Mind szabad jumper. Napi küldetések az Ebon Penge lovagjai számára

Az Ebon Penge lovagjai a halállovagok csoportja. Darion Mograine vezetésével üzleteiket a keleti pestisvidékről folytatják. A Knights of the Ebon Blade hírnevét növelheti, ha magas szintű eseteken vesz részt. Jutalom formájában számos érdekesség és mindenekelőtt 2 fejfedő varázslat vár rád. Minx hercegnő Icecrownban van. Ő adja el ezeket az értékes tárgyakat.

A trollok fellegvárában

A Zul'Drak a Black Watch-ban az első küldetések ennek a frakciónak adják, Northrendben. Ezt a bejegyzést könnyű kihagyni, de egy véletlenszerű trófea, a Choker of Unlife, amelyet egy Zul'Drakban lévő maffia ejt le, Stefan Vad felé mutat a Black Watch-ban. Innentől kezdve számos küldetést teljesíthetsz, amelyek a Scourge álcád és a Drakuru troll körül forognak. A Cartilaginous Patchwork Terror segítségével megalkothatja álcáját, és kipróbálhatja. Ezt követően a Voltarban kém szerepébe kerülsz. Ezt követi a 3 küldetéssorozat, amelyben feladatokat hajtasz végre a Voltarban Stefan és Drakuru számára. Végül a „Betraryal” küldetésben kihívod Drakurut, hogy harcoljon. Kövesd őt a legfelső platformra, használd a "Doralom jogarát", hogy átvegyed az irányítást az egyik troll felett, és használd a troll képességeit. Aki nem tudja, hogyan fog ismét leszállni az emelvényről: a halott Drakurutól felveheti a „Drakuru utolsó kívánsága” tárgyat. Használata leteleportál.

Shadow Crypt javítás

Nagyon izgalmas lesz az Icecrownban. Ott játékosként aktívan részt veszel a halállovagok bázisának építésében. Repülő mount nélkül azonban nem megy, fel sem fogsz tudni feljutni a frakciód repülő hajójára, ahol a küldetések sorozata veszi kezdetét. Ott megkapod az „Egy nehéz munka” küldetést, amely elvezet az Árnyak Kriptájához. Ebben el kell pusztítania a Szemet, a tetején, a torony tornyán. Tartsa a távolságot és állandóan mozgásban legyen, különben az Eye sok sebzést okoz. A következő küldetéshez be kell szerezned néhány dolgot, hogy a Baron Strife az Árnyak Kritájában létrehozhassa a „Regal Scepter”-t. A „Freeing the Mind” küldetésben a Lady Nightswoodon, Malice-on és Jumper-en használd. Mindhárman az Árnyak Kriptájának közvetlen közelében vannak.

Felfordulás az árnyékok kriptájában

A következő küldetéshez meg kell ölnöd Lightbane tábornokot a Crypt of Shadows-ban. Aztán visszatérsz a repülő hajóhoz, ahhoz, aki feladatokat ad neked (Szövetség: Thassarian, Horda: Koltira Deathweaver). A Crypt of Shadows következő küldetése Jotunheimbe visz, ahol 6 Mjordin harcost fogsz kihívni. Ha ez megtörtént, olvassa el az Árnyak Kriptájának Rendeletet Thane Ufrangnak, a Hatalmasnak, és uralja őt ellenállása ellen. Ugyanazon a lélegzetvétellel végrehajthatod a „Riválisok megaláztatása” küldetést, amelyet a Jumper adott. Ezután egy küldetés elvezet a Csontboszorkányhoz egy njorndari barlangban. A „Mély csarnokok beleiben” küldetésre küld, amelyben torkon fogod Osterkilgr asszisztensét. Csak ha teljesítette ezt a küldetést, akkor szerezheti be Dr. Horror "Creating an Improved Meaty Giant" című könyvét. Ő viszont szükséges a következő küldetéssorozat elindításához.

Aréna

A feladat neve: „Ha az összeg nagyobb, mint a feltételek”, és ebben meg kell ölnie Dr. Horrort. Halála után térj vissza a Csontboszorkányhoz, és még több feladatot ad neked. Elsajátítod a vízi terrort, használod a Lich King Szemét, legyőzöd Iskaldert a csatasebhely tetején, és végül a „Banshee bosszújaként” kihívhatod Jotunheim urát, High Thane Balagardot. Az utolsó küldetéshez „Valhalasi csata” segítségre lesz szüksége. Mivel ez inkább egy küldetéssorozat több főnökkel. Geirviftől egyenként veszed át az összes küldetést, amelyben 6 elit ellenfelet hívsz ki. Bár ebben a küldetéssorozatban nem szerezhet hírnevet, jutalma lesz több jó felszereléssel.

Napi küldetések az Ebon Penge lovagjai számára

A feladat	Rajt	A feladat lényege	Kötelező szint	hírnév
Információgyűjtés	Aurok Grimcurse	Aurock Grimcurse a Death's Rise-ból azt akarja, hogy gyűjts össze 5 Scarlet Onslaught Missivet	80	250
Kelj fel a hamvakból!	Setaal Darkmender	Setaal Darkmender of Death Rise adott neked egy Darkmender tinktúrát. Szórja meg az ott talált 10 Scarlet Onslaught holttestét.	80	250

A test, az elme és az érzékek szenvedése áldásnak tekinthető. Amikor a fájdalom kellően érezhetővé válik, felébredünk félálmunkból, és elkezdjük keresni a kellemetlen érzés okát. Szükségszerűen a zsákmányból lesz a vadász, az áldozatból a harcos. A fájdalom a gyógyulás módjára utal: képtelenek vagyunk, mint korábban, a kényelmes illúziók luxusában, elkezdjük áthelyezni figyelmünk fókuszát. Megértjük, hogy a fájdalom valójában nem valahonnan „kívülről”, a főnöktől, a munkától vagy a munkától származik szeretett; saját elménkben merül fel - feltételezései, hiedelmei és értelmezései tévessége miatt.

Abban a pillanatban, amikor eljutunk ahhoz a tudatos tudathoz, hogy saját magunk hozzuk létre a szenvedésünket, erőt nyerünk, hogy megbirkózzunk vele. Így a szenvedés magában foglalja saját pusztításának magját.

Az általunk "elme"-nek nevezett jelenség a feszültség elsődleges forrása a testben, az érzésekben és Mindennapi élet. Az elme fátylat és homályos szemüveget hoz létre, amelyeken keresztül megfigyeljük a valóságot. Általában ezt gondoljuk torz észlelés hiteles és valóságos világ – amíg rá nem ébredünk, hogy a torzítás és a megtévesztés forrása, a lelkünk mélyén megbúvó, barátunknak és hűséges tanácsadónknak kiállító és a délibábok követésére késztető hamis eszméket suttogó varázsló a saját elménk.

Az elme a Harcos legnagyobb ellenfele. A történések együttérző tanúja, a Felsőbb Én álláspontját felvállalva képesek vagyunk áttörni az elme fátylát, figyeljük gondolatainkat, de nem bízunk benne burkoltan, és nem azonosítjuk magunkat az elménkkel.

VÁLASZTÁS KÉT VILÁG KÖZÖTT

Napközben tudatunk két világ között hánykolódik, és ezek közül csak az egyik valóság.

Az első világ objektívnek nevezhető; magában foglalja azt, ami létezik vagy ami történik – de semmi több annál. Például kinyitom az ajtót, és belépek egy szobába, ahol sokan ülnek egy asztalnál.

A második világ szubjektív, belső. Ez a fedele hiedelmeinknek, hiedelmeinknek, értékeinknek, felfogásainknak - a létezőről vagy a történésről alkotott gondolatainknak, vagyis a valóság értelmezéseinek. A fenti példában érdekel, hogy hogyan nézek ki; az asztalnál ülők valószínűleg azon tűnődnek, miért késtem el. Kellemetlen!.. Remélem nem ártott senkinek a távollétem... A szubjektív világba beletartozik az Alap Én (tudatalatti) is, aki a testben elraktározott emlékekért felelős.

elmélkedés

Az egyik Ted nevű ügyfelem mesélt nekem egy csúnya történetet arról, hogyan hagyta el őt a menyasszonya.

Egyik este otthon ültem és olvastam valamit, és vártam Sallyt – a hétvégét együtt fogtuk tölteni. Megszólalt az ajtócsengő. Saját kulcsa volt, ezért azt hittem, hogy a postás, és nagyon boldog voltam, amikor megláttam, hogy Sally az.

Elvesztette a kulcsát? Megkérdeztem.

Nem, mondta, és abban a pillanatban éreztem, hogy valami nincs rendben. Nagyon komolynak és idegesnek tűnt.

No, gyere be – mondtam, de ő a küszöbön maradt, és mondott valamit, ami úgy hatott rám, mint egy robbanó bomba. – Ted – mondta, és előhúzta a lakásom kulcsát és az eljegyzési gyűrűt, amit adtam neki –, azért jöttem, hogy ezt visszaadjam.

teljesen ledöbbentem. Nem értettem, mi történik – egy héttel ezelőtt olyan boldogok voltunk együtt. Hányingert és gyengeséget éreztem a gyomromban, elakadt a lélegzetem.

Miért? - préseltem ki magamból.

Sally sírva fakadt, és sietős és zavart hangon beszélni kezdett:

Bob, hát az a haverom, aki Európában él, visszatért. Csak úgy döntöttünk, hogy találkozunk kávézni, de... Ted, feleségül megyek, és Európába megyek. Sajnálom…

Úgy tűnik, nem bánta meg annyira. Igen, könnyek gördültek le az arcán, de valahogy izgatott volt, mintha magával ragadta volna mindez! Mondott még valamit, de alig hallottam. Szavai mintha a napfonatban ütöttek volna meg; csak lefagytam. Valami srác megjelent és tönkretette a szerelmemet, darabokra törte az egész életemet! Hogy tehette ezt? Meg akartam kérni, hogy ne hagyjon el, mondja el neki, mennyire fáj. De olyan voltam, mint a hülye. Azt hiszem, valami nagyon hülyeséget mondtam, például: "Nos, ha tényleg ezt akarod, Sally..." Úgy tűnt, hogy jobban érezte magát ezután, de nem hiszem, hogy hitt nekem. Igen, nem hittem magamban.

Egyértelmű volt, hogy sietett távozni. Hát a pokolba vele! Miután elment, magányosabbnak éreztem magam, mint valaha. Nekem úgy tűnt, hogy kiszakadt belőlem egész darabélet. Kicsit később dühös lettem – hat hónapig túlóráznom kellett, hogy megvegyem neki ezt a gyűrűt... Most mit csináljak vele? Szerettem volna berúgni és elaludni.

Fel akartam hívni. annyira akartam. De ez csak tovább súlyosbítaná a sebet. Nyilvánvalóan azt a srácot szereti, nem engem. Elképzeltem a képét: magas, jóképű, drága öltönyt visel, és általában mindenben felülmúl engem. „Az élet néha igazságtalan velem. Mi a baj velem? Azok közül, akiket szerettem, egyetlen nő sem viszonozta.

Teljesen elpusztultnak éreztem magam.

Az életben minden megtörténik, de végső soron semmi, ami önmagában történik, nem jelent semmit – mi adjuk az eseményeknek jelentésüket. Ted leírja a történtek szubjektív értelmezését, az ezzel kapcsolatos gondolatokat, érzéseket és szenvedést. Természetesen meg kell próbálnunk megérteni és együtt érezni vele a felfogását, ugyanakkor tisztában kell lennünk azzal, hogy a lelki szenvedés – a fizikai fájdalomtól vagy sérüléstől eltérően – aligha magának az eseménynek a következménye, hanem inkább az ember reakcióját jelenti. gondolni erre az eseményre. A stressz akkor jelentkezik, amikor az elme ellenáll annak, ami történik.

Megkértem Tedet, hogy mesélje el újra a történetet, de ezúttal a lehető legegyszerűbben, röviden és tárgyilagosan, személyes észlelések, ítéletek, vélemények és magyarázatok nélkül. Feltételeztem, hogy Sally döntése, hogy valaki máshoz megy férjhez, sokkal jobban érintette őt, mint Tedet.

Ted azonban meg volt győződve arról, hogy ha magasabb, szebb vagy gazdagabb lenne, akkor biztosan "megnyerné" Sallyt. Megállapodtam, hogy ha képesek vagyunk átalakulni egy másik emberré, olyan embereket tudunk vonzani, akik kedvelik ezt a személyt; azonban meg kell keresnünk azokat, akiknek olyannak fogunk tetszeni, amilyenek vagyunk.

Képzeld el, hogy Sally-nek szüksége van egy almás férjre, te pedig narancs vagy mondtam Tednek. – Nem lehetséges, hogy egyes nők szeretik az almát, mások pedig a narancsot?

Igen, persze.

Aztán el kell ismerned: az, hogy Bobot választotta, és vele ment Európába, egyáltalán nem jelenti azt, hogy emberként rosszabb vagy nála.

Szerintem igen – mosolygott Ted. - Na, legközelebb megkeresem azt, aki szereti a narancsot.

Elmondtam Tednek, hogy hány évvel ezelőtt, amikor főiskolás voltam, észrevettem, hogy a nők iránti ízlésem jelentősen eltér a barátaimtól. Egyesek az alacsony nőket kedvelték, mások - magasak, mások - vékony, szinte fiús alkatú nők, mások pedig csodálatos formájúak. Az én legjobb barát kerülte a számára túl okosnak tűnő nőket, én pedig nagyon szerettem az értelmiségieket. Ilyen példákat mindenhol lehet találni, amint elkezdjük összehasonlítani az emberek ízlését bármiben.

Egy barátom kissé zavartan jegyezte meg, hogy minden nő, akire odafigyelt, valahogy olyan, mint az anyja; másrészt egy másik ismerősöm pont azokat a nőket szerette, akiknek a jelleme különbözött az anyja jellemétől - és így tovább.

Megdöbbentett, hogy az ízlésbeli különbségek mindkét irányban működtek – úgy tűnt, hogy van egy bizonyos típusú nő, aki általában kedvel, bármi is legyen, és egy másik típusú nő, aki soha nem fog tetszeni, bármennyire is próbáltam. Ugyanakkor egyáltalán nem kell a szívükre venni - választásuk csak az ő ízlésükhöz kapcsolódott, nem pedig az én előnyeimhez és hátrányaimhoz.

Teddel nagyon sokáig beszélgettünk, és a végén újra átgondolta szerencsétlenségét, és kezdte megérteni, hogy azok az érzések és vélemények, amelyek az eset kapcsán feltámadtak benne, kizárólag az önbecsülésével kapcsolatosak.

Az önelemzés nagyon hasznos annak tisztázásához, hogy az elme milyen hatást gyakorol az események észlelésére. Sokan azonban legfeljebb néhány órát töltünk valamilyen komoly probléma elemzésével, a többi idő pedig csak annak dramatizálásával foglalkozik. Végül semmi sem változik, mert csak azt elemezzük, ami kívül történik. Ha megértjük az elme szerepét a felfogásunk alakításában és a szenvedésben, akkor abbahagyjuk a minket körülvevő világ és más emberek hibáztatását értük, és elkezdjük a saját otthonunk takarítását.

Az elemzés azonban nem az utolsó lépés; ez csak egy módszer az eseménynek a Tudatos Én általi tanulmányozására.A Tudatos Én már régen képes volt elemezni, „megérteni” és gondosan elemezni mindent, ami történt. Ahhoz, hogy az Alap-Én felszabadítsa azt az érzelmi töltést, amely a helyzet mentális megértése ellenére is bennünk marad, át kell tekinteni mindent, ami történt - elképzelni és újra átélni, de ezúttal objektív szemszögből. Amikor rátérünk a múlt egy számunkra érzelmileg fájdalmas esetére, és "elszigeteljük" tőle a szubjektív észlelést - az elme véleményét, ítéletét és feltételezését -, amely megmarad, és azt reprezentálja, ami objektíve történt, egy "tiszta" esemény, amely mentes szenvedő.

Egy ilyen elemzés célja nem csupán az eset emlékezésének megkönnyítése. Azáltal, hogy ezekről az emlékekről eltávolítjuk az érzelmi terhet, drasztikusan csökkentjük annak valószínűségét is, hogy a jövőben hasonló helyzet alakuljon ki, hiszen az esemény fontosságát már tudatosan megtanultuk és tudat alatt internalizáltuk.

Igaz sztori

Ismét megkértem Tedet, hogy mondja el, mi történt valójában, szubjektív kiegészítései nélkül – röviden, egyszerűen és csak annak alapján, amit valójában látott és hallott.

„Sally, a menyasszonyom eljött a házamba, de nem volt hajlandó túllépni a küszöbön. Visszaadta a lakásom kulcsát és a jegygyűrűmet, és elmondta, hogy feleségül megy egy Bob nevű férfihoz, és vele él majd Európában. Beszélgettünk egy kicsit, és elment."

Bár Ted röviden és "objektíven" írta le az eseményeket, de őt figyelve rájöttem, hogy a történtek egy bizonyos súlya még mindig ott van, mert - és ez teljesen természetes - még mindig volt érzelmi és mentális értékelése a történtekről. Néha ugyanazt a dolgot többször is el kell mesélni, mire végre megszabadulunk az érzelmi töltéstől. Által legalább, Ted ráébredt ennek az érzelmi intenzitásnak az okára – azokra a véleményekre, amelyek miatt sajnáltatta magát.

Újra és újra elismételte történetét, és minden alkalommal egyre jobban elernyedt. Még sokszor elmondta magának. Utoljára még elmosolyodott, amikor rájött, hogy amiről beszél, az valóban megtörtént, a többit pedig ő maga gondolta ki. Amikor erre rájött, azonnal megkönnyebbült és feltöltődött.

Érdekes pont, amely ellenállást vált ki az ilyen gyakorlatokkal szemben, az a meggyőződés, hogy az objektív leírás az emberek számára "hidegnek" tűnik, mentes az "őszinte érzelmektől". Természetesen minden attól függ, mit értünk érzelmeken. A gyakorlatban minél kevesebb érzelem rakódik rá a valós események észlelésére, annál őszintébb érzéseket élünk át egyszerre.

Ted rájött, hogy semmi sem, amit Sally tett, önmagában fájdalmas. Végül is, ha abban a pillanatban ő maga meg akart válni tőle, de nem tudta, hogyan mondja el neki, akkor hálával és megkönnyebbüléssel fogadta volna az ilyen híreket. A szenvedést egyáltalán nem Sally viselkedése okozta, hanem saját lelkiállapota, vágyai és hiedelmei.

Sally nem ütötte és nem sértegette Tedet – még a gyűrűjét is visszaadta neki. Nem kért tőle semmit, és nem gúnyolta. Ted szenvedett a saját fejében zajló eseményektől.

Ted felismerte ennek az élménynek a jelentőségét, mint lehetőséget, hogy új dolgokat tanuljon meg önmagáról. Belépett a Békés Harcos Útjára, melynek gyakorlása a mindennapi események felhasználását jelenti a folyamatos fejlődés érdekében, a szenvedés bölcsessé alakítását.

Egy ilyen első nagy felébredés az objektív valóságra nagyon egyszerűnek tűnhet, de valójában nagyon nehéz megtenni. Az elme által teremtett illúziók leküzdése olyan, mint tövisen átkelni az erdőben. Sokan több éves tudatos erőfeszítést tesznek ebbe a folyamatba. Másrészt néha hirtelen és látszólag véletlenül találkozunk az "igazi" valósággal.

vissza a valóságba

Egyszer felébredtem egy kellemes álom után, kinyitottam a szemem, de nem értettem, hol vagyok és mi van körülöttem. Semmi sem keltett bennem semmit. A plafonra néztem, és nem értettem, mi az. Az órára, a számlapjára bámultam, fogalmam sem volt, mi az. Anélkül, hogy észrevettem volna, kinéztem az ablakon. A padlóra néztem – és nem értettem.

Ebben az állapotban maradva a fürdőben kötöttem ki, ezzel kinyitottam a csapot forró víz de elfelejtett hideget adni. Amikor megtelt a fürdő, valahogy sikerült levetkőznöm, de elvesztettem az egyensúlyomat és visszaestem - vissza a forrásban lévő vízbe. És akkor azonnal megértettem mindent.

A fizikai szenvedés visszavezet minket az objektív valóságba, és emlékeztet bennünket a tudatosság fontossági sorrendjére a világban, de nem javaslom ennek tesztelését.

A tudás két formája

Minden valóságnak, legyen az objektív és szubjektív, megvan a maga tudásformája. Az objektív világ megköveteli az életben használható gyakorlati tudást - a szivárgó csap megjavításának képességét, a szabályok ismeretét forgalom stb. Az objektív tájékoztatás gyakorlati alapelveket is tartalmaz, amelyeket a mindennapi életben használnak az érzések látókörének, skálájának bővítésére, értékének növelésére mások szemében - általában életünk minőségének javítására.

A szubjektív világ a "tiszta tudással" és az elvont eszmékkel foglalkozik. Megtanítottam magam, hogy megkérdezzem magamtól, ha megkapom új információ: "Hogyan használhatom? Hogyan segíthet ez a tudás az életemben? Mit jelent ez a boldogságom szempontjából? Mihez kapcsolódik? Segíthet-e a kapcsolatok javításában és a családi támogatás megerősítésében? Milyen újdonságot hoz ez a tudás az életembe?

Ahelyett, hogy olyan elvont fogalmakkal foglalkoznék, amelyek keveset változnak a mindennapi valóságomban, inkább azt kérdezem: „Mire gondolok most? Mit érzek most? Ezek a kérdések önismerethez és önmegértéshez vezetnek, segítenek elkerülni a téves elvont valóságmegfontolások csapdáit, amelyeket az elme belesző az illúziók hálójába.

Egy pillantás a lehetőségre

A legtöbb ember emlékszik azokra a ritka és örömteli időkre, amikor nyugodt, egyszerű és boldog tisztaságot élt át, amikor a gondolatok vihara elcsendesedett, és a világ nyugodt, csendes és fényes lett. A körülményektől függetlenül minden nagyon egyszerűnek, igazán szépnek és teljesen helyesnek tűnt – ez mindig megtörténik, amikor abbahagyjuk az elménk folyamatos zajára figyelést.

Mi, akik az elmén keresztül nézünk, és nem az elmén keresztül, akik letörölték észlelésük ablakait, olyannak látjuk az életet, amilyen, és nem a gondolatok, ítéletek, ítéletek és értelmezések homályos fátylain keresztül. A gondolatok még jelen vannak, az embernek még vannak hiedelmei, asszociációi, még értelmez, felismer, összehasonlít és ítél, de mindezt már nem tartja valóságnak.

AZ ELME TULAJDONSÁGAI

Ismeretes, hogy az agy két féltekéből áll, amelyek különböző funkciókat látnak el: a bal félteke logikus, racionális, a jobb agyfélteke pedig spirituális, képzeletbeli. A speciális agysejtek elképesztő sebességgel teszik lehetővé az adatok felhalmozását és összehasonlítását, felismerését és feldolgozását – ezt a folyamatot nevezzük gondolkodásnak.

Tudatosan rákényszeríthetjük magunkat, hogy gondolkodjunk valamin – felidézzünk egy múltbéli eseményt, megoldjunk egy matematikai problémát, levelet írjunk egy barátunknak, vagy verset alkossunk egy kedvesünk tiszteletére. Mindazonáltal tudatunkban állandóan felvetődnek a nem szándékos gondolatok, amelyek általában a tudatosság szféráján kívülre kerülnek. Nagyon gyakran ezek a gondolatok negatív érzelmi töltetet hordoznak - szorongás, képek, amelyekre igyekszünk nem gondolni - olyan gondolatok, amelyek növelhetik és csökkenthetik hangulatunkat, egy vagy másik irányba fordíthatják; úgy húzzák a húrjainkat, mint a babák. Az ilyen véletlenszerű gondolatok, akárcsak az álmok, az elfojtott benyomások és emlékek természetes felszabadulását jelentik.

Az alap én hajlamos összekeverni ezeket a belső benyomásokat a ténylegesen kapottakkal, ami fizikai feszültséghez és egyensúlyhiányhoz vezet. A tudatos én, amely saját gondolatainak szűrőin keresztül értelmezi a világot, félreértelmezi a való világ eseményeit, és ennek következtében nagymértékben bonyolítja és bonyolítja életünket.

Kilátás felülről

Globális szempontból az Univerzumot és mindent, ami benne létezik, a Tudatosság hozza létre. A „tudat” fogalmát – nagybetűvel – az „Isten” vagy „Lélek” szavak szinonimájaként használom; ez azt az elsődleges életerőt jelenti, amely mindent spiritualizál, a legkisebb szubatomi részecskéktől a galaxisokig. Az emberi lényben a Tudatosság tiszta tudatosságként nyilvánul meg. Úgy tűnik számunkra, hogy alvás közben nem vagyunk tudatában a körülöttünk lévő világnak; felébredve áttérünk a külvilág jelenségeinek viszonylagos tudatosítására.

A figyelem annak a mértékének felel meg, hogy mennyire vagyunk képesek tudatosságunkat összpontosítani. Mint egy lencse, amely összegyűjti a napsugarakat, minél finomabb a fókuszunk, annál mélyebben és erősebben tud elménk behatolni a dolgokba. A figyelem összpontosítás képessége, amit koncentrációnak vagy koncentrációnak nevezünk, gyakorlással nagymértékben fejleszthető.

Van agyunk; az érzékszervek segítségével az agy felhasítja a Tudatot különféle formákés a tudatosság csatornái, ahogy egy prizma a fehér fényt a spektrum szivárványává hasítja. Mindazonáltal, mint már említettük, elménket is magában foglalja a véletlenszerűen felmerülő képek, szavak, gondolattöredékek, értelmezések, asszociációk és érvelések állandó háttérzaja, amelyek elválasztanak minket a világ tiszta, egyszerű és közvetlen észlelésétől. Más szóval, a világ egyáltalán nem olyan, mint amilyennek gondoljuk.

Például, ha kimegyünk a legközelebbi parkba vagy a város főterére, elgondolkodhatunk azon, hogy mit fogunk látni ott, gondolatainkban elítélve azt a nőt, aki megengedi, hogy bárhol szaladgáljon a kutyájával, vajon a felénk sétáló csavargó kér-e szóróanyagot. és előre gondolni, hogyan utasítjuk vissza, és bosszankodni a hangos zenétől, ami alatt a tinédzserek jól szórakoznak, nem gondolva arra, hogy másoknak tetszik-e. Másrészt leülhetünk egy padra, és csendes és gondolatmentes közösségbe kerülhetünk a természettel, érezhetjük az energiát, amely mindent áthat körülöttünk, és élvezhetjük a minket körülvevő világ kellemes képét. különböző emberek elhaladva mellettünk.

A megfoghatatlan elme megszelídítése

Az elme olyan, mint egy folyamatosan (kivéve a mélyalvás alatt) játszó rádió, amely magától vált át új csatornákra. Úgy tűnik, ez a jelenség elég hasznos célt szolgál, és egyfajta enyhülést biztosít. idegrendszerés így a véletlenszerű gondolatok az agyi tevékenység elkerülhetetlen melléktermékei. Az elmetréning nem jelenti ennek a belső zajnak a teljes kikapcsolását; az elme megszelídítése inkább azt jelenti, hogy ezt a zajt önálló jelenségként ismerjük fel, hogy ne bolonduljunk meg, amikor „heavy metal rock” zúg a fejünkben, és ne váljunk szomorúvá, ha megszólal benne a hegedű. Ezenkívül az elmekontroll magában foglalja annak megértését, hogy amint tudatára ébredünk, melyik hullámon működik a belső rádió, szabadon választhatunk egy másik csatornát.

Mindezek magyarázatában Szókratész más képet használt: „Az értelem fontosan emlékeztet ugató kutya. Egyáltalán nem kell megölnie a kutyát; végül is mind ugatnak. Meg kell tanítania az engedelmességre, és távol kell tartania a póráztól.

Ha belenyugodunk a rádiós elme természetes viselkedésébe, megtanulhatjuk irányítani azt, bekapcsolni a minket érdeklő csatornákat, és lecsökkenteni a hangerőt, hogy halljuk a madarak énekét, vagy csak üljünk csendben.

Ok és értelmezés

Az életet rejtélyek borítják. Bár végtelenül sok új tényt tudhatunk meg szinte mindenről, ami körülvesz bennünket, nem valószínű, hogy valaha is mindent megértünk. Amikor ráébredünk, hogy önmagában semmi sem jelent semmit, és mi magunk adunk értelmet mindennek, megtapasztaljuk az első nagy ébredést.

Amit látunk, hallunk, tapintunk, szagolunk és ízlelünk, valóban létezik, de minden, amit mondunk, gondolunk vagy fontolgatunk azzal kapcsolatban, amit érzünk, csak az elménkben létezik. Ennek megértése olyan alapvető alapot képez, amelyre szilárdan megalapozottan figyelhetjük saját elménk viselkedését, és nem vezérelhetjük magunkat – ez olyasmi, mint a „folyamatos meditáció”. Alapos átgondolással láthatjuk, hogy valahányszor problémába ütköztünk, valami mást jelentett számunkra, félreértelmezték, félreértelmezték, összehasonlították vagy megítélték.

Nézzünk egy példát arra, hogyan adunk értelmet a jelenségeknek, és hogyan hozzuk létre saját valóságunkat. Két család – a Baker család és a Johnson család – él szomszédos házak; mindkét családfő egy teljes hétre megy dolgozni, és csak hétvégére tér vissza.

Ahogy az lenni szokott, Mrs. Baker gyakran panaszkodik a gyerekei előtt: „Apád soha nincs otthon, amikor szükség lenne rá. Ezekkel az üzleti útjaival csak hétvégén találkozik. A gyerekek az „elveszett apjuk” gondolatával nőnek fel, akinek „soha nem volt ideje rájuk”, kivéve a hétvégéket.

Mrs. Johnson egészen másképpen beszél a gyerekeihez: „Nagyon szerencsések vagyunk, hogy ilyen jó apukánk van. Annyira velünk akar lenni mindig, de keményen kell dolgoznia, hogy mindannyiunkat támogasson. És mégis nálunk van a legtöbb legjobb idő- minden hétvégén! Ez nagy siker! Ezek a gyerekek minden bizonnyal mindig tisztelni fogják „odaadó, szerető apjukat, aki minden hétvégén hazajött, hogy a családjával legyen”.

Ez a régi példa egy változata, amelyben választania kell a "félig teli" vagy "félig üres" pohár között. Nem úgy látjuk a dolgokat, ahogy vannak, hanem úgy, ahogy vagyunk.

Életünk során gyakran tapasztalunk valódi, objektív fizikai fájdalmat, és sok külső tárgy valóban veszélyeztetheti jólétünket, azonban a legtöbb félelem, stressz és frusztráció az elméből fakad, nem a testből. A félénk elme csak súlyosbítja az objektív fizikai szenvedést, mert az elme képes feszültséget hozni a testbe; ez a feszültség fokozza a fájdalmat, és a félelemmel kombinált fájdalom sokkal jobban fáj nekünk, mint a félelem nélküli szenvedés.

Pszichológiai stressz akkor fordul elő, amikor az elme ellenáll a tényleges eseményeknek. Például, amikor elválunk egy szeretetttől, megtapasztaljuk a folyamatban lévő változásokat - sokáig éltünk együtt egy fedél alatt, és most szétszóródunk. Természetesen, ha a szünetre törekedtünk, készen álltunk rá, vagy reméltük, hogy ez megtörténik, akkor nem valószínű, hogy problémának tekintjük. De ha ellenállunk – és értelmet adunk a változásnak – érzelmi felfordulást, tétovázást és nyugtalanságot idézhet elő: „Szerencsétlen vagyok. becsaptak. Minden tettem után így bánnak velem. Ez nem fair. Van valaki más – biztosan tudom – nálam vonzóbb és szexisebb. És nem voltam elég jó." Tehát az ember egyre beljebb hajtja magát a depresszió sötétségébe.

A szakítás kezdeményezője általában jól érzi magát, mert számára ennek a kapcsolatnak a vége viszonylag pozitív változásokat jelent. De az elhagyott szörnyen depressziósnak érzi magát – olyan mértékben, hogy ellenáll a szakításnak. Mindkét partner esetében ugyanaz az esemény történik, de az értelmezések, amelyekhez folyamodnak, eltérőek, és mindegyikük hangulata határozza meg.

Amit valaki stresszes vagy ijesztő helyzetnek érzékel, az sokkal könnyebb mások számára, mert nem áll ellen. Patrick például azért tud ejtőernyőzni, mert szereti a szabad repülés érzését, ugyanakkor fél attól, hogy nagy közönség előtt kell megszólalnia. Jane ennek az ellenkezője. A bulikon és nagy csoportokban Mary nyugtalannak érzi magát, és Roberta igyekszik nem hagyja ki a kommunikációs lehetőségek egyikét sem. Roberta azonban depresszióssá válik, amikor a munka következő szakasza a végéhez közeledik, és Mary szereti a határidők betartásával járó „izgalmat” és „küzdelmet”.

A békés harcos útjában leírtam egy incidenst a parkban, amikor nagyon ideges voltam, hogy egy tervezett pikniket a rossz idő miatt töröltek. „Nincs semmi baj az esővel” – jegyezte meg Szókratész. – Vizet hoz a virágoknak. A probléma csak az esőállóságom miatt merült fel, bár akkor ezt egyáltalán nem vettem észre. A „Nincs ellenállás, nincs stressz” elve minden helyzetre vonatkozik, bármilyen bonyolult is legyen. Bármivel szembeni ellenállás – még a félelem vagy a szenvedés is – csak fokozza a kényelmetlenséget. Így van választásunk: kívánhatunk állandóan „napsütéses időt”, és időnként kétségbeesésbe, depresszióba eshetünk; másrészt felhagyhatunk a viharokkal szembeni ellenállással. Amikor észrevesszük, hogy valaminek ellenállunk, fel kell tennünk magunknak a kérdést: „Miért döntöttem úgy, hogy ez probléma?” Ahogy Szókratész megjegyezte, amikor elhaladtunk a teniszpályák mellett: "Minden labdára ütés boldoggá tesz valakit."

A torz vélemények felismerése

Ha nem tetszik az érzéseink, meg kell változtatnunk a gondolkodásmódunkat. A gondolkodás folyamata olyan, mintha önmagával beszélne; néha olyan csend van, hogy észre sem vesszük. Ismételjük magunkban, amit a szüleink mondtak rólunk – amit úgy gondolunk, hogy valóban éreztek. Az ilyen, a tudatalattiban tárolt üzenetek negatív fizikai és érzelmi reakciókat váltanak ki.

Ha valaki szid minket ingázás közben, azt mondhatjuk magunknak: „Micsoda bunkó!” vagy "Szegény fickó – biztos nehéz napja van ma." Ezek a gondolatok különféle fizikai és érzelmi reakciókat váltanak ki bennünk.

A különféle negatív vélemények stresszes körülményeket teremtenek és tartanak fenn. Íme néhány példa erre:

Amikor úgy tűnik számunkra, hogy viselkedésünket nem hagyják jóvá, arra a következtetésre jutunk, hogy helytelenül vagy rosszul viselkedünk (tehát törekednünk kell arra, hogy mindenki jóváhagyja és szeresse).

Értékünk mások számára attól függ, hogy mit értünk el és mit tettünk (ezért el kell érnünk és alkotnunk kell, különben nincs ránk szükség senkinek).

A boldogsághoz szükségünk van tökéletes szerelemés egy megszakítás nélküli örömteli kapcsolat egy szeretett személlyel.

Mindent jól kell tennünk (a többit is).

A világról alkotott elképzelésünk teljesen helyes (ezért tévednek azok, akik nem értenek egyet velünk).

Más torz és abszolutizált vélemények csapdájába eshetünk:

Vagy vagy. Mindent teljesen jól vagy teljesen rosszul csinálunk.

Az ellenszer az, hogy megpróbáljuk színesben látni a világot, ne csak feketén-fehéren.

Teljes felelősség. Ha valaki másnak rossz kedve van, személyes felelősségünknek érezzük, hogy segítsünk neki.

Ellenszer: szabaduljon meg a felelősség alól vezérigazgató univerzumban, és olvass el néhányat jó könyv az emberi kölcsönös függőségről.

Önelítélés. Ha tévedünk, ahelyett, hogy beismernénk és megtanulnánk a leckét, hülyének mondjuk magunkat.

Ellenszer: Gondolj arra, hogy szüleid milyen szavakkal szólítottak téged, és gondold át, szeretnéd-e folytatni azt, amit elkezdtek.

Figyelem a negatívra. Bár a tizenkét feladatból tízet sikeresen teljesítettünk, csak két kudarc köti le teljesen a figyelmünket.

Ellenszer: Ne felejtsd el dicsérni magad, ha valamit jól csinálsz.

Önmegtagadás. Általában negatívan fejezzük ki gondolatainkat: „Akarsz velem jönni?”

Ellenszer: Bár nehéznek vagy furcsának tűnhet, tanulja meg a legpozitívabb módon kifejezni kéréseit – és sokkal több pozitív reakciót fog kapni a környezetében élőktől.

Bár a Tudatos Én eléggé képes felismerni az ilyen kategorikus és abszolút gondolkodás logikátlanságát, a szülőket és a befolyást. környezet gyermekkorban meg lehetne tanítani Alap-énünket az olyan önpusztító gondolatok felismerésére, amelyek eredménye mindannyiunk számára jól ismert. A saját hajlamok tudatosítása a gondolkodásmódot megváltoztató pozitív mentális képzetekkel kombinálva segíti az Alap-én újratanulását.. Idővel az ember észreveszi, hogy egyre kevésbé vannak megterhelő problémái, „külső körülmények” okozta bánatai.

A valóság értelmezése

Az események csak események. Vegye figyelembe a születésnapok megünneplésének példáját. Bizonyára mindannyian vidámnak éreztük magunkat ezeken a bulikon, másokon pedig szomorúnak, csak attól függően, hogy mi történik bennünk, és mennyire bízunk a saját értelmezéseinkben.

Az elme hibás értelmezései és torz értelmezései érzések viharát okozzák. Egy nap egy kanyargós úton haladtam, és egy nő kihajolt az elhaladó autó ablakán, és így kiáltott nekem: „Disznó!” Nagyon felzaklatott a tény idegen, egy vonzó nő mellett disznónak nevezett. Arra gondoltam: „Bizonyára vannak problémái a férfiakkal”, behajtott a sarkon – és majdnem beleütköztem egy hatalmas disznóba, amely az út kellős közepén állt.

Egészség, stressz és a vonakodó elme

A legtöbb betegség az elfojtott gondolatokkal kezdődik, amelyek feszültséget okoznak a testben. Minden gondolat tükröződik a testben. A pszichoszomatikus orvoslás területén végzett legújabb kutatások kimutatták, hogy a szervezet immunrendszere finoman és gyorsan reagál az ember pozitív és negatív gondolataira és hangulataira.

Az ellenállás olyan, mint egy nyugodt tóba dobott kő, az érzések pedig olyanok, mint a víz felszínén szétváló körök. A krónikus stressz az elmében keletkezik, érzelmi zavarokat okoz, és felgyülemlett feszültség formájában nyilvánul meg a testben. A feszültség fájdalmas érzésekké válik - fej- és gyomorfájdalmak, isiász stb. Mindannyian tapasztaltunk már olyan kellemetlen tüneteket, amelyek oktalannak tűntek.

Elme és érzések

Amikor a test ellazult, a légzés egyenletes, az elme pedig tiszta és tiszta, érzékszerveink nyitva maradnak. Senki sem lesz érzelmileg depressziós, ha az elme nem teremt okokat. rosszkedv. Ez a gondolat még a Nyugat számára sem újdonság. William James, a modern pszichológia egyik megalapítója felfedezte, hogy mindannyian ugyanúgy éljük meg a félelmet, szomorúságot vagy haragot – mint a has és a mellkas feszültségeit és összehúzódásait; majd az elme az ilyen érzéseket haragként, félelemként vagy gyászként értelmezi, összhangban az akkori agyban áramló gondolatokkal és értelmezésekkel.

Amikor szomorúságot érez, az elme véleménye és értelmezése, amely közvetlenül a tudatos tudatosság szintje alatt merül fel, okoz belső nyugtalanságot. Az érzelmi összehúzódásokat múló képek, gondolatok belső zaja, merev szabályok, asszociációk és emlékek okozzák.

Emlékszem egy néhány évvel ezelőtti esetre, amikor sorban álltam a bankban, és fogtam a lányom kezét, aki akkor körülbelül két éves volt. Sokáig álltam, és amikor majdnem a pulthoz értem, egy férfi belépett a bankba, megnézte a hosszú sort, végigsétált rajta és pont elém állt! – Sietek – mondta. Először egyszerűen elcsodálkoztam a szemtelenségén, aztán elöntött a düh. A lányom viszont nem reagált semmilyen módon, mert még nem alkotott semmiféle hiedelmet, értelmezést az ilyen helyzetekről; még nem ismerte a szabályt: "Az embereknek sorban kell állniuk a helyükön" vagy még finomabb törvényt: "Ha valaki meg akar verni, vissza kell szállnia." Mivel nem ismert szabályokat, semmilyen módon nem állt ellen a helyzetnek - és nem tapasztalt stresszt.

Ez nem azt jelenti, hogy higgadtan kell maradnunk, és meg kell engednünk másoknak, hogy átlépjenek rajtunk, de a vélemények és az általuk okozott érzelmi megrázkódtatások tisztázása és megszüntetése lehetővé teszi számunkra, hogy magabiztosan és a történések megértésével járjunk el, és ezáltal hatékonyabban érjük el céljainkat. A fent leírt esetben például nem csináltam semmit, csak motyogtam valamit válaszul - nem akartam veszekedni a lányom jelenlétében. Ma csak mosolyognék, nyugodtan elsétálnék az ember mellett, tájékoztatnám a bankpénztárost, hogy ez az ember megpróbálja kihagyni a sort, és egyszerűen nem szolgálnák ki. Vagy hagyhatnám, hogy menjen előre – ahogy akarom.

üres csónak

Ha követi az egyik kedvenc történetemet, segíthet meglátni az érzelmi béke kulcsát és az elme szinte folyamatos befolyásának „rövidzárlatának” módját.

Egy férfi egy kis csónakkal mászott fel a patak fejéhez, hazafelé tartott, és hirtelen nekiütközött a folyón lefelé haladó másik kis csónaknak. Mivel utat kellett adnia, dühös lett. Megfordult, és odakiáltott egy másik evezősnek: „Nézd, hol igazítasz! Légy óvatos!

A másik csónakban ülő személy elnézést kért, és további veszekedés nélkül elmentek. Egy órával később azonban a férfi, aki ismét felfelé haladt, egy másik hajónak ütközött. Teljesen feldühödve a második csónak nemtörődöm kormányosához fordult. Azonnal elmúlt a dühroham, amikor látta, hogy nincs senki a csónakban – úgy tűnik, az áramlat leszakította a mólóról. A férfi nyugodtan ellökte magától, és folytatta útját.

Ez után az eset után sem veszítette el nyugalmát, mert minden emberrel úgy bánt, mintha egy üres hajó lenne.

A MEDITÁCIÓ AJÁNDÉKA

Megvizsgáltuk az elme fő problémáját, azt, hogy tevékenységei hogyan okoznak zavarokat. Most fordulhatunk a probléma megoldásához, az elme felszabadításának módjaihoz, és ráébredhetünk arra az igazságra, hogy életünkben nincs semmi hétköznapi, egyetlen hétköznapi pillanat sem.

Elmélkedés

A meditáció során nyugodt és kényelmes testhelyzetet veszünk, gerincet kiegyenesítünk, becsukjuk vagy becsukjuk a szemünket, követjük a bennünk felmerülő – jó és rossz, szomorú és boldog, nyugtalan és kellemes – gondolatokat, de nem csinálunk velük semmit. Nem feszülünk, nem reagálunk, nem ellenállunk, és nem szentelünk nekik érzelmi figyelmet – csak ülünk és nézünk. Ez a gyakorlat lehetővé teszi számunkra, hogy lássuk, hogyan keletkeznek és tűnnek el gondolataink, mint a felhők, amelyek az égen söpörnek vagy szörföznek. Amikor felismerjük a gondolatok átmeneti természetét, valódi természetünk a szavakon és a gondolatokon túli csendként jelenik meg előttünk.

A meditáció alapja, alapja a gondolatok tiszta tudatosítása. Szokásainkat, kötődéseinket és ítéleteinket nem a Tudatos Én szemszögéből figyeljük meg, hanem magának a tudatosságnak a szemszögéből. Egyszerűen szemléljük a fizikai érzések, érzések, szorongások, képek felemelkedését és bukását, valamint a gondolatok belső zajának áramlását.

A koncentráció fenntartása érdekében használhatja a figyelem valamely tárgyát, például figyelheti a lélegzetét, megismételhet egy hangot (mantrát), vagy egy képre fókuszálhat (például egy gyertyaláng). Ha azt vesszük észre, hogy a figyelem elkezd elkalandozni, követni a gondolatok áramlását, akkor minden zavar, elítélés és erőfeszítés nélkül visszaadjuk a tudatosságunkat a koncentráció tárgyába.

A meditációnak sokféle formája létezik, és számos folyam és könyv tanítja ennek alapelveit és gyakorlatait. Célom a meditáció szíve – a tiszta szemlélődés gyakorlata, a megfigyeltekhez való ragaszkodás nélkül.

A meditáció célja

Minden pillanatban gondolatok, képek, hangok és érzések egész folyama söpör el tudatos felismerésünk határa alatt. Minden ember hajlamos a tudatalatti impulzusokra: a harag közvetlenül a tudatküszöb alatt keletkezik, és ezért dühösek leszünk, anélkül, hogy megértenénk, miért; eszméletlen szomorú gondolatok jönnek, és szomorúak vagyunk; ijesztő képek indokolatlan szorongást és szorongást keltenek bennünk.

A hirdetők régóta használnak olyan tudatalatti szuggesztiókat, amelyek a Tudatos Én hatókörén kívül működnek, közvetlenül a befolyásolható alap-énhez érnek, és vonzó képeket idéznek fel benne, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy bizonyos árukat vásároljunk, vécé papír az autóhoz.

A meditáció célja, hogy kihozza gondolataink teljes skáláját, és lelassítsa a tudatalatti üzenetek sebességét, hogy képesek legyünk észrevenni őket, ahelyett, hogy a tudatalatti gyanútlan áldozatai maradnánk. A meditáció visszaadja nekünk azt a képességet, hogy tudatosan döntsük el, követjük-e gondolatainkat és impulzusainkat, vagy sem.

Meditációs folyamat

Amikor leülünk meditálni, az első dolog, amire figyelünk, az a sajátunk a fizikai állapot. Eleinte előfordulhat, hogy nem érezzük magunkat elég jól, némi kényelmetlenséget, szorongást és mozgást tapasztalhatunk a helyünkön, hogy jobbá váljunk. Ha hagyjuk mindezt szabadon áramlani, és a lélegzetünkre, a mantránkra vagy a választott képünkre összpontosítunk – más szóval, áttérünk a történések egyszerű tudatosítására –, figyelmünk a lélek mélyére költözik.

Ekkor tudatosul majd érzelmi és mentális állapotunk. Valószínűleg hamarosan eljön az unalom, és belefáradunk a mozdulatlan ülésbe. A tudatosság szférájába kerülnek a régi bánatok vagy a befejezetlen ügyek emlékei, ami érzelmi feszültséget hoz érzéseinkbe - aggodalmainkba, sajnálkozásainkba és problémákkal kapcsolatos gondolatainkba. Elkezdünk gondolkodni azokon az eseményeken, amelyekre a jövőben számítunk, vagy kellemes fantáziákba merülünk. Mindez annyira bevonhat bennünket, hogy elfelejtjük a meditáció célját – a ragaszkodás nélküli kontemplációt. Ha azonban emlékezünk arra, hogy minden gondolatot és érzést szabadon kell engedni, és figyelmünket vissza kell irányítani a meditáció tárgyára vagy a tiszta tudatosság megtartására, akkor még mélyebb szintre jutunk.

Most a meditáció érdekesebbé válik – ezen a szinten az Alap-én üzeneteket kezd küldeni nekünk a maga szimbolikus nyelvén, hasonlóan az álmokhoz. Kezdjük észrevenni a belső szemünk előtt elhaladó képeket, hallucinációs látomásokat és hangokat, olyan emberek arcát, akiket évek óta nem láttunk, kreatív ötletekés inspiráló gondolatok. Ennek a szintnek a elhagyása igazi próbatétel, de ha megtaláljuk az akaratot, hogy ismét visszatérjünk a meditáció tárgyához, figyelmünk végre az Üresség felé fordul – a Semmi felé, a tiszta transzcendentális Lény felé, a nagy és személytelen Csend felé.

Természetesen abban a pillanatban, amikor a Tudatos Én visszatér - "Éreztem az Ürséget!" - ez az állapot elmúlik, és ismét átkerülünk érzelmi és mentális szintre.

Amikor észleljük az Ürséget, figyelmünk folytatja tevékenységét, valahol a csend oldalán folytatódik a tudat háttérzaja, fáradhatatlanul összekapcsolva egymással az észlelt jelenségeket. Ebben az állapotban mindent tudunk és semmit. Az ezzel a szinttel való következő érintkezés után könnyebben elérjük szabad akaratunkból - a lelkünk már tudja, „hol keresse”, és ugyanúgy megtanulja a hozzá vezető utat, ahogy a test megtanul ellazulni. .

Ennek az egész folyamatnak a teljes elsajátítása több hónapig vagy évig is eltarthat, a személy felkészültségi fokától függően. Az elhatározás, hogy távol maradunk, a tiszta tudatosság formájában, nagyban segíti elérni a jelenségek szemlélésének, érzékelésének és észlelésének legmélyebb – vagy legmagasabb – szintjét.

A figyelem rögzítése

Mindannyian képesek vagyunk néhány percig nyugodtan ülni, becsukni a szemünket és kimérten lélegezni. Lehet, hogy valaki fontolóra veszi ezt a meditációt, de ez az állapot csak egy „álló álom” vagy félálom. A mozdulatlanság és a befelé figyelés utat nyithat a kreatív képzelet előtt, de nem feltétlenül válik meditációvá.

A meditáció abból a kettős szándékból fakad, hogy saját gondolatainkat szemléljük, és nem érzelmileg reagálunk rájuk. Ehhez bizonyos céltudat kell a "rendíthetetlen csend" helyzetében.

Másrészt a meditáció gyakorlása egyáltalán nem jelenti azt, hogy ülni kell - meditálhatsz állva, fekve és mozogva is - a lényeg, hogy tudatosak maradjunk és tartsuk az elszakadt megfigyelő pozícióját, lehetővé téve figyelmünket mozdulj bármire, de ne kövesd a felmerülő gondolatokat.

Séta, sportolás vagy egyéb tevékenység közben gyakorolhatjuk a mozgó, dinamikus meditációt; ez akkor is megtörténhet, ha odafigyelünk arra, amit csinálunk, például amikor autót vezetünk – különösen olyan versenyeken, ahol a sofőr figyelmét semmi más nem vonja el – vagy videojátékkal játszunk. Valójában minden olyan művelet, amelyet végrehajtunk hétköznapi élet- cipőfűző megkötése vagy reggelizés - a meditáció egy formájává válhat, ha teljes és tudatos figyelmet szentelünk neki, nem pedig hagyjuk figyelmünket a véletlenszerű gondolatok világába terelni.

Ha úgy döntesz, hogy a meditáció körültekintő, tudatos és határozott útját választod, a következő alapelvek segíthetnek, amelyek az Alap-én viselkedésének megértésén alapulnak:

Fejlessze ki az elhatározását, hogy minden nap meditál, függetlenül a körülményektől és a hangulattól, még ha csak néhány percig is. Napi húsz perc ebből a gyakorlatból sokkal előnyösebb, mint egy óra gyakorlás heti egyszer vagy kétszer. Tíz perc, öt perc – még egy perc is – sokkal jobb, mint a semmi.

Amennyire lehetséges, próbáljon meg egy időben, ugyanazon a helyen meditálni. A szokásformáló alap-én segít a figyelmednek mélyebbre, gyorsabban és könnyebben eljutni, ha már rutinná válik.

Távolodj el a külvilágtól – ügyelj arra, hogy semmi ne zavarjon: kapcsold ki a telefont, zárd be az ajtót, akassz rá "Ne zavarj" táblát. Ha nem "hagyod el a világot", a tudatalatti nem engedi, hogy messzire menj a gyakorlatodban.

Tedd a meditáció idejét a nap különleges, szent időszakává; minél különlegesebbé válik, annál több energiát és fókuszt fog felszabadítani az Alap-éned ebben az időben.

Győződjön meg róla, hogy a teste kényelmes. Próbálj meg ne lenni túl jóllakott vagy éhes. A gyakorlatok megkezdése előtt küldje el a természetes szükségleteket. Kerülje el azokat a zavaró tényezőket, amelyek a fizikai tudatossághoz kötik.

Ne stresszelj. Meditálj a siker megítélése és az eredményekre való törekvés nélkül. Maradjon nyugodt, ne erőlködjön – és „mosolyogjon belül”.

Találja meg az Ön számára legkényelmesebb testhelyzetet. Nincs olyan testtartás, amely egyformán jó mindenkinek. Ülhetsz a földön, párnán vagy széken, akár le is feküdhetsz – csak el ne aludj!

Lélegezz nyugodtan. A gerincet ki kell egyenesíteni, a gyomrot ellazítani, a fej hátulját kissé megemelni, a nyelvet enyhén a felső szájpadláshoz nyomni; az állkapcsok, a vállak és a test minden más része ellazul.

bátorító szavakat

Sokan kipróbálták már a meditációt, de aztán abbahagyták, mert úgy döntöttek, hogy nem eléggé „képesek”, ugyanannyi gyerek is felhagy a kosárlabdával vagy az úszással, ha az első alkalommal nem sikerül.

Egyesek úgy vélik, hogy éppen azért nem sikerült elsajátítaniuk a meditációt, mert azt feltételezték, hogy az elmének nyugodtabbá kell válnia, mint egy tónak, és egyszerűen megunták, vagy elárasztották őket gondolatok és érzések, és nem tudták megállítani ezt az áramlást. Igen, a gondolatok áramlanak – és pontosan ennek kell történnie! Csak hagyd, hogy jöjjenek és menjenek anélkül, hogy rajtuk tartanád a figyelmedet, és térj vissza a fókusz tárgyához, ha észreveszed, hogy figyelmed elkalandozott róla.

A meditáció nem azt jelenti, hogy abbahagyod a gondolkodást, hanem a saját elméd figyelését. Ahelyett, hogy időt és energiát vesztegetne azzal, hogy megállítsa gondolatait - ami ugyanolyan hiábavalónak tűnik, mintha puszta kézzel próbálna megállítani egy folyót - próbáljon meg folyamatosan visszatérni a megfigyelés tárgyához, és hagyja, hogy a gondolatok folyója szabadon áramoljon, de ne aggódjon a törmeléket és a törmeléket, ami mellette lebeg és elhordja az áramlat.

Természetesen nehezen tudunk teljesen függetleníteni magunkat. Időről időre valami eltereli a figyelmünket. Ezért folytatnia kell a rendszeres testmozgást. Előbb-utóbb annak ellenére, hogy a gondolatok tovább mozognak, könnyebb lesz, hogy ne vonják el figyelmünket ezektől, és megszabaduljunk befolyásuktól.

A futáshoz, gyalogláshoz és más fizikai gyakorlatokhoz hasonlóan a meditáció is természetessé válik egy harminc napos beavatási időszak leküzdése és egy bizonyos mesterség elérése után. A gyakorlással a meditáció a saját mélységeid felfedezésének megszokott, egészséges és élvezetes módja lesz.

Az egyetlen kiút a belemerülés.

(Ismeretlen)

A meditáció gyümölcsei

A meditáció számos szinten eredményes, az egyszerű stresszoldástól a kezdő szintű gyógyító ellazuláson, pihenésen és fiatalításon át a belső gondolatok felszabadításának mélyreható formáiig. A meditáció rendszeres gyakorlása a következő jelentős eredményeket hozza a mindennapi életben:

Csökken a reakciók élessége, növekszik az egyensúly és a külső környezetre való odafigyelés, mert ritkábban kezdünk gondolkodni és többet érezni. A „csökkent kérődzés” alatt azt értem, hogy kevésbé vonnak el figyelmünket a véletlenszerű gondolatok, így jobban tudunk a lényegre koncentrálni, és hatékonyabban tudjuk használni az agy természetes képességeit.

Tudatosságunk kitágul, és az élet egyre finomabb megnyilvánulásait észleljük; ahol korábban csak a durva anyagi elemeket vettük észre, most az energia és az intuíció mély érzékelése van.

Az ébrenlét és az álom közötti határ kevésbé sűrűvé válik, így könnyebben emlékezünk álmainkra, és üzeneteket kapunk az Alap-éntől.

A Lélekkel való kapcsolat mélysége növekszik, és elkezdjük egységesnek és szentnek felfogni a világot. A meditáció gyakorlása megnyitja előttünk a kaput saját spiritualitásunk felé, és ekkor felfedezzük magunkban a szívet és az igazságot – függetlenül attól, hogy milyen vallási vagy spirituális irányt követünk.

Óvatos Tudományos kutatás A meditáció számos előnyét bizonyította, többek között megnövekedett kreativitás, hosszabb élettartam, jobb egészség, valamint a feszültség és a stressz jelentős csökkentése – más szóval, a meditáció a legtöbb probléma ellenszereként szolgál, amelyet az inkoherencia és a gondolkodásmód megváltozása okoz.

Meditáció és halál

A meditáció egy módszer lehet a halál metamorfózisán keresztüli átmenetre, fokozott tudatossággal, tisztán és nyugodtsággal. A halálközeli állapotokat átélt emberek történetei azt mutatják, hogy a meditáció gyakorlatának és a haldoklás folyamatának vannak közös vonásai. Mindkét folyamatban a tudat fokozatosan megszabadul a tárgyaktól és feloldódik. A meditációban, akárcsak a halál közeledtében, először a test tudata vész el, majd - az érzelmek és az elme, majd átmenet történik az egyéniség mélyebb szintjeire, a tudatalattiba és a tudattalanba, ami után már csak az Üresség érezhető. , megérintve az Egy Fényt.

A meditáció lényege a tiszta tudatosság fejlesztése. Ennek eléréséhez meg kell tanulnunk megszabadulni a hétköznapi életben betöltött szerepeinktől. Az ember megszűnik férfi vagy nő, apa vagy anya, alkalmazott vagy művész lenni. Megvált problémáitól, képességeitől és gondolataitól, felelősségétől és kötelességétől, hitétől és meggyőződésétől, félelmeitől, bánataitól és haragjától. Az ember megfeledkezik múltjáról és jövőjéről, életéről, létezéséről és tetteiről. Eltűnik az egész világ, eltűnik maga az Én, minden feledésbe merül. A meditáció misztikus pillanataiban az időérzék teljesen elvész, és abszolút felüdülés jön – az ember megállítja a világot. Azt lehet mondani, hogy ebben a pillanatban az ember meghal mindazzal kapcsolatban, amit tudott és volt.

Paradox módon minél többet gyakoroljuk a „élet közben meghalni”, annál élénkebben él a halálig, és élvezi az életet. Sokunk számára a halál és a testből való megszabadulás életünk legtranszcendentálisabb élménye lesz. Készen állok a halál eljövetelére, de igyekszem minél tovább élni, mert minél jobban fejlődik az életben a tudatosság, annál tudatosabban lehet majd a halálon keresztül átmenni. A békés harcosok tudatosan halnak meg.

Egy meditáció befejezése és a szemünk kinyitása után úgy tűnik, hogy újjászületünk – talán ez a haldoklás és az újjászületés folyamatának visszhangja.

A meditáció magja

A meditáció paradox, mert rengeteget hoz pozitív hatások, amelyek önmagukban egyáltalán nem célja a meditációnak. Végső soron a meditáció gyakorlásának egyetlen "oka" az, hogy a Semmiért semmibe utazz. Ez csak azért történik, mert ez természetes része a békés harcos mindennapi élethez való hozzáállásának.

Amikor lehetetlen használni az elmét, akkor az érzéseinkhez fordulunk. Ahelyett, hogy gondolatok alapján cselekszünk, elkezdünk bízni a mély intuitív megérzésekben; ugyanakkor a cselekvések spontánná és tökéletessé válnak – elérjük tökéletes kapcsolat az aktuális eseményekkel és a környezettel. Egy gonosz gondolat többé nem tehet minket gonosszá, egy szomorú gondolat nem szomorít el bennünket, és egy ijesztő gondolat nem kelt félelmet. Mi magunk választjuk meg létállapotunkat, választjuk a szerelmet, és most bármilyen szerepet játszhatunk a valóság színházában. Felismerjük, hogy az életben nincsenek hétköznapi pillanatok – és szabadok vagyunk.

Egyszerű gyakorlatok

Tisztában vagyok vele, hogy nem minden olvasó fogja igazán az élete részévé tenni a rendszeres meditációt, ezért leírom a legegyszerűbb meditációs gyakorlatokat, amelyeket néha megtehetsz, ha meg kell tisztítanod a tudatszférát a negatív gondolatoktól.

Amikor egy kellemetlen gondolat felmerül az elménkben, az egy gondolatforma formájában létezik, amely egy sűrű energiarög az energiamezőnkben. Maga a probléma, ami egy ilyen gondolat kialakulásához vezetett, valószínűleg nem oldódik meg a meditáció segítségével, de nem a probléma hozza létre a gondolatformát, hanem mi magunk. Ugyanaz a teszt minden emberben más-más fokú aggodalmat kelt, mert a különböző emberek által létrehozott gondolatformák eltérőek.

A gyertya lángjára való koncentrálás segít kitisztítani a negatív gondolatformákat, és annak ellenére, hogy magát a problémát még meg kell oldanunk, többé nem gyötörnek bennünket az ezzel kapcsolatos nyugtalan gondolatok.

UPR. Meditáció a lángon

Amikor legközelebb kellemetlen, aggasztó gondolataid támadnak, végezd el ezt az egyszerű, de erőteljes meditációt:

Vegyünk egy állandóan és folyamatosan égő gyertyát.

Vegyél egy mély levegőt, dőlj hátra, és képzeld el, hogy a Szellem szerető fénye vesz körül.

Nézz közvetlenül a lángba, próbálj meg ritkábban pislogni. Képzeld el, hogyan merít ez a láng belőled energiamező negatív gondolatok alakulnak ki, égetik őket, és feloldódnak a forró levegőben.

Töltsön egy-három percet meditálással, amíg megkönnyebbülést nem érez, és felszabadul a szorongás igája alól.

Nagyon szeretem a gyertyaláng meditációt, mert kevés időt vesz igénybe, és mégis rendkívül hatékony. Valójában mindenki sokszor végezte már ezt a meditációt, amikor a tűz vagy kandalló mellett ülve érzi azt a melegséget és ellazulást, ami akkor jön, amikor problémáink feloldódnak a tisztító lángban.

Az Ebon Penge lovagjai a halállovagok csoportja. Darion Mograine vezetésével üzleteiket a keleti pestisvidékről folytatják. A Knights of the Ebon Blade hírnevét növelheti, ha magas szintű eseteken vesz részt. Jutalom formájában számos érdekesség és mindenekelőtt 2 fejfedő varázslat vár rád. Minx hercegnő Icecrownban van. Ő adja el ezeket az értékes tárgyakat.

A trollok fellegvárában

A Blackwatch Zul'Drakjában ennek a frakciónak az első küldetéseit Northrendben adják meg. Ezt a bejegyzést könnyű kihagyni, de egy véletlenszerű trófea, a Choker of Unlife, amelyet egy Zul'Drakban lévő maffia elől ütöttek ki, megmutatja az utat, hogy Stefan Vad a Blackwatch-ban Innen számos küldetést fogsz végrehajtani, amelyek a Scourge-ként álcázott álcád és a Drakuru troll körül forognak. Megalkotod az álcádat, és kipróbálhatod, amikor a Cartilaginous Patchwork Horror-ral vásárolsz. Ezt követően elhelyeznek. kémként a Voltarban. 3 küldetéssorozat követi, amelyekben feladatokat hajtasz végre Voltarban, Stefan és Drakuru számára egyaránt. Végül az „Elárulás” küldetés során harcba hívod Drakurut. Kövesd őt a legmagasabb platformra, a "Sceptter of Domination" átveszi az irányítást az egyik troll felett, és használja a troll képességeit. Aki nem tudja, hogyan fog ismét leszállni az emelvényről: a halott Drakururól felveheti a „Drakuru utolsó kívánsága” elemet, melynek használatával leteleportál.

Shadow Crypt javítás

Nagyon izgalmas lesz az Icecrownban. Ott játékosként aktívan részt veszel a halállovagok bázisának építésében. Repülő mount nélkül azonban nem megy, fel sem fogsz tudni feljutni a frakciód repülő hajójára, ahol a küldetések sorozata veszi kezdetét. Ott megkapod az "A Difficult Job" küldetést, amely elvezet az Árnyak Kriptájához. Ebben el kell pusztítania a Szemet, a tetején, a torony tornyán. Tartsa a távolságot és állandóan mozgásban legyen, különben az Eye sok sebzést okoz. A következő küldetéshez be kell szerezned néhány dolgot, hogy a Baron Discord a Crypt of Shadows-nál létrehozhassa a "Scepter of Command"-ot. A "Freeing the Mind" küldetésben használd azt Lady Nightswood, Spite és Jumper Mindhárman az Árnyak Kripájának közvetlen közelében.

Felfordulás az árnyékok kriptájában

A következő küldetéshez meg kell ölnöd Lightbane tábornokot a Crypt of Shadows-ban. Aztán visszatérsz a repülő hajóhoz, ahhoz, aki feladatokat ad neked (Szövetség: Thassarian, Horda: Koltira Deathweaver). A Crypt of Shadows következő küldetése Jotunheimbe visz, ahol 6 Mjordin harcost fogsz kihívni. Ha ez megtörtént, olvassa el az Árnyak Kriptájának Rendeletet Thane Ufrangnak, a Hatalmasnak, és uralja őt ellenállása ellen. Ugyanazon a lélegzeten megteheti a „Riválisok megaláztatása” küldetést, amelyet a Jumper adott. Ezután egy küldetés elvezet a Csontboszorkányhoz egy njorndari barlangban. Elküldi Önt a "Mély csarnokok belében" küldetésre, amelyben torkon fogjátok Osterkilgr asszisztensét. Csak ha teljesítette ezt a küldetést, akkor szerezheti be Dr. Horror "Creating an Improved Meaty Giant" című könyvét. Ő viszont szükséges a következő küldetéssorozat elindításához.

Aréna

A feladat neve: "Amikor az összeg nagyobb, mint a feltételek", és ebben meg kell ölnie Dr. Horrort. Halála után térj vissza a Csontboszorkányhoz, és még több feladatot ad neked. Elsajátítod a vízi terrort, használod a Lich King szemét, legyőzöd Iskaldert a csatasebhelyen, és végül a "Banshee bosszúja" címen kihívhatod Jotunheim urát, High Thane Balagarde-ot. Az utolsó küldetéshez "Battle of Valhalas" Segítségre lesz szüksége. Mivel ez inkább egy küldetéssorozat több főnökkel. Geirviftől egyenként veszed át az összes küldetést, amelyben 6 elit ellenfelet hívsz ki. Bár ebben a küldetéssorozatban nem szerezhet hírnevet, jutalma lesz több jó felszereléssel.

Napi küldetések az Ebon Penge lovagjai számára