Szentháromság napja rövid leírása a nyaralásról. Nyaralás Szentháromság

A Trinity a föld ünnepe. Ezen a napon nem lehet ásni, vagy zavaró. A Szentháromságot zöld ünnepnek tartják, és az összes házat zöld ágakkal és virágokkal díszítették. A dekoráció fő szerepét nyírozták.
Gyógynövényeket és virágokat gyűjtöttek a Szentháromságon, és elmentek az egyházba, hogy megszenteljük őket velük. Úgy vélték, hogy ezek a gyógynövények előnyösek és gyógyulnak különböző betegségekről. Ugyanakkor ajánlatos több könnyet fektetni a virágra virágba. Még a Pushkin is vonalak:
- Militálisan egy csomó hajnalban
Eldobták a hozzárendelést
Maga a nyaralás is megjegyezte a természetben. A sült karavai falvakban és meghívott vendégek a virágok koszorúkkal öltözve. A lányok táncoltak, és a srácok a jövőbeli menyasszonyokat választják.

Mikor kell megünnepelni, ünnepelni a Szentháromságot (évente évente) 2019, 2020 ...

A Holiday Trinity (Szentháromság napja) 50 nappal a húsvét után ünnepelhető. Ezért a pünkösd egy másik neve (görög. Πεντηκοστή). Amint emlékszel, a Húsvétnak úszó dátuma van, ami azt jelenti, hogy a nyaralás időpontja is változik, a húsvéttól függően. Annak érdekében, hogy ne számítsa ki a Szentháromság dátumát az eljövetelünkben, az Ön számára készült, és ezt az információt az asztalon vezette. Amivel meghívjuk Önt, hogy megismerje magát.

Év	Trinity dátuma
2019	Június 16.
2020	Június 7.
2021	Június 20.
2022	Június 12-én
2023	Június 4.
2024	Június 23.
2025	Június 8
2026	Május 31-én
2027	Június 20.
2028	Június 4.
2029	Május 27.
2030	Június 16.

A táblázatban megadott időpontok a keresztény húsvéthoz tartoznak, vagyis hűséges az ünnepelt keresztény egyház Szentháromságához.

Ahhoz, hogy jobban megértsük, amikor a Szentháromságot ünnepeljük, a húsvéttól függően a vallási ünnepekhez viszonyítva nézd meg az asztalt további ...

A húsvéthoz kapcsolódó ünnepek kronológiája (Krisztus feltámadása). A Húsvét a fő vallási ünnep, így minden körül van kötve.

Maslenitsa

Nagy hozzászólás (49 nap)

HÚSVÉTI (Krisztus feltámadása) (a tavasz első vasárnapja, az első telihold után)

9 nap

Radonitsa

x.

Szentháromság

x.

Megbocsátás vasárnap (Burning töltött)

x.

Virágvasárnap (Krisztus bejárata Jeruzsálemben)

Szenvedélyes hét (a nagy hozzászólás utolsó 7 napja)

50 nap (40 napos felemelkedés esetén)

Nagy közepes (Betrayi Júda)

Tiszta csütörtök

Nagy péntek (Krisztus keresztre feszítése)

Nagy szombat (Húsvéti élelmiszerek felosztása)

Ez az, hogy a Szentháromság 50 nappal a húsvét után. És itt világossá válik, hogy minden évben a Szentháromság különböző dátumokban lesz! Cine A fenti információk és most tudod, mikor lesz ez az év lesz egy Szentháromság!

Több mint kétezer évvel ezelőtt egy esemény történt azzal, hogy nehéz megtalálni az emberiség egész történetében. Ezen a napon a Krisztus diákjait a Krisztus jövőbeli egyházának leginkább és alapja bátorította. Pontosan ötven nap elválasztotta ezt az eseményt a naptól, amikor határozottan a halálos tanár emelkedett a koporsóból. A memóriában ez egy ünnep. A neve pünkösd. Ami?

A diákokkal töltött napok

A Szent Gospel elmondja, hogy a halottak feltámadása Jézus Krisztus negyven napig maradt a diákjai között. Ismételten elképedt egy új, nem valós testben, amely a jövőben megszerzi az örökkévaló életet. A negyven nap lejárta után a Megváltó felemelte az égen, így a diákjai előtt. A csodát tanúskodott nekik annak érdekében, hogy a szívüket a szívükben ne égessen.

Hagyjuk őket néhány idő előtt, Krisztus megparancsolta tanítványait, hogy furcsán betartsa Jeruzsálemben, imádkozzon és várjon az ő küldöttjére, vigasztaló - a Szentlélek. Az apostolok, az összes hővel, a tanár szavaival, mindazonáltal, mindazonáltal nem lehetett eléggé tisztázni, hogy sürgősen sürgősen, mindazon a következő napon túlterhelték az öröm közeledő érzését.

Csoda, a Sion Gornice-ben

Az "Apostolok" könyv arról szól, hogyan gyűjtöttek össze naponta egy speciális szobában - Sion Gornice. Ez a név alatt van Újtestamentum. A közelben volt a hallgató legfiatalabb és szeretett Jézusának háza - az Apostol János. Az ő istenségének napján az Üdvözítő utasította őt az anyja gondozásáról - a legszent Szűz Mária. Azóta folyamatosan a házában volt.

Miután összegyűlött a nagy szűz és az apostol John, a Krisztus tanítványait az imák és a szentírások olvasása. Tíz napig tartott, amíg Jézust megjósolták a felemelkedés előtt. Az új szövetségben nagyon élénk és izgalmas leírta a jelenetet, amikor történt, nem nehéz kiszámítani. Ismeretes, hogy az Úr felemelte a feltámadását követően. Tíz napot adunk hozzá, akik az apostolokat a Zion Gornice-ban töltöttük, és ötven pünkösdet fognak dolgozni!

Mi az, és mint történt, részletesen megismerjük az "Apostolok" könyvétől. Azt mondja, hogy az első betakarítás zsidó ünnepe napján, a nap harmadik órájában hirtelen hangos zajt hallott a levegőben, mivel hurrikánban történik, és az ajtók megvilágították a tűz nyelvét. De ez nem volt egy közönséges tűz, nevezetesen az, aki most jön le, mielőtt a húsvéti nyaralás a vidám koporsó templomában Jeruzsálemben. Fényesen ragyog, nem égett, és nem fájt fájdalmat. Nem volt valódi tűz. Az Apostolok fejét elcsodálkozott a tudat, a lángok legyőztek mindegyikükön.

Keresztény egyház születése

Az a kegyelem, amely a Szentlélekkel együtt jött, azonnal megtudta. Az apostolok hihetetlen dagályát érezték az erőt és az energiát. Túlléptek az Isten és az emberek iránti szeretetérzetet, és a hajlandóság, hogy mindenkinek az apostoli minisztériumhoz adjanak. Ennek teljesítése érdekében mindegyikük csodálatosan részt vett az ajándékban a nyelvekben, nem vezette őt, ami lehetőséget adott az Isten Igéjének szállítására különböző nemzetek és az országok.

Isten apostolja, aki kilégzett rájuk, az apostolok új egyháznak tűnnek. Ezért a St. Pentecost napja a keresztény egyház születésnapja. Ettől a naptól az anyja karjainak lelkei áramlottak a végtelen patakra. És ez a nap, hogy az apostolok elkezdték minisztériumukat, az embereknek az isteni igazság fényét hordozták.

A Szentháromság - Pentecost értéke

A pünkösdi ünnep az egyik legfontosabb az ortodoxiában. Ő közel egy ünnepélyes nap, mint húsvét és karácsony. Ez nem véletlen, mert a koncepció a keresztény hit alapja. A 381, a székesegyház tartott Konstantinápolyban elfogadtam a dogma a három isteni hypostatas: apa, fia és a Szentlélek. Ezekben a napokban és egy nyaralás telepítve, amelyet most a Trinity-pentecost-t hívunk. Mi az, hogy a székesegyház dokumentumaiban világos és egyértelműen megfogalmazódott, és ezek az, hogy eddig vezetünk.

Mivel ez a nyaralás az egyházunk születési napja, mindig különleges szórakozással ünneplik. Ezen a napon belépett a hagyományra, hogy kezelje és meghívja rokonokat és barátait az asztalra. Mindenki ismeri a szokás, hogy díszítse a pünkösd napján otthon és belső Templomok virágokkal és nyírfa ágakkal. Az úton, nem feltétlenül nyír. Néhány helyen olyan törékeny fűszernövények, mint a zsálya vagy a szeretet. Ez egy ősi szokás. Ez azon a tényen alapul, hogy Isten az ő Szentháromságában életet élt, ami ebben az esetben szimbolizálja a fák és a fürtök zöld ágait.

Egyházi szolgálat ezen ünnepi napon

A Pentecost szolgáltatás mindig ünnepélyesen zajlik az egyházakban, és ennélfogva boldogan. Ezen a napon az összes klíring megjelenik a ruhákban zöld szín. Szokatlanul szokatlanul kombinálva a birch zöld zöldségével. A plébániák állnak, és ugyanazokat a nyírfa ágakból álló virágokat és csokrokat tartanak a kezében, és amikor a szolgálat végén megszórják őket, felemelik őket a fejükön, a templom egy élő tavaszi grove-ra változik.

Ünneplés bastard pünkösd

Egy másik érdekes hagyomány kapcsolódik ez a nyaraláshoz. BAN BEN Ortodox templom Customary, hogy megünnepeljük a pünkösdi tanács nevű napot, azaz a napok felét, hogy elválasztják a fényes feltámasztást a Szentháromság napjától. A nyaralás neve az evangéliumi időkre tér vissza. Az Újszövetségben olvastuk, mint az Úr tavaly A földi élete belépett az egyházba, és ott tanított az Ószövetségi nyaralás oltó napjának napján. Az evangélium azt bizonyítja, hogy mindezek a jelenléte befolyásolta a szavainak mélységét és bölcsességét. A tanítás tiszteletére és a Pünkösd Feming ünneplése. Felkészíti minket a Szentlélek halálességéről.

Héber nyaralás gyökerei

Érdekes megjegyezni, hogy van egy zsidó nyaralás - az Ószövetségi pünkösd. Ami? Az a tény, hogy az ősi zsidók az egyiptomi (zsidó húsvét) eredményük után az ősi zsidók léteztek, hogy megünnepeljék a búza betakarításának félelmét. Annak megemlítése, hogy sok ősi szerzők találhatók. Például írásaiban pünkösdnek hívják. Ugyanezen név alatt számos más görög és bizánci szeror írásaiban jelenik meg.

Ezt az ünnepet az a tény tiszteletére hozták létre, hogy az egyiptomi rabszolgaságból származó felszabadulás napján zsidó emberek A kőre beszéltem a tizedik parancsolattal. Elkezdték nevezni a Sion törvénynek, és eljött a vallásos és jogi alap jövőbeli állapot. Mostantól ünnepelték ortodox ünnepek Csak kettő van az Ószövetségi gyökerek, húsvét és a Szent Pünkösd.

Ünneplés a kereszténység első évszázadaiban

Sok bizonyíték jött erre a napra arról, hogyan ünnepelték ezt a napot a kereszténység első évszázadaiban. Különös érdeklődés az egyik zarándoklat nyilvántartása Nyugat-Európaa IV. században írták. Bennük, elmondja, hogy a pénteken a nyaralás előtti, a Jeruzsálemi feltámadás templomában a vigil vigil elkötelezte magát, mivel elolvasta az evangélium püspökét, és amikor Dawn felvette, mindenki egy másikra ment - fő egyházamelyben a sermon délután délután a harmadikig tartott.

De még nem volt a szolgáltatás vége, hiszen rövid pihenés után a püspök által vezetett, melyet a püspök vezette Sionba, ahol az apostolok cselekedeteiből elolvasták az apostolok cselekményeit, és elmondják a Szentlélek származását az apostolokon. Ugyanezen a napon az Eliat Mountain szolgáltatása, ahol a Megváltó származik. Egy ilyen hosszú szolgálat, amelynek résztvevői nemcsak a Palesztinában éltek keresztények, hanem a távoli országok zarándokjai is, amelyek a nyaralás magas státuszáról és az esemény fontosságának megszerzéséről szólnak.

A Szentháromság teológiai kifejezés, amely tükrözi a triiposztázis keresztény tanát. Ez az ortodoxia egyik legfontosabb fogalma.

A Boldog Szentháromságról szóló dogmat a keresztény vallás alapja.

Isten az egyik érdeme, de három az arc: Atya, Fiú és Szentlélek, a Szentháromság egyedülálló és elválaszthatatlan.

A nem bibliai eredetű "Trinity" szót a Christian Szókincsben a II. Század második felében vezették be, a Feofil Antioch. A Boldog Szentháromság tanítását keresztény kinyilatkoztatásban adják meg.

Dogmat az áldott Szentháromságról érthetetlen, ez egy titokzatos dogma, érthetetlen az ok szintjén. Az emberi ok miatt a legtöbb Szentháromság tanítása ellentmondásos, mert ez egy rejtély, amelyet nem lehet racionálisan kifejezni.

Nem véletlenül. Pavel Florensky úgynevezett Dogmat a Szentháromság "Kereszt az emberi gondolat". Annak érdekében, hogy a DOGMAT-t az áldott Szentháromságról vigye el, a bűnös emberi elme el kell utasítania azt állításával, hogy mindent megtudjon, és racionálisan megmagyarázza, hogy meggyőzze az áldott Szentháromság rejtélyét, meg kell utasítani a megértésüket.

A Boldog Szentháromság rejtélyét megértik, és csak részben a szellemi élet tapasztalataiban. Ez a megértés mindig összefüggésben van egy aszketikus feladathoz. V.n. Slovsky azt mondja: "Az apaffuláris emelkedés kálváriaban mászik, így a spekulatív filozófia nem tudott felemelkedni az áldott Szentháromság rejtélyéhez."

A Szentháromságot megkülönbözteti a kereszténység minden más monoteista vallásból: a judaizmus, az iszlám. A Szentháromság doktrínája az egész keresztény Loor és a moralizáció alapja, például az Isten megmentővel kapcsolatos gyakorlatok, az Istentől szenteltek, stb. Vn Slovsky azt mondta, hogy a Trinity doktrínája "nem csak az alap, hanem a legmagasabb cél A teológia, mert ... Ismerje meg az áldott Szentháromság rejtélyét teljességében - ez azt jelenti, hogy belép az isteni életbe, az áldott Szentháromság életében. "

Az Isten trimina tanítása a három rendelkezéshez tartozik:
1) Isten troic és Trochnaya az, hogy három ember van Istenben (ipostasi): apa, fiú, szent szellem.

2) Az áldott Szentháromság minden arca Isten, de nem az első Isten, hanem egy isteni teremtmény lényege.

3) Mindhárom személyt személyes vagy hipostazikus tulajdonságokkal különböztetik meg.

Szent atyák, annak érdekében, hogy valahogy hozza a legszentebb harminc tanítását egy személy észleléséhez, különféle analógiákat élvezhet a teremtmény világából.
Például a nap és a fény és a hő kimenő. A kulcstartóból származó vízforrás, és valójában áramlás vagy folyó. Vannak, akik az analógia a megállapodás az emberi elme (Szent Ignác Bryanchaninov. Aszkéta kísérlet): „A tudat, szó és a lélek, az egyösszegű kezdet és a saját kölcsönös kapcsolat, Apa, fiú és szent szellem szolgálják fel.
Mindezen analógiák azonban nagyon tökéletlenek. Ha az első analógiát veszünk - a nap, a kimenő sugarak és a hő, akkor ez az analógia egy bizonyos idő folyamatot jelent. Ha a második analógiát veszünk - a víz forrása, a kulcs és a patak, csak véleményünkben különböznek, és a valóságban ez egy vízelem. Ami az analógia kapcsolatos képessége az emberi elme, akkor lehet, hogy az analógia a kép a kinyilatkoztatás a Szentháromság a világon, de nem olyan módon intraochy létezését. Ezenkívül mindezen analógiák a trocheritás fölé helyezték az egységet.
St. Vaszilij Vaszilij a legtökéletesebb a analógiák kölcsönzött a csípés világ tekintik a szivárvány, mert „ugyanaz a fény és folyamatos önmagában és multilyvet.” "És a többszínű, egyetlen arc nyílik - nincs közepe és átmenet a színek között. Nem látható, ha a sugarak megkülönböztetik. Nyilvánvaló, hogy a különbség, de nem tudjuk mérni a távolságokat. És az aggregátumban a többszínű sugarak egyetlen fehéret alkotnak. Egyetlen egység nyílik egy multicolor sugárzásban. "

A Dogmat rövid története az áldott Szentháromságról

Az a tény, hogy Isten lényegében, de három a személyeknél, a keresztények mindig hittek, de a Dogmatic Doctrine maga az áldott Szentháromságról jött létre, általában a különböző típusú erémi csalódások kialakulása miatt. A Trinity a kereszténységben mindig a Krisztus tanításaihoz kapcsolódott, a tudatosságról szóló tanítással. A trinitárius szavazat, a trinitárius viták keresztény alapja volt.

Valójában a Trinity-ről szóló tanítás a tudatosság miatt lehetséges. Ahogy azt mondják az Epiphany útjában, Krisztusban "troic imádat". Krisztus tanítása "a zsidók számára a kísértés, hanem az Ellinov Madness" (1 Cor. 1, 23). A Szentháromságról szóló tanítás egy botrányos blokk és a "szigorú" zsidó monoteizmus és a Hellensky polieraizmus számára. Ezért minden kísérletet arra törekszünk, hogy megértsék a bolyhos Szentháromság rejtélyét, a zsidó, vagy az ellensky.

Az első, hogy feloldja a Szentháromság arcát egyetlen természetben, például Savellyan-ban, és mások csökkentették a háromságig három egyenlőtlen lénynek (Ariana). Az arianizmus elítélése az első 325-ben történt Univerzális székesegyház Nichetrel. Ennek a katedrálisnak a fő cselekedete a hit Nicene szimbólumának összeállítása volt, amely tartalmazta a nem bibliai feltételeket, amelyek között az "Omoxios" kifejezést különleges szerepet játszottak a IV. Századi trinitárius vitákban.

Az "omoxios" kifejezés hiteles jelentésének feltárása érdekében a nagy cappadociak nagy erőfeszítéseire volt szükség: Vasily The Great, Grigory teológus és Grigoria Nis.
A nagy cappadocianok, elsősorban az "entitás" és az "ipostasi" fogalmairól szigorúan elhatárolták. A létezés és a dekoráció változása egyformán mindhárom és legjobb gyakorlatokhoz tartozik. Apa, fiú és a Szentlélek az arcok megnyilvánulása lényege, amelynek mindenkinek mindenkinek az isteni entitás teljessége van, és elválaszthatatlan egységben van vele. Ugyanaz a hypostasis maguk csak személyes (hipostasic) tulajdonságok.
Ezenkívül a cappadocianok ténylegesen azonosították (elsősorban a két Gregory: náaziát és a NIS) az "ipost" és az "arc" fogalmát. Az "arc" a teológiában és a filozófiában az a kifejezés volt, amely nem az ontológiai, hanem egy leíró tervhez, azaz az arcnak nevezhető a színész maszkjának, vagy a személy jogi szerepének.
Miután azonosította az "arc" és az "Ipostaska" a törzs teológiájában, a cappadociánok, így átadta ezt a kifejezést a tervről a tervre vonatkozó tervre. Ennek az azonosításnak a következménye lényegében egy új koncepció kialakulása volt, amelyet az ókori világ nem tudott: Ez a kifejezés "személyiség". A Cappadocians sikerült összeegyeztetnie a görög filozófiai gondolat absztraktját a személyes istenség bibliai elképzelésével.

Az isteni személyek különbségeit a hitness tulajdonságai alapján

A tanítások szerint az ipostasi az egyén lényege, és nem személytelen erők. Ugyanakkor a hypostasis egyedülálló jellegű. Természetesen felmerül a kérdés, hogyan lehet megkülönböztetni őket?
Minden isteni tulajdonság tartozik Általános természet, Ezek mindháromra különösek, ezért az isteni személyek különbségei nem tudják kifejezni. Lehetetlen abszolút meghatározás Minden ipostasi, az egyik isteni nevet használva.
A személyes lény egyik jellemzője az, hogy a személyiség egyedülálló és egyedülálló, ezért nem lehet meghatározni, nem lehet egy bizonyos koncepció alá kerülni, mivel a koncepció mindig összefoglalja; Lehetetlen egy közös nevezőhöz vezetni. Ezért a személyiséget csak más személyiségekhez való hozzáállásuk révén lehet érzékelni.
Ez az, amit látunk, ahol az isteni személyek ötlete a köztük lévő kapcsolatokon alapul.
Körülbelül a IV. Század végétől kezdődően az általánosan elfogadott terminológiáról beszélhetünk, amely szerint a hipostazikus tulajdonságokat a következő kifejezések fejezik ki: az apa - a szent - a fiú születése (az apa) és a mentesítés (az Atyától) a Szentlélekben. Személyes tulajdonságok A belső tulajdonságok lényege, mindig változatlan marad, kizárólag ehhez vagy az isteni személyek számára. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően az arc egymástól függ, és különleges hipostasisként tanuljuk őket.
Ugyanakkor három keltetés van Istenben, bevalljuk az egyedülálló és elválaszthatatlanságot. Az egységes azt jelenti, hogy az apa, a fia és a Szentlélek három független isteni személy lényege minden isteni tökéletességgel, de ezek nem három különálló különálló lény, nem három Isten, hanem egyetlen isten. Van egy egyedülálló és elválaszthatatlan isteni természetük. A Szentháromság minden egyes isteni természete tökéletesen és teljesen.

A Szentháromság napját a húsvét utáni ötvenedik napon ünnepeljük, így ezt pünkösdnek is nevezik. Pünkösd ünnep, vagy a Szentháromság napja. Az Úr Jézus Krisztus felemelkedésének tizedik napján, az első betakarítás zsidó ünnepnapján, amikor a tanítványok és velük a szűz Mária volt a Zion Gornice-ban, erős zajt hallottak a levegőben lévő levegőben , mint egy vihar alatt. A levegőben fényes remegő nyelvű nyelvek voltak. Tűz nem volt valódi - egy termékeny tűz volt, amely évente Jeruzsálemben jön ki a húsvét számára, megrázta, nem égett. Hegesztés az apostolok fejétől, a tűz nyelvei csökkentek rájuk és túlléptek. Azonnal, a külső jelenséggel együtt volt egy belső, amelyet a következőkben végeztek: "Végrehajtó VSI Szellem". - És Isten anyja, és az apostolok abban a pillanatban rendkívüli erőt éreztek. Csak és közvetlenül, az ige új kecses ajándéka fölött adták - beszéltek olyan nyelveken, amelyek korábban nem tudták. Ez volt az ajándéka az evangélium prédikálásához a világ minden tájáról.

Az esemény emlékezetében a pünkösd ünnepe a Szentlélek leereszkedésének napján, valamint a Szentháromság napján is nevezik: a Szentlélek jelenségében, a Szentháromság egységének szentsége felfedte a szent fia Istenét. A pünkösd neve, ezen a napon nemcsak az ősi ünnep emlékére érkezett, hanem azért is, mert ez az eseménynek a keresztény húsvét utáni napot kellett elölnie. Mivel húsvéti Krisztus, Krisztus felváltotta az ősi zsidó nyaralást, és Pünkösd a Krisztus egyházának alapját az Unióban a Föld szellemében.

A "Jogi" Szentháromságról:

Minden évben az oroszok egyre több orosz hívják magukat a hívőknek - ezek az évelő megfigyelések eredményei és kutatása mindenféle szociológiai intézmény, alapok és más hasonló szervezetek. Azonban a lakosság iránti érdeklődés a templom számára jól látható, és a szabad szem: a televízióban és az újság hírekben az ünnepekről vagy más fényes ortodoxiai eseményekről van szó.

Oroszország egyik fő ünnepének története

Azonban voltak olyan szkeptikusok, akik kétségbe vették az igazi hitét mindazok, akik a húsvéti szegmensek temploma előestéjén vannak, hogy megszentelik a süteményeket és a tojásokat, és bármely városba érkezés esetén a szent emlékek vagy a világ növekvő ikonja , a többnapos várólistát látja a szentélyt. A korszerűségünk iránti igazságossági elmék, amelyek sajátosnak tűnnek, ugyanolyan szociológusokká váltak, és segítenek valamiben. Mivel kiderült, jelentős számú orosz, aki keresztet visel, és rendszeresen egy nagyszerű üzenetet tartott, nem tudja megmondani a legfontosabb, mint a fedélzet történetét Áldott Szűz Mária, Felemelkedés, Annunciation és Szentháromság. A nyaralás története, bármi is legyen azoknak, akik megjelölik. És különben kétségbe kell venned: nem egy egyszerű tisztelgés a divat minden, amit sok orosz vallásosságnak ad ki?

A Szentháromság története

Országunk hosszú szenvedésének életrajza ellenére sok vallási és egyéb hagyománynak való megfelelés örökre megmaradt az oroszok között. Az egyik legjelentősebb naptár - Szentháromság. A nyaralás története és eredete kissé váratlan volt. Kevés ember tudja, hogy ez az ünnep "lépett" az ortodoxiában ... az ókori vallásokból! És nem csak szláv, hanem ősi európai is!

A távoli őseink mindkét hiedelmében szokásos volt, hogy megünnepeljük a tavasz végét terepmunka. A pogányok ősi szláváiban ez a nap Semicc-nak nevezték, és a zsidók isteneinek megvilágosodott sok részében, aki Palesztinában a kenyér betakarítás eredetét jelezte, - pünkösd. Később, amikor a zsidók hittek egy Isten lett zsidók a pünkösdi ünnep talált új értelmet - az alkalmazottak a kultusz bejelentette, hogy ez a nap volt jelölve bemutatása Mózes, ami történt, a híres lett az ortodox szlávok kezdődött Ahhoz, hogy megünnepeljék a Szentháromságot a nap emlékére, amikor Legend, az apostolok, a Szentlélek kijött. Ebből a pontig az Úr népe csak két patkójában volt - apa és fia. A Szentháromság neve, amint azt jól ismert, a fia hármasságához és a Szentlélek Istenéhez kapcsolódik. By the way, a zsidó neve a Szentháromság - pünkösd - gyakran lehet hallani Oroszországban, mert a Szentlélek a húsvét utáni 50. napon az apostolok számára jelent meg.

Hagyja a leszármazottakat

Az emberek valóban ritkábbak a kultúrájukért és a valláshoz, hogy biztosítsák a jövőbeli generációkat azokkal a tudással, amelyeket eddig felhalmoztak. Azonban a modern élet, és fel kell ismerni, kevésbé és kevesebb időt hagy az emberek lelki örökségének tanulmányozására. Ezért a történészek, a kulturalisták és a vallási tudósok nem tekinthetik lehetővé, hogy a tudás folyamata Samonek. Az iskolai programokban a kultúra és a vallás most fizetendő speciális figyelem, és a nem közömbös tanárok megpróbálnak érdeklődni a gyerekeknek a tudás területére. És mivel az egyik legfontosabb (de nem népszerű, mint a karácsonyi és húsvét) ortodox dátumok Különösen a Szentháromság, a gyermekek szabadságának története gyakran szórakoztató formában kerül bemutatásra. Tehát egyes orosz iskolákban gyakorolják a szent napra szentelt éves jelmez nézetet. És sok a szülők, akik nem mentes a spiritualitás, s ezzel a murva a Tretyakov Galéria, ne felejtsd el mondani, hogy az egyik nagy ortodox bordák - Icon Andrej Rubljov, általa írt a 15. században, „Trinity” .

A nyaralás története, bármi is, mindig fontos és érdekes, ezért mindenkit sürgetünk: megjegyezzük ezt, vagy hogy egy ünneplés az egyház vagy világi - kérdezze meg, hogyan, mikor és miért kezdte meg az emberiség ezt a nyaralást.

A Szentháromság napját a húsvét utáni ötvenedik napon ünnepeljük, így ezt az ünnepet pünkösdnek is nevezik.

A tanítványa után folyamatosan él a nyaralás érzésével. Egy másik negyven napig ő volt, és összegyűjtött. A tanítványok szemében az Úr a föld fölé emelkedett, mintha igazolná őket, hogy a világ utolsó napján a földre jött, ahogy az Isten-apa felé költözött. Búcsúzott nekik az időig, megígérte, hogy küldje el nekik egy vigasztaló - a Szentlélek, aki az isten-apjából származik. A tanítványok nem tudták, hogy mit jelent, de úgy gondolta, hogy minden az Úr szójához lenne.

A fókuszban tűzként támogatták a napok kegyes állapotát a lelkekben, minden nap ugyanazon a házban összegyűltek Jeruzsálemi Mount Zion-ban. Egy félreeső ajtóknál imádkoztak, olvassák el a Szentírás. Így jött, és az egyik az ősi próféciák: "Zionból egy törvény és az Úr Jeruzsálem szava."Tehát az első keresztény templom keletkezett. A ház közelében Krisztus kedvenc hallgatója volt - a teológus János apostola, az Úr akaratánál, az Úr akaratában és az anyja - Szűz Mária. A diákok összegyűltek körülötte, vigasztalódott minden hívő számára.

Pünkösd ünnep, vagy a Szentháromság napja. Az Úr Jézus Krisztus felemelkedésének tizedik napján, az első betakarítás zsidó ünnepének napján, amikor a diákok és velük együtt voltak a Zion Gornice-ban, erős zajt hallottak a levegőben a levegőben, mint a vihar. A levegőben fényes remegő nyelvű nyelvek voltak. Tűz nem volt valódi - egy termékeny tűz volt, amely évente Jeruzsálemben jön ki a húsvét számára, megrázta, nem égett. Hegesztés az apostolok fejétől, a tűz nyelvei csökkentek rájuk és túlléptek. Azonnal, a külső jelenség mellett volt egy belső kapcsolat a lelkekhez: " vSI VSI Szentlélek.- És Isten anyja, és az apostolok abban a pillanatban rendkívüli erőt éreztek. Csak és közvetlenül, az ige új kecses ajándéka fölött adták őket - azt mondták azokat a nyelveken, amelyek korábban nem tudták. Ez volt az ajándéka az evangélium prédikálásához a világ minden tájáról.

A mosás, amelyet egy lélek nagylelkűen tehet, úgy érzi, hogy csak a lelki ajándékok része volt az Úr által kapott szellemi ajándékoknak, karokkal tartották egymást, új, ragyogó fényes templomot alkotnak, ahol maga is Isten, tükrözi és bekövetkezett a lelkek. Az Úr szeretett gyermekei, a Szentlélek által összekapcsoltakhoz kapcsolódtak, a Sion Torny falaiból jöttek ki, hogy a szerelem tanítása félelmetesen prédikáljon Christo-tól.

Az esemény emlékezetében a pünkösd ünnepe a Szentlélek leereszkedésének napján, valamint a Szentháromság napján is nevezik: a Szentlélek jelenségében, a Szentháromság egységének szentsége felfedte a szent fia Istenét. A pünkösd neve, ezen a napon nemcsak az ősi ünnep emlékére érkezett, hanem azért is, mert ez az eseménynek a keresztény húsvét utáni napot kellett elölnie. Ahogy Húsvét Krisztus helyettesíti az ősi zsidó nyaralást, és Pünkösd a Krisztus egyházának alapját unió a Föld szellemében.

Szentháromság Holiday Fringe: Trinity Trinity, Kondak Trinity, Trinity Zene

A Szentháromság ünnepe, Glas 1

Kondabszent Szentháromság, Glas 2.

Zeneszent Szentháromság

Major, túlzott Krisztus Krisztus és a szellem szellemének tisztelete, az apád földelője elküldte az isteni hallgatót.

Cikkek a Szentháromság fesztiváljáról (pünkösd)

Trinity-Sergiyev Lavra

• Photo Report
• - Mit eszik a szerzetesek és a kolostor kolostora? Jelentést kínálunk a rétről, a konyhából, a pékségekről és a sózzásért-Sergiye Lavra-ról.
• - Mi a Novice imádság a Rosets számára? Kiválasztott rózsafüzér. Mi a szigorú bejegyzés? Tehát, és a "mondat" nézett: "Kaby élt, mint az emberek, már régóta szerzetes volt, különben szent akart."
• Cikk a moszkvai lelki akadémiáról és szemináriumról

A Szentháromság ikonjai

Milyen szám csökken a Szentháromság, a Szentháromság napja 2019-ben? Mi az ortodox nyaralás története?

Mi a Szentháromság száma, a Szentháromság napja 2019-ben?

Az üdülési Szentháromság színe smaragdzöld. Ez egy árnyalatú friss lédús fű vagy lombozat, aki nem volt ideje fáradt és elképzelni a városi nehéz port. A smaragd felhők világítanak templomok belülről - száz nyírfa ágak szállítására hívek, a fele a templom vastagon borított a fűben, a préda június fokozza a napsugarak egyházi ablakok, keverve vékony jegyzetek a füstölő és viasz gyertyák. A gyertyák már nem piros, és méz-sárga - "húsvét van megadva." Pontosan 50 nappal az Úr feltámadása után ünnepli a keresztényeket a Szentháromsággal. Nagyszerű ünnep, gyönyörű nyaralás.

... Ötven nappal később a zsidó húsvéti zsidók ünnepelték a pünkösd napját, amelyet a Sinai törvénynek szenteltek. Az apostolok nem vettek részt a tömeges ünnepségekben, és összegyűltek Isten anyja és más diákok egy személy házában. A történelem nem mentette meg a tanúvallomást arról, hogyan hívták és mit vettek részt, csak arról volt szó, hogy Jeruzsálemben volt ... a zsidó tanulmány három órája volt (a kilencedik órában a modern fiókban ). Hirtelen, a mennyekkel maguk a magasságból, hihetetlen zaj volt, ami hasonlít a Howl és a Buzz a hordozó legerősebb szél, a zaj kitöltötte az egész házat, amelyben Krisztus és Szűz Mária diákjai voltak. Az emberek imádkoztak. Tüzes nyelvek játszottak az emberek között, és megkezdték megállítani a pillanatok minden imádkozó. Tehát az apostolokat a Szentlélek végezték, azzal jellemezve, hogy sok nyelven érkeztek és csodálatos képességeket kaptak és prédikálnak, mielőtt ismeretlenek voltak ... A Megváltó ígérete teljesült. Tanítványai különleges kegyelmet és ajándékot, erőt és képességet kaptak Jézus Krisztus tanításainak szállítására. Úgy gondolják, hogy a Szentlélek tűz formájában leereszkedett, mint egy jel, hogy a hatalma megérdemli a bűnöket, tisztítsa meg, szentelje és melegítse a lelket.

A nyaralás alkalmával Jeruzsálem tele volt emberekkel, a különböző országokból származó zsidók a városban konvergáltak ezen a napon. Furcsa zaj a házban, ahol a diákokat tartották, több száz embert kényszerítettek arra, hogy elhalványuljanak ezen a helyen. Az összegyűjtött csodálkozott, és megkérdezte egymást: "Nem Galilean? Hogyan halljuk minden nyelvüket, amelyben született? Hogyan beszélhetnek a nyelvünknek az Isten nagy dolgairól? ". És Belenézett, azt mondták: "Részeg édes bor. Ekkor Péter apostol, állva együtt a többi tizenegy apostol azt mondta, hogy nem voltak részegek, de a Szentlélek leszállt rájuk, mint azt jósolták a Próféta Ioil, és hogy Jézus Krisztus, akit keresztre feszítettek, felemelkedett a mennybe és a Saint Spirit-hez. Az Apostol Péter szerverének sok szervere, aki az Apostol prédikációját hallgatta, feltételezték és megkeresztelték. A zsidóknak eredetileg prédikált apostolok, majd elválasztották különböző országok Minden nemzet hirdetésére.

Tehát St. Andrey, akinek Andrey-t hívják és Therapie-nak, az Isten Igéjének prédikációjával ment keleti országok. Maly Ázsia elhaladt, Frice, Macedónia, elérte a Duna, a Fekete-tenger partja, Krím, a Fekete-tenger és a Dnyeper emelkedett a hely, ahol a város Kijev most. Itt maradt a kijevi hegyek éjszaka. Reggel nézett, azt mondta neki a gyakornokoknak, hogy vele: "Látod a hegyeket? Ezekben a hegyekben az Isten kegyelme izgat, nagyszerű város lesz, és Isten sok templomot fog emelni. " Az apostol a hegyekre emelkedett, megáldotta őket, és felemelte a keresztet. Imádkozás, még magasabbra emelkedett a Dnyeperen, és elérte a Slavyan településeit, ahol az Novgorodot alapították.

Egy csodálatosan feltételezett Krisztusban, amit az apostol Foma eljutott India partjaihoz. Eddig az ország déli állapotain, Kerala és Karnataka élő keresztények, akiknek őseit a Szent Foma keresztelte.

Peter meglátogatta a Közel-Kelet különböző területeit, Malaya Ázsiát, és később Rómában telepedett le. Ott szerint egy nagyon megbízható hagyomány vége az 1. és a korai 2 mázsa, kivégezték között a 64 és 68 év múlva szerint Origenész vallomása, Peter, saját kérésére, keresztre feszítették le a fejét, úgy gondolta, hogy Az a felesleges, hogy ugyanazt a végrehajtást tegye ki, amelyet az Úr ment.

Felfújja a Krisztus tanításainak népét, Pál apostol is hosszú utakat indított. Amellett, hogy egy ismételt tartózkodás Palesztinában járt a prédikáció Krisztusról föníciai, Szíria, Kappadókia, Lydia, Macedónia, Olaszország, a szigetek Ciprus, Lesbos, Rhodes, Szicília és más országokban. A prédikáció ereje annyira nagy volt, hogy a zsidók nem tudták ellenezni Pavlov tanításainak erejét, a pogányok megkértek tőle, hogy prédikálják Isten Igéjét, és mindenki meghallgatja őt.

A Szentlélek kegyelme, amelyet az apostolok egyértelműen játszottak tüzes nyelvek formájában, most az ortodox egyházban láthatatlanul - szent szentségeiben az apostolok utódai révén - az egyház püspöki püspökök és papok.

A Christian Pedecost ünneplése kettős ünneplés: az áldott Szentháromság dicsőségében és a legszentebb szellem dicsőségében, aki leereszkedett az apostolokba, és elfogta az Isten új örök szövetségét egy emberrel.

A Szentháromság ünnepén, a IV. Század végén, 381-ben templom katedrális Konstantinápolyban a Szentháromság dogmáját hivatalosan elfogadták - egy triiposztázis isten, még mindig beszélünk fontos szempont Keresztény hit: az Isten Szentháromságának érthetetlen titka. Isten három arccal és ennek az érthetetlen emberi elme rejtélyének, de a Szentháromság lényege kiderült az embereknek ezen a napon.

By the way, hosszú ideig, keresztény művészek nem ábrázolták a Szentháromságot, úgy véli, hogy Isten csak Jézus Krisztus arcán ábrázolható - az Isten fia. De Isten egy apa, nem Isten - a Szentlélek nem írható. Azonban idővel a Szentháromság különleges ikonográfiája alakult ki, amely most két típusra oszlik. Szentháromság Elég ismerős mindannyiunk szerint Andrei Radonezh híres ikonja (Rublev), amelyen Isten három angyal formájában ábrázolódik, akik Ábrahámnak tűntek. Az Újszövetség Trinity ikonjai Istentől - Atya egy idősebb, Jézus Krisztus formájában, a Lona vagy a felnőtt férjének kifogása, jobb kéz Tőle, és szellem - rajtuk át egy galamb formájában.

Oroszországban megjegyzi, hogy a Szent Pünkösd az Oroszország keresztségét követő első években, majdnem 300 év után, a 14. században, a 27. században, Sergey Radonezh tiszteletére.

Ettől a naptól következő nyaralás A Szent Húsvét elkezd énekelni a Trophari-t a Szentlélek "King Heaven ..." ugyanabból a pillanatban, amikor a földi íjak első ízben engedélyezettek a húsvét után.

... megérintve és gyönyörű imádat a szent pünkösd ünnepén. A templom díszíti, a papok nevetségessé a zöld rhesis, illata fű és a friss zöldségek, ünnepélyesen és könnyű hangok a kórus:”... Frissítés a szívünkben, egy könnyebb, igaz, jobb szellem, a crankshadis olvassa A St. Vasily különleges imáinak plébániosai a nagyszerűek. És a lédús nyári udvar udvarán - emlékeztető a gyönyörű és mély "nyári uramról", amely megígérte Jézus Krisztust az igaznak.