Sophia Paleologue és III. Ivan: a szerelmi történet, érdekes életrajzi tények. És ismét Zsófiáról: Sophia paleológus moszkvai nagyhercegnőről és a történelemben betöltött szerepéről

A 15. század közepén, amikor Konstantinápoly a törökök támadása alá került, a 17 éves Sophia bizánci hercegnő elhagyta Rómát, hogy átadja a régi birodalom szellemét egy új, még születőben lévő államnak.

Mesés életével és kalandokkal teli útjával - a pápai templom gyengén megvilágított folyosóitól a hóval borított orosz sztyeppékig, az eljegyzés mögött álló titkos küldetéstől a moszkvai hercegig, a titokzatos és még mindig fel nem fedezett könyvgyűjteményig. magával hozta Konstantinápolyból, - mutatott be bennünket Yorgos Leonardos újságíró és író, a "Sophia Palaeologus - Bizáncból Oroszországba", valamint sok más történelmi regény szerzője.

Leonardos úr az Athén-Macedón Ügynökség tudósítójával folytatott beszélgetésben a Sofia Paleologos életéről szóló orosz film forgatásáról szólt arról, hogy sokoldalú személy, gyakorlatias és ambiciózus nő. Unokahúg az utolsó Palaeologus inspirálta férjét, III. Iván moszkvai herceget, hogy erős államot hozzon létre, majdnem öt évszázaddal halála után kivívta Sztálin tiszteletét.

Az orosz kutatók nagyra értékelik Sophia hozzájárulását a középkori Oroszország politikai és kulturális történetéhez.

Yorgos Leonardos a következőképpen írja le Sophia személyiségét: „Sophia unokahúga volt az utolsó császár XI. Konstantin Bizánc és Palaeologus Tamás lánya. A lány Mystrában megkeresztelkedett keresztnév Zoya. 1460 -ban, amikor a törökök elfoglalták Peloponnészoszt, a hercegnő szüleivel, testvéreivel együtt Kerkyra szigetére ment. A Niceai Bessarion részvételével, aki addigra már Rómában katolikus bíborossá vált, Zoe édesapjával, testvéreivel és nővérével Rómába költözött. Szüleinek idő előtti halála után Vissarion vette át a három katolikus hitre tért gyermek felügyeletét. Sophia élete azonban megváltozott, amikor II. Pál a pápai trónra lépett, aki azt akarta, hogy politikai házasságot kössön. A hercegnőt eljegyezte a moszkvai herceg Iván III, remélve, hogy az ortodox Oroszország áttér a katolicizmusra. Zsófia, a bizánci császári családból származik, Pál Moszkvába küldte, mint Konstantinápoly örökösét. Róma után az első állomása Pszkov volt, ahol a fiatal lányt lelkesen fogadta az orosz nép. "

© Sputnik / Valentin Cheredintsev

A könyv szerzője Sophia életének kulcsfontosságú pillanatának tekinti az egyik Pszkovi templomban tett látogatást: „Lenyűgözött, és bár ekkor egy pápai legátus volt mellette, minden lépését figyelve, visszatért Ortodoxia, hanyagolva a pápa akaratát. 1472. november 12 -én Zoya bizánci Sophia néven III. Ivan moszkvai herceg második felesége lett. "

Ettől a pillanattól kezdve Leonardos szerint ragyogó útja kezdődik: „Mély vallási érzés hatására Sophia rávette Ivánt, hogy dobja le a tatár-mongol igát, mert abban az időben Oroszország tiszteleg a Horda előtt. Iván valóban felszabadította államát, és uralma alatt egyesítette a különböző független fejedelemségeket. "

© Sputnik / Balabanov

Szófia nagyban hozzájárul az állam fejlődéséhez, mert - ahogy a szerző kifejti - „ő hozta létre a bizánci rendet az orosz udvarban, és segített az orosz állam létrehozásában”.

„Mivel Zsófia volt Bizánc egyetlen örököse, Iván azt hitte, hogy örökölte a császári trónhoz való jogot. Ő vette át sárga Palaeologus és a bizánci címer - kétfejű sas, amely az 1917 -es forradalomig létezett, és az összeomlás után visszatért szovjet Únióés Moszkvát is Harmadik Rómának nevezte. Mivel a bizánci császárok fiai Caesar nevét vették fel, Iván magának vette ezt a címet, amely oroszul "cárnak" kezdett hangzani. Iván patriarchátussá emelte a moszkvai érsekséget is, egyértelművé téve, hogy az első patriarchátus nem a törökök által elfoglalt Konstantinápoly, hanem Moszkva. "

© Sputnik / Alekszej Filippov

Yorgos Leonardos szerint „Sophia elsőként titkos szolgálatot hozott létre Oroszországban Konstantinápoly mintájára, a cári titkosrendőrség és a szovjet KGB prototípusa alapján. Ezt a hozzájárulást az orosz hatóságok ma is elismerik. Például az Oroszországi Szövetségi Biztonsági Szolgálat korábbi vezetője, Alekszej Patrushev a katonai ellenintelligencia napján, 2007. december 19 -én azt mondta, hogy az ország tiszteli Sophia Paleologue -t, mivel megvédte Oroszországot a belső és külső ellenségektől. "

Moszkva is „köszönheti megjelenésének megváltozását, hiszen Szófia idehozta az olasz és bizánci építészeket, akik főként kőépületeket építettek, például a Kreml arkangyal -székesegyházát, valamint a még meglévő Kreml -falakat. Ezenkívül titkos átjárókat ástak az egész Kreml területe alá, a bizánci mintát követve.

© Szputnyik / Szergej Pyatakov

„1472 óta Oroszországban kezdődik a modern - cári - állam története. Akkoriban az éghajlat miatt nem foglalkoztak mezőgazdasággal, hanem csak vadásztak. Szófia meggyőzte III. Iván alattvalóit a szántóföldek műveléséről, és így kezdeményezte a megalakulást Mezőgazdaság az országban".

Sophia személyiségét még ekkor is tisztelték Szovjet hatalom Leonardos szerint "amikor a Felemelkedés kolostort, amelyben a királyné maradványait őrizték, megsemmisítették a Kremlben, nemcsak hogy nem ártalmatlanították, hanem Sztálin rendelete szerint egy sírba helyezték őket, amelyet aztán áthelyeztek az arkangyal székesegyházba. "

Yorgos Leonardos elmondta, hogy Szófia Konstantinápolyból 60 szekeret hozott könyvekkel és ritka kincsekkel, amelyeket a Kreml földalatti kincstárában őriztek, és eddig nem találtak.

„Vannak írásos források - mondja Leonardos úr -, jelezve ezeknek a könyveknek a létezését, amelyeket a Nyugat unokájától, Szörnyű Ivántól próbált megvenni, amellyel természetesen nem értett egyet. A könyvek keresése a mai napig tart. "

Sophia Palaeologus 1503. április 7 -én halt meg 48 éves korában. Férje, III. Iván lett Oroszország történetének első uralkodója, akit Nagynak neveztek el Sophia támogatásával végrehajtott tetteiért. Unokájuk, IV. Rettenetes cár tovább erősítette az államot, és Oroszország egyik legbefolyásosabb uralkodójaként vonult be a történelembe.

© Sputnik / Vladimir Fedorenko

„Sophia átadta a bizánci szellemet a kezdetnek Orosz birodalom... Ő építette fel az államot Oroszországban, bizánci vonásokat adva neki, és általában gazdagította az ország és társadalmának szerkezetét. Oroszországban még ma is vannak bizánci nevekre visszanyúló vezetéknevek, általában -ov végződésűek ” -mondta Yorgos Leonardos.

A szófiai képeket illetően Leonardos hangsúlyozta, hogy „arcképei nem maradtak fenn, de még a kommunizmus alatt is, speciális technológiák a tudósok a királynő megjelenését hozták létre maradványaiból. Így jelent meg egy mellszobor, amelyet a Történeti Múzeum bejárata közelében helyeznek el a Kreml mellett. "

„Sophia Palaeologus öröksége maga Oroszország…” - foglalta össze Yorgos Leonardos.

Az anyagot az oldal szerkesztői készítették

Ivan Vasziljevics 1462 és 1505 között Moszkva nagyhercege volt. Ivan Vasziljevics uralkodása alatt a Moszkva környéki orosz földek jelentős része egyesült, és az egész orosz állam központjává vált. Megtörtént az ország végső felszabadítása a Horda kánok uralma alól. Ivan Vasziljevics létrehozta az államot, amely a mai napig Oroszország alapja lett.

Iván nagyherceg első felesége Mária Boriszovna, a tveri herceg lánya. 1458. február 15 -én fia, Iván született a nagyherceg családjában. A nagyhercegnő, szelíd karakterű, 1467. április 22 -én, harminc éves kora előtt halt meg. A nagyhercegnőt a Kremlben temették el, a mennybemenetel kolostorában. Iván, aki ekkor Kolomnán tartózkodott, nem jött el felesége temetésére.

Két évvel a halála után a nagyherceg úgy döntött, újra házasodik. Miután édesanyjával, valamint a bojárokkal és a metropolitával konzultált, úgy döntött, hogy egyetért a pápától nemrég kapott házassági javaslattal. Bizánci hercegnő Sophia (Bizáncban Zojának hívták). Thomas Palaeologus tengeri despota lánya volt, és XI. Konstantin és VIII. János császár unokahúga.

Zoe sorsát az esés határozta meg Bizánci Birodalom... Konstantin császár 1453 -ban halt meg Konstantinápoly elfoglalása során. 7 évvel később, 1460 -ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán elfogta, Thomas családjával Korfu szigetére, majd Rómába menekült, ahol hamarosan meghalt. Ahhoz, hogy támogatást kapjon, jelentkezzen be Tavaly Thomas élete során áttért a katolicizmusra. Zoya és testvérei-a 7 éves Andrey és az 5 éves Manuel-5 évvel apjuk után költöztek Rómába. Ott kapta a Sophia nevet. A paleológusok Vissarion bíboros védnöksége alatt léptek be, aki megőrizte együttérzését a görögökkel.

Zoya az évek során vonzó lányká fejlődött, sötét fényes szemekkel és halványfehér bőrrel. Finom elméje és körültekintése volt a viselkedésében. Kortársai egybehangzó értékelése szerint Zoya elbűvölő volt, elméje, műveltsége és modora kifogástalan. A bolognai krónikások lelkesen írták Zoyáról 1472 -ben: „Valóban elbűvölő és gyönyörű ... Nem volt magas, 24 évesnek tűnt; a keleti láng szikrázott a szemében, bőrének fehérsége családja nemességéről beszélt. "

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett egy új szervezéséhez keresztes hadjárat, minden európai herceget be kíván vonni ebbe. Ezt követően Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját III. Iván moszkvai cárhoz, tudva arról, hogy a bizánci Basileus örököse szeretne lenni. A konstantinápolyi pátriárka és Vissarion bíboros házasságon keresztül próbálták megújítani az uniót Oroszországgal. Ekkor értesítették a nagyherceget az ortodoxiának szentelt nemes menyasszony - Sophia Palaeologus - római tartózkodásáról. Apa támogatását ígérte Ivánnak, ha feleségül akarja venni. Azok az indítékok, amelyek miatt Sophia -t III. Ivánnal összeházasították, természetesen a státusszal függtek össze, a nevének ragyogása és az ősei dicsősége szerepet játszott. A királyi címet igénylő III. Iván a római és a bizánci császár utódjának tekintette magát.

1472. január 16 -án a moszkvai követek hosszú útra indultak. Rómában a moszkovitákat tiszteletreméltóan fogadta Sixtus új pápa IV. III. Iván ajándékaként a követek hatvan válogatott sable -bőrrel ajándékozták meg a pápát. Az ügy gyorsan befejeződött. IV. Sixtus pápa atyai gondoskodással kezelte a menyasszonyt: Zoyát hozományként adta ajándékon kívül mintegy 6000 dukátnak. Sixtus IV a Szent Péter -székesegyházban végezte el Sophia eljegyzésének ünnepélyes szertartását a moszkvai uralkodóval, Ivan Fryazin orosz nagykövet képviseletében.

1472. június 24 -én, miután a Vatikáni kertekben elbúcsúzott a pápától, Zoe a messzi észak felé vette az irányt. A leendő moszkvai nagyhercegnő, amint orosz földön találta magát, miközben még mindig a folyosón Moszkvába tartott, alattomosan elárulta a pápa minden reményét, azonnal megfeledkezve minden katolikus neveléséről. Sophia nyilvánvalóan gyermekkorában találkozott az athonita vénekkel, az alávetés ellenzőivel Ortodox katolikusok, szíve mélyen ortodox volt. Azonnal nyíltan, fényesen és demonstratívan mutatta odaadását az ortodoxia iránt, megcsókolta az összes templomot az összes templomban az oroszok örömére, kifogástalanul viselkedett az ortodox istentiszteleten, és megkeresztelkedett, mint egy ortodox. A Vatikán azon tervei, hogy a hercegnőt a katolicizmus oroszországi kalauzává tegyék, kudarcot vallott, mivel Sophia azonnal demonstrálta, hogy visszatér az ősei hitéhez. A pápai legátust megfosztották a Moszkvába való belépés lehetőségétől, latin keresztet cipelve maga előtt.

1472. november 21 -én kora reggel Sophia Palaeologus megérkezett Moszkvába. Ugyanezen a napon a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Nagyboldogasszony -székesegyház közelében állítottak fel, hogy ne hagyják abba az isteni szolgálatokat, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő először látta férjét. A nagyherceg fiatal volt - mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Különösen figyelemre méltóak voltak a szemei, "félelmetes szemek". És korábban Ivan Vasziljevicset kemény jellem jellemezte, és most, miután a bizánci uralkodókkal rokon lett, félelmetes és hatalmas uralkodóvá vált. Ez nem kis érdeme volt fiatal feleségének.

Sophia teljes jogú moszkvai nagyhercegnő lett. Már az a tény is, hogy beleegyezett abba, hogy vagyonát keresi Rómából a távoli Moszkvába, azt sugallja, hogy bátor, energikus nő volt.

Nagylelkű hozományt hozott Oroszországba. Az esküvő után III. Iván elfogadta a bizánci kétfejű sas címerét - a királyi hatalom szimbólumát, és pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára irányul, szimbolizálva egységüket, valamint a szellemi és világi hatalom egységét ("szimfóniáját"). Sophia hozománya a legendás "Libéria" volt - a könyvtár (ismertebb nevén "Szörnyű Iván könyvtára"). Tartalmazta benne a görög pergameneket, a latin kronográfokat, az ókori keleti kéziratokat, köztük a számunkra ismeretlen Homérosz verseit, Arisztotelész és Platón műveit, sőt a híres alexandriai könyvtár fennmaradt könyveit is.

A legenda szerint „csont trónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát elefántcsont és rozmár lemezek borították, amelyekre bibliai tárgyak voltak faragva. Sophia számos ortodox ikont hozott magával.

Azzal, hogy 1472 -ben megérkezett Oroszország fővárosába a görög hercegnő, a Palaeologus egykori nagyságának örököse, az orosz udvarban meglehetősen nagy csoport alakult ki Görögországból és Olaszországból. Sokan közülük idővel jelentős kormányzati tisztségeket foglaltak el, és többször is III. Iván fontos diplomáciai megbízatásait hajtották végre. Mindannyian nagy szakembercsoportokkal tértek vissza Moszkvába, köztük építészek, orvosok, ékszerészek, érmék készítői és fegyverkovácsok.

A nagy görög nő magával hozta elképzeléseit az udvarról és a hatalom hatalmáról. Sophia paleológus nemcsak változtatásokat hajtott végre az udvaron - néhány moszkvai emlékmű is neki köszönheti megjelenését. A Kremlben jelenleg megőrzöttek nagy részét Sophia nagyhercegnő uralkodása alatt építették.

1474 -ben a Pszkovi kézművesek által emelt Nagyboldogasszony -székesegyház összeomlott. Az olaszok részt vettek restaurálásában Arisztotelész Fioravanti építész vezetésével. Uralkodása alatt épült fel a köntös lerakásának temploma, a csiszolt kamra, amelyet az olasz stílusú befejezéséről neveztek el. Maga a Kreml - egy erőd, amely Oroszország fővárosának ősi központját őrizte - növekedett, és a szeme előtt jött létre. Húsz évvel később a külföldi utazók a moszkvai Kremlt európai módon „kastélynak” nevezték, a benne található kőépületek sokasága miatt.

Tehát III. Iván és Sophia Palaeologus erőfeszítései révén a reneszánsz virágzott orosz földön.

Sophia Moszkvába érkezése azonban nem tetszett Iván udvaroncainak egy részének. Sophia természeténél fogva reformátor volt, az állami ügyekben való részvétel egy moszkvai hercegnő életének értelme, határozott és intelligens személy volt, és az akkori nemességnek ez nem nagyon tetszett. Moszkvában nemcsak a nagyhercegnőnek kitüntetett kitüntetések kísérték, hanem a helyi papság és a trónörökös ellenségeskedése is. Minden lépésben meg kellett védenie jogait.

A legjobb módja annak, hogy érvényesüljön, természetesen a gyermekvállalás volt. A nagyherceg fiakat akart szülni. Sophia maga is ezt akarta. A rosszhiszeműek örömére azonban három lányát szült egymás után - Elenát (1474), Elenát (1475) és Theodosia -t (1475). Sajnos a lányok nem sokkal születésük után meghaltak. Aztán született egy másik lány, Elena (1476). Sophia imádkozott Istenhez és minden szentekhez egy fiú ajándékáért. Szófia fia, Vaszilij, a leendő trónörökös megszületéséhez legenda fűződik: mintha a Szentháromság-Szergius Lavra egyik jámbor hadjáratának idején, Klementjevben Zsófia paleológus nagyhercegnő látnivalót látott volna Szentpétervárról. padló ". 1479. március 25–26-án éjjel fiú született, akit nagyapja, Vaszilij tiszteletére neveztek el. Anyja számára mindig Gabriel maradt - Gabriel arkangyal tiszteletére. Vaszilij nyomán született még két fia (Jurij és Dmitrij), majd két lánya (Elena és Feodosia), majd további három fia (Semjon, Andrej és Boris), és az utolsó, 1492 -ben, Evdokia lánya.

III. Iván szerette feleségét, és gondoskodott a családról. Akhmat kán inváziója előtt, 1480 -ban, a biztonság kedvéért, a gyerekekkel, az udvarral, a bojárokkal és a fejedelmi kincstárral együtt Zsófiát először Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték. Vladyka Vissarion figyelmeztette a nagyherceget az állandó gondolatokra és a feleségéhez és gyermekeihez való túlzott ragaszkodáshoz. Az egyik krónikában megjegyzik, hogy Iván pánikba esett: "A terror útban van, és menekül a partról, és Roman nagyhercegnője és a kincstár vele, a beloozero -i nagykövet."

Ennek a házasságnak a fő jelentése az volt, hogy a Sophia Palaeologusszal kötött házasság hozzájárult ahhoz, hogy Oroszország Bizánc utódjaként létrejöjjön, és Moszkva a harmadik Róma, az ortodox kereszténység fellegvára legyen. Zsófiával kötött házassága után III. Iván először merte megmutatni az európainak a politikai világ az egész Oroszország szuverénjének új címét, és kénytelen volt elismerni őt. Ivánt "egész Oroszország szuverénjének" nevezték.

Óhatatlanul felmerült a kérdés III. Iván és Sophia utódainak jövőbeli sorsáról. A trónörökös Iván III és Mária Boriszovna fia, Ivan Young, akinek fia, Dmitrij 1483. október 10 -én született Elena Voloshanka házasságában. Apja halála esetén sem tétovázott volna, hogy így vagy úgy megszabaduljon Zsófiától és családjától. A legjobban reménykedhettek a száműzetésben vagy száműzetésben. Erre a gondolatra a görög nőt elfogta a düh és az impotens kétségbeesés.

Az 1480 -as években Ivan Ivanovics törvényes örökös pozíciója meglehetősen erős volt. Azonban 1490 -re a trónörökös, Ivan Ivanovics megbetegedett a "kamchyuga a lábakban" (köszvény). Sophia elbocsátott egy orvost Velencéből - "Mistro Leon", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörökösöt. Ennek ellenére az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7 -én Ivan Molodoy meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkva -szerte pletykák terjedtek az örökös megmérgezéséről. A modern történészek forráshiány miatt ellenőrizhetetlennek tartják Ivan Molodoj mérgezésével kapcsolatos hipotézist.

1498. február 4 -én Dmitrij Ivanovics herceg koronázására került sor a Nagyboldogasszony -székesegyházban, nagyszerű pompában. Zsófiát és fiát, Vaszilijot nem hívták meg.

III. Iván továbbra is fájdalmasan kereste a kiutat a dinasztikus zsákutcából. Mennyi fájdalmat, könnyet és félreértést kellett átélnie feleségének, ennek az erős, bölcs asszonynak, aki annyira vágyott arra, hogy segítsen férjének építeni új Oroszország, Harmadik Róma. De az idő telik, és a keserűség fala, amelyet ilyen buzgalommal emelt a nagyherceg köré fia és menye, összeomlott. Ivan Vasziljevics letörölte felesége könnyeit, és maga is együtt sírt. Mint még soha, úgy érezte, hogy a fehér fény nem kellemes számára e nő nélkül. Most nem tűnt sikeresnek az a terv, hogy a trónt Dmitrijnek adják. Ivan Vasziljevics tudta, hogy Sophia mennyire lehengerlően szereti fiát, Vaszilijt. Néha még féltékeny is volt erre az anya szerelmére, és rájött, hogy a fiú teljesen uralkodik az anya szívében. A nagyherceg sajnálta fiatal fiait Vaszilij, Jurij, Dmitrij Zhilka, Semyon, Andrey ... És negyed évszázada együtt élt Zsófia hercegnővel. III. Iván megértette, hogy előbb -utóbb Sophia fiai fellázadnak. A tüntetés megakadályozásának csak két módja volt: vagy a második család megsemmisítése, vagy a trón hagyatéka Basilnak, és az ifjú Iván családjának megsemmisítése.

1502. április 11 -én a dinasztikus csata logikus végére ért. A krónika szerint III. Iván "szégyent hozott Dmitrij nagyherceg unokájára és édesanyjára, Elena nagyhercegnőre". Három nappal később III. Iván "fiát, Vaszilijot ajándékozta, megáldotta és felvette Volodimir nagyhercegnőt, valamint Moszkvát és Oroszországot, mint autokratát".

Felesége tanácsára Ivan Vasziljevics elengedte Elenát a fogságból, és elküldte apjához Wallachiába (szükségük volt jó kapcsolat Moldovával), de 1509 -ben Dmitrij „rászorulóban, börtönben” halt meg.

Egy évvel ezek után az események után, 1503. április 7 -én Sophia Palaeologus meghalt. A nagyhercegnő holttestét a Kreml mennybemenetele kolostor székesegyházában temették el. Ivan Vasziljevics halála után elvesztette szívét, súlyosan megbetegedett. Úgy tűnik, a nagy görög lány, Sophia megadta neki a szükséges energiát egy új állam felépítéséhez, elméje segített az államügyekben, érzékenysége figyelmeztetett a veszélyekre, mindent legyőző szeretete erőt és bátorságot adott neki. Otthagyva minden dolgát, kirándult a kolostorokba, de nem tudta kiengesztelni bűneit. Bénultság érte: "... elvett egy karot, egy lábat és egy szemet." 1505. október 27 -én meghalt, "43 és 7 hónapos uralkodása alatt, és hasának minden éve 65 és 9 hónap".

Sophia (Zoya) Palaeologus- egy nő a bizánci császárok klánjából, a paleológusokból kiemelkedő szerepet játszott a moszkvai ideológia kialakításában. Sophia iskolázottsága egyszerűen hihetetlenül magas volt az akkori moszkvai mércével. Sophia nagyon nagy hatással volt férjére, III. Ivánra, ami elégedetlenséget okozott a fiúk és az egyháziak körében. A kétfejű sast, a Palaeologus-dinasztia családi címerét III. Iván nagyherceg fogadta el a hozomány szerves részeként. Azóta a kétfejű sas az orosz cárok és császárok (nem állami jelkép!) Sok történész úgy véli, hogy Sophia volt a Muscovy jövőbeli államkoncepciójának szerzője: "Moszkva a harmadik Róma."

Szófia, rekonstrukció a koponya alapján.

Zoe sorsának döntő tényezője a Bizánci Birodalom bukása volt. Konstantin császár 1453 -ban halt meg Konstantinápoly elfoglalása során, 7 évvel később, 1460 -ban Moreát (a Peloponnészosz -félsziget középkori neve, Sophia apja birtokában) II. Mehmed török ​​szultán elfoglalta, Tamás Korfu szigetére ment, majd Rómába, ahol hamarosan meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrey és az 5 éves Manuel 5 évvel apjuk után Rómába költöztek. Ott kapta a "Sophia" nevet. A paleológusok IV. Sixtus pápa udvarában telepedtek le (a Sixtus -kápolna megrendelője). Tamás élete utolsó évében áttért a katolikus hitre, hogy támogatást szerezzen.
Thomas halála után, 1465. május 12 -én (felesége, Katalin ugyanabban az évben halt meg valamivel korábban), a híres görög tudós, Bessarion Nicea bíboros, az unió támogatója vette át gyermekei gondozását. Levele megmaradt, amelyben utasításokat adott az árvák tanárának. Ebből a levélből az következik, hogy a pápa továbbra is elengedi őket fenntartásukra évente 3600 korona (havi 200 korona - gyermekek, ruháik, lovaik és szolgáik számára; ráadásul el kellett volna halasztani egy esős napra, és 100 koronát kell költeniük) szerény udvar fenntartására). A bíróságon orvos, latin nyelvprofesszor, görög professzor, fordító és 1-2 pap volt.

Niceai Bessarion.

Néhány szót kell ejteni a Szófia testvérek siralmas sorsáról. Thomas halála után a Palaeologus koronáját de iure fia, András örökölte, aki eladta azt különböző európai uralkodóknak, és szegénységben halt meg. Bayezid II uralkodása alatt a második fiú, Manuel visszatért Isztambulba, és megadta magát a szultán kegyelmének. Egyes források szerint áttért az iszlámra, családot alapított és a török ​​haditengerészetben szolgált.
1466 -ban a velencei nagyúr menyasszonyként javasolta jelölését II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak, de ő ezt elutasította. Fr. Pearlinga, nevének pompája és őseinek dicsősége szegény védőbástya volt a Földközi -tenger vizén cirkáló oszmán hajók ellen. 1467 körül II. Pál pápa Vissarion bíboros útján kezet nyújtott Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz gazdag embernek. Ünnepélyesen eljegyezték, de a házasságra nem került sor.
III. Iván 1467 -ben megözvegyült - első felesége, Mária Boriszovna, Tverszkaja hercegnő meghalt, egyetlen fia, örököse, Fiatal Iván maradt.
Zsófia házasságát III. Ivánnal 1469 -ben II. Pál pápa javasolta, feltehetően a befolyás növelésének reményében katolikus templom Moszkvába vagy talán a katolikus és ortodox egyházak konvergenciájába - az egyházak firenzei uniójának helyreállítására. III. Iván indítékai valószínűleg a státuszhoz kapcsolódtak, és az újonnan megözvegyült uralkodó beleegyezett abba, hogy feleségül vesz egy görög hercegnőt. A házasság gondolata Vissarion bíboros fejéből eredhet.
A tárgyalások három évig tartottak. Az orosz krónika azt mondja: 1469. február 11 -én a görög Jurij Vissarion bíborostól Moszkvába érkezett a nagyherceghez, azzal a levéllel, amelyben a nagyhercegnek felajánlották Sophia menyasszonyt, az amorita despota, az ortodox keresztény lányát. "(hallgatott a katolicizmusra való áttéréséről). III. Iván konzultált édesanyjával, Fülöp metropolitával és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.
1469 -ben Ivan Fryazint (Gian Batista della Volpe) a római udvarba küldték, hogy megcsalja Zsófia nagyherceget. A Sophia Chronicle tanúskodik arról, hogy a menyasszony portréját visszaküldték Oroszországba Ivan Fryazinnal, és egy ilyen világi festmény rendkívüli meglepetésnek bizonyult Moszkvában - "... és vigye a hercegnőt az ikonra". (Ez az arckép nem maradt fenn, ami nagyon sajnálatos, hiszen bizonyára festő festette a Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete generáció pápai szolgálatában). A pápa nagy megtiszteltetéssel fogadta a nagykövetet. Megkérte a nagyherceget, hogy bojárokat küldjön a menyasszonyért. Fryazin 1472. január 16 -án másodszor ment Rómába, és május 23 -án érkezett oda.

Victor Muizhel. "Ivan Frezin nagykövet bemutatja III. Ivánnak menyasszonya, Sophia Paleologue portréját."

1472. június 1 -jén hiányzó jegyességre került sor Szent Péter és Pál apostolok bazilikájában. A nagyherceg helyettese Ivan Fryazin volt. A firenzei uralkodó felesége, a csodálatos Lorenzo, Clarice Orsini és a boszniai királynő, Katarina is vendég volt. A pápa az ajándékok mellett 6 ezer dukát hozományt adott a menyasszonynak.
Amikor 1472 -ben Clarice Orsini és férje, Luigi Pulci udvari költője szemtanúi voltak a Vatikánban tartott távollévő házasságnak, Pulci mérgező esze, hogy a Firenzében maradt Lorenzo Nagyszerű szórakoztatására beszámolót küldjön neki erről az eseményről és a megjelenésről a menyasszonyról:
„Beléptünk egy szobába, ahol egy festett baba ült egy karosszékben egy magas emelvényen. Két hatalmas török ​​gyöngy volt a mellkasán, kettős álla, vastag arca, egész arca csillogott a zsírtól, szemei ​​tágra nyíltak, mint a tálak, szeme körül pedig olyan zsír- és húshegyek voltak, mint a magas gátak Po -n. A lábak is messze nem vékonyak, ahogy a test többi része sem - ilyen vicces és undorító embert, mint ez a vásári tréfa, még nem láttam. Egész nap szakadatlanul beszélgetett tolmácson keresztül - ezúttal a bátyja volt, ugyanaz a vastag lábú klub. A feleséged, mintha megbabonázva látott volna egy szépséget ebben a szörnyetegben, női alakban, és a fordító beszédei egyértelműen örömet okoztak neki. Egyik kísérőnk még csodálta is ennek a babának a festett ajkát, és megállapította, hogy elképesztően kecsesen köp. Egész nap, egészen estig görögül csevegett, de nem kaptunk semmit enni vagy inni görögül, latinul vagy olaszul. Azonban valahogy sikerült elmagyaráznia Donna Clarice -nak, hogy keskeny és rossz ruhát viselt, bár gazdag selyemből készült ruha volt, és legalább hat szövetdarabból vágták ki, hogy eltakarhassák a Santa Maria Rotonda kupoláját. Azóta minden éjszaka olaj-, zsír-, zsír-, rongy- és más hasonló csúnya dolgokról álmodtam. "
A bolognai krónikások véleménye szerint, akik leírták körmenetének a városon való áthaladását, nem volt magas, nagyon szép szeme volt, és bőrének elképesztő fehérsége. Úgy nézett ki, mintha 24 évet adtak volna neki.
1472. június 24 -én Sophia Paleologue nagy konvojja Fryazinnel együtt elhagyta Rómát. A menyasszonyt Bessarion Nicea bíboros kísérte el, aki fel akarta valósítani a Szentszék nyitási lehetőségeit. A legenda szerint Szófia hozománya olyan könyveket tartalmazott, amelyek a szörnyű Iván híres könyvtárának gyűjteményét fogják alapozni.
Sophia kísérője: Jurij Trakhaniot, Dmitrij Trakhaniot, Konstantin herceg, Dmitrij (testvérei nagykövete), Szentpétervár Cassian a görög. És azt is - a genovai pápai legátus, Anthony Bonumbre, Acchia püspöke (krónikáit tévesen bíborosnak nevezik). Vele érkezett Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész.

Banner "Keresztelő János prédikáció" az Urbinói San Giovanni Oratóriumból. Olasz szakértők úgy vélik, hogy Vissariont és Sophia Palaeologust a hallgatók tömegében ábrázolják (3. és 4. karakter balról). Marche tartomány galériája, Urbino.
Az utazás útvonala a következő volt: Olaszországtól északra Németországon keresztül, Lübeck kikötőjébe szeptember 1 -jén érkeztek. (Körül kellett járniuk Lengyelországot, amelyen keresztül az utazók általában szárazföldön követték Muszkovit - ebben a pillanatban konfliktusos állapotban volt III. Ivánnal). A tengeri út a Balti -tengeren 11 napig tartott. A hajó kikötött Kolyvanban (a mai Tallinn), ahonnan a motorkocsi 1472 októberében Jurijven (mai Tartu), Pszkovon és Novgorodon keresztül haladt tovább. 1472. november 12 -én Szófia belépett Moszkvába.
Már a menyasszony utazása során is nyilvánvalóvá vált, hogy a Vatikán tervei a katolicizmus karmesterévé történő kinevezéséről kudarcot vallottak, mivel Szófia azonnal megmutatta, hogy visszatér az ősei hitéhez. A pápai legátust, Anthony -t megfosztották a Moszkvába való belépés lehetőségétől, latin keresztet cipelve maga előtt.
Az oroszországi esküvőre 1472. november 12 -én (21) került sor a moszkvai Nagyboldogasszony -székesegyházban. Fülöp metropolita vette feleségül (a Sofia Times szerint - Hosea kolomnai főpap).
Sophia családi élete nyilvánvalóan sikeres volt, amint azt a számos utód bizonyítja.
Számára Moszkvában különleges kúriákat és udvart építettek, de hamarosan, 1493 -ban leégett, és a tűz idején a nagyhercegnő kincstára is elpusztult.
Tatishchev tanúskodik arról, hogy állítólag Sophia közbelépésének köszönhetően III. Ivan úgy döntött, hogy ellenáll Akhmat kánnak (III. Iván ekkor már a krími kán szövetségese és mellékfolyója). Amikor Akhmat kán tiszteletdíj -igényét megvitatták a nagyherceg tanácsában, és sokan azt mondták, hogy jobb békítgetni a gonoszokat ajándékokkal, mint vért ontani, mintha Sophia sírva fakadt volna, és szemrehányást tett volna férjének, hogy ne fizessen adót a Nagy Horda.
Az Akhmat 1480 -as inváziója előtt, a biztonság kedvéért, a gyerekekkel, az udvarral, a bojárokkal és a fejedelmi kincstárral együtt Szófiát először Dmitrovba, majd Beloozeróba küldték; ha Akhmat átkelt az Okán és elfoglalta Moszkvát, azt mondták neki, hogy menjen tovább északra a tengerhez. Ebből született meg Vissarion, a rosztovi Vladyka, aki figyelmeztette a nagyherceget az állandó gondolatoktól és felesége és gyermekei iránti túlzott ragaszkodástól. Az egyik krónikában megjegyzik, hogy Iván pánikba esett: "a terror útban van, és menekül a partról, és Roman nagyhercegnője és a kincstár vele, a beloozero -i nagykövet".
A család csak télen tért vissza Moszkvába.
Idővel a nagyherceg második házassága az egyik feszültségforrássá vált az udvarban. Hamarosan az udvari nemesség két csoportja alakult ki, amelyek közül az egyik támogatta a trónörököst - Ivan Ivanovich Molodoy (fia első házasságából), a második pedig az új Sophia Paleologue nagyhercegnő. 1476-ban a velencei A. Contarini megjegyezte, hogy az örökös "nem kedvezett apjának, mert rosszul viselkedik a despinával" (Sophia), de 1477 óta Ivan Ivanovicsot apja társuralkodójaként emlegetik.
A következő években a nagyhercegi család jelentősen megnövekedett: Sophia összesen kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt fiút és négy lányt.
Eközben 1483 januárjában a trónörökös, Ivan Ivanovich Molodoy is megnősült. Felesége Moldova uralkodójának, Nagy Istvánnak, Elena Voloshankának a lánya volt, aki azonnal anyósa mellett találta magát „késeknél”. 1483. október 10 -én megszületett fiuk, Dmitrij. Tver 1485 -ös elfoglalása után Ifjú Ivánt a tveri herceg apja nevezte ki; e korszak egyik forrásában III. Ivánt és Ivan Youngot "autokratáknak" nevezik. Így az 1480 -as években Ivan Ivanovics törvényes örökös pozíciója meglehetősen erős volt.
Sophia Palaeologus támogatóinak helyzete sokkal kevésbé volt kedvező. 1490 -re azonban új körülmények léptek életbe. A nagyherceg fia, a trónörökös, Ivan Ivanovics megbetegedett "kamchuga lábakban" (köszvény). Sophia kiírt egy orvost Velencéből - "Mistro Leon", aki arrogánsan megígérte III. Ivánnak, hogy meggyógyítja a trónörökösöt; mindazonáltal az orvos minden erőfeszítése eredménytelen volt, és 1490. március 7 -én Fiatal Iván meghalt. Az orvost kivégezték, és Moszkva -szerte pletykák terjedtek az örökös megmérgezéséről; száz évvel később ezeket a pletykákat már vitathatatlan tényként Andrei Kurbsky rögzítette. A modern történészek forráshiány miatt ellenőrizhetetlennek tartják Ivan Molodoj mérgezésével kapcsolatos hipotézist.
1498. február 4 -én Dmitrij herceg koronázására került sor a Nagyboldogasszony -székesegyházban, nagyszerű pompában. Zsófiát és fiát, Vaszilijot nem hívták meg. 1502. április 11 -én azonban a dinasztikus csata logikus befejezéséhez érkezett. A krónika szerint III. Iván "szégyent hozott Dmitrij nagyherceg unokájára és édesanyjára Elena nagyhercegnőre, és ettől a naptól kezdve nem rendelte el, hogy litániákban és litziákban megemlékezzenek róluk, és ne nevezzék meg a nagyherceget, és helyezze őket a végrehajtók mögé. " Néhány nappal később Vaszilij Ivanovics kapta meg a nagy uralmat; Hamarosan Dmitrij unokát és édesanyját, Elena Voloshankát áthelyezték a házi őrizetből a fogvatartásba. Így a nagyhercegi családon belüli küzdelem Vaszilij herceg győzelmével ért véget; apja társuralkodója és a Nagyhercegség jogos örököse lett. Dmitrij unokája és anyja bukása előre meghatározta a Moszkva-Novgorod reformációs mozgalom sorsát az ortodox egyházban: templomi székesegyház 1503 végül legyőzte; e mozgalom számos prominens és haladó vezetőjét kivégezték. Ami a dinasztikus küzdelem veszteseinek sorsát illeti, szomorú volt: 1505. január 18 -án Elena Stefanovna fogságban halt meg, 1509 -ben pedig Dmitrij maga "rászorulóban, börtönben". "Egyesek úgy vélik, hogy éhen és hidegen halt meg, mások szerint megfulladt a füsttől" - számolt be haláláról Herberstein. De a legszörnyűbb ország előtt állt - Zsófia paleológus unokájának - Ijesztő Iván uralkodása.
A bizánci hercegnő nem volt népszerű, okosnak, de büszkének, ravasznak és alattomosnak tartották. Az iránta érzett ellenszenv már az évkönyvekben is kifejeződött: például Beloozeróból való hazatérése kapcsán a krónikás megjegyzi: „Sophia nagyhercegnő ... a tatároktól Beloozeroig futott, és senki nem hajtotta őt; és mely országokban jártam, még inkább a tatárok - bojári jobbágyoktól, keresztény vérszívóktól. Téríts meg nekik, Uram, cselekedeteik és cselekedeteik ügyeskedése szerint. "

Vaszilij III., Bersen Beklemishev megszégyenült duma -embere a görög Maximmal folytatott beszélgetésben így beszélt róla: „Csendben és békességben élt a földünk. Ahogy Zsófia nagyherceg anyja idejött a görögökkel, úgy összekeveredett a földünk, és nagy rendetlenségek értek minket, akárcsak a cári grófnál királyai alatt. " Maxim ellenkezett: "Uram, Sophia nagyhercegnő mindkét oldalon nagyszerű család volt: az apa oldalán - a királyi család, az anyai oldalon - az olasz oldal nagyhercege." Bersen így válaszolt: „Bármi legyen is az; de ez a mi rendellenességünkre vezetett. " De ez a rendellenesség Bersen szerint abban tükröződött, hogy azóta "a nagy herceg megváltoztatta a régi szokásokat", "most szuverénünk bezárkózik az ágy mellé, és mindenfélét csinál".
Andrej Kurbsky herceg különösen szigorú Zsófia iránt. Meg van győződve arról, hogy "a jólelkű orosz fejedelmekben az ördög szövetkezett a gonosz erkölcsökkel, különösen gonosz feleségeik és varázslóik által, valamint izraelita cároknál, akiknél többet vittek el idegenektől"; vádolja Zsófiát Fiatal János megmérgezésével, Elena halálával, Dmitrij, Andrej Uglitsky herceg és más személyek bebörtönzésével, megvetően görög nőnek, görög "varázslónőnek" nevezi.
Selyemlepelben őrzik a Szentháromság-Szergius kolostort, kézzel varrott Szófia 1498 -ban; neve hímzett a lepelre, és nem a moszkvai nagyhercegnőnek, hanem „a Tsarevgorodskaya hercegnőjének” nevezi magát. Nyilvánvalóan nagyra értékelte korábbi címét, ha még 26 éves házasság után is emlékszik rá.

Sophia Palaeologus hímzett lepel a Trinity-Sergius Lavra-ból.

Különféle változatok léteznek Sophia Palaeologus szerepéről az orosz állam történetében:
Tól től Nyugat-Európa művészeket és építészeket hívtak fel a palota és a főváros díszítésére. Új templomokat és új palotákat emeltek. Az olasz Alberti (Arisztotelész) Fioraventi építette a Nagyboldogasszony és az Angyali üdvözlet katedrálisát. Moszkvát a Fasírozott Kamra, a Kreml -tornyok, a Teremny -palota és végül az Arkangyal -székesegyház díszítette.
Fia, Vaszilij házassága érdekében bevezette a bizánci szokást - a menyasszonyok áttekintését.
A Moszkva-harmadik Róma koncepció megalapozójának tekintik
Sophia 1503. április 7 -én halt meg, két évvel férje halála előtt (1505. október 27 -én halt meg).
Hatalmas, fehér kőből álló szarkofágba temették el a Kremlben a mennybemenetel katedrális sírjában, III. Iván első felesége, Maria Borisovna sírja mellett. A szarkofág fedelén "Sophia" éles műszerrel van karcolva.
Ezt a katedrálist 1929 -ben elpusztították, és Sophia maradványait az uralkodó ház többi nőjéhez hasonlóan átvitték az Arkangyal székesegyház déli melléképületének mélygarázsába.

A nagyhercegnők és királynők maradványainak átadása a mennybemenetel kolostor lerombolása előtt, 1929.

Megosztottam veletek azokat az információkat, amelyeket "feltártam" és rendszereztem. Ugyanakkor egyáltalán nem lett szegényebb, és készen áll a további megosztásra, legalább hetente kétszer. Ha hibákat vagy pontatlanságokat talál a cikkben, kérjük, tudassa velünk. [e -mail védett] Nagyon hálás leszek.

A legtöbb történész egyetért abban, hogy nagymamája, Sophia (Zoya) Palaeologus moszkvai nagyhercegnő óriási szerepet játszott a moszkvai alakításban. Sokan őt tartják a "Moszkva - a harmadik Róma" koncepció szerzőjének. És Zoya Paleologineával együtt megjelent egy kétfejű sas. Eleinte ez volt dinasztiájának családi címere, majd az összes cár és orosz császár címerére vándorolt.

Gyermekkor és ifjúság

Zoe Palaeologus (feltehetően) 1455 -ben született Mystrában. Thomas Palaeologus moráj despota lánya tragikus és döntő időben született - a Bizánci Birodalom bukásának idején.

Miután II. Mehmed török ​​szultán elfoglalta Konstantinápolyt, és Konstantin császár meghalt, Thomas Palaeologus feleségével, Ahai Katalinnal és gyermekeikkel Korfura menekült. Innen Rómába költözött, ahol kénytelen volt katolikus hitre térni. Tamás 1465 májusában halt meg. Halála nem sokkal a felesége halála után történt ugyanebben az évben. A gyerekek, Zoya és testvérei-az 5 éves Manuel és a 7 éves Andrey, szüleik halála után Rómába költöztek.

A görög tudós, a Niceai Uniate Vissarion, aki IV. Sixtus pápa alatt bíborosként szolgált (ő rendelte el a híres Sixtus -kápolnát), elkezdte az árvák nevelését. Rómában Zoe Palaeologus görög hercegnő és testvérei katolikus hitben nevelkedtek. A bíboros gondoskodott a gyermekek fenntartásáról és oktatásáról.

Ismeretes, hogy a nizzai Bessarion a pápa engedélyével fizetett az ifjú Palaeologus szerény udvaráért, amelyben szolgát, orvost, két latin és Görög nyelvek, fordítók és papok. Sophia Palaeologus abban az időben meglehetősen szilárd oktatásban részesült.

Moszkva nagyhercegnője

Amikor Sophia nagykorúvá vált, a velencei signoria gondoskodott a házasságáról. Nemes lány feleségül vételét először Ciprus királyának, II. Jacques de Lusignannak ajánlották fel. De visszautasította ezt a házasságot, attól tartva, hogy konfliktusba kerül az Oszmán Birodalommal. Egy évvel később, 1467 -ben Vissarion bíboros, II. Pál pápa kérésére, egy nemes bizánci szépség kezét nyújtotta a hercegnek és Caracciolo olasz nemesnek. Ünnepélyes eljegyzésre került sor, de ismeretlen okok miatt a házasságot felmondták.

Van egy verzió, amelyet Sophia titokban kommunikált az athonita vénekkel, és betartotta Ortodox hit... Ő maga is erőfeszítéseket tett, hogy ne vegyen feleségül egy nem hívőt, felborítva minden házasságot, amelyet felajánlottak neki.

1467 -ben, Sophia Palaeologus életének döntő éve, a moszkvai nagyherceg, Maria Borisovna felesége meghalt. Ebben a házasságban született az egyetlen fiú. II. Pál pápa, számítva a katolicizmus Moszkvába való elterjedésére, meghívta egész Oroszország özvegy szuverénjét, hogy házasságot kössön feleségével.

Három év tárgyalás után III. Iván, miután tanácsot kért édesanyjától, Fülöp metropolitától és a bojároktól, úgy döntött, hogy összeházasodik. Figyelemre méltó, hogy a pápa tárgyalópartnerei körültekintően hallgattak Sophia Palaeologus katolicizmusba való átmenetéről. Sőt, arról is beszámoltak, hogy a javasolt feleség, Paleologina ortodox keresztény. Nem is tudták, hogy ez így van.

1472 júniusában III. Iván és Sophia Palaeologus távollévő jegyese a római Péter és Pál apostolok bazilikájában történt. Ezt követően a menyasszony vonatja Rómából indult Moszkvába. Ugyanaz a Vissarion bíboros kísérte a menyasszonyt.

A bolognai krónikások Sophia -t meglehetősen vonzó személyként írták le. 24 évesnek látszott, hófehér bőre és hihetetlenül szép és kifejező szemei ​​voltak. Magassága nem haladta meg a 160 cm -t. Az orosz uralkodó leendő feleségének alkotmánya sűrű volt.

Van olyan verzió, amely szerint Sophia Palaeologus hozománya a ruhákon és ékszereken kívül sok értékes könyvet tartalmazott, amelyek később megalapozták Szörnyű Iván titokzatosan eltűnt könyvtárát. Köztük voltak értekezések és ismeretlen versek.

Zsófia hercegnő paleológus találkozója a Peipsi -tónál

Egy hosszú út végén, amely Németországon és Lengyelországon keresztül vezetett, Sophia Palaeologus római kalauzok rájöttek, hogy az a vágyuk, hogy III. Iván és Palaeologus házassága révén elterjesszék (vagy legalábbis közelebb hozzák) a katolicizmust az ortodoxiához, legyőzték. Zoe, aki alig hagyta el Rómát, határozott szándékát mutatta, hogy visszatérjen ősei hitéhez - a kereszténységhez. Az esküvőt Moszkvában tartották 1472. november 12 -én. Az ünnepségre a Nagyboldogasszony -székesegyházban került sor.

Sophia Palaeologus legfőbb vívmánya, amely Oroszország számára nagy áldássá vált, tekinthető befolyásának a férje azon döntésére, hogy nem hajlandó tisztelegni az Arany Horda előtt. Harmadik Iván feleségének hála végül le merte dobni az évszázados tatár-mongol igát, bár a helyi fejedelmek és az elit felajánlották, hogy továbbra is fizetik a bérleti díjat a vérontás elkerülése érdekében.

Magánélet

Úgy tűnik, Sophia Palaeologus személyes élete III. Ivan nagyherceggel sikeres volt. Ebben a házasságban jelentős utódok születtek - 5 fiú és 4 lány. De nehéz az új moszkvai Sophia nagyhercegnő felhőtlen létezését nevezni. A bojárok látták a feleség óriási hatását a férjére. Sokaknak nem tetszett.

Vaszilij III, Sophia Palaeologus fia

A pletykák szerint a hercegnőnek rossz kapcsolata volt az örökössel, aki III. Iván, Ifjú Iván előző házasságában született. Ezenkívül létezik olyan verzió, amely szerint Sophia részt vett Ivan Molodoy megmérgezésében, valamint felesége, Elena Voloshanka és fia, Dmitrij további hatalomból való eltávolításában.

Akárhogy is legyen, Sophia Palaeologus óriási hatással volt Oroszország egész további történetére, kultúrájára és építészetére. Ő volt a trónörökös édesanyja és Szörnyű Iván nagyanyja. Egyes jelentések szerint az unoka nem kis hasonlóságot mutatott bölcs bizánci nagymamájával.

Halál

Sophia Palaeologus, Moszkva nagyhercegnője 1503. április 7 -én halt meg. A férj, III. Iván, csak 2 évvel élte túl a feleségét.

Sophia Palaeologus sírjának megsemmisítése 1929 -ben

Zsófiát III. Iván előző felesége mellé temették a mennybemenetel katedrális sírjának szarkofágjába. A katedrális 1929 -ben elpusztult. De a királyi ház asszonyainak maradványai megmaradtak - áthelyezték őket az arkangyal székesegyház földalatti kamrájába.

Azt mondják, hogy minden, az ókorban vagy a középkorban alapított városnak megvan a maga titkos neve. A legenda szerint csak néhány ember ismerhette őt. A város titkos neve beágyazódott a DNS -be. Miután megtanulta a város "jelszavát", az ellenség könnyen megragadhatja azt.

"Titkos név"

Az ősi várostervezési hagyomány szerint az elején megszületett a város titkos neve, majd megtalálták a megfelelő helyet, a „város szívét”, amely a Világ fáját szimbolizálta. Ezenkívül nem szükséges, hogy a város köldöke a jövő város „geometriai” központjában legyen. A város majdnem olyan, mint Koshchei: „... a halála a tű végén van, a tű a tojásban, aztán a tojás a kacsában, a kacsa a nyúlban, az a nyúl a mellkasban, és a láda áll egy magas tölgyfán, és az a Koschey fa védi a szemét. "

Érdekes módon az ókori és középkori várostervezők mindig nyomokat hagytak. Sok szakmai céh szerette a rejtvényeket. Néhány kőműves ér valamit. A heraldika profanizálása előtt a felvilágosodás korában e rejtvények szerepét a városok címerei játszották. De ez Európában van. Oroszországban egészen a 17. századig egyáltalán nem volt hagyomány, hogy a város lényegét, titkos nevét titkosítsák a címerben vagy más jelképben. Például Győztes György a nagy moszkvai hercegek pecsétjeiből, és még korábban - a tveri fejedelemség pecsétjeiből - Moszkva címerébe vándorolt. Ennek semmi köze a városhoz.

"A város szíve"

Oroszországban a város építésének kiindulópontja egy templom volt. Ő volt a tengelye bárkinek település... Moszkvában ezt a funkciót évszázadok óta a Nagyboldogasszony -székesegyház látja el. Viszont a bizánci hagyomány szerint a templomot a szent ereklyéire kellett építeni. Ugyanakkor az ereklyéket általában az oltár alá helyezték (néha az oltár egyik oldalára vagy a templom bejáratához is). Az ereklyék jelentették a „város szívét”. A szent neve nyilvánvalóan az a "titkos név" volt. Más szóval, ha Moszkva „alapköve” a Boldog Szent Bazil-székesegyház volt, akkor a város „titkos neve” a „Vasziljev” vagy a „Vasziljev-grad” lenne.

Azt azonban nem tudjuk, kinek ereklyéi fekszenek a Nagyboldogasszony -székesegyház alapjain. Az évkönyvekben erről egyetlen említés sincs. Valószínűleg a szent nevét titokban tartották.

A 12. század végén a Kreml jelenlegi Nagyboldogasszony -székesegyházának helyén fatemplom állt. Száz évvel később Daniil Alexandrovich moszkvai herceg építette ezen a helyen az első Nagyboldogasszony -székesegyházat. Ismeretlen okokból azonban 25 év után Ivan Kalita új katedrálist épít ezen a helyen. Érdekes, hogy a templomot a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyház mintájára építették. Nem teljesen világos, hogy miért? A Szent György -székesegyház aligha nevezhető az ókori orosz építészet remekművének. Szóval volt még valami?

Átszervezés

A Jurjev-Polszkij mintatemplomot 1234-ben Szvjatoszlav Vszevolodovics herceg építtette azon a helyen, a fehérkőből álló György-templom alapjain, amelyet 1152-ben építettek, amikor a várost Jurij Dolgorukij alapította. Úgy tűnik, ez a hely valamiféle fokozott figyelmet kapott. És ugyanannak a moszkvai templomnak az építésénél talán ki kellett volna hangsúlyozni a folyamatosságot.

A moszkvai Nagyboldogasszony -székesegyház kevesebb mint 150 évig állt, majd III. Iván hirtelen úgy döntött, hogy újjáépíti. Formai oka a szerkezet romlása. Bár másfél száz év egy kőtemplom számára nem Isten tudja, mennyi ideig. A templomot lebontották, helyére 1472 -ben megkezdődött az új katedrális építése. 1474. május 20 -án azonban földrengés sújtotta Moszkvát. A befejezetlen katedrális komoly károkat szenvedett, és Ivan úgy dönt, hogy leszereli a maradványokat, és új templom építésébe kezd. Az építkezésre meghívják a szlovák építészeket, de azok rejtélyes okokból kategorikusan elutasítják az építkezést.

Arisztotelész Fioravanti

Ekkor III. Iván, második felesége, Sofia Palaeologus ragaszkodására, követeket küldött Olaszországba, akiknek Arisztotelész Fioravanti olasz építészmérnököt kellett volna elhozniuk a fővárosba. Egyébként hazájában "az új Archimedes" -nek hívták. Teljesen fantasztikusan néz ki, mert Oroszország történetében először az építkezéshez Ortodox templom, a moszkvai állam fő temploma, katolikus építész meghívott!

Az akkori hagyomány szempontjából - eretnek. Hogy miért hívták meg az olaszt, aki soha egyetlen ortodox templomot sem látott a szemében, rejtély marad. Talán azért, mert egyetlen orosz építész sem akart foglalkozni ezzel a projekttel.

A templom építése Arisztotelész Fioravanti vezetésével 1475 -ben kezdődött és 1479 -ben fejeződött be. Érdekes, hogy a vlagyimir Nagyboldogasszony -székesegyházat választották mintaként. A történészek elmagyarázzák, hogy III. Iván a moszkvai állam folyamatosságát akarta megmutatni Vlagyimir egykori „fővárosából”. De ez megint nem tűnik túl meggyőzőnek, hiszen a 15. század második felében Vlagyimir korábbi tekintélyének aligha lehetett képértéke.

Talán ez a Vlagyimir ikonnak volt köszönhető Isten Anyja, amelyet 1395 -ben a Vlagyimir Nagyboldogasszony -székesegyházból az Ivan Kalita által épített moszkvai Nagyboldogasszony -székesegyházba szállítottak. A történelem azonban nem őrizte meg ennek közvetlen jeleit.

Az egyik hipotézis, amiért az orosz építészek nem vágtak bele az üzletbe, és meghívták az olasz építészt, III. János második feleségének, a bizánci Sophia Paleologusnak a személyiségéhez kapcsolódik. Erről részletesebben.

Sophia és a "latin hit"

Mint tudják, a görög hercegnőt II. Pál pápa aktívan előléptette III. Iván feleségévé. 1465 -ben apja, Thomas Palaeologus elhozta őt a többi gyermekével Rómába. A család Sixtus pápa udvarában telepedett le.

Néhány nappal az érkezésük után Thomas meghalt, halála előtt áttért a katolikus hitre. A történelem nem hagyott ránk olyan információkat, hogy Sophia áttért a "latin hitre", de nem valószínű, hogy a paleológusok ortodoxok maradhatnának, miközben a pápa udvarában élnek. Más szóval, III. Iván nagy valószínűséggel megcsal egy katolikus nőt. Sőt, egyetlen krónika sem számol be arról, hogy Sophia az esküvő előtt áttért az ortodoxiára. Az esküvőre 1472 novemberében került sor. Elméletileg a Nagyboldogasszony -székesegyházban kellett volna megrendezni. Röviddel ezt megelőzően azonban a templomot az alapítványig szétszedték annak érdekében, hogy új építkezéseket kezdjenek. Ez nagyon furcsának tűnik, hiszen körülbelül egy évvel azelőtt tudtak a közelgő esküvőről. Az is meglepő, hogy az esküvő egy speciálisan a Nagyboldogasszony -székesegyház közelében épített fatemplomban történt, amelyet közvetlenül a szertartás után lebontottak. Hogy miért nem választottak másik Kreml -székesegyházat, az továbbra is rejtély.

Mi történt?

Térjünk vissza mindazonáltal a Pszkov építészek megtagadásához, hogy helyreállítsák az elpusztult Nagyboldogasszony -székesegyházat. Az egyik moszkvai krónika azt mondja, hogy a pskoviták állítólag nem vették fel a munkát annak összetettsége miatt. Nehéz azonban elhinni, hogy az orosz építészek ez alkalomból megtagadhatták III. Ivánt, egy meglehetősen kemény embert. A kategorikus elutasítás okának nagyon súlyosnak kellett lennie. Ez valószínűleg valamilyen eretnekségnek volt köszönhető. Eretnekség, amelyet csak egy katolikus tudott elviselni - Fioravanti. Mi lehet az?

Az olasz építész által épített Nagyboldogasszony -székesegyházban nincsenek "lázító" eltérések az orosz építészeti hagyományoktól. Az egyetlen dolog, ami kategorikus visszautasítást okozhatott, a szent ereklyék voltak.
Talán egy nem ortodox szent ereklyéi "jelzálog" ereklyévé válhattak. Mint tudják, Szófia hozta hozományként sok ereklyét, köztük ortodox ikonokat és könyvtárat. De valószínűleg nem tudunk minden relikviáról. Nem véletlen, hogy II. Pál pápa ennyire lobbizott ezért a házasságért.

Ha a templom rekonstrukciója során az ereklyék megváltoztak, akkor az orosz várostervezési hagyomány szerint a "titkos név", és ami a legfontosabb, a város sorsa megváltozott. Azok az emberek, akik jól értik a történelmet és finoman tudják, hogy III. Ivánnal kezdődött Oroszország ritmusának változása. Aztán ott volt a Moszkvai Nagyhercegség.