A prófétai Oleg, a kijevi orosz herceg története. Oleg herceg
Oleg prófétai az orosz történelem egyik legtitokzatosabb alakja. Ki volt ő Ruriknak, elment -e Konstantinápolyba, és végül, hogy milyen haláláról "tengerentúlon" beszélnek az orosz krónikák - mindezekre a kérdésekre még meg kell válaszolni.
A régi orosz állam alapítója
Oleg herceg, aki vagy Rurik rokona (pontosabban feleségének, Efandának a testvére), vagy kormányzója, uralkodása alatt oktatás céljából készült Régi orosz állam sokkal több, mint legendás alapítója. Amikor Igor (Rurik fia) fiatal volt, elfoglalta Szmolenszket és Lyubechot, becsapta és megölte Askold és Dir kijevi hercegeket, akik ott bitorolták a hatalmat. Alatta Kijev lett a régi orosz állam új rezidenciája. Oleg szuverenitását elismerték a gladesek, északiak, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulici és Tivertsi. Kormányzói és helyi hercegei révén sikerült feküdnie közigazgatás fiatal ország.
Sikerei is jelentősek voltak külpolitika... A kazárokkal harcolva Oleg kényszerítette az utóbbiakat, hogy felejtsék el, hogy a kazár kaganátus két évszázada gyűjtötte a keleti szláv területekről származó adót. A nagy Konstantinápoly lehajtotta fejét hadserege előtt, és az orosz kereskedők ekkorra egyedülálló vámmentes kereskedelmi jogot kaptak Bizánccal, és szükség esetén teljes körű élelem- és hajóépítőt biztosítottak csónakjaik javításához.
A fenti érdemeket figyelembe véve egyes történészek hajlamosak a régi orosz állam alapítóját Olegben látni, nem pedig elődjében és a hercegi dinasztia ősében - Rurikban. Az alapítás feltételes időpontját ebben az esetben 882 -nek, vagy inkább a "Slavia" (Novgorod) és a "Kuyaba" (Kijev) egyesítésének tekintik.
Egy túra, ami soha nem történt meg
Külön említést érdemel Oleg híres Konstantinápoly elleni hadjárata, amely után megkapta történelmi becenevét - "Prófétai". A "Múlt évek meséje" szerint a herceg 2000 hajóból álló hadsereget állított fel, egyenként 40 katonával. Leó filozófus bizánci császár, számos ellenségtől való félelmében, elrendelte, hogy zárja be a város kapuit, és hagyja, hogy Konstantinápoly külvárosai tönkremenjenek.
Oleg azonban trükközni kezdett: „megparancsolta katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és hajókat tegyenek kerekekre. És amikor szép szél fújt, vitorlát emeltek a mezőn, és a városba mentek. " Ezt követően az állítólag halálra rémült görögök békét és adót ajánlottak a hódítóknak. A 907-es békeszerződés értelmében az orosz kereskedők megkapták a vámmentes kereskedelem és más kiváltságok jogát.
Annak ellenére, hogy a kampány említése megtalálható a középkori Oroszország történetének bármely tankönyvében, sok történész legendának tartja. Bizánci szerzők egyetlen említést sem tesznek róla, akik részletesen leírták a 860 -as és 941 -es évek hasonló razziáit. Kétségeket vet fel maga a 907 -es szerződés, amely a kutatók szerint hasonló megállapodások összeállítása 911 -ből, amikor Oleg követséget küldött a béke megerősítésére.
Sőt, a gazdag zsákmányú oroszok visszatérésének leírása: még a hajóik vitorlái is arany selyemből készültek, összehasonlítva Vlagyimir kormányzó Konstantinápolyi hazatérésével, és a norvég király - Olaf Tryggvason után, a norvégban század mondája: „Azt mondják, egy nagy győzelem után hazafordult Gardyhoz (Rus); akkor olyan nagy pompával és pompával vitorláztak, hogy vitorlájuk volt drága szövetből készült hajóikon, és a sátraik is egyformák voltak. "
Volt kígyó?
A legenda szerint, amelyet a "Régi évek meséje" ír le, a herceg halálát jósolták szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigye el, és csak néhány évvel később, amikor már régen meghalt, eszébe jutott az ominózus jóslat. A bölcseken nevetve meg akarta nézni a ló csontjait, és fél lábbal a koponyán állva azt mondta: - Félnem kell tőle? Ugyanebben a pillanatban kígyó mászott ki a koponyából, halálosan csípve a herceget.
Természetesen ez csak egy legenda, amelyet több évszázaddal leírtak Oleg halála után. A legendás herceg -kormányzónak - legendás halál. Egy hasonló technika, amelyet gyakran használtak a középkori Európa más országaiban, még inkább megadta a történelmi alakot nagyobb jelentőségű az utódok szemében. Sőt, gyakran különböző szerzők használták ugyanazt a történetet. Tehát egy izlandi sagában a Viking Orvard Odda -ról mesélnek, akiről fiatalkorában megjósolták, hogy meghal a lovától. Hogy elkerülje a sors bekövetkeztét, Odd megölte az állatot, bedobta egy gödörbe, és kövekkel halmozta el a holttestet. Ennek eredményeképpen a halál egy mérgező kígyóval szemben érte őt, mint Oleg, egy leölt ló sírján: „És amikor gyorsan mentek, Odd megrúgta és lehajolt. - Mi volt az, amibe beleütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és rögtön kígyó emelkedett ki belőle, odasietett Oddához, és megcsípte a lábát a bokája fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és comb megdagadt. "
A mai napig nem állapították meg, hogy ki kitől vett kölcsön eredeti ötlet. A pontos dátum Oleg halálának történetét a "Múlt évek meséjében" nehéz megállapítani, hiszen évkönyvek Többször is leveleztem. Csak azt lehet tudni, hogy Orvard Odd, Oleggel ellentétben, egy kalandos saga kitalált hőse, amely a 13. század után későbbi szóbeli legendák alapján jött létre. Talán a szomorú halál a kígyóval szemben egy eredetileg skandináv cselekmény, amely a vikingekkel együtt érkezett Oroszországba, és az Olegről szóló helyi legendákban reinkarnálódott. Bár egyes kutatók úgy vélik, hogy a skandináv mondák hőse, Orvard Odd és Oleg egy és ugyanaz a személy.
Perzsa eposz
"A múlt évek története" nem az egyetlen forrása életrajzának. Az első novgorodi krónika, amely egyes kutatók szerint még ősibb, mint Nestor műve, Olegot vajdának nevezi a fiatal Igor herceg alatt, aki elkísérte a hadjáratokra. Ugyanakkor Igor herceg volt az, aki Kijevben foglalkozott Askolddal, majd kampányba kezdett Konstantinápoly ellen. De a legérdekesebb a történet vége. A kígyómarással általánosan elfogadott változat mellett a krónika Oleg halálának egy másik változatát említi - „tengerentúlon”.
Részletesebb információ Oleg ismeretlen, "tengerentúli" hadjáratáról, ahol valószínűleg halálával találkozott, megtalálható Al-Masudi arab író írásaiban, aki beszámolt a Kercsi támadó 500 hajós orosz flottáról. Szoros 912 után. Al-Masudi a Rusz két nagy uralkodóját említi élén-Al-Dirt és egy bizonyos Olwangot. Ez utóbbit szokás Askolddal társítani, de ez a név ugyanolyan sikerrel hasonló lehet Oleghez, az Askold és Dir győzteséhez.
A kazár király, akinek hűségéért a zsákmány felét ígérték, állítólag megengedte az oroszoknak, hogy a Donon átmenjenek a Volgához, és onnan ereszkedjenek le a Kaszpi -tengerbe. A Rusz végső célja Perzsia volt. A kampány eredménye Perzsa Azerbajdzsán tönkremenetele volt. A zsákmány egy részét, ahogy azt a szerződésnek kellett volna, Kazáriába szállították. De a kazár király gárdája, amely főként muszlim zsoldosokból állt, fellázadt és bosszút követelt hittársai haláláért. Az uralkodó nem mondott ellent nekik, és nem figyelmeztette az oroszokat a veszélyre. Egyenlőtlen csatába léptek, melynek következtében mintegy 30 ezer szláv pusztult el, a többiek pedig visszavonultak a Volgába, ahol a bolgárok megölték őket.
A hadsereggel együtt vezetőjük is meghalt. Egyes történészek úgy vélik, hogy a novgorodi változatban említett „tengerentúli halál” homályos, de igaz emlék Oleg haláláról a Kaszpi -tengeri hadjáratban, és nem a Ladoga település területén „a lovától”.
P.S. Nem tudom, miért említi az anyag ilyen furcsán a pajzsot a "Konstantinápolyi kapuknál", de nemrégiben volt egy érdekes műsor a "Kultúra" csatornán. Kutatóink egy csoportja Isztambulban volt, és kifejezetten Konstantinápoly ősi falait kezdték vizsgálni. És megtalálták! Megtalálták azt a helyet, ahol ugyanaz az OLEG SHIELD található! Nem volt kétség: ez a pajzs viselte Oleg orosz herceg címerét. Ezért továbbra is azt gondolom, hogy ez a legenda nem mentes az igazságtól.
Oleg herceg az óorosz állam első uralkodója. Rurik halála után 879 -től Észak -Oroszország területén uralkodott, 882 -ben elfoglalta Kijevet, és egyesítette Észak- és Dél -Oroszország földjét. Egyesült Államok- Kijevi Rusz.
Oleg - életrajz (életrajz)
Oleg politikai tevékenysége sikeresnek bizonyult: kibővítette a kijevi fejedelemség területét, leigázva számos kelet -európai népet, és 907 -ben sikeres kampányt folytatott Konstantinápoly ellen is, majd nyereséges kereskedelmi megállapodást kötött a görögökkel.
Az orosz krónikás által prófétának becézett Oleg herceg képe rendkívül népszerűvé vált az orosz kultúrában - a költészetben, az irodalomban és a képzőművészetben -, ugyanakkor ez a történelmi személyiség az egyik legvitatottabb és legnehezebb számára. tudományos kutatás... Még a legkorábbi orosz krónikák is, amelyeket a legmegbízhatóbbnak tartanak, a 11-12. Század fordulóján kerültek összeállításra, Oleg életrajzának néhány alapvető tényéről következetlenül számolnak be. Sok krónikák kapcsolódnak ehhez a fejedelemhez történelmi legendák szóbeli, folklór, sőt mitoepikus jelleg, amelyek párhuzamot mutatnak más népek kultúrájában.
Herceg vagy kormányzó?
Ahogy V. Ya. Petrukhin megjegyezte, Oleg életét a legteljesebben a Múlt eltelt évek krónikája foglalja össze (XII. Század eleje). 879 -ben, halála kapcsán, ez a krónika először erről a hercegről számolt be. Az uralkodás Rurik "rokonaként" és gyámjaként - az észak -orosz uralkodó fiaként - ment át rá. A Joachim Krónika (17. század), azon információk alapján, amelyekből úgy vélte, hogy Oleg Rurik sógora, a svéd „Urman herceg”, lehetővé teszi kapcsolataik fokának nagyobb megítélését.
A legrégebbi orosz krónikák alapját képező, 1090 -es évek elsődleges kódexéhez legközelebb álló novgorodi első krónikában Oleg nem herceg, hanem vajda a már egészen felnőtt Igor herceg alatt. Ennek megfelelően Kijev elfoglalása Igor és Oleg közös vállalása.
Az események kronológiája, amelyekben Oleg részt vesz a novgorodi krónikában, "lemarad" ahhoz képest, amely tükrözi a múlt évek történetét. Tehát Oleg híres hadjárata Konstantinápolyba 907 -ben itt 922 -re nyúlik vissza. A kutatók azonban már régóta felismerték a korai krónikák keltezésének konvencionalitását és "függését" a görög kronográfok dátumától, amelyekkel az ősi orosz szerzők "ellenőriztek".
Oleg első "fővárosa"?
Ez a kérdés közvetlenül kapcsolódik Oleg állapotához és életkorához. Tehát az orosz évkönyvek legnagyobb kutatója, A. A. Shakhmatov úgy vélte, hogy Oleg és Igor egymástól függetlenül uralkodtak: az egyik Kijevben, a másik - V. A mindkettőről szóló legendákat az Elsődleges Kódex szerzője egyesítette, aki Igor alatt vajdát „tett” Olegből. A Régi évek meséjének összeállítója "visszaadta" neki a hercegi címet. Hogy megmagyarázza a két herceg egyidejűségét, a krónikás bemutatta Igort csecsemőként Oleg karjában.
De hol volt Oleg Kijev elfoglalása előtt? A krónikák nem beszélnek erről közvetlenül. Magától értetődik, hogy Rurik halála után ugyanott, ahol ez utóbbi volt, vagyis Novgorodban. De vannak források, például az Ipatiev Krónika, amely szintén az első lakóhelyre mutat. Igen, és Oleg "egyik sírját" a krónikás történet a Ladogára időzíti.
A híres lengyel tudós, H. Lovmianski azt javasolta, hogy Oleg első lakóhelye Ladoga volt, majd ő tette meg lakóhelyét, tekintve fontos szerepét. bevásárló központ... Igaz, maga a történész is rámutatott hipotézisének gyenge pontjára: Szmolenszk nem szerepelt a krónikában a Kijev alá tartozó legfontosabb városok listájában (907). Igen, és Oleg nem sokkal a kijevi események előtt leigázta Szmolenszket.
Hogyan lett Kijev "az orosz városok anyja"
A Múlt évek meséje szerint Oleg 882 -ben, miután összegyűjtötte az Oroszország északi részén élő népek katonáit, déli hadjáratra indult. A hatalom átvétele és a férje belé helyezése tovább foglalta Lyubechot. Most Oleg útja Kijevben húzódott. Dir, Rurik egykori harcosai, akiket ő szabadított fel 866 -ban a Bizánc elleni hadjárat során, és a hadjáratból való visszatérés után itt telepedett le, szintén Kijevben uralkodott. Oleg elrejtette katonáit csónakokba és a partra, és elküldte a vikingeket, mondván nekik, hogy mondják el nekik, hogy kereskedők, mondják, Oleg és Igor herceg elől mennek a görögökhöz: „gyere hozzánk rokonok. ” A Nikon (Patriarchális) Krónikában (16. század) a meggyőzőség kedvéért hozzáfűzik, hogy Oleg azt mondta, beteg, és nyilvánvalóan ezért magához hívja Kijev uralkodóit.
Amikor Dir a találkozóhelyre érkezett, Oleg azzal vádolta őket, hogy nincs joguk Kijevben uralkodni, ellentétben vele és Igorral, Rurik fiával. Az ő jelére a lesből kirohanó katonák megölték Askoldot és Dirt. Továbbá, nyilvánvalóan Oleg már véretlenül érvényesítette hatalmát Kijev felett.
Oleg katonai ravaszsága, nevezetesen a "hamis kereskedők" által felállított csapda, analógiákat talál más népek eposzaiban (egyiptomi, iráni, ősi, nyugat -európai párhuzamok), ami lehetővé tette egyes kutatók számára, hogy ne a történelmi megbízhatóságot, hanem a folklórt lássák a megfelelő legenda jellege Kijev Oleg elfoglalásáról.
Kijev kedvező stratégiai helyzetét értékelve mind a "varangiaktól a görögökig" vezető úton, mind az új egyesült állam központjában, Oleg ezt a várost tette fővárossá. Sok főváros volt Oroszországban, de ez Kijev volt könnyű kéz Prince "az orosz városok anyja" lett. Amint azt az ismert kutató, A. V. Nazarenko kimutatta, ez a krónikakifejezés a konstantinápolyi görög hitet jelzi, és annak használata "jelezte a konstantinápolyi paradigma jelentőségét Kijev fővárosi státusza szempontjából".
A következő években (883-885) Oleg a szomszédos Kijev meghódításának szentelte magát Szláv népek a Dnyeper jobb és bal partján - Glades, Drevlyans, északiak, Radimichs, kivéve őket az "ésszerűtlen kazárok" tisztelgéséből és bevonva őket a régi orosz államba. De az ambiciózus orosz uralkodó számára Konstantinápoly természetesen a fő rivális és a legkívánatosabb zsákmány volt.
Pajzs Konstantinápoly kapuján
907-ben, a Múlt évek meséje szerint, Oleg, miután összegyűjtött egy hatalmas, 80 ezres hadsereget a varangiaktól és az Oroszországnak alávetett szláv és nem szláv nép harcosaitól a hajókon, amelyek száma elérte a 2000-et, Konstantinápolyba költözött.
A görögök lánccal akadályozták meg az ellenséges hajók Konstantinápoly kikötőjébe való bejutását. Aztán a találékony Oleg elrendelte, hogy kerekekre tegye a hajókat. A tisztességes szél számtalan armadát hajtott a bizánci főváros falaihoz. A görögök megijedtek, és békét kértek. Az alattomos rómaiak ételt hoztak Olegnek - bort és ételt, de az orosz herceg megtagadta őket, gyanítva, hogy megmérgezték őket. Nagy tiszteletdíjat követelt - 12 hrivnyát minden katonáért, és a győzelem jeleként pajzsát Konstantinápoly kapujára akasztotta. E hadjárat után Oleg prófétának hívták.
De vajon lezajlott -e Oleg kampánya?
A történettudományban régen gyökeresen ellentétes vélemények születtek arról, hogy valóban megtörtént -e Oleg Konstantinápoly elleni hadjárata. Az ötlet hívei, hogy a kampány lezajlott, bizonyítékként utalnak az azt követő 911-es orosz-bizánci megállapodás megbízhatóságára. De komoly érvek szólnak a legendás kampányról alkotott vélemény mellett:
- A 907 -es kampányról csak orosz források beszélnek, de a görögök hallgatnak. A bizánci szerzők azonban gyakran és színesen leírták Konstantinápoly számos ellenséges ostromát és támadását, amelyek évszázadokon keresztül történtek, beleértve Oroszország 860 -as és 941 -es támadásait.
- De az orosz források, amelyek leírják Oleg kampányát, ellentmondásokat tartalmaznak. Ezek az esemény különböző dátumai, és Oleg hadseregének résztvevői eltérő összetételűek.
- A 907 -es hadjárat leírása sok részletben és stílusban hasonlít Igor herceg 941 -es görögök elleni hadjáratának orosz krónikájának leírásához, és mindkettő "függőséget" mutat fel az Amartol görög krónikájának szövegétől. a Bizánc elleni 941 -es orosz támadásról mesél.
- Az orosz krónikás beszámolója Oleg 907 -es hadjáratáról olyan elemeket tartalmaz, amelyeket számos kutató folklórnak és epikusnak ismer fel. Például a győztes pajzsa a bizánci főváros kapuján olyan epizód, amely más népek ősi eposzában található, de orosz forrásokban már nem található. A tudósok nagy "gyanúját" a kampány leírásának mesterségességében a kerekeken lévő hajók cselekménye okozza, és ezt külön kell elmondani.
Hajók a kerekeken: metafora vagy jármű?
Már a legősibb művészeti emlékműveken - egyiptomi, babiloni, antik, távol -keleti - szekereken találhatók hajók képei. Sok nép eposzában is jelen vannak. A legközelebbi hasonlat Oleg kerekes hajóinak történetéhez a szász nyelvtan „Gesta Danorum” (XII. Század) című művében található, amely a legendás dán királyról, Ragnar Lodbrokról szól. Sok kutató közelíti egymáshoz ezt a két legendát.
De Szász hajók helyett réz lovakat említ kerekeken. A kutatók szerint a szerző metaforikusan hajókat értett. Szász előadásában az egész epizód homályosnak és homályosnak tűnik, szemben az orosz krónikás világos és érthető történetével.
Kétségtelen, hogy E. A. Rydzevskaya -nak igaza van abban, hogy az Oleg hadjáratáról szóló legenda Oroszországban alakult ki, és nem a skandináv világban, a krónikás egy látványos történethez használta fel Oleg Konstantinápoly elleni támadásáról. Más dolog, hogy a legendát a vikingek Skandináviába is elhozhatták volna, és tükröződhetne a szász nyelvtan Ragnar című epizódjában. De ugyanez a kutató birtokolja azt az elképzelést, hogy a hajók kerekeken való megjelenése a krónika -cselekményben nem tisztelgés egy epikus kultikus hagyomány előtt, hanem a leírt korszak egy nagyon valóságos gyakorlatának tükröződése. A vikingek és a szlávok is láthatták a kerekeken lévő hajókat, mint a hajók vonszolásának továbbfejlesztett módját.
Prófétai, mert Oleg?
Az orosz krónikák Oleggel kapcsolatban megfogalmazott rejtélyei között az egyik legfontosabb a beceneve. Prófétai - a jövőbeli események előrejelzése! De ha a Múlt évek meséje okot ad arra, hogy Oleg -t azért nevezték így, mert halálos fenyegetést látott előre a görögök kezelésében, akkor a Novgorodi Krónika ezt a motívumot sem jelzi. A krónika olvasója nem teheti fel a kérdést: Hogyan történhetett meg, hogy Oleg, próféta lévén, nem akadályozta meg halálát lovától, amit a mágusok is megjósoltak? Mi van a prófétai szó mögött? Képességek? Tehát ő, mint kiderült, nem mutatta meg őket. Talán név?
Az Oleg - Helgi név ősi skandináv etimológiája kétségtelen a modern kutatók többsége körében. Visszatér a szóhoz összérték amely - „szent, szent”, és amely a pogány korszakban tükrözte a legfőbb hatalom szentségét. Az ókori germán névkönyvben ritkán található, mert csak a nemesi családok képviselőinek adták. A jégeső szemantikai magja a testi épség és a személyes szerencse fogalma volt. Vagyis azokat a tulajdonságokat, amelyekkel a királynak, az uralkodónak rendelkeznie kellett volna.
A szláv nyelvi környezetbe kerülve a skandináv nevet elkerülhetetlenül újragondolták. A szláv pogány világnézet körülményei között, amelyekre nem jellemzőek a személyes szerencse és sors fogalmai, előtérbe került az uralkodó varázslatos képessége, az előre látás és az előrejelzés képessége. Így EA Melnikova szerint Helgi herceg skandináv neve a kelet -szláv világban kettős tükröződést kapott: mind fonetikus névként - Olga / Oleg név formájában, mind szemantikai névként - a beceneve "prófétai".
A Próféta becenév értelmezései elkerülhetetlenül arra késztették a tudósokat, hogy tanulmányozzák Oleg herceg halálának körülményeit.
Baleset?
Talán a prófétai Oleg halálának története az orosz herceg krónikás életrajzának legérdekesebb része, és a többi információhoz képest a legtöbb mitoepikus jellegű.
A 912 alatti letűnt évek meséje egy hosszú történetet tartalmaz, amely még a bizánci hadjárat előtt a mágusok megjósolták a herceg halálát saját szeretett lovától. Oleg hitt a mágusoknak, elrendelte a ló etetését, de nem engedte a közelébe. A hadjáratból visszatérve a herceg megtudja, hogy lova meghalt, és elrendelte, hogy vigyék temetkezési helyére. Oleg lábbal tolta a ló koponyáját, kígyó mászott ki belőle, és halálosan megcsípte a herceget.
A novgorodi első krónika szerint Oleg is kígyómarásban hal meg (ló említése nélkül), de ez 922 -ben történik, és nem Kijevben, hanem ben. Ugyanez a krónika, A. A. Shakhmatov rekonstrukciója alapján, arról számol be, hogy Oleg "a tengerentúlra ment", és ott halt meg. A krónikások megerősítik ezt a hírt Oleg temetéseinek említésével - illetve Kijevben és Ladogában. Hasonló cselekmény (egy szeretett ló maradványai között megbújó kígyó halála) létezik a norvég Orvar-Odda skandináv történetében. EA Rydzevskaya azzal érvelt, hogy az orosz krónika elbeszélése Oleg haláláról elsődleges a saga történetéhez képest.
Érdekes, epikus "rétegződésektől" mentes történet Oleg orosz herceg halálának története a Gazi-Baraj bolgár krónikájában (1229-1246), amely Bakhshi Iman "Jagfar tarikhi" gyűjteményébe került (17. század) ). Salakhbi (ahogy a keleti forrás Oleg nevét közli) harcias "Djilan nevű türkmén lovat" vásárolt. Vásárláskor egy érmét ejtett a ló lába alá, és meggondolatlanul lehajolt érte. Akhal-Teke, aki arra volt kiképezve, hogy eltapossa a gyalogosokat a csatában, azonnal patával ütötte, és a helyszínen megölte.
Oleg halálának krónikás történetének tanulmányozásában ben utóbbi évekígéretes volt a tendencia, hogy mitoepikus eredetét az első orosz hercegek hatalmi funkcióinak elosztásának prizmáján keresztül mérlegeljék.
Veles és a mágusok bosszúja
A varangiak megjelenése ben Kelet-Európa komoly változásokat hozott a helyi kelet -szláv lakosság vallási életében. A skandináv társadalom ebben az időszakban a katonai erő és az erős világi hatalom kultuszát vallotta. A papság gyenge volt, és a papok, varázslók, sőt gyógyítók funkcióit gyakran katonai vezetők vették át, akik nem akarták megosztani hatalmukat senkivel. Ismeretes, hogy minél nagyobb a katonai vezető sikere, annál inkább el akarja bitorolni a "szellemi" birtok funkcióit. A sagák gyakran tartalmaznak a királyok boszorkányságának és boszorkányságának motívumait.
Az oroszországi varangi hercegek is elkezdték vállalni a "boszorkányság" osztály funkcióit. A becenévből ítélve Oleg volt az első, aki a herceg-pap szerepét követelte. Lehetséges, hogy ő, mint Vlagyimir herceg hét évtizeddel később, áldozatokat irányított a pogány bálványoknak. Hiszen Vlagyimirról a "Múlt évekről szóló történet" 983 -ról azt mondja, hogy "Kijevbe ment, áldozatokat hozott a bálványoknak népével".
A szlávokhoz érve, ahol a mágusok befolyása erős volt, a varangiai "hercegeknek-varázslóknak" elkerülhetetlenül konfliktusba kellett kerülniük az utóbbiakkal. De szükség van a helyi szlovének, Krivichi és Chudi as vonzására Katonai erők az új földek begyűjtésével kapcsolatos külpolitikai problémák megoldása érdekében Oleg, ahogy DA Machinsky írja, „elfogadta az„ új Russzal ”együtt a helyi szláv-orosz vallást, amely Perun és Veles kultuszán alapul”. Az orosz -bizánci szerződésekben és egyéb forrásokban tett orosz eskütétel pedig azt jelzi, hogy az ókori orosz társadalom elitje - a herceg és kísérete, az osztag, a bojárok - inkább a "mennydörgő" Perunt, a világi katonaság védőszentjét részesítették előnyben erő.
Ugyanakkor, "Oroszország többi része", a szlávok nagyrészt a "marhaisten" Veles (Volos) hatása alatt álltak. Veles kultuszát, az alvilág istenét, a szent hatalom védőszentjét, akinek kígyószerű megjelenése volt, Oroszországban hajtották végre a mágusok.
Az illusztrált Radziwill -krónikában megtalálható a válasz arra a kérdésre, hogy az Oleg haláláról szóló epikus legendában miért hal meg az utóbbi egy kígyómarás miatt, és magát a halált is megjövendölik a mágusok orosz hercegének. Az utóbbiak miniatúrái a 1212 -es Vlagyimir -boltozat miniatűrjeiből vannak másolva. A kígyó jelenléte a miniatűrön, amikor kimászik a ló koponyájából, és megcsípi a herceget, kívánság szerint csak szó szerint érthető. De a kígyó jelenléte a miniatűrön, amelyen Oleg férje esküjét reprodukálják, arra utal, hogy a kígyó mindkét miniatűrön a kígyószerű Veles-t (Volos) szimbolizálja.
„Kétségtelen, hogy a 13. század elejének krónikása és művésze. biztosak voltak Perun bálványának antropomorfizmusában és Volos szerpentin természetében - írja D.A. Machinsky: "Valószínűleg a miniaturista is azt hitte, hogy Volos, a kígyó, a szarvasmarha és különösen a lovak védőszentje, valamint a kígyó, amely egy ló koponyájában élt, és megharapta Olegot, azonos vagy rokon lények." Láthatóan igaza volt a zseninek
Oleg prófétai az orosz történelem egyik legtitokzatosabb alakja. Ki volt ő Rurikhoz, elment -e Konstantinápolyba, és végül, hogy miről beszél a tengerentúlon az orosz krónikák - ezekre a kérdésekre még nem kell válaszolni.
A régi orosz állam alapítója
Oleg herceg, aki vagy Rurik rokona (pontosabban felesége Efanda testvére), vagy kormányzója volt, uralkodása alatt sokkal többet tett az óorosz állam megalakításáért, mint legendás alapítója. Amikor Igor (Rurik fia) fiatal volt, elfoglalta Szmolenszket és Lyubechot, becsapta és megölte Askold és Dir kijevi hercegeket, akik ott bitorolták a hatalmat. Alatta Kijev lett a régi orosz állam új rezidenciája. Oleg szuverenitását elismerték a gladesek, északiak, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulici és Tivertsi. Kormányzói és helyi fejedelmei révén sikerült létrehoznia a fiatal ország államigazgatását.
Külpolitikai sikerei is jelentősek voltak. A kazárokkal harcolva Oleg kényszerítette az utóbbiakat, hogy felejtsék el, hogy a kazár kaganátus két évszázada gyűjtötte a keleti szláv területekről származó adót. A nagy Konstantinápoly lehajtotta fejét hadserege előtt, és az orosz kereskedők ekkorra egyedülálló vámmentes kereskedelmi jogot kaptak Bizánccal, és szükség esetén teljes körű élelem- és hajóépítőt biztosítottak csónakjaik javításához.
A fenti érdemeket figyelembe véve egyes történészek hajlamosak a régi orosz állam alapítóját Olegben látni, nem pedig elődjében és a hercegi dinasztia ősében - Rurikban. Az alapítás feltételes időpontját ebben az esetben 882 -nek, vagy inkább a "Slavia" (Novgorod) és a "Kuyaba" (Kijev) egyesítésének tekintik.
Egy túra, ami soha nem történt meg
Külön említést érdemel Oleg híres Konstantinápoly elleni hadjárata, amely után megkapta történelmi becenevét - "Prófétai". A "Múlt évek meséje" szerint a herceg 2000 hajóból álló hadsereget állított fel, egyenként 40 katonával. Leó filozófus bizánci császár, számos ellenségtől való félelmében, elrendelte, hogy zárja be a város kapuit, és hagyja, hogy Konstantinápoly külvárosai tönkremenjenek.
Oleg azonban trükközni kezdett: „megparancsolta katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és hajókat tegyenek kerekekre. És amikor szép szél fújt, vitorlát emeltek a mezőn, és a városba mentek. " Ezt követően az állítólag halálra rémült görögök békét és adót ajánlottak a hódítóknak. A 907-es békeszerződés értelmében az orosz kereskedők megkapták a vámmentes kereskedelem és más kiváltságok jogát.
Annak ellenére, hogy a kampány említése megtalálható a középkori Oroszország történetének bármely tankönyvében, sok történész legendának tartja. Bizánci szerzők egyetlen említést sem tesznek róla, akik részletesen leírták a 860 -as és 941 -es évek hasonló razziáit. Kétségeket vet fel maga a 907 -es szerződés, amely a kutatók szerint hasonló megállapodások összeállítása 911 -ből, amikor Oleg követséget küldött a béke megerősítésére.
Sőt, a gazdag zsákmányú oroszok visszatérésének leírása: még a hajóik vitorlái is arany selyemből készültek, összehasonlítva Vlagyimir kormányzó Konstantinápolyi hazatérésével, és a norvég király - Olaf Tryggvason után, a norvégban századi saga: „Azt mondják, egy nagy győzelem után hazafordult Gardyhoz (Rus); akkor olyan nagy pompával és pompával vitorláztak, hogy vitorlájuk volt drága szövetből készült hajóikon, és a sátraik is egyformák voltak. "
Volt kígyó?
A legenda szerint, amelyet a "Régi évek meséje" ír le, a herceg halálát jósolták szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigye el, és csak néhány évvel később, amikor már régen meghalt, eszébe jutott az ominózus jóslat. A bölcseken nevetve meg akarta nézni a ló csontjait, és fél lábbal a koponyán állva azt mondta: - Félnem kell tőle? Ugyanebben a pillanatban kígyó mászott ki a koponyából, halálosan csípve a herceget.
Természetesen ez csak egy legenda, amelyet több évszázaddal leírtak Oleg halála után. A legendás herceg -kormányzónak - legendás halál. Hasonló technika, amelyet gyakran használtak a középkori Európa más országaiban, még fontosabbá tette a történelmi alakot az utókor szemében. Sőt, gyakran különböző szerzők használták ugyanazt a történetet. Tehát egy izlandi sagában a Viking Orvard Odda -ról mesélnek, akiről fiatalkorában megjósolták, hogy meghal a lovától. Hogy elkerülje a sors bekövetkeztét, Odd megölte az állatot, bedobta egy gödörbe, és kövekkel halmozta el a holttestet. Ennek eredményeképpen a halál egy mérgező kígyóval szemben érte őt, mint Oleg, egy leölt ló sírján: „És amikor gyorsan mentek, Odd megrúgta és lehajolt. - Mi volt az, amibe beleütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és rögtön kígyó emelkedett ki belőle, odasietett Oddához, és megcsípte a lábát a bokája fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és comb megdagadt. "
A mai napig nem állapították meg, ki kitől kölcsönözte az eredeti ötletet. Oleg halála történetének pontos dátumát a "Múlt évek meséjében" nehéz megállapítani, mivel az évkönyveket többször másolták. Csak azt lehet tudni, hogy Orvard Odd, Oleggel ellentétben, egy kalandos saga kitalált hőse, amely a 13. század után későbbi szóbeli legendák alapján jött létre. Talán a szomorú halál a kígyóval szemben egy eredetileg skandináv cselekmény, amely a vikingekkel együtt érkezett Oroszországba, és újjászületett az Olegről szóló helyi legendákban. Bár egyes kutatók úgy vélik, hogy a skandináv mondák hőse, Orvard Odd és Oleg egy és ugyanaz a személy.
Perzsa eposz
"A múlt évek története" nem az egyetlen forrása életrajzának. Az első novgorodi krónika, amely egyes kutatók szerint még ősibb, mint Nestor műve, Olegot vajdának nevezi a fiatal Igor herceg alatt, aki elkísérte a hadjáratokra. Ugyanakkor Igor herceg volt az, aki Kijevben foglalkozott Askolddal, majd kampányba kezdett Konstantinápoly ellen. De a legérdekesebb a történet vége. A kígyómarással általánosan elfogadott változat mellett a krónika Oleg halálának egy másik változatát említi - „tengerentúlon”.
Részletesebb információ Oleg ismeretlen, "tengerentúli" hadjáratáról, ahol valószínűleg halálával találkozott, megtalálható Al-Masudi arab író írásaiban, aki beszámolt a Kercsi támadó 500 hajós orosz flottáról. Szoros 912 után. Al-Masudi a Rusz két nagy uralkodóját említi élén-Al-Dirt és egy bizonyos Olwangot. Ez utóbbit szokás Askolddal társítani, de ez a név ugyanolyan sikerrel hasonló lehet Oleghez, az Askold és Dir győzteséhez.
A kazár király, akinek hűségéért a zsákmány felét ígérték, állítólag megengedte az oroszoknak, hogy a Donon átmenjenek a Volgához, és onnan ereszkedjenek le a Kaszpi -tengerbe. A Rusz végső célja Perzsia volt. A kampány eredménye Perzsa Azerbajdzsán tönkremenetele volt. A zsákmány egy részét, ahogy azt a szerződésnek kellett volna, Kazáriába szállították. De a kazár király gárdája, amely főként muszlim zsoldosokból állt, fellázadt és bosszút követelt hittársai haláláért. Az uralkodó nem mondott ellent nekik, és nem figyelmeztette az oroszokat a veszélyre. Egyenlőtlen csatába léptek, melynek következtében mintegy 30 ezer szláv pusztult el, a többiek pedig visszavonultak a Volgába, ahol a bolgárok megölték őket.
A hadsereggel együtt vezetőjük is meghalt. Egyes történészek úgy vélik, hogy a novgorodi változatban említett „tengerentúli halál” homályos, de igaz emlék Oleg haláláról a Kaszpi -tengeri hadjáratban, és nem a Ladoga település területén „a lovától”.
Oleg prófétai az orosz történelem egyik legtitokzatosabb alakja. Ki volt ő Ruriknak, elment -e Konstantinápolyba, és végül, hogy milyen haláláról "tengerentúlon" beszélnek az orosz krónikák - mindezekre a kérdésekre még meg kell válaszolni.
A régi orosz állam alapítója
Oleg herceg, aki vagy Rurik rokona (pontosabban felesége Efanda testvére), vagy kormányzója volt, uralkodása alatt sokkal többet tett az óorosz állam megalakításáért, mint legendás alapítója. Amikor Igor (Rurik fia) fiatal volt, elfoglalta Szmolenszket és Lyubechot, becsapta és megölte Askold és Dir kijevi hercegeket, akik ott bitorolták a hatalmat. Alatta Kijev lett a régi orosz állam új rezidenciája. Oleg szuverenitását elismerték a gladesek, északiak, Drevlyans, Ilmen Slovenes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulici és Tivertsi. Kormányzói és helyi fejedelmei révén sikerült létrehoznia a fiatal ország államigazgatását.
Külpolitikai sikerei is jelentősek voltak. A kazárokkal harcolva Oleg kényszerítette az utóbbiakat, hogy felejtsék el, hogy a kazár kaganátus két évszázada gyűjtötte a keleti szláv területekről származó adót. A nagy Konstantinápoly lehajtotta fejét hadserege előtt, és az orosz kereskedők ekkorra egyedülálló vámmentes kereskedelmi jogot kaptak Bizánccal, és szükség esetén teljes körű élelem- és hajóépítőt biztosítottak csónakjaik javításához.
A fenti érdemeket figyelembe véve egyes történészek hajlamosak a régi orosz állam alapítóját Olegben látni, nem pedig elődjében és a hercegi dinasztia ősében - Rurikban. Az alapítás feltételes időpontját ebben az esetben 882 -nek, vagy inkább a "Slavia" (Novgorod) és a "Kuyaba" (Kijev) egyesítésének tekintik.
Egy túra, ami soha nem történt meg
Külön említést érdemel Oleg híres Konstantinápoly elleni hadjárata, amely után megkapta történelmi becenevét - "Prófétai". A "Múlt évek meséje" szerint a herceg 2000 hajóból álló hadsereget állított fel, egyenként 40 katonával. Leó filozófus bizánci császár, számos ellenségtől való félelmében, elrendelte, hogy zárja be a város kapuit, és hagyja, hogy Konstantinápoly külvárosai tönkremenjenek.
Oleg azonban trükközni kezdett: „megparancsolta katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és hajókat tegyenek kerekekre. És amikor szép szél fújt, vitorlát emeltek a mezőn, és a városba mentek. " Ezt követően az állítólag halálra rémült görögök békét és adót ajánlottak a hódítóknak. A 907-es békeszerződés értelmében az orosz kereskedők megkapták a vámmentes kereskedelem és más kiváltságok jogát.
Annak ellenére, hogy a kampány említése megtalálható a középkori Oroszország történetének bármely tankönyvében, sok történész legendának tartja. Bizánci szerzők egyetlen említést sem tesznek róla, akik részletesen leírták a 860 -as és 941 -es évek hasonló razziáit. Kétségeket vet fel maga a 907 -es szerződés, amely a kutatók szerint hasonló megállapodások összeállítása 911 -ből, amikor Oleg követséget küldött a béke megerősítésére.
Sőt, a gazdag zsákmányú oroszok visszatérésének leírása: még a hajóik vitorlái is arany selyemből készültek, összehasonlítva Vlagyimir kormányzó Konstantinápolyi hazatérésével, és a norvég király - Olaf Tryggvason után, a norvégban század mondája: „Azt mondják, egy nagy győzelem után hazafordult Gardyhoz (Rus); akkor olyan nagy pompával és pompával vitorláztak, hogy vitorlájuk volt drága szövetből készült hajóikon, és a sátraik is egyformák voltak. "
Volt kígyó?
A legenda szerint, amelyet a "Régi évek meséje" ír le, a herceg halálát jósolták szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigye el, és csak néhány évvel később, amikor már régen meghalt, eszébe jutott az ominózus jóslat. A bölcseken nevetve meg akarta nézni a ló csontjait, és fél lábbal a koponyán állva azt mondta: - Félnem kell tőle? Ugyanebben a pillanatban kígyó mászott ki a koponyából, halálosan csípve a herceget.
Természetesen ez csak egy legenda, amelyet több évszázaddal leírtak Oleg halála után. A legendás herceg -kormányzónak - legendás halál. Hasonló technika, amelyet gyakran használtak a középkori Európa más országaiban, még fontosabbá tette a történelmi alakot az utókor szemében. Sőt, gyakran különböző szerzők használták ugyanazt a történetet. Tehát egy izlandi sagában a Viking Orvard Odda -ról mesélnek, akiről fiatalkorában megjósolták, hogy meghal a lovától. Hogy elkerülje a sors bekövetkeztét, Odd megölte az állatot, bedobta egy gödörbe, és kövekkel halmozta el a holttestet. Ennek eredményeképpen a halál egy mérgező kígyóval szemben érte őt, mint Oleg, egy leölt ló sírján: „És amikor gyorsan mentek, Odd megrúgta és lehajolt. - Mi volt az, amibe beleütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és rögtön kígyó emelkedett ki belőle, odasietett Oddához, és megcsípte a lábát a bokája fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és comb megdagadt. "
A mai napig nem állapították meg, ki kitől kölcsönözte az eredeti ötletet. Oleg halála történetének pontos dátumát a "Múlt évek meséjében" nehéz megállapítani, mivel az évkönyveket többször másolták. Csak azt lehet tudni, hogy Orvard Odd, Oleggel ellentétben, egy kalandos saga kitalált hőse, amely a 13. század után későbbi szóbeli legendák alapján jött létre. Talán a szomorú halál a kígyóval szemben egy eredetileg skandináv cselekmény, amely a vikingekkel együtt érkezett Oroszországba, és az Olegről szóló helyi legendákban reinkarnálódott. Bár egyes kutatók úgy vélik, hogy a skandináv mondák hőse, Orvard Odd és Oleg egy és ugyanaz a személy.
Perzsa eposz
"A múlt évek története" nem az egyetlen forrása életrajzának. Az első novgorodi krónika, amely egyes kutatók szerint még ősibb, mint Nestor műve, Olegot vajdának nevezi a fiatal Igor herceg alatt, aki elkísérte a hadjáratokra. Ugyanakkor Igor herceg volt az, aki Kijevben foglalkozott Askolddal, majd kampányba kezdett Konstantinápoly ellen. De a legérdekesebb a történet vége. A kígyómarással általánosan elfogadott változat mellett a krónika Oleg halálának egy másik változatát említi - „tengerentúlon”.
Részletesebb információ Oleg ismeretlen, "tengerentúli" hadjáratáról, ahol valószínűleg halálával találkozott, megtalálható Al-Masudi arab író írásaiban, aki beszámolt a Kercsi támadó 500 hajós orosz flottáról. Szoros 912 után. Al-Masudi a Rusz két nagy uralkodóját említi élén-Al-Dirt és egy bizonyos Olwangot. Ez utóbbit szokás Askolddal társítani, de ez a név ugyanolyan sikerrel hasonló lehet Oleghez, az Askold és Dir győzteséhez.
A kazár király, akinek hűségéért a zsákmány felét ígérték, állítólag megengedte az oroszoknak, hogy a Donon átmenjenek a Volgához, és onnan ereszkedjenek le a Kaszpi -tengerbe. A Rusz végső célja Perzsia volt. A kampány eredménye Perzsa Azerbajdzsán tönkremenetele volt. A zsákmány egy részét, ahogy azt a szerződésnek kellett volna, Kazáriába szállították. De a kazár király gárdája, amely főként muszlim zsoldosokból állt, fellázadt és bosszút követelt hittársai haláláért. Az uralkodó nem mondott ellent nekik, és nem figyelmeztette az oroszokat a veszélyre. Egyenlőtlen csatába léptek, melynek következtében mintegy 30 ezer szláv pusztult el, a többiek pedig visszavonultak a Volgába, ahol a bolgárok megölték őket.
A hadsereggel együtt vezetőjük is meghalt. Egyes történészek úgy vélik, hogy a novgorodi változatban említett „tengerentúli halál” homályos, de igaz emlék Oleg haláláról a Kaszpi -tengeri hadjáratban, és nem a Ladoga település területén „a lovától”.
P.S. Nem tudom, miért említi az anyag ilyen furcsán a pajzsot a "Konstantinápolyi kapuknál", de nemrégiben volt egy érdekes műsor a "Kultúra" csatornán. Kutatóink egy csoportja Isztambulban volt, és kifejezetten Konstantinápoly ősi falait kezdték vizsgálni. És megtalálták! Megtalálták azt a helyet, ahol ugyanaz az OLEG SHIELD található! Nem volt kétség: ez a pajzs viselte Oleg orosz herceg címerét. Ezért továbbra is azt gondolom, hogy ez a legenda nem mentes az igazságtól.
879 -ben, fiatal fiát, Igort elhagyva, Rurik novgorodi herceg meghalt. Az uralkodást Oleg próféta, 879 -től Novgorod hercege és 882 -től Kijev nagyhercege vette át. A fejedelem meglehetősen erős hadsereget gyűjtött össze, hogy vagyonát bővítse. Ide tartoztak a krivichiek, az ilmeniai szlávok és a finn törzsek képviselői. Dél felé haladva Oleg a birtokához csatolta Szmolenszk és Lyubech városát. Az ifjú uralkodó tervei azonban ambiciózusabbak voltak. Miután átadta a hatalmat a meghódított városokban a hozzá hű embereknek, a harcias herceg Kijevbe költözött. Oleg kijevi hadjáratát siker koronázta. 882 -ben a várost elfoglalták, uralkodóit, Askoldot és Dirt megölték. Oleg a kijevi trónra lépett. Ugyanezt az évet dátumnak tekintik.
Oleg herceg uralkodása Kijevben a városfalak és a védelmi struktúrák megerősítésével kezdődött. A Kijevi Rusz határait kis erődök ("előőrsök") is megerősítették, ahol a harcosok állandó szolgálatot teljesítettek. A 883-885 a herceg több sikeres hadjáratot vállalt. A Dnyeper partján letelepedett szláv törzsek, a Dnyeszter, Bug, Sozh, Drevlyans és északiak partján élő Radimichi -k alárendeltek voltak. Oleg parancsára városokat építettek a megszállt területeken. A meghódított törzseknek adót kellett fizetniük. Valójában minden belpolitika Oleg, mint a többi akkori herceg, adóbehajtásra szorult.
Oleg külpolitikája sikeres volt. A legfontosabb esemény a Bizánc elleni hadjárat volt 907 -ben. A herceg e hadjáratra ekkor hatalmas sereget gyűjtött össze (egyes források szerint akár 80 ezer embert). Bizáncot a görögök védekező ravaszságának ellenére elfoglalták, a külvárosokat kifosztották. A kampány gazdag tisztelgést, valamint kereskedelmi előnyöket eredményezett az orosz kereskedők számára. Öt évvel később a bizánci békét írásos megállapodás megkötésével megerősítették. E hadjárat után kezdték prófétának (azaz varázslónak) nevezni a nagy kijevi herceget, Olegot, a Kijevi -orosz állam alapítóját.
Oleg herceg, Oroszország egyik legnagyobb uralkodója, 912. meghalt. Halálát legendák borítják. Az egyikük, a leghíresebb szerint Oleg megkérdezte haláláról a varázslót, akivel az úton találkozott. Szeretett harci lováról megjósolta a herceg halálát. A herceg soha többé nem ült fel erre a lóra, de elrendelte kíséretének, hogy vigyázzon rá. Sok évvel később Oleg látni akarta a ló csontjait, és úgy döntött, hogy a varázsló téved. A koponyára lépett, és kimászott belőle mérgező kígyóés megcsípte a herceget. Halála után Oleg Kijevben temették el. A herceg halálának van egy másik változata is, amely szerint a harcias Oleg a csatában halt meg.
Oleg életrajza, aki az első herceg lett, akinek életét és tetteit az évkönyvek megerősítik, számos legenda és irodalmi mű forrása lett. Az egyik - "A prófétai Oleg éneke" - az A.S. tollához tartozik. Puskin.
