyáltalán tilos volt élniük, vagy szigorúan kijelölt helyeken telepedhettek le) vagy asszimilálódtak. . A legújabb trend a 19. század elején jelent meg: a zsidó nép művelt képviselői úgy döntöttek, hogy hagyományos öltözéküket európai öltözékre cserélik; az akkori divat szerint kezdtek öltözködni - így kerültek zsidó használatra azok a hosszú fekete kabátok és kalapok. Később ezt a stílust "mothballozták", és a "hagyományos zsidó" öltözék egyik változatává vált, míg a világ többi részén kiment a divatból.
De ennek az átalakításnak van egy bizonyos jelentése - nemzeti, ideológiai és még vallási is. Elve egy közös viccben tükröződik. Állítólag a 19. század elején az egyik ilyen művelt zsidó a rabbihoz lépett, aki látszólag az ősi jámborság őrzője volt, és amikor úgy döntött, hogy „kitűzi”, megkérdezte: „Rebbe, mit viselt elődünk, Ábrahám? " A rabbi nyugodtan válaszolt: „Fiam, nem tudom, mit viselt Ábrahám - selyemköntös vagy shtreimla; de pontosan tudom, hogyan választotta ki ruháit: figyelte, hogy a nem zsidók hogyan öltöznek és öltöznek másképp. "
A zsidók valóban arra törekedtek, hogy különbözjenek minden más néptől, és ezt nagyobb fanatizmussal tették, mint az összes többi keleti nép. A zsidók pogány vallását továbbra is makacsul visszautasítják, hogy "pogányságnak" nevezzék (bár ha szigorúan a tudomány szerint is, akkor csak a zsidó hitet lehet elismerni valódi "pogányságnak", mivel gyakorlatilag nem volt összetévesztve az idegen kultuszokkal).
Zsidó zene, főzés, viselkedés, ruházat - mindez mindig más legyen, mint a környezet, de hogy pontosan milyennek kell lennie, az a tizedik dolog. Még a kashrutot - a kulináris (és nem csak) dogmák listáját - sok ortodox zsidó csak így értelmezi: "Kashrutot azért vezették be, hogy megkülönböztessék a zsidót a nem zsidótól." Hasonlóan a körülmetéléssel is ...
Ezért nincs semmi meglepő abban, hogy a XIX. Század elejének nyugat -európai viseletét hivatalosan hagyományos zsidó ruházatnak tekintik. Az oroszországi zsidók népviselete furcsának és szokatlannak tűnhet, de más nép, amelyet tiszteletben kell tartani.
Ermolka
Ez ugyanaz a sapka. -Tól származó zsidók a volt Szovjetunió azt hitte, hogy neve az orosz Ermolai névből alakult ki. De amikor Izraelbe jönnek, a helyiek elmagyarázzák nekik, hogy a kupakot úgy hívják, hogy "yere malka" - "fél az uratól". Vagyis a yarmulke viselése elméletileg azt jelenti, hogy tulajdonosa mélyen és szentül hisz Istenben.
Hogyan válasszunk yarmulke -ot?
A yarmulke kiválasztása nem olyan egyszerű feladat, mint az avatatlanok számára. Az izraeli üzletekben közönséges kalapokként értékesítik őket - a legtöbb yarmulkes különböző méretek, anyagok, színek és stílusok. Azonban, hogy melyiket választja a vevő, az a vallásának és hangulatának jellemzőitől függ. Például a haszidok nem ismerik fel a bársonyt és a kötött yarmulkákat. A vallásos zsidó ugyanolyan stílusú kalapot szerez, amelyet a közösségében viselnek. Ez is a judaizmus alapelveinek tükröződése: a külső szemlélők számára ez monolitikus, egységes kultusznak tűnik, de valójában tucatnyi áramra oszlik, dogmákban, szabályokban, ruházatban stb. messze nem barátságosak.
Köpeny
A zsidók népviseletében van egy köpeny. Héberül tallit katannak vagy arbekanfesnek hívják. A yarmulke -hoz hasonlóan ez is kötelező tulajdonsága a zsidó viseletnek. Ez egy négyszögletes ruhadarab, lyukkal a fejhez és négy bojt (tzitzit) a szélek mentén. A köpeny viselhető ruházat alatt vagy felül is, mint egy ing, de a bojt mindig a nadrág fölé kerül. Minden kefe nyolc szálat tartalmaz. Itt is vannak olyan elemek, amelyek jellemzőek a judaizmus bizonyos áramlataira.
A legérdekesebb és egyben titokzatos rész egy (lehet kettő) szál az ecsetben, kékre festve. Ez azt jelenti, hogy ennek a foknak a tulajdonosa Radzin vagy Izhbitsky Hasid. Van egy legenda az ilyen szálak eredetéről. Úgy vélik, hogy a kék festék - "helet" - az ókorban is jelen volt a zsidó ruházaton, de kétezer évvel ezelőtt elveszett a receptje az elkészítésére. A 19. század végén Gershon-Khanokh haszid rabbi ismét kapta a tésztát, de receptjét a zsidó közösség többsége nem ismerte el "ugyanolyan" festékként. Ezért ez a ház csak a megjelölt zsidó mozgalmakhoz tartozott.
Valójában a középkor óta számos nyugati és zsidó tudós javasolta az ősi recept helyreállítására és a vécé megszerzésére tett kísérleteket. Az ókori gyárak és a modern vegyészek maradványait vizsgáló régészek is hozzájárultak ehhez az ügyhöz.
A vallásos kánonok szerint a Tzitzit minden férfinak viselnie kell, aki elérte a 13. életévét. Ez azt jelenti, hogy nagykorúvá válik (bar mitzvah). Az ecsetek viselése azt jelzi, hogy a fiú már képes felelősséget vállalni tetteiért és részt venni a felnőttek ügyeiben, beleértve a Tóra olvasását és megbeszélését a zsinagógában.
"Koporsó" és kalap
A zsidók népviseletében szükségszerűen van egy fejdísz. Mindenki köteles yarmulke -t viselni vallásos zsidó... Általában azonban egy második fejfedő alá van rejtve. Ez lehet kalap, kalap vagy "kazetta" (más néven "dashek") - egy régi stílusú sapka. Ez utóbbi különösen népszerű az orosz és lengyel zsidók, köztük a haszidok körében.
De a leghíresebb a hagyományos, amelyet zsidók hordanak hétköznap. Ne gondolja, hogy minden kalap egyforma: megjelenése alapján még többet mondhat a tulajdonos személyiségéről, mint az útlevélről. A kalap mérete, a fejen való elhelyezkedése, a gyűrődés jellege és egyéb elemek jelzik, hogy a zsidóság melyik irányzatához tartozik a kalap tulajdonosa, sőt milyen társadalmi státusszal rendelkezik.
Streimble
A Streimble a harmadik típusú fejdísz, amely a zsidók nemzeti viseletében szerepel. De csak a haszidok körében gyakori. A Streimble egy hengeres szőrmekalap. Ezen kívül több mint két tucat típus létezik. Ugyanakkor három nagy csoportot különböztetünk meg: magát a zuhanást - széles és alacsony, helyes alak; Csernobil egyszerűen alacsony, szabadabb; és spodik - nagyon magas szőrmekalap. Streimble haszidokat csak különleges alkalmakkor viselnek - sabbaton, esküvőkön és egyéb ünnepeken, a rabbi látogatása során. Vannak olyan harci módok is, amelyeket csak a közösségek vezetői viselnek.
Nyakkendő és szakáll
Vannak olyan ruházati elemek, amelyeket csak néhány zsidó közösség ismer el. Egyikük nyakkendő. Ez csak a litvakok kiváltsága. De a haszidok hevesen gyűlölik a kapcsolatokat; ezt azzal magyarázzák, hogy a nyakkendő megkötésének első művelete egy csomó megkötése kereszt alakban. Bármit, ami a kereszttel kapcsolatos, a buzgó zsidónak gyűlölnie kell.
A "ruházat" másik része a szakáll. Vannak zsidók, akik borotválkozva járnak, mások szépen vágják a szakállukat, de a haszidok általában nem ismerik fel a szakáll bármilyen módosítását, így nekik van a legvastagabb és feketébb szakálluk az összes zsidó között.
Frakk
Mi lehet még a zsidók nemzeti viseletében? Egyes közösségekben (például a litvakok körében) megmaradt az európai szabványoknak megfelelő, régimódi ruhatár, mint frakk. Ezenkívül fekete, hosszú és nincs zsebe. Érdekes, hogy a frakk (és minden zsidó) gombjai úgy vannak rögzítve, hogy a jobb padló lefedje a bal oldalt - vagyis nem zsidó szemszögből nézve "mint egy nő". A zsidók frakkot viselnek, általában az ünnepek alatt.
Hogyan néz ki a zsidók népviselete? A cikkben szereplő fotók egyértelműen bemutatják számunkra az egyszerű európai színes és szokatlan öltözködési stílusát. Sokak számára furcsának tűnhet ez, de ezért különlegesek a zsidók. Szilárd nézeteik és hűek szokásaikhoz. És ezek a jellemzők nem ártanának minden nemzetnek!
Egy ortodox zsidónak naponta legalább 613 Pentateuchus szabályt kell betartania. Ezek szerint nemcsak az étel kóser, hanem a ruházat is. Szergej Anashkevich blogger úgy döntött, hogy kitalálja, hogyan öltözködnek a vallásos zsidók, és miért van ilyen ruhájuk.
Ha azt gondolja, hogy mind fekete -fehérben egyformák, akkor nagyon téved. Kiderült, hogy egyedül 34 féle fekete kalap létezik, amelyek mindegyike információkat tartalmaz a tulajdonosáról. Tudós emberek a harisnya színe, a nyaklánc anyaga és a fejdísz alakja alapján pontosan jelezhetik: ez Yerushalmi, ez az ilyen és ilyen rajongó haszidja, ez egy bakhur, és ez már férjhez ment .
- Rebbe, Ábrahám fekete kabátot viselt?
- Nem tudom - felelte a rabbi -, hogy Ábrahám selyemköpenyt és köpenyt viselt -e. De pontosan tudom, hogyan választotta ki a ruháit. Néztem, hogyan öltöztek a nem zsidók - és máshogy.
Már a bibliai időkben is máshogy öltöztek a zsidók, mint a többi nép, és a zsidó bölcsek szerint Izrael népe megérdemelte, hogy elhagyják Egyiptomot, mert nem cseréltek ruhát. Az akkori zsidó nép szétszóródott a világ minden tájáról. De csak vallási képviselői, miután találkoztak, képesek lesznek a vér szerinti testvérként felismerni egymást testvérként.
Maguk az ortodoxok véleménye szerint: „A ruhák nem annyira rejtőznek, mint inkább egy személy lényegét tárják fel. Azt írják: "Légy alázatos a Mindenható előtt." Inkább a sötét öltönyt részesítjük előnyben, mert szerény, ünnepi és rendezett. Ezért a fehér ingek "divatban" vannak az ortodox zsidóságban. Ezért az istenfélő zsidók soha nem engedik meg maguknak, hogy mezítláb szandálban menjenek ki. "
Van egy alapvető ruha - halachic, amelyet minden zsidó visel, aki betartja a parancsolatokat. Ez a ruhadarab fejfedőt és 4 élű tzitzit biztosít. Kötelező elem a négyszögletes köpeny (poncsó), lyukkal a fejhez és négy bojttal a szélek mentén. Maga a köpeny, amelyet tallit katannak (vagy arbekanfesnek) neveznek, elrejthető ruházat alá, vagy viselhető ing fölött is, de a bojt mindig a nadrág fölé kerül. Fehér gyapjúból készült, fekete csíkkal vagy anélkül. A sarkokat sima szövetből vagy selyemből készült átfedésekkel erősítik meg, a citsis szálakat a sarkok lyukain keresztül - a bojtot a Tóra parancsolja - keresztül.
Ha két (vagy egy) kék szál van az ecsetben, akkor valószínűleg Radzin vagy Izhbitsky Hasid. A chylozon puhatestűből nyert kék festék, a helet készítésének titka majdnem 2000 évvel ezelőtt elveszett, és a múlt század végén fedezte fel újra a radzini Gershon-Khanokh rabbi. A legtöbb rabbi azonban nem fogadta el a receptjét. A szefárdoknak és sok haszidimnak nem egy, hanem két lyuk van a tallit katan minden sarkában. Ezenkívül néhány kéznél négy (kettős) kötelező csomó mellett 13-40 kis csomó látható a menet menetén. Ennek alapján megkülönböztetheti a különböző közösségek tagjait is.
A hagyományos zsidó férfi ruházat frakk vagy kabát. A frakknak nincs zsebe, és jobbról balra rögzíthető, mint minden hagyományos zsidó férfi ruházat (a nem zsidó szabványok szerint "mint egy nő"), mély hasíték és két gomb van hátul (ahol a heveder található).
Köntös - általában különleges alkalmakra való ruházat: ünnepi selyemköntös, fekete -fekete hímzéssel, tish köntös az ünnepi vacsorákhoz, jesiva -köntös a legolcsóbb anyagból bélés nélkül - jesiva vagy koylele órákra. Shabbaton és Yom Tovon sok haszidim különleges fekete szaténköpenyt visel - bekeche. Mind a motorháztetőt, a kabátot, mind a hasidok köntösét fekete selyemszálból vagy szövetből szőtt övvel kell megkötni.
A litvak hétköznap kabátot viselhetnek. A haszidok kapucnit viselnek (rack), aminek természetesen vannak különbségei is. Például hajtókák - hegyesek vagy lekerekítettek, vagy a szokásos három gomb helyett - hat (két sor három), ahogy ez történik a szatmár haszidokkal. A motorháztetőkön kívül van még bekechi (bekesh), zhugshtsy (jube). És mindez szigorúan fekete.
A nadrág lehet akár rendes fekete, akár térdig - ealb -goyen. Rövidnadrágot viselnek a magyar haszidok, a lábát a térd alatt egy madzaggal kötik össze, és fekete térdmagasságot viselnek - zokn. Egyes közösségekben, ünnepnapokon vagy sabbatkor szokás a fekete zoknit fehérre cserélni. Ghara Hasidim a szokásos nadrágot térdzokniba húzza. Ezt "kozák" golfoknak (Kozak-zokn) nevezik.
A nem fekete ruhákat elsősorban Reb Arele haszidjai, valamint néhány breszlovi és más haszid, a Meo Sheorim negyed lakói viselik. Hétköznap így néznek ki: plüss (repülő csészealj) a fejen, alatta - weiss yarmulke - fehér kötött bála, bojttal a kupola közepén. Fehér ing, gyapjú tallit katan, mellény és kaftán speciális anyagból (kaftn).
A kaftn szövet fehér vagy ezüst, fekete vagy sötétkék csíkokkal. Ezt a szövetet csak Szíriában gyártják, és Kelet -Yerushalayimbe csempészik. Shabbaton a repülő csészealjat a csernobili vagy a közönséges streiml váltja fel, és ezüst hátterű caftn helyett a haszidok aranyat viselnek. A barna szatén bekesha, hímzett gallérral néha a kaftánra teríttetik (és a szombaton és ünnepnapokon kötelező).
Térjünk vissza a kalapokhoz. A zsidó szinte mindig sapkát vagy sapkát visel egy kippah (yarmolka) felett. V ritka esetek ez lehet a sapka a régi európai szabásból, amelyet általában az öreg haszidok viselnek Oroszországból és Lengyelországból - a Kasket (Kashket vagy Dashik). Távoli kaszkádszerű szürke hat ék sapkát viselnek a litvak családok gyermekei és serdülők. Hétköznap a legtöbb hagyományos zsidó fekete kalapot visel. A kalapkereskedők szerint 34 fő típus létezik, amelyek mindegyike jelzi a tulajdonos származását, közösségét, sőt társadalmi helyzetét.
A yerushalmi örökletes zsidók hagyományos kalapja plüss. Fliiker -tellernek is nevezik - egyszerű módon repülő csészealj vagy szuper. Széles margója van, de alacsony koronája - csak 10 cm.
Más típusú kalapok velúrból (inkább bársony vagy akár rövid szőrű fekete szőr) készülnek, amely kemény, mint a tíz milliméteres rétegelt lemez. Ezek közül a kalapok közül megkülönböztethető a Samet, az egyik legdrágább és luxus stílus, tulajdonosa valószínűleg magyar haszid.
Egy egyszerű litvak vagy lubavics haszid hosszirányú gyűrődéssel ellátott knich kalapot visel. Litvak megszállás magas pozíció a közösségben, lecseréli a kneych -t egy drága Hamburgra (vagy maftir -gitl -re) - gyűrődések és horpadások nélkül. Sok haszidim a hétköznapokon a legegyszerűbb sapkát viseli - sapkát, hasonlóan a térdcsuklóhoz, de a korona hajtogatása és a perem hajlítása nélkül. Mindegyik szilárd filcből készült.
De a legszembetűnőbb és legszembetűnőbb a fejfedők közül az shtryml. Ez a legtermészetesebb szőrmekalap. Csak a haszidok viselik, és csak Sabbaton, Yom Tovon, esküvőn vagy a Rebbével való találkozáskor. Sőt, több mint két tucat típus létezik.
Általában ez egy fekete bársonybála, amely róka vagy sable farokkal van nyírva. Széles és alacsony, megfelelő henger alakú, valójában "shtryml", alacsony és széles, laza formájú, bozontos-bozontosakat "dédelgethetőnek", egy magas fekete szőrös hengeres sapkát "spodik" -nek neveznek.
A streamel ára több ezer dollárt is elérhet. Shtreiml története sok évvel ezelőtt kezdődött, amikor a nem zsidók elrendelték az egyik közösség zsidóit, hogy viseljék a fejükön az állat farkát. E parancs célja a zsidó megalázása és megszégyenítése volt. A zsidóknak nem volt más választásuk, és elvették az állatok farkát, és kalapot készítettek belőlük.
Egyszerű streiml -t viselnek a magyar, galíciai és román haszidok, egy szőrös Chernoble -t - az ukrán, és egy spodikot - a lengyel haszidim. Vannak különleges stílusú shtrimel -ek, amelyeket nem egész közösségek viselnek, hanem csak a fejük, rabeim. Ebbe a csoportba tartozik a sable vagy a tseibl - magas shtryml sablonos szőrből, a sapka a spodik és a striml keresztezése.
A Streiml csak kopott házas férfiak... Az egyetlen kivétel Yerushalayim néhány tucat örökletes családja. Ezekben a családokban a fiú először a streiml -t teszi fel a többség napján, a bar micvát - tizenhárom éves korában.
2010 -ben Pamela Anderson, állataktivista és divatmodell levelet írt a Knesszet tagjainak, remélve, hogy meg tudják győzni őket az eladási tilalom bevezetéséről természetes szőrmék, és az ortodoxok nem hajlandók viselni ezeket a patakokat.
Minden lányban, külső körülményektől függetlenül, van egy kislány, aki szereti felöltöztetni kedvenc babáját, és hihetetlenül szép anyai cipőbe és kalapba öltöztetni magát. Ezt a kislányt pedig különféle szalagok, gyöngyök, csipkék, íjak, flitterek hozzák varázslatos félelembe. Talán ebben rejlik az évszázadok hangja, amely selymektől és az ókor szépségeinek brokátjától susog, a középkor szerény aszkézisével feltűnő, a 18-19. Századi francia divatokkal elragadó.
Az évszázadok során a zsidó nemzeti viselet megőrizte egyediségét és eredetiségét, annak ellenére, hogy a zsidók sokat kölcsönöztek más népek ruháiból. Ennek a kölcsönzésnek a távoli múltban gyökerező okai vannak: nagyon hosszú ideig zsidó embereküldözték, és ahhoz, hogy "összeolvadhassunk" a helyi lakossággal, szükség volt rá, hogy olyan legyen, mint ő.
A zsidó öltözék az ókorban hasonló volt az arab nomád törzsek képviselőinek ruházatához. A zsidók nagyon egyszerűen és luxus nélkül öltöztek. Később, az első zsidó király, Saul alatt az izraeliták ruhái gazdagabbak lettek. Ezt elősegítette az a gazdag zsákmány, amelyet Saul katonái elfogtak a háborúkban.
Saul meggyilkolása után király lett. Ebben az időszakban a föníciaiak hatására az izraeliták ruhái még elegánsabbak lettek, sok dekoráció jelent meg.
Izrael fénykorában, az uralkodás alatt divatossá vált a mesés keleti luxus. A nemes zsidók ruhái ebben az időben különösen gazdagok. Később az egymás közötti háborúk kettészakították a királyságot. Először az asszírok telepedtek le Júdeában, majd később, ie 788 -ban. - Babiloniak. A zsidók jelmezeiben az asszír ruházat hatása nagyon észrevehetővé vált, és a „babiloni fogság” idején a zsidó ruha nem sokban különbözött a babiloni ruházattól. Később a római és görög öltözködés hatására ismét megváltozott.
A nemes férfiak ruházatának egyik fő eleme egy gyapjú alsó ing és egy külső vászon ing volt, hosszú vagy rövid ujjú. A férfi zsidó jelmez kötelező eleme az öv. A nemes és gazdag polgárok gyapjúból vagy lenvászonból készült, arany színű hímzett fényűző öveket viseltek, díszítve drágakövek, arany csatok. A szegények bőr vagy filc övet viseltek.
Miután kiszabadultak a babiloni fogságból, a jómódú zsidók térdig érő ujjú felsőruhát viseltek, amely elől kitárult. Ezeknek a kaftánoknak a díszítése luxus volt. A hideg évszakban népszerűek voltak a szőrmével díszített élénkpiros kaftánok. Derékban a külső ruhadarabot gazdag csattal díszítették, amelynek sarkaihoz ecseteket rögzítettek - „”.
Széles, ujjatlan ruházatot is viseltek - amice, amely lehet egy- vagy kétágyas. A dupla amice két azonos szövetcsíkból állt, amelyeket úgy varrtak össze, hogy a varrás csak a vállán volt, és mindkét szövetdarab szabadon esett hátul és elöl. Egy ilyen amice, oldalán oldalsó nyakkendő volt a főruha, és efódnak nevezték.
A zsidó nők ruházatában is voltak sajátosságok. Dávid uralkodása alatt átlátszó indiai és egyiptomi, mintás asszír és lila föníciai szövetek jelentek meg. Nagyon drágák voltak, ezért csak a gazdag zsidó nők vehették igénybe, akik hosszúak és nagyon szélesek voltak, sok hajtogatással, ruhával. Annak érdekében, hogy a ruhákon görnyedést hozzanak létre, szárnyakkal és különféle csatokkal összehúzták.
Salamon uralkodása előtt még a nemes zsidó nők is egyszerű, szerény ruhát viseltek. A gazdag női jelmez több külső és külső ruhából állt. A fehérnemű hosszú volt, szegélyével és ujjaival gyönyörű szegéllyel szegélyezve. Drága övvel viselték. Rajta kívül, a kijáratokhoz egy második ruhát is viseltek - fényűző, vakító fehér, széles ujjú, redőkbe gyűlt. A gallérokat és az ujjakat drágakövek és gyöngyök, arany alakok díszítették. Ezt a ruhadarabot fém övvel övezték, amelyen díszek voltak: aranyláncok, drágakövek. Néha az övek helyett a nők széles hímzett szárnyakat használtak, amelyekre aranyszínű hímzett kis táskákat akasztottak aranyláncokra. A felsőruházat leggyakrabban mintás vagy lila szövetből készült, ujjatlan volt, vagy ujjal nyitható.
A hétköznapi zsidók gyapjú sálakat dobtak a fejükre, vagy egyszerűen megkötötték a hajukat egy madzaggal. A nemesség kötszereket hordott - sima vagy turbánt, valamint csuklyát.
A nemes asszonyok gyöngyökkel és drágakövekkel díszített hálós kalapot viseltek, amelyre átlátszó, hosszú fátylat vetettek, amely beborította az egész alakot. A fonatokba gyöngyszálakat, korallokat, aranylemezeket szőttek.
A középkorban, miután a zsidók száműzetésbe vonultak, sötét ruhák jelentek meg, és nem a gyász miatt, hanem azért, mert akkor Európában mindenki így öltözött.Érdekes, hogy a 16. és a 17. században a Vaad, Lengyelország és Litvánia teljes zsidóságú Seimje különleges rendeletekkel többször is megtiltotta a túlzott luxust a zsidók ruhájában, hogy ne tűnjenek ki a helyi lakosság körében. . A tilalmak különösen a női ruhák esetében voltak élesek, amelyeknek nem szabad feltűnőnek lenniük. Különleges követeket is küldtek a közösségekbe annak érdekében, hogy megakadályozzák a drága ruhákat, különösen az arany és ezüst szálakból készült szövetekből és a sable sapkákat.
A nemzeti zsidó öltözködés történeteXviii- XIXszázadban - ez mindenekelőtt a királyi viseleti tilalmak története nemzeti ruha... Ők voltak azok, akik állandóan a legerősebb hatást gyakorolták rájuk megjelenés Zsidók. A „Nyikolajev korából származó könyv szerzője. Zsidók Oroszországban "A. Paperna írja:" A hagyományos ruházat első korlátozását Oroszországban 1804 -ben vezették be. Ezt a rendelkezést sokáig gyakorlatilag nem tartották be a Pale of Settlementen belül, bár a jogszabályok többször megerősítették. Az 1830-1850-es években. a nemzeti ruhák viselése jelentős pénzbírsággal büntetendő ”. A paróka viselési bírsága 5 rubel volt, ami akkor jelentős összeg volt.
Az oroszországi bevándorlók, akik először Jeruzsálem vallási területére, Bnei Brakba, Safedbe vagy Ashdodba látogatnak, valódi kulturális sokkot élnek át a feketébe öltözött tömeg láttán, a legújabb kabát szerint szabott, kabátot és kalapot látva. század elejének divatja.
Az oroszországi bevándorlók, akik először Jeruzsálem vallási területére, Bnei Brakba, Safedbe vagy Ashdodba látogatnak, valódi kulturális sokkot élnek át a feketébe öltözött tömeg láttán, a legújabb kabát szerint szabott, kabátot és kalapot látva. század elejének divatja. Az "oroszok" első kérdése: "Miért?!" ...
Nem kívánunk válaszolni erre a kérdésre, hanem egyszerűen megismerkedünk a vallásos zsidók ruháival, lapozzunk a XIX. Század eleji élő divatmagazinban. Mielőtt azonban elkezdenénk felfedezni a szekrényt, emlékezzünk egy történetre, amely árnyékot tartalmaz a „Miért?!” Szentségi kérdésre adott válaszra.
A 19. század közepén tehát a "felvilágosítók" - az asszimiláció ideológusai - egy kicsi, de agresszív csoportja jelent meg a zsidók között.
Az első dolguk az volt, hogy hagyományos zsidó öltözéküket nem zsidóra cserélték. Az egyik ilyen felvilágosító egyszer Belzből érkezett Sholom Rokakh rabbihoz, és gúnyosan megkérdezi: - Rebbe, mondd el, mit viselt elődünk, Ábrahám?
Tudod, vannak kérdések, amelyekre nem azért tesznek fel választ, hogy választ kapjanak. Egy finom tipp: Ábrahám biztosan nem viselt fekete kabátot!
A rabbi rámosolygott az okos emberre, és így válaszolt: „Nem tudom, fiam, hogy Ábrahám selyemköpenyt és köpenyt viselt -e. De pontosan tudom, hogyan választotta ki a ruháit. Néztem, hogyan öltöztek a nem zsidók - és máshogy.
Íme egy rövid összefoglaló a szokatlan és anakronisztikus, első pillantásra zsidó ruházat mögött álló ideológiáról.
Tehát térjünk rá az újraértékesítésre. A kalapok, kalapok, kabátok és övek sokfélesége között két olyan ruházati tulajdonság különböztethető meg, amelyek a zsidó számára kötelezőek: yarmulke (vagy kippu ) és tallit katan ... Szó " yarmulke "Nem az orosz Ermolai névből származik, ahogy az oroszul beszélő izraeliek néha értelmezik, hanem a szavakból yere malka - vagyis " fél az Úrtól ».
Azok számára, akik úgy gondolják, hogy a yarmulke kiválasztása egyszerű kérdés, javaslom, hogy látogassanak el a Kabot Levin üzletbe a Shabbat téren vagy a Kaphtor Vaferah -ba a jeruzsálemi Mea Shearim utcában. Ezen üzletek polcai tucatnyi kis cellára vannak felosztva, amelyekben a yarmulkes méretben és formában van elhelyezve. Kötött, sima fekete, selyemfekete, bársony, kicsi egy nagy fejhez és nagy egy kicsi, hegyes és lapos, hat, négy és nyolc ékhez. A vallásos zsidó messziről látja yarmulke -ját, egyenesen a polcra lép a közösségében viselt stílusával, és választ Megfelelő méret... Egy haszid például soha nem fog bársonyt vagy hímzett yarmulkét vásárolni, nemhogy kötöttet.
A második kötelező elem egy téglalap alakú köpeny, lyukkal a fejhez és négy bojttal a szélei körül. Maga a köpeny, az ún tallit katan vagy arbekanfes elrejthető ruházat alá, vagy viselhető ing fölött is, de a kefék mindig kiegyenesednek a nadrág felett.
Ha az ecset nyolc szála között két (vagy egy) kéket észlel, akkor tudnia kell, hogy ez valószínűleg Radzin Hasid, és talán Izhbitsky. A tény az, hogy a készítés titka vécé - kék festék, amelyet egy speciális kagylóból nyernek chylozon körülbelül két évezreddel ezelőtt vesztette el, és a múlt század végén fedezte fel újra Radzin Gershon-Khanokh rabbi. A festék receptje vécé az akkori rabbik nagy része nem ismerte fel, és csak néhány közösségben került használatba.
A talit katan általában fehér gyapjúból készül, fekete csíkokkal. A sarkokat sima szövetből vagy selyemből készült átfedésekkel erősítik, a citsis szálakat a sarkok lyukain keresztül - a bojtot a Tóra parancsolta nekünk.
Sephardim és sok haszidim minden sarkon tallit katan nem egy, hanem két lyuk. Ezenkívül néhány kéznél négy (kettős) kötelező csomó mellett 13-40 kis csomó látható a menet menetén. Ennek alapján megkülönböztetheti a különböző közösségek tagjait is.
Térjünk vissza a kalapokhoz: egy zsidó szinte mindig kalapot vagy sapkát tesz fel yarmol fölé. Ez lehet a régi európai szabás sapka is, amelyet általában a régi orosz és lengyel haszidok viselnek. Ennek a vágásnak a sapkáját ún kazetta (kashket vagy dashek ), és általában arról tanúskodik, hogy tulajdonosa különösen buzgó magatartást tanúsított öltözködési stílusának megőrzése iránt, amelyhez nagyapja és apja ragaszkodott. Távolról hasonló a kazetta szürke hat ékű sapkát viselnek a gyerekek és serdülők a litvak családokban - követői r. Valvala a Briskből.
Hétköznap a legtöbb hagyományos zsidó fekete kalapot visel. Alakja és állaga alapján gyakran sokkal többet megtudhat a tulajdonosról, mint mondjuk a személyi igazolványából. Ennek a fejdísznek (a kalapkereskedők szerint) 34 fő típusa van, amelyek mindegyike a tulajdonos származásáról, közösségéről, sőt társadalmi helyzetéről is tanúskodik.
Az egyszerű litvakok vagy lubavitcher haszidok kalapot viselnek térdet hosszanti gyűrődéssel. Különösen buzgó chabadnikok készítenek egy második, alig észrevehető keresztcsarnokot a kalapon, és a homlokához mozgatják, ahogy a Lubavitcher Rebbe tette. Litvak, aki magas pozíciót tölt be a közösségben (dayon, roish yeshiva), felváltja térdet elegáns és drága kalapon Hamburg - nemcsak gyűrődések nélkül, hanem ujjhorpadások nélkül is a kupolán és a túlzottan felhajtott mezőkön. Az a személy, aki felöltötte Hamburg , általában kapja a legbecsületesebb felhívásokat a Tóra olvasására, ezért egy ilyen stílusú kalapot általában ún. maftir-gitl ... Nyilvánvaló, hogy egy felhívás Tórához a maftira tulajdonosának Hamburg nem kap érte jó választás a kalap stílusa.
Sok haszidim hétköznap a legegyszerűbb sapkát viseli - cseppecske hasonló térdet , de a korona hajtása és a mezők hajlata nélkül. ÉS térdet , és cseppecske és a legtöbb hamburgs szilárd filcből. Más típusú kalapok velúrból (inkább bársony vagy akár rövid szőrű fekete szőr) készülnek, amely kemény, mint a tíz milliméteres rétegelt lemez. Ezek közé tartoznak a kalapok Samet , az egyik legdrágább és luxus stílus. Tartó sameta - szinte biztosan magyar haszid: Vizhnitsky, Belzsky vagy Satmarsky.
Trükkös kérdés egy szakember számára: hogyan lehet megkülönböztetni egy belziai haszidot a Vizhnitsky -től? A ruhák megkülönböztethetetlenek, egy az egyhez. De a kalap Samet megadja: Vizhinzer fekete szalaggal rendelkezik toll jobbra kötve, Belzernél - balra.
Egy nyomorult paródia Samet úgy néz ki, mint a plüss - az örökletes zsidók Yerushalmi hagyományos kalapja. Szakmai zsargonban az ún villódzó - repülő csészealj ill szuper ... Akárhogy is nevezzük, nem könnyű normális méretű fejet beilleszteni: a mezők szélesek, de a korona magassága mindössze tíz centiméter.
A harmadik típusú fejfedőt (nem kalapot vagy kazettát) csak a haszidok viselnek, és csak különösen ünnepélyes körülmények között: sabbaton, yom tov -on, esküvőn, találkozón a rebbe -vel. Prémes kalapokról beszélünk, amelyeket általában együttesen neveznek shtrimel ... Streiml streimlu viszály: több mint két tucat típus létezik. Általában ez egy fekete bársony yarmulke, amelyet fekete vagy barna róka vagy sable farok díszít. Első közelítésként a streiml három nagy csoportját lehet megkülönböztetni: széles és alacsony, megfelelő henger alakú - valójában shtrimel , alacsony és széles, laza alakú, bozontos -bozontos - ún Csernobil (persze nem a felrobbant reaktor tiszteletére), és végül spodik , magas, hengeres szőrmekalap. Az egyszerű streimlt a magyar, a galíciai és a román haszidok, a szőrös Csernobilot az ukránok, a spodikot pedig a lengyel haszidok viselik. Vannak különleges stílusú shtrimel -ek, amelyeket nem egész közösségek viselnek, hanem csak a fejük, rabeim. Ebbe a csoportba tartozik obbl vagy coyble - magas shtryml sablonos szőrből (például a néhai Bogush Rebbe viselte ezt), sapka - kereszt a spodik és a streiml között (ilyen kalapot a hatodik Lubavitcher Rebbe viselt). A Ruzhin-dinasztia különböző haszid udvarainak vezetői a szokásos shtrymla-t hordják, de a belé varrt yarmulke nem kupolás, hanem kúp alakú, hegyes, magas.
Streiml csak házas férfiak viselik. Az egyetlen kivétel Yerushalayim néhány tucat örökletes családja. Ezekben a családokban a fiú először a felnőttkor napján teszi fel a streimlt, a bar micvát - tizenhárom éves korában.
Alapvetően a fejdíszekkel ismerkedtünk meg. Próbáljuk kitalálni a többit.
Először is meg kell tanulnunk megkülönböztetni a haszidokat a litvakoktól és a szefárdoktól (akik túlnyomó többségében litván jesivákban tanultak vagy tanulnak, és olyanok, mint két borsó a litvakhoz hasonló hüvelyben). legalább, ruházathoz).
Az első klasszikus jel: nyakkendő ... Csak a litvak viseli. A kivétel a Ruzhin Hasidim. Általában a haszidok leplezetlen undorral viseltetnek a nyakkendő iránt, és ezt geringnek (heringnek) vagy ekele -nek (farok) nevezik. Érdemes néhány szót ejteni a nyakkendő-fóbia okáról. A haszid folklór azzal magyarázza, hogy a nyakkendő megkötésének első művelete egy kereszt alakú csomó. Nem érdemes bővíteni, hogy a zsidók mennyire szeretik a keresztet.
Második megkülönböztető jellemzője Hasid - szakáll ... A legtöbb haszidim soha nem vágja le Kobola ajánlásai szerint, és biztosan nem borotválja le nullára. A litvakok túlnyomó többsége rendszeresen levágja a szakállát, "uralja" a szakállát, és találkozhat tiszta borotválkozású (természetesen véleményük szerint megengedett) litván jesivák diákjaival is. Ezek főleg nőtlen Boher jesivák.
A Sabbaton Litvak ruhái nem sokban különböznek mindennapi egyenruháiktól: egyesek azonban rövid kabátot cserélnek egy hosszú kabátra, az ún. frakk ... A frakknak nincs zsebe, és úgy van rögzítve, mint minden hagyományos zsidó férfi ruházat, úgy, hogy a jobb padló lefedi a bal oldalt, vagyis a nem zsidó szabványok szerint "mint egy nő". A frakk mély hasítékkal és két gombbal rendelkezik hátul (ahol megszokta, hogy szíjat lát). Mint két csepp víz, hasonlóan a litvánhoz frakk Lubavitch császárkabát ... Hogyan lehet megkülönböztetni az egyiket a másiktól? A Lubavitcher, belépve a zsinagógába, selyemfekete övvel övezi a sirtukot, Hartl ... Litvak nem használ gartl -t.
A változatosság többi része felsőruházat a következőkre osztható: csuklyák (rack ), fürdőköpeny, bekechi (vagyis bekesy ), zhugshtsy (jube ) stb. Fekete motorháztető - a legtöbb haszidim szokásos mindennapi ruhája. Vágási jellemzők szerint csuklyák azonosíthatja a tulajdonosát. A magyar haszidok (Belz, Vizhnits, Spinka) különösen hosszú, szorosan zárt ruhát viselnek csuklyák sima anyagból, gyakran texturált, de fekete csíkokkal is. kapucni a lengyel haszid valamivel rövidebb, mély vágással, hátul réssel.
A közösség és az egyes haszidok konzervativizmusának foka a hajtókák alapján ítélhető meg: ha lekerekítettek, akkor buzgóság előtt állunk. ódivatú... Ha a hajtókák hegyesek, akkor szabadgondolkodó áll előttünk. Természetesen szabadgondolkodó a múlt század első felét tekintve. Gyakran, hogy meghatározza egy hasid származását kapucni különösen éles szemre van szükség: például a Satmar Hasid ruhái eltérnek a többi magyartól kapucni az a tény, hogy három gomb helyett hat vagy két hármas sor van benne.
A köntös általában különleges alkalmakra való ruházat: egy fekete -fekete hímzett ünnepi selyemköntös, egy tish köntös az ünnepi vacsorákhoz, egy jesiva -köntös, amely a legolcsóbb anyagból készült, bélés nélkül - egy jesiva vagy koylele osztályban.
Sabbaton és Yom Tovon sok haszidim különleges fekete szaténköpenyt visel - Becche .
ÉS motorháztető A haszid kabátját és köntösét is fekete selyemszálból vagy anyagból szőtt övvel kell megkötni. A fonott öv lehet sima szalag - nyitott gartl , vagy egy szalagot hosszirányban egy dupla csőbe tekerve - zárt harisnyakötő ... A nyitott harisnyakötőt lengyel, fehérorosz, ukrán haszidok viselik. Zárt - magyar és román.
Szélesség szerint gartla gyakran lehet tudni, hogy mi a haszid társadalmi helyzete. A rabbik és a dyonymák szélesebb övet fognak viselni, mint a közönséges kézművesek és kereskedők. Ez a szabály azonban nem vonatkozik Belzre, Gerskre és néhány más haszidra.
A túrát fentről lefelé folytatva, a yarmulke -tól és a kalaptól a cipőig eljutottunk a nadrág stílusához. Náluk a legegyszerűbb: a haszidok vagy közönséges fekete nadrágot viselnek, vagy ealb-goyen - térdnadrág. A nadrágoknak (teljes hosszúságban) mandzsetta is lehet, de ez inkább ízlés, mint közösség kérdése.
Rövidnadrágot viselnek a magyar haszidok, a lábát egy zsinórral kötik a térd alá, és fekete térdmagasságot tesznek a láb alsó részére - zokn - térdig. Néhány (például Vizhnitsky) a Shabbaton a fekete zoknit fehérre cseréli. Mások (például Belzskys) fehér térdnadrágot viselnek csak ünnepnapokon. Egy amatőr összetévesztheti a Gersk Hasid nadrágját magyarral galb-goizn ... A helyzet az, hogy a Hasidei Ger fekete (térdhosszú) nadrágjukat fekete térdmagasságba húzza. Ezt a ruházati formát ún Kozák-zokn - "Kozák" golfok. Valóban, a nagy és gáláns külsejű Gersk Hasidim rendkívül hasonlít a kozákokhoz hosszú fekete szatén kabátjukban, spodik kalapjukban és fekete csizmájuk képében.
Sétánkat az utolsó állomáson fejezzük be: cipő. Sok haszidim csipke nélküli cipőt visel, tompa lábujjjal és alacsony lábfejjel. Egyes haszidok, például a Csernobil és a Skvirsky -k, nagy bőrcsizmát viselnek sabbaton.
Megismertük a fekete ruhák ábécéjét, de felfedezetlen, más színű ruhák maradtunk.
Ezeket főleg a Hasidim Reb Arele (más néven Toldes-Arn) és a Breslov és más haszidok, a Meo Sheorim negyed lakói hordják. Hétköznap így néznek ki: plüss (repülő csészealj) a fején, alatta - Weisse Yarmulke - fehér kötött yarmulke, bojttal a kupola közepén. Fehér ing, gyapjú tallit katan , mellény és kaftán különleges anyagból (zsidó caftn ). Textil kaftna - fehér vagy ezüst, fekete vagy sötétkék csíkokkal. Ezt a szövetet csak Szíriában gyártják, és Kelet -Yerushalayimbe csempészik. Shabbaton a repülő csészealjat a csernobili vagy a rendszeres sztrájk váltja fel, és helyett kaftna ezüst háttérrel a haszidok aranyat viselnek. A csíkok, mint a mindennapi ruhákon, fekete vagy sötétkék. Kaftn két öv elfogja - keskeny, ami általában nem látható, és a tetején - fehér selyem, 10-12 centiméter széles, vékony, alig észrevehető keresztirányú fekete csíkokkal. A kaftán fölött néha (és sabbaton és ünnepnapokon kötelező) barna szatén bekesha hímzett gallérral.
Sokkal többet nem említettünk - arany brokátköpenyeket és bekesy Hászid rebbe, szakállfajták és peyojok, gyermekek és nők ruhái.
Rabbi Yisroel Baal Shem Tov azt mondta, hogy a memória az egyetlen kulcs a felszabaduláshoz. Ezek kapucni sokat láttak életük során: az átkozott Hmelnickij és a fekete százak pogromjait, a náci táborok kemencéiben égették és tanúi voltak az arab pogromoknak Eretz Yisroelben. Ez az élő emlékezetünk. De nem elég, ha zsidó ruhában csak az emlék jelét látjuk, tisztelgés a múlt előtt. Ez az élő zsidó közösségek élő élete. Csuklyák és streimlech "ami a" haladó emberiség szemét "megvágja, akkor is zsidó öltözék marad, ha" modern divat»Reménytelenül elavult, és elfoglalja helyét a poros szekrényekben.
Ossza meg ezt az oldalt barátaival és családjával:
Kapcsolatban áll
