Sajthét - minden nap keskeny és széles húsbúcsú. Lerinc- vagy sajthét? Felkészülés a nagyböjtre

A palacsintahét vagy a sajthét egy nagyon szórakoztató ünnep, amelyet a pogányság napja óta szeretnek és ünnepelnek. A Maslenitsa 2015 február 16 -tól 22 -ig tart. A keresztények a február 23 -án kezdődő nagyböjt előtti utolsó hetet ünneplik ...

Ha a pogány időkben a Maslenitsa -t hét nappal a tavaszi napéjegyenlőség előtt és hét nappal azután ünnepelték, és a természet téli álomból való felébredését és a nap „nagykorúvá válását” ünnepelték, akkor a keresztények megengedik maguknak, hogy jól érezzék magukat és jól egyenek a 40 napos nagyböjt kezdete, amely után eljön a húsvét.

A húsvéti hagyományok között nemcsak finom ételek és sok játék van, hanem aktív is. szexuális élet, mivel ezt követően hét hétig tartózkodni kell.

A húsvéti hét minden napját az öröm gondolata, a napsütéssel és a tavasszal való találkozás, az élvezetek és a gondtalan szórakozás ötlete egyesíti.

Mi az a keskeny és széles búcsú?

A húsvéti hét két részre oszlik - keskeny és széles szúnyog. Az első három napban - "Keskeny Maslenitsa" - a parasztok még mindig háztartási munkákat végeztek, csütörtöktől pedig megtiltották nekik a munkát, elkezdődött a "Széles Maslenitsa". A húsvéti hét minden napjának megvan a maga neve és saját ünnepi szokásai.

Mit jelent Maslenitsa napja?

hétfő- a sajthét első napja - húshagyó találkozó. Palacsintát sütnek otthon az egész családnak. Az első palacsintát a koldusoknak kell adni - a halottakra emlékezve. Korábban ezen a napon készültek a népünnepélyekre: jégcsúszdákat, hintákat készítettek.

Reggeltől fogva a gyerekek szalmabábot készítettek - Shrovetide, felöltöztették, cölöpre tették, és házról házra mentek dalokkal. A felnőttek megbeszélték, hogyan ünneplik az ünnepet, kivel, kit hívnak meg, és megosztották a palacsinta recepteket.

Kedd - játék, az a nap, amikor megszervezték a menyasszony műsorát, hogy nagyböjt után, Krasznjaja Gorkán esküvőt tartsanak.

Szerda ínyenc, ezen a napon jött a veje az anyóshoz palacsintáért, amit ő maga főzött.

Csütörtök - mulatozás beharangozta a Széles Maslenitsa kezdetét. Csütörtöktől igazi ünnepségek és ünnepségek kezdődtek: szánkózás, lovaglás, ökölharcok és ezen a napon a fő tevékenység - a hóerőd lefoglalása.

Péntek-anyós esték: anyós meglátogatta a vejét. A lánya aznap palacsintát sütött. Nem csak előző nap kellett volna meghívnia az anyósát, hanem szorgalmasan, tisztelettel és fáradhatatlanul hívni, és péntek reggel a veje intelligens hírnökeit küldte, akik közvetítik a vágyát, hogy bánjanak vele. anyós. Az anyós rokonokkal és barátnőkkel jött látogatóba.

Csütörtök este még "felszerelést" kellett küldenie: egy tagánt, serpenyőt és egy merőkanál, az apóst pedig, hogy biztosítson " elfogyasztható»: Egy zacskó hajdina (pontosan hajdina!) Liszt és vaj. A vejének meg kellett mutatnia szeretetét anyósa és rokonai iránt.

Szombat-sógornő összejövetelei. Ezen a napon a fiatal menye meghívta férje nővéreit, hogy látogassa meg őket, és ha új házas volt, akkor ajándékba adta őket. Nőtlen sógornőkkel hívhatta össze nőtlen barátnőit összejövetelekre palacsintával, házasokkal pedig csak azokat, akik már családot alapítottak.

Megbocsátás vasárnap- A legrégebbi egyházi hagyomány... Ez Krisztus szavaival kezdődött Máté evangéliumában: „Ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor Mennyei Atyátok is megbocsát neked; és ha nem bocsátjátok meg az embereknek a bűneiket, akkor Atyátok sem bocsátja meg bűneiteket ”(Máté 6: 14-15). Ez a változatlan evangéliumi olvasmány a nagyböjt előtti utolsó vasárnap.

Ezen a napon minden közeli ember bocsánatot kér egymástól az év során okozott összes bajért és sértésért, utánozva Palesztina ősi szerzeteseit, akik nagyböjt idején búcsút vettek egymástól, mielőtt elindultak a sivatagba. ben térnek vissza a kolostorba Szent hét... Ezért, mint láthatjuk, jött az orosz „búcsúzni”.

A megbocsátás vasárnap este emlékeztünk a halottakra, és elmentünk a fürdőbe. A nemzeti ünnepség csúcspontján megőrizték az ősi pogány szokások visszhangjait: megégetni a húsvéti madárijesztőt, és egyben a régi felesleges dolgokat és a gyorsétterem maradványait, és szétszórni a hamut a mezőn vagy a folyóvíz felett, mint pl. ha ég a halál és a tél, és megtisztítja az utat a tavasz, a melegség, az élet és a termékenység felé ...

Nika Kravchuk

Lerinc- vagy sajthét? Felkészülés a nagyböjtre

Palacsintahegyek, tömegünnepélyek, dalok, táncok, kerek táncok - így tűnik Maslenitsa sokaknak. Egyesek pogány ünnepnek tartják, mások keresztény jelentésre utalnak. De kinek van igaza? További részletekért olvassa el.

Pogány kellékek

A Maslenitsa 2017 -ben február 20 -tól 26 -ig tart. Az ortodox keresztények számára ez hét napos felkészülés a nagyböjtre (és "Sajthétnek" hívják őket), a modern társadalom számára pedig szórakozási lehetőség.

Amikor az Egyház mérséklődésre szólít fel, a világ azt mondja: élj a legteljesebb mértékben, egyél túl palacsintát, táncolj körökben, vegyen részt a tél lepleinek égetésében stb.

Az emberek csatlakoznak ezekhez az ünnepségekhez anélkül, hogy észrevennék, hogy az ünnepek a pogány időkből származnak. Az ókori szlávoknak a tavaszi napéjegyenlőség ünnepe volt. Azt hitték, hogy ezen a napon "a tavasz harcol a tél ellen", és az első győz. Mindenki örült, hogy hamarosan a fagyok visszahúzódnak, a nap felmelegszik, a természet megelevenedik. Ennek tiszteletére ünnepségeket szerveztek, a gyűlölt tél madárijesztőjét égették és palacsintát sütöttek - kerek, sárga, a napra emlékeztető.

Természetesen a kereszténység elfogadása után a pogány ünnep fokozatosan elvesztette eredeti jelentését, de néhány hagyomány megmaradt. Igaz, ezeknek a szokásoknak már nem volt szent jelentésük. Nem valószínű, hogy ma valaki Yaryl -re, a nap szláv istenére gondolna palacsinta sütésekor.

De a pogány hagyományok feltámadása, még szent tartalom nélkül is, rejtélyes. Miért égeti el szórakozásból a téli képeket? Miért hívjuk a tavaszt, ha minden Isten kezében van?

Van Alternatív lehetőség: nem táncokkal és dalokkal, hanem a bűnök megbocsátásával.

"És bocsásd meg nekünk az adósságainkat ..."

Maga a név is Shrovetide, ill Sajthét ,Sajthét (így hívják egyházi naptár), azt jelzi, hogy a következő hét napban az ortodox keresztények még nem böjtölnek minden súlyossággal, de már kizárják a húst az étlapjukról, áttérnek a tejtermékekre. Ennek a fokozatosságnak köszönhetően a böjt nem válik stresszessé az emberi test számára.

A nagyböjt testi előkészítése mellett a Maslenitsa magában foglalja a lelki felkészülést is - megbékélést az elkövetőkkel. Nem véletlen, hogy a sajthét a megbocsátás vasárnapjával zárul - az a nap, amikor szokás bocsánatot kérni egymástól. Természetesen a legjobb, ha azonnal elviseli az elkövetőket, de ez nem mindig sikerül. A sérelmek felhalmozódnak, nyomást gyakorolnak az emberre, zavarják az imát.

Ha ez a leírás a belső állapotodra emlékeztet, próbálj megszabadulni a szíved nehézségeitől a Sajthéten.

Talán meg kell látogatnia valakit, szívből-szívbe beszélnie, bocsánatot kérnie, teát innia és palacsintát ennie, egy másikat, ha nincs mód személyesen találkozni, hívjon vagy legalább küldjön SMS-t.

Ha leveszed a meg nem bocsátott sérelmek terhét, sokkal könnyebb lesz átvészelni a Szent Negyven Napot.

A zadonszki Szent Tikhon értékes tanácsokat is ad a hívőknek:

A sajthét a böjt küszöbértéke és kezdete, és ezért az egyház igaz gyermekeinek ezen a héten minden sokkal nagyobb önmegtartóztatásban kell cselekedniük, mint az előző napokban, bár az absztinencia mindig szükséges. A keresztények azonban hallgatnak Egyházuk szerető Anyja édes szavaira? Manapság azt hagyja, hogy áhítatosabb legyen, és jobban felháborodtak. Azt parancsolja, hogy tartózkodjon, és jobban engedik magukat a mértéktelenségnek. Azt parancsolja, hogy szentelje meg a testet és a lelket, és azok jobban szennyezik őket. Elrendeli, hogy panaszkodjon az elkövetett bűnök miatt, és még több törvénytelenséget tesznek hozzá. Arra inspirál, hogy kiengesztelje Istent, és jobban dühítik a Mindenhatót. Kinevezi a böjtöt, és többet esznek és mulatnak. Bűnbánatot kínál, és erőszakosabbak. Ismételten elmondom, hogy aki a szörnyűséget atrocitásokban tölti, nyilvánvalóan engedetlen lesz az egyház számára, és méltatlannak mutatja magát a keresztény nevére.

Ha még mindig vannak kérdései a témával kapcsolatban, nézze meg a videót:

Vedd meg magadnak, mondd el a barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

A Maslenitsa -t február 20 -tól 26 -ig ünneplik 2017 -ben. A sajthéten, vagy a Maslenitsa 2017 -en a húskészítményeket már betiltják, de a halételeket, a tejet és a tejtermékeket, a tojást még mindig lehet enni, még szerdán és pénteken is. A sajthét egyfajta "félböjtölés", amely ráhangolja a hívőket az ételben uralkodó mértéktelenségről a böjt szigorú elveire való átmenetre, a testi absztinenciára.

A hívők négy héttel azelőtt kezdik előkészíteni a lelket és a testet a nagyböjtre. A vámszedő és farizeus hete, hete tékozló fiú, Húshét (az utolsó ítéletről), amikor a hús elfogadható az ételhez, és a sajthét - Ádám száműzetésének emlékei. Egy ilyen nap a megbocsátás vasárnapja, amikor a tejtermékek megengedettek.

A sajthét a hetek utolsó, más néven húsvéti ünnep. Az istentiszteleteken mesélnek egy személy állapotáról a bűnbeesés előtt és után, Jézus Krisztus eljöveteléről, és arra buzdítják őket, hogy tartsák be a keresztény parancsolatokat és a bűnbánatot.

SAJT HÉT 2016: MIT EHET?

Sajthét - Lepesbúcsú - néhány funkció közel van a nagyböjthöz. Az Egyház azt tanítja, hogy ne engedjünk a mulatságoknak és a túlzott mulatságoknak. Szerdán és pénteken a szolgáltatás közel van a nagyböjtihez. Kedd este először olvassák el a szíriai Efraim imáját. A nagyböjt idején egyetlen isteni szolgálat sem nélkülözheti.

Az étkezés félig lekerekített. A húsfogyasztásról a böjtre való zökkenőmentes váltás segít megtalálni a különleges imahangulatot, ami a lelki munkához szükséges. Végül is a böjt alatti testi absztinencia éppen az intenzív szellemi munka lehetőségéhez szükséges. Meg kell szentelni a testet és a szellemet, emlékezni a bűnökre, kiengesztelni Istent, megtérni, meglátogatni a betegeket és segíteni a szegényeken, meleget és békét adni a barátoknak és a családnak.

A TÖRTÉNELEMBŐL

A böjtöt megelőző hét, a Sajthét, a 7. században jelent meg. Az ókorban a pogány népek körében szokás volt találkozni a tavasszal, látni a telet és búcsút venni a hideg időtől. Oroszországban búcsút vettek a téli hibernációnak is, ünnepelték a tavasz újjáéledését. Az ennek szentelt ünnepet Shrovetide -nak vagy Komoeditsa -nak hívták.

Az egyház nem mindig tiltotta a pogány ünnepeket és hagyományokat. Ehelyett népszokások más értelmet kaptak, az ünnepeket keresztényekkel helyettesítették, templomokká váltak. Hasonlóképpen történt ez a radon és az éneklés hagyományaival is. A húsvétot az egyház az előkészítő, félig böjti hétre időzítette a szigorú hosszú böjt előtt. A pogány szemantikai tartalmat felváltotta a keresztény.

AZ OLAJRÓL A VILÁGBAN

Miniszterek ortodox templom vegye figyelembe, hogy Maslenitsa az ünnepek egyikévé vált, és a tisztelet helyett a felháborodás és a féktelen mulatság virágzik. A mértéktelenség, a falánkság és a túlzott ivás új bűnök elkövetéséhez vezet, ahelyett, hogy a korábbiakért engesztelést kapnának, és lelkileg megtisztultak. A széles húsvéti ünneplést az Egyház elítéli, és méltatlannak tartja az igazi hívőhöz.

A "vakmerő húsbúcsú" a pogányság idejébe visz minket. A pogány hagyományok és rituálék betartása, falánkság és részegség, mértéktelen szórakozás - ezt az Egyház egyáltalán nem fogalmazza meg a sajthét értelmében.

A napokban állítólag oda kell figyelni a családra, rokonokra, meleg kapcsolatok fenntartására vagy kialakítására szeretteivel, szomszédaival. Nem szabad megfeledkeznünk az elhunytak megemlékezéséről.

Az orosz nép hagyományos vendégszeretete és a vendégszerető asztalhoz való gyűlés vágya az aktív kedvesség megnyilvánulása. A közös étkezés elősegíti a megbékélést és felmelegíti a szívet. Ezért a Nagyböjt előtti utolsó feltámadás a Megbocsátott. Felkészülnek rá, irgalmat és vigasztalást, melegséget és együttérzést adva, bocsánatot kérnek tetteikért. A szórakozást mértékkel kell tartani.

MIRE SZÁMÍTOTT A SAJT HET?

Fel kell készülni az emberbarát Krisztussal való találkozásra az evangéliumi irgalmasság hat művének végrehajtásával. Tálaljon ételt az éhezőknek, vizet a szomjasoknak, engedje az utazót a tető alá, adjon ruhát a mezteleneknek, látogassa meg a betegeket és látogasson el a fogolyhoz. A sajthét az utolsó ítéletre emlékeztet.

A böjt megtanítja uralni a vágyakat és a mértékletességet. A test korlátozásának ideje alatt a hívők megtanulják alárendelni a test törekvéseit a szellem hatalmának, uralni a világi vágyakat, hogy tartózkodjanak a bűn elkövetésétől a hétköznapi életben. De ha egy személy a böjt végén mérték nélkül megtöri a böjtöt, falánk lesz, és mielőtt az új böjt keményen beszélni kezd, az azt jelenti, hogy az előző bejegyzés nem tanított meg neki semmit.

Az egyház evangéliumi felolvasásain Zakeusról beszélnek, aki a bűnbánat után a Szabadítót és társait kezelte. A tékozló fiúról szóló példázat békére és megbocsátásra tanít. A példabeszédben szereplő borjú helyett a sajthéten palacsintát esznek.

AZ ORTHODOX PRESS ANYAGÁBÓL

Sajthét(vagy népszerű módon Lovassütemény) a kezdet előtti héten hívják. Így ír egy orosz író a húsvéti ünnepről Ivan Smelev, megható és szívből jövő mesélés a regényben " Az Úr nyara»Az orosz emberek életéről a 20. század elején:

Most az ünnepek elhalványultak, és úgy tűnik, az emberek kihűltek. És akkor ... minden és mindenki kapcsolatban állt velem, és mindenkivel kapcsolatban voltam, egy öreg koldustól a konyhában, aki „szegény palacsintához” ment, és egy ismeretlen trojkától, amely csengő hanggal rohant a sötétbe. És Isten az égen, a csillagok mögött, szeretettel nézett mindenkire: Lébéria, járj! Ebben a tág szóban még most is számomra fényes öröm él, a szomorúság előtt ... - a böjt előtt ... Holnap szomorú csengés lesz. Holnap - "hasam ura és mestere ..." lesz. A mai nap megbocsátott, és bocsánatot fogunk kérni: először rokonainktól, majd a cselédektől, a portástól, mindenkitől. ... egymás lábai elé esünk. Kicsit vicces és szégyenletes, de utána könnyű lesz, mintha megtisztultak volna a bűnök.

Orosz történész és néprajzkutató II fele a XIX században, a szláv régiségek kutatója, az orosz népélet ismerője Mihail Zabylin egyedi anyagokat gyűjtött az orosz életmódról, szokásairól és hagyományairól az „Orosz emberek. Szokásai, rituáléi, hagyományai, babonái és költészete. " Az olvasónak leírást nyújtunk arról, hogyan ünnepeltek őseink.

Az egyházi könyvekben a Maslenitsa -t sajthétnek nevezik, akárcsak az előző hetet, amelyen szerdán és pénteken sajtot és tojást esznek, a jakobiták és a geraditák eretnekségének hagyományától undorodva. Oroszországban a Maslenitsa az ökumenikus szombat után kezdődik, amelyen az elhunyt rokonok emlékezete áll, míg a sajthéten Egyházunk megemlékezik Ádám elűzéséről a paradicsomból, felkészítve a keresztényeket a nagyböjtre. Aztán az emberek a húsvéti örömöknek, a hegyekből szánkózásnak, az ivásnak és a lakomáknak engedik magukat, és a régi időkben még az öklöző mulatságba is belemerültek.

Palacsintát, palacsintát, palacsintát sütnek a húsvéti időben. A népi életben Maslenitsa becsületesnek mondható, és lázongása és kiterjedtsége miatt, mint orosz ember manapság széles mulatságot élvez. Ebből származnak a mondások: „ Nem élni, hanem Lerinc"vagy lelkem, húshagyó, fűrészelt csontok, papír él, cukros ajkaid, édes beszéded, vörös szépség, világos haj, harminc testvér húga, negyven nagymama unokája, három anya lánya, kisfilm, yasochka, te vagy a fürj.

Egy külföldi író, ennek a 200 évvel ezelőtti ünnepnek a szemtanújaként ábrázolja a miénk Orosz Maslenitsa ünnep.

A Shrovetide -ot azért nevezték így, mert az oroszok ezen a héten megengedhetik tehénvaj fogyasztását; mert a böjt idején kenderrel étkeznek a tehenek helyett. 8 nappal a nagyböjt előtt kezdődik a húsvéti ünnep. Abban az időben, amikor mindenkinek szívből jövő bűnbánattal kellett készülnie, hogy szemlélje Krisztus szenvedéseit, akkor ezek az elveszett emberek elárulják lelküket az ördögnek. A húsvéti éjjel -nappal a falánkság, a részegség, a kicsapongás, a szerencsejáték és a gyilkosság (valószínűleg ökölharc) folytatódnak éjjel -nappal, ezért szörnyű, ha minden keresztény hall erről. Ekkor lepényt, zsömlét és hasonlókat sütnek vajban és tojáson; hívja meg a vendégeket a helyükre, és élvezze a mézet, a bort és a vodkát, amíg le nem esik és érzéketlenné nem válik. Egész idő alatt semmi sem hallatszik többet arról, hogyan: valakit megöltek, valakit a vízbe dobtak. A héten az oroszokkal töltött tartózkodásom alatt több mint száz embert találtak megölve. A jelenlegi pátriárka (Maslenitsa leírása 1698 -hoz tartozott) régóta el akarta pusztítani ezt a démoni ünnepet, de nem volt ideje; azonban 8 nappal lerövidítette az idejét, míg korábban ez akár 14 napig is eltartott. A húshagyaték az olasz farsangra emlékeztet, amely egyszerre és ugyanúgy indul. A dicső XI. Innocent pápa el akarta pusztítani, de az orosz pátriárkához hasonlóan csak 8 nappal sikerült lerövidítenie.

Így a külföldi író nemzeti ünnepünket csak az egyik oldalról ábrázolta, anélkül, hogy megemlítette volna kedvenc orosz szórakozásainkat: a hegyekről szánkón való síelés, népszerű nyomatok, szánok és nyírfa kéreg, síelés és így tovább.

A húsvéti ünnep három részre osztható:

1. Húshagyó találkozó, hétfő van.
2. Mulatozás, vagy széles Szilveszter, azaz csütörtök.
3. A búcsú vasárnap.

Régen, mint nemzeti ünnep, Maslenitsa hétfőn, polgári ünnepként pedig csütörtöktől kezdődött. Most szombaton délelőtt kezdődik az üzleti szabadságos polgári húsvéti ünnep kezdete. Az orosz Maslenitsa -ban a főszerep a palacsinta, amelyet kedves háziasszonyok sütnek egész héten; a vendégeket palacsintára várják, és mindenhol palacsintát szolgálnak fel. Hogyan sütött minden nemzet kovásztalan sütemények a szénen, mielőtt elérné a tudást a kovászos tészta főzéséhez, akkor az eposzok értelmében legyen, prof. Snegireva, idősebb, mint a kenyér. Az általánosan elfogadott szokás szerint a halottakra palacsintával emlékeztek és emlékeztek. Tambovban és más tartományokban az első palacsintát, amelyet a sajthéten sütöttek, az alátétre helyezik, és a szülők lelkének szentelik. A palacsinta az orosz emberek körében valamiféle szimbólumként szolgál az elhunytak emlékére az ókorban. A Szentírás könyveiben azt találjuk, hogy Dávid király az ünnep alkalmával osztott szét a Szövetség Kivotjának a steakért való átadása során. Németországban forrázott palacsintát, perecet és hasonló kenyér sütiket is sütnek.

Korcsolyázás

A szánkózás mindenhol és mindenhol a húsos varázslat hétfői kezdete után, bár a piactéri élvezetek 12 óra után nyílnak Moszkvában, Szentpéterváron és Oroszország más népes városaiban. De leginkább csütörtöktől, sajthettől engedik magukat ilyen kocsisétáknak. Manapság a sétákat nagyon díszesen és zajmentesen végzik, ahol a terep engedi, és ahol a népi vidámság koncentrálódik; de mielőtt ez a ló- és kocsikázás dalokhoz és zenéhez társult volna.

Szentpéterváron a múltban Maslenitsa ünnepségeket tartottak a Szent Izsák téren. Voltak fülkék, jéghegyek és körhinták, és ennek a környéknek a határán vagy azon kívül, amelyet a nyilvánosság örömére jelöltek ki, az úgynevezett hegyet, kocsikázás, az arisztokrácia sétája és általában a gazdag emberek. Moszkvában a 18. század végéig a Maslenitsa körül korcsolyáztak a Moszkva folyón és a Neglinnaya -n a Feltámadás -kaputól a Szentháromság -kapuig, ahol most az Alexander -kert található. Kontorini "1473 -ban lovaglást és mindenféle szórakozást látott a Moszkva folyón". Nagy Péter uralkodása alatt a húsvéti mulatságot a Vörös Kapu közelében tartották, ahol I. Péter hétfőn a Lászlókor megnyitotta a húsvéti ünnepséget, hintáival hintázva tiszteivel.

Ünnepi maszlag 1722 -ben

Nagy Péter 1722 -es neishtati békéjének következtetése szerint a császár a sajthét 4. napján Moszkvában megadta a híres maszlag- és szánkózást. Ezen a napon egy nagy vonat kezdett mozogni Vsesvyatskoye faluból, ahol este sok különböző méretű és típusú tengeri hajót szereltek össze, körülbelül száz szánt, amelyeket különféle állatok raktak össze. A rakéta jelzésére az Oleg flottájára emlékeztető szárazföldi flotta futókon és szánokon húzódott hosszú sorban Vsesvyatskoje -tól Tverszkoj diadalkapuig. A menetet egy nagy szánon lovagló harlekin nyitotta meg, amelyet öt liba ló használt ki, harangokkal és csecsebecsékkel díszítve. A másik szánon Zotov herceg-pápa lovagolt, vörös vörös bársony köntösbe öltözve, herminnel bélelt, és lábainál Bacchus ült egy hordón; mögötte egy kísértet, akit egy tréfa zárt le, aki négy disznó által befogott szánban ült. Ekkor kezdődött maga a flotta felvonulása Neptunusz vezetésével, szekéren ülve, háromszöggel a kezében, két szirénával. A körmenetben ott volt Romodanovszkij herceg-császár is a királyi palástban és a fejedelmi koronában: helyet foglalt egy nagy csónakban, amelyet két élő medve vitt.

Végül megjelent egy gigantikus, egy 88 ágyús hajó, amely teljes egészében a Friedemaker hajó mintájára épült, 1721. márciusában indították útnak Szentpéterváron: három árboca és teljes hajófegyverzete volt az utolsó tömbig. Ezen a hajón, amelyet tizenhat ló vitt, I. Péter cár maga is tengerészkapitány ruhájában ült haditengerészeti tábornokokkal és tisztekkel, és a menet során azon manőverezett, mint a tengeren. Ezt a hajót követte a császárné aranyozott gondola, aki egy osztrák-fríz parasztasszony jelmezében volt, és kísérete udvari hölgyekből és urakból állt, arabul öltözve. A gondola mögött a maszlag igazi tagjai jelentek meg a nyugtalan kolostor néven: széles, hosszú szánban ültek, mint egy sárkányfej, és farkasoknak, daruknak, sárkányoknak öltöztették fel, Aesop meséit stb. ágyúlövésekkel benyúlt a Kremlbe, ahová este elérte.

Másnap, és a harmadik napon, valamint február 2 -án az összejövetelt a kapuban nevezték ki, majd a kereskedők építették. Ez a maszlag csodálatos tűzijátékkal és lakomával zárult. A moszkvai karnevál négy napja alatt a résztvevők többször cseréltek jelmezt.

Néhány történelmi karnevál

Shtelin tanúvallomása szerint Anna Ioannovna császárné összegyűjtötte az altiszteket a feleségükkel Maslenitsában, ahol szívesen táncoltak, és egyéb népi szórakoztató programok is voltak. Elizaveta Petrovna császárné alatt szeretett Pokrovskoje falujában, az egykori Rubczovban kezdődött a síelés: ott maga a császárné és udvaroncai síelni és szánkózni mentek. II. Katalin, miután Moszkvában megkoronázták a Maslenitsa -ról, ragyogó maskarát adott az embereknek a város utcáin zajló allegorikus menetben, amelyet Volkov színész komponált Diadalmas Minerva néven. Valószínűleg a római karnevált utánozva<во время>Maslenitsa álarcokba öltözött, különféle furcsa és vicces jelmezekbe, amelyek egy mobil utcai maskarát alkottak, és lovagolt az utcákon. Oroszország egyes területein a mai napig megmaradt a Maslenitsa szokása, hogy öltözzön és járkáljon az utcákon.

Jester esküvője

Az Admiralitás és a Szentpétervári Téli Palota közötti téren 1739 -ben épült a Jégház, amelyben még a tűzifa is jégből készült. A kijelölt napon nyolc nápolyi ló által felhúzott arany, tízüveges kocsi, aranyhámokkal és fejükön strucctollakkal díszítve hajtott fel a Jégház és a palota közötti tornácra. Ebben ült Anna Ioannovna szuverén császárné az udvarhölggyel. Amikor a vonat elindult, 12 lábfejű fej kísérte a lovakat hatszor oldalról. A dobozon ülő kocsisok arany csipkével, cipővel és selyemharisnyával díszített kabátot viseltek. Fényes oldalak francia kaftánokban és szőkékben vették körül a császárné hintóját. Két arab arany bundában és fehér turbánban. 12 őrmester gránátos egyenruhában és tollazatos kalapban őrizte a hintót lóháton. Többen követtek e kocsi mögött a nagyhercegnőkkel. Az egyikben Nagy Péter lánya, Elizaveta Petrovna, a leendő császárné ült. Anna Leopoldova itt van. Továbbá - a kurk herceg (a szörnyű Biron) hintója, körülvéve saját huszáraival, sétálóival, vadőrökkel és lapokkal. Mellette a felesége, tetőtől talpig gyémántba merülve, értéke kétmillió. Ott Minich ... és így tovább, aztán az udvari kortéz farkán nem az udvaroncok álltak, hanem mindazok, akik valamilyen okból részt vehettek a vonaton. A felvonulás élén egy gárdista társaság áll: a katonák háromszög alakú kalapjait luc- és tölgyfaágak díszítik, a tisztek - babérokat. Így sétáltak, visszatérve egy dicső török ​​hadjáratból.

Itt van egy hatalmas elefánt meleg macskákban. A vezető kalapáccsal ül a gerincen. A hátán egy vasketrec volt, amelyben Kulkovszkij tréfa ült feleségével, Podachkina nemes hölgy, mindketten, szemben egymással, arany és bársony fényben ragyogtak a vasketrec rácsán. Ebédelni hajtottak ki a templomból, eredeti kíséretük kíséretében. Az ostyák rénszarvason követték az ifjú házasok hintóját; mögöttük a novgorodiak egy kecskepáron, a kis oroszok az ökrökön, a csukhontok a szamarakon, a tatárok a tatárokkal a kövér disznókon, a finnek a svéd lovakon, a kamchadalok a kutyákon, a fehéroroszok a koltun filc alatt, zyryanok, Yaroslavl és mások. A legkülönfélébb jelmezek mindegyike 150 -en tanúskodtak a törzsek sokféleségéről. A kép csodálatos volt és vonzotta egész Pétert; harangok, harangok és a legkülönfélébb állatok kiáltása éltette. A császárné parancsára a vonat két fordulatot tett a réti vonal mentén, és elérte Biron arénáját, ahol vacsorát készítettek az ifjú házasoknak és a vendégeknek 303 borítékért. A vendégeket zenével köszöntötték, és mindenkit leültek az asztalhoz, és a nemzet minden képviselőjének nemzeti ételeket szolgáltak fel. A császárné ragyogó udvaronc kíséretével egy emelvényen ült. Amint mindenki letelepedett vacsorára, Tretjakovszkij Vaszilij Kirillovics nyilvánosan elolvasta a következő verseket:

Ünnepelje Oroszország minden népét.
Arany éveink voltak.
Vegyünk tele poharakat örömmel,
Tapossunk hangosan a kezünkkel,
Rúgjunk jókedvvel
Hű polgárok vagyunk.
Ma örömet szereztünk,
Dicsőségesen magasztos mindenhol:
Anna mindennel Oroszország fölé emelkedett!
Vagyis van egy közvetlen királynő.
A császárné nagyon jó!
Szívből elismerjük.

Ebéd után elkezdődött a tánc: minden párnak megvan a maga nemzeti. A lakoma véget ért, és az ifjú házasokat ugyanabban a sorrendben küldték a Jégházba, ahol reggelig bezárták őket. A szerelvényt feloszlatták, és az őrök kezdték őrizni a jégház ajtaját, hogy a szerelmespár ne tudjon korábban kiszabadulni.

Népszerű vígjátékok és játékok

Oroszországban, nevezetesen Moszkvában, a 18. század óta jelentek meg népi vígjátékok, vagy Comedy. A külföldi bolondok különféle hókuszpókuszokkal és különféle német Maslenitsa játékokkal kezdték el kezelni az orosz népet. Így időről időre Maslenitsa játékok alakultak ki. Itt szarvas kecskévé öltöztek, amelyre harangokat akasztottak, és ezt hívták "Játssz kecskét zsákban", hogy Manu a szemébe menjen vagy bolond legyen. Hét évvel ezelőtt létezett ilyen játék vagy ünnepség Moszkvában, Novinszkij közelében, ahol a Kukovinka -traktus emlékeztet a német mágusokra, akik Snegirev professzor szerint már rég bemutatják paradicsomaikat és darabjaikat, és meghívták őket, hogy nézzék meg a "Kucke" szót. ", és hol van a nagyhét vörös tojással gubózva.

Birkózás és ökölharc

A birkózás és az öklözés régóta a nép kedvence, főleg a sajthéten, amit egyébként a fagy és a felmelegedés is elősegíthetett: ezeket a gimnasztikai gyakorlatokat játéknak vagy vidámságnak hívták.

A régi időkben cárjaink és hercegeink gyakran csodálták az ökölharcokat.

A húsvéti alak megszemélyesítése

Perejaslavl Zalesszkijben, Jurjev-Polszkijban, Vlagyimirban és Vjatkában Maslenitsa-t hordják az utcákon; Ez a képregényes Maslenitsa-kép a következő: hatalmas szánkót visznek, amelybe 12 lovat hegesztenek, és ebben a szánban egy öltözött férfit szállítanak, aki ül a kormányon, fél üveggel borral és tekercsekkel kéz. Elkísérik a vele ülő zenészek, majd a Maslenitsa vonatot dalokkal kísérik a városiak. Az Ardatovsky, Alatyr, Kurmysh és Karsun kerületek Simbirsk tartományában, részben a Penza tartományban, Maslenitsa körül, 8 vagy 10 rönköt (podsanki) szerelnek fel, a rönkök közepén meglehetősen vastag fa van, ráadásul magas, árboc formájában; kereket tesznek rá, amelyre valami falusi vidám fickó leül, és különféle dolgokat mutat be egy falusi parasztnak. Ezt a szertartást Shrovetide vezetékeknek nevezik. Általános szabály, hogy ezt az összetartó masszát minden sarokban körbejárják, és a lovak helyett több embert is bevetnek, csúnyán és ízlés nélkül engednek ki, akik néha lovakat is ábrázolnak. Ilyenkor falusi vidám társak ugrálnak és énekelnek előttük.

Arkhangelszkben, akárcsak Párizsban, a hentesek a város körül sajthéten hordanak egy bikát egy hatalmas szánon, amelyet több tucat ló húz, és más szánokkal köt össze. Nerekhtában a Maslenitsa szórakoztatás közepén kezdődik. Ezen a napon a környékbeli lányok ünnepi ruhás lányok és mezítelen lányok jönnek oda, különösen az ifjú házasok, és estig külön lovagolnak a férfiaktól. A helyi lakosok csütörtökön és pénteken nem lovagolnak. Szombaton nagyon sok ember érkezik a környékről. Itt, miután eladták az azon a héten megfeszített fonalat, finomságokat vásárolnak és estig járják a piacot. A kerületben keddtől, a földtulajdonosoktól pedig csütörtöktől kezdődik a húsvéti mulatság a gazdasági falvakban, és minden nap lovagolnak egyik faluból a másikba, az ifjú házasok pedig meglátogatják a rokonokat, akik szappannal ajándékozzák meg őket.

Égő Shrovetide

A nagybirtokokban egy sajttermesztés vasárnapján több száz lovas kongresszus gyűlik össze, "kocsivonat" néven, amelyet Jaroszlavlban okolok néven ismernek (talán az "okolotok" szó rövidítése). Ugyanakkor néhányan lóháton lovagolnak, szalma sapkába és kaftánba öltözve. Aznap estére falujukban mindkét nemű fiatalok énekelnek az utcán; ezt követően mindegyik, udvaráról egy szál szalmát véve, együtt égetik el a faluban, és gyakrabban a falun kívül. Ezt a szertartást, amely Oroszország más részein is megtalálható, szalmás ember égetésének vagy húsvéti ünnepnek nevezik. Valószínűleg arra a következtetésre juthatunk, hogy ez a szokás, amely ősidők óta létezik, a pogány szokások és rituálék maradványa. Ilyen rítus létezik a német szlávok körében, akik március 1 -jén halál formájában szívószalmát vesznek elő a faluból, és elégetik az elhunyt emlékére, vagy a vízbe dobják, ahogy a rómaiak májusban a folyóba dobták . Tiber nád doodles.

Szászországban, Lusitzban, Csehországban, Sziléziában és Lengyelországban ezen a napon fáklyákkal sétáltak a temetőkbe, ezt a feltételezést M. Ya.Diev szerint megerősíti az a tény, hogy a sajthét vasárnapján, amely többnyire március 1 -jére esik , eddig a nem lövöldözős lakosok temetőkbe mennek búcsúzni, és néhány más helyre Oroszországban. Sziléziában és Lengyelországban, a bálványok 965 -ös irtására emlékezve, március 7 -én, a szalmából készült plüssállatokat a sajthét vasárnapján a folyókba és tavakba dobják. Most ezt alkalmazták a halálra, a földre, a húsvéti ünnepekre. Kelet -Poroszországban a parasztlegények csinálnak egy keveset fa ló, amely sokszínű szalagokkal van felöltözve, és otthon kopott dalokkal és táncokkal, hegedülve. Minden házban kapnak két -három gránát juhot, amelyeket aztán vodkára és italra cserélnek. Másnap a nők elmennek len vagy rozs gyűjtésére, amelyeket ugyanarra a célra jelölnek ki.

Szibériában, Maslenitsa környékén több hatalmas szánkót gyűjtöttek össze, és egy hajót vitorlákkal és felszereléssel rendeztek el rajtuk. Itt emberek ültek le, egy medve, Madame Maslenitsa és különféle bohócok. Mindezt Shrovetide néven ismerték; a lovakat a szánhoz hegesztették, egyszerre 20 -at, és elhajtották az utcákon. Ezt a vonatot gyermek tömegek követték dalokkal és különféle tréfákkal. Ott a palacsintát ecsetfával helyettesítik (egyfajta sütemény). A Penza és a Simbirsk tartományokban szombaton Maslenitsa paraszti gyermekei hóból egyfajta várost építenek tornyokkal és két kapuval, amelyek között jéglyuk készül. A játék így kezdődik: a srácokat két pártra osztják - lovasságra és gyalogságra. A lovasság ostromolja a várost, és a gyalogság védi. A csata sorrendjében, lovasok ezt a jelet Teljes sebességgel elindulnak, hogy elfoglalják a várost, a seprűkkel és seprűkkel felfegyverzett gyalogosok pedig integetéssel próbálják megijeszteni a lovakat, nehogy eljussanak a városba. De a lovasság egy része az ellenállás ellenére áttör a gyalogságon, és teljes vágtával belép a jégkapun, ami azt jelenti: vegye be a várost. A győztest jéglyukban fürdik; utána borral kezelik a gyalogságban és lovasságban kitüntetett összes harcosot. Aztán miután megtörték az erődöt, dalokkal térnek vissza a faluba. A Maslenitsa ezzel a játékkal ér véget. Ennek a szokásnak az eredete valamilyen helyi történelmi eseménynek tulajdonítható.

Jaroszlavl városában különleges szokás a Koleda éneklése a sajthéten, amelyet általában karácsony ünnepén énekelnek. E hét csütörtöktől kezdve a gyáriak tamburinokkal, balalaikákkal, kürtökkel és más népekkel hangszerek háztól házig mennek, és az udvarra érve gratulálnak a tulajdonosnak az ünnephez, és engedélyt kérnek a koledo éneklésére; miután engedélyt kaptak, így énekelnek:

Hogyan sétáltak a srácok.
Szőlő, piros-zöld!
A költözők, az összes gyári munkás,
Zöld szőlőm!

Ezt a refrént minden vers után eléneklik.

Mesterünk udvarát kerestük;
A mesterek udvara hét mérföldnyire van,
Hét versten, nyolc oszlopon.
Az udvar közepén, a széles közepén,
Három torony van.
Három aranykupolás torony;
Az első toronyban vörös nap süt,
A második kápolnában gyakoriak a csillagok;
Maga a ház mestere, a kúria mestere,
A háziasszony a házban, úrnő a magasban,
Fiatal lányok a házban, mint a dió a mézben
Szőlő, piros-zöld.

Ezt követően a tulajdonos bort hoz nekik, és megfosztja őket a pénztől; a vadászok hálásan énekelnek:

Köszönöm, kenyér, só és fizetés mester!
Szőlő, szőlő, piros-zöld!
Adott neki egy italt, megetette, és elengedte az udvarról.
Szőlő, piros-zöld!

A Maslenitsa -i Solvychegodskban a klubban főzött sört együtt isszák, és ezt a szokást, amikor a klubban sört főznek, bratchinoy -nak hívják. Kostroma tartományban az egész falu sört is főz, és mind a főzésben, mind az ivásban részt vesznek. A Maslenitsában a Perm minden tulajdonosa cefrét, sört főz, és a gazdagok bort is vásárolnak. Ezután a sajthétfőtől kezdve minden nap palacsintát, sajtos palacsintát (túrót) sütnek, és néhány haltortát, rántottát, hodgepodge -ot és halászlét. Férfiak és nők házról házra járnak, faluról falura mennek rokonokhoz és barátokhoz frissítőre. Lányok és fiúk esténként egy házban gyűlnek össze, és egész éjszakákat táncolnak; délután pedig szerdától kezdve a fiatalokkal együtt kora reggeltől késő estig lovagolnak le a jeges hegyeken.

Megbocsátás vasárnap

Az orosz Maslenitsa jelenetei abból állnak, hogy látják és elköszönnek.

Maslenitsán - írja Margeret szemtanú a 17. század elején -, az oroszok meglátogatják egymást, csókolóznak, búcsút mondanak, megbékélnek, ha bármit megbántottak egymással az év folyamán szóban vagy tettben, akár az utcán találkoztak, és legalább még soha nem találkoztunk, köszöntjük egymást kölcsönös csókkal. - Bocsásson meg talán - mondja az egyik. „Isten megbocsát neked!” - válaszolja egy másik. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy nemcsak a férfiak, hanem a nők is a köszöntést az üdvözlés jelének tekintik, amikor útnak indulnak vagy találkoznak hosszú távozás után. A húsvéti ünnep végén mindenki a fürdőbe megy.

Ez a szokás a mai napig létezik, több mint két évszázaddal Margeret után, és megfigyelhető a rokonok és a barátok között. Néhány ősi embernek megvan a szokása, hogy a megbocsátás vasárnapján vagy a húsvéti vasárnapon meglátogatja rokonai sírjait, és elbúcsúzik tőlük. És Nerekhta -ban is - a papoknak és gyóntatóiknak, ezen a napon az ifjú házasok mézeskalácsot visznek hozzátartozóiknak, a fiatal ifjú házasok pedig nagy szappanrajokat. És régebben ez este tilos volt utolsó nap lámpákat készíteni és gyertyákat gyújtani. Dicséretes a gondolat, hogy a nagyböjt kezdete előtt elbúcsúzunk, mint az általános bűnbánat napjait, mint a bűnök megtisztításának és a bűnbánatnak a napjait. Miután megtisztítottuk lelkiismeretünket, megbékéltünk testvérünkkel és testünkkel, készek vagyunk Istenhez fordulni bűnbánattal a szívünkben és imádsággal ajkunkon, hogy bocsánatot kérjünk bűneinkért, amelyet az emberekkel való megbékélés nélkül lehetetlen megkapni Istenem, mivel Isten örök szent szeretet ....... Permi nők és leányok imádkoznak az istentiszteleteken a templomokban a katedrálison vagy a kollektív vasárnapon.

Következtetés a húsvéti ünnepről

Ebben az utolsó téli ünnepben, a tél befejezésében a pogány és keresztény elemek keverékét látjuk, a régiek szokásait az újakkal, idegeneket az oroszokkal. Így például Maslenitsa megszemélyesítése paraszt, szalmakabin vagy fa bálvány formájában, bóvli játékok, koleda, égő képmások, vízbe dobás a pogány rítusokhoz tartozik. Eközben, amikor a nagyböjt előestéjén elváltak az emberektől, a békés kereszténység új szokásai közé tartozik a búcsúzás a halottaktól a temetőben. A képmások égetését és vízbe dobását azonban a kereszténység kezdetének is tulajdonítják, mint a kereszténység örök diadalának emlékét a pogányság felett. Volga egyes tartományaiban a Maslenitsa -ból tiszta hétfőn megmaradt kenyérételeket mocskosnak tekintik. Ugyanígy ez a vélemény továbbra is fennáll az óhitűek és az ősi szokások hatása alatt élő köznép között. A legszegényebb megveti a húsvéti ünnepekből megmaradt kenyeret, és eldobja, vagy háziállatoknak adja, valamint ételt cserél, bádogoz, vagy alaposan leöblíti, sőt a pap révén megszenteli a békét.

Délkelet -Oroszországban, a Volga régióban általában a Maslenitsa étel maradványait a szegény nomád kalmyk kapják. Oroszország egyes helyszínein az első héten a férfiaknak az a szokásuk, hogy öblítik a szájukat, vagyis berúgnak, és a nagyböjt első hetének szombatján palacsintát sütnek, természetesen soványat, amit ők úgy hívnak. egy "palacsinta Maslenitsa -ról". Ez a szokás a mai napig nem csak a távoli tartományokban, hanem Oroszország mindkét fővárosában is fennáll a kereskedők és a kispolgárok között, és ez a szokás különösen jól újjáéled a Rosztovi Vásáron.

———————————

Egy forrás: M. Zabylin. "Orosz emberek. Szokásai, rituáléi, hagyományai, babonái és költészete. "

A Maslenitsa az egyik legzajosabb és legvidámabb szláv népünnep, amelyet évente tartanak Oroszországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban február végén vagy március elején. Története a pogányság idejéig nyúlik vissza, ezért modern változatában a pogány és keresztény rituálék és hagyományok egyfajta szimbiózisa. Az egyházi naptárban "sajthétként" szerepel, amely a nagyböjt hosszú időszakát előzi meg, amely húsvétdal, Krisztus feltámadásának ünnepével ér véget, amely minden keresztény számára jelentős. És mivel a húsvét minden évben más dátumokra esik, a Maslenitsa hét dátumai ettől függően változnak, és vagy február huszadikára, vagy akár március első napjaira esnek.

Az ünnep megérkezése

Kezdetben Maslenitsa búcsút vett a téli hidegtől és az új tavasztól. Az emberek örültek a természet jövőbeni újjáéledésének és dicsőítették a napot, amely napról napra egyre világosabb és melegebb lett. Ezért tartották az ünnep főételének a mai napig a palacsintát, amely mind alakjában, mind színében napelemes korongra hasonlít. A kereszténység megalapozásával ez alkalommá is vált, hogy nagyon jól érezzük magunkat és szurkáljunk szeretteinken és kiadós ételek, amelyből több mint egy hónapig le kell mondania, hogy igaz munkának szentelje magát, és tartózkodjon minden földi örömtől.
V az utolsó szombat a húshagyó hét kezdete előtt szokás minden elhunyt rokonról megemlékezni, ezért „szülői napnak” hívják. Ez az idő a temetők meglátogatására és az emlékvacsorák megszervezésére, ahol a palacsinta mézzel és kutia -val (főtt rizs mazsolával) mindig az egyik fő étel volt.

Mivel ünneplik az ünnepet - Shrovetide

hétfő

Nos, már bent hétfő féktelen szórakozás kezdődik - a Maslenitsa találkozója, amelyet hatalmas, pufók, szalmával töltött színes ruhákban ábrázolnak. Különösen szórakoztató a falvakban: a madárijesztő a falu központi terére van felszerelve, és a helyiek körkörös táncokat vezetnek körülötte, táncokat rendeznek a kíséretében népi hangszerekés sportolni, majd nagy társaságokban összegyűlni a házakban egy gazdagon terített asztalnál, és hosszú, ismerős és kedvenc dalokat énekelni mindenkinek. A városokban a parkokban szerveznek ilyen rendezvényeket, ahol különböző kreatív és zenei versenyeken is részt vehet, korcsolyázhat és szánozhat, és forró palacsintát fogyaszthat különféle töltelékekkel, valamint illatos teát bogyókkal és gyógynövényekkel.

kedd

kedd- ez a randevúzás és a párkeresés napja, amit "flörtölésnek" hívnak. A srácok meghívják a lányokat, hogy játsszanak hógolyót és lovagoljanak a csúszdákon, majd hozzák el őket szülői otthon, palacsintával kedveskednek, és megállapodnak a jövőbeli esküvőben. Általában az ilyen eljegyzéseket kifejezetten úgy szervezik meg, hogy közvetlenül a húsvét után házasságot kössenek a fiatalokkal.

szerda

V szerda a kialakult hagyomány szerint az anyósok palacsintára hívják a vejeiket az egész családdal. Természetesen a dolog nem csak erre a kulináris remekműre korlátozódik, és a legjobb ételeket kifejezetten szeretett vejének készült. Ezek mindenféle savanyúságok, levesek, hal- és húsételek, zselés húsok és hagyományos erős italok. A palacsintát olyan finomságokkal szolgálják fel, mint kaviár, különféle pástétomok és többféle sajt. azt a legjobb idő a családon belüli kapcsolatok javítása érdekében, ha az anyósa és a veje valamiért hűvösen bántak egymással, vagy egyszerűen nem volt idejük jól megismerni egymást, mivel a fiatalok eléggé összeházasodtak nemrég. Az emberek "ínyenceknek" nevezték ezt a napot. Egyébként az oroszokkal ellentétben az ukránok és a fehéroroszok inkább nem palacsintával, hanem lapos süteményekkel, sajttortákkal és gombócokkal díszítik az asztalt.

csütörtök

Ezt követi egy széles csütörtök, amelyben a legmasszívabb szánkózást rendezik. Speciálisan kiképzett trojka lovak használják őket, amelyeket szalagok és harangok díszítenek. Így vidám harangszó és lendületes dalok terjednek az egész kerületben. Ezen a napon a városlakók elmehetnek a helyi hippodromba, ahol nemcsak szánkózást kapnak, hanem lovasleckéket is kapnak, és lehetőséget kapnak a lóparádé vagy a lóversenyek megtekintésére. A síelés falvaiban és falvaiban általában állattartó telepeket szerveznek, ezek több órán keresztül tartanak, és zajos piknikekkel zárulnak friss levegő... A speciálisan előkészített területeken a szakácsok kebabot sütnek, palacsintát és kenyeret sütnek, sőt még malacokat is nyárson sütnek.

péntek

péntek a rokoni körben ismét szokás tartani. Csak most a menyek meghívják anyósukat magukhoz ebédre vagy vacsorára. Talán ezért nevezték őt "az esti anyósnak". Itt egy fiatal családnak terítenie kell, és be kell mutatnia, hogy képes fogadni és szórakoztatni a vendégeket. Mivel hétvégék következnek, a pénteki összejövetelek késő estig folytatódhatnak, amíg az utolsó vendég pihenni nem akar.

szombat

szombat(a Maslenitsa hét utolsó előtti napja) a "sógornő-összejövetelek" számára van fenntartva. Egy nemrégiben házas lány meghívja férje nővéreit, hogy látogassa meg őt, és bőséges és ízletes csemegékkel, valamint hasznos és drága ajándékokkal próbálja megnyugtatni őket. Bizonyítania kell, hogy férje nem tévedett az élettárs választásával, kiváló háziasszonyként és tehetséges szakácsként kell megmutatnia magát. Ha a férj nővérei még nem házasok, a fiatal nő meghívhatja nőtlen barátnőit, hogy élénk és vidám legyen az este. Ellenkező esetben csak azokat a lányokat hívhatja, akiknek szintén sikerült férjhez menniük.

vasárnap

A heti ünnepségek véget érnek "Megbocsátott vasárnap"... Ez egy nagyon megható és édes hagyomány, amely szerint szokás meglátogatni a rokonokat és barátokat, vagy meghívni őket otthonába, hogy bocsánatot kérjenek a múltbeli sérelmekért és félreértésekért. Ugyanakkor mindenki csókot, szívből jövő ölelést és meghajlást vált. Nos, ebéd után rengeteg ember gyűlik össze, hogy megnézze Maslenitsa -t. Nagy nyílt területeken vannak felállítva, mivel fő eseményük a Maslenitsa -kép elégetése. Ez jelenti a végső búcsút a teletől, amelytől az emberek és a természet is fáradtak. A szertartást rituális énekek, táncok és játékok kísérik, és az összes többihez képest a legnagyszerűbb lakomával fejeződik be, ami az utolsó alkalom arra, hogy nagyböjt előtt kapjon eleget kedvenc ételeiből.

Maslenitsa ünnep- ez egy nagyszerű alkalom, hogy közeli emberekkel és távoli rokonokkal ismerkedjek meg. Végül is a legtöbben annyira elfoglaltak vagyunk a munkával és a házimunkával, hogy gyakran egyszerűen nincs időnk ilyen érzelmi találkozókra. Ezenkívül ez egy jó lehetőség arra, hogy jobban megismerjük őseink rituáléit és hagyományait, és meséljünk róluk a gyerekeknek. Természetesen a legjobb, ha ezeket a napokat valahol a városon kívül töltjük. Ezenkívül számos pihenőházban és szanatóriumban különleges érkezéseket szerveznek, amelyek nagyszámú Maslenitsa -nak szentelt szórakoztató eseményt tartalmaznak. De még akkor is, ha a városban kell maradnia, otthon is megszervezhetők ezek az összejövetelek és lakomák palacsintával és más hagyományos ételekkel. És gyakrabban esténként látogasson el a kulturális és pihenő parkokba, ahol animátorok, művészek és számos szabadtéri kávézó dolgozik egész héten.