Sophia paleologus a kolostorban. Sophia Paleológus

1472 júniusának végén Rómából Moszkvába ünnepélyesen útnak indult bizánci hercegnő Paleologue Zsófia: esküvőre tartott III. Iván nagyherceggel. Ennek a nőnek fontos szerepet kellett játszania Oroszország történelmi sorsában.

bizánci hercegnő

1453. május 29-én elesett a legendás Konstantinápoly, amelyet a török ​​hadsereg ostromlott. Az utolsó bizánci császár, XI. Constantinus Paleologus meghalt a Konstantinápoly védelmében vívott csatában.

Öccse, Thomas Paleologus, a peloponnészoszi Morea kis apanázs állam uralkodója családjával Korfura, majd Rómába menekült. Végtére is, Bizánc, abban a reményben, hogy Európából katonai segély a török ​​elleni harcban 1439-ben aláírta a firenzei uniót az egyházak egyesítéséről, és most uralkodói kérhettek menedéket a pápai trónnál. Paleologus Tamás el tudta vinni a keresztény világ legnagyobb szentélyeit, köztük a szent András apostol fejét. Ennek hálaként a pápai tróntól otthont kapott Rómában és egy jó bentlakásos iskolát.

1465-ben Thomas meghalt, és három gyermeke maradt - András és Manuel fiai, valamint Zoya legfiatalabb lánya. Pontos dátum születése ismeretlen. Feltételezik, hogy 1443-ban vagy 1449-ben született apja birtokában a Peloponnészoszon, ahol alapképzésben is részesült. A Vatikán átvette a királyi árvák oktatását, Vissarion niceai bíborosra bízva őket. Görög származású, volt niceai érsek, lelkes támogatója volt a Firenzei Unió aláírásának, majd Rómában bíboros lett. Zoe Paleologust az európai katolikus hagyományokban nevelte, és különösen arra utasította, hogy mindenben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, "a római egyház szeretett lányának" nevezte. Csak ebben az esetben – javasolta a tanítványnak – a sors mindennel megajándékoz. Azonban minden pont az ellenkezője lett.

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját a nemrégiben megözvegyült III. Ivan moszkvai cárral, tudván, hogy a bizánci Basileus örököse akar lenni. Ez a házasság két politikai célt követett. Először is abban reménykedtek, hogy Moszkva nagyhercege most elfogadja a firenzei uniót, és aláveti magát Rómának. Másodszor pedig hatalmas szövetségessé válik, és visszaszerzi Bizánc egykori birtokait, néhányat hozományul véve. Tehát ironikus módon ezt az Oroszország számára végzetes házasságot a Vatikán ihlette. Maradt Moszkva beleegyezése.

1469 februárjában Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett egy levelével a nagyherceghez, amelyben azt javasolta, hogy vegye feleségül Morey despota lányát. A levélben egyebek mellett megemlítették, hogy Zsófia (a Zoya nevet diplomáciailag az ortodox Sophia váltotta fel) már két koronás udvarlótól – a francia királytól és Mediolana hercegétől – már megtagadta, hogy nem akart feleségül venni egy katolikus uralkodót.

Az akkori elképzelések szerint Sophia már középkorú nőnek számított, de nagyon vonzó volt, elképesztően szép, kifejező szemekkel és finom matt bőrrel, amit Oroszországban a kiváló egészség jelének tartottak. És ami a legfontosabb, éles elmével és bizánci hercegnőhöz méltó cikkel jellemezte.

A moszkvai szuverén elfogadta az ajánlatot. Rómába küldte nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpét (Moszkvában Ivan Fryazin becenevet kapta), hogy udvaroljon. A hírnök néhány hónappal később, novemberben visszatért, és magával hozta a menyasszony portréját. Ezt a portrét, amely úgy tűnik, Moszkvában vette kezdetét Sophia Paleologus korszaka, Oroszország első világi képének tekintik. Által legalább, annyira elcsodálkoztak, hogy a krónikás „ikonnak” nevezte a portrét, de nem talált más szót: „És hozza a hercegnőt az ikonra”.

A párkeresés azonban elhúzódott, mert Fülöp moszkvai metropolita sokáig tiltakozott a szuverén és a pápai trón tanítványaként is rendelkező unitárius nővel, tartva a katolikus befolyás oroszországi terjedésétől. Csak 1472 januárjában, miután megkapta a hierarcha hozzájárulását, III. Iván követséget küldött Rómába menyasszonyért. Már június 1-jén, Vissarion bíboros kérésére szimbolikus eljegyzésre került sor Rómában - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg, Ivan Fryazin orosz nagykövet által képviselt eljegyzése. Ugyanebben a júniusban Sophia tiszteletbeli kísérettel és Anthony pápai legátussal útnak indult, akinek hamarosan saját bőrén kellett látnia Róma e házassággal kapcsolatos reményeinek hiábavalóságát. A katolikus hagyomány szerint a körmenet elé latin keresztet vittek, ami nagy zűrzavart és izgalmat keltett Oroszország lakóiban. Fülöp metropolita, miután megtudta ezt, megfenyegette a nagyherceget: "Ha a nemesi Moszkvában megengedik neked, hogy a latin püspök elé vigye a keresztet, akkor ő belép az egyetlen kapun, és én, apád kimegyek a templomból. város másképp." III. Iván azonnal elküldte a bojárt, hogy találkozzon a körmenettel azzal a paranccsal, hogy távolítsák el a keresztet a szánból, és a legátusnak nagy elégedetlenséggel kellett engedelmeskednie. Maga a hercegnő úgy viselkedett, ahogy Oroszország leendő uralkodójához illik. Miután belépett Pszkov földjére, először egy ortodox templomot látogatott meg, ahol tisztelte az ikonokat. A legátusnak itt is engedelmeskednie kellett: kövesse őt a templomba, és ott meghajolt a szent ikonok előtt, és a despina (görögből) parancsára tisztelte az Istenszülő képmását. zsarnok- "vonalzó"). És akkor Zsófia védelmet ígért Pszkov csodált népének a nagyherceg előtt.

III. Ivánnak nem állt szándékában harcolni az „örökségért” a törökökkel, és még kevésbé, hogy elfogadja a Firenzei Uniót. És Sophia egyáltalán nem akarta katolizálni Oroszországot. Éppen ellenkezőleg, aktív ortodoxnak mutatta magát. Egyes történészek úgy vélik, hogy nem érdekelte, milyen hitet vall. Mások azt sugallják, hogy Sophia, akit gyermekkorában az athonita vének, a Firenzei Unió ellenzői neveltek fel, szívében mélyen ortodox volt. Ügyesen elrejtette hitét a hatalmas római „védnökök” elől, akik nem segítették hazáját, és elárulta őt a pogányok pusztítására és pusztítására. Így vagy úgy, ez a házasság csak megerősítette Moszkvát, hozzájárulva a nagy Harmadik Rómába való áttéréséhez.

Kreml despina

1472. november 12-én kora reggel Sophia Paleologus megérkezett Moszkvába, ahol minden készen állt a nagyherceg névnapjához - Aranyszájú Szent János emléknapjához - időzített esküvői ünnepséghez. Ugyanezen a napon a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Mennybemenetele-székesegyház közelében emeltek, hogy ne hagyják abba az isteni istentiszteleteket, a szuverén feleségül vette. A bizánci hercegnő először látta férjét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Különösen figyelemre méltó volt a szeme, a "szörnyű szeme": amikor dühös volt, a nők elájultak szörnyű tekintetétől. És korábban Ivan Vasziljevicset kemény karakter jellemezte, és most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas szuverénné vált. Ez nem kis érdeme volt fiatal feleségének.

Egy fatemplomban tartott esküvő erős benyomást tett Sophia Palaeologusra. Az Európában nevelkedett bizánci hercegnő sok mindenben különbözött az orosz nőktől. Sophia magával hozta az udvarról és a hatalomról alkotott elképzeléseit, és sok moszkvai parancs nem felelt meg neki. Nem tetszett neki, hogy szuverén férje a tatár kán mellékfolyója maradt, hogy a bojár kíséret túlságosan szabadon viselkedett uralkodójával. Hogy a teljes egészében fából épült orosz főváros foltozott falakkal és romos kőtemplomokkal áll. Hogy a Kremlben még az uralkodó kúriái is fából vannak, és az orosz nők a tűzlámpák ablakából nézik a világot. Sophia Paleologue nemcsak az udvaron változtatott. Néhány moszkvai emlékmű neki köszönheti megjelenését.

Bőkezű hozományt hozott Oroszországba. Az esküvő után III. Iván a bizánci kétfejű sast, a királyi hatalom jelképét felvette a címerbe, és pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugat és Kelet, Európa és Ázsia felé fordul, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és világi hatalom egységét ("szimfóniáját"). Valójában Sophia hozománya a legendás „Libéria” volt – egy könyvtár állítólag 70 kocsit hozott magával (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, köztük Homérosz számunkra ismeretlen versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt a híres alexandriai könyvtár fennmaradt könyvei is. Az 1470-es tűzvész után leégett fából készült Moszkvát látva Zsófia megijedt a kincs sorsától, és először rejtette el a könyveket a szenyi Szűz születése kőtemplom - Moszkva otthoni temploma - alagsorában. Nagyhercegnők, Szent Eudokia, Dmitrij Donszkoj özvegyének parancsára épült. És moszkvai szokás szerint saját kincstárát a Kreml Keresztelő János születése templomának földalattijába helyezte - Moszkva legelső templomába, amely 1847-ig állt.

A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát elefántcsont- és rozmárlemezek borították, amelyekre bibliai tárgyakat faragott. Ezt a trónt Rettegett Iván trónjaként ismerjük: a cárt M. Antokolszkij szobrász ábrázolja rajta. 1896-ban a trónt a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el II. Miklós koronázására. De az uralkodó elrendelte, hogy Alekszandra Fedorovna császárnénak (más források szerint - anyjának, Maria Fedorovna császárnénak) öltse fel, és ő maga kívánta, hogy az első Romanov trónján koronázzák meg. És most Rettegett Iván trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.

Sophia számos ortodox ikont hozott magával, köztük a ritka ikonokat is. Isten Anyja„Áldott égbolt”. Az ikon a Kreml Arkangyal-székesegyház ikonosztázának helyi rangjába tartozott. Igaz, egy másik legenda szerint ezt az ikont Konstantinápolyból hozták az ókori Szmolenszkbe, és amikor a várost Litvánia elfoglalta, ily módon áldották meg Szofja Vitovtovna litván hercegnőt a nagy moszkvai herceggel, I. Vaszilijjal kötött házasságáért. amely jelenleg a katedrálisban található, egy lista az ősi képről, amelyet Fjodor Alekszejevics parancsára végeztek ki a 17. század végén. A hagyomány szerint a moszkoviták vizet és lámpaolajat vittek az Istenszülő "Bolded Sky" képére, amelyek tele voltak gyógyászati ​​tulajdonságokkal, mivel ennek az ikonnak különleges, csodálatos volt. gyógyító erő... És még III. Iván esküvője után is megjelent az arkangyali székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a Palaeologus-dinasztia ősének képe, amellyel a moszkvai uralkodók rokonságba kerültek. Így erősítették meg Moszkva folytonosságát. Bizánci Birodalom, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok örököseinek tűntek.

Az esküvő után III. Iván maga is úgy érezte, hogy a Kreml erős és bevehetetlen fellegvárává kell újjáépíteni. Az egész az 1474-es katasztrófával kezdődött, amikor a pszkov mesteremberek által emelt Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlott. Azonnal elterjedt a pletyka az emberek között, hogy a baj a „görög” miatt van, ami korábban „latin” volt. Miközben az összeomlás okait kiderítették, Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg olasz építészeket, akik akkoriban Európa legjobb kézművesei voltak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, és támogathatják a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Róma felé is. A tudósok észrevették, hogy az olaszok félelem nélkül mentek el ismeretlen Moszkvába, mert a despina védelmet és segítséget nyújthat nekik. Néha elhangzik az a kijelentés, hogy Zsófia volt az, aki felvetette férjének, hogy hívja meg Arisztotelész Fioravantit, akiről Itáliában hallhatott, vagy akár személyesen is ismerte, mert hazájában „új Arkhimédészként” ismerték. . Akár igaz, akár nem, csak Szemjon Tolbuzin orosz nagykövet, akit III. Iván Olaszországba küldött, meghívta Fioravantit Moszkvába, aki boldogan beleegyezett.

Különleges, titkos parancs várt rá Moszkvában. Fioravanti készült általános terv az új Kreml, amelyet honfitársai emeltek. Feltételezések szerint egy bevehetetlen erődöt építettek Libéria védelmére. A Nagyboldogasszony székesegyházban az építész mélyen földalatti kriptát készített, ahol felbecsülhetetlen értékű könyvtárat helyeztek el. Ezt a gyorsítótárat a nagyherceg véletlenül fedezte fel Vaszilij III sok évvel szülei halála után. Az ő meghívására 1518-ban Görög Makszim Moszkvába érkezett, hogy lefordítsa ezeket a könyveket, akinek állítólag még halála előtt sikerült elmondania őket Rettegett Ivánnak, Vaszilij fiának, III. Hogy Groznij idején hová került ez a könyvtár, máig nem tudni. Keresték a Kremlben, Kolomenszkojeban, Alekszandrovskaya Slobodában és a Mokhovaya-i Oprichny-palota helyén. És most van egy olyan feltételezés, hogy Libéria a Moszkva folyó feneke alatt nyugszik, a Malyuta Skuratov kamráiból ásott kazamatákban.

A Kreml-templomok egy részének építése is Sophia Palaeologus nevéhez fűződik. Az első ezek közül a Szent Miklós Gostunszkij-székesegyház volt, amelyet Nagy Iván harangtornya közelében építettek. Korábban volt egy Horda udvar, ahol a kán kormányzói éltek, és ez a környék nyomasztotta a Kreml despinát. A legenda szerint maga Szent Miklós csodatevő jelent meg Zsófiának álmában, és elrendelte, hogy építsenek erre a helyre egy ortodox templomot. Sophia finom diplomataként mutatta meg magát: nagykövetséget küldött gazdag ajándékokkal a kán feleségének, és miután elmondta a csodálatos látomást, amelyet látott, kérte, hogy adjon neki földet egy másikért cserébe - a Kremlön kívül. A hozzájárulást megkapták, és 1477-ben megjelent a fából készült Szent Miklós-székesegyház, amelyet később kőből építettek fel, és 1817-ig állt. (Emlékezzünk vissza, hogy ennek a templomnak a diakónusa volt az első nyomdász, Ivan Fedorov). Ivan Zabelin történész azonban úgy vélte, hogy Sophia Paleologus parancsára egy másik templomot építettek a Kremlben, amelyet Kozma és Damján nevében szenteltek fel, amely a mai napig nem maradt fenn.

A legendák Sophia Paleologusnak nevezik a Megváltó-székesegyház alapítóját, amelyet azonban a 17. századi Terem-palota építésekor újjáépítettek, és egy időben - elhelyezkedése miatt - Verkhospasskynak nevezték. Egy másik legenda szerint Sophia Paleologus vitte Moszkvába a Megváltó templomi képét, amely nem kézzel készült ebből a katedrálisból. A 19. században Sorokin művész festette róla az Úr képét a Megváltó Krisztus-székesegyház számára. Ez a kép csodával határos módon a mai napig fennmaradt, és jelenleg az alsó (stilobát) színeváltozás templomban van, mint fő szentélye. Ismeretes, hogy Sophia Paleologus valóban a Nem kézzel készített Megváltó képét hozta, amellyel apja megáldotta. Ennek az ikonnak a fizetését a Megváltó Kreml-székesegyházában őrizték Boron, és az analógia szerint a Kegyes Megváltó ikonja volt, amelyet szintén Sophia hozott.

Egy másik történet a Boron található Megváltó templomhoz kapcsolódik, amely akkoriban a Kreml Szpasszkij-kolostorának székesegyháza volt, valamint a despinához, amelynek köszönhetően a Novospassky kolostor megjelent Moszkvában. Az esküvő után a nagyherceg még fakastélyokban lakott, amelyek időnként leégtek a gyakori moszkvai tüzekben. Egyszer Sophiának magának kellett megszöknie a tűzből, és végül megkérte férjét, hogy építsen egy kőpalotát. Az uralkodó úgy döntött, hogy feleségének kedvében jár, és teljesítette kérését. Így a Bori Megváltó székesegyházat és a kolostort új palotaépületek korlátozták. 1490-ben pedig III. Iván áthelyezte a kolostort a Moszkva folyó partjára, öt mérföldre a Kremltől. Azóta a kolostor Novospassky néven vált ismertté, és a Bori Megváltó székesegyház közönséges plébániatemplom maradt. A palota építése miatt sokáig nem állították helyre a szintén tűzben megsérült Kreml Szűz Születésének templomát Senyen. Csak amikor a palota végre elkészült (és ez csak III. Vaszilij alatt történt), akkor kapott második emeletet, és 1514-ben Aleviz Fryazin építész emelte fel a Születés templomát. új szint, ezért még mindig látható a Mokhovaya utcából.

A 19. században a Kremlben végzett ásatások során egy tálat találtak, amelyben Tiberias római császár alatt vertek antik érméket. A tudósok szerint ezeket az érméket Sophia Palaeologus számos kíséretéből hozta valaki, amelyben Róma és Konstantinápoly őslakosai is voltak. Sokan közülük kormányzati tisztséget vállaltak, pénztárosok, nagykövetek, fordítók lettek. A. Csicseri, Puskin nagyanyjának, Olga Vasziljevna Csicserina őse és a híres szovjet diplomata a despina kíséretébe érkezett Oroszországba. Később Sophia orvosokat hívott Olaszországból a nagyherceg családjába. Az orvosi gyakorlat akkoriban nagyon veszélyes volt a külföldiekre nézve, különösen, ha az állam első személyének kezeléséről volt szó. A legmagasabban fekvő beteg teljes felépülésére volt szükség, de a beteg halála esetén magát az orvost is megfosztották életétől.

Tehát Leon orvos, akit Zsófia elbocsátott Velencéből, fejével vállalta, hogy meggyógyítja a köszvényben szenvedő örököst - ifjú Ivan Ivanovics herceget, III. Iván legidősebb fiát első feleségétől. Az örökös azonban meghalt, és az orvost kivégezték Zamoskvorechyében a Bolvanovkán. A nép Zsófiát tette felelőssé a fiatal herceg haláláért: számára különösen előnyös lehet az örökös halála, ugyanis 1479-ben született fiának, Vaszilijnak álmodta meg a trónt.

Sophiát Moszkvában nem kedvelték a nagyhercegre gyakorolt ​​befolyása és a moszkvai életben bekövetkezett változások miatt - „nagy zavarok”, ahogy Bersen-Beklemishev bojár mondta. Beavatkozott a külpolitikai ügyekbe is, és ragaszkodott ahhoz, hogy III. Iván ne fizessen tiszteletet a Horda kán előtt, és szabaduljon meg hatalmától. És mintha egyszer azt mondta volna a férjének: „Megtagadtam a kezemet a gazdag, erős hercegeknek és királyoknak, mert hitemért feleségül vettelek, és most azt akarod, hogy én és a gyermekeim legyünk adófizetők; nincs elég csapatod?" Ahogy V.O. Klyuchevsky, Sophia ügyes tanácsai mindig válaszoltak férje titkos szándékaira. III. Iván valóban megtagadta a tisztelgést, és lábbal tiporta a kán levelét közvetlenül a Zamoskvorechye-i Horda udvarban, ahol később felépítették a színeváltozás templomát. De már akkor is Sophiáról "beszélgettek" a népek. Mielőtt 1480-ban elindult az Ugra partján, III. Iván kisgyermekes feleségét Beloozeróba küldte, amiért azt a titkos szándékot tulajdonították neki, hogy feladja a hatalmat, és feleségével együtt meneküljön, ha Akhmat kán elfoglalja Moszkvát.

A kán igájából megszabadulva III. Iván szuverén uralkodónak érezte magát. Sophia erőfeszítései révén a palota etikettje a bizáncihoz kezdett hasonlítani. A nagyherceg "ajándékot" adott feleségének: megengedte neki, hogy a kíséret tagjai közül saját "dumát" tartson, és a felében "diplomáciai fogadásokat" rendezzen. Külföldi nagyköveteket fogadott, és udvarias beszélgetésbe kezdett velük. Oroszország számára ez hallatlan újítás volt. A szuverén udvarnál a bánásmód is megváltozott. A bizánci hercegnő szuverén jogokat hozott férjének, és a történész F.I. Uszpenszkij, a bizánci trón joga, amellyel a bojároknak számolniuk kellett. Korábban III. Iván szerette az „önmaga elleni találkozót”, vagyis a kifogásokat és vitákat, de Zsófia alatt megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódját, megközelíthetetlenné kezdte magát tartani, különös tiszteletet követelt és könnyen dühbe esett, időnként megszégyenítve. Ezeket a szerencsétlenségeket Sophia Palaeologus káros befolyásának is tulajdonították.

Eközben családi életük sem volt felhőtlen. 1483-ban Zsófia testvére, Andrej feleségül vette lányát Vaszilij Verejszkij herceghez, Dmitrij Donszkoj dédunokájához. Sophia egy értékes ajándékot ajándékozott unokahúgának az esküvőre az uralkodó kincstárából – egy dísztárgyat, amely korábban III. Iván első feleségének, Mária Boriszovnának volt, aki természetesen azt hitte, hogy jogában áll az ajándék elkészítésére. Amikor a nagyherceg lemaradt az ékszerekről, hogy üdvözölje menyét, Elena Voloshankát, aki egy unokáját, Dmitrijt ajándékozta neki, akkora vihar tört ki, hogy Verejszkijnek Litvániába kellett menekülnie.

És hamarosan maga Zsófia feje fölött zivatarfelhők tornyosultak: viszályok kezdődtek a trónörökös miatt. III. Ivánnak van egy unokája, Dmitrij, aki 1483-ban született, legidősebb fiától. Sophia megszülte fiát, Vaszilijt. Melyiküknek kellett volna elfoglalnia a trónt? Ez a bizonytalanság vált oka a két udvari fél – Dmitrij és anyja, Elena Voloshanka támogatói, valamint Vaszilij és Sophia Palaeologus támogatói – közötti küzdelemnek.

„Grekinát” azonnal megvádolták a törvényes trónöröklés megsértésével. 1497-ben az ellenségek elmondták a nagyhercegnek, hogy Zsófia meg akarja mérgezni az unokáját, hogy saját fiát ültesse a trónra, hogy titokban meglátogatták varázslók, akik mérgező főzetet készítettek, és maga Vaszilij is részt vett ebben az összeesküvésben. . III. Iván unokája pártjára állt, letartóztatta Vaszilijt, elrendelte, hogy a varázslót fulladják a Moszkva folyóba, feleségét pedig eltávolította magából, demonstratívan kivégezve "dumájának" több tagját. Már 1498-ban feleségül vette Dmitrijt, mint trónörököst a Nagyboldogasszony székesegyházban. A tudósok úgy vélik, hogy ekkor született meg a híres "Vlagyimir hercegek legendája" - a 15. század végének és a 16. század elejének irodalmi emlékműve, amely Monomakh kalapjáról mesél, amelyet Konstantin Monomakh bizánci császár állítólag dísztárgyakkal küldött neki. unokája - a kijevi hercegnek Vlagyimir Monomakh. Így bebizonyosodott, hogy az orosz fejedelmek már a Kijevi Rusz idején is rokonságba kerültek a bizánci uralkodókkal, és hogy a régebbi ág leszármazottja, azaz Dmitrij törvényes trónjoggal rendelkezik.

Az udvari intrikák szövésének képessége azonban Sophiának a vérében volt. Sikerült elérnie Elena Voloshanka bukását, azzal vádolva őt, hogy ragaszkodik az eretnekséghez. Ezután a nagyherceg megszégyenítette menyét és unokáját, és 1500-ban Bazilt nevezte ki a trón törvényes örökösének. Ki tudja, milyen utat járt volna be az orosz történelem, ha nem lett volna Sophia! Sophiának azonban nem kellett sokáig élveznie a győzelmet. 1503 áprilisában halt meg, és tisztelettel eltemették a Kreml Felemelkedési kolostorában. Iván két évvel később meghalt, és 1505-ben III. Vaszilij lépett a trónra.

Napjainkban a tudósoknak sikerült helyreállítaniuk Sophia Palaeologus koponyájából készült szoborportréját. Egy kiemelkedő intelligenciájú és erős akaratú nő jelenik meg előttünk, ami megerősíti a nevét körülvevő számos legendát.

A 15. század közepén, amikor Konstantinápoly a törökök támadása alá került, a 17 éves Zsófia bizánci hercegnő elhagyta Rómát, hogy a régi birodalom szellemét egy új, még csak formálódó állapotba vigye át.
Mesés életével és kalandokkal teli utazásával - a pápai templom gyengén megvilágított folyosóitól a hóval borított orosz sztyeppékig, a titkos küldetéstől a moszkvai herceg eljegyzése mögött, a titokzatos és még mindig felderítetlen könyvgyűjteményig, Konstantinápolyból hozott magával – mutatott be minket Yorgos Leonardos újságíró, író, a „Sophia Palaeologus – Bizánctól Oroszországig” című könyv, valamint sok más történelmi regény szerzője.

Az Athén-Macedón Ügynökség tudósítójával a Sofia Paleologus életét bemutató orosz film forgatásáról folytatott beszélgetésében Leonardo úr hangsúlyozta, hogy sokoldalú ember, gyakorlatias és ambiciózus nő. Az utolsó Paleologus unokahúga inspirálta férjét, III. Iván moszkvai herceget egy erős állam létrehozására, amely majdnem öt évszázaddal halála után kivívta Sztálin tiszteletét.
Az orosz kutatók nagyra értékelik Sophia hozzájárulását a középkori Oroszország politikai és kulturális történetéhez.
Yorgos Leonardos így írja le Sophia személyiségét: „Sophia unokahúga volt az utolsó császár Bizánc XI. Konstantin és Paleologus Tamás lánya. Megkeresztelkedett Mystrában, adakozva keresztnév Zoya. 1460-ban, amikor a törökök elfoglalták a Peloponnészoszt, a hercegnő szüleivel, testvéreivel és húgával Kerkyra szigetére ment. Niceai Bessarion közreműködésével, aki ekkor már Rómában katolikus bíboros lett, Zoé apjával, testvéreivel és nővérével Rómába költözött. Szülei korai halála után Vissarion átvette három katolikus hitre tért gyermek felügyeletét. Sophia élete azonban megváltozott, amikor a pápai trónt II. Pál foglalta el, és azt akarta, hogy politikai házasságot kössön. A hercegnő III. Iván moszkvai herceghez ment feleségül, abban a reményben, hogy az ortodox Oroszország áttér a katolicizmusra. A bizánci császári családból származó Sophia Pált Moszkvába küldte Konstantinápoly örököseként. Első állomása Róma után Pszkov városa volt, ahol a fiatal lányt lelkesen fogadta az orosz nép."

© Szputnyik. Valentin Cheredintsev

A könyv írója Zsófia életének kulcsfontosságú pillanatának tartja az egyik pszkov templom látogatását: „Lenyűgözött, és bár akkor ott volt mellette egy pápai legátus, aki minden lépését figyelte, visszatért Ortodoxia, figyelmen kívül hagyva a pápa akaratát. 1472. november 12-én Zoya lett III. Iván moszkvai herceg második felesége, bizánci néven Sophia.
Leonardos szerint ettől a pillanattól kezdve kezdődik ragyogó útja: „Mély vallásos érzés hatására Sophia rávette Ivant, hogy dobja le a tatár terhét Mongol iga, mert akkoriban Oroszország tisztelgett a Horda előtt. Valóban, Iván felszabadította államát, és uralma alá egyesítette a különböző független fejedelemségeket.

© Szputnyik. Balabanov

Zsófia nagy mértékben járult hozzá az állam fejlődéséhez, mert – mint a szerző kifejti – „a bizánci rendet az orosz udvarban megalapította, és segített az orosz állam megteremtésében”.
„Mivel Zsófia volt Bizánc egyetlen örököse, Iván úgy gondolta, hogy ő örökölte a császári trón jogát. Ő vette át sárga Paleologus és a bizánci címer - egy kétfejű sas, amely az 1917-es forradalomig létezett, és a Szovjetunió összeomlása után visszatért, és Moszkvát a harmadik Rómának is nevezték. Mivel a bizánci császárok fiai a Caesar nevet vették fel, Ivan ezt a címet vette fel magának, amely oroszul „cár”-nak kezdett hangzani. Iván a moszkvai érsekséget is patriarchátussá emelte, egyértelművé téve, hogy az első patriarchátus nem a törökök által elfoglalt Konstantinápoly, hanem Moszkva.

© Szputnyik. Alekszej Filippov

Yorgos Leonardos szerint „Sophia volt az első, aki titkosszolgálatot hozott létre Oroszországban Konstantinápoly mintájára, a cári titkosrendőrség és a szovjet KGB prototípusaként. Ezt a hozzájárulást az orosz hatóságok ma is elismerik. Például az orosz Szövetségi Biztonsági Szolgálat egykori vezetője, Alekszej Patrusev a katonai kémelhárítás napján, 2007. december 19-én azt mondta, hogy az ország tiszteletben tartja Sophia Paleologue-t, mivel megvédte Oroszországot a belső és külső ellenségektől.
Moszkva is „tartozik neki a megjelenés megváltoztatásával, hiszen Szófia olasz és bizánci építészeket hozott ide, akik főleg kőépületeket építettek, például a Kreml arkangyali székesegyházát, valamint a Kreml ma is meglévő falait. Bizánci mintára titkos átjárókat is ástak az egész Kreml területe alatt.

© Szputnyik. Szergej Pjatakov

„1472 óta Oroszországban kezdődik a modern – cári – állam története. Akkoriban az éghajlat miatt nem foglalkoztak mezőgazdasággal, csak vadásztak. Szófia meggyőzte III. Iván alattvalóit, hogy műveljék meg a földeket, és így kezdeményezte a megalakítást Mezőgazdaság az országban".
Sophia személyiségét még ezalatt is tisztelték szovjet hatalom: Leonardo szerint „amikor a Kremlben elpusztították a mennybemeneteli kolostort, amelyben a királynő földi maradványait őrizték, nemhogy nem ártalmatlanították őket, hanem Sztálin rendelete alapján sírba helyezték őket, majd átszállították őket. az arkangyali székesegyházba.”
Yorgos Leonardos elmondta, hogy Sofia 60 kocsit hozott Konstantinápolyból, könyvekkel és ritka kincsekkel, amelyeket a Kreml földalatti kincseiben őriztek, és eddig nem találtak meg.
„Vannak írott források – mondja Leonardo úr –, amelyek rámutatnak ezeknek a könyveknek a létezésére, amelyeket a Nyugat megpróbált megvásárolni az unokájától, Rettegett Ivántól, amivel ő természetesen nem értett egyet. A könyvek keresése a mai napig tart."

Sophia Palaeologus 1503. április 7-én halt meg, 48 évesen. Férje, III. Iván lett Oroszország történetének első uralkodója, akit Zsófia támogatásával végrehajtott tettei miatt Nagynak neveztek el. Unokájuk, IV. Rettegett Iván cár tovább erősítette az államot, és Oroszország egyik legbefolyásosabb uralkodójaként vonult be a történelembe.

© Szputnyik. Vlagyimir Fedorenko

„Szófia átvitte Bizánc szellemét az Orosz Birodalomba, amely éppen csak kezdett kialakulni. Ő volt az, aki felépítette az államot Oroszországban, bizánci vonásokat adva neki, és általában gazdagította az ország és társadalom szerkezetét. Oroszországban még ma is vannak olyan vezetéknevek, amelyek bizánci nevekhez nyúlnak vissza, általában -ov-ra végződnek ”- mondta Yorgos Leonardos.
Ami Szófia képeit illeti, Leonardos hangsúlyozta, hogy „portréi nem maradtak fenn, de még a kommunizmus idején is speciális technológiák A tudósok a királynő megjelenését hozták újra a maradványaiból. Így jelent meg egy mellszobor, amelyet a Kreml melletti Történeti Múzeum bejárata közelében helyeztek el."
„A Sophia Paleologue öröksége maga Oroszország…” – foglalta össze Yorgos Leonardos.

A legtöbb történész egyetért abban, hogy nagyanyja, Sophia (Zoya) Paleologus moszkvai nagyhercegnő óriási szerepet játszott a Moszkva létrejöttében. Sokan a "Moszkva - a harmadik Róma" koncepció szerzőjének tartják. És Zoya Paleologineával együtt megjelent egy kétfejű sas. Eleinte dinasztiájának családi címere volt, majd az összes cár és orosz császár címerére vándorolt.

Gyermekkor és fiatalság

Zoe Paleologus (feltehetően) 1455-ben született Mystrában. A Moray despota, Thomas Paleologus lánya egy tragikus és sorsdöntő időben – a Bizánci Birodalom bukásának idején – született.

Miután II. Mehmed török ​​szultán elfoglalta Konstantinápolyt és Konstantin császár halálát, Paleologus Tamás feleségével, Ahai Katalinnal és gyermekeikkel Korfura menekült. Innen Rómába költözött, ahol kénytelen volt katolikus hitre térni. Tamás 1465 májusában halt meg. Halála nem sokkal felesége halála után történt ugyanabban az évben. A gyerekek, Zoya és testvérei - az 5 éves Manuel és a 7 éves Andrey - szüleik halála után Rómába költöztek.

A görög tudós, a niceai Uniate Vissarion, aki IV. Sixtus pápa alatt bíborosként szolgált (ő volt az, aki megrendelte a híres Sixtus-kápolnát), árvák nevelését vállalta. Rómában Zoé Paleologus görög hercegnő és testvérei katolikus hitben nevelkedtek. A bíboros gondoskodott a gyerekek eltartásáról és oktatásukról.

Ismeretes, hogy a niceai Bessarion a pápa engedélyével kifizette az ifjú Paleologus szerény udvarát, amelyben egy szolga, egy orvos, két latin-, ill. görög nyelvek, fordítók és papok. Sophia Palaeologus akkoriban meglehetősen szilárd oktatásban részesült.

Moszkva nagyhercegnője

Amikor Sophia nagykorú lett, a velencei signoria gondoskodott a házasságáról. Először Jacques II de Lusignan ciprusi királynak ajánlották feleségül egy nemes lányt. De visszautasította ezt a házasságot, félt az Oszmán Birodalommal való konfliktustól. Egy évvel később, 1467-ben Vissarion bíboros II. Pál pápa kérésére egy előkelő bizánci szépség kezét nyújtotta Caracciolo hercegnek és olasz nemesnek. Ünnepélyes eljegyzésre került sor, de ismeretlen okokból a házasságot felmondták.

Van egy verzió, amelyet Sophia titokban kommunikált az athoni vénekkel, és betartotta ortodox hit... Ő maga is igyekezett ne házasodni egy nem hívőhöz, felborítva minden neki felajánlott házasságot.

1467-ben, a moszkvai nagyherceg felesége, Maria Boriszovna, Paleologus Zsófia életének döntő évében halt meg. Ebben a házasságban az egyetlen fia született. II. Pál pápa a katolicizmus Moszkvában való elterjedésével számolva meghívta egész Oroszország özvegy uralkodóját, hogy házasodjon össze gyülekezetével.

3 éves tárgyalás után III. Iván, miután tanácsot kért anyjától, Fülöp fővárosától és a bojároktól, úgy döntött, hogy megházasodik. Figyelemre méltó, hogy a pápa tárgyalói körültekintően hallgattak Sophia Palaeologus katolicizmusra való átmenetéről. Ezenkívül arról számoltak be, hogy a javasolt feleség, Paleologina ortodox keresztény volt. Nem is tudták, hogy így van.

1472 júniusában a római Péter és Pál apostolok bazilikájában III. Iván és Paleologus Zsófia távollétére került sor. Ezt követően a menyasszony vonata indult Rómából Moszkvába. Ugyanaz a Vissarion bíboros kísérte a menyasszonyt.

A bolognai krónikások meglehetősen vonzó személynek írták le Sophiát. 24 évesnek tűnt, hófehér bőre és hihetetlenül szép és kifejező szeme volt. Magassága nem haladta meg a 160 cm-t.Az orosz szuverén leendő feleségének alkata sűrű volt.

Van egy olyan változat, amely szerint Sophia Paleologus hozománya a ruhákon és ékszereken kívül sok értékes könyvet tartalmazott, amelyek később Rettegett Iván rejtélyes módon eltűnt könyvtárának alapját képezték. Voltak köztük értekezések és ismeretlen versek.

Paleologus Zsófia hercegnő találkozása a Peipsi-tónál

A Németországon és Lengyelországon átívelő hosszú út végén a római kalauz, Sophia Palaeologus rájött, hogy a katolicizmus terjesztése (vagy legalábbis közelebb hozása) az ortodoxiához III. Iván és Paleologus házassága révén vereséget szenvedett. Zoe, aki alig hagyta el Rómát, határozott szándékát mutatta, hogy visszatér ősei hitéhez - a kereszténységhez. Az esküvőre 1472. november 12-én került sor Moszkvában. Az ünnepségre a Nagyboldogasszony székesegyházban került sor.

Sophia Paleologus fő vívmánya, amely nagy áldássá vált Oroszország számára, a férje azon döntésére gyakorolt ​​hatását tekintik, hogy megtagadta az Arany Horda tiszteletét. Harmadik Iván feleségének köszönhetően végre le merte vetni az évszázados tatár-mongol igát, bár a helyi fejedelmek és az elit felajánlották, hogy a vérontás elkerülése érdekében továbbra is fizetik a bérleti díjat.

Magánélet

Úgy tűnik, Sophia Paleologus személyes élete III. Iván nagyherceggel sikeres volt. Ebben a házasságban sok utód született - 5 fiú és 4 lány. De az új felhőtlen létezése nagyhercegnő Moszkvában nehéz megnevezni Sophiát. A bojárok látták, hogy a feleség milyen hatalmas hatással volt férjére. Sokaknak nem tetszett.

Vaszilij III, Sophia Paleologus fia

A pletykák szerint a hercegnőnek volt rossz kapcsolat III. Iván előző házasságában született örökössel, Ifjú Ivánnal. Sőt, van egy verzió, hogy Sophia részt vett Ivan Molodoy mérgezésében, valamint felesége Elena Voloshanka és fia, Dmitrij további eltávolításában.

Bárhogy is legyen, Sophia Paleologue óriási hatással volt Oroszország egész későbbi történelmére, kultúrájára és építészetére. Ő volt a trónörökös anyja és Rettegett Iván nagymamája. Egyes jelentések szerint az unoka nem kis mértékben hasonlított bölcs bizánci nagyanyjára.

Halál

Sophia Paleologus, Moszkva nagyhercegnője 1503. április 7-én halt meg. A férj, III. Iván mindössze 2 évvel élte túl feleségét.

Sophia Palaeologus sírjának megsemmisítése 1929-ben

Sophiát III. Iván előző felesége mellé temették el a Mennybemenetele-katedrális sírjának szarkofágjában. A székesegyház 1929-ben elpusztult. De a királyi ház asszonyainak maradványai életben maradtak - átvitték őket az arkangyali székesegyház földalatti kamrájába.

A görög Paleologus-dinasztiából származó Zsófia nagyhercegnő (1455-1503) III. Iván felesége volt. Bizánci császárok családjából származott. Ivan Vasziljevics egy görög hercegnővel kötött házasságával hangsúlyozta saját hatalmának kapcsolatát Konstantinápolyval. Valamikor Bizánc kereszténységet adott Oroszországnak. Ivan és Sophia házassága lezárta ezt a történelmi kört. Fiuk, III. Basil és örökösei a görög császárok utódainak tekintették magukat. Ahhoz, hogy a hatalmat saját fiára ruházza át, Sophiának sok éven át dinasztikus küzdelmet kellett vívnia.

Eredet

Sofia Palaeologus pontos születési dátuma nem ismert. 1455 körül született a görögországi Mystra városában. A lány apja Paleologus Tamás volt - az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin bátyja. Ő irányította a peloponnészoszi Moray despotátust. Zsófia édesanyja, Ekaterina Achaiskaya II. Achaea Centurione (születése szerint olasz) frank herceg lánya volt. A katolikus uralkodó összetűzésbe került Tamással, és döntő háborút vesztett vele szemben, aminek következtében elveszítette saját javait. A győzelem, valamint Akhaia annektálásának jeleként a görög despota feleségül vette Katalint.

Sofia Palaeologus sorsát drámai események határozták meg, amelyek röviddel a születése előtt történtek. 1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt. Ez az esemény jelentette a Bizánci Birodalom ezeréves történetének végét. Konstantinápoly Európa és Ázsia válaszútjában volt. A város elfoglalása után a törökök utat nyitottak a Balkánra és általában az Óvilágra.

Ha az oszmánok legyőzték a császárt, akkor a többi fejedelem egyáltalán nem jelentett veszélyt rájuk. A Moray despotátust már 1460-ban elfogták. Thomasnak sikerült elvennie a családját és megszöknie a Peloponnészoszról. A paleológusok először Korfura jutottak, majd Rómába költöztek. A választás logikus volt. Olaszország sok ezer görög új otthonává vált, akik nem akartak muszlim állampolgárság alatt maradni.

A lány szülei 1465-ben szinte egyszerre haltak meg. Haláluk után Sophia Palaeologus története szorosan összefügg testvérei, Andrei és Manuel történetével. IV. Sixtus pápa menedéket adott az ifjú Paleologusnak. Tamás nem sokkal halála előtt áttért a katolicizmusra, és felhagyott a görög ortodox hittel, hogy támogatását megszerezze és gyermekei békés jövőjét biztosítsa.

Élet Rómában

A görög tudós és humanista, Niceai Vissarion elkezdte tanítani Sophiát. Leginkább arról volt híres, hogy ő lett az 1439-ben megkötött katolikus és ortodox egyházak egyesülési projektjének szerzője. A sikeres újraegyesítésért (Bizánc beleegyezett ebbe az üzletbe, a halál küszöbén állva, és hiába remélte az európaiak segítségét) Vissarion bíborosi rangot kapott. Mostanra Sophia Palaeologus és testvérei tanára lett.

A leendő moszkvai nagyhercegnő életrajza korai életkorától fogva magán viselte a görög-római kettősség bélyegét, amelynek a nicaiai Vissarion híve volt. Olaszországban mindig volt fordítója. Két professzor tanította neki görögöt és latint. Paleologus Zsófiát és testvéreit a Szentszék támogatta. A pápa évente több mint 3 ezer koronát adott nekik. Pénzt cselédekre, ruhákra, orvosra stb.

A Sofia fivérek sorsa egymástól teljesen ellentétes módon alakult. Tamás legidősebb fiaként Andrást az egész paleológus dinasztia törvényes örökösének tekintették. Megpróbálta eladni státuszát több európai királynak, abban a reményben, hogy segítik majd visszaszerezni a trónt. Ahogy az várható volt, a keresztes hadjárat nem történt meg. Andrew szegénységben halt meg. Manuel visszatért történelmi hazájába. Konstantinápolyban II. Bajezid török ​​szultánt kezdte szolgálni, és egyes források szerint még az iszlám hitre is áttért.

A bizánci Sofia Palaeologus a kihalt császári dinasztia képviselőjeként Európa egyik legirigyelhetőbb menyasszonya volt. Azonban egyik katolikus uralkodó sem, akivel Rómában tárgyalni próbáltak, soha nem egyezett bele, hogy feleségül vegye a lányt. Még a Palaeologus név dicsősége sem tudta beárnyékolni az oszmánok jelentette veszélyt. Pontosan köztudott, hogy Szófia pártfogói II. Jacques ciprusi királlyal kezdték udvarolni, de ő határozottan visszautasította. Egy másik alkalommal maga II. Pál római pápa nyújtotta a lány kezét a befolyásos olasz arisztokratának, Caracciolonak, de ez a házassági kísérlet is kudarcot vallott.

Nagykövetség Iván III

Moszkva 1469-ben szerzett tudomást Szófiáról, amikor Jurij Trakhaniot görög diplomata megérkezett az orosz fővárosba. A nemrég megözvegyült, de még nagyon fiatal III. Ivánnak egy házassági tervet javasolt a hercegnővel. A külföldi látogató által közvetített római levelet II. Pál pápa írta. A pápa támogatást ígért Ivannak, ha feleségül akarja venni Sophiát.

Mi késztette arra, hogy a római diplomácia a moszkvai nagyherceg felé forduljon? A 15. században, hosszú politikai széttagoltság és mongol iga után, Oroszország újra egyesült, és a legnagyobb európai hatalommá vált. Az óvilágban legendák keringtek III. Iván gazdagságáról és hatalmáról. Rómában sok befolyásos ember remélte a nagyherceg segítségét a keresztények harcában a török ​​terjeszkedés ellen.

Így vagy úgy, de III. Iván beleegyezett, és úgy döntött, hogy folytatja a tárgyalásokat. Édesanyja, Maria Yaroslavna a "római-bizánci" jelöltséget részesítette előnyben. III. Iván hűvös indulata ellenére félt a szülőjétől, és mindig meghallgatta a véleményét. Ugyanakkor Sophia Palaeologus alakja, akinek életrajzát a latinokhoz kapcsolták, nem szerette az orosz fejét. ortodox templom- Fülöp metropolitának. Felismerve tehetetlenségét, nem ellenkezett a moszkvai szuverénnel, és elhatárolta magát a közelgő esküvőtől.

Esküvő

A moszkvai követség 1472 májusában érkezett Rómába. A delegáció élén az olasz Gian Batista della Volpe állt, akit Oroszországban Ivan Fryazinként ismernek. A nagyköveteket IV. Sixtus pápa fogadta, aki nemrégiben az elhunyt II. Pál utódja volt. A pápa köszönetképpen a vendéglátásért ajándékot kapott nagyszámú sable szőr.

Alig egy hét telt el, és a Szent Péter római székesegyházban ünnepélyes szertartásra került sor, amelyen Paleologus Zsófia és III. Iván távollétében eljegyezték egymást. Volpe volt a vőlegény szerepében. Egy fontos eseményre készülve a nagykövet komoly felügyeletet hajtott végre. A katolikus szertartás használatához szükséges volt jegygyűrűk de Volpe nem készítette fel őket. A botrányt elhallgatták. Az eljegyzés minden befolyásos szervezője biztonságosan le akarta zárni az eljegyzést, és szemet hunyt a formaságok előtt.

1472 nyarán Sophia Paleologus saját kíséretével, a pápai legátussal és moszkvai követekkel együtt hosszú útra indult. Az elváláskor találkozott a pápával, aki végső áldását adta a menyasszonyra. A szófiai műholdak számos útvonal közül az Észak-Európán és a Balti-tengeren átvezető utat választották. A görög hercegnő átkelt az egész Óvilágon, Rómából Lübeckbe érkezett. A bizánci Sophia Palaeologus méltósággal tűrte a hosszú utazás nehézségeit – az ilyen utazások nem először voltak számára. A pápa kérésére minden katolikus város meleg fogadtatást szervezett a követségen. A lány tengeren érte el Tallinnt. Ezt követte Jurjev, Pszkov, majd Novgorod. Sofia Paleologue, amelynek külsejét a 20. században a szakemberek rekonstruálták, külföldi déli megjelenésével és ismeretlen szokásaival ámulatba ejtette az oroszokat. Mindenütt kenyérrel és sóval köszöntötték a leendő nagyhercegnőt.

1472. november 12-én Paleologus Zsófia hercegnő megérkezett a régóta várt Moszkvába. Ugyanezen a napon került sor az esküvőre III. Ivánnal. A rohanásnak érthető oka volt. Zsófia érkezése egybeesett Aranyszájú János – a nagyherceg védőszentjének – emléknapjának megünneplésével. Tehát a moszkvai szuverén az égnek adta házasságát.

Az ortodox egyház számára elítélendő volt az a tény, hogy Zsófia III. Iván második felesége. Egy papnak, aki ilyen házasságot kötne, kockára kellett tennie a hírnevét. Ráadásul a menyasszonyhoz, mint külföldi latinához való hozzáállás már Moszkvában való megjelenése óta konzervatív körökben beépült. Fülöp metropolita ezért kerülte el az esküvő megtartásának kötelezettségét. Ehelyett a szertartást Hosea kolomnai főpap vezette.

Paleologus Zsófia, akinek hitvallása római tartózkodása alatt is ortodox maradt, mégis a pápai legátussal érkezett. Ez a hírnök átutazik Orosz utak, tüntetően cipelve maga előtt egy nagy katolikus keresztre feszítés... Fülöp metropolita nyomására Ivan Vasziljevics világossá tette a legátus számára, hogy nem fogja eltűrni az ilyen, ortodox alattvalóit megszégyenítő magatartást. A konfliktust rendezték, de a „római dicsőség” Szófiát napjai végéig üldözte.

Történelmi szerep

Szófiával együtt görög kísérete Oroszországba érkezett. III. Ivánt nagyon érdekelte Bizánc öröksége. A Sophiával kötött házasság jelzés volt sok más görög számára, akik Európában vándoroltak. Megalakult a hittársak folyama, akik a nagyherceg birodalmában igyekeztek letelepedni.

Mit tett Sofia Paleologue Oroszországért? Megnyitotta az európaiak előtt. Nemcsak görögök, hanem olaszok is jártak Moszkvába. Mesterek és tanult emberek... III. Iván olasz építészekről gondoskodott (például Arisztotelész Fioravanti), akik számos építészeti remekművet építettek Moszkvában. Magának Szófiának külön udvart és kúriákat építettek. 1493-ban egy szörnyű tűzvész során leégtek. Velük együtt a nagyhercegnő kincstára is elveszett.

Az Ugrán álló napokon

1480-ban III. Iván elment, hogy súlyosbítsa a konfliktust a tatár kán Akhmattal. Ennek a konfliktusnak az eredménye ismert - miután vértelenül állt az Ugrán, a Horda elhagyta Oroszország határait, és soha többé nem követelt tőle adót. Ivan Vasziljevicsnek sikerült ledobnia a hosszú évek igáját. Mielőtt azonban Akhmat szégyenben elhagyta a moszkvai herceg birtokát, a helyzet bizonytalannak tűnt. A főváros elleni támadástól tartva III. Iván megszervezte Zsófia gyermekeikkel való távozását a Fehér-tóhoz. Feleségével együtt ott volt a nagyhercegi kincstár. Ha Akhmat elfoglalná Moszkvát, északabbra kellene menekülnie, közelebb a tengerhez.

Ivan 3 és Sophia Palaeologus által hozott evakuálási döntés felháborodást váltott ki az emberekben. A moszkoviták örömmel kezdtek felidézni a hercegnő "római" származását. A császárné északi repülésének szarkasztikus leírásait megőrizték egyes krónikák, például a rosztovi boltozatban. Mindazonáltal kortársai minden szemrehányása azonnal feledésbe merült, miután Moszkvába érkezett a hír, hogy Akhmat és hadserege úgy döntött, hogy visszavonul az Ugrából, és visszatér a sztyeppére. Sofia a Palaeologus családból egy hónappal később érkezett Moszkvába.

Örökös probléma

Ivánnak és Sophiának 12 gyermeke volt. Felük gyermek- vagy csecsemőkorban halt meg. Sofia Paleologus többi felnőtt gyermeke is elhagyott utódokat, de a Rurik ág, amely Iván és a görög hercegnő házasságából indult ki, a 17. század közepe táján kihalt. A nagyhercegnek fia is született a tveri hercegnővel kötött első házasságából. Apjáról nevezték el, Ivan Mladaként emlékeznek rá. A szenior törvénye szerint ez a herceg volt az, aki a moszkvai állam örököse lett. Természetesen Sophiának nem tetszett ez a forgatókönyv, aki azt akarta, hogy a hatalom a fiára, Vaszilijra szálljon. Az udvari nemesség hűséges csoportosulása alakult ki körülötte, támogatva a hercegnő állításait. A dinasztikus kérdést azonban egyelőre semmilyen módon nem tudta befolyásolni.

1477 óta Ivan Mladát apja társuralkodójának tekintették. Részt vett az ugrai kiállásban, és fokozatosan megtanulta a fejedelmi kötelességeket. Az évek során Fiatal Iván törvényes örököse vitathatatlan volt. 1490-ben azonban köszvényt kapott. A "lábfájdalmakra" nem volt gyógymód. Aztán az olasz orvost, Mister Leont elbocsátották Velencéből. Vállalkozott az örökös meggyógyítására, és saját fejével kezeskedik a sikerért. Leon meglehetősen furcsa módszereket alkalmazott. Adott Ivannak valami bájitalt, és vörösre égette a lábát üvegedények... A kezeléstől a betegség csak fokozódott. Ifjú Iván 1490-ben szörnyű kínok közepette halt meg, 32 évesen. Sophia férje, Palaeologus dühében börtönbe zárta a velenceit, majd néhány héttel később nyilvánosan kivégezte.

Konfliktus Elenával

Mladoi Iván halála nem sokkal közelebb vitte Szófiát álmai beteljesítéséhez. Az elhunyt örökös feleségül vette a moldvai szuverén Elena Stefanovna lányát, és fia volt, Dmitrij. III. Iván most nehéz választás előtt állt. Egyrészt volt egy unokája, Dmitrij, másrészt egy fia Szófiából, Vaszilij.

A nagyherceg évekig habozott. A bojárok ismét szétváltak. Néhányan Elenát támogatták, mások Sofiát. Az elsőnek sokkal több támogatója volt. Sok befolyásos orosz arisztokratának és nemesnek nem tetszett Sophia Paleologus története. Néhányan továbbra is szemrehányást tettek neki Rómával kapcsolatos múltja miatt. Ezenkívül Sophia maga is megpróbálta körülvenni magát az őslakos görögökkel, ami nem tett jót népszerűségének.

Elena és fia, Dmitrij oldalán jó emléke volt Ivan Mladnak. Basil hívei ellenálltak: anyja felől a bizánci császárok leszármazottja volt! Elena és Sofia értékesek voltak egymásnak. Mindkettőjüket ambíció és ravaszság jellemezte. Bár az asszonyok betartották a palotai tisztességet, kölcsönös gyűlöletük egymás iránt nem volt titok a fejedelmi környezet számára.

Opál

1497-ben III. Iván tudomást szerzett a háta mögött készülő összeesküvésről. A fiatal Vaszilij több gondatlan bojár befolyása alá került. Fjodor Sztromilov kiemelkedett közülük. Ez a hivatalnok biztosította Vaszilijt arról, hogy Ivan hivatalosan is kijelenti Dmitrijt az örökösének. A vakmerő bojárok azt javasolták, hogy szabaduljanak meg egy versenytárstól, vagy foglalják el a szuverén kincstárát Vologdában. A vállalkozásban részt vevő hasonló gondolkodású emberek száma tovább nőtt, mígnem maga III. Iván rájött az összeesküvésre.

Mint mindig, a nagyherceg dühében rémisztően elrendelte a fő nemes összeesküvők, köztük Stromilov jegyző kivégzését. Vaszilij megszökött a börtönből, de őrt rendeltek hozzá. Sophia is szégyenbe esett. A pletykák eljutottak a férjéhez, miszerint képzeletbeli varázslókat visz a helyére, és olyan bájitalt próbált szerezni, amellyel megmérgezi Elenát vagy Dmitrijt. Ezeket a nőket megtalálták és megfulladták a folyóban. Az uralkodó megtiltotta a feleségének, hogy elkapja a tekintetét. A tetejébe Iván valóban hivatalos örökösének jelentette be tizenöt éves unokáját.

A harc folytatódik

1498 februárjában Moszkvában tartották a fiatal Dmitrij koronázásának ünnepségét. Vaszilij és Zsófia kivételével minden bojár és a nagyhercegi család tagja jelen volt a Nagyboldogasszony-székesegyházban tartott szertartáson. A nagyherceg kegyvesztett hozzátartozóit demonstratívan nem hívták meg a koronázásra. Dmitrijt feltették Monomakh sapkájára, III. Iván pedig nagy lakomát rendezett unokája tiszteletére.

Elena partija diadalmaskodhatott – ez volt az ő régóta várt diadala. Azonban még Dmitrij és édesanyja támogatói sem érezhették magukat túlságosan magabiztosnak. III. Iván mindig is impulzív volt. Kemény kedélye miatt bárkit szégyenbe sodorhatott, beleértve a feleségét is, de semmi sem garantálta, hogy a nagyherceg nem változtat preferenciáin.

Egy év telt el Dmitrij koronázása óta. Hirtelen az uralkodó irgalma visszatért Sophiára és legidősebb fiára. Az évkönyvekben nincs bizonyíték azokról az okokról, amelyek arra késztették Ivant, hogy kibéküljön feleségével. Így vagy úgy, de a nagyherceg elrendelte, hogy vizsgálják felül az ügyet felesége ellen. Az újbóli vizsgálat során az udvari küzdelem új körülményeire derült fény. Sophia és Vaszilij egyes feljelentései hamisnak bizonyultak.

Az uralkodó rágalmazással vádolta Elena és Dmitrij legbefolyásosabb védőit - Ivan Patrikeev és Simeon Ryapolovsky hercegeket. Az első közülük több mint harminc évig a moszkvai uralkodó fő katonai tanácsadója volt. Rjapolovszkij apja megvédte Ivan Vasziljevicset gyermekkorában, amikor az utolsó orosz interneitsi háborúban Dmitrij Shemjaka veszélybe került. A nemesek és családjaik nagy érdemei nem mentették meg őket.

Hat héttel a bojár megszégyenülése után Iván, aki már viszonozta szívességét Zsófiának, fiukat, Vaszilijt novgorodi és pszkov herceggé nyilvánította. Dmitrijt továbbra is az örökösnek tekintették, de a bíróság tagjai, érzékelve az uralkodó hangulatának változását, elhagyták Elenát és gyermekét. Attól félve, hogy megismétlik Patrikeev és Ryapolovsky sorsát, más arisztokraták hűséget kezdtek mutatni Sophia és Vaszilij iránt.

Diadal és halál

Még három év telt el, és végül 1502-ben Szófia és Elena harca az utóbbi bukásával ért véget. Iván elrendelte, hogy őrizzék meg Dmitrijt és anyját, majd börtönbe küldte őket, és hivatalosan megfosztotta unokáját a nagyhercegi méltóságtól. Ugyanakkor a szuverén Vaszilijt jelentette be örökösének. Sofia diadalmaskodott. Egyetlen bojár sem mert ellentmondani a nagyherceg döntésének, bár sokan továbbra is együtt éreztek a tizennyolc éves Dmitrijvel. Ivant még a hűséges és fontos szövetségesével való veszekedés sem állította meg - Elena apjával és Stefan moldvai uralkodóval, aki gyűlölte a Kreml urát lánya és unokája szenvedései miatt.

Sofia Paleologue, akinek életrajza hullámvölgyek sorozata volt, sikerült elérnie fő céléletét nem sokkal saját halála előtt. 48 éves korában, 1503. április 7-én halt meg. A nagyhercegnőt a mennybemenetele székesegyház sírjában elhelyezett fehér kő szarkofágba temették el. Sophia sírja Ivan első feleségének, Maria Boriszovnának a sírja mellett volt. 1929-ben a bolsevikok lerombolták a Mennybemenetele székesegyházat, és a nagyhercegnő maradványait az Arkangyal-székesegyházba szállították.

Ivan számára a felesége halála erős csapás volt. Már elmúlt 60. A nagyherceg gyászban több ortodox kolostort is meglátogatott, ahol szorgalmasan imádkozott. Utóbbi évek a közös életet elhomályosította a házastársak gyalázata és kölcsönös gyanakvása. Ennek ellenére III. Iván mindig nagyra értékelte Sophia intelligenciáját és segítségét az államügyekben. Felesége elvesztése után a nagyherceg saját halálának közelségét érezve végrendeletet készített. Megerősítették Basil hatalomhoz való jogát. Ivan 1505-ben követte Sophiát, 65 éves korában halt meg.

A 15. század közepén, amikor Konstantinápoly a törökök támadása alá került, a 17 éves Zsófia bizánci hercegnő elhagyta Rómát, hogy a régi birodalom szellemét egy új, még csak formálódó állapotba vigye át.

Mesés életével és kalandokkal teli utazásával a pápai templom gyengén megvilágított folyosóitól a hófödte orosz sztyeppékig, a titkos küldetéstől a moszkvai herceg eljegyzése mögött a titokzatos és még mindig nem talált könyvgyűjteményig. amelyet Konstantinápolyból hozott magával – mutatott be minket Yorgos Leonardos újságíró és író, a „Sophia Palaeologus – Bizánctól Oroszországig” című könyv, valamint sok más történelmi regény szerzője.

Az Athén-Macedón Ügynökség tudósítójával a Sofia Paleologus életét bemutató orosz film forgatásáról folytatott beszélgetésében Leonardo úr hangsúlyozta, hogy sokoldalú ember, gyakorlatias és ambiciózus nő. Az utolsó Paleologus unokahúga inspirálta férjét, III. Iván moszkvai herceget egy erős állam létrehozására, amely majdnem öt évszázaddal halála után kivívta Sztálin tiszteletét.

Az orosz kutatók nagyra értékelik Sophia hozzájárulását a középkori Oroszország politikai és kulturális történetéhez.

Yorgos Leonardos a következőképpen írja le Sophia személyiségét: „Zsófia az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin unokahúga volt, és Paleologus Tamás lánya. Mystrában keresztelték meg, és a Zoya keresztnevet kapta. 1460-ban, amikor a törökök elfoglalták a Peloponnészoszt, a hercegnő szüleivel, testvéreivel és húgával Kerkyra szigetére ment. Niceai Bessarion közreműködésével, aki ekkor már Rómában katolikus bíboros lett, Zoé apjával, testvéreivel és nővérével Rómába költözött. Szülei korai halála után Vissarion átvette három katolikus hitre tért gyermek felügyeletét. Sophia élete azonban megváltozott, amikor a pápai trónt II. Pál foglalta el, és azt akarta, hogy politikai házasságot kössön. A hercegnő III. Iván moszkvai herceghez ment feleségül, abban a reményben, hogy az ortodox Oroszország áttér a katolicizmusra. A bizánci császári családból származó Sophia Pált Moszkvába küldte Konstantinápoly örököseként. Első állomása Róma után Pszkov városa volt, ahol a fiatal lányt lelkesen fogadta az orosz nép."

© Szputnyik / Valentin Cheredintsev

A könyv írója Zsófia életének kulcsfontosságú pillanatának tartja az egyik pszkov templom látogatását: „Lenyűgözött, és bár akkor ott volt mellette egy pápai legátus, aki minden lépését figyelte, visszatért Ortodoxia, figyelmen kívül hagyva a pápa akaratát. 1472. november 12-én Zoya lett III. Iván moszkvai herceg második felesége, bizánci néven Sophia.

Leonardos szerint ettől a pillanattól kezdve kezdődik ragyogó útja: „Mély vallási érzés hatására Sophia rávette Ivant, hogy dobja le a tatár-mongol iga terhét, mert abban az időben Oroszország tisztelegett a hordának. Valóban, Iván felszabadította államát, és uralma alá egyesítette a különböző független fejedelemségeket.

© Szputnyik / Balabanov

Zsófia nagy mértékben járult hozzá az állam fejlődéséhez, mert – mint a szerző kifejti – „a bizánci rendet az orosz udvarban megalapította, és segített az orosz állam megteremtésében”.

„Mivel Zsófia volt Bizánc egyetlen örököse, Iván úgy gondolta, hogy ő örökölte a császári trón jogát. Felvette a Paleologus sárga színét és a bizánci címert - a kétfejű sast, amely az 1917-es forradalomig létezett, és a Szovjetunió összeomlása után visszakerült, és Moszkvát a Harmadik Rómának is nevezték. Mivel a bizánci császárok fiai a Caesar nevet vették fel, Ivan ezt a címet vette fel magának, amely oroszul „cár”-nak kezdett hangzani. Iván a moszkvai érsekséget is patriarchátussá emelte, egyértelművé téve, hogy az első patriarchátus nem a törökök által elfoglalt Konstantinápoly, hanem Moszkva.

© Szputnyik / Alekszej Filippov

Yorgos Leonardos szerint „Sophia volt az első, aki titkosszolgálatot hozott létre Oroszországban Konstantinápoly mintájára, a cári titkosrendőrség és a szovjet KGB prototípusaként. Ezt a hozzájárulást az orosz hatóságok ma is elismerik. Például az orosz Szövetségi Biztonsági Szolgálat egykori vezetője, Alekszej Patrusev a katonai kémelhárítás napján, 2007. december 19-én azt mondta, hogy az ország tiszteletben tartja Sophia Paleologue-t, mivel megvédte Oroszországot a belső és külső ellenségektől.

Moszkva is „tartozik neki a megjelenés megváltoztatásával, hiszen Szófia olasz és bizánci építészeket hozott ide, akik főleg kőépületeket építettek, például a Kreml arkangyali székesegyházát, valamint a Kreml ma is meglévő falait. Bizánci mintára titkos átjárókat is ástak az egész Kreml területe alatt.

© Szputnyik / Szergej Pjatakov

„1472 óta Oroszországban kezdődik a modern – cári – állam története. Akkoriban az éghajlat miatt nem foglalkoztak mezőgazdasággal, csak vadásztak. Szófia meggyőzte III. Iván alattvalóit, hogy műveljék meg a földeket, és ezzel megalapozta az ország mezőgazdaságának kialakulását.

Szófia személyiségét a szovjet uralom alatt is tiszteletben tartották: Leonardo szerint „amikor a Kremlben lerombolták a mennybemeneteli kolostort, ahol a királynő földi maradványait őrizték, nemcsak hogy nem ártalmatlanították, hanem Sztálin rendelete alapján el is helyezték őket. egy sírban, amelyet aztán átvittek Arhangelszk székesegyházába.

Yorgos Leonardos elmondta, hogy Sofia 60 kocsit hozott Konstantinápolyból, könyvekkel és ritka kincsekkel, amelyeket a Kreml földalatti kincseiben őriztek, és eddig nem találtak meg.

„Vannak írott források – mondja Leonardo úr –, amelyek rámutatnak ezeknek a könyveknek a létezésére, amelyeket a Nyugat megpróbált megvásárolni az unokájától, Rettegett Ivántól, amivel ő természetesen nem értett egyet. A könyvek keresése a mai napig tart."

Sophia Palaeologus 1503. április 7-én halt meg, 48 évesen. Férje, III. Iván lett Oroszország történetének első uralkodója, akit Zsófia támogatásával végrehajtott tettei miatt Nagynak neveztek el. Unokájuk, IV. Rettegett Iván cár tovább erősítette az államot, és Oroszország egyik legbefolyásosabb uralkodójaként vonult be a történelembe.

© Szputnyik / Vladimir Fedorenko

„Szófia átvitte Bizánc szellemét az Orosz Birodalomba, amely éppen csak kezdett kialakulni. Ő volt az, aki felépítette az államot Oroszországban, bizánci vonásokat adva neki, és általában gazdagította az ország és társadalom szerkezetét. Oroszországban még ma is vannak olyan vezetéknevek, amelyek bizánci nevekhez nyúlnak vissza, általában -ov-ra végződnek ”- mondta Yorgos Leonardos.

Ami Szófia képeit illeti, Leonardos hangsúlyozta, hogy „portréi nem maradtak fenn, de a tudósok még a kommunizmus idején is speciális technológiák segítségével újrateremtették a királynő megjelenését maradványaiból. Így jelent meg egy mellszobor, amelyet a Kreml melletti Történeti Múzeum bejárata közelében helyeztek el."

„A Sophia Paleologue öröksége maga Oroszország…” – foglalta össze Yorgos Leonardos.

Az oldal szerkesztői által készített anyag