Bizánc története. A Bizánci Birodalom bukásának okai: leírás, történelem és következmények

Szergej Vlaszov író elmondja, miért fontos ez az 555 évvel ezelőtti esemény a modern Oroszország számára.

Turbán és tiara

Ha a török ​​támadás előestéjén járnánk a városban, azt találnánk, hogy a halálra ítélt Konstantinápoly védői meglehetősen furcsa foglalkozást folytatnak. Rekedten vitatkoztak a „Jobb egy turbán, mint egy pápai tiara” szlogen érvényességéről. Ezt a modern Oroszországban is hallható hívószót először a bizánci Luka Notaras mondta ki, akinek jogköre 1453-ban nagyjából megfelelt a miniszterelnöknek. Emellett admirális és bizánci hazafi volt.

Ahogy az a hazafiaknál megesik, Notaras pénzt lopott el abból a kincstárból, amelyet XI. Konstantin utolsó bizánci császár különített el a védőfalak javítására. Később, amikor II. Mehmed török ​​szultán belépett a városba ezeken a javítatlan falakon keresztül, az admirális aranyat ajándékozott neki. Csak egyet kért: hogy megmentse népes családja életét. A szultán elfogadta a pénzt, és előtte kivégezte az admirális családját. Utóbbit magának Notarasnak vágták le a fejéről.

- A Nyugat tett-e kísérletet Bizánc megsegítésére?

Igen. A város védelmét a genovai Giovanni Giustiniani Longo irányította. Mindössze 300 főből álló különítménye volt a védők legharckészebb része. A tüzérséget a német Johann Grant vezette. A bizánciak egyébként az akkori tüzérség fényesét, Urbán magyar mérnököt szolgálhatták ki. De a birodalmi kincstárban nem volt pénz szuperágyújának megépítésére. Aztán a magyar sértődötten odament Mehmed II. A 400 kilogramm kőből készült ágyúgolyót kilőtt ágyút öntötték, és Konstantinápoly elestének egyik oka lett.

Lusta rómaiak

- Miért így ért véget Bizánc története?

- Ebben elsősorban maguk a bizánciak a hibásak. A birodalom a modernizációra szervesen képtelen ország volt. Például a bizánci rabszolgaságot, amelyet Nagy Konstantin első keresztény császár kora óta próbáltak korlátozni a IV. században, csak a XIII. században szüntették meg teljesen. Ezt a nyugati barbár keresztesek tették, akik 1204-ben elfoglalták a várost.

A birodalomban sok kormányzati posztot külföldiek foglaltak el, és a kereskedelmet is átvették. Ennek természetesen nem az volt az oka, hogy a gonosz katolikus Nyugat szisztematikusan tönkretette az ortodox bizánci gazdaságot.

Az egyik leghíresebb császár, Alekszej Komnenosz pályafutása elején megpróbált honfitársait kinevezni felelős kormányzati posztokra. De a dolgok nem mentek: a szibaritizmushoz szokott rómaiak ritkán ébredtek reggel 9 előtt, délhez közelebb kezdtek az üzlethez... Ám a fürge olaszok, akiket hamarosan fel is vett a császár, megkezdték munkanapjukat. hajnalban.

„Ez azonban nem tette kevésbé naggyá a birodalmat.

„A birodalmak nagysága gyakran fordítottan arányos alattvalóik boldogságával. Justinianus császár úgy döntött, hogy visszaállítja a Római Birodalmat Gibraltártól az Eufrátesig. Tábornokai (ő maga nem vett villánál élesebbet) Olaszországban, Spanyolországban, Afrikában harcoltak... Csak Rómát 5-ször vihették el! És akkor mi van? 30 év dicsőséges háborúk és nagy horderejű győzelmek után a birodalom egy áttört vályúnál találta magát. A gazdaságot aláásták, a kincstár üres volt, a legjobb polgárokat megölték. És a meghódított területeket még hátra kellett hagyni ...

- Milyen tanulságokat vonhat le Oroszország a bizánci tapasztalatokból?

- A tudósok 6 okot neveznek meg a legnagyobb birodalom összeomlására:

Túlságosan dagadt és korrupt bürokratikus apparátus.

A társadalom feltűnő rétegződése gazdagokra és szegényekre.

Az egyszerű állampolgárok lehetetlensége, hogy igazságot szerezzenek a bíróságon.

A hadsereg és a haditengerészet elhanyagolása és alulfinanszírozottsága.

A főváros közömbös hozzáállása az őt tápláló tartományhoz.

A szellemi és világi hatalom összeolvadása, egyesülése a császár személyében.

Hogy mennyire felelnek meg a jelenlegi orosz valóságnak, döntse el mindenki maga.

A Bizánci Birodalom uralkodói által követett speciális politika az államstratégia és a diplomácia szerves fúziója.

Konstantinápoly szerepét a nemzetközi színtéren mindig is az jellemezte, hogy nagyobb mértékben támaszkodott a diplomáciai intrikák taktikájára, mint a katonai hatalomra. Ugyanakkor Bizánc több mint ezer évig Európa egyik legbefolyásosabb állama maradt. Mi tehát egy ilyen sikeres politika titka?

Nagy stratégia

A Bizánci Birodalom stratégiája című könyvében Edward Luttwack amerikai politológus, a nemzetközi kapcsolatok és katonai stratégia szakértője azt írja, hogy ennek a szuperhatalomnak az uralkodói a nemzetközi politika alapelveinek egész sorát dolgozták ki, amelyek biztosították országuk felsőbbrendűségét az európai színtéren. .

A bizánciak az elemi vesztegetést tartották a szomszédos népek vezetőinek befolyásolásának legegyszerűbb és leghatékonyabb módjának. A határmenti vezetők jelentős összegeket kaptak, címeket adományoztak, gazdag ajándékokat vállaltak arra, hogy megvédik a birodalmat a többi lehetséges betolakodótól.

Az ilyen szövetségeseknek földeket osztva Bizánc tulajdonképpen vazallusaivá változtatta őket. Például a hunok megkapták Trákia területét, a herulok Daciában, a langobardok pedig Pannóniában és Noricában.

A bizánci politika másik módszere a potenciális és nyilvánvaló ellenfelek időszakos szembeállítása volt. I. Justinianus császár (482–565) a hunokkal a bolgárok, az avarok pedig a hunok ellen harcolt. Az osztrogótok "segítették" a bizánciakat, hogy legyengítsék a vandálokat, és ezeken Konstantinápoly megindította a frankokat.

Az „oszd meg és uralkodj” elvét mindenhol alkalmazva a birodalom uralkodói soha nem törekedtek az ellenség teljes megsemmisítésére, mert a tegnapi ellenség értékes szövetségessé válhat az új fenyegetés elleni küzdelemben.

Ha az ellenfelet megvesztegetéssel nem lehetett megsemmisíteni, vagy valaki más kezével legyőzni, akkor a gazdasági blokád módszereit alkalmazták. I. Justinus idejében tehát Bizánc legnyilvánvalóbb riválisa a nemzetközi porondon Perzsia volt. Konstantinápoly szövetséges kapcsolatokat alakított ki a szászánida állam összes szomszédjával. Perzsiát szó szerint ellenségek vették körül. Lazika királyai különleges támogatást kaptak Justinianustól, aki elzárta a perzsák útját a Fekete-tenger felé. Bizánc megpróbálta más utakra irányítani a kereskedelmet Indiával és Kínával, amelyet korábban a szászánidák irányítottak. Például a Vörös-tenger mentén, Perzsiát megkerülve.

A gazdasági befolyási intézkedések mellett a diplomáciai erőfeszítések is nagy hasznot hoztak Konstantinápoly számára. Szokás volt a külföldi nagykövetekkel nagyon ünnepélyesen találkozni, nagylelkűen bemutatni őket, ámulatba ejteni a templomok és paloták pompáját. Az olasz diplomata és történész, Liutprand Cremona (kb. 922-972) írt az aranyfáról, aranymadarakról, aranyozott oroszlánokról, a mennyezet alatt magasodó császári trónról, fényűző lakomákról és csodálatos szórakozásról.

A bizánciak által barbárnak tartott törzsek képviselői azonban néha alkalmazták Konstantinápoly ilyen hagyományait. Például a hunok Attila vezére, aki 434-től 453-ig uralkodott, különösen drága ajándékok kedvéért küldte ki bizalmasait II. Theodosius császárhoz. Így hát Attila mindenféle érdemekre biztatta munkatársait.

Bizánc és Oroszország

A 9-10. században az oroszok ragadozó portyái kezdték nyugtalanítani a birodalmat. A bizánci krónikák nem említik Oleg herceg legendás Konstantinápolyba tartó hadjáratát, amelyet a "Múlt évek meséje" ír le. Talán ez volt az egyik olyan eset, amikor Konstantinápoly lakói egyszerűen vásároltak gazdag ajándékokkal a potenciális betolakodóktól, így csak szimbolikus győzelmet arattak - a herceg pajzsát a főváros kapujára szögezték.

Constantinus Porphyrogenitus császár (905–959) a bizánci politika legjobb hagyományai szerint a besenyőket Oroszország ellen állította, és magukat az oroszokat is a bolgárokkal való konfliktusra buzdította.

Konstantinápoly befolyásának más országokban való terjesztésének széles körben alkalmazott módszere a missziós tevékenység volt. A szomszédos törzsek uralkodóit a kereszténység elfogadására szólították fel, a császárok igyekeztek biztosítani határaikat. A fővárosukban megszilárdult Európa szellemi és kulturális központjának státusza lehetővé tette a bizánciak ügyes manőverezését, az adott körülményektől függően stratégiai szövetségeket kötve és felbontva.

Vlagyimir I. Szvjatoszlavics (körülbelül 960–1015) a kereszténység felvétele, majd Anna bizánci hercegnővel kötött házassága komoly diplomáciai győzelmet jelentett Konstantinápoly számára. Így a birodalom véget vetett az oroszok portyázásának, támogatásukat kérte a polovciak elleni harcban, és visszaszerezte az irányítást a korábban elvesztett Kherszonészosz felett is, amelyet Vlagyimir herceg adott Bizáncnak a hercegnő kezéért cserébe.

Konstantinápoly uralkodói gyakran kötöttek dinasztikus házasságot, leányaikat és nővéreiket előnyös kártyának tartották a politikai játszmában.

Az orosz fejedelmek támogatták a Bizánccal kötött szövetséget, politikailag is előnyösnek tartották. Tehát a XII. század elején Vlagyimir Monomakh megnyugtatta Chersonesos lakóit, akik fellázadtak Konstantinápoly ellen, VII. Mihály császár megkérdezte erről.

Diplomácia és taktika

A bizánci külpolitika alapját képező elveket E. Luttwak "működési kódexnek" nevezte. Soroljuk fel ezeket az elveket.

1. A hadseregnek mindig erősnek és hatékonynak kell lennie, jól ellátottnak fegyverekkel és lőszerekkel. A csapatok között végzett rendszeres gyakorlatok nem hagyják, hogy a szomszédok kétségbe vonják az ön háborús készségét.

2. Kiterjedt hírszerző hálózatra van szükség, a potenciális ellenséget jól kell ismerni. A kémeknek minden szomszédos országban dolgozniuk kell.

3. Kerülni kell a nagyszabású csatákat, korlátozva magukat az előretolt különítmények kisebb, határ menti összecsapásaira.

4. Háború esetén érdemes külön egységekre bontani az ellenséges sereget, amelyekkel könnyebben lehet bánni. Előre előkészített lesbe kell csábítani az ellenfeleket, meg kell fosztani őket a kocsiktól, ellátni, megzavarni és demoralizálni.

5. Az ellenség táborában folyamatosan szövetségeseket kell toboroznia, a háború alatt is.

6. Az ellenfelek mindig megvesztegethetők pénzzel vagy gazdag ajándékokkal, még akkor is, ha vallási fanatikusok.

7. Szisztematikusan törekedni kell az ellenség gazdasági meggyengítésére, nem szabad megengedni, hogy nyereséges kereskedelmi szövetségeket kössenek.

8. Meg kell szervezni a szükséges agitációt és propagandát a szomszédos országok lakossága körében, hogy a külföldiek Bizáncot jó és erős államként érzékeljék.

Érdekes, hogy a bizánci nemzetközi politika itt felsorolt ​​elvei korunkban sem veszítették el relevanciájukat.

BIZÁNTI BIRODALOM
a Római Birodalom keleti része, amely túlélte Róma bukását és a nyugati tartományok elvesztését a kora középkorban, és egészen Konstantinápoly (a Bizánci Birodalom fővárosa) törökök általi 1453-as elfoglalásáig létezett. időszak, amikor Spanyolországtól Perzsiáig terjedt, de mindig Görögországon és más balkáni területeken, valamint Kis-Ázsián alapult. 11. század közepéig. Bizánc a keresztény világ leghatalmasabb állama volt, Konstantinápoly pedig Európa legnagyobb városa. A bizánciak a "Római Birodalomnak" (görögül "Romei" - római) nevezték országukat, de ez rendkívül különbözött az Augustus korabeli Római Birodalomtól. Bizánc megőrizte a római kormányrendszert és törvényeket, de nyelvét és kultúráját tekintve görög állam volt, keleti monarchiával rendelkezett, és ami a legfontosabb, buzgón megőrizte a keresztény hitet. A Bizánci Birodalom évszázadokon át a görög kultúra őrzőjeként működött, aminek köszönhetően a szláv népek csatlakoztak a civilizációhoz.
KORAI BIZÁNC
Konstantinápoly megalapítása. Jogos lenne Bizánc történetét Róma bukásának pillanatától kezdeni. Azonban két fontos döntést, amelyek meghatározták e középkori birodalom jellegét - a kereszténységre való áttérés és Konstantinápoly megalapítása - I. Nagy Konstantin császár (uralkodott 324-337) körülbelül másfél évszázaddal a Római Birodalom bukása előtt hozott. . Diocletianus, aki röviddel Konstantin előtt (284-305-ben) uralkodott, átszervezte a birodalom közigazgatását, keleti és nyugati részre osztva. Diocletianus halála után a birodalom polgárháborúba süllyedt, amikor egyszerre több versenyző harcolt a trónért, köztük Konstantin is. 313-ban Konstantin, legyőzve nyugati ellenfeleit, visszavonult a pogány istenek elől, akikkel Róma elválaszthatatlanul összetartozott, és a kereszténység hívének vallotta magát. Utódai egy kivételével mind keresztények voltak, és a birodalmi hatalom támogatásával a kereszténység hamar elterjedt az egész birodalomban. Konstantin másik fontos döntése, miután egyedüli császár lett, megdöntve keleti riválisát, az ókori görög város, Bizánc új fővárosává választotta, amelyet görög tengerészek alapítottak a Boszporusz európai partján 659-ben (vagy 668-ban). ) Kr. e.... Konstantin kiterjesztette Bizáncot, új védelmi építményeket emelt, római mintára átépítette és új nevet adott a városnak. Az új főváros hivatalos kikiáltására i.sz. 330-ban került sor.
A nyugati tartományok bukása.Úgy tűnt, Konstantin közigazgatási és pénzügyi politikája új életet lehelt az egyesült Római Birodalomba. De az egység és a jólét időszaka nem tartott sokáig. Az utolsó császár, aki az egész birodalmat irányította, I. Nagy Theodosius volt (379-395). Halála után a birodalom végül keletire és nyugatira szakadt. Az 5. században végig. a Nyugatrómai Birodalom élén hozzá nem értő császárok álltak, akik képtelenek voltak megvédeni tartományaikat a barbárok portyáitól. Ezenkívül a birodalom nyugati részének jóléte mindig a keleti részének jólététől függött. A birodalom felosztásával a Nyugat elszakadt fő bevételi forrásaitól. Fokozatosan a nyugati tartományok több barbár államra bomlottak fel, és 476-ban leváltották a Nyugatrómai Birodalom utolsó császárát.
Küzdelem a Kelet-Római Birodalom megőrzéséért. Konstantinápoly és Kelet egésze jobb helyzetben volt. A Kelet-római Birodalom élén tehetségesebb uralkodók álltak, határai kevésbé voltak kiterjesztve és jobban megerősítettek, ráadásul gazdagabb és népesebb volt. A keleti határokon Konstantinápoly megtartotta birtokait a Perzsiával vívott, a római korban kezdődő végtelen háborúk során. A Kelet-Római Birodalom azonban számos problémával is szembesült komoly problémákat... A közel-keleti tartományok, Szíria, Palesztina és Egyiptom kulturális hagyományai nagyban különböztek a görögöktől és a rómaiakétól, e területek lakossága pedig undorral reagált a birodalom uralmára. A szeparatizmus szorosan összefüggött az egyházi viszályokkal: Antiókhiában (Szíria) és Alexandriában (Egyiptom) időnként új tanítások jelentek meg, amelyeket az Ökumenikus Tanácsok eretnekségnek ítéltek. Az összes eretnekség közül a monofizitizmus volt a leginkább zavaró. Konstantinápoly próbálkozásai az ortodox és a monofizita tanítások közötti kompromisszum elérésére a római és a keleti egyház megosztottságához vezettek. A szakadást a rendíthetetlenül ortodox I. Jusztinus (uralkodott 518-527) trónra lépése után sikerült legyőzni, de Róma és Konstantinápoly továbbra is eltávolodott egymástól a tanításban, az istentiszteletben és az egyházszervezetben. Először is Konstantinápoly kifogásolta a pápa azon állításait, hogy az egész keresztény egyház élén áll. Időről időre viták merültek fel, amelyek 1054-ben a keresztény egyház római katolikus és keleti ortodoxra szakadásához (szakadáshoz) vezettek.

I. Justinianus. I. Justinianus császár (uralkodott 527-565) nagyszabású kísérletet tett a Nyugat feletti hatalom visszaszerzésére. A kiváló parancsnokok - Belisarius, majd Narses - által vezetett katonai hadjáratok nagy sikerrel zárultak. Olaszországot, Észak-Afrikát és Dél-Spanyolországot meghódították. A Balkánon azonban nem lehetett megállítani a szláv törzsek Dunán átkelt és a bizánci területeket pusztító invázióját. Ezen kívül Justinianusnak meg kellett elégednie a Perzsiával kötött törékeny fegyverszünettel, amely egy hosszú és eredménytelen háborút követett. Magában a birodalomban Justinianus fenntartotta a birodalmi luxus hagyományát. Alatta olyan építészeti remekműveket emeltek, mint a Szent István-székesegyház. A konstantinápolyi Szófia és a ravennai San Vitale templom, vízvezetékek, fürdők, városi középületek és végvárak is épültek. Justinianus talán legjelentősebb eredménye a római jog kodifikálása volt. Bár magában Bizáncban később más kódexek váltották fel, nyugaton a római jog képezte Franciaország, Németország és Olaszország törvénykezésének alapját. Justinianusnak volt egy csodálatos segítője - Theodore felesége. Egyszer megtartotta neki a koronát, és rávette Justinianust, hogy maradjon a fővárosban a zavargások idején. Theodora támogatta a monofizitákat. Befolyása alatt, és szembesült a keleti monofiziták megerősödésének politikai realitásaival is, Justinianus kénytelen volt eltávolodni uralkodása korai időszakában elfoglalt ortodox álláspontjától. Justinianust egyöntetűen az egyik legnagyobb bizánci császárnak ismerik el. Helyreállította a kulturális kapcsolatokat Róma és Konstantinápoly között, és 100 évvel meghosszabbította az észak-afrikai régió virágzásának időszakát. Uralkodása alatt a birodalom elérte maximális méretét.

A KÖZÉPKORI BIZÁNC KIALAKULÁSA
Másfél évszázaddal Justinianus után a birodalom arca teljesen megváltozott. Vagyonának nagy részét elvesztette, a fennmaradó tartományokat pedig átszervezték. A görög a latint váltotta fel hivatalos nyelvként. Még a birodalom etnikai összetétele is megváltozott. A 8. századra. az ország valójában megszűnt a Kelet-Római Birodalom lenni, és a középkori Bizánci Birodalommá vált. A katonai kudarcok nem sokkal Justinianus halála után kezdődtek. A langobardok germán törzsei megszállták Észak-Itáliát, és délebbre önálló hercegségeket hoztak létre. Bizánc csak Szicíliát, a szélső déli részét tartotta meg Appenninek-félsziget(Bruttius és Calabria, azaz "lábujj" és "sarok"), valamint a Róma és Ravenna közötti folyosó, a császári kormányzó székhelye. A birodalom északi határait az avarok ázsiai nomád törzsei fenyegették. A szlávok beözönlöttek a Balkánra, akik elkezdték benépesíteni ezeket a területeket, megalapítva rajtuk fejedelemségeiket.
Hérakleiosz. A barbárok támadásaival együtt a birodalomnak pusztító háborút kellett elviselnie Perzsiával. A perzsa csapatok behatoltak Szíriába, Palesztinába, Egyiptomba és Kis-Ázsiába. Konstantinápolyt alig foglalták el. 610-ben Hérakleiosz (ur. 610-641), Észak-Afrika kormányzójának fia megérkezett Konstantinápolyba, és saját kezébe vette a hatalmat. Uralkodása első évtizedét a szétzúzott birodalom romokból való kiemelésének szentelte. Emelte a hadsereg morálját, újjászervezte, szövetségesekre talált a Kaukázusban, és több ragyogó hadjárat során legyőzte a perzsákat. 628-ra Perzsia végleg vereséget szenvedett, és a béke uralta a birodalom keleti határait. A háború azonban aláásta a birodalom erejét. 633-ban az iszlámra áttért, vallási lelkesedéssel teli arabok inváziót indítottak a Közel-Kelet ellen. Egyiptom, Palesztina és Szíria, amelyet Hérakleiosz sikerült visszaadnia a birodalomnak, 641-re (halála évében) ismét elveszett. A század végére a birodalom elvesztette Észak-Afrikát. Most Bizánc kis területekből állt Olaszországban, amelyeket a balkáni tartományok szlávok folyamatosan pusztítottak, és Kis-Ázsiában, amely időnként szenvedett az arabok portyáitól. A Hérakleiosz-dinasztia más császárai, amennyire csak tudtak, harcoltak az ellenségekkel. A tartományokat átszervezték, a közigazgatási és katonai politikát gyökeresen felülvizsgálták. A szlávok betelepítésre állami földeket kaptak, ami a birodalom alattvalóivá tette őket. Ügyes diplomácia segítségével Bizáncnak sikerült szövetségeseket és kereskedelmi partnereket szereznie a kazárok török ​​nyelvű törzseinek, akik a Kaszpi-tengertől északra fekvő területeken laktak.
Isaurian (szír) dinasztia. A Hérakleiosz-dinasztia császárainak politikáját III. Leo (ur. 717-741), az Isaurian-dinasztia alapítója folytatta. Az izauri császárok aktív és sikeres uralkodók voltak. A szlávok által elfoglalt területeket nem tudták visszaadni, de legalább sikerült megakadályozniuk, hogy a szlávok Konstantinápolyhoz közeledjenek. Kis-Ázsiában megküzdöttek az arabokkal, kiszorítva őket ezekről a területekről. Olaszországban azonban kudarcokba ütköztek. Kénytelenek voltak visszaverni a szlávok és arabok portyázását, az egyházi vitákba merülve, sem idejük, sem eszközük nem volt megvédeni a Rómát Ravennával összekötő folyosót az agresszív langobardoktól. 751 körül a bizánci kormányzó (exarch) feladta Ravennát a langobardoknak. A pápa, akit magát is megtámadtak a langobardok, északról kapott segítséget a frankoktól, és 800-ban III. Leó pápa császárrá koronázta Rómában Nagy Károlyt. A bizánciak a pápa ezen cselekedetét jogaik megsértésének tekintették, és ezt követően nem ismerték el a Szent Római Birodalom nyugati császárainak legitimitását. Az izauri császárok különösen híresek voltak az ikonoklazma körüli viharos eseményekben játszott szerepükről. Az ikonoklaszmus egy eretnek vallási mozgalom, amely az ikonok, Jézus Krisztus képmásának és a szentek imádata ellen irányul. A társadalom széles rétegei és számos papság támogatta, elsősorban Kis-Ázsiában. Ez azonban szembement az ókori egyházi szokásokkal, és a római egyház elítélte. Végül a 843-as katedrálisban az ikonok tiszteletének helyreállítása után a mozgalmat elnyomták.
A KÖZÉPKORI BIZÁNC ARANYKORA
Amorita és macedón dinasztiák. Az Isaurian-dinasztiát a rövid életű amori, vagy fríg dinasztia (820-867) váltotta fel, amelyet II. Mihály alapított, a múltban egy egyszerű katona a kisázsiai Amorius városából. III. Mihály császár idején (842-867 uralkodott) a birodalom egy új terjeszkedés időszakába lépett, amely csaknem 200 évig tartott (842-1025), amely emlékeztette az embereket korábbi erejére. Az amorita dinasztiát azonban Basil, a császár szigorú és ambiciózus kedvence megdöntötte. Vaszilij parasztként, a közelmúltban vőlegényként a nagy kamarai posztra emelkedett, majd kivégeztette Vardát, III. Mihail nagybátyját, majd egy évvel később Mihailt is elbocsátotta és kivégezte. Basil örmény származású volt, de Macedóniában (Görögország északi részén) született, ezért az általa alapított dinasztiát macedónnak nevezték. A macedón dinasztia nagyon népszerű volt, és egészen 1056-ig tartott. I. Basil (ur. 867-886) energikus és tehetséges uralkodó volt. Adminisztratív átalakításait VI. Bölcs Leó (ur. 886-912) folytatta, akinek uralkodása alatt a birodalom kudarcot szenvedett: az arabok elfoglalták Szicíliát, Oleg orosz herceg közeledett Konstantinápolyhoz. Leó fia, VII. Konstantin Porphyrogenitus (ur. 913-959) az irodalmi tevékenységre összpontosított, a társuralkodó, a haditengerészet parancsnoka, Roman I. Lacapinus (ur. 913-944) pedig a katonai ügyekért volt felelős. Konstantin fia, II. Róma (959-963-ban uralkodott) négy évvel a trónra lépés után meghalt, és két kisfia maradt, egészen nagykorúságukig, a kiemelkedő katonai vezetők, II. Nicephorus Phocas (963-969) és I. Tzimiskes János (969-ben). ) társcsászárként uralkodtak. -976). Miután elérte a nagykorúságot, II. Róma fia lépett a trónra II. Basil néven (uralkodott 976-1025).

Siker az arabok elleni harcban. Bizánc katonai sikerei a macedón dinasztia császárai alatt főleg két fronton mentek végbe: keleten az arabokkal, északon pedig a bolgárokkal vívott harcban. Az arabok előrenyomulását Kis-Ázsia belső vidékeire az izauri császárok a 8. században megállították, de a muszlimok a délkeleti hegyvidékeken erősítették meg magukat, ahonnan időről időre lerohanták a keresztény vidékeket. Az arab flotta uralta a Földközi-tengert. Szicíliát és Krétát elfoglalták, Ciprus pedig teljes mértékben a muszlimok ellenőrzése alatt állt. A 9. század közepén. változott a helyzet. A kis-ázsiai nagybirtokosok nyomására, akik kelet felé akarták tolni az állam határait, és új területek rovására bővíteni birtokaikat, a bizánci hadsereg megszállta Örményországot és Mezopotámiát, ellenőrzést gyakorolt ​​a Taurus-hegység felett, és elfoglalta Szíriát. és még Palesztina is. Nem kevésbé fontos volt két sziget – Kréta és Ciprus – egyesülése.
Háború a bolgárok ellen. A Balkánon a 842-től 1025-ig tartó időszakban a fő probléma az Első Bolgár Királyság fenyegetése volt, amely a 9. század második felében öltött testet. szlávok és török ​​nyelvű protobolgárok államai. 865-ben I. Borisz bolgár herceg bevezette a kereszténységet a neki alárendelt emberek közé. A kereszténység felvétele azonban semmiképpen sem hűtötte le a bolgár uralkodók ambiciózus terveit. Borisz fia, Simeon cár többször is megszállta Bizáncot, és megpróbálta elfoglalni Konstantinápolyt. Terveit Roman Lakapin haditengerészeti parancsnok, aki később társcsászár lett, megzavarta. Ennek ellenére a birodalomnak készenlétben kellett lennie. Egy kritikus pillanatban II. Nikifor, aki a keleti hódításokra összpontosított, Szvjatoszláv kijevi herceghez fordult segítségért a bolgárok megbékítéséhez, de úgy találta, hogy maguk az oroszok igyekeznek átvenni a bolgárok helyét. 971-ben I. János végül legyőzte és kiűzte az oroszokat, Bulgária keleti részét pedig a birodalomhoz csatolta. Bulgáriát végül utódja, II. Vaszilij hódította meg számos heves hadjárat során, Szamuil bolgár király ellen, aki Macedónia területén államot hozott létre Ohrid (a mai Ohrid) fővárossal. Miután Vaszilij 1018-ban elfoglalta Ohridot, Bulgáriát több tartományra osztották a Bizánci Birodalom részeként, és Vaszilij megkapta a „bolgárharcos” becenevet.
Olaszország. Az olaszországi helyzet, ahogy az már korábban is történt, kevésbé volt kedvező. Alberic, „minden római fejedelem és szenátor” alatt elfogulatlan volt a pápai hatalom Bizáncban, de 961-ben a pápák feletti irányítás átszállt a szász dinasztia I. Ottó német királyára, akit 962-ben Rómában Szent-római császárrá koronáztak. . Ottó szövetséget akart kötni Konstantinápolyval, és 972-ben két sikertelen követség után mégis sikerült megszereznie Theophanót, I. János császár rokonát fia II. Ottó számára.
A birodalom belső vívmányai. A macedón dinasztia uralkodása alatt a bizánciak lenyűgöző sikereket értek el. Az irodalom és a művészet virágzott. Bazil I. létrehoztam egy bizottságot, amelynek feladata a jogszabályok felülvizsgálata és görög nyelvű megfogalmazása volt. Bazil fia, VI. Leó alatt a Bazilikák néven ismert törvénygyűjteményt állítottak össze, amely részben a Justinianus-kódexen alapult, és ténylegesen felváltotta azt.
Misszionáriusi munka. A missziós tevékenység nem kisebb jelentőséggel bírt az ország fejlődésének ebben az időszakában. Cyril és Metód indította el, akik a szlávok körében a kereszténység hirdetőiként eljutottak Morvaországba is (bár a térség végül a katolikus egyház befolyási övezetébe került). A Bizánc szomszédságában élt balkáni szlávok felvették az ortodoxiát, bár ez nem ment rövid szálak nélkül Rómával, amikor a ravasz és elvtelen Borisz bolgár fejedelem, az újonnan létrehozott egyház kiváltságait keresve, először Rómára, majd későbbre helyezte azt. Konstantinápoly. A szlávok megkapták a jogot, hogy anyanyelvükön (ótemplomi szláv) végezzenek isteni istentiszteletet. A szlávok és a görögök együtt képezték ki a papokat és szerzeteseket, és fordították a vallásos irodalmat görög nyelvről. Körülbelül száz évvel később, 989-ben az egyház újabb sikert ért el, amikor Vlagyimir kijevi herceg áttért a keresztény hitre, és szoros kapcsolatokat épített ki Kijevi Rusz és új keresztény egyháza között Bizánccal. Ezt az uniót Vaszilij nővére, Anna és Vlagyimir herceg házassága pecsételte meg.
Photius patriarchátusa. Az Amorian dinasztia uralkodásának utolsó éveiben és a Macedón dinasztia első éveiben a keresztény egységet aláásta egy jelentős konfliktus Rómával, amely Photiusnak, a nagy tudású laikusnak a konstantinápolyi pátriárkává történő kinevezésével kapcsolatos. 863-ban a pápa semmisnek nyilvánította a kinevezést, 867-ben válaszul a konstantinápolyi egyháztanács bejelentette a pápa elmozdítását.
A BIZANTI BIRODALOM NAPLEMENTE
11. század összeomlása. II. Bazil halála után Bizánc a középszerű császárok uralmába lépett, amely 1081-ig tartott. Ekkoriban külső fenyegetés derengett az ország felett, ami végül a birodalom területeinek nagy részének elvesztéséhez vezetett. Észak felől a besenyők türk nyelvű nomád törzsei közeledtek, pusztítva a Dunától délre fekvő területeket. De sokkal pusztítóbbak voltak a birodalom számára az Olaszországban és Kis-Ázsiában elszenvedett veszteségek. 1016-tól kezdődően a normannok Dél-Olaszországba rohantak szerencsét keresve, és zsoldosként szolgáltak a végtelen kis háborúkban. A század második felében hódító háborúkat kezdtek vívni az ambiciózus Robert Guiscard vezetésével, és nagyon gyorsan elfoglalták egész Dél-Olaszországot, és kiűzték az arabokat Szicíliából. 1071-ben Robert Guiscard elfoglalta az utolsó megmaradt erődöket is Bizáncból Dél-Olaszországban, és miután átkelt az Adriai-tengeren, megszállta Görögországot. Eközben a török ​​törzsek kisázsiai portyái egyre gyakoribbá váltak. A század közepére Délnyugat-Ázsiát elfoglalták a szeldzsuk kánok seregei, akik 1055-ben meghódították a meggyengült bagdadi kalifátust. 1071-ben a szeldzsuk uralkodó, Alp-Arszlán legyőzte a IV. Diogenész római császár vezette bizánci sereget az örményországi manzikerti csatában. A vereség után Bizánc soha nem tudott talpra állni, és a központi kormányzat gyengesége oda vezetett, hogy a törökök beözönlöttek Kis-Ázsiába. A szeldzsukok egy muszlim államot hoztak létre itt, a Rum ("Római") ​​Szultánság néven, fővárosával Iconiumban (a mai Konya). Egy időben a fiatal Bizáncnak sikerült túlélnie az arabok és szlávok invázióit Kis-Ázsiában és Görögországban. A 11. század összeomlására. különleges okokhoz vezetett, amelyek nem a normannok és a törökök támadásával kapcsolatosak. Bizánc 1025 és 1081 közötti történelmét a rendkívül gyenge császárok uralma, valamint a konstantinápolyi polgári bürokrácia és a tartományok katonai birtokos arisztokráciája közötti katasztrofális viszály jellemzi. II. Bazil halála után a trónt először középszerű testvére, VIII. Konstantin (ur. 1025-1028), majd két idős unokahúga, Zoé (ur. 1028-1050) és Theodora (1055-1056), az utolsó képviselő szállta át a trónt. a macedón dinasztiaé. Zoé császárné szerencsétlenül járt három férjével és egy fogadott fiával, akik nem sokáig bírták a hatalmat, de ennek ellenére lerombolták a birodalmi kincstárat. Theodora halála után a bizánci politika a párt irányítása alá került, élén a hatalmas Duka családdal.

A Komneni dinasztia. A birodalom további hanyatlását átmenetileg felfüggesztették a katonai arisztokrácia képviselőjének, Alekszej I. Komnénosznak (1081-1118) hatalomra kerülésével. A Komnénosz-dinasztia 1185-ig uralkodott. Alekszejnek nem volt ereje kiűzni a szeldzsukokat Kisázsiából, de legalább sikerült szerződést kötnie velük, amely stabilizálta a helyzetet. Ezt követően harcolni kezdett a normannokkal. Először is, Alekszej megpróbálta felhasználni minden katonai erőforrását, és vonzotta a szeldzsukok zsoldosait is. Emellett jelentős kereskedelmi kiváltságok árán sikerült megvásárolnia Velence és flottája támogatását. Így sikerült visszafognia az ambiciózus, Görögországban gyökerező Robert Guiscardot († 1085). Miután megállította a normannok előrenyomulását, Alekszej ismét felvette a szeldzsukokat. De itt komolyan hátráltatta a nyugaton meginduló keresztes mozgalom. Remélte, hogy a kis-ázsiai hadjáratok során zsoldosok fognak szolgálni seregében. De az 1096-ban kezdődő 1. keresztes hadjárat céljai különböztek az Alekszej által felvázolttól. A keresztesek abban látták feladatukat, hogy egyszerűen kiűzzék a hitetleneket a keresztény szent helyekről, különösen Jeruzsálemből, miközben gyakran magát Bizánc tartományait is feldúlták. Az 1. keresztes hadjárat eredményeként a volt bizánci Szíria és Palesztina tartományok területén a keresztesek új államokat hoztak létre, amelyek azonban nem tartottak sokáig. A keresztesek beözönlése a Földközi-tenger keleti részébe meggyengítette Bizánc helyzetét. Bizánc történelme a Komneni Birodalom alatt nem a megújulás, hanem a túlélés korszakaként jellemezhető. A bizánci diplomácia, amelyet mindig is a birodalom legnagyobb kincsének tartottak, sikerült kijátszania a keresztes államokat Szíriában, a megerősített balkáni államokat, Magyarországot, Velencét és más olasz városokat, valamint a normann szicíliai királyságot. Ugyanezt a politikát követték a különféle iszlám államok tekintetében, amelyek esküdt ellenségek voltak. Belföldön a komneni politika a központi kormányzat meggyengülésével a nagybirtokosok megerősödéséhez vezetett. A katonai szolgálat jutalmaként a tartományi nemesség hatalmas birtokokat kapott. Az állam feudális viszonyok felé való elcsúszását és a bevételkiesést sem kompenzálhatta még a komneniai hatalma sem. A pénzügyi nehézségeket súlyosbította a konstantinápolyi kikötő vámból származó bevételeinek csökkenése. Három kiemelkedő uralkodó, I. Alekszej, II. János és I. Manuel után 1180-1185-ben a Komnénosz-dinasztia gyenge képviselői kerültek hatalomra, az utolsó I. Andronikusz Komnénosz (uralkodott 1183-1185), aki vállalta. sikertelen próbálkozás a központi hatóság megerősítésére. 1185-ben II. Izsák (ur. 1185-1195), az Angyal-dinasztia négy császára közül az első foglalta el a trónt. Az angyaloknak nem hiányoztak sem az eszközök, sem a jellemerő, hogy megakadályozzák a birodalom politikai összeomlását vagy ellenálljanak a Nyugatnak. 1186-ban Bulgária visszanyerte függetlenségét, 1204-ben pedig nyugat felől megsemmisítő csapás érte Konstantinápolyt.
4. keresztes hadjárat. 1095-től 1195-ig három keresztes hullám haladt át Bizánc területén, akik ismételten rabltak itt. Ezért a bizánci császárok minden alkalommal siettek, hogy minél előbb kikísérjék őket a birodalomból. A Comnenes alatt a velencei kereskedők kereskedelmi koncessziókat szereztek Konstantinápolyban; nagyon hamar a külkereskedelem nagy része a tulajdonosoktól átkerült hozzájuk. Andronicus Comnenus 1183-as trónra lépése után az olasz engedményeket visszavonták, az olasz kereskedőket pedig vagy lemészárolták, vagy rabszolgának adták el. Az Andronicus után hatalomra került Angyalok dinasztiájából származó császárok azonban kénytelenek voltak visszaállítani a kereskedelmi kiváltságokat. A 3. keresztes hadjárat (1187-1192) teljes kudarcnak bizonyult: a nyugati bárók teljesen képtelenek voltak visszaszerezni az irányítást az 1. keresztes hadjárat során meghódított, de a 2. keresztes hadjárat után elvesztett Palesztina és Szíria felett. A jámbor európaiak irigy pillantásokat vetnek a Konstantinápolyban gyűjtött keresztény ereklyékre. Végül 1054 után egyértelmű szakadás alakult ki a görög és a római egyház között. Természetesen a pápák soha nem szólítottak fel közvetlenül a keresztény városok megrohanására a keresztényektől, de igyekeztek kihasználni a helyzetet a görög egyház feletti közvetlen ellenőrzés megteremtésére. Végül a keresztesek fegyvereiket Konstantinápoly ellen fordították. A támadás ürügye az volt, hogy II. Izsákot, Angelt testvére, Alekszej III. Izsák fia Velencébe menekült, ahol pénzt, segélyt a keresztes lovagoknak, valamint a görög és római egyház szövetségét ígérte az idős dózsának, Enrico Dandolónak, cserébe velencei támogatásért apja hatalmának visszaállításában. A 4. keresztes hadjáratot, amelyet Velence szervezett a francia hadsereg támogatásával, a Bizánci Birodalom ellen fordították. A keresztesek partra szálltak Konstantinápolyban, csak szimbolikus ellenállásba ütközve. A hatalmat bitorló III. Alekszej elmenekült, Izsák ismét császár lett, fiát pedig IV. Alekszej társcsászárrá koronázták. A népfelkelés kirobbanása következtében hatalomváltás történt, az idős Izsák meghalt, fiát pedig a börtönben, ahol raboskodott, megölték. A feldühödött keresztesek 1204 áprilisában megrohanták Konstantinápolyt (alapítása óta először), és elárulták a várost a kifosztásnak és a pusztulásnak, ami után létrehozták itt a feudális államot, a Latin Birodalmat, I. Flandriai Balduin vezetésével. A bizánci földeket feudális birtokokra osztották, és átadták a francia báróknak. A bizánci hercegeknek azonban sikerült megtartaniuk az irányítást három régió felett: az Epirus despotasága Görögország északnyugati részén, a Nizzai Birodalom Kisázsiában és a Trebizond Birodalom a Fekete-tenger délkeleti partján.
ÚJ RISE ÉS VÉGSŐ CRASH
Bizánc helyreállítása. A latinok ereje az Égei-tenger térségében általában véve nem volt túl erős. Epirus, a Nizzai Birodalom és Bulgária versengett a Latin Birodalommal és egymással, megpróbálva katonai és diplomáciai eszközökkel visszaszerezni Konstantinápoly uralmát, és kiűzni a nyugati feudális urakat, akik Görögország különböző vidékein, a Balkánon és az Égei-tengeren telepedtek le. Tengeri régió. A Niceai Birodalom lett a győztes a Konstantinápolyért vívott harcban. 1261. július 15. Konstantinápoly ellenállás nélkül megadta magát VIII. Paleologus Mihály császárnak. A latin feudális urak görögországi birtokai azonban kitartóbbnak bizonyultak, és a bizánciak nem tudtak véget vetni nekik. A küzdelmet megnyerő bizánci Paleologus-dinasztia egészen annak 1453-as bukásáig uralta Konstantinápolyt. A birodalom birtokai jelentősen megfogyatkoztak, részben a nyugat felől érkező inváziók, részben a kis-ázsiai instabil helyzet miatt, amelyben a középső. a 13. századból. betörtek a mongolok. Később a legtöbb kis török ​​beylik (fejedelemség) kezébe került. Görögországot a katalán társaság spanyol zsoldosai irányították, akiket az egyik paleologus hívott meg a törökök elleni harcra. A részekre szakadt birodalom erősen leszűkített határain belül a Paleologus-dinasztia a XIV. a polgári viszályok és a vallási okok miatti viszályok tépték szét. A birodalmi hatalom meggyengült, és a félfeudális örökösödési rendszer feletti fennhatóságra süllyedt: ahelyett, hogy a központi kormányzatnak felelős kormányzók uralták volna, a földeket a császári család tagjaira ruházták át. A birodalom pénzügyi forrásai annyira kimerültek, hogy a császárok nagymértékben függtek a Velence és Genova által nyújtott kölcsönöktől, vagy a magánkézben lévő, világi és egyházi vagyonok kisajátításától. A birodalom kereskedelmének nagy részét Velence és Genova ellenőrizte. A középkor végén a bizánci egyház jelentősen megerősödött, és a római egyházzal szembeni kemény ellenállás volt az egyik oka annak, hogy a bizánci császároknak nem sikerült katonai segítséget szerezniük a Nyugattól.

Bizánc bukása. A középkor végén megnőtt az oszmánok hatalma, akik kezdetben egy kis török ​​ujjában (határvidéken) uralkodtak, mindössze 160 km-re Konstantinápolytól. A 14. század folyamán. Az oszmán állam kezébe vette az összes többi kis-ázsiai török ​​régiót, és behatolt a Balkánra, amely korábban a Bizánci Birodalomhoz tartozott. A megszilárdító bölcs belpolitika katonai fölénnyel párosulva uralmat biztosított az oszmán uralkodóknak megosztó keresztény ellenfeleikkel szemben. 1400-ra már csak Konstantinápoly és Szaloniki városa, valamint a dél-görögországi kis enklávé maradt a Bizánci Birodalomból. Fennállásának elmúlt 40 évében Bizánc valójában az oszmánok vazallusa volt. Kénytelen volt újoncokkal ellátni az oszmán hadsereget, és a bizánci császárnak személyesen kellett megjelennie a szultánok hívására. II. Mánuel (uralkodott 1391-1425), a görög kultúra és a római birodalmi hagyományok egyik ragyogó képviselője az európai államok fővárosaiba látogatott, hogy hiábavalóan katonai segítséget szerezzen az oszmánok ellen. 1453. május 29-én elfoglalták Konstantinápolyt oszmán szultán II. Mehmed, míg az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin elesett a csatában. Athén és a Peloponnészosz még néhány évig kitartott, Trebizond 1461-ben elesett. A törökök átkeresztelték Konstantinápolyt Isztambulnak, és az Oszmán Birodalom fővárosává tették.

ÁLLAMSZERKEZET
Császár. Az uralkodói hatalom hagyománya, amelyet Bizánc a hellenisztikus monarchiáktól és a császári Rómától örökölt a középkor során, nem szakadt meg. Bizánc egész kormányzási rendszere azon a meggyőződésen alapult, hogy a császár Isten választottja, az ő kormányzója a Földön, és hogy a császári hatalom időben és térben Isten legfőbb hatalmának visszatükröződése. Ráadásul Bizánc úgy vélte, hogy "római" birodalmának joga van az ökumenikus hatalomhoz: egy széles körben elterjedt legenda szerint a világ összes uralkodója egyetlen "királyi családot" alkotott, amelynek élén a bizánci császár állt. Ennek elkerülhetetlen következménye az autokratikus kormányforma volt. Császár, a 7. századtól. akik a "basiley" (vagy "basileus") címet viselték, egyedül határozták meg az ország bel- és külpolitikáját. Ő volt a legfőbb törvényhozó, uralkodó, az egyház védelmezője és főparancsnoka. Elméletileg a császárt a szenátus, a nép és a hadsereg választotta meg. A gyakorlatban azonban a döntő szavazat vagy az arisztokrácia erős pártjáé, vagy – ami sokkal gyakrabban fordult elő – a hadseregé. A nép lelkesen jóváhagyta a döntést, és a megválasztott császárt a konstantinápolyi pátriárka királyságává koronázták. A császárnak, mint Jézus Krisztus földi képviselőjének, különleges felelőssége volt az egyház védelme. Egyház és állam Bizáncban szorosan összefüggött egymással. Kapcsolatukat gyakran "cézarepapizmusnak" nevezik. Ez a kifejezés azonban, amely az egyháznak az államnak vagy a császárnak való alárendeltségét jelenti, némileg megtévesztő: valójában az egymásrautaltságról volt szó, nem pedig az alávetettségről. A császár nem volt az egyház feje, nem volt joga a lelkészi kötelességeket ellátni. Az udvari vallási szertartás azonban szorosan összekapcsolódott az istentisztelettel. Voltak bizonyos mechanizmusok, amelyek fenntartották a birodalmi hatalom stabilitását. Gyakran a gyermekeket közvetlenül a születés után koronázták meg, ami biztosította a folytonosságot a dinasztiában. Ha egy gyermek vagy egy cselekvőképtelen uralkodó lett császár, akkor az uralkodó dinasztiához tartozó vagy nem tartozó ifjabb császárokat vagy társuralkodókat szokás koronázni. Időnként katonai vezetők vagy haditengerészeti parancsnokok lettek társuralkodók, akik előbb megszerezték az állam feletti irányítást, majd például házassággal legalizálták pozíciójukat. Így került hatalomra Roman I. Lacapenus haditengerészeti parancsnok és II. Nicephorus Phoca parancsnok (uralkodott 963-969). Így a bizánci kormányzati rendszer legfontosabb jellemzője a dinasztiák szigorú folytonossága volt. Voltak időnként véres harcok a trónért, polgárháborúk és alkalmatlan kormányzás, de ezek nem tartottak sokáig.
Jobb. A bizánci törvényhozás meghatározó lendületét a római jog adta, bár mind a keresztény, mind a közel-keleti hatások nyomai jól érezhetők. A törvényhozó hatalom a császáré volt: a törvénymódosításokat általában birodalmi rendeletek vezették be. A meglévő törvények kodifikálására és felülvizsgálatára időről időre jogi bizottságokat hoztak létre. A régebbi kódok latin nyelvűek voltak, közülük a leghíresebb Justinian's Digests (533) kiegészítésekkel (Novellae). A bazilika törvényeinek görög nyelven összeállított gyűjteménye egyértelműen bizánci jellegű volt, a munka a 9. században kezdődött. I. Vaszilij alatt. Az ország történelmének utolsó szakaszáig az egyház igen csekély befolyást gyakorolt ​​a jobboldalra. A bazilikák még az egyház által a 8. században kapott kiváltságokat is eltörölték. Az egyház befolyása azonban fokozatosan nőtt. A 14-15 században. laikusok és papok egyaránt álltak már a bíróságok élén. Az egyház és az állam tevékenységi körei kezdettől fogva nagymértékben átfedték egymást. A birodalmi törvénykönyvek tartalmaztak rendelkezéseket a vallásra vonatkozóan. A Justinianus-kódex például tartalmazta a szerzetesi közösségekre vonatkozó magatartási szabályokat, és még a szerzetesi élet céljait is megkísérelte meghatározni. A császár, akárcsak a pátriárka, felelős volt az egyház helyes igazgatásáért, és csak a világi hatóságok rendelkeztek eszközökkel a fegyelem fenntartására és a büntetés végrehajtására, akár az egyházi, akár a világi életben.
Vezérlő rendszer. Adminisztratív és jogrendszer Bizánc a késő Római Birodalomtól öröklődött. Általában a központi kormányzat szervei - a császári udvar, a kincstár, az udvar és a titkárság - külön-külön működtek. Mindegyikük élén több méltóság állt, akik közvetlenül a császárnak voltak felelősek, ami csökkentette a túl erős miniszterek kockázatát. A tényleges beosztások mellett volt egy kidolgozott rangrendszer is. Némelyiküket tisztviselők közé osztották be, mások tisztán tiszteletreméltóak voltak. Minden címhez a hivatalos eseményeken viselt egyenruha tartozott; a császár személyesen fizetett éves díjat a tisztviselőnek. A tartományokban megváltozott a római közigazgatási rendszer. A késő Római Birodalomban a tartományok polgári és katonai közigazgatása szétvált. A 7. századtól azonban a szlávok és arabok védelmi és területi engedményei miatt a tartományokban a katonai és a polgári hatalom egyazon kézben összpontosult. Az új közigazgatási-területi egységeket femsnek (hadsereg hadtest) nevezték el. A femeket gyakran a bennük lévő alakulatról nevezték el. Például a Bukelaria fem a nevét a Bukelaria ezredről kapta. A femek rendszere először Kis-Ázsiában jelent meg. Fokozatosan, a 8-9. század során az európai bizánci birtokok önkormányzati rendszere is hasonlóképpen átrendeződött.
Hadsereg és haditengerészet. A szinte folyamatosan háborúzó birodalom legfontosabb feladata a védelem megszervezése volt. A tartományokban állandó katonai alakulatok a katonai vezetőknek, egyben a tartományok kormányzóinak voltak alárendelve. Ezeket az alakulatokat pedig kisebb egységekre osztották, amelyek parancsnokai mind a megfelelő hadseregegységért, mind az adott területen a rendért feleltek. A határok mentén rendszeres határállomások létesültek, amelyek élén az ún. „akritek”, akik gyakorlatilag a határok osztatlan urai lettek az arabokkal és szlávokkal vívott állandó küzdelemben. Epikus versek a hős Digenis Akritról, a „két néptől született határ uráról” szóló balladák pedig ezt az életet énekelték és dicsőítették. A legjobb csapatok Konstantinápolyban és a várostól 50 km-re, a védett főváros mentén helyezkedtek el. Nagy Fal ... A különleges kiváltságokkal és fizetésekkel rendelkező császári gárda külföldről vonzotta a legjobb harcosokat: a 11. század elején. ezek orosz katonák voltak, és Anglia normannok 1066-os meghódítása után - sok angolszászt elűztek onnan. A hadsereg tüzérekből, erődítési és ostrommunkára szakosodott kézművesekből állt, volt a gyalogságot támogató tüzérség, valamint nehézlovasság, amely a hadsereg gerincét alkotta. Mivel a Bizánci Birodalomnak sok szigete volt, és nagyon hosszú partvonala volt, a flotta létfontosságú volt számára. A haditengerészeti feladatok megoldását a Kis-Ázsia délnyugati részén fekvő part menti tartományokra, Görögország tengerparti körzeteire, valamint az Égei-tenger szigeteire bízták, amelyek a hajók felszerelését és tengerészekkel való ellátását voltak kötelesek. Ezenkívül Konstantinápoly térségében egy flotta székelt egy magas rangú haditengerészeti parancsnok parancsnoksága alatt. A bizánci hadihajók különböző méretűek voltak. Némelyikben két evezős fedélzet és legfeljebb 300 evezős volt. Mások kisebbek voltak, de gyorsabban fejlődtek. A bizánci flotta pusztító görög tüzéről volt híres, melynek titka az egyik legfontosabb államtitok volt. Gyújtó keverék volt, valószínűleg olajból, kénből és salétromból készült, és katapultokkal dobták az ellenséges hajókra. A hadsereget és a haditengerészetet részben helyi újoncokból, részben külföldi zsoldosokból toborozták. A 7-11 Bizáncban egy olyan rendszert alkalmaztak, amelyben a lakosok földet és kisebb összeget kaptak a hadseregben vagy a haditengerészetben végzett szolgálatért cserébe. A hadkötelezettség apáról legidősebb fiúra szállt, ami az államot állandóan beáramolta a helyi újoncok közé. A 11. században. ez a rendszer megsemmisült. A gyenge központi kormányzat szándékosan figyelmen kívül hagyta a védelem szükségleteit, és lehetővé tette a lakosok számára, hogy megvásárolják a katonai szolgálatot. Sőt, a helyi földbirtokosok elkezdték kisajátítani szegény szomszédaik földjét, és ez utóbbiakat jobbágyokká változtatták. A 12. században, a Komnenosok uralkodása alatt és később az államnak bele kellett egyeznie, hogy a nagybirtokosoknak bizonyos kiváltságokat és adómentességet biztosít saját hadseregük létrehozásáért cserébe. Ennek ellenére Bizánc mindenkor nagymértékben függött a katonai zsoldosoktól, bár a fenntartásukra szánt pénzek súlyos teherként a kincstárra hárultak. Még drágábban, a 11. századtól kezdődően a birodalom a velencei, majd a genovai haditengerészet támogatásába került, amelyet nagyvonalú kereskedelmi kiváltságokkal, később közvetlen területi engedményekkel kellett megvásárolni.
Diplomácia. Bizánc védelmének elvei kiemelt szerepet tulajdonítottak diplomáciájának. Amíg lehetett, soha nem spóroltak azzal, hogy luxussal sújtsák a külföldi országokat vagy vásároljanak potenciális ellenségeket. A követségek pompás műalkotásokat vagy brokátruhákat ajándékoztak a külföldi udvaroknak. A fővárosba érkező fontos követeket a császári szertartások pompájában fogadták a Nagypalotában. A bizánci udvarban gyakran nevelkedtek a szomszédos országok fiatal hercegei. Amikor Bizánc politikája számára fontos volt egy szövetség, mindig volt lehetőség házassági javaslatot tenni a császári család valamelyik tagjával. A középkor végén mindennapossá váltak a bizánci fejedelmek és nyugat-európai menyasszonyok házasságkötései, a keresztes hadjáratok idejétől kezdve számos görög arisztokrata család ereiben magyar, normann vagy germán vér folyik.
TEMPLOM
Róma és Konstantinápoly. Bizánc büszke volt arra, hogy keresztény állam. 5. század közepére. a keresztény egyházat a legfelsőbb püspökök vagy pátriárkák irányítása alatt öt nagy régióra osztották: Nyugaton római, Konstantinápolyra, Antiochiára, Jeruzsálemre és Alexandriára keleten. Mivel Konstantinápoly a birodalom keleti fővárosa volt, a megfelelő patriarchátust Róma után a másodiknak tekintették, míg a többi a 7. század után veszített jelentőségéből. az arabok birtokba vették őket. Így Róma és Konstantinápoly a középkori kereszténység központjainak bizonyult, rituáléik, egyházpolitikájuk és teológiai nézeteik azonban fokozatosan egyre távolabb kerültek egymástól. 1054-ben a pápai legátus megátkozta Cerularius Mihály pátriárkát és „követőit”, válaszul a konstantinápolyi zsinattól anathematizálta. 1089-ben I. Alekszej császár úgy tűnt, hogy az egyházszakadás könnyen leküzdhető, de az 1204-es 4. keresztes hadjárat után a Róma és Konstantinápoly közötti különbségek annyira nyilvánvalóvá váltak, hogy semmi sem kényszerítheti a görög egyházat és a görög népet az egyházszakadás feladására.
Papság. A bizánci egyház lelki feje a konstantinápolyi pátriárka volt. Kinevezésében a döntő szavazat a császáré volt, de a pátriárkák nem mindig bizonyultak a császári hatalom bábjainak. Néha a pátriárkák nyíltan bírálhatták a császárok cselekedeteit. Így Polyeuktus pátriárka megtagadta I. János tzimiskeszi császár megkoronázását mindaddig, amíg meg nem volt hajlandó feleségül venni riválisa, Theophano császárné özvegyét, akit ő ölt meg. A pátriárka vezette a fehér klérus hierarchikus struktúráját, amely magában foglalta a tartományok és egyházmegyék élén metropolitákat és püspököket, „autokefális” érseket, akiknek nem volt fennhatósága alatt püspökök, papokat, diakónusokat és olvasókat, különleges katedrálisok lelkészeit, például a templomőröket. levéltárak és kincstárak, valamint az egyházzenével megbízott kórusvezetők.
Szerzetesség. A szerzetesség a bizánci társadalom szerves része volt. A 4. század elején Egyiptomból kiinduló szerzetesi mozgalom generációk óta mozgatja a keresztények képzeletét. Szervezetileg különböző formákat öltött, az ortodoxok körében rugalmasabbak voltak, mint a katolikusoknál. Két fő típusa a cenobitikus ("cinóber") szerzetesség és a remeteség volt. Azok, akik a cenobita szerzetességet választották, kolostorokban éltek apátok vezetése alatt. Fő feladataik az elmélkedés és a liturgia ünneplése voltak. A szerzetesi közösségek mellett léteztek babérnak nevezett egyesületek, amelyek életmódja a mozik és a remetelak közötti köztes szakasz volt: a szerzetesek itt általában csak szombaton és vasárnap gyűltek össze istentiszteletre és lelki közösségre. A remeték különféle fogadalmakat tettek. Egy részük, stylistnak nevezett, oszlopokon, mások dendriteken, fákon éltek. A remeteség és a kolostorok számos központja közül az egyik a kisázsiai Kappadókia volt. A szerzetesek a sziklákba vájt cellákban, úgynevezett kúpokban éltek. A remeték célja a magány volt, de soha nem tagadták meg, hogy segítsenek a szenvedőkön. És minél szentebbnek tartották az embert, annál több paraszt fordult hozzá segítségért a mindennapi élet minden kérdésében. Szükség esetén a gazdagok és a szegények is segítséget kaptak a szerzetesektől. Az özvegy császárnőket és a politikailag megkérdőjelezhető személyeket kolostorokba szállították; a szegények ott ingyen temetésre számíthattak; a szerzetesek különleges otthonokban gondoskodtak az árvákról és a vénekről; a betegeket kolostorkórházakban ápolták; a szerzetesek még a legszegényebb parasztkunyhóban is baráti támogatást és tanácsot adtak a rászorulóknak.
Teológiai vita. A bizánciak az ókori görögöktől örökölték a vita iránti szeretetüket, amely a középkorban általában a teológiai kérdések körüli vitákban kapott kifejezést. Ez a vitákra való hajlam vezetett az eretnekségek elterjedéséhez, amelyek végigkísérték Bizánc egész történelmét. A birodalom hajnalán az ariánusok tagadták Jézus Krisztus isteni természetét; a nesztoriánusok azt hitték, hogy az isteni és az emberi természet külön-külön és külön-külön létezik benne, és soha nem olvad össze teljesen a megtestesült Krisztus egy személyében; A monofiziták azon a véleményen voltak, hogy Jézus Krisztusban csak egy természet rejlik – az isteni. Az arianizmus a 4. század után kezdte elveszíteni pozícióját Keleten, de soha nem sikerült teljesen felszámolni a nesztorianizmust és a monofizitizmust. Ezek a mozgalmak Szíria, Palesztina és Egyiptom délkeleti tartományaiban virágoztak. A skizmatikus szekták a muszlim uralom alatt is fennmaradtak, miután ezeket a bizánci tartományokat az arabok meghódították. A 8-9 században. az ikonoklasztok ellenezték a Krisztus-képek és a szentek tiszteletét; tanításukat hosszú idő volt a keleti egyház hivatalos tanítása, amelyet a császárok és a pátriárkák osztottak. A legnagyobb gondot a dualista eretnekségek okozták, amelyek azt hitték, hogy csak a szellemi világ Isten országa, az anyagi világ pedig egy alacsonyabb rendű ördögi szellem tevékenységének eredménye. Az utolsó nagy teológiai vita oka a heszichazmus doktrínája volt, amely a 14. században kettészakította az ortodox egyházat. Itt arról volt szó, hogy az ember élete során hogyan ismerheti meg Istent.
Egyházi katedrálisok. Az egyházak 1054-es szétválása előtti időszakban az összes ökumenikus zsinatot a legnagyobb bizánci városokban - Konstantinápolyban, Nikeában, Khalkedonban és Efézusban - tartották, ami a keleti egyház fontos szerepéről és a széles körben elterjedt az eretnek tanítások keleti részén. Az I. Ökumenikus Zsinatot Nagy Konstantin hívta össze 325-ben Nikaiában. Ezzel olyan hagyomány jött létre, amely szerint a császár feladata a tan tisztaságának megőrzése. Ezek a zsinatok túlnyomórészt a püspökök egyházi gyűlései voltak, akik a tanításra és az egyházi fegyelemre vonatkozó szabályok kidolgozásáért voltak felelősek.
Missziós tevékenység. A keleti egyház nem kevesebb energiát fordított a missziós munkára, mint a római. A bizánciak keresztény hitre térítették a délszlávokat és Oroszországot, elkezdték terjeszteni a magyarok és a nagymorva szlávok körében is. A bizánci keresztények hatásának nyomai Csehországban és Magyarországon is fellelhetők, óriási szerepük a Balkánon és Oroszországban kétségtelen. 9. század óta. A bolgárok és más balkáni népek szoros kapcsolatban álltak mind a bizánci egyházzal, mind a birodalom civilizációjával, hiszen egyház és állam, misszionáriusok és diplomaták kéz a kézben dolgoztak. A Kijevi Rusz Ortodox Egyház közvetlenül a konstantinápolyi pátriárkának volt alárendelve. A Bizánci Birodalom összeomlott, de temploma megmaradt. A középkor végéhez közeledve a görögök és a balkáni szlávok egyháza egyre nagyobb tekintélyre tett szert, és még a törökök uralma sem törte meg.

BIZÁNC TÁRSADALMI-GAZDASÁGI ÉLETE
Sokszínűség a birodalmon belül. A Bizánci Birodalom etnikailag sokszínű lakosságát a birodalomhoz való tartozás és a kereszténység egyesítette, és bizonyos mértékig befolyásolták a hellenisztikus hagyományok is. Az örményeknek, görögöknek, szlávoknak megvoltak a maguk nyelvi és kulturális hagyományai. A görög nyelv azonban mindig is a birodalom fő irodalmi és államnyelve maradt, s ennek folyékonyságát minden bizonnyal megkövetelték egy ambiciózus tudóstól vagy politikustól. Az országban nem volt faji vagy társadalmi megkülönböztetés. A bizánci császárok között voltak illírek, örmények, törökök, frígek és szlávok.
Konstantinápoly. A birodalom egész életének központja és fókusza a fővárosa volt. A város ideális helyen volt két nagy kereskedelmi útvonal metszéspontjában: az Európa és Délnyugat-Ázsia közötti szárazföld, valamint a Fekete-tenger és a Földközi-tenger közötti tenger. Tengeri útvonal a Fekete-tengertől az Égei-tengerig vezetett a szűk Boszporusz-szoroson (Bosporus), majd a szárazföld által összeszorított kis Marmara-tengeren és végül egy másik szoroson - a Dardanellákon keresztül. Közvetlenül a Boszporuszból a Márvány-tengerbe vezető kijárat előtt egy keskeny félhold alakú öböl, az Aranyszarv nyúlik be a part mélyére. Ez egy csodálatos természetes kikötő volt, amely megvédte a hajókat a veszélyes fejáramlatoktól a szorosban. Konstantinápolyt egy háromszög alakú hegyfokon emelték az Aranyszarv és a Márvány-tenger között. A várost mindkét oldalról víz, nyugatról a szárazföld felől erős falak védték. Egy másik erődsáv, a Nagy Fal néven ismert, 50 km-rel nyugatra húzódott. A császári hatalom fenséges rezidenciája is volt bevásárló központ minden elképzelhető nemzetiségű kereskedő számára. A kiváltságosabbaknak saját környékük volt, sőt saját templomuk is. Ugyanezt a kiváltságot kapta az angolszász birodalmi gárda is, amely a 11. század végén. a kis latin Szent Szt. templomhoz tartozott. Miklós, valamint muszlim utazók, kereskedők és nagykövetek, akiknek saját mecsetjük volt Konstantinápolyban. A lakó- és kereskedelmi területek többnyire az Aranyszarv szomszédságában voltak. Itt, és a gyönyörű, erdővel borított két oldalán is, Meredek lejtőn A Boszporusz fölé magasodó lakónegyedek nőttek, kolostorokat és kápolnákat emeltek. A város növekedett, de a birodalom szíve továbbra is a háromszög volt, amelyen eredetileg Konstantin és Justinianus városa keletkezett. Volt egy császári épületegyüttes, a Nagy Palota, és mellette a Szent István-templom. Szófia (Hagia Sophia) és a Szt. Irina és St. Sergius és Bacchus. A közelben volt a hippodrom és a szenátus épülete. Innen a Mesa (Közép utca), a főutca a város nyugati és délnyugati részébe vezetett.
bizánci kereskedelem. A Bizánci Birodalom számos városában virágzott a kereskedelem, például Szalonikiben (Görögország), Ephesusban és Trebizondban (Kis-Ázsia), vagy Kherszonészoszban (Krím). Néhány városnak saját szakterülete volt. Korinthosz és Théba, valamint maga Konstantinápoly a selyemgyártásról volt híres. Nyugat-Európához hasonlóan a kereskedők és kézművesek céhekbe szerveződtek. A konstantinápolyi kereskedelemről jó képet ad a 10. században összeállított. Az eparch könyve, amely a kézművesekre és kereskedőkre vonatkozó szabályok listáját tartalmazza, mind a mindennapi árukra, mint a gyertyákra, kenyérre vagy halra, valamint a luxuscikkekre vonatkozóan. Néhány luxuscikket, például a legfinomabb selymet és brokátot nem lehetett exportálni. Csak a császári udvarnak szánták, és csak birodalmi ajándékként exportálhatták külföldre, például királyoknak vagy kalifáknak. Az áruk behozatala csak bizonyos megállapodások alapján történhetett. Számos kereskedelmi megállapodást kötöttek baráti népekkel, különösen a keleti szlávokkal, akik a 9. században alkottak. saját állam. A nagy orosz folyók mentén a keleti szlávok délre ereszkedtek le Bizáncig, ahol kész piacot találtak áruiknak, főleg prémeknek, viasznak, méznek és rabszolgáknak. Bizánc vezető szerepe a nemzetközi kereskedelemben a kikötői szolgáltatásokból származó bevételen alapult. Azonban a XI. gazdasági válság volt. A szilárd arany (nyugaton "besant" néven ismert, Bizánc pénzneme) elkezdett leértékelődni. A bizánci kereskedelmet az olaszok kezdték uralni, különösen a velenceiek és a genovaiak, akik olyan túlzott kereskedelmi kiváltságokat értek el, hogy a birodalmi kincstár súlyosan kimerült, ami elvesztette az ellenőrzést a vámok többsége felett. Még a kereskedelmi utak is elkezdték elkerülni Konstantinápolyt. A középkor végén a Földközi-tenger keleti része virágzott, de nem volt minden vagyon a császárok kezében.
Mezőgazdaság. Még nagyobb jelentőséget mint a vámok és a kézműves kereskedelem, a mezőgazdaság rendelkezett. Az állam egyik fő bevételi forrása a földadó volt: mind a nagybirtokokra, mind a mezőgazdasági közösségekre kivetettek. A vámszedőktől való félelem kísértette a kistermelőket, akik könnyen tönkremenhetnek egy rossz termés vagy néhány jószág elvesztése miatt. Ha egy paraszt elhagyta a földet és elszökött, az adó rá eső részét rendszerint a szomszédaitól szedték be. Sok kisbirtokos inkább eltartott bérlővé vált a nagybirtokosoktól. A központi kormányzat próbálkozásai ennek a tendenciának a megfordítására nem jártak túl sikeresen, és a középkor végére a mezőgazdasági erőforrások a nagybirtokosok kezében összpontosultak, vagy nagy kolostorok tulajdonában voltak.

Kapcsolatban áll

Kevesebb mint 80 évvel a felosztás után a Nyugat-Római Birodalom megszűnt, így Bizánc történelmi, kulturális és civilizációs utódja lett. Az ókori Róma a késő ókor és a középkor közel tíz évszázados történetében.

A "Bizánci" Kelet-római Birodalom elnevezés a nyugat-európai történészek írásaiban bukása után kapta meg, Konstantinápoly eredeti nevéből - Bizáncból származik, ahová I. Konstantin római császár 330-ban átköltöztette a Római Birodalom fővárosát, hivatalosan átnevezve a Római Birodalom fővárosát. város "Új Róma". Maguk a bizánciak rómainak nevezték magukat - görögül "rómaiak", államukat pedig "Római ("Római") ​​Birodalomnak" (középgörög (bizánci) nyelven - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaímania) vagy röviden "Romania" ... A nyugati források a bizánci történelem nagy részében „a görögök birodalmának” nevezték a görög nyelv túlsúlya, a hellenizált lakosság és kultúra miatt. V Ókori Rusz Bizáncot általában "Görög Királyságnak" nevezték, fővárosa pedig Konstantinápoly volt.

A Bizánci Birodalom állandó fővárosa és civilizációs központja Konstantinápoly volt, a középkori világ egyik legnagyobb városa. A birodalom I. Justinianus császár (527-565) alatt irányította a legnagyobb birtokokat, több évtizedre visszaadva Róma egykori nyugati tartományainak tengerparti területeinek jelentős részét és a legerősebb mediterrán hatalom pozícióját. Később, számos ellenség támadása alatt, az állam fokozatosan elvesztette földjét.

A szláv, langobard, vizigót és arab hódítások után a birodalom csak Görögország és Kis-Ázsia területét foglalta el. A 9-11. századi megerősödést a 11. század végén, a szeldzsukok inváziója során bekövetkezett súlyos veszteségek váltották fel, és az első Comnines alatt megerősödő manzikerti vereség, miután az ország összeomlott a szeldzsukok csapásai alatt. a keresztes lovagok, akik 1204-ben elfoglalták Konstantinápolyt, egy újabb megerősödés Vatats János vezetésével, a birodalom helyreállítása Michael Palaeologus által, és végül a 15. század közepén az oszmán törökök támadása miatt bekövetkezett végső halál.

Népesség

A Bizánci Birodalom lakosságának etnikai összetétele, különösen történetének első szakaszában, rendkívül változatos volt: görögök, olaszok, szírek, koptok, örmények, zsidók, hellenizált kisázsiai törzsek, trákok, illírek, dákok, délszlávok. Bizánc területének leszűkülésével (6. század végétől) a népek egy része kívül maradt a határain - ezzel egy időben új népek vonultak be és telepedtek le (a gótok a IV-V. században, a Szlávok a VI-VII. században, arabok a VII-IX. században, besenyők, polovcok a XI-XIII. században stb.). A VI-XI. században Bizánc lakossága népcsoportokat tartalmazott, amelyekből később az olasz nemzetiség is kialakult. Bizánc gazdaságában, politikai életében és kultúrájában az ország nyugati részén a görög, keleten az örmény lakosságé volt a meghatározó szerep. Bizánc államnyelve a 4-6. században a latin, a 7. századtól a birodalom fennállásának végéig - a görög.

Állami szerkezet

A Római Birodalomtól Bizánc monarchikus államformát örökölt császárral az élén. A VII. századtól. az államfőt gyakran autokratának nevezték (gör. Αὐτοκράτωρ - autokrata) vagy basileus (görög. Βασιλεὺς ).

A Bizánci Birodalom két prefektúrából állt - Keletből és Illyricumból, amelyek élén prefektusok álltak: a keleti praetorianus prefektusa és az illyricumi praetorium prefektusa. Konstantinápolyt külön egységgé választották, amelynek élén Konstantinápoly város prefektusa állt.

Sokáig megmaradt a régi állam- és pénzügyi igazgatási rendszer. De a 6. század végétől jelentős változások kezdődtek. A reformok elsősorban a védelemhez (exarchátusok helyett femekre való adminisztratív felosztás) és túlnyomórészt az ország görög kultúrájához kötődnek (logoet, stratéga, drungaria stb. posztok bevezetése). A 10. századtól a feudális kormányzási elvek széles körben elterjedtek, ez a folyamat vezetett a feudális arisztokrácia képviselőinek trónra ültetéséhez. A birodalom legvégéig számos lázadás és a birodalmi trónért folytatott küzdelem nem szűnt meg.

A két legmagasabb katonai tisztségviselő a gyalogság főparancsnoka és a lovasság parancsnoka volt, később ezeket a beosztásokat egyesítették; a fővárosban a gyalogság és a lovasság két mestere volt (Stratig Opsikia). Ezen kívül ott volt a keleti gyalog- és lovasság mestere (Stratig Anatolica), Illyrica gyalogsági és lovassági mestere, trákiai gyalogsági és lovassági mestere (Stratig of Thrace).

bizánci császárok

A Nyugat-Római Birodalom bukása (476) után a Kelet-római Birodalom csaknem ezer évig fennmaradt; a történetírásban ettől kezdve általában Bizáncnak nevezik.

Bizánc uralkodó osztályát a mobilitás jellemzi. Egy alulról jövő ember mindig áttörhetett a hatalomba. Egyes esetekben még könnyebb is volt neki: például lehetőség nyílt a hadseregben karriert csinálni és katonai dicsőséget szerezni. Így például II. Travl Mihály császár tanulatlan zsoldos volt, V. Leó császár halálra ítélte lázadása miatt, és kivégzését csak a karácsony (820) megünneplése miatt halasztották el; Bazil I. paraszt voltam, majd buszsofőr egy nemes nemes szolgálatában. I. római Lacapenus szintén parasztok szülötte volt, IV. Mihály pedig, mielőtt császár lett volna, pénzváltó volt, akárcsak egyik testvére.

Hadsereg

Bár Bizánc a Római Birodalomtól örökölte hadseregét, szerkezete megközelítette a hellén államok falanxrendszerét. Bizánc fennállásának végére főleg zsoldossá vált, és meglehetősen alacsony harci képességgel jellemezte.

Másrészt részletesen kidolgozták a katonai vezetési és irányítási rendszert, megjelentek a stratégiai és taktikai munkák, és különféle technikai eszközökkel, különösen egy jeladó rendszert építenek, amely értesíti az ellenség támadásait. A régi római hadsereggel ellentétben a haditengerészet jelentősége nagymértékben megnövekszik, amihez a „görög tűz” feltalálása segíti a tengeri fölény megszerzését. A szászánidák felvették a teljesen páncélozott lovasságot - a cataphractariit. Ezzel párhuzamosan eltűnnek a technikailag bonyolult dobófegyverek, balliszták és katapultok, amelyeket az egyszerűbb kőhajítók helyettesítenek.

A femikus csapattoborzási rendszerre való áttérés 150 évnyi sikeres háborút biztosított az országnak, de a parasztság anyagi megfogyatkozása és a feudális urakra való átállás a harci hatékonyság fokozatos csökkenéséhez vezetett. A legénységi rendszert jellemzően feudálisra változtatták, amikor is a nemesség köteles volt katonai kontingenseket ellátni a földtulajdonhoz.

A jövőben a hadsereg és a haditengerészet egyre nagyobb hanyatlásba került, és a birodalom létezésének legvégén tisztán zsoldos alakulatok voltak. A 60 ezer lakosú Konstantinápoly 1453-ban már csak 5 ezer fős sereget és 2,5 ezer zsoldost tudott kiküldeni. A 10. század óta a konstantinápolyi császárok felbéreltek ruszokat és harcosokat a szomszédos barbár törzsekből. A 11. század óta az etnikailag kevert varangok jelentős szerepet játszottak a nehézgyalogságban, a könnyűlovasságot pedig török ​​nomádokból verbuválták.

Miután a 11. század elején véget ért a viking hadjáratok korszaka, Skandináviából (valamint Normandiából és a vikingek által meghódított Angliából) zsoldosok rohantak Bizáncba a Földközi-tengeren keresztül. Súlyos Harald leendő norvég király évekig harcolt a varangi gárdában az egész Földközi-tengeren. A varangi gárda 1204-ben bátran megvédte Konstantinápolyt a keresztes lovagoktól, és a város elfoglalásakor vereséget szenvedett.

Képgaléria

Kezdő dátum: 395

Lejárati dátum: 1453

Hasznos információ

Bizánci Birodalom
Bizánc
Keletrómai Birodalom
Arab. لإمبراطورية البيزنطية vagy بيزنطة
angol Bizánci Birodalom vagy Bizánc
héber האימפריה הביזנטית

Kultúra és társadalom

A császárok uralkodásának időszaka I. Macedón Baziltól I. Komnénosz Alekszejig (867-1081) nagy kulturális jelentőséggel bírt. A történelem e korszakának lényegi jellemzői a bizánciság nagymértékű felemelkedése és kulturális küldetésének délkelet-európai elterjedése. A híres bizánci Cirill és Metód művei révén megjelent a szláv ábécé - glagolita -, ami saját írott irodalmuk megjelenéséhez vezetett a szlávok körében. Photius pátriárka akadályokat állított a pápák követelései elé, és elméletileg alátámasztotta Konstantinápoly jogát a Rómától való egyházi függetlenséghez (lásd az egyházak felosztását).

A tudományos területen ezt az időszakot rendkívüli termékenység és sokféle irodalmi vállalkozás jellemzi. Ennek az időszaknak a gyűjteményei és feldolgozásai értékes történelmi, irodalmi és régészeti anyagokat őriztek meg, amelyeket mára elveszett íróktól kölcsönöztek.

Gazdaság

Az állam gazdag földeket tartalmazott számos várossal - Egyiptom, Kis-Ázsia, Görögország. A városokban a kézművesek és a kereskedők birtokokká egyesültek. A birtokhoz tartozás nem kötelezettség, hanem kiváltság volt, a hozzá való csatlakozás pedig számos feltételhez kötött. Az eparch (polgármester) által a 22 konstantinápolyi birtokra megállapított feltételeket a 10. században egy rendeletgyűjtemény, az Eparch könyve foglalta össze.

A korrupt kormányzati rendszer, a nagyon magas adók, a rabszolgagazdaság és az udvari intrikák ellenére Bizánc gazdasága sokáig a legerősebb volt Európában. A kereskedelmet nyugaton az egykori római birtokokkal, keleten pedig Indiával (a szászánidákon és arabokon keresztül) folytatták. Az arab hódítások után is nagyon gazdag volt a birodalom. De a pénzügyi költségek is nagyon magasak voltak, és az ország gazdagsága erős irigységet váltott ki. Az olasz kereskedők kiváltságai, Konstantinápoly elfoglalása és a törökök támadása által okozott kereskedelem visszaesése a pénzügyek és az állam egészének végleges meggyengüléséhez vezetett.

Tudomány, orvostudomány, jog

A bizánci tudomány az állam fennállásának teljes időszakában szoros kapcsolatban állt az ókori filozófiával és metafizikával. A tudósok fő tevékenysége az alkalmazott terület volt, ahol számos figyelemre méltó sikert értek el, mint például a konstantinápolyi Szent Szófia-székesegyház építése és a görög tűz feltalálása. Ugyanakkor a tiszta tudomány gyakorlatilag nem fejlődött sem új elméletek létrehozása, sem az ókori gondolkodók elképzeléseinek fejlesztése szempontjából. Justinianus korától az első évezred végéig a tudományos ismeretek nagy hanyatlásnak indultak, de később a bizánci tudósok ismét megmutatták magukat, különösen a csillagászatban és a matematikában, már az arab és perzsa tudomány vívmányaira támaszkodva.

Az orvostudomány azon kevés tudományágak egyike volt, amelyben az ókorhoz képest előrelépés történt. A bizánci orvoslás hatása a reneszánsz idején az arab országokban és Európában egyaránt érezhető volt.

A birodalom utolsó századában Bizánc fontos szerepet játszott az ókori görög irodalom olaszországi terjesztésében a korai reneszánsz idején. A csillagászat és a matematika tanulmányozásának fő központja ekkorra a Trebizondi Akadémia volt.

Jobb

I. Jusztiniánus reformjai a jog területén nagy hatással voltak a jogtudomány fejlődésére. A bizánci büntetőjogot nagyrészt Oroszországtól kölcsönözték.

Új nemzeti elképzelésünk van Oroszországban. Elfelejtett Péter, erőszakkal hurcolja Oroszországot Európába. Feledésbe merültek a kommunisták, akik felépítették a legfejlettebb ipari rendszert. Mi, Oroszország, már nem vagyunk aljas, pusztuló Európa. A szellemileg gazdag Bizánc örökösei vagyunk. Moszkvában pompával rendezik meg a „Moszkva – a harmadik Róma” című nagy szellemi konferenciát – jelentette ki Putyin gyóntatója a „Bizánc: egy birodalom halála” tévécsatornán Vlagyimir Putyin a Szenátushoz intézett üzenetében a „szentségről”. jelentése Korsun, amelyben, mint tudják, névadója átvette Konstantinápoly szentségét és szellemiségét azzal, hogy kifosztotta a várost és megerőszakolta az uralkodó lányát a szülei előtt.

A kérdésem a következő: valóban olyanok akarunk lenni, mint Bizánc?

Akkor, ha lehet, pontosan mit?

Mert a "Bizánc" ország soha nem létezett. A létező országot Római Birodalomnak, vagy a Római Birodalomnak nevezték. Ellenségei „Bizáncnak” nevezték, és ez a név a múlt pimasz újraírása, amelyet Nagy Károly és III. Leó pápa propagandistái vállaltak. Ugyanaz a "történelemhamisítás", ami valóban megtörténik a történelemben.

Részletesebben kell foglalkozni ennek a hamisításnak az okaival és következményeivel - ez fontos.

Nincs Bizánci Birodalom. Van egy Birodalom

Az ókor végén a „birodalom” szó tulajdonnév volt. Ez nem a kormányzási mód megjelölése volt (akkor még nem volt perzsa, kínai stb. "birodalom"), a birodalom egy volt - római, az egyetlen, mint a tokhal egy frissességű.

Ilyen maradt Konstantinápoly szemében – és ebben az értelemben jelentős, hogy a történészek értetlenül állnak a „Bizánc” keletkezésének dátumát illetően. Egyedülálló esetről van szó, amikor úgy tűnik, hogy az állam létezik, de nem világos, hogy mikor jött létre.

Így a kiváló német bizánci tudós, Georgij Osztrogorszkij Bizánc kezdetét Diocletianus reformjaira vezette vissza, amelyek a római birodalmi hatalmi válságot követték a 3. században. „A legfontosabb jellemzőket tekintve Diocletianus és Konstantin intézményei domináltak a korai bizánci időszakban” – írja Osztrogorszkij. Ugyanakkor természetesen Diocletianus uralkodott a római, és nem a „bizánci” birodalmon.

Más történészek, például Lord John Norwich, a „Bizánc” keletkezésének dátumát 330-nak tekintik, amikor Nagy Konstantin áthelyezte a birodalom fővárosát az általa újjáépített Konstantinápolyba. A főváros átadása azonban nem a birodalom alapja. Például 402-ben Ravenna a Nyugat-Római Birodalom fővárosa lett – ez azt jelenti, hogy a Ravenna Birodalom 402 óta létezik?

Egy másik népszerű dátum 395, amikor Theodosius császár felosztotta a birodalmat fiai Arkagyij és Honorius között. De a két vagy akár több császár közös uralmának hagyománya ismét Diocletianusig nyúlik vissza. A konstantinápolyi trónon, majd nem egyszer két vagy több császár ült: lehetett sok császár, de a birodalom mindig egy volt.

Ugyanez a 476-os év, amelyet egy évezred után a Nyugat-Római Birodalom végének nyilvánítottak. Ebben az évben a német Odoacer nemcsak a Nyugat császárát, Romulus Augustulust távolította el, hanem magát a címet is eltörölte, és a császári jelvényeket Konstantinápolyba küldte.

Senki sem figyelt erre az eseményre, mert nem jelentett semmit. Először is, a nyugati császárok akkoriban bábok hosszú sora volt a barbár sógunok kezében. Másodszor, Odoacer nem számolt fel egyetlen birodalmat sem, ellenkezőleg, a jelvényekért cserébe patrícius címet kért Konstantinápolyban, mert ha katonai vezetőként uralkodik barbárjain, akkor a helyi lakosságot csak rómaiként irányíthatja. hivatalos.

Ráadásul Odoacer nem sokáig uralkodott: a császár hamarosan szövetségre lépett a gótok királyával, Theodorikszal, és elfoglalta Rómát. Theodoric ugyanazzal a problémával szembesült, mint Odoacer. A „király” cím akkoriban inkább katonai rang volt, mint a „főparancsnok”. Lehetsz a hadsereg főparancsnoka, de nem lehetsz "Moszkva főparancsnoka". A gótokat királyként irányító Theodorik de jure a helyi lakosságot a császár kormányzójaként irányította, Zénón császár fejét pedig Theodorik érméire verték.

A Római Birodalmat nyilvánvaló okokból nagyon felzaklatta Róma de facto elvesztése, és 536-ban Justinianus császár elpusztította a gótok királyságát, és visszaadta Rómát a birodalomnak. Ez a római császár, aki kodifikált római jog a híres Justinianus-kódexben biztosan nem volt tudatában annak, hogy – mint kiderült – valamiféle Bizáncot kormányozta, főleg, hogy latinul kormányozta a birodalmat. A birodalom csak a 7. században tért át a görög nyelvre, Hérakleiosz császár idején.

Konstantinápoly teljes uralma Olaszország felett rövid ideig tartott: 30 évvel később a langobardok beözönlöttek Itáliába, de a birodalom megtartotta ellenőrzését a terület jó fele felett, beleértve Ravennát, Calabriát, Campaniát, Liguriát és Szicíliát. Róma is a császár irányítása alatt állt: 653-ban a császár letartóztatta I. Márton pápát, 662-ben pedig Constans császár még a fővárost is visszaköltöztette Konstantinápolyból öt évre Nyugatra.

Mind ez ideig sem a rómaiak császárai, sem a nyugati tartományokat elfoglaló barbárok nem kételkedtek abban, hogy a Római Birodalom még mindig létezik; hogy a birodalom tulajdonnév, és csak egy birodalom létezhet, és ha a barbárok vertek érmét (amit ritkán tettek), akkor azt a birodalom nevében verték, és ha megölték az elődjüket (amit meg is tettek). sokkal gyakrabban, mint pénzérmét vertek), majd a császárhoz küldtek Konstantinápolyba patrícius címért, a birodalom meghatalmazott képviselőjeként irányítva a helyi newbar lakosságot.

A helyzet csak 800-ban változott meg, amikor Nagy Károly jogi módot keresett arra, hogy hivatalossá tegye hatalmát az általa meghódított földek óriási konglomerátuma felett. A rómaiak birodalmában akkoriban Irina császárné ült a trónon, ami a frankok szemszögéből törvénytelen volt: imperium femininum absurdum est. És ekkor Nagy Károly koronázta meg magát római császár, kijelenti, hogy a birodalom a rómaiaktól a frankok kezébe szállt – magának a birodalomnak a csodálkozására és felháborodására.

Ez nagyjából olyan, mintha Putyin az Egyesült Államok elnökének nyilvánította volna magát azon az alapon, hogy az amerikai választások illegálisnak tűntek számára, és ezért az Egyesült Államok feletti birodalom Obamától Putyinhoz szállt át, és azért, hogy valahogy megkülönböztesse az új Egyesült Államokat. a régi, a régi Egyesült Államok elrendelte, hogy hívják ügyvédeiket "Washingtoniának".

Károly koronázása előtt nem sokkal jelent meg a „Konstantin ajándéka” című fantasztikus hamisítvány, amely – a feudális terminológiával élve elrontott latin nyelven – arról számolt be, hogy Konstantin császár a 4. században leprából felépülve a pápára ruházta át a világi hatalmat Róma felett. az egész nyugati birodalomban: ez a körülmény, mint látjuk, teljesen ismeretlen sem Odoaker, sem Theodorik, sem Justinianus számára.

Tehát ez fontos: a "Bizánc" sem 330-ban, sem 395-ben, sem 476-ban nem alakult meg. 800-ban alakult ki Nagy Károly propagandistáinak fejében, és ez a név ugyanolyan kirívó történelemhamisítás volt, mint a tudatosan hamisított Konstantin ajándéka. Ezért írta Gibbon a Római Birodalom hanyatlásának és bukásának nagy történetében az összes római ország történetét, beleértve a középkori Rómát és Konstantinápolyt is.

Konstantinápolyban az utolsó napig egy pillanatra sem felejtették el, hogy sok császár lehet, de birodalom csak egy. 968-ban Ottó nagykövete, Liutprand feldühödött, amiért főurát "rex"-nek, a királynak nevezték, és Manuel Komnénusz már 1166-ban reménykedett a birodalom egységének helyreállításában Sándor pápán keresztül, aki őt egyedüli császárrá kiáltotta ki. .

Kétségtelen, hogy a Római Birodalom jellege az évszázadok során megváltozott. De ugyanez elmondható bármely államról. Anglia Hódító Vilmos korában egyáltalán nem azonos a VIII. Henrik korabeli Angliával. Ennek ellenére ezt az államot "Angliának" nevezzük, mert folyamatos a történelmi kontinuitás , egy sima függvény, amely megmutatja, hogyan jutott el az állam A pontból B pontba. A Római Birodalom pontosan ugyanaz: folyamatos történelmi folytonosság mutatja meg, hogyan lett Diocletianus birodalma Paleologus Mihály birodalma.

És most valójában a legfontosabb kérdés. Érthető, hogy a „Bizánc” miért általánosan elfogadott kifejezés Európában. Ez egy sértő becenév, amelyet a frankok találtak ki.

De miért lenne az, hogy népünk ne Caesar és Augustus, hanem az elrágott Bizánc utódjának nyilvánítsa magát?

A válasz az én szemszögemből nagyon egyszerű. Maga Bizánc tekintélyes államnak tűnik. Kiderült, hogy egy bizonyos „Nyugatrómai Birodalom” összeomlott a barbárok csapásai alatt, de a keleti, „Bizánc” legalább ezer évig létezett. Ha megértjük, hogy a konstantinápolyi központú ortodox állam volt a teljes és egyetlen római birodalom, akkor ez pontosan Gibbon szerint történik: a birodalom hanyatlása és leépülése, a tartományok egymás utáni elvesztése, a nagy pogány kultúra átalakulása. egy gyötrelmes állapotba, amelyet zsarnokok, papok és eunuchok uralnak...

Bizánc sterilitása

Mi a legszembetűnőbb ebben az államban? Az a tény, hogy a görögöktől és rómaiaktól megszakítás nélküli történelmi folytonosság birtokában, ugyanazon a nyelven beszélve, amelyen Platón és Arisztotelész írt, felhasználva a római jog csodálatos örökségét, a Római Birodalom közvetlen folytatásaként, nem hozta létre, nagy, semmi th.

Európának volt mentsége: a 6-7. században a legvadabb barbárságba süllyedt, de ennek oka a barbár hódítások volt. A Római Birodalom nem volt alávetve nekik. Ő volt az ókor két legnagyobb civilizációjának utódja, de ha Eratoszthenész tudta, hogy a Föld gömb, és ismerte ennek a gömbnek az átmérőjét, akkor Cosmas Indicopelos térképén a Föld téglalapként van ábrázolva paradicsommal. A csúcs.

Még mindig olvassuk a 14. században Kínában írt River Creeket. Még mindig olvassuk a "Heike-monogatari", amely a XII. században játszódik. Olvassuk Beowulfot és a Nibelungok énekét, Wolfram von Eschenbachot és Tours-i Gergelyt, olvasunk még Hérodotoszt, Platónt és Arisztotelészt, akik ugyanazon a nyelven írt, amelyet a Római Birodalom ezer évvel a létrejötte előtt beszélt.

De a bizánci örökségből, ha nem vagy szakértő, nincs mit olvasni. Nincsenek nagy regények, nincsenek nagy költők, nincsenek nagy történészek. Ha valaki Bizáncban ír, akkor az egy borzasztóan magas rangú, és még inkább az uralkodóház embere: Anna Komnina vagy extrém esetben Michael Psellus. Mindenki más fél a saját ítéletétől.

Gondoljunk csak bele: egy civilizáció, amely az ókor két legfejlettebb civilizációjának utódja volt, több száz évig létezett, és nem hagyott maga után semmit, csak az építészetet - az írástudatlanoknak szóló könyveket, a szentek életét és a meddő vallási vitákat.

Képernyővédő az „Egy birodalom halála. Bizánci lecke "Tihon (Sevkunov) atya által, az orosz tévében

A társadalom intellektusának, a tudás, a filozófia, az emberi méltóság összességének ez a szörnyű hanyatlása nem hódítás, pestisjárvány vagy környezeti katasztrófa következtében következett be. Belső okok hatására történt, amelyek listája úgy hangzik, mint egy ideális katasztrófa receptje: valami olyan recept, amit az államnak soha és semmilyen körülmények között nem szabad megtennie.

Törvénytelenség

Először is, a Római Birodalom soha nem dolgozott ki mechanizmust a legitim kormányváltáshoz.

Nagy Konstantin kivégezte unokaöccseit Licinianust és Crispust; majd megölte a feleségét. A birodalom feletti hatalmat három fiára hagyta: Konstantinra, Constancera és Constantra. Az új Caesarok első felvonása két félnagybátyjuk és három fiuk meggyilkolása volt. Aztán Konstantin mindkét vejét megölték. Aztán az egyik testvér, Constant megölte a másikat, Constantint, majd Constantot Magnentius bitorló ölte meg; majd a túlélő Constantius megölte Magnentiust.

Justinianus utódja, Justinus császár őrült volt. Felesége, Sophia rávette, hogy szerelmét, Sophia Tiberiust nevezze ki utódjának. Amint császár lett, Tiberius rács mögé rejtette Sophiát. Tiberius Mauritiust nevezte ki utódjának, feleségül vette őt lányához. Mauritius császárát Phocas végezte ki, szeme láttára végezte ki négy fiát; ugyanakkor mindenkit kivégeztek, aki a császárhoz hűségesnek tekinthető. Focut Irakli végezte ki; halála után Hérakleiosz özvegye, unokahúga, Márton mindenekelőtt a legidősebb fiát, Hérakleit küldte a túlvilágra, azzal a szándékkal, hogy fia, Heraklion számára biztosítsa a trónt. Nem segített: Martinának levágták a nyelvét, Heraklion orrát.

Az új császárt, Constantot egy szappanosdobozsal ölték meg Syracuse-ban. Unokájának, II. Justinianusnak meg kellett küzdenie az arab invázió ellen. Eredeti módon tette ezt: miután a birodalmi adóktól levert mintegy 20 ezer szláv katona átállt az arabok oldalára, Justinianus elrendelte, hogy mészárolják le Bithyniában a többi szláv lakosságot. Justinianust Leonty, Leontyt – Tiberius buktatta meg. Leonty az erkölcsök jól ismert felpuhítása kapcsán nem végezte ki Justinianust, csak levágta az orrát – úgy tartották, a császár nem tud orr nélkül uralkodni. Justinianus megcáfolta ezt a furcsa előítéletet azzal, hogy visszatért a trónra, és mindenkit és mindent kivégzett. Tiberius testvért, Heracliust, a birodalom legjobb parancsnokát tiszteivel együtt felakasztották Konstantinápoly falai mentén; Ravennában a magas rangú tisztségviselőket a császár tiszteletére összegyűjtötték, és a pokolba gyilkolták; Kherszonészoszban hét nemesi polgárt elevenen megsütöttek. Jusztinianus halála után utóda, a hatéves fiú, Tiberius a templomba rohant menedéket keresni: egyik kezével az oltárt tartotta, a másikkal pedig az Úr keresztjének egy darabját tartotta. lemészárolták, mint egy birkát.

Ez a kölcsönös mészárlás a birodalom létezésének legutolsó pillanatáig folytatódott, megfosztott minden legitimitást, és többek között szinte lehetetlenné tette a házasságot a nyugati uralkodó házakkal, mert általában minden bitorló vagy már házas volt, vagy sietett feleségül venni a lányát. , a nővére vagy az anyja, akit lemészárolt. császár, hogy legalább valami látszatát adja a törvényes uralomnak.

II. Mehmed csapatai megrohanták Konstantinápolyt.

A történelmet felületesen ismerők számára úgy tűnhet, hogy a középkorban egy ilyen véres ugrás minden országra jellemző volt. Egyáltalán nem. A 11. századra a frankok és normannok gyorsan kidolgozták a hatalom legitimitásának meglepően egyértelmű mechanizmusait, ami oda vezetett, hogy például az angol király leváltása a trónról a konszenzus eredményeként bekövetkezett vészhelyzet volt. a nemesség és a fent említett király rendkívüli képtelensége uralkodni.

Íme egy egyszerű példa: hány angol király vesztette el a trónt kiskorúként? Válasz: egy (V. Edward). És hány bizánci kiscsászár veszítette el a trónt? A válasz minden. Félig kivételnek nevezhető Constantine Porphyrogenitus (aki megőrizte életét és üres címét, mert a bitorló római Lacapinus uralkodott a nevében, és neki adta a lányát) és V. Paleologus János (akinek régense, Cantacuzin János végül kénytelen volt fellázadni és kikiáltani maguk társcsászár).

Ha a frankok és normannok fokozatosan kidolgoztak egy világos öröklési mechanizmust, akkor a rómaiak birodalmában mindig bárki trónra léphetett, és nagyon gyakran nem a hadsereg helyezte át a trónt (akkor legalábbis kiderült, hogy egy császár, aki tudta, hogyan kell harcolni), hanem a megtébolyodott konstantinápolyi zsivaj is, amely a legvadabb fanatizmust a mindenféle kilátás és előrelátás teljes hiányával ötvözi. Ez Andronicus Comnenus csatlakozása idején (1182) történt, amikor a tömeg lemészárolta az összes latint Konstantinápolyban, ami azonban nem akadályozta meg ugyanazt a tömeget pontosan három év alatt abban, hogy a leváltott császárt lábánál fogva felakasztassák, és forró vízzel öntsék rá. fej.

Utánozni akarunk?

A hatékony bürokrácia hiánya

A legitimitás krónikus hiánya mindkét irányban működött. Lehetővé tette, hogy bármely szélhámos (a császár írástudatlan ivótársáig, mint például I. Basil) elfoglalja a trónt. De ez arra is késztette a császárt, hogy tartson minden riválistól, ami időszakonként teljes mészárláshoz vezetett, és nem engedi megépíteni azt, amire egyetlen államnak szüksége van: egy stabil szabályrendszert és egy irányítási mechanizmust.

Kínában létezett ilyen szabályrendszer, két szóval is kifejezhető: a vizsgarendszer. Meritokratikus rendszer, amelyben a tisztviselők tudták, mi a kötelességük. Ez a kötelességfelfogás nem egyszer-kétszer késztette a kínai tisztviselőket arra, hogy feljelentéseket tegyenek korrupcióról és visszaélésekről (amire levágták a fejüket), és igen, az első miniszter fia könnyen karriert csinált, de ugyanakkor megfelelő végzettséget kapott, és ha képzettsége és tisztessége nem felelt meg a betöltött pozíciónak, azt a normától való eltérésként fogták fel.

Anglia is hasonló rendszert hozott létre, két szóban foglalható össze: az arisztokrata becsülete. A Plantagenetek a katonai arisztokráciával és a parlamenttel összetett szimbiózisban uralták Angliát, a feudális Európa pedig a modern világ egyik fő örökségét adta: az emberi becsület fogalmát, belső méltóságát (ez a megtiszteltetés eredetileg egy arisztokrata becsülete volt), különböző pozíciójából, állapotából és irgalmassági fokából neki uralkodó.

A Római Birodalom nem dolgozott ki szabályokat. Arisztokráciája szolgai, arrogáns és szűk látókörű volt. Nem tanulta meg a görög és római kultúrát, így nem tanulta meg a frank és normann háborút. Mivel a császárok a bitorlástól való félelem miatt nem tudtak normális államapparátust kiépíteni, azokra támaszkodtak, akik pillanatnyilag nem jelentenek veszélyt a hatalomra: elsősorban az eunuchokra és az egyházra, amelyek a dominanciához vezettek. annak a nagyon híres bizánci „spiritualitásnak”, amely éppen alatta van.

Kváziszocializmus

A rendes államapparátus hiánya ellenére a birodalom a legerősebb túlszabályozástól szenvedett, amelynek eredete ismét a dominancia korszakába nyúlik vissza, és Diocletianus „tisztességes árakról” szóló rendeletét. Elég azt mondani, hogy a birodalomban a selyemgyártás állami monopólium volt.

A gazdaság katasztrofális túlszabályozása, az eredménytelen államapparátussal párosulva megszületett az, ami ilyenkor mindig megszületik: a szörnyű korrupció, ráadásul olyan mértékű, amely geopolitikai következményekkel járt, és a birodalom létét is veszélyeztette. Így VI. Leó császár azon döntése, hogy a bolgárokkal folytatott kereskedelem monopóliumát szeretője, Stylian Zautze apjára ruházza át, a bolgárok elleni háborúban megalázó vereséggel és súlyos adófizetéssel végződött.

Egyetlen területen nem működött a piacellenes szabályozás: sajnos pont ezen a területen volt rá szükség. A birodalom léte a szabad kisgazdák egy osztályának lététől függött, akik katonai szolgálatért cserébe birtokoltak telkeket, és ez az osztály tűnt el, mivel földjeiket a dináták („erősek”) elfoglalták. A császárok legkiemelkedőbbjei, például Roman Lacapenus megértették a problémát, és megpróbálták kezelni, de ez lehetetlen volt, mert az illegálisan elidegenített földek visszaszolgáltatásáért éppen maguk a dinátok voltak felelősek.

Lelkiség

Erről a csodálatos állapotról - az összes császárral, akik metszik egymást, Stylian Zautzával, eunuchokkal és zsarnokokkal, dinátákkal, akik földet zsákmányolnak a közönséges parasztoktól - azt mondják, hogy nagyon „lelki” volt.

Ó igen. A spiritualitás legalább egy kanál rágó volt, ha ez alatt a császárok és a zsiványok azon vágyát értjük, hogy eretnekeket mészároljanak le, ahelyett, hogy a birodalom létét veszélyeztető ellenségekkel harcolnának.

Az iszlám megjelenésének előestéjén a birodalom rendkívül sikeresen megkezdte a monofiziták kiirtását, aminek következtében az arabok megjelenésekor tömegesen átálltak az oldalukra. A 850-es években Theodora császárné szabadjára engedte a pauliciusok üldözését: 100 ezer embert öltek meg, a többiek átmentek a kalifátus oldalára. Alekszej Komnénosz császár ahelyett, hogy vezényelte volna a keresztes hadjáratot, amely visszaterelhette a birodalmat azokra a területekre, amelyek nélkül nem tudott fennmaradni, inkább spirituális elfoglaltságot talált magának: a bogomilok és ugyanazon pavlikiak kiirtásával foglalkozott, vagyis a birodalom adóalapja.

A spirituális Mikhail Rangave hatalmas összegeket költött kolostorokra, miközben a hadsereg pénz nélkül lázadozott, az avarok pedig ezrével mészárolták le alattvalóit. Az ikonoklaszt, Constantine V. Copronymus sikeresen ötvözte a vallási fanatizmust a csinos és festett fiatalok iránti kitörölhetetlen szenvedéllyel.

A „szellemiség” azt a vákuumot hivatott pótolni, amely a hatalom krónikus törvénytelensége és az államapparátus krónikus hatástalansága kapcsán keletkezik. A monofiziták, monoteliták, ikonoklasztok stb. közötti viszály, a kolostoroknak adott gigantikus gazdagság, az egyház kategorikus vonakodása, hogy megosszák azokat az ellenséges invázióval szemben, saját alattvalóinak vallási alapon végzett népirtása – mindez a „szellemiség”, a legnehezebb katonai helyzetben előre meghatározta a birodalom összeomlását.

A spirituális bizánciaknak sikerült elfelejteniük, hogy a Föld egy labda, de 1182-ben egy elkeseredett tömeg, a következő, spiritualitást kereső támadásban kivágta az összes Konstantinápoly latinját: csecsemőket, pici lányokat, levert öregeket.

Ezt akarjuk utánozni?

Összeomlás

És végül a legutolsó, legfeltűnőbb körülmény lelkes utánzásunk tárgyát illetően.

A rómaiak birodalma megszűnt.

Elképesztő, szinte példátlan eset ez egy olyan állam eltűnésének, amely nem valahol a hátsó udvarban, hanem a világ közepén helyezkedett el, élő kapcsolatban minden létező kultúrával. Mindegyiktől kölcsönözhetett, mindegyiktől tanulhatott - és nem vett kölcsön, és nem tanult semmit, csak vesztett.

Az ókori Görögország kétezer éve nem járt ott, de mi még mindig a távoli vezetékes kommunikációt kitalálva "telefonnak" hívjuk, a levegőnél nehezebb eszközöket feltalálva "repülőteret" alkotunk. Emlékszünk a Perszeuszról és Herkulesről szóló mítoszokra, emlékezünk Guy Julius Caesar és Caligula történetére, nem kell angolnak lenni ahhoz, hogy emlékezzünk Hódító Vilmosra, és amerikainak, hogy tudjunk George Washingtonról. Az elmúlt évtizedekben tágult a látókörünk: Nyugaton minden könyvesboltban kapható A háború művészete három fordítása, sőt, aki nem olvasta a Három királyságot, az is megnézhette John Woo Vörös sziklák csatáját.

Őszintén szólva: hányan emlékeznek közületek legalább egy konstantinápolyi császár nevére a 6. század után? Őszintén szólva: ha emlékszel Nicephorus Foka vagy Basil, a bolgár harcos nevére, az életük leírása („Foka kivégezte Mauritiust, Irakli kivégezte Fokát”) képviseli-e legalább a töredékét annak az érdeklődésnek, mint a III. Edward élete vagy Friedrich Barbarossa bemutatja?

A rómaiak birodalma eltűnt: elképesztő könnyedén összeomlott 1204-ben, amikor egy másik infantilis zsarnok - a megbuktatott Izsák Angel fia (Izsák megölte Andronikust, Alekszej megvakította Izsákot) - a keresztesekhez futott segítségért, és pénzt ígért nekik, hogy ő nem fog fizetni, és végül - 1453-ban. Általában az államok ilyen módon tűntek el, hosszú időre elszigetelten, egy ismeretlen és halálos civilizációs feszültséggel szembesülve: például az Inka Birodalom 160 Pizarro katona csapásai alá került.

De így egy bőséges, nagy, ősi, a civilizált világ közepén elhelyezkedő, elméletileg hitelfelvételre képes állam annyira tehetetlennek, hiúnak és gyűröttnek bizonyul, hogy nem tanul, legalábbis katonai szempontból. , bármit, nehogy átvegye egy erősen felfegyverzett lovag, hosszú íj, ágyú előnyeit, hogy még a saját görög tüzét is elfelejtse - ez a történelemben páratlan eset. Még a technológiai lemaradásban lévő Kínát és Japánt sem sikerült meghódítani. Még a széttöredezett India is évszázadokon át ellenállt az európaiaknak.

A rómaiak birodalma végleg összeomlott – és feledésbe merült. Egyedülálló példa az egykor szabad és virágzó civilizáció leépülésére, amely semmit sem hagyott hátra.

Valóban azt akarják uralkodóink, hogy egy Konstantinápoly központú hatalom sorsára jussunk?

Úgy, hogy a saját levünkben pörköltünk, ajkunkat megvetően hátracsípve és a föld köldökének tekintve magunkat, miközben a körülöttünk lévő világ féktelenül rohan előre, hogy saját felsőbbrendűségünk bizonyítékának ne a csúcstechnológiát, hanem a gépies madarak énekét tekintsük. a császár trónja alatt?

Ez Freud a legtisztább formájában. Azt, hogy uralkodóink utánozni akarva nem a Római Birodalmat, hanem az eltűnt, bürokratikus, elveszett presztízst, tudást, hatalmat, még az önmegjelölési jogot sem védeni tudó "Bizáncot" akarják utánozni.

A rómaiak birodalmának magas szellemisége, tudniillik, azzal a ténnyel zárult, hogy a fanatikus tömeg és a hatalmi vákuumot betöltő papság már halálának előestéjén sem akart a Nyugat segítségére támaszkodni. Jobb iszlám, mint a Nyugat, gondolták.

És szellemiségük szerint jutalmazták őket.