Beszélő példák. A dialektizmusok helyi ízű szavak

A dialektizmusok egy adott területre jellemző nyelvi jellemzők. Ezek lehetnek egyes szavak, valamint kifejezések és kifejezések.

A kifejezés innen származik görög szó dialektos - "dialektus, nyelvjárás".
Különbséget tegyen fonetikai, grammatikai, származékos és lexikális dialektizmusok között.

Lexikális dialektizmusok

A lexikális dialektizmusok heterogének, több csoportja különíthető el: etnografikusok, tulajdonképpeni lexikális dialektizmusok, szemantikai és származékos dialektizmusok.
Néprajzi olyan tárgyakat, fogalmakat neveznek meg, amelyek a mindennapi életre, az adott terület gazdaságára jellemzőek, de az irodalmi nyelvben nem rendelkeznek szinonimákkal.

Poneva

Például: ponyova- egyfajta szoknya (az orosz elem népviselet.Női gyapjúszoknya házas nők több ruhadarabból).

kedd- egy kis nyírfa kéreg doboz fedővel. A klasszikus keddek hengeres alakúak. Shalonik- az egyik szél neve a pomorok között. Ingatag- bölcső.
Tulajdonképpen lexikális dialektizmusok megfelelő szinonimái vannak az irodalmi nyelvben: kochets(kakas), bascoy(szép), izmos(nagyon), cékla(cukorrépa).
Szemantikai dialektizmusok a jelentéstől eltérő jelentésük van irodalmi nyelv: szóval "híd" egyes helyeken lombkoronát neveznek; szó "vékony" rosszat jelent (rossz ember = rossz ember).

Nyelvtani dialektizmusok

Egyes helységekben a 3. személyű igéket lágy [t]-vel ejtik: ő megy, ők vesz stb.
A betű megváltozik a főnevek végződésében: már nem(felesége helyett); nővértől(a nővérem helyett).
Az elöljárószavak vezérlése megváltozik: Moszkvából jött; menj a kunyhóba.

Származékos dialektizmusok

Egyes területeken az áfonyát hívják "Áfonya», « cserniga", azaz új szót találni az irodalmi alapján. A borjút a maga módján is hívják: telok, telesh, telesh.

Fonetikus dialektizmusok

Az ilyen nyelvjárási szavak sajátossága a sajátos kiejtésük. Például kattogás: hogy [c] ka, de [c]; jak: [mag], [sarok]; kiejtés [x] a [z] helyére a szó végén: alvás [x], dru [x].

A dialektizmusok használata a szépirodalomban

A szépirodalomban a dialektizmusokat arra használják beszéd jellemzői karakterek helyi íz kialakításához, azaz. a valóság reális ábrázolásához. Ha olvastuk volna, hogyan beszél a kozák tiszta moszkvai dialektusban, nem hinnénk el a mű szerzőjének, megtagadnánk tőle az igazmondást. A nyelvjárási beszéd elemei (dialektizmusok) számos orosz író klasszikus és modern irodalom műveiben megtalálhatók: V. I. Belov, V. G. Rasputin, V. P. Asztafjev, M. A. Sholokhov, P. P. Bazhov, B. V. Sergin és mások. Az orosz nyelvjárások sokfélesége az orosz folklór számos művében tükröződik. A folklórt is használják Kortárs művészet: az Ivan-Kupala csoport munkájának alapját orosz nyelvjárású folklórfelvételek képezik.

Ivan-Kupala csoport
De néha nyelvjárási szavak találhatók olyan emberek beszédében, akik nem sajátították el teljesen az irodalmi nyelv normáit.
A dialektus a nyelv olyan rétege, amely gyakran nem rendelkezik írott nyelvvel.
A francia nyelvészek a "dialektus" (dialecte) kifejezéssel együtt a "patois" kifejezést használják, amely a helyileg korlátozott beszédet is jelöli. bizonyos csoportok lakosság, főleg vidéki.

A nyelvjárások története

A modern orosz nyelvjárási csoportok az óorosz nyelv dialektusainak interakciói, átalakulásai és átrendeződései eredményeként jöttek létre. Az észak-orosz dialektus a novgorodi és a rosztov-szuzdali telepesek kapcsolatainak eredményeként alakult ki, akik a XII-XIII. században elsajátították az orosz északi területet. A nyugati és keleti közép-orosz nyelvjárások Novgorod és Rosztov-Szuzdal területének ősibb részein alakultak ki. E nyelvjárások „átmeneti jellegének” kialakulásában a döntő szerepet a dél-orosz dialektusrégióval való kölcsönhatásuk játszotta, amely a déli Novgorod és Rosztov-Szuzdal területeket távolította el az északiaktól.
A szmolenszki-polotszki dialektusok fokozatosan a dél-orosz dialektus befolyási övezetébe kerültek, amelynek eredményeként kialakult az orosz nyelv déli dialektusának modern területe, amelyet az átmeneti dialektusok széles sávja kapcsolt össze a dél-orosz nyelvjárással. a fehérorosz nyelv.

(gr. dialectos - határozószó, nyelvjárás), összetételükben jelentős számú eredeti népi szó található, amelyek csak egy bizonyos területen ismertek. Tehát Oroszország déli részén a szarvasbikát hívják markolat, agyagedényt - lecsapás, pad - szolgáltatás stb. A dialektizmusok főként ben léteznek szóbeli beszéd paraszti lakosság; hivatalos keretek között a nyelvjárások beszélői általában áttérnek a köznyelvre, melynek karmesterei az iskolák, a rádió, a televízió és az irodalom.

A dialektusok az orosz nép eredeti nyelvét ragadják meg, a helyi nyelvjárások egyes vonásaiban megmaradtak az óorosz beszéd ereklyeformái, amelyek a nyelvünket egykoron befolyásoló történelmi folyamatok helyreállításának legfontosabb forrásai.

A nyelvjárások eltérnek a nemzetitől Nemzeti nyelv különféle jellemzők - fonetikai, morfológiai, speciális szóhasználati és teljesen eredeti, az irodalmi nyelv számára ismeretlen szavak. Ez ad alapot arra, hogy az orosz nyelv dialektikáit közös jellemzőik szerint csoportosítsuk.

1. Lexikális dialektizmusok- olyan szavak, amelyeket csak a nyelvjárás beszélői és azon túl is ismernek, és amelyeknek nincs sem hangzási, sem származékos változata. Például a dél-orosz nyelvjárásokban vannak szavak cékla (répa), tsibulya (hagyma), gutorit (beszéd), északon - szárny (öv), baszk (gyönyörű), golitsy (kesztyű). A köznyelvben ezeknek a dialektizmusoknak vannak megfelelői, amelyek azonos tárgyakat, fogalmakat hívnak. Az ilyen szinonimák jelenléte megkülönbözteti a lexikális dialektizmusokat más nyelvjárási szavaktól.

2. Néprajzi dialektizmusok - szavak, amelyek csak egy bizonyos területen ismert tárgyakat neveznek meg: shanezhki - "különleges módon elkészített piték", zsindely - "különleges burgonya palacsinta", nardek - "görögdinnyeszirup", l / anarka - "egyfajta felsőruházat", poneva - "egyfajta szoknya", stb. Az etnografizmusoknak nincs és nem is lehetnek szinonimái a köznyelvben, hiszen maguknak a szavakkal jelölt tárgyaknak helyi elterjedése van. Ezek általában háztartási cikkek, ruházat, élelmiszerek, növények stb.

3. Lexiko-szemantikai dialektizmusok - a nyelvjárásban szokatlan jelentésű szavak: híd- "a kunyhó padlója", ajkak - "minden fajta gomba, kivéve a fehéret", sikít (bárki)- "hívás", magamat- "mester, férj" stb. Az ilyen dialektizmusok az egész nép szavainak homonimáiként működnek, a nyelvben rejlő jelentésükkel együtt.

4. Fonetikus dialektizmusok - olyan szavak, amelyek a nyelvjárásban különleges hangzásképet kaptak tsai(tea), lánc(lánc) - az északi dialektusokban rejlő "csengő" és "csengő" következményei; hverma(Farm), bamaga(papír), útlevél(útlevél), zhist(élet).

5. Származékos dialektizmusok - olyan szavak, amelyek a nyelvjárásban speciális toldaléktervet kaptak: dal(kakas), guszka(liba), üsző(borjú), eper(eper), tesó(fiú testvér), shuryak(Sógor), darma(semmiért) örökké(mindig), otkul(ahol), pokeda(míg), evon(övé), övék(ők) stb.

6. Morfológiai dialektizmusok - az irodalmi nyelvre nem jellemző ragozási formák: 3. személyű igék lágy végződései ( Gyerünk gyerünk), a vége - am a hangszeres többes számú főnevekhez ( az oszlopok alatt), a vége e személynévmások származási esetben egyedülálló: rám, rád satöbbi.

A nyelvjárási jellemzők a szintaktikai és a frazeológiai szintre is jellemzőek, de nem képezik a nyelv lexikális rendszerének vizsgálatának tárgyát.

A nyelvjárási szavak egy bizonyos régió, régió vagy régió dialektusában rejlő szavak.

Általában vannak általánosan elfogadott nevek bizonyos valóságokra, cselekvésekre vagy jelekre, de egy bizonyos területi régióban továbbra is a maguk módján nevezik őket, helyi szavakkal vagy dialektikákkal.

Példák a nyelvjárási szavakra:

ponwa - fekete és lila szoknya téglaszínű csíkokkal;

roos déloroszul, ez egy kakas.

Yar, a vízmosás egy szakadék.

Csali, gutt - beszéd.

Golitsy - ujjatlan.

Repülj - nyáron.

Darabok - hány.

Az irodalomban a dialektizmusokat arra használják, hogy színesítsék és képszerűsítsék a hősök beszédét.

Nyelvjárási szavak olyan szavak és kifejezések, amelyeket egy adott régióban használnak. Más szavakkal, nyelvjárási szavak vagy dialektizmusok- ezek olyan helyi szavak, amelyeket egy bizonyos régió lakosai széles körben használnak, az orosz nyelv anyanyelvi beszélőinek többsége nem ismeri és nem használja ezeket a szavakat és kifejezéseket beszédében.

Íme néhány példa a nyelvjárási szavakra:

Példák nyelvjárási szavakra a kitaláció:

Nem élek városban, így itt, bár elég ritkán, de vannak nyelvjárási szavak. Ahelyett, hogy azt mondanám: túl sokat ettem eleget ettem felöltöztem. és más igék, mondják, evett, evett, felöltözve. Például: Ma túl sokat mentem dolgozni 🙂

A nyelvjárás a más területen, más régióban, városban vagy faluban élők beszédének sajátossága, amely különbözik az általunk megszokottól. Néha még a szomszédos városok lakói is különböző nyelvjárásokkal rendelkeznek. A példák olyan szavak, amelyeket hallottam. Paszta - mag számára golyóstoll, Gadfly - lólégy, Bakhorit - beszélgetés, Kosorylovka - erős alkoholos ital, Bayun - mesemondó, feltaláló, álmodozó, Daviche - ma, tegnap - tegnap.

Pshono - köles; kochet - egy kakas; nálam - nálam; a sztyeppén - a sztyeppén; burak - svkla; tsibulya - íj; a minap - nemrég; pokeda - viszlát; gashnik - öv; egyszerre - most; gyökér - vödör; a kunyhó mellett - a kunyhó mellett; egér - egér.

Nyelvjárási szavak kaptak széleskörű felhasználás oroszul, de alapvetően egy bizonyos területnek felelnek meg, ez olyan, mint egy helyi szleng. Példák a következő szavakra:

• a cékla svkla;
• guska - libamadár;
• vuiko egy bácsi.

Bármely helységben vannak hasonló szavak.

Olyan fogalom alatt, mint nyelvjárási szavak azokat a szavakat értjük, amelyek egy adott területre jellemzőek. Ellenkező esetben az ilyen szavakat dialektizmusnak nevezik, és az ilyen szavak akár teljesen érthetetlenek is lehetnek a látogatók számára, mivel egy adott terület sajátosságait és életét tükrözik.

És itt vannak példák a nyelvjárási szavakra:

A dialektizmusok, amelyek szintén nyelvjárási szavak, minden egyes terület velejárói. Megesik, hogy amikor megérkezel valahova, olyan szavakat hallhatsz, amelyek számodra ismeretlenek, de az emberek számára ismerősek például erről a környékről. Ezek dialektizmusok. A nyelvészek gyűjtik az ilyen szavakat, és olyan nyelvjárási szótárakat készítenek, amelyek pontosan annak a területnek a sajátosságait tükrözik, ahol gyűjtötték őket. Bár vannak olyan szavak, amelyeket sokan ismernek, és néhány szó teljesen átment az irodalmi beszédbe.

V. I. Dahl szótárában találunk például tájszólási szavakat.

Példák a dialektizmusra:

lábbeli - cipő,

gutarit - beszélni,

vazykat - kötekedik,

lógni – lármázni,

ennek ellenére - egész nap,

yagat - sikíts, csapj zajt.

A nyelvjárási szavak vagy dialektizmusok olyan szavak, amelyeket egy adott régióban használnak, míg a többi ember, aki nem lakos ezen a területen, nem ismeri ezeket a szavakat.

Példák hasonló szavakra:

lavina - utca

uradalom - tulajdon

tyúk-tyúk

lemega - kocsi

Vannak még speciális szótárak is, ahol összegyűjtik a rendelkezésre álló nyelvjárási szavakat.

A nyelvjárási szavak, a dialektizmusok az orosz beszéd hatalmas rétegét képezik. Hatalmas Szülőföldünk minden régiójában, köztársaságában, minden tartományában és régiójában vannak emberek, akik bizonyos tárgyakat vagy jelenségeket úgy neveznek, ahogyan az ősidők óta szokás volt ezen a helyen. Ezt a különbséget az általánosan elfogadott irodalmi beszédtől dialektizmusnak nevezzük. A dialektizmusok azok fonetikus(ha a hangokat nem az irodalmi normák által elfogadott módon ejtik ki (például az Urálban vagy az Urálban gyakran hallható Ishsho quot helyett; still, September - quot helyett ; September, sheshnatsat quot helyett; tizenhat, magazin quot helyett; magazin)

A dialektizmusok azok lexikális Ezek lényegében egy adott területen elfogadott szinonim szavak. Például cékla (közönséges) - répa (dialektus), sajttorta (közönséges) - shanga (dialektus).

Egy Volga faluban például hallottam a szót: toss Sokáig nem értettem, mit jelent. Kiderült- ferment (például tésztát, vagy tejből joghurtot, majd túrót)

A dialektizmusok ** morfológiaiak. * Ugyanakkor a szavak alakjait az irodalmi beszédtől szokatlan esetekben és ragozásokban használják: fülszavammal hallottam; (quot helyett; fülszavammal;), Csirkeid nagy tojások! vagy quot, fejjük meg a tehenet; quot helyett; menjünk fejni a tehenet; -lexikális dialektizmus és morfológiai is van.

Sok nyelvjárási szó idővel irodalmi normává válik (például motyogás, kukák, édesem stb.)

A dialektizmusok, különösen az irodalmi művekben, élénksé és ötletessé teszik a szereplők beszédét. A tudósok (filológusok, etnográfusok stb.) számára a dialektizmusok segítenek behatolni a nyelv titkaiba, többet megtudni a népek történetéről, származásukról.

Történt Önnel olyan eset, amikor az orosz klasszikusok műveit olvasva nem értette, miről írnak? Valószínűleg ez nem a mű cselekménye iránti figyelmetlenségedből fakadt, hanem az író szótagjából, amiben elavult szavak, dialektizmusok szerepelnek.

V. Raszputyin, V. Asztafjev, M. Sholohov, N. Nekrasov, L. Tolsztoj, A. Csehov, V. Suksin, Sz. Jeszenin szívesen használtak ilyen típusú szavakat. És ez csak egy kis részük.

Dialektizmusok: mi ez és hány típusa létezik

A nyelvjárási szavak olyan szavak, amelyek elterjedési és használati területe bizonyos területekre korlátozódik. Széles körben használják a vidéki lakosság szókincsében.

Az orosz nyelvű dialektizmusok példái azt mutatják, hogy a fonetika, a morfológia és a szókincs egyéni jellemzői jellemzik őket:

1. Fonetikus dialektizmusok.

2. Morfológiai dialektizmusok.

3. Lexikális:

• megfelelő lexikális;
• lexikális és szemantikai;

4. Néprajzi dialektizmusok.

5. Szóalkotási dialektizmusok.

A dialektizmusok szintaktikai és frazeológiai szinten is megtalálhatók.

A dialektizmusok típusai, mint az eredeti orosz nép külön jellemzői

Az orosz nép dialektikájának megkülönböztető jegyeinek megismerése érdekében részletesebben meg kell vizsgálni a dialektizmusokat.

Példák a dialektizmusra:

• A fonetikus dialektizmusokra jellemző egy vagy több betű cseréje egy szóban: pshono - köles; Khvedor - Fedor.
• A szavak mondatbeli egyezése szempontjából nem jellemző változásai a morfológiai dialektizmusokra jellemzőek: nálam; okos emberekkel beszélt (az esetek helyettesítése, többes és egyes szám).
• Azoknak a szavaknak és kifejezéseknek, amelyek csak egy bizonyos területen találhatók meg, nincs fonetikai és származékos analógja. Azokat a szavakat, amelyek jelentése csak a szövegkörnyezetből érthető meg, lexikális dialektizmusnak nevezzük. Általánosságban elmondható, hogy a jól ismert szókincshasználatban mindenki számára érthető és ismert ekvivalens szavaik vannak. A következő dialektizmusok (példák) jellemzőek Oroszország déli régióira: répa - répa; tsibulya - hagyma.
• Azokat a szavakat, amelyeket csak egy adott régióban használnak, és amelyeknek a lakosság életének sajátosságaival való összefüggése miatt nincs analógja a nyelvben, "néprajzi dialektizmusnak" nevezik. Példák: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - dialektizmus, amely egy bizonyos típusú sajttortát jelöl, felső burgonyaréteggel. Ezek a finomságok csak egy-egy régióban elterjedtek, az általános használatból egy szóval nem jellemezhetők.
• A speciális toldalékképzés miatt keletkezett dialektizmusokat levezetésnek nevezzük: guszka - liba, pokeda - egyelőre.

A lexikális dialektizmusok, mint külön csoport

Heterogenitásuk miatt a lexikális dialektizmusokat a következő típusokra osztják:

• Valójában lexikális: dialektizmusok, amelyek rendelkeznek összérték, de helyesírásban különböznek tőlük. Egyfajta szinonimáknak nevezhetők az általánosan értett és jól ismert szavakra: cékla - édesburgonya; öltés - pálya.
• Lexiko-szemantikai. A megfelelő lexikális dialektizmusok szinte teljes ellentéte: megvannak gyakori helyesírásés a kiejtés jelentése azonban különbözik. Összefüggésükkel homonimákként jellemezhetők egymáshoz képest.

Például a „vidám” szót Különböző részek országoknak két jelentése lehet.

1. Irodalmi: lendületes, tele energiával.
2. Dialektus jelentése (Ryazan): okos, ügyes.

Az orosz nyelvi dialektizmusok céljára gondolva feltételezhető, hogy az általánostól való eltérések ellenére irodalmi szavak, velük együtt töltik fel az orosz irodalmi szóalap készleteit.

A dialektizmusok szerepe

A dialektizmusok szerepe az orosz nyelvben változatos, de elsősorban az ország lakói számára fontosak.

A dialektizmusok funkciói:

1. A dialektizmus a szóbeli kommunikáció egyik legfontosabb eszköze az ugyanazon a területen élők számára. A szóbeli forrásokból behatoltak az írásosakba, és a következő funkciót váltották ki.
2. A járási, regionális lapok szintjén alkalmazott dialektikák hozzájárulnak a bemutatott információk könnyebben hozzáférhető bemutatásához.
3. A szépirodalom innen veszi át a dialektizmusokkal kapcsolatos információkat köznyelvi beszéd adott régiók lakosai és a sajtó. A beszéd helyi jellemzőinek közvetítésére szolgálnak, és hozzájárulnak a hősök karakterének élénkebb közvetítéséhez.

Néhány kifejezés lassan, de biztosan bekerül az általános irodalmi gyűjteménybe. Mindenki által ismertté és érthetővé válnak.

A dialektizmusok funkcióinak vizsgálata kutatók által

P.G. Pustovoit Turgenyev munkásságát feltárva a dialektizmusokra, a szavak példáira és jelentésükre fókuszálva a következő funkciókat nevezi meg:

• karakterológiai;
• kognitív;
• a beszéd dinamizálása;
• kumuláció.

V.V. Vinogradov N. V. művei alapján. Gogol a következő funkciókat különbözteti meg:

• karakterológiai (reflektív) - hozzájárul a karakterek beszédének színezéséhez;
• névelő (névadás) - az etnográfiai és lexikális dialektizmusok használatakor nyilvánul meg.

A funkciók legteljesebb osztályozását L. G. professzor dolgozta ki. szamotikus. Ljudmila Grigorjevna 7 olyan funkciót azonosított, amelyekért a szépirodalmi művek dialektikái felelősek:

Modellezés;

Nominative;

Érzelmi;

Kulminatív;

Esztétika;

Phatikus;

Karakterológiai.

Irodalom és dialektizmusok: mi a visszaélés veszélye?

Idővel a dialektizmusok népszerűsége még szóbeli szinten is csökken. Ezért az íróknak és a tudósítóknak mértékkel kell őket használniuk munkájuk során. Ellenkező esetben nehéz lesz felfogni a mű jelentését.

Dialektizmusok. Példák a nem megfelelő használatra

Amikor egy munkán dolgozik, át kell gondolnia az egyes szavak relevanciáját. Mindenekelőtt a nyelvjárási szókincs használatának helyénvalóságán kell elgondolkodni.

Például a „kosteril” nyelvjárási-regionális szó helyett jobb az általános irodalmi „szidott” szót használni. Az "ígért" helyett - "megígérte".

A lényeg az, hogy mindig megértsük a nyelvjárási szavak mérsékelt és megfelelő használatát.

A dialektizmusoknak segíteniük kell a mű észlelését, nem pedig bonyolítaniuk azt. Az orosz nyelv ezen alakjának helyes használatának megértéséhez segítséget kérhet a szó mestereitől: A.S. Puskin, N.A. Nekrasov, V.G. Raszputyin, N.S. Leszkov. Ügyesen, és ami a legfontosabb, mértékletesen használták a dialektizmusokat.

A dialektizmusok használata a szépirodalomban: I.S. Turgenyev és V.G. Raszputyin

I.S. néhány műve Turgenyevet nehéz olvasni. Tanulmányozásuk során nemcsak az író művének irodalmi örökségének általános jelentésére kell gondolni, hanem szinte minden szóra is.

Például a "Bezhin Meadow" történetben a következő mondattal találkozhatunk:

„Gyors léptekkel bementem egy hosszú „bokrok” területére, felmásztam egy dombra, és e megszokott síkság helyett ˂… ˃ teljesen más, számomra ismeretlen helyeket láttam”

A figyelmes olvasónak logikus kérdés merül fel: "Miért tette Ivan Szergejevics a látszólag gyakori és helyénvaló szót" négyzet "zárójelbe?"

Az író személyesen válaszol rá egy másik „Khor és Kalinich” művében: „A négyzeteket Oryol tartományban nagy összefüggő bokrtömegeknek nevezik.

Világossá válik, hogy ez a szó csak az Oryol régióban elterjedt. Ezért nyugodtan a „dialektizmusok” csoportjába sorolható.

Példák az Oroszország bizonyos régióinak lakosainak beszédében használt szűk stilisztikai kifejezéseket használó mondatokra V.G. Raszputyin. Segítenek neki megmutatni a karakter eredetiségét. Ezenkívül a hős személyisége, karaktere pontosan az ilyen kifejezéseken keresztül reprodukálódik.

Példák dialektizmusokra Raszputyin műveiből:

• Nyugi nyugi.
• Golevánnak - dühöngni.
• Pocul - viszlát.
• Kölcsönkérni - kapcsolatba lépni.

Figyelemre méltó, hogy sok dialektizmus jelentését nem lehet megérteni kontextus nélkül.

A modern orosz irodalmi nyelvet minden iskolában tanulják. Irodalmi, vagy "szabvány" a mindennapi kommunikáció, a hivatalos üzleti dokumentumok, az iskolai oktatás, az írás, a tudomány, a kultúra, a szépirodalom nyelve. Övé jellegzetes vonása- normalizálás, i.e. szabályok megléte, amelyek betartása a társadalom minden tagja számára kötelező. Rögzített (kodifikált) nyelvtanokban, kézikönyvekben, iskolai tankönyvekben, a modern orosz nyelv szótáraiban.

Oroszország lakosságának nagy része számára azonban a mindennapi kommunikáció nyelve a dialektus. Beszélő, vagy nyelvjárás, Egy falu vagy több közeli falu lakosai által beszélt nyelv legkisebb területi változata. A nyelvjárásokban, akárcsak az irodalmi nyelvben, saját nyelvi törvényeik működnek. Ez azt jelenti, hogy mindenki, aki beszél egy nyelvjárást, tudja, hogyan kell a saját nyelvjárásában mondani, és hogyan nem. " Drágánknál így beszélnek, Zhytitskh sausemnél pedig(egyáltalán) újabb havorka(dialektus, határozószó) ", - megjegyzés Kashkurino faluban, Szmolenszk régióban. Igaz, ezeket a törvényeket nem értik egyértelműen, és még inkább nincs írott szabályrendszerük. Az orosz nyelvjárásokat csak a szóbeli létforma jellemzi, ellentétben például a német dialektusokkal és az irodalmi nyelvvel, amelyeknek szóbeli és írott létformájuk van.

Különbség és interakció

A dialektus hatóköre jóval szűkebb, mint az irodalmi nyelv, amely minden oroszul beszélő ember kommunikációs (kommunikációs) eszköze. Megjegyzendő, hogy az irodalmi nyelv az iskola, a rádió, a televízió és a sajtó révén folyamatosan befolyásolja a dialektusokat. Ez részben tönkreteszi a hagyományos nyelvjárást. A nyelvjárási normák viszont hatással vannak az irodalmi nyelvre, ami az irodalmi nyelv területi változatainak kialakulásához vezet.

A moszkvai és a pétervári irodalmi normák (ez utóbbi az északnyugati dialektusok hatására alakult ki) szembenállása széles körben ismert: például a kiejtés [mi], ló[ch'n] O Péterváron, Moszkvával ellentétben - [INTO], ló[shn] O, kemény labiális bizonyos formában: íme[m] , nap[m] tízés egyéb esetek. Ezenkívül az irodalmi kiejtés észak-orosz és dél-orosz változata különbözik: az előbbit a részleges megőrzés jellemzi. okania, azaz megkülönböztetés O és a, hangsúlytalan szótagokban (például Arhangelszkben, Vologdában, Vlagyimirban stb.), A másodiknál ​​pedig a frikatívus [g] kiejtése (Rjazanban, Tambovban, Tulában stb.), ellentétben az irodalmi [r] robbanó.

Néha az irodalmi nyelv nyelvjárásokból kölcsönöz szavakat és kifejezéseket. Ez elsősorban a tantárgy-hétköznapi és ipari szakszókincsre vonatkozik: kancsó -"Olyan fedős kancsó" mézeskalács -„Egyfajta mézeskalács, gyakrabban mézre” fonat- „az idő, amikor a kenyeret és a füvet kaszálják” , héj- „különféle hengeres vagy kúpos edények, dobok, csövek oldalfala”. Különösen gyakran az irodalmi nyelvnek nincs elég "saját" szava az érzések kifejezésére, pl. kifejező szókincs, amely más szavaknál gyorsabban "öregszik", elveszti eredeti kifejezőképességét. Aztán a dialektusok jönnek a segítségre. A szavak a déli dialektusokból kerültek az irodalmi nyelvbe Menj a francba„Függésre nincs értelme időt vesztegetni”, megragadni„Ragadj, kapj mohón”, északkeletről - tréfa„Beszélj, tréfálj”, de a köznyelvi szó hülyeészaknyugati eredetű. Jelentése: „szemtelen, huncut”.

Meg kell jegyezni, hogy eredetük szerint a nyelvjárások heterogének: egyesek nagyon régiek, míg mások "fiatalabbak". Beszéddel elsődleges oktatás nevezzük azokat, amelyek a keleti szláv törzsek korai betelepülésének területén gyakoriak, a VI. század végéig, ahol az orosz nemzet nyelve formálódott - Oroszország európai részének közepén, beleértve az Arhangelszk régiót is. Azokon a területeken, ahol az orosz nép költözött, rendszerint a XVI. különböző helyekről - Oroszország északi, középső és déli tartományaiból - dialektusok keletkeztek másodlagos oktatás. Itt a lakosság keveredett, ami azt jelenti, hogy keveredtek a helyi nyelvek is, amelyeken beszéltek, ennek eredményeként új nyelvi egység jött létre. Így új dialektusok születtek a Közép- és Alsó-Volga-vidéken, az Urálban, Kubanban, Szibériában és Oroszország más részein. A központ nyelvjárásai "anyaiak" számukra.

Jó vagy rossz?

Jelenleg a dialektikusan beszélők kettős viszonyulást mutatnak a nyelvükhöz. A vidékiek egyrészt értékelik anyanyelvüket, összehasonlítva azt a környező dialektusokkal, másrészt az irodalmi nyelvvel.

Az első esetben, amikor a saját nyelvjárást a szomszédok nyelvével hasonlítják össze, jónak, helyesnek, szépnek, az „idegen”-et pedig általában nevetségesnek, ügyetlennek, néha még viccesnek értékelik. Ez gyakran tükröződik a dittiesben:

Hogy Baranovski lányok
Beszélj levélben c:
"Adj egy szappant, egy törülközőt
ÉS tsiulotski a kavicson!».

Itt felhívják a figyelmet egy, az orosz nyelvjárásokban igen elterjedt jelenségre - a "csattogásra", amelynek lényege, hogy a helyén. h falusiak számos helyen kiejtik c. A szomszédok beszédtulajdonságainak kigúnyolásához is nagyszámú mondás kapcsolódik. Kuris az utcán yayso lebontották- az egyik ilyen teaser. És ez nem túlzás, nem találmány. Ebben az esetben egy másik nyelvjárási jellemzőt játszanak ki: a [c] hang kiejtését a [c] helyett, amely az Oryol, Kursk, Tambov, Belgorod, Brjanszk régiók egyes dialektusaiban rejlik. Oroszul a [c] (affrikátus) hang két elemből áll: [t + c] = [mc], ha az első elem elveszett a dialektusban - [t], akkor [c] jelenik meg a [c] helyett. ].

A szomszédok kiejtésének sajátosságai néha a becenevekben rögzülnek. Popovka faluban, Tambov régióban véletlenül hallottuk a mondást: „ Igen hívjuk őket mellbimbók, bekapcsolva vannak SCH azt mondják: shchischas (Most) Jönni fogok "... A falusiak érzékenyek az egyik és a másik nyelvjárás közötti különbségekre. " Orlovkában a kozákok többet lihegtek. Közmondás("Dialektus, kiejtés") a barátjuktól. Érdekesek a Bajkál-túli kozákok is mondások", - írták le a falu szülötteinek véleményét a dialektológusok. Az Amur régió Skovorodinsky kerületének Albazino a kozákok nyelvéről.

De az irodalmi nyelvvel összehasonlítva a saját nyelvjárást már rossznak, "szürkének", helytelennek, az irodalmi nyelvet pedig jónak értékelik, amit utánozni kell.

Hasonló megfigyeléseket találunk a nyelvjárásokról M.V. könyvében. Panov „A 18-20. századi orosz irodalmi kiejtés története”: „A dialektikusan beszélők szégyellni kezdték a beszédüket. Előtte pedig megtörtént, szégyellték magukat, ha városi, nem nyelvjárási környezetbe kerültek. Most a családjukban az idősebbek azt hallják a fiatalabbaktól, hogy ők, az idősebbek azt mondják, hogy „rossz”, „civilizálatlan”. A nyelvészek hangja, akik azt tanácsolják, hogy tartsák tiszteletben a nyelvjárást, és használják a helyi beszédet a családban, a falubeliek körében (és egyéb körülmények között használják az iskola által tanított beszédet) - ez a hang nem hallatszott. És halkan szólt, nem sugárzott."

Az irodalmi nyelvhez való tiszteletteljes hozzáállás természetes és teljesen érthető: ezáltal elismerik és hangsúlyozzák annak értékét és jelentőségét az egész társadalom számára. A saját nyelvjárásunkkal és általában a dialektusokkal szembeni megvető magatartás azonban az „elmaradott” beszédével kapcsolatban erkölcstelen és igazságtalan. A nyelvjárások a nép történelmi fejlődésének folyamatában keletkeztek, és a nyelvjárás minden irodalmi nyelv alapja. Valószínűleg, ha Moszkva nem lett volna az orosz állam fővárosa, az irodalmi nyelvünk is más lett volna. Ezért nyelvileg minden dialektus egyenértékű.

A nyelvjárások sorsa

Érdemes odafigyelni arra, hogy sok országban Nyugat-Európa Tiszteletben tartják a helyi nyelvjárások tanulmányozását, és törődnek vele: számos francia tartományban az anyanyelvi nyelvjárást fakultatív órákon tanítják az iskolában, és ezt a bizonyítványba is bejelölik. Németországban általánosan elfogadott az irodalmi-dialektus kétnyelvűség. Hasonló helyzet volt megfigyelhető a 19. században Oroszországban is: a vidékről a fővárosokba érkező művelt emberek beszélték az irodalmi nyelvet, otthon, birtokaikon a parasztokkal, szomszédokkal való kommunikáció során a helyi nyelvjárást használták.

A nyelvjárások modern megvetésének okait múltunkban, a totalitárius állam ideológiájában kell keresnünk. Az átalakulások idején mezőgazdaság(kollektivizálás időszaka) a régi orosz falu anyagi és szellemi életének minden megnyilvánulását a múlt emlékeinek nyilvánították. Egész családokat kitelepítettek szülőhelyükről, ököllel nyilvánították őket, szorgalmas és gazdaságos parasztok özönlöttek Közép-Oroszországból Szibériába és Transbajkáliába, sokan meghaltak. Maguk a parasztok számára a falu olyan hellyé változott, ahonnan menekülniük kellett, hogy megmeneküljenek, elfelejtsenek mindent, ami ezzel kapcsolatos, így a nyelvet is. Ennek eredményeként a parasztság hagyományos kultúrája nagyrészt elveszett. Ez a nyelvre is hatással volt. Még a nyelvtudósok is megjósolták a népszerű dialektusok gyors eltűnését. A falu bennszülötteinek egy egész nemzedéke, szándékosan elhagyva anyanyelvi dialektusát, számos okból nem sikerült új nyelvrendszert – az irodalmi nyelvet – felfognia, elsajátítania. Ez a nyelvi kultúra hanyatlásához vezetett az országban.

A nyelvi tudat a kulturális identitás része,és ha egy kultúrát akarunk feléleszteni, hozzájárulni annak virágzásához, akkor a nyelvvel kell kezdeni. „Nincs világosan meghatározott határ a nyelv elemeinek öntudata és a kultúra más elemei között... a kritikus történelmi korszakokban az anyanyelv a nemzeti öntudat szimbólumává válik” – írja S.Ye moszkvai nyelvész. Nikitina, aki a népi világképet tanulmányozta.

Éppen ezért a jelen pillanat kedvez a nyelvjárásokkal kapcsolatos attitűd megváltoztatásának a társadalomban, az érdeklődés felébresztésének. anyanyelv minden formájában. Az elmúlt évtizedekben az Orosz Tudományos Akadémia kutatóintézetei és számos oroszországi egyetem foglalkozik a nyelvjárások gyűjtésével és leírásával, különféle nyelvjárási szótárakat adnak ki. Az ilyen összejövetel, amelyben a humanitárius karok hallgatói is részt vesznek, nemcsak a nyelvészet, hanem a népi kultúra, történelem tanulmányozása, és kétségtelenül az ifjúság nevelése szempontjából is fontos. A helyzet az, hogy a nyelvjárások kutatásával újat tanulunk csodálatos világ- a népi tradicionális életképek világa, amelyek gyakran nagyon különböznek a modernektől. Nem csoda, hogy N.V. Gogol a Holt lelkekben megjegyzi: "És minden nemzet... sajátos módon kitűnt saját szavával, amely... saját jellemének egy részét tükrözi."

Mi a dialektusok sorsa jelenleg? Fennmaradtak, vagy a helyi dialektusok - ritka egzotikumok, amelyekért messzire kell menni? Kiderült, hogy az egyetemes műveltség ellenére a televízió, rádió, számos újság és folyóirat hatása megmaradt. És nem csak ben maradtak életben nehezen elérhető helyekre hanem a fővárosokhoz és nagyvárosokhoz közeli területeken is. Természetesen a nyelvjárást beszélik az idősebb és középnemzedékek és a kisgyermekek, ha falusi nagyszülők nevelték őket. Ők, a régiek, akik őrzői a helyi nyelvnek, a szükséges információforrásnak, amit a dialektológusok keresnek. A vidékről távozó fiatalok beszédében csak bizonyos nyelvjárási jegyek őrződnek meg, de van, aki örökre otthon marad. Használják a faluban élő népi-köznyelvi beszédet is. Bár a nyelvjárások nagyrészt elpusztulnak, nem lehet megjósolni, hogy hamarosan eltűnnek. A népi-köznyelvi beszéddel megismerve információkat kapunk a nevekről Háztartási cikkek, nyelvjárási szavak jelentései, fogalmai, amelyek nem találhatók meg a városban. De nem csak azt. A nyelvjárások tükrözik a háztartás ősi hagyományait, a családszerkezet sajátosságait, az ősi rítusokat, szokásokat, népnaptárt és még sok minden mást. Ezért olyan fontos, hogy rögzítsük a falubeliek beszédét további tanulmányozás céljából. Minden nyelvjárás sok kifejező, élénk verbális képet, frazeológiai egységet, mondást, találós kérdést tartalmaz:

A szeretetszó nem nehéz, de gyors(nyereséges, sikeres, hasznos); A hazugságok nem ellentmondásosak: hamarosan becsapják őket; A szikár csend jobb, mint egy kedves morgódás; Nem nézem, nem látom, nem akarom, nem hallom;és itt vannak a rejtvények: Mi a legédesebb és legkeserűbb?(Szó); Két anyának öt fia van, mind egy néven(ujjak); Az egyiket nem ismerem, a másikat nem látom, a harmadikra ​​nem emlékszem(halál, életkor és születés).

Dialektizmusok a szépirodalomban

A nyelvjárási szavak nem ritkák a szépirodalomban. Általában azok az írók használják, akik maguk is faluból származnak, vagy akik jól ismerik a népi beszédet: A.S. Puskin, L.N. Tolsztoj, S.T. Aksakov I.S. Turgenyev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Asztafjev, A.I. Szolzsenyicin, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Raszputyin és még sokan mások.

A modern városi iskolások számára S. Yesenin sorai a "A kunyhóban" című versből, amelyet számos tankönyv közöl, teljesen titokzatosan hangzanak. Azt is megfontoljuk.

Laza szagú harcosok,
A küszöbön be öltözködőasztal kuvasz,
Felett tűzhelyek cizellált
A csótányok bemásznak a barázdába.

Korom lebeg fölötte fékszárny,
Cérna a tűzhelybe poppeople,
És a padon egy sótartóhoz -
Nyers tojás héja.

Anyával markolatokat nem fog működni,
Alacsonyan lehajol O,
Öreg macska makhotka cr a adott
Friss tejhez

Nyugtalan csirkék kuncognak
A tengelyek fölött ekék,
Az udvaron karcsú tömeg van
A kakasok énekelnek.

És az ablakban a baldachinba lejtős,
A félénktől zaj,
A sarkoktól a kölykök göndörek
Bemásznak a bilincsekbe.

S.A. Jeszenyin kortársai szerint nagyon szerette ezt a verset olvasni 1915-1916-ban. a nyilvánosság előtt. V. Csernyavszkij irodalomkritikus így emlékszik vissza: "... Magyaráznia kellett a szókincsét, - voltak" külföldiek "körül, - és sem a barázda, sem a dezska, sem az ulógia, sem a ferde nem volt egyértelmű számukra." A költő, a Ryazan tartományban fekvő Konstantinovo falu szülötte, műveiben gyakran használta saját rjazai szavait és alakjait, amelyek a város lakói, az irodalmi nyelvet csak ismerők számára érthetetlenek voltak. Csernyavszkij „idegeneknek” nevezi őket. A legtöbben külföldiek vagyunk. Ezért elmagyarázzuk a kiemelt szavak jelentését. Nem csak a rjazanyi szavak érthetetlenek a vers szövegében, i.e. közvetlenül a dialektizmusok, hanem olyan kifejezések is, amelyek bármely falu életét jellemzik (gallér, eke, kályha, csappantyú).

Drachona (lerántva) - ez a neve egy vastag palacsintának, gyakrabban tőle búzaliszt, tetejét tojással megkenve, vagy burgonyás palacsintát. Ezek az értékek a leggyakoribbak a Ryazan régió falvaiban. Más orosz nyelvjárásokban az adott szó egészen más ételt jelenthet.

Dezhka - a szó igen elterjedt a déli nyelvjárásban. Ezt a fakádat kádárok készítették, több tálka is volt a tanyán, uborka, gomba savanyítására, valamint víz, kvasz tárolására, tésztakészítésre használták. Amint látja, a kvast ebbe a tálba öntik.

Amikor megkérdezed az iskolásokat az osztályban: „Mit gondolsz: mit jelent ez a szó? tűzhelyek ?" - válaszul ezt hallod: "Kis kályhák." - "Miért vannak többen és cizelláltak?" Tűzhely - egy kis mélyedés a sütő külső vagy oldalfalában az apró tárgyak szárítására és tárolására.

Popelitsa - nyelvjárási szóból származik énekelt - hamu.

Markolat - az eszköz, amellyel az edényeket kiveszik a sütőből (lásd az ábrát) egy fém ívelt lemez - a nyélre erősített csúzli - hosszú fa bot... A szó ugyan a paraszti élet tárgyát jelöli, de az irodalmi nyelvben benne van, ezért a szótárakban obl címke nélkül szerepel. (regionális) vagy tárcsázza. (nyelvjárási).

Makhotka - agyagedényt.

Alacsony, settenkedik - ezeket a szavakat nyelvjárási hangsúllyal adjuk.

A szavak tengelyek „Hám”, mint eke A „primitív mezőgazdasági eszközök” az irodalmi nyelv részei, bármelyik magyarázó szótárban megtaláljuk őket. Csak nem hallják, mert általában a régi, letűnt falusi, hagyományos paraszti gazdasághoz kötődnek. De ami a szavakat illeti lejtős (valószínűleg lejtős) és zaj (zaj), akkor a nyelvjárási szótárakban nincs róluk információ. A dialektológusok pedig különösebb kutatás nélkül nem tudják megmondani, hogy vannak-e ilyen szavak a rjazanyi nyelvjárásokban, vagy ezek magának a költőnek a találmányai, i.e. alkalmiságok írása.

Tehát egy nyelvjárási szót, kifejezést, műalkotásban szereplő konstrukciót a falusi élet leírásánál a helyi szín közvetítésére, a szereplőkre jellemző beszéd kialakítására ún. dialektika.

A dialektizmusokat az irodalmi nyelven kívülinek, annak normáinak nem megfelelőnek tekintjük. A dialektizmusok eltérőek attól függően, hogy milyen tulajdonságot tükröznek. Az irodalmi nyelv számára ismeretlen helyi szavakat nevezzük lexikális dialektizmusok. Ezek közé tartoznak a szavak komód, makhotka, drachena, popelitsa. Ha a szótárakban szerepelnek, akkor a jelzéssel regionális (régió).

Példánkban a szó jelenik meg tűzhely, ami az irodalmi nyelvben kis kályhát jelent, de nyelvjárásban egészen más jelentéssel bír (lásd fent). azt szemantikai (szemantikai) dialektizmus(a görögből. szemantika- jelölő), azaz. a szót az irodalmi nyelv ismeri, de jelentése más.

Különféle lexikális dialektizmusok vannaknéprajzi dialektizmusok. Tárgyak, ételek, ruhák elnevezését jelölik, amelyek csak egy adott terület lakóira jellemzőek – vagyis ez egy helyi dolog nyelvjárási neve. „A kockás panevű nők faforgácsot dobtak a lassú észjárású vagy túl buzgó kutyákra” – írja I.S. Turgenyev . Paneva (poneva) - Kilátás Női Ruházat a dél-orosz parasztasszonyokra jellemző szoknyatípus, Ukrajnában és Fehéroroszországban is hordják. A panevek a tereptől függően eltérőek anyagukban és színeikben. Íme egy másik példa a néprajzra V.G. történetéből. Raszputyin „Francia leckék”: „Még korábban is észrevettem, hogy Lydia Mihailovna milyen kíváncsian nézi a csizmámat. Az egész osztályból kékeszöldben csak én mentem." A szibériai nyelvjárásokban a szó a zöldeskék bőr könnyű cipőt jelent, általában felső nélkül, szegéllyel és nyakkendővel.

Ismételten felhívjuk a figyelmet arra, hogy számos lexikális és szemantikai dialektizmus található benne magyarázó szótárak irodalmi nyelv feliratú obl. (regionális). Miért szerepelnek a szótárakban? Mert gyakran használják szépirodalomban, újságokban, folyóiratokban, a köznyelvben, ha falusi problémákról van szó.

Az íróknak gyakran fontos, hogy ne csak azt mutassák meg, mit mond a hős, hanem azt is, hogyan mondja. Ebből a célból nyelvjárási formákat vezetnek be a szereplők beszédébe. Lehetetlen elhaladni mellettük. Például I.A. Bunin, az Oryol régió szülötte, aki kiválóan ismerte szülőhelyének dialektusát, ezt írja a "Tündérmese" című történetben: "Ez a Vanya a tűzhelyről származik, ami azt jelenti, Leszállás, malachai magamnak zsákot felvenni övek, kincs a kebelben krayushechkyu és ehhez az őrhöz megy" (kiemelés tőlem. - I.B., O.K.). Kushachkem, krayushechkyu - közvetíti az oryol parasztok kiejtésének sajátosságait.

A dialektizmusok változatai

Az ilyen dialektizmusokat ún fonetikus. A fenti szavakban a [k] hang meglágyul a szomszéd hatására lágy hang[h ’] - lágyság alapján hasonló az előző hanghoz. Ezt a jelenséget az ún asszimiláció(a lat. assimilatio- asszimiláció).

A fonetikus dialektizmusok, vagy inkább a nyelvjárási hangsúlyt közvetítő akcentusok magukban foglalják a formákat alacsony, settenkedik Jeszenyin verséből.

Van a Bunin szövegben és nyelvtani dialektizmusok, amelyek a nyelvjárás morfológiai sajátosságait tükrözik. Ezek közé tartoznak a szavak felrakni, leszállni, felvenni. Ezekben az igékben a döntő elesése volt T egyes szám 3. személyben, majd az utósokk átmenete - helyett lehámlik - Leszállás, ahelyett felveszi - feltenni.

A nyelvtani dialektizmusokat gyakran idézik a hősök beszédében, mivel nem nehezítik meg a szöveg megértését, ugyanakkor fényes dialektikus színezést adnak. Itt van egy másik érdekes példa... Az észak-orosz dialektusokban a régmúlt időt őrzik meg - pluperfect: ez az idő olyan cselekvést jelöl, amely a múltban történt, mielőtt valami mást. bizonyos cselekvés... Íme egy részlet B.V. Shergin: " Megvásárolták Van egy selyem köntösöm az ünnepről. Nem volt időm megköszönni, rohantam a kápolnába, hogy megmutassam az új ruháimat. Tatko megsértődött." Tatko - apa pomor nyelvjárásokban. Megvásárolták és rég elmúlt az idő. Először az apa vett egy köntöst (előzetes múlt), majd a lányának nem volt ideje megköszönni neki (múlt idő) a frissítést.

A dialektizmus másik fajtája az szóalkotási dialektizmusok.

TOVÁBB. Nekrasov a „Parasztgyerekek” című versében ezt írja:

A gombaidőnek nem volt ideje elmenni,
Nézd, mindenkinek fekete ajka,
Töltött osku: áfonyaérett!
És van málna, vörösáfonya, dió!

Itt több nyelvjárási szó található. Oskoma, megfelelő irodalmi forma fájdalom, és áfonya, azok. áfonya... Mindkét szó megegyezik az irodalmival szavak gyökerei hanem különböző toldalékok.

A nyelvjárási szavak, kifejezések, szintaktikai konstrukciók természetesen túlmutatnak az irodalmi nyelv normáin, ezért világos stilisztikai jelentéssel bírnak. De a szépirodalom nyelve, mint különleges jelenség, magában foglalja az összes létező nyelvi sokszínűséget. A lényeg az, hogy egy ilyen befogadás motivált, művészi célokkal indokolt legyen. Kétségtelen, hogy a nyelvjárásból származó szónak világossá kell válnia az olvasó számára. Ebből a célból egyes írók közvetlenül a szövegben magyarázzák a dialektizmusokat, mások lábjegyzetet adnak. E szerzők közé tartozik I.S. Turgenyev, M. M. Prishvin, F.A. Abramov.

Állítsd be egy szó jelentését...

Az egyik "Egy vadász feljegyzései" című történetben I. Turgenyev megjegyzi: "Elmentünk az erdőbe, vagy ahogy mondjuk, "rendelni".

F. Abramov a "Pryasliny" című regényben gyakran lábjegyzetekben értelmezi a helyi szavak jelentését: "Marfa Pavlovna nővér megmelengette, és hála Istennek", és a lábjegyzet azt mondja: nővér - unokatestvér.

A "Napkamra" című történetben M. Prishvin többször is használja a nyelvjárási szót Lendület: – Közben itt, ezen a tisztáson teljesen leállt a növények összefonódása, volt egy fenyő, ugyanaz, mint télen a tóban jéglyuk. Egy közönséges Elaniban mindig látni legalább egy kis vizet, nagy, fehér, gyönyörű kupavákkal, tavirózsákkal borítva. Ezért hívták ezt az Elant Vaknak, mert lehetetlen volt felismerni a külseje alapján." A szövegből nem csak a nyelvjárási szó jelentése derül ki számunkra, a szerző az első említésekor lábjegyzet-magyarázatot ad: "Elan ingoványos hely a mocsárban, mint egy lyuk a jégen."

Tehát a szibériai író, V. Rasputin "Élj és emlékezz" történetében ugyanaz a szó többször is előfordul Lendület, mint Prishvinben, de minden magyarázat nélkül adják, és csak találgatni lehet a jelentéséről: "Guskov kiment a mezőkre, és jobbra fordult, a távoli Elaniba, ott kellett töltenie az egész napot." Legvalószínűbb ylan ebben az esetben „mezőt” vagy „rétet” jelent. És itt vannak még példák ugyanabból a műből: "A hideg lucfenyőben a hó szinte el sem olvadt, a nap itt és a nyílt helyeken gyengébb volt, mint a fenyőkön, tiszta, dombornyomott, nyílt fák árnyékai hevertek a tisztások." „Egész nap a fák között kószált, aztán kiment nyitott terek majd elbújt az erdőben; néha látni akart embereket és látni akart, egészen a szenvedélyig, a dühös türelmetlenségig.”

Ha most a többkötetes "Orosz népi dialektusok szótára" felé fordulunk, amelyet a szentpétervári Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Kutatóintézete ad ki, és az egész Oroszországban összegyűjtött nyelvjárási szavakat tartalmazza, akkor kiderül, hogy ylan tíz jelentése van, és még közeli területeken is különböznek. Egyedül szibériai dialektusban ylan jelentheti: 1) sík nyílt teret; 2) rét, réti síkság; 3) legelők számára megfelelő hely; 5) szántóföld, szántó, szántó; 6) tisztás az erdőben stb. Egyetértek, nehéz magabiztosan megmondani, hogy a szónak milyen jelentése jellemző anélkül, hogy őshonos lenne azokon a helyeken, amelyekről Valentin Rasputin ír. ylan az idézett szövegrészekben.

Különösen gyakran azok az írók, akik a népi beszédet stilizálják, mese formájában írnak, különféle dialektizmusokhoz folyamodnak: N.S. Leszkov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Íme egy részlet S.G. Pisakhova „Northern Lights”: „Nyáron éjjel-nappal van lámpa, nem alszunk. Nappal dolgozni, este pedig sétálni és rénszarvasokkal versenyezni. Ősztől pedig a télre készülünk. Kiszárítjuk az északi fényt."

Amint láthatja, Pisakhov az északi dialektusok nagyon fényes jellemzőjét közvetíti - a j elvesztését és a magánhangzók ezt követő összehúzódását az igék és melléknevek végződésében: északi északról, kerek kerek, művek dolgozunk, gulyam ki a sétából, futás tőlünk futunk.

Az ilyen jellegű művek narrátora legtöbbször egy joker, aki iróniával és optimizmussal tekint a világra. Rengeteg sztori és vicc van nála minden alkalomra.

Ilyen hősök közé tartozik a narrátor V.I. figyelemre méltó munkájából. Belova "Bukhtiny Vologda": "Jó élni, amíg Kuzka vagy. Amint Kuzma Ivanovics leszel, azonnal elgondolkodtat. Ebből az álmodozásból fakad az élet napfogyatkozása. Itt megint nem lehet öböl nélkül élni. Bukhtina bor nélkül felvidítja a lelket, megfiatalítja a szívet. Az agy megvilágosodást és új mozgást kap. Az öböl és a gyomor jobban érzi magát. A bukhtinka más és kicsi, de távoli ... ” Vologdai nyelvjárásokban bukhtina 'fikciót, abszurditást' jelent, még frazeológiai egység is létezik kanyar öblök „Tétlen beszédet folytatni, képtelenségeket beszélni”. A történetforma lehetővé teszi, hogy másképp tekintsünk a világra, megértsük az emberben és az életben a lényeget, nevetjünk magunkon, támogassunk másokat egy vicces viccel.

Az írók finoman érzik a népi beszéd fényességét és eredetiségét, amelyből képzeteket és ihletet merítenek. Tehát B.V. Sergin a „Dvinszkaja Zemlja” című esszéjében így ír egy pomor mesemondóról: „Kíváncsi voltam, hogy meghallgatjam Pafnutij Oszipovicsot, majd kínosan elmeséljem összecsukható, szép szavát”.