Az óhitűek különböznek az ortodox keresztényektől. Mi a különbség az ortodox egyház és az óhitűek között

Sokan felteszik a kérdést: "Ó- és óhitűek - mi a különbség a terminológiában, és van -e egyáltalán?" E szokatlan embercsoportok kialakulásának története közvetlenül kapcsolódik az egyikhez híres ember... A neve Nikon, és ezt a férfit a sors előre jelezte, hogy az orosz ortodox egyházat fogja vezetni, és olyan karrá lesz, amely egy furcsa, eredeti óhitű kultúra kialakulásához vezetett.

Az ember, mint szakadáselmélet

A leendő pátriárka szegény parasztcsaládban született 1605 májusában a Nyizsnyij Novgorod melletti Veldemanovo faluban. A fiú anyja közvetlenül születése után meghalt, apja másodszor ment férjhez. A mostohaanyának nem tetszett a gyerek. Éheztette, és minden módon gúnyolta.

Bizonyíték van arra, hogy a nő többször megpróbálta elvenni a megnevezett fiú életét. De minden alkalommal, amikor Nikita (a Nikon ilyen nevet kapott születésekor) megmenekült. Később a csodálatos, fantasztikus helyzetek emlékei, amikor legyőzte a halált, bizalmat adott neki isteni küldetésében.

Nagy ambíciók vezettek olyan irányzat kialakulásához, mint az óhitűek. Kik ők és milyen szerepet játszik a pátriárka megalakulásukban, az anyag tovább fogja mondani.

Gyakran kiállt unokája és nagyanyja mellett. Gyermekkora óta a fiú támogatta a vallási irodalmat. Az írástudást tanító pap volt az ideális a gyermek számára. Néha Nikita nem tudott aludni. Állandóan rémálmok zavarták, hogy elfelejtheti az egyházi szövegeket. A hithű fiú szülei engedélye nélkül egy kolostorba menekült.

1624 -ben szeretett nagyanyja halandó állapotának ürügyén a fiatalembert hazatérték. Ott feleségül ment egy idegenhez. Ennek ellenére a férfi nem hagyta el a vallást. A fiatal férj papként dolgozott egy helyi gyülekezetben. Akkor még azt sem tudta, hogy a régi hívő óorosz egyház, amelyben Nikon uralkodni kezdett, később utálni fogja.

A készenlét, a mély hit és a rendkívüli szorgalom jó hírnévre tett szert. A városba érkező kereskedők észrevették a fiatal pap tehetségét, és felajánlották neki, hogy költözzön Moszkvába dolgozni.

Első lépések a tragédia felé

Minden gyermeke halála súlyos csapás volt. Ennek ellenére ebben az esetben egy isteni szimbólumot látott. Nikon kolostorba küldte feleségét, és ő maga a Mindenható szolgálatának szentelte életét.

Nagyon gyorsan sikereket ért el, és hamarosan belépett a papság legmagasabb köreibe. Aztán felmerült az ötlet, hogy felfrissítsük az egyházat és javítsuk az emberek erkölcsét. Az ebben az időszakban felmerült ötletek később mozgalomhoz vezettek, amelyet "óhitűeknek" neveztek el. Kik ők, amíg a XVII nem tudta. Ez a szó azután jelent meg, hogy Nikon 1652 -ben került a patriarchális trónra.

Amint elsajátította az új címet, a reformokat nem lassították le. Az orosz földek keresztény történelme során a papság a bizánci egyház referenciapontját tartotta. Az 1600-as évek közepén az orosz ortodoxia kánonjai nagyon különböztek a görögöktől. Ennek eredményeként különböző módszerek szertartások és szokások lebonyolítása a rituálékban. Nikon minden lehetséges módokat megpróbálta kijavítani a különbségeket.

Eleinte az orosz és a bizánci egyház hagyományai megegyeztek, de egy bizonyos idő elteltével az utóbbi szertartásai megváltoztak. A legtöbb jellemzőt Konstantinápoly bukása után szerezték meg.

Az orosz földeken a szokások megváltoztatásának feltételei kemények voltak. A megrögzött rituálékkal rendelkező könyveket nyilvánosan elégették, és azokat, akik betartották a régi törvényeket, eretnekeknek nevezték.

Az élet küldetésének következményei

Most a történészek határozottan kijelentik, hogy ha a pátriárka fokozatosan bevezetné a változásokat, akkor nem létezne olyan dolog, mint az óhitűek. Hogy kik ők és mik az elveik, azt a mai emberiség nem tudná.

Az 1650-1660-as pátriárka egyházi reformja az új bevezetését és a régi kanonok megsemmisítését célozta. Ez volt az oka annak, hogy megjelentek a Nikon támogatói. Másrészt voltak ellenségei - Avvakum - hívei. Utóbbi úgy vélte, hogy az orosz könyvek bejegyzései jobban tükrözik az ortodoxiát, és a görög műveket helytelenül megváltoztatta az idő.

Ami az orosz egyházat kettészelő férfi további sorsát illeti, csalódást okozott. Alekszej Mihajlovics cár sokáig tisztelte a pátriárkát. De a papság nagy csoportjának Nikon iránti agresszív érzése miatt kapcsolatuk kihűlt.

1666 -ban hivatalba léptették, és egy kolostorban börtönbe küldték. Ez részben a szuverén kezdeményezésére történt. Itt érdemes megjegyezni, hogy bár ez a személy elvesztette tiszteletét, az egyház nem támogatta az óhitűeket, és a törvényeket, amelyeket a pap oly hevesen védett, hivatalos szinten fogadták el.

A volt pátriárka 15 évet töltött száműzetésben. Halála előtt Alekszej Mihajlovics bocsánatot kért a paptól. A cár fia, Fedor is érzett szeretetet a pap iránt. Megengedte, hogy visszatérjen a száműzetésből. De útközben az öreg meghalt. Az új egyházfő jelentős tiltakozása ellenére Nikont, a reformátort pátriárkának temették el. A feltámadás új jeruzsálemi kolostorának székesegyházában temették el. Fjodor Aleksejevics könnyes szemmel olvasta fölötte az apostolt.

700 éves út

Az idők óta Kijevi Rusz Az óhitűek vezetik történelmüket. "Kik ők?" - mély elemzést igénylő kérdés.

Valláselméletük azonnal született, miután Vlagyimir herceg elfogadta a kereszténységet. Aztán az uralkodó a görögök ortodoxiáját vette alapul. 988 óta a nagyhatalom lakói új törvények szerint kezdtek élni, ami sok tekintetben ellentmondott a pogányságnak.

Alatt történelmi események 1439 óta az orosz egyház kiesett Konstantinápoly hatalmából, és önálló fejlődésnek indult. Ez történt, mielőtt Nikon a patriarchális trónra került, aki 1653 -ban ismét a görög kanonok felé vette az irányt. Természetesen a szabályok drasztikus változása jelentős ellenállást váltott ki a tömegek részéről, akik elfogadhatatlannak és törvénytelennek tartották az újításokat. Nyilvánosan elítélték mindazokat, akik figyelmen kívül hagyták a görög törvényeket, és továbbra is betartották őseik rituáléit, amelyek Vlagyimir herceg kora óta ismertek. Megváltozott az imádkozás módja, a „Hallelujah” kiáltás, a proszfóra száma és az óhitű kereszt.

A legnagyobb csapás számukra az újítások hivatalos elfogadása volt. Az ország egy ideig vallásháború küszöbén állt. Megkezdődött mindazok elnyomása és üldözése, akik ellenezték az egyház új termékeit. Innentől kezdve az ellenkezőket nemcsak eretnekeknek nevezték, kiközösítették a szentháromságból és átkozódtak, hanem fizikailag is kiirtották őket. És mindezt országos szinten és a cári kormány közreműködésével tették.

A vallási közösség mint politikai fenyegetés

Nagy Péter uralkodása alatt kettős adót vetettek ki az óhitűekre. 1722 -ben rendeletet adtak ki halál büntetés azoknak, akik hozzájárulnak az egyház szakadásához, vagyis továbbra is a régi hagyományok szerint imádkoznak.

Ekkor már néhány képviselő bujkálni kezdett. Sok család elhagyta azokat a helyeket, ahol őseik évszázadokon át éltek és dolgoztak. Távoli, vad területekre mentek Oroszország mélyére. Emberek ezrei hagyták el a birodalmat, és külföldön keresték vagyonukat.

Katalin uralkodása alatt a vallási tolerancia politikáját hirdették. Ekkor merült fel az "óhitűek" és az "óhitűek" terminológia. Mi a különbség e két fogalom között?

Semmiben sem, teljesen azonosak. Az első jelentés olyan szóból ered, amely jellemzi azokat az embereket, akik hűek maradtak vallási preferenciáikhoz. Mindazok, akik nem engedelmeskedtek az újításoknak, a szakadárok, az eretnekek és az óhitűek sértő nevét viselték. Az "óhitűek" szinonimát Katalin II vezette be. A királynő új reformokat vezetett be országa vallási szférájában. Így egy időre e csoportok üldözése abbamaradt.

Egész családok tértek vissza külföldről. De az ilyen változások nem tartottak sokáig. Annak ellenére, hogy ennek az irányzatnak a képviselői társadalmilag aktívak voltak, és kemény munkájuknak köszönhetően profitot hoztak az államnak, nagy veszélyt jelentettek a cári rezsimre is.

Az idő ritmusában

Az ortodox óhitűeket a hatóságok úgy fogták fel politikai mozgalom, amely ellenzéki szerepet játszott a császári udvar számára. Valójában, amint II. Katalin hivatalos engedélyt adott nekik templomok építésére, ez a mozgalom rövid idő alatt megalapította és felépítette saját városát. Ma Fehéroroszország területén található. A 18. században mintegy 5000 óhitű volt.

Ezen emberek egy részét a királynő parancsára megölték. Mindazokat, akik túlélték, erőszakkal letelepítették Oroszország keleti részére. Leszármazottaik még mindig ott élnek. Ma Semeiskiye néven ismertek.

Meg kell jegyezni, hogy más vallási kisebbségek, a protestánsoktól a buddhistákig, állami támogatást kaptak.

Hivatalos források szerint a 19. században a lakosság harmada Orosz Birodalom még mindig a Kijevi Ruszban megkeresztelt ősei szabályai szerint élt.

Később a hatóságok hűségesebbek lettek ehhez a trendhez. Egyre gyakrabban merült fel a kérdés: "Óhitűek - kik ők?" Szokásaikat és kánonjaikat nem tekintették olyanoknak, amelyek károsíthatják az állam integritását. De tilos volt templomokat építeni, könyveket nyomtatni, tanításokat terjeszteni és még magas tisztségeket is betölteni. Még a párok házassága is törvénytelen volt.

Az 1900 -as évek elején ennek a felekezetnek a jogait más vallási kisebbségekkel egyenértékűvé tették.

A kánon az alapja a nézeteltéréseknek

A Nikon érkezése előtt az orosz nép csaknem 700 évig a Rusz keresztsége idején kialakult szabályok szerint élt. A pátriárka reformot vezetett be, amelynek eredményeként a vallás két erős irányba szakadt. Az első tendencia az innovációk támogatói voltak. Más ellenvéleményeket azért hagytak ki a társadalomból, mert nem fogadták el a javasolt elméleteket. Kik tehát az óhitűek, mi a különbség az emberek ezen része és a másik között?

Az első és legfontosabb különbség a szentírások fordítása és szerkesztése. A folyamat "könyvvállalkozás" néven ment a történelembe. A hit szimbóluma, amely a vallás alapvető dogmáit jelzi, szintén változott. Több fontos szót eltávolítottak vagy kicseréltek a szövegből. Például a Szentlelket ezentúl az "igaz" jellegzetesség nélkül használták, és azokban a sorokban, ahol a jövőt emlegették, a "nem lesz vége" kifejezést a "nem lesz vége" kifejezés váltotta fel.

Ezenkívül a liturgikus irodalom más formát öltött. Orosz szó"Isus" Nikon az új "Iesus" stílusban írta.

Maradt a múltban és az óhitű kereszt. Az imagesztust korábban két ujj segítségével hajtották végre (az ujjak speciális összehajtása) jobb kéz), és a reform után az egyház három ujjra váltott. Az ókori ortodoxia csodálói azzal érveltek, hogy két ujj kereszt, ami az isteni és emberi elveket szimbolizálja. És három összehajtott ujj (három ujj) a Szentháromság jele, amelynek semmi köze a feszülethez.

Az íjak másképp készültek. Ezentúl a templom körüli sétát a nap ellenében hajtották végre. A Halleluja -t kétszer helyett háromszor énekelték. A prosphora száma megváltozott.

Az ókor kultúrája a jelenben

Az óhitűek megőrizték őseik hagyományait. A mai napig láthatja őket. A fenti kánonokon kívül más törvények is irányítják őket. A keresztelési folyamat csak teljes háromszoros merítéssel megy végbe. Ezek az emberek nem ismerik fel a négyágú feszületeket, de egy ilyen kereszt (Jézus nélkül) jelen van otthonukban.

Az óhitűek ikonjai még mindig abban a stílusban vannak díszítve, amelyet a papság 1000 évvel ezelőtt fogadott el és hagyott jóvá. A szolgáltatást a Nikon reformjait megelőző időszakban megjelent könyvek szerint tartják.

Ezek a közösségek szerény életmódot folytatnak. Kevésen szórakoznak, és nagyon ájtatosak. Vallási ünnepeik azonban nem kevésbé szórakoztatóak és színesek, mint más vallásokban. A családi oklevél patriarchális. Egy nő engedelmeskedik férje és rokonai parancsainak (még azoknak is, akik fiatalabbak nála). Mivel gyakran egy kis falu egy családból áll, a srácoknak lányokat kellett keresniük maguknak, sőt, messze. Több ezer kilométert utaznak egy másik közösségbe, hogy összeházasodjanak és összeházasodjanak.

Erkölcs az életelméletben

Mindezt a tudást állandóan magukkal vitték az óhitűek, az óhitűek. Kik ők, hitük sajátosságai, elveik lényege II. Katalin megértette. A cár kezdeményezésére ezek az emberek elhagyták a művelt földet, és családjaikkal ismeretlen irányba mentek Oroszország szélére. Ott kezdték új élet, bár nehéz, de szabad és biztonságos.

Jellemzőjük a határtalan szeretet a munka és Isten iránt. Ezeket a szabályokat vezetik az életben. Elméletük szerint a Mindenható létrehozott egy önmagához hasonló személyt, ezért nagy bűnnek számít, ha valamit megváltoztat a külsején. A hajvágást és a borotválkozást nem gyakorolják.

Az óhitű imák különleges helyet foglalnak el az életben. Feltétlenül beszélni kell az Úrral reggel és este. Ha a nap elején nehéz elosztani az időt, akkor a szent szavakat a munkától mentes percben kiejtheti a nap világos részében.

Ennek a közösségnek a ruhái is egyediek. Öltözz ünnepélyesen a templomnak. A férfiak kaftánt, a fiatal hölgyek napszemüveget és fejkendőt viselnek. Fejfedő férjes asszony kötelező, mivel a kitett haj és a meztelen test durva obszcénitásnak minősül.

A lányok gyermekkoruktól tanulták a szabás művészetét. Általában a házasság előtt nem teljesítettek nehézkesen házi feladat, de csak nézte. A fiúkat gyerekkoruktól kezdve tanították a szántóföldi munkára és a háztartásra.

A korokon keresztül

Ma a tudományt különösen érdekli az "óhitűek" nevű jelenség. Kik ők? Az anyagban található fotó a világ különböző részeiről származó közösségeket mutat be, de mindegyiket mély családi értékek egyesítik.

Ezek az emberek zárt életmódot folytatnak, ritkán adnak interjút, és úgy vélik, hogy a kamerával való forgatás rosszindulatú. Úgy vélik, hogy a fényképek elveszik az emberi testben tárolt isteni energiát. De valaki más szokatlan felszerelése nélkül jóindulatúak, barátságosak és kellemesek.

Sok család továbbra is áram, internet nélkül él, nem érdekli őket a válság és az alapértelmezett helyzet. Korábban az óhitűek nem használtak pénzt, nem vásároltak ruhát, ételt, gyógyszert, és nem is ettek tengerentúli burgonyát. Nem látogatják a kórházakat, nagyon ritkán élvezik a civilizáció előnyeit.

A közösség a saját szabályai szerint él. Elsőként a család apja ül le az asztalhoz. Mindenki imádkozik. Mind együtt távoznak a konyhából. Az embernek nem kell látnia, hogyan készül az étel, ezért a szoba ajtaját ruhával borítják.

Sem az egyház, sem az állam számára felesleges, sikerült megőrizniük azt az identitást és szellemiséget, amelyet a kijevi orosz első keresztények tőlük örököltek. Olyan emberekről van szó, akik nem ismertek olyan rosszat, mint az alkohol, a dohány és a szórakozás. De gondoskodtak az ókor tudományáról. A múlt titka lelkükben lappang.

Sokan felteszik a kérdést: "Kik az óhitűek, és miben különböznek az ortodox hívőktől?" Az emberek különbözőképpen értelmezik az óhitet, egyenlővé téve azt a vallással vagy a szektákkal.

Próbáljuk megérteni ezt a rendkívül érdekes témát.

Régi hívők - kik ők

Az óhit a 17. században lépett fel a régi egyházi szokások és hagyományok változása elleni tiltakozásként. Egy szakadás kezdődött Nikon pátriárka reformja után, aki újításokat vezetett be az egyházi könyvekben és az egyházi rendben. Mindazokat, akik nem fogadták el a változásokat, és törődtek a régi hagyományok megőrzésével, anatematizálták és üldözték.

Az óhitűek nagy közössége hamarosan külön ágakra szakadt, amelyek nem ismerték el az ortodox egyház szentségeit és hagyományait, és gyakran eltérő nézeteket vallottak a hitről.

Az üldözést elkerülve az óhitűek társaságtalan helyekre menekültek, Oroszország északi részén, a Volga régióban, Szibériában telepedtek le, Törökországban, Romániában, Lengyelországban, Kínában telepedtek le, Bolíviába, sőt Ausztráliába is eljutottak.

Az óhitűek szokásai és hagyományai

Az óhitűek jelenlegi életmódja gyakorlatilag nem különbözik attól, amit nagyapáik és dédapáik több évszázaddal ezelőtt használtak. Az ilyen családokban tiszteletben tartják a történelmet és a hagyományokat, amelyeket nemzedékről nemzedékre továbbítanak. A gyerekeket megtanítják tisztelni szüleiket, szigorúan és engedelmesen nevelve, hogy a jövőben megbízható támaszokká váljanak.

Tól fiatalon fiait és lányait munkára tanítják, amit az óhitűek nagyra tartanak. Sokat kell dolgozniuk: az óhitűek igyekeznek nem vásárolni élelmiszereket a boltban, ezért kertjükben zöldséget és gyümölcsöt termesztenek, a szarvasmarhákat tökéletes tisztaságban tartják, és saját kezükkel sokat tesznek a házért.

Nem szeretnek idegeneknek mesélni az életükről, sőt külön ételeket is készítenek azoknak, akik "kívülről" jönnek a közösségbe.

A ház tisztításához csak használja tiszta víz felszentelt kútból vagy forrásból. A fürdő tisztátalan helynek minősül, ezért az eljárás előtt el kell távolítani a keresztet, és amikor belépnek a házba a gőzfürdő után, tiszta vízzel le kell mosniuk magukat.

Az óhitűek nagy figyelmet fordítanak a keresztség szentségére. Születése után néhány napon belül megkísérlik megkeresztelni a babát. A nevet szigorúan a naptár szerint választják ki, fiú esetében - a születést követő nyolc napon belül, és egy lány esetében - a születés előtti és utáni nyolc napon belül.

A keresztelés során használt összes tulajdonságot egy ideig folyó vízben tartják, hogy tisztává váljanak. A szülők nem megengedhetik a keresztelést. Ha anya vagy apa tanúja a szertartásnak, akkor ezt rossz jel aki válással fenyeget.

Vonatkozó esküvői hagyományok, akkor a rokonoknak a nyolcadik generációig és a "kereszten" lévő rokonoknak nincs joguk a folyosón lemenni. Kedden és csütörtökön nincs esküvő. A házasságkötés után egy nő állandóan shashmura fejfedőt visel; anélkül nagy bűnnek tűnik nyilvánosan megjelenni.

Az óhitűek nem viselnek gyászt. A szokások szerint az elhunyt testét nem a rokonok, hanem a közösség által kiválasztott emberek mossák: a férfit férfi, a nőt egy nő mossa. A testet egy fa koporsóba helyezzük, alul forgáccsal. Borító helyett - lap. A megemlékezésen az elhunytat nem alkohollal emlékezik meg, dolgait alamizsnaként osztják szét a rászorulóknak.

Vannak -e ma óhitűek Oroszországban?

Oroszországban ma több száz település van, ahol orosz óhitűek élnek.

A különböző irányzatok és ágak ellenére mindannyian folytatják őseik életmódját és életmódját, gondosan őrzik a hagyományokat, nevelik a gyerekeket az erkölcs és az ambíció jegyében.

Mi az óhitű kereszt

Az egyházi szertartásokban és isteni istentiszteleteken az óhitűek nyolcágú keresztet használnak, amelyen nincs kép a keresztre feszítésről. A szimbólumon a vízszintes keresztlécen kívül még kettő található.

A felső táblát ábrázol a kereszten, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették, az alsó pedig egyfajta "mérleget" jelent, amely méri az emberi bűnöket.

Hogyan keresztelkednek meg az óhitűek

Az ortodoxiában szokás, hogy a kereszt jelet három ujjal - három ujjal - a Szentháromság egységét jelképezik.

Az óhitűek két ujjal keresztbe vetik magukat, ahogy Oroszországban szokás volt, kétszer "Alleluia" -t mondtak, és hozzátették: "Dicsőség neked, Isten".

Az isteni szolgálatokhoz különleges ruhába öltöznek: a férfiak inget vagy kosovorotkát, a nők - napfényt és sálat viselnek. Az istentisztelet során az óhitűek keresztbe teszik karjukat a mellkasukon az Alázat jeleként a Mindenható előtt, és meghajolnak a föld előtt.

Hol vannak az óhitűek települései

Azon kívül, akik a Nikon reformjai után Oroszországban maradtak, továbbra is visszatérnek az országba azok az óhitűek, akik sokáig száműzetésben éltek a határain kívül. Ők, mint korábban, tiszteletben tartják hagyományaikat, állatokat nevelnek, művelik a földet és gyermekeket nevelnek.

Sokan kihasználták a távol -keleti letelepítés programját, ahol sok termékeny föld van, és lehetőség van egy erős gazdaság felépítésére. Néhány évvel ezelőtt a dél -amerikai óhitűek ugyanazon önkéntes letelepítési programnak köszönhetően visszatértek Primorye -ba.

Szibériában és az Urálban vannak olyan falvak, ahol az óhitű közösségek szilárdan megalapozottak. Oroszország térképén sok helyen virágoznak az óhitűek.

Miért nevezték az óhitűeket bespopovtsy -nak

Az óhitűek kettészakadása két külön ágat alakított ki - a papságot és a bezpopovshchina -t. Ellentétben az óhitű papokkal, akik a szakadás után felismerték az egyházi hierarchiát és az összes szentséget, az óhitű papok tagadni kezdték a papságot annak minden megnyilvánulásában, és csak két szentséget ismertek el-a keresztséget és a gyónást.

Vannak óhitűek, akik szintén nem tagadják a házasság szentségeit. Bespopovtsy szerint az Antikrisztus uralkodott a világon, és minden modern papság eretnekség, amelyből nincs értelme.

Mi az öreg hívők Bibliája

Az óhitűek úgy vélik, hogy a Biblia és az Ószövetség modern értelmezésükben eltorzultak, és nem hordozzák az eredeti információt, amelynek az igazságot hordoznia kellene.

Imáikban a Bibliát használják, amelyet a Nikon reformja előtt használtak. Az akkori imakönyvek a mai napig fennmaradtak. Gondosan tanulmányozzák és használják az istentiszteleten.

Miben különböznek a régi hívők az ortodox keresztényektől

A fő különbség ez:

1. Az ortodox hívek felismerik egyházi szertartásokés az ortodox egyház szentségei, hisznek tanításaiban. Az óhitűek igaznak tartják a Szent Könyvek reform előtti régi szövegeit, nem ismerik el a változásokat.
2. Az óhitűek nyolcágú kereszteket viselnek, a "Dicsőség királya" felirattal, rajtuk nincs a keresztre feszítés képe, két ujjal keresztelnek, és meghajolnak a föld előtt. Az ortodoxiában három ujjat fogadnak el, a kereszteknek négy és hat vége van, többnyire derékban hajolnak meg.
3. Az ortodox rózsafüzér 33 gyöngyből áll, az óhitűek az úgynevezett létrákat használják, amelyek 109 csomóból állnak.
4. Az óhitűek háromszor keresztelik meg az embereket, teljesen vízbe merítve őket. Az ortodoxiában az embert vízzel leöntik és részben elmerítik.
5. Az ortodoxiában a "Jézus" nevet kettős magánhangzóval írják "és", az óhitűek hűek a hagyományokhoz, és "Jézus" -ként írják.
6. Az ortodoxok és óhitűek hitszimbólumában több mint tíz különböző olvasat található.
7. Az óhitűek jobban szeretik a réz- és ónikonokat, mint a fákat.

Következtetés

A fát a gyümölcse alapján lehet megítélni. Az Egyház célja az, hogy lelki gyermekeit az üdvösségre vezesse, és fel lehet mérni gyümölcseit, munkájának eredményét, a gyermekei által megszerzett ajándékok szerint.

Az ortodox egyház gyümölcse pedig számos szent vértanú, szent, pap, imakönyv és Isten más csodálatos jótevője. Szentjeink nevét nemcsak az ortodoxok, hanem az óhitűek is ismerik, sőt az egyházi emberek sem.

Régi hívők és óhitűek - milyen gyakran keverik össze ezeket a fogalmakat. Zavarban voltak korábban a beszélgetések során, ma is zavarosak, még a médiában is. Minden művelt ember, aki tiszteli népe kultúráját, egyszerűen köteles megérteni, mi a különbség e két különböző emberkategória között.

Az óhitűek közé tartoznak azok az emberek, akik ragaszkodnak a régi keresztény rituálékhoz. A.M. uralkodása alatt Romanov Nikon pátriárka vezetésével vallási reformot hajtott végre. Azok, akik nem voltak hajlandóak engedelmeskedni az új szabályoknak, egyesültek, és azonnal szkizmatikusoknak kezdték nevezni őket, mivel a keresztény hitet a régi és az új felé osztották. 1905 -ben óhitűeknek hívták őket. Széles használat az óhitűek fogadták Szibériában.


Az új és a régi rituálék közötti fő különbségek a következők:

• Az óhitűek Jézus nevét, mint korábban, kis betűvel és egy „i” -vel (Jézus) írják.
• A Nikon által bevezetett háromujjas jelet ők nem ismerik fel, ezért továbbra is két ujjal keresztelkednek meg.
• A keresztelés a régi egyház hagyománya szerint történik - bemerítés, mert így kereszteltek Oroszországban.
• Az ima felolvasása során a régi rituálék szerint speciális ruhákat használnak.

Az óhitűek nem a keresztény hitű emberek, hanem azok, akik ragaszkodnak ahhoz, ami előtte Oroszországban volt. Ők az őseik hitének igazi őrzői.


Világnézetük az Rodnoverie... A szláv bennszülött hit a szlávok első törzseinek megjelenése óta létezik. Őt tartják az óhitűek. Az óhitűek úgy vélik, hogy senkinek nincs monopóliuma az igazságra, nevezetesen minden vallás azt állítja. Minden nemzetnek megvan a maga hite, és mindegyik szabadon kommunikálhat Istennel, mivel szükségesnek tartja és azon a nyelven, amelyet helyesnek tart.

A bennszülött hit szerint az ember a világfelfogása révén megteremti saját világértelmezését. Az ember nem köteles hitként elfogadni valakinek a világról alkotott elképzelését. Például mondd meg, ki: mindannyian bűnösök vagyunk, Isten neve az, és így kell megszólítanod őt.

Különbségek

Az óhitűek és az óhitűek valóban gyakran próbálnak egy -egy világképet tulajdonítani, annak ellenére, hogy óriási különbségek vannak közöttük. Ezeket a zavart olyan emberek hozzák létre, akik nem ismerik az orosz terminológiát, és a maguk módján értelmezik a definíciókat.

Az óhitűek eleinte hisznek saját családjukban, ugyanakkor nem tartoznak egyetlen valláshoz sem. Az óhitűek is betartják a keresztény vallást, de azt, amely a reform előtt volt. Egyrészt akár különféle keresztényeknek is nevezhetők.

Egyszerű megkülönböztetni őket egymástól:

1. Az óhitűek nem imádkoznak. Úgy vélik, hogy az ima megalázza mind azt, akinek szól, mind azt, aki végrehajtja. A klánok között vannak saját rítusok, de ezeket csak egy adott klán ismeri. Az óhitűek imádkoznak, imájuk hasonló az ortodox templomokban hallható imákhoz, de különleges ruhában végzik őket, és azzal végződnek, hogy két ujjal a régi rituálék szerint keresztelkednek meg.
2. Az óhitűek szertartásai és elképzeléseik a jóról, a rosszról, az életmódról sehol nincsenek megírva. Szájról szájra öröklődnek. Ezek rögzíthetők, de minden nemzetség titokban tartja ezeket a feljegyzéseket. Az óhitű vallási szentírások alkotják az első keresztény könyveket. 10 parancsolat, Biblia, ószövetség. Nyilvánosak, és a tudást szabadon adják tovább, nem pedig az ősi kötelékeken alapulva.
3. Az óhitűeknek nincsenek ikonjaik. Ehelyett a házuk tele van őseik fotóival, leveleikkel, kitüntetéseikkel. Tisztelik családjukat, emlékeznek rá és büszkék rá. Az óhitűeknek szintén nincsenek ikonjaik. Bár ragaszkodnak a keresztény hithez, templomaik nincsenek tele lenyűgöző ikonosztázzal, még a hagyományos „vörös sarokban” sincsenek ikonok. Ehelyett a templomokban lyukakat készítenek lyukak formájában, mivel úgy vélik, hogy Isten nem az ikonokban van, hanem a mennyben.
4. Az óhitűeknek nincs bálványimádatuk. Hagyományosan a vallásnak van egy fő eleme, amelyet imádnak és Istennek, fiának vagy prófétájának neveznek. Például Jézus Krisztus, Mohamed próféta. Rodnoverie csak a környező természetet dicséri, de nem tartja istenségnek, hanem magát annak részének tekinti. Az óhitűek felemelik Jézust, a bibliai hőst.
5. Az óhitűek bennszülött hitében nincsenek speciális szabályok, amelyeket be kell tartani. Minden ember szabadon élhet harmóniában a saját lelkiismeretével. Nem szükséges semmilyen rituáléban részt venni, köntöst viselni és egyetértést követni. Az óhitűeknél más a helyzet, mert egyértelműen meghatározott hierarchiájuk, szabályrendszerük és öltözködésük van.

Van valami közös?

Az óhitűeknek és az óhitűeknek, különböző hitük ellenére, van valami közös. Először is maga a történelem kötötte össze őket. Amikor az óhitűeket, vagy ahogy az orosz ortodox egyház skizmatikusai szokták mondani, üldözték, és éppen Nikon idején, szibériai Belovodye -ba és Pomorie -ba mentek. Az óhitűek laktak ott, akik menedéket adtak nekik. Természetesen más volt a hitük, de ennek ellenére mindannyian vér szerint oroszok voltak, és igyekeztek nem hagyni, hogy elvegyék tőlük.

Több mint három évszázad telt el a 17. századi szakadás óta, és a többség még mindig nem tudja, miben különböznek az óhitűek az ortodox keresztényektől.

Terminológia

Az "óhitűek" és az "ortodox egyház" fogalma közötti különbség meglehetősen önkényes. Az óhitűek maguk is elismerik, hogy az ő hitük az ortodox, és hogy a ROC -t új hívőknek vagy nikoniaknak hívják.

Az óhitű irodalomban a XVII - az első fele a XIX században nem használták az "óhitűek" kifejezést.

Az óhitűek másképp nevezték magukat. Régi hívők, ókori ortodox keresztények ... Az "ortodoxia" és az "igazi ortodoxia" kifejezéseket is használták.

Századi óhitűek írásaiban gyakran használták az „igazi ortodox egyház” kifejezést. Az "óhitűek" kifejezés csak a 19. század végére terjedt el. Ugyanakkor a különböző megegyezésű óhitűek kölcsönösen tagadták egymás ortodoxiáját, és szigorúan véve számukra az "óhitűek" kifejezést másodlagos rituális alapon egyesítették az egyházi-gyóntató egységtől mentes vallási közösségekkel.

Ujjak

Köztudott, hogy az egyházszakadás során a kereszt kétujjas jelét háromujjra változtatták. Két ujj a Megváltó (igaz Isten és igaz ember) két hipostázisának szimbóluma, három ujja a Szentháromság szimbóluma.

A háromujjas jelet elfogadta az ökumenikus ortodox egyház, amely addigra már tucatnyi önálló autokefális templomból állt, miután a kereszténység első századi vértanúinak-hitvallóinak túlélő holttestét a római katakombákban hajtogatott ujjakkal találták meg. a kereszt háromujjas jele. Hasonlóak a példák a Kijev-Pechersk Lavra szentek ereklyéinek megszerzésére.

Megállapodások és értelmezések

Az óhitűek messze nem homogének. Több tucat egyetértés és még több óhitű értelmezés létezik. Van még egy mondás: "Bármi jó a férfi, bármi a nő, akkor a beleegyezés." Az óhitűeknek három fő "szárnya" van: papok, bespopovtsy és vallásosok.

Jézus

A Nikon reformja során a „Jézus” név helyesírásának hagyománya megváltozott. A kettős hang "és" továbbítani kezdte az időtartamot, az első hang "nyújtó" hangját, amely görög különleges jelzéssel jelölték, amelynek nincs hasonlata a szláv nyelvben, ezért a "Jézus" kiejtése jobban megfelel a Megváltó megszólaltatásának egyetemes gyakorlatának. Az óhitű változat azonban közelebb áll a görög forráshoz.

Különbségek a hitvallásban

A Nikon reformjának „könyvreferenciája” során változtatásokat hajtottak végre a hit szimbólumán: az unió-ellenzék „a” az Isten Fiáról szóló szavakban „megszületett, nem jött létre” megszűnt.

Így a tulajdonságok szemantikai ellentétéből egy egyszerű felsorolást kaptunk: "született, nem teremtett".

Az óhitűek határozottan ellenezték az önkényt a dogmák bemutatásában, és készen álltak arra, hogy "egyetlen az" (azaz egy "a" betű) szenvedésbe és halálba kerüljön.

Összesen körülbelül 10 változtatás történt a hit szimbólumán, ami a fő dogmatikai eltérés volt az óhitűek és a nikoniak között.

A nap felé

A 17. század közepére általános szokás alakult ki az orosz egyházban a keresztmenet felvonulására. Nikon pátriárka egyházi reformja a görög minták szerint egyesítette az összes szertartást, de az új tanításokat nem fogadták el az óhitűek. Ennek eredményeképpen az új hívők mozdulatot hajtanak végre a keresztmenetben a só ellen, az óhitűek pedig a keresztmenetet, a sózást.

Nyakkendők és ujjak

Néhány Óhitű templomok az egyházszakadás idején végrehajtott kivégzések emlékére tilos az istentiszteletekre felhajtott ujjú és nyakkendővel érkezni. A népszerű pletykatársak felhajtották az ujjaikat a hóhérokkal, és nyakkendőt akasztófával. Bár ez csak az egyik magyarázat. Általában véve szokás, hogy az istenhívők különleges imaruhát viselnek (hosszú ujjú) az istentiszteleteken, és nem köthet nyakkendőt a blúzra.

Keresztkérdés

Az óhitűek csak egy nyolcágú keresztet ismernek fel, míg a Nikon ortodox reformja után a négy- és hatágú keresztet egyenlőnek ismerték el. Az óhitűek keresztre feszítésének táblájára általában nem I.N.TS.I., hanem "A dicsőség királya" van írva. A mellkeresztek az óhitűeknek nincs Krisztus -képük, mivel úgy vélik, hogy ez az ember személyes keresztje.

Heves és háromszög alakú Alluja

A Nikon reformjai során az "Alleluia" súlyos (azaz kettős) kiejtését egy hármas (azaz hármas) váltotta fel. "Alleluja, alleluja, dicsőség neked, Isten" helyett azt kezdték mondani, hogy "alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség neked, Isten".

Az új hívők szerint az alleluja hármas megnyilatkozása a Szentháromság dogmáját szimbolizálja.

Az óhitűek azonban azzal érvelnek, hogy a kibővített megszólalás a "dicsőség neked, Isten" együtt már a Szentháromság dicsőítése, mivel a "dicsőség neked, Isten" szavak a fordítások egyike. Szláv nyelv a héber Alleluia szó (dicsérjük Istent).

Íjak szolgálatban

Az óhitű templomokban az istentiszteleteken szigorú íjrendszert alakítanak ki, tilos a földíjakat derék íjjal helyettesíteni. Négyféle íj létezik: "normál" - meghajol a Perseus vagy a köldök előtt; "Közepes" - az övben; egy kis íj a földhöz - „dobás” (nem a „dobni” igéből, hanem a görög „metanoia” = bűnbánatból); nagy meghajlás a föld felé (proskinézis).

A 17. században Nikon pátriárka olyan reformokat hajtott végre, amelyek arra ösztönöztek, hogy az orosz egyház liturgikus gyakorlatát egyetlen modellbe kell hozni. A papság egy része a laikusokkal együtt elutasította ezeket a változtatásokat, kijelentve, hogy nem térnek el a régi rituáléktól. A Nikon reformját "hitrombolásnak" nevezték, és kijelentették, hogy megőrzik a régi alapszabályokat és hagyományokat az istentiszteleten. Egy avatatlan ember számára nehéz megkülönböztetni az ortodoxokat az óhitűektől, mivel a „régi” és az „új” hit képviselői közötti különbség nem olyan nagy.

Kik az óhitűek és az ortodox keresztények

Régi hívők - Keresztények, akik elhagyták az ortodox egyházat, mert nem értettek egyet Nikon pátriárka reformjaival.
Ortodox keresztények - hívők, akik felismerik az ortodox egyház dogmáit.

Öreg hívők és ortodox keresztények összehasonlítása

Mi a különbség az óhitűek és az ortodox keresztények között?
Az óhitűek jobban elzárkóznak a világtól, mint az ortodox keresztények. Mindennapi életükben megőrizték az ősi hagyományokat, amelyek lényegében egy bizonyos rituálévá váltak. Az ortodox keresztények életét megfosztják számos vallási rituáléktól, amelyek nehezítik. A legfontosabb, amit soha nem szabad elfelejteni, az imádkozás minden tett előtt, valamint a parancsolatok betartása.
Az ortodox egyház elfogadja a kereszt háromujjas jelét. Ez a Szentháromság egységét jelenti. Ebben az esetben a kisujj és a gyűrűsujj a tenyérhez vannak nyomva, és Krisztus isteni-emberi természetébe vetett hitet szimbolizálják. Óhitűek közép- és mutatóujjösszeállítva, megvallva a Megváltó kettős természetét. A hüvelykujj, a gyűrűsujj és a kisujj a tenyérhez vannak nyomva, a Szentháromság szimbólumaként.
Szokás, hogy az óhitűek kétszer is hirdetik az "Alleluia" -t, és hozzáteszik: "Dicsőség neked, Isten". Azt mondják, ez volt az ősi egyház hirdetése. Az ortodox "Alleluia" -t háromszor hirdetik ki. A lefordított szó jelentése: "dicsérjük Istent". Az ortodoxok szemszögéből a háromszoros kiejtés a Szentháromságot dicsőíti.
Sok óhitű mozgalomban szokás az óorosz stílusú ruhákat viselni, hogy részt vegyen az isteni istentiszteleteken. Ez egy ing vagy blúz férfiaknak, sundress és egy nagy sál a nők számára. A férfiak hajlamosak szakállat növeszteni. Az ortodox keresztényeknek különleges öltözködési stílusuk van, csak a papság számára. A laikusok szerény, nem dacos, de közönséges világi ruhában érkeznek a templomba, a nők beborított fejjel. Egyébként a modern óhitű plébániákon nincsenek szigorú követelmények az imádók öltözködésére.
Az isteni szolgálat során az óhitűek nem fogják a kezüket a varratoknál, mint az ortodoxok, hanem keresztbe tették a mellkasukat. Egyesek és mások számára ez a különleges alázat jele Isten előtt. A szolgálat során minden műveletet szinkronban hajtanak végre az óhitűek. Ha meg kell hajolnia, akkor a templomban jelenlévők egyszerre teszik azt.
Az óhitűek csak egy nyolcágú keresztet ismernek fel. Ezt a formát tartják tökéletesnek. Az ortodoxok ezen kívül négy- és hatágúak is.
Az isteni szolgálat során az óhitűek meghajolnak a földig. A szolgálat során az ortodoxoknak övük van. A földieket csak különleges esetekben hajtják végre. Sőt, vasárnap és ünnepnapokon, valamint Szent Pünkösdkor is szigorúan tilos a földhöz hajolni.
Az óhitűek Krisztus nevét Jézusnak írják, az ortodoxok pedig - és és sus. A kereszten lévő legfelső jelölések is különböznek. Az óhitűek körében ez a SLVY KIRÁLY (a dicsőség királya) és az IС XC (Jézus Krisztus). Az ortodox nyolcágú keresztre INCI (Názáreti Jézus, a zsidók királya) és IIS XC (I és sus Christ). Nincs kép a keresztre feszítésről az óhitűek nyakú nyolcágú keresztjén.
Általában nyolcágú keresztek a nyeregtető Az úgynevezett káposzta tekercs az orosz ókor szimbóluma. Az ortodoxok nem fogadnak el tetővel borított kereszteket.

A TheDifference.ru megállapította, hogy a különbség a régi hívők és az ortodox keresztények között a következő:

A régi hit hívei a mindennapi életben jobban el vannak távolodva a világtól, mint az ortodox keresztények.
Az óhitűek két ujjal teszik a kereszt jelét, az ortodoxok - a háromujjas jelet.
Az ima során az óhitűek háromszor fogadták el a „Halleluja”, az ortodoxok kétszeres kiáltványát.
Az isteni szolgálat során az óhitűek keresztbe tett kézzel tartják a mellkasukat, míg az ortodoxok a varratoknál tartják le a kezüket.
A konzervatívok minden művelete szinkronban hajtódik végre.
Általában az óhitűek óorosz stílusú ruhákat viselnek, hogy részt vegyenek az isteni istentiszteleteken. Az ortodoxoknak speciális ruházati típusuk van, csak a papság számára.
Az isteni istentiszteletek során az óhitűek a földre borulnak, míg az ortodox keresztények meghajolnak.
Az óhitűek csak a nyolcágú keresztet ismerik fel, az ortodox-a nyolc-, hat- és négyágú keresztet.
Krisztus nevének helyesírása eltér az ortodoxok és az óhitűek esetében, valamint a nyolcágú kereszt feletti betűk körvonala.
Az óhitűek mellkeresztjein (a négyágú belsejében nyolcágú) nincs feszület képe.