Univerzális vagy a dízel-katedrális: napirend és a hívők aggodalmai. Függetlenül attól, hogy a sinnosztatikus ökumenizmust egy sinkretikus ecretemic katedrális által legalizálják-e, vagy sem
Moszkva, 11. június - Ria Novosti. A Dieuveral ortodox egyházak az emberek és képviselői az ortodox ortodox egyházak of the World, a Division of Local ortodox egyházak, volt az első, hogy legyen az első egy ezer évvel ezelőtt volt veszélyben bontásban: számos templomok Felajánlotta, hogy elhalasztja a Holding 19-26-án, Kréta (Görögország), mivel a székesegyházi eljárás egyes projektjeivel és kérdéseivel kapcsolatos nézeteltérés miatt. A Constantinople Patriarchate összehívó katedrális azonban időben ragaszkodik az időben.
Kétséges kronológia
Az isteni székesegyház körüli események május végén gyorsan fejlődtek, bár bizonyos kritikai megjegyzések a katedrális dokumentumok projektjeire és annak előkészítésére, néhány egyházból és korábban. Egy napon - május 25 - A követelés nélkül a négy egyházközpont komoly korrekciót tett a katedrális projektek dokumentumaiban. A grúz templom szent szezonjainak, a szerb egyház püspöki székesegyházának, az elaladai egyház püspöki székesegyházának és az Athos szent hegyének szentnapjainak székesegyházának döntéseiről beszélünk.
A grúz egyház megmagyarázta, miért nem fog járni egy katedrálisbaA Konstantinople Patiarchate figyelmen kívül hagyja az alapvető kérdéseket, emellett a székesegyház alapját képező egyhangúság fő elve, a grúz ortodox egyház képviselői.Az első a kategorikus elutasítás menni a székesegyház beszélt szinódus a Bolgár Ortodox Egyház - június 1-én kijelentette, hogy lehetetlen a székesegyház idő miatt a megoldatlan számos kulcsfontosságú kérdést. És június 3-án az orosz ortodox egyház felajánlotta, hogy összehívja a "sürgősségi pre-kommunális divíziót", hogy megoldja a felmerülő problémákat.
Hétfőn az Antioch ortodox egyház végső döntést hoz, hogy ne menjen Kréta, mivel a Constantinople Patriarchate nem vette figyelembe a katedrális problémáinak kezelését. Az Antioch-templom oldhatatlan vitával rendelkezik Jeruzsálemi Patriarchátussal a Qatar gyülekezetének joghatóságáról. 2013-ban Jeruzsálem elküldte a püspökét, ami elégedetlenséget okozott az Antiote patriarchátussal, aki megsértette a kanonikus határait. Ezt követően két temploma megállt a kommunikáció maguk között, ami az antiohegyház vezetője - a John X patriarchája - a János Patriarch - az Isztambulban (2014) és a Chambas (2014) ).
Csütörtökön a szerb egyház azt javasolta, hogy elhalasztja az isteni székesegyház gazdaságát, és a Kréta találkozóját még mindig tartják, de csökkentette az "Útközbeni találkozó" állapotát. A szerbek megjegyezték, hogy a Tanács napirendjére vonatkozóan nem szerepelt a Konstantinople-templom.
Pénteken az információ nyilvánosságra került, hogy a grúz ortodox egyház nem vesz részt a Kréta katedrálisban. Az ilyen döntés egyik oka az, hogy az a tény, hogy nem foglalja el a Constantinople DIPTYJA helyszíntulajdonos helyét - a történelmi hagyományos rendet, hogy emlékezzen az egyházak liturgiájára (Constantinople-templom hozzárendeli a grúz 9. helyet, míg például , az orosz templom - 6. hely, miután saját 5.). Ezenkívül a grúz egyház kifogásolja, hogy a székesegyház tervezett napirendje megkerüli a házasság és az egyházi naptár fontos kérdéseinek részét. Tbilisziban megígértették, hogy nyilatkozatot tesznek arról, hogy az "alapvető kérdéseket a Constantinople Patriarchy, és nem veszik figyelembe."
Moszkva és Konstantinápoly pozíciói
Pénteken ismertté vált, hogy az orosz ortodox egyház (ROC) "már koraira" találta meg a képviselőjének részvételét - Metropolitan Volokolamsky Hilarion - a székesegyház végleges üzenetének előkészítésében, amely július 9-én csütörtökön kezdődött. Ezt megmagyarázza, hogy a jelenlegi körülmények között a legutóbbi körülmények között a székesegyház személye, hogy a tervezett időn belül a nemhatinák megkérdőjelezhetők.
A Moszkvai Patriarchátusban meg van győződve arról, hogy a székesegyház egy vagy több helyi egyház részvétele nélkül elveszíti az egyetemes állapotát, és döntései nem kötelezőek minden egyház számára. A Constantinople által javasolt forgatókönyvet "irreálisnak" nevezik. Az RPC azonban megjegyezte, hogy az ideje, hogy legyőzze a "még mindig még mindig" katedrális problémáit.
Hétfőn, június 13-án az orosz ortodox egyház szent szinódusának sürgősségi találkozója megtörténik Moszkvában - ", hogy megvitassák a vészhelyzetet, amely számos helyi ortodox egyház elutasítását követően megállapítható, hogy részt vegyenek a munkájában Isteni székesegyház, amelyet Kréta terveztek. " Valószínűleg az ülésen, és eldöntik, hogy részt vesznek, hogy részt vegyenek, vagy ne a Kréta közelgő találkozón.
Konstantinápolyban már többször is kijelentette az egész ez a feszült héten, hogy felkészülés a katedrális jön normál módban és a „nem intézményi struktúra felülvizsgálatára már kezd a székesegyház folyamatot.”
A megkérdezett RIA Novosti szakértői megjegyezték, hogy Constantinople Patriarchátus kíván egy katedrálist az időben tervezett időpontban "bármilyen költségen".
A különböző becslések között, mi történik, találkozhatsz és félhet a testvéri ortodox egyházak családjában, az utolsó alkalommal. Ugyanakkor hivatalosan ilyen véleményt nem fejezte ki a felek egyikét.
Egyházi területek
A világ ortodoxiáját 15 helyi egyház képviseli (egyikük, az Amerikában az ortodox egyházat nem ismeri el minden egyház, ezért nem vesz részt a székesegyházban), közös hitvallattal. Az egyházak kulturálisan különböznek egymástól egymástól. Például szinte minden helyi egyházban a fő nyelve, amelyen az imádat történik. Az orosz ortodox egyházban templom szláv.
Emellett minden helyi ortodox egyháznak joghatósága van, vagy az egyházi nyelven, a történelmileg kifejlesztett "a kanonikus jelenlét területén". Így az orosz ortodox egyház joghatósága a volt Szovjetunió valamennyi országára, valamint Kína, Mongólia, Japán és számos egyházmegyei és plébánia, mind az Americas, mind ausztrália.
Szarvasmarhák elve
Az ilyen heterogenitással kapcsolatban az ortodoxia legfontosabb a kabát elve. Ezért a különböző szinteken globális ortodoxiában katedrálisokat tartanak. A történelem legfontosabb szerepe nemcsak az ortodoxia, hanem a kereszténység egésze is játszott a hét ökumenikus katedrális (IV és VIII. Század), amelyen a hitvallást előállították. Határozataik hitelesek mind az ortodoxia, mind a katolicizmus, mivel az egyház szétválasztása előtt nyugatra és keletre 1054-ben történt.
Lehetőség van arra, hogy júniusban a következő ökumenikus székesegyház indokolatlan székesegyházát hívja Krétaben? Ez határozottan nem, mert a moszkvai pátriárka és az összes Oroszország, Kirill, ő "nem szándékozik megoldani a kihívás kérdéseit, hogy innovációkat tegyen az egyház liturgikus életére, kanonikus rendszerében."
Mindazonáltal, kedvező körülmények között a székesegyház fontos tényező lehet az intercor egység és az interakció megerősítésében. Az ilyen szintű találkozóktól az ortodox hagyomány szempontjából is válaszolnak a modernitás legsürgetőbb kérdéseire.
A székesegyház előkészítése a XX-XXI-os évszázadokban
Az elmúlt évezred során nehéz volt az egyházak közötti katedrális kommunikáció. A 20. században a Constantinápolyi ortodox egyház elterjesztett egy székesegyház megtartására. Hasonló javaslatot a század közepén és az orosz templom közepén. A székesegyház valódi előkészítése 1961-ben kezdődött 1961-ben az első nemzetes találkozó Rodosz szigetén, ahol a katalógust a székesegyház szempontjából tervezett témákból készítették el. A ROC részt vett a folyamatban a kezdetektől kezdve és elkészített dokumentumokból az összes témához kivétel nélkül.
A jövőben azonban a helyi egyházak kérésére a témák listája jelentősen csökkent. Végül csak hat dokumentumot ajánlottak fel Kréta szempontjából.
Beszélünk projektek dokumentumokat: „A misszió az ortodox egyház a mai világban”, „ortodox diaszpóra”, „Az autonómia és az utat, hogy hirdesse meg”, „annak fontosságát, hogy a poszt és betartása ma”, „az az ortodox templom kapcsolatai a keresztény világ többi részével "és" a házasság szentsége és az akadályok. " Minden projektet az interneten nyilvánosságra hozták az ROC ragaszkodásában annak érdekében, hogy az egyház nyilvános nyilvánosságra hozza magukat előre, és kifejezze véleményüket, amelyet figyelembe kell venni. A legizgalmasabb dokumentum a postán. A legnagyobb viták felháborodottak a nem-eopi keresztényekkel és házassággal kapcsolatos kapcsolatokról.
A vita tárgya szintén a székesegyház helyszíne volt. 2014-ben a helyi egyházak javaslatainak találkozóján úgy döntöttek, hogy Isztambulban tartják. Az Ig (terrorista csoport, az orosz szövetség területén tiltott iszlám állam) súlyosbított terrorista fenyegetése miatt azonban az Oroszország és Törökország közötti kapcsolatok romlása után a ROC ragaszkodott a székesegyház helyének megváltoztatásához. Egyéb javaslatok, köztük - ideértve a Moszkvában vagy a Szentpéterváron való összegyűjtést, valamint a kiadások szervezői által fizetett és a résztvevő püspökök számának korlátozása nélkül, amelyek ma a világban több mint 700 (Kréta, a számuk megtervezett) Az egyes egyház 25 képviselőjének korlátozása). És 2016 januárjában a svájci Sumbazy Patriarch Kirill csúcstalálkozón javasolta, hogy tartsa a székesegyházat a Szent Mountain Athos-on. De a Konstantinápolyi Ortodox Egyház vezetője a Patriarcha Patriarchew kifejezte kétségeket. Ennek eredményeként a találkozó helye Kréta szigete volt, amely a CCC joghatósága alatt áll.
A második és a harmadik róma: komplexitás a kapcsolatokban
A konstantinápolyok és az orosz ortodox egyházak kapcsolata nagyon feszült. Különösen az Észtországban, Kínában és Ukrajnában a plébániák körüli viták miatt. Az ROC vitatja továbbá a Patriarch Bartholomew követeléseit az ortodox világ elsőbbsége számára (analógiában a katolikus világban rögzített pápa pápa elsőbbségével).
A Diptyja, a fejét a konstantinápolyi egyház, amelynek a címe az ökumenikus pátriárka, az az első helyen, és van úgy, hogy az első között egyenlő kánon. Ezt az ősi történelmi hagyományra vonatkozó tisztelgés magyarázza. Az első Róma volt, és a St. Constantine (Constantinople) lelki vezetője egy új Róma, amely a keleti római birodalom fővárosává vált, tisztelt helyet szerzett, az Alexandria ősi apostoli temploma előtt , Antioch és Jeruzsálem. A XI. Század katolikus és ortodoxjának szétválasztása után az ortodox világban Konstantinápoly az első hely lett. És mivel az ortodox egyház nagy kinyilatkoztatással rendelkező történelmi hagyományokhoz kapcsolódik, ez a szolgálati idő megmaradt.
Szám
A világ legnagyobb helyi egyháza a ma követői számának megfelelően az orosz ortodox egyház. A "Világ vallásának" brit enciklopédiája szerint mintegy 100 millió ember tartozik hozzá.
A román ortodox egyházban mintegy 19 millió hívő, Elaladskaya - 9 millió, szerb - 8 millió, bolgár - 6,5 millió, grúz - kb. 3,5 millió. A Constantinápolyi ortodox templom hívőinek száma is körülbelül 3,5 millió ember.
Alexandrian, Antioch, Jeruzsálem, Ciprus, Albán, Lengyelország, valamint a csehországi és Szlovákia ortodox egyháza, valamint az Amerikában az ortodox egyháznak egy millió embernek kell lennie.
ÉN.
A több hónapos előkészítő maraton szembesült: az orosz ortodox templom, a legbefolyásosabb és számos helyi ortodox egyház, amely nem volt hajlandó részt venni kétségbeesetten, és a "The Divalens" vagy a "nagy és szent székesegyház", Miután megfosztotta őt a "meghalvitől érvelve" és "nagyszerű" állapotáról. Az O. Krit-i katedrálisban való részvételtől elutasították (vagy elhalasztják) bolgár, antiohív és grúz ortodox egyházak. Így az Úr elvette a templomunk részvételének szünetelését, hogy részt vegyen ebben a kétes eseményen, és nem festette az intracerer zűrzavar növekedését.
Sok szörnyű "előrejelzés" nem valósult meg, hogy ez lenne a nagyon viii ökumenikus székesegyház, amelynek prepokaliptikus pletykák vannak, amelyek utána, a roc templomaiban az Apostasy-döntések miatt már lehetetlen lenne . Nem voltak létrehozott a "Varfolomeevsky" székesegyház titokban az egyházi emberek, egy bizonyos tengerentúli testület, amelynek kellene kezelnie az összes ortodox egyházat, nak nekakkor félt más közeli kliks.
Az összes "ártalmatlansága" ellenére azonban a tárgyalt dokumentumok teljes hiánya és a céltalanság motiváció maga A székesegyház összehívása (végül is, nem pedig a képzeletbeli és üres "bizonyság a világ az ortodoxia egységéért" több évtizede elkészült!) Mindenkinek, aki nem volt szüksége egy "gyűlöletlen" katedrálisra hatalmas kísértés az ortodox hívők elméjében, és sokat okozott zavaros Az orosz egyházban, valamint egyértelműen feltárta a backstage ügyfeleit sürgős magatartásából. Még mindig ismeretlen, hogy milyen szörnyű következmények és bajok vártak volna az egyházunkat a közeljövőben, és így a mi atyja az orosz templom küldöttségének részvétele miatt, amelyet az Isztambul Patriarch Bartholomew elnöke vezetett!
Patriarch Bartholomew és a Constantinople hivatalos képviselői az előestéjén és a székesegyház alatt szinte ismétlődő szavakkal kényszerítő Katedrális megoldások minden Ortodox egyházak. A "Bartholomeyevsky" találkozó eredményeként nem fogadták el komoly módosításokat, bár sok helyi ortodox egyház, számos Afonov kolostor, teológus és az orosz ortodox egyház több kolostora, a dokumentumok kritikáját fejezte ki. Egy stabil gyanú, hogy a Patriarcha Swing Curators a Patriarch Bartholomew nagyon fontos volt, hogy a katedrális szinten minden áron értékesítették, csak egy olyan dokumentumot, amely leginkább kritizálta, nevezetesen: "Az ortodox egyház kapcsolata a többi keresztény világgal" , amely sokat tartalmaz a kanonikus szempontból a megfogalmazás, az ökumenikus mozgás igazolása. Istanbul Patriarch bármely pályán megpróbálta eltölteni ezt a dokumentumot az isteni székesegyházon keresztül, különösen mivel a katedrális rendeletek nem írják elő a módosítás módosítását, de csak a különleges vélemények bevezetését a székesegyház során. És sikerült.
Azonban reméljük, hogy az ő szentségi pátriárka Cyril nem fogja megszabadulni a Bartholomew zsarolásához, és megmutatja ugyanazt a kitartást és az elvet az orosz egyház érdekeinek védelmében, amelyet 2016 januárjában megmutatta a SumboZia előtti találkozón, eltávolítva A "Naptár" dokumentum a napirendi kérdésből. " Reméljük, hogy a Bartholomeev-ülésen elfogadott összes dokumentum, a Moszkvai Patriarch aláírása nélkül, nem kötelezővé válik az egyházunk számára, függetlenül attól, hogy maga a Warfolomew vagy a teológiai tanácsadói maguk is.
Az is lehetséges, hogy az elutasítás, hogy részt vegyenek az orosz ortodox egyház a székesegyház Kréta, az isztambuli Patriarchátus nagyvonalúan finanszírozza annak kurátorok az Egyesült Államokban, akkor próbálja meg rendezni egy templom osztott Ukrajnában, és hirdessétek az Avochefali a Az ukrán egyház, amelynek eredményeként a Patriarch Bartholomew, a török \u200b\u200btantárgyak, képesek lesznek jelentős számú érkezési az UOC MP. Nem fogjuk elfelejteni, hogy Törökország tagja a NATO-nak, és mindig Oroszország geopolitikai ellensége volt. Ezért az Isztambul Patriarchátus kísérlete, hogy összenyomja a moszkvai patriarchátot Ukrajna területéről.
És ami a legfontosabb, hogy a Warfolomeevskaya vállalkozás a "Diesel-katedrális" látszólag továbbra is forgatókönyvet fog kidolgozni az orosz ortodox egyház legkedvezőtlenebb forgatókönyve, amelyet az egyházi liberálisok álmodtak, nevezetesen: a katedrálisnak több ülést kell nyújtania, mint a amelynek eredménye, amelynek az RPC küldöttsége egy idő után kénytelen volt részt venni egy befejezetlen székesegyházban. Különösen ezt a provokációt támogatta a Prododiakon Andrei Kurayev: "Azt hiszem, megnyitja az isteni székesegyházat, és ne zárja be, mondja:" És két év múlva találkozunk! " - és később folytatja az ülést. " Tehát történt: az üzenetben, a székesegyház eredményei szerint azt mondják, hogy "a Szent és a nagy székesegyház hangsúlyozta a már megtörtént javaslatok üléseinek fontosságát, és javaslatot tett a szent és Nagy katedrális, mint rendszeres intézmény. "
Tehát az ortodox hívők egy újat várnak, most egy végtelen "nem házas" sorozat, izgalmas ökumenikus telek.
II.Miért voltak az ortodox emberek annyira aggódnak az "isteni székesegyház" megtartásának lehetőségével kapcsolatban? Ez az aggodalom nagyon világos volt. Végtére is, a kezdetektől fogva nyilvánvaló volt Az ortodox egyháznak nincs szüksége semmiféle házas székesegyházra. Az ortodox hívők ésszerű aggodalmak voltak, hogy ez a katedrális legitimálhatja az ortodoxia szekuláris-liberális reformációjának vonalát, átalakítva az úgynevezett. Megfigyelte az "Europeanoslavia" -t, és lényegében - árulás neki. Az a képesség, hogy ilyen nagy forradalom az ortodox egyházban létezik, a rendelkezésre állás miatt aktív szekularizált modern pelyhek és tisztításamely okot ad a teljes közöny az igazság és nem hajlandó, hogy élni és meg kell védeni, és azért, mert a külső nyomás a pap a helyi egyházak nemzetközi fejlesztési központok világ demokrácia és a liberális értékeket. A jelenlegi geopolitikai pillanatot figyelembe kell venni, amikor Oroszország ellenségeinek most meg kell lazítania az orosz egyház lelki erejét és az embereknek, és így gyengítik az orosz államiságot.
Elfelejteni kell, hogy az indokolatlan globalizációs folyamatok összehívására tervezett dízel globalizációs folyamatok tervezett összehívása, amelyek vezetők elkerülhetetlenül megpróbálják biztosítani az anti-keresztény befolyását számos székesegyházi döntéshez. Emlékezzünk a "válási kongresszusra" a Constantininople-ben 1923-ban, amikor a Konstantinople Patriarchátus maszicájának nyomása alatt a gregorián naptárat számos ortodox egyház szabta meg.
Emlékezzünk vissza, hogy több évtizede, a Konstantinople Patriarchátus, kérve az egyház modernizmusának címét, teljes Az ortodoxia, arra törekszik, hogy az összes helyi autochefal ortodox egyházat beadja annak hatására. Ezt az úgynevezett. "Kelet-Padism" Konstantinople Patriarchátus.
Az az elképzelés, alárendelése a helyi ortodox templom a Konstantinople ökumenikus pátriárka, ami a tartalmát a US State Department, magyarázata a következő. Egyetlen centralizáció esetén az ortodoxia reformja a frissített modernizmus és az ökumenizmus szellemében élesen megkönnyíti, mert a Constantinople Patriarchátus a 20. század 20-as éveiből származik az összes ortodox egyház előtt a megújítás területén hitehagyás a tisztaság az ortodox hit, amely részt vesz az ökumenikus projektek mindenféle eretnekek és képviselői szinkretikus vallások.
Az 1920-as évek óta a Constantinople Patriarchy reformprogramot és ortodoxiát, sokkal radikálisabb és széles körű frissítést tartott, mint az 1917-es forradalom utáni kollégiumok programja.
Az 1920-as években, amikor az orosz templom szörnyű akadály volt, amikor a püspökök, a papok és a laitásunk lisztjén sétáltak, amikor szentségét a Tikhon letartóztatták, és megfosztották a lehetőséget, hogy kezeljék az egyházat, Konstantinápolyt, amelyet a meltyo iv patriarchái képviselnek és Gregory VII volt Canonical összeköttetésben frissítések - tényleges cinkosai üldözői: képviselői a konstantinápolyi pátriárka részt megújult ljesobors és még ragaszkodott ahhoz, hogy pátriárka Tikhon hajtva az egyházi vezetés és a patriarchhood az orosz egyház megszüntették.
Helyénvaló emlékeztetni arra, hogy jelenleg az Isztambuli Patriarch állománya, az univerzálisnak nevezik, és figyelembe véve magát, mint az ortodoxia spirituális vezetője, csak körülbelül kétezer ember Törökországban! (A legmagasabb része az USA-ban él az USA-ban.) A nonszensz török \u200b\u200bkörnyezet által elnyomott pátriárkát csak az amerikai patrons: az Egyesült Államok és a CIA állami minisztériuma, az Egyesült Államok Állami Minisztériuma és a CIA Az orosz ortodox egyház gyengülése során, és így pénzügyileg és politikai támogatást nyújtott az egyetemes pátriárkához - az osztott vetőmagja, és az orosz ortodox egyház kanonikus területén összetört (ma Konstantinople Brazenly - az összes kanon lebontása) A helyi templom Ukrajnában, UPC MP-ben.
III.
A távoli vezetés elkészítésének értékcsökkenése miatt azonban a repülési pálok jönnek. A szám keletkezik kérdések: Az OVPS-ek válaszolnak, az elmúlt hónapokban az Isztambul Patriarchátus, ez a sáros az "Isteni székesegyház", az orosz templom problémáira és megpróbáltatására vonatkozóan, az orosz templomban lévő bajok és megpróbáltatások tekintetében? Vajon az EVD-k reagálnak az elmúlt idők demonstrációs ökumenikus eseményeire? És sértő ortodox hívők a magas rangú munkatársaiktól?
Emlékezzünk csak az ortodox katedrális legutóbbi magyarázata a közelgő kapcsolódó katedrálisban ", amelyben az ortodox hívők, akik nem értenek egyet a székesegyház néhány dokumentumával, úgynevezett" farizees "és" Rajna-Zhisks of Ortodoxy. " Vagy a legutóbbi Khamsky beszéde az ovcs elnöke Metropolitan Volokoliamskaya Hilarion (Alfeyev) a Moszkvai lelki iskolák tanárai és hallgatói előtt, amely alatt a Vladyka már nem rejtőzik az ortodox gyűlöletét, lehetővé tette az ortodox sértéseit - Laity és papság, aki kritikusan megértette a végleges dokumentumok végleges dokumentumainak projektjeit, valamint zavarba ejtette az úgynevezett sok hívő. "Millenniumi találkozó" Havannában, újra felhívta őket folyamatosan "farizees", "Graish-Zeper", "üdvözlő" féltékeny "," provócifők és kiáltók ", ami teljesen elfogadhatatlan az orosz egyház archpasterje számára, és undorítja a Krisztus szelleme. Mint a Vladyka Hilarion Christ-templom pásztorja, ez a beszéd teljes mértékben veszélyeztette és megmutatta mindenkit lelkipásztori profitálás.
Tekintettel az OSDS (az úgynevezett "UNAVYDINES UNITY" külső tevékenységének teljes kudarcájára, kiderült, hogy valójában egy üres fikció - Hello az uranopolitam!) Ilyen helyzetekben, az ökumenikus szinodális osztály elnöke, A külügyminiszter, tiszteletben tartva, leggyakrabban lemondott.
Annak megállapítására, gyümölcsöző vallásközi párbeszéd a philocatoly Zsinati szerkezetét az ortodox egyház, valamint a nagyszámú ortodoxok az orosz ortodox egyház lenne nagyon fontos mind a teológiai és lelkipásztori helyzetét, az elnök az OSD Metropolitan Ilarion van kiszabására A moratórium ilyen feltételek mellett: "Farisees", "Gore Jeques", "gyengéd" jeques "," Provocateurs és Screams ", ahogy úgy tett, mintha moratóriumot adott a szavak használatáról "eretnekség"Annak érdekében, hogy ne sértsék meg az eretnekséget, és jó és testvéri kapcsolatokat építsenek velük.
És aztán Isten hozzájárul, lehetne megtalálni az új együttélési módokat és az ökumenikus kölcsönhatás új módszereit az OSDS és az ortodox hívők között.
Röviddel a székesegyház megnyitása előtt az O. Crite elnöke Metropolitan Volokolitan Hilarion (Alfeyev) az ünnepélyes cselekményben a szinodális ökumenikus részleg 70. évfordulója alkalmából, nagyon szerényen értékelte a birkózási tevékenységét a küzdelemben az ünneplésre Az ökumenizmus nemes elképzelései a keresztények Közel-Kelet üldözésének megszűnésében (különösen az ortodox katolikus párbeszéd során):
"... közel 20 éve, részt kell vennie a vegyes bizottság ülésein az ortodox-katolikus párbeszédről. 2006 óta a Bizottság keretén belül megvitatják az Univerzális Egyház bajnoki témáját - ugyanaz a téma, amelyben jelentős különbségek vannak az ortodox és a katolikusok között. A téma megvitatásakor gyakran az egyetlen kritikusnak kell lennem azoknak a pozícióknak, amelyekre a többi résztvevő készen állt a megállapodásra. Így történt például Ravenna-ban, ahol 2007. október 13-án nyilatkozatot fogadtak el, amelyben az ökumenikus egyház első püspökének minisztériumát elfogadhatatlan feltételekkel írta le. Én voltam a Bizottság egyetlen tagja, aki nem írta alá ezt a dokumentumot. Ezután elkezdte készíteni egy másik dokumentumot, a legrosszabb korábbi, és újra, először, csak az általa kínált megfogalmazás ellen. Fokozatosan azonban a párbeszéd egyre több résztvevője csatlakozott hozzám, és végül a projektet elutasították.
Nem vagyok messze, hogy összehasonlítom a szerény erőfeszítéseimet a Szent Márk Ephesian, és vezette ezt a példát, hogy megmutassák, hogy az ortodoxia igazságának idézete az Aliabia-i párbeszédben néha megköveteli, hogy képes legyen úszni az aktuális. "
Természetesen a szerénység az embert díszíti, még akkor is, ha a bibliai szinodális bibliai elnöke - teológiai Bizottság I. a Szent Zsinod állandó tagja. Ha nem volt az utolsó mondat a tudós Vladyka-teológus beszédében, akkor mindenki kétségtelenül mobilszerű letelepedés lenne a latinális latinok előtt, az ortodoxia tisztaságának elnöke, a Szent Márk Ephesus feat. Végtére is, annyira nyilvánvaló! Mint a bátran nagyvárosi hilarion a katolikus skolasztika veszélye miatt, nemcsak megvédte a "elfogadható feltételeket", hanem a Párbeszéd Résztvevői "mozgása".
De mivel a Vladyka maga szerényen jelezte az ünnepélyes cselekedetben, ami még mindig túl korai ahhoz, hogy összehasonlítsa a fáradhatatlan munkáit az ökumenizmus területén, és megvédje az ortodox hit tisztaságát Szent Márk Ephesian feasonjával, majd szelíden és Alázatosan elfogadható az Úr beszédéhez, és semmi ellentétes az igével ellentétben.
Emlékezzünk egy másik figyelemre méltó tényre. Ebben az év áprilisában létrejött a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Minisztériuma - Szent Márk Ephesus éreme. Az ovtsok St. Mark Ephesus újonnan ősi éreme egy nagyon cinikus ortodox posztmodernizmus, meglehetősen jezsuita subtext. Hisszük, hogy ennek az éremnek az első lovainak helyesen és megérdemelte az OVCS elnöke Eminence Metropolitan Volokolamsky Hilarion (Alfeyev). Tehát, hogy beszéljen harci ökumenikus szolgáltatások az anyaország és a sikeres gazdaság a titkos ökumenikus különleges művelet "Havanna találkozó". És - az Eminence Metropolitan Leningrad Nicode (Rotov) (Rotov) ( bátorságra, posztumous).
A másik nem kevésbé sikeres művelet, a "sikertelen Die Cathedral-2016" tartásával kapcsolatban sok zavarba ejtettünk az ortodox hívők elméjében, javasoljuk a Szent Márk Ephesian érmét az ökumenikus mező kiemelkedő érdemeireÉs a « a béke és a barátság erősítése az országok és a nemzetek között "Általában az OSDS személyzetének teljes sok munkacsoportja (beleértve a Metropolitan Hilarion Leonid Sevastyanova-t). Minden egyes a jutalomnak meg kell találnia a hősét!
Itt van ilyen posztmodern ortodox szürrealizmus.
IV.
Most, retrospektív, retrospektív, milyen hihetetlenül gyors ütemben készül az OVD-k "dízel-katedrális" oldalán, biztonságosan azt mondani, hogy a korábbi években a hosszú távú vallomás fő akadálya volt a székesegyház Szent Patriarch Aleksksi ιι .
Összefoglalva, mondjuk, hogy a Konstantinople Patriarchátus, amely teljes mértékben függ a nemzetközi extra minsery erőktől, szinte lehetetlen elhagyni a modern "európai iszóderlavi" liberális tendenciáját, és erre képviselőit leginkább aktívan felülvizsgálták és szerkesztik a szent kanonok és a Az ortodox egyház évszázados hagyományai, a kecses sók megfosztott temploma és a fontos megtakarítási tereptárgyak, amelyek végül csak egy bizonyos vallási rendszerben fordultak.
Ezre tekintettel az orosz egyházunknak nem kell egy kis török \u200b\u200bkonstantinápolyát keresni, és a többmillió orosz ortodox egyház a fő és döntő szerepet játszott az isteni székesegyház előkészítésében és lefolytatásában feltételeinken. És ez az orosz templom, mivel a leginkább és a befolyásos, meg kell határoznia a jelen napirendjét, és nem hamis elosztási katedrális. Azonban ezzel elengedhetetlen feltétele az összes szinodális struktúra tisztítása, és mindenekelőtt az OVD-k, az egyházi liberálisoktól. Más szóval, hogy erősítse az orosz templom orosz társadalmának felhatalmazását, és a világ helyi egyházai között ortodoxia szükséges az ötödik megújított ökumenikus oszlop lustrációja A ROC-ban.
A belátható jövőben az Isztambul Patriarchátus, az amerikai állami részleg és az amerikai pénzeszközök által finanszírozott, képesek lesznek összehívni az sértetlen székesegyházat, amely valóban helyesen megoldaná az univerzális ortodoxia szempontjából fontos kérdéseket, mint például az összes visszatérés A helyi ortodox egyházak az érintetlen Julian Naptárhoz, hogy nem voltam szétválasztás az imákban.
A jövőben az egyházunk, mint a legnagyobb és számos a helyi egyházak között, az Oroszország erejének és geopolitikai érdekeinek helyzetéből kell eljárnia, hogy a játék folytatja az orosz szabályainkat, és nem a fanákokat, és természetesen nem a Vatikán.
Ezért a közeljövőben lehetséges, hogy időt vesz igénybe a felvételhez ( vagy vásároljon!) az "Isztambul Patriarch" állapotban EgyetemesÉs átadja a moszkvai pátriárkát.
Az egyetemes ortodoxia sorsát Moszkvában kell meghatározni, és nem Isztambulban, és nem az Isztambul Patriarch, hanem a moszkvai főpap. Ez az orosz templom új küldetése a XXI. Században - az Oroszország új császári áttörésének században.
Sergey Bychkov: Gyűlt a szerszám katedrális?
Mivel az isteni székesegyház összehívására hivatalosan bejelentett dátum, amely az idei év júniusában Isztambulban összegyűlt (és Svájc is), súlyos szenvedélyek felrobbantottak. Ez jelzi a "világ ortodoxia" legnehezebb válságát. A Patriarch Bartholoma által küldött meghívóknál a hivatalos helyi egyházak megmutatkozóit jelzik, a közelgő isteni székesegyház tíz fő témája:
1. Ortodox diaszpóra. A nemzeti határokon kívüli ortodox egyesületek joghatósága meghatározása.
2. Az Egyház Autochefalia állapotának elismerésére vonatkozó eljárás.
3. Az egyházi autonómia helyzetének elismerésére vonatkozó eljárás.
4. Diptych. Az ortodox egyházak kölcsönös kanonikus elismerésére vonatkozó szabályok.
5. Az ünnepek általános naptárának létrehozása.
6. A házasság rejtélyének szabályai és akadályait.
7. A közzététel kérdése a modern világban.
8. Kommunikáció más keresztény felekezetekkel.
9. Ekumenikus mozgás.
10. Az ortodoxia hozzájárulása a világ, a testvériség és a szabadságok keresztény eszméinek jóváhagyásához.
Hat jelentést is terveztek és jóváhagytak, ami a székesegyházon kell hangolni. Híres ortodox teológus metropolitan Diocil Callist (UR)Miután elolvasta a jelentések szövegét, azt mondta: "Minden esetben a kezdeti projektet az egyik karcupál-templom, majd átadta másoknak vita és megjegyzések. A megjegyzésekkel rendelkező projekteket 1971. júliusáig felülvizsgálták a SHAMBIZ INTERGROWTH bizottságának ülésén, majd az elfogadott szöveget. Itt vannak a bemutatott témák:
"Isteni kinyilatkoztatás az emberi mentés kontextusában" (A projekt Konstantinápolyi Patriarch, megjegyzéseket és kiegészítéseket készítettek a ciprusi és lengyel templomok), 21 oldal az angol kiadásban;
"Laity aktív részvétele az istentiszteleti szolgáltatásokban és az egyházi életben" (Projekt - Bulgária, Megjegyzések - Szerbia és Lengyelország), 1,5 oldal;
"Az egyházi szabályok kiigazítása a posztra vonatkozóan, és összhangban van a modern élet normáival" (Projekt - Szerbia, Megjegyzések - Ciprus, Lengyelország, Cseh Szlovákia), 7 oldal;
"A házasság megkötésére irányuló akadályok" (projekt - Oroszország és Görögország külön dolgozott külön; megjegyzések - Szerbia, Románia, Bulgária, Ciprus, Lengyelország, Cseh Szlovákia), 4 oldal;
"Az egyházi naptárról és a húsvét dátumáról" (projekt - Oroszország és Görögország külön dolgozott külön; megjegyzések - Románia, Bulgária, Ciprus, Csehszlovákia), 3 oldal;
"Házépület" (projekt - Románia, megjegyzések - Lengyelország), 16 oldal. "
A jelentések bírálása (valószínűleg ezek csak tézisek), a Metropolitan Callist Megjegyzések: "A második vatikáni székesegyház jelentései szintén messze vannak a tökéletes - száraz és absztrakt, írva az elavult terminológiával, amely nem befolyásolja a préselési problémákat. És már a székesegyházon, a küldöttek személyes kommunikációjának folyamatában, az eredeti dokumentumok az elismerésen túl voltak. Talán Isten segítségével ugyanaz lesz az ortodox "Szent és nagy katedrális". Túl nyilvánvaló, hogy az előkészítő Bizottság még tényleg nem vigyázott munkájára. Napjainkban az ortodox világban két nagy téma van az ortodox világban, amely egyszerűen ellenőrzi a figyelmet: szórás (diaszpóra) és társulás (ökumenizmus). Nyilvánvaló, hogy ezek a problémák csak az inter-pozíció szinten oldhatók meg.
Kicsi, néha az alárendeltség és a diptych vicces vicces vitákhoz, az egyház belső életét, és megakadályozza a külvilágban való szolgálatát. Az 1960-as években éles polarizáció volt a "progresszorok" és a "tradicionisták" ortodoxiáján belül. Egyrészt 1969-ben Moszkva Patriarchátus hivatalosan megengedte katolikusokat, hogy elkötelezze magát az ortodox egyházban; A közös közösség nyíltan támogatott a Patriarch Athenagor, bár a Constantinople Patriarchátus szent szinódusának hivatalos engedélye nem adta meg. Másrészről az Elaladic-templom egyértelműen világossá tette, hogy elítéli a moszkvai patriarchát ezen döntését. Az Afonov kolostorok fele és az északi Görögország három püspöke megszüntette a Constantinople-i patiarchátot az 1960-as évek elején az anatéma eltávolítása után. A görög szerdán, a szerb és az orosz kivándorlás szerdán sok keresztény van, akik Moszkvát és Fanar-t olyan apostálaknak tekintik, akik elárulták az igazi ortodoxiát és a de facto uniat-ot. Ezt is meg kell vitatni az útvonalon belüli szinten.
A ROC MP képviselője. metropolitan Hilarion (Alfeyev) Azt állította, hogy "már a templom nyolc témája sikerült egyetértenie - ezeken a témákban egy katedrális tartása lehetséges. Ez például a Naptár kérdései, az egyházi rendeletek egységesítése a házasságkötéshez, a házasságkötés akadályairól, az ortodoxia hozzáállásáról a keresztény béke és az ökumenizmus többi részére. " Az MP RPC-k hívőit azonban még nem értesítették a Sacrednocal helyzetéről az egyházi élet e legfontosabb kérdéseire. A hívők nem is tudják, hogy mi a helyzet a templomok küldöttsége ezen a katedrálisban az ortodoxia legfontosabb kérdéseire.
2015 decemberének végén az UPC MP egyházmegyei egyházmegyei összeszerelése tartott. Végrehajtás közben metropolitan Kijev és Ukrajna Onufriy Azt mondta: "Ez a kérdés valószínűleg a legfontosabb. A székesegyház jövőre júniusra kerül megrendezésre. E tervek szerint már el kell fejezni a Szentháromságon. Általában mindig a katedrálisoknak nyújtott kérdéseket előre megvitatták. Ehhez megtartották a díjszabási üléseket, amelyeket a fogó által csak a jóváhagyáshoz tartozó kérdések. Nem volt olyan dolog, hogy a székesegyház már kezdődött, és csak azt követően, hogy elkezdték "kidobni" olyan kérdéseket, amelyekről a többség nem gyanítja, a kérdések nyilvánvalóan ellentmondanak és moha okoznak.
Egyházunk helyzete az, hogy a székesegyházhoz benyújtott kérdéseket (például egy új stílusról az egyházban) meg kell vitatni az ilyen pletyomtételi üléseken. Ezután mindenkinek jóvá kell hagynia őket, majd a meghatározott álláspontokat már a székesegyház döntésére tették. Ha legalább egy templom ellenzi, a témát eltávolítják a napirendről. Ezt nevezik a konszenzus szabály - teljes megállapodás. És a mi egyházunk ragaszkodott ahhoz, hogy szigorúan ragaszkodjon ahhoz a szabályhoz. Ez garancia arra, hogy a szakadások nem történnek. Mert még akkor is, ha néhány kérdést meg kell tenni egy többségi szavazás, az elválasztás már valóra válik - még a székesegyház előtt is.
Ezzel a megközelítéssel az összes helyi egyház egyetértett. De amikor elkezdték megfontolni a Diptych, AutoCephaly, a Naptár, a Clergy második részét, kiderült, hogy egyikük sem hozták az utolsó fajokat. És a kérdés merül fel: Ha mi vagyunk, anélkül, hogy megoldásokat készítettünk a székesegyház számára, mindent összegyűjtünk egy ilyen "székesegyházon", hogy nem kerülnek átírásra és vitákba, amelyek csak kompromisszumosak az egyházat. Ezenkívül a következő megoldások rendszere is részt vehet: hosszú vita után úgy döntöttünk, hogy ilyen formában (azaz előzetesen felajánlottak, elutasítjuk); Elfogadunk egy újat - az utolsó, szavazunk rá, de a görög aláírásra szolgál. Azt mondjuk: "Gondosan meg kell néznünk", és válaszolunk: "Mi van nézni? Már szavazott, hadd feliratoszunk! - Nem, "mondjuk", először fordítunk. " És kiderül, hogy az aláíráson az első opciót elcsúsztattuk - az elutasítottuk. És van ezer ilyen módon, hogy megtévessze a személyt, és hozzon létre egy hazugságot.
Ezért, ha a kérdéseket csak a székesegyházon megvitatják, akkor Balagánba esik, amely szégyen lesz az egyetemes ortodox egyház számára. Ezért van ilyen ajánlat (a püspök székesegyházján megvitatjuk): Nem hajlandó részt venni ebben a katedrálisban. A részvétel nagyszerű gonosz lehet, mint a részvételi megtagadás. Végül is, még akkor is, ha Ön beleegyezik abba, hogy részt vegyen ahhoz, hogy önmagában álljon, miközben minden megfogalmazást megvitatjuk, az ellenfelek az interneten az interneten és szavaztak. És eddig minden meg fogja érteni, hogy milyen a kísértések tömege felmerül, az osztott fenyegetés. Tehát, hogy ez nem történik meg, akkor személyes véleményem szerint szükség van a székesegyházban való részvételre való részvételről ... és ha a helyi egyház legalább egyike nem lesz a székesegyházon, akkor nem lesz szinte független. ..
Úgy gondolom, hogy Imádkozni kell Istenhez, kérje őt, hogy vigye ezt a kísértést, aki a szent ortodox egyházhoz jön, hogy Isten megtarts minket hitben. Nem kell új hitt keresni. Ma meg kell keresnünk az ember frissítéseit, mert a hitünk szent. Hány szent volt nekünk! Ez a szent helyen (a találkozót tartottak a Kijev-Pechersk Lavra) velünk, kövek sikoly, teljesítmény arról tanúskodnak, hogy ez a megtakarítás a hit. Miért kell keresnünk valamit másra, ami jobban összhangban lenne a szenvedélyeinkkel? Meg kell szüntetnünk magukat, hogy felemeljük a hitet, és ne hithessünk az önmagukban, a büszkeséged alatt. Isten adta nekünk hitet, tárolta őt, és hogy valaki más fog ott csinálni - ez az ő problémái, az ő válasza Isten előtt. Van az út, és el kell mennünk.
És mi van ma ismert
A "Világ Ortodoxia" elsődleges templomainak összeszerelése (Sinaxis) találkozásai január 27-én végül Genfi Shambizi külvárosában. Találkozó résztvevői úgy döntött, hogy a Diesel-székesegyház 16-27-án a Teológiai Akadémia a görög Kréta szigetén.
A résztvevők által elfogadott székesegyház feltételeit a négy pontot tartalmazó memorandumban határozták meg. Az első bekezdésben Ukrajnáról beszélünk. Ban, az UEC MP-t az ország országában ismeri fel. Mivel a pátriárka Bartholomä magyarázható, amikor a főpapok az ő egyház által látogatott Ukrajnában, ezt a meghívót világi hatóságok és ugyanakkor nem szolgálja azokat, akik elkülönül a Moszkvai Patriarchátus.
A memorandum második pontja a jeruzsálem és az antiogen-egyházak közötti ellentmondásos kérdés megoldását kínálja Katarba érkezéskor.
Szerint a harmadik pont, a katalógusban témák be megfontolásra a székesegyház, kérdések az eljárást a rendelkezés carcourses és az eljárást az egyházak diotichon vannak zárva.
A negyedik bekezdés fordítják a válság megoldása az Ortodox Egyház Cseh földek és Szlovákia, a prímás is felismerte a feltételek a konstantinápolyi pátriárka.
A "World Ortodoxia" helyi egyházak "Találkozó (szinaxis) elhagyása, Patriarch Kirill (Gundyaev) Azt mondta a riportereknek a főbb, a szemszögéből, a Synaksis eredményeitől. A Kirill szempontjából a fő eredmény a közeljövőben közzéteszi az összes elfogadott dokumentumot az isteni katedrálisban.
"Egyházunk ragaszkodott ahhoz, hogy ezekben a dokumentumokon nem volt embargó, hogy mindenki megismerkedhessen velük, mert a közelgő székesegyház kritikus hozzáállása pontosan az információ vákuum miatt alakult ki" - hangsúlyozta a patriarch Kirill.
"Az ukrán témát nem fogják figyelembe venni a székesegyházban", a ROC MP vezetője hangsúlyozta, hogy nem fogja megvitatni annak lehetőségét, hogy a hasítottak vagy a megosztott legalizálását, és ez megerősítette nyilvánosan pátriárkát. Azt mondta, hogy közvetlenül semmilyen erőfeszítést kellene tenni alatt, sem utána a katedrális érdekében, hogy legalizálja a split, vagy annak érdekében, hogy egyoldalúan nyújt valaki autocefali. És jónak kell lennie ahhoz, hogy megértsük mindazt, aki ezt a zavart okozta Ukrajnában. Ez a zavaró, ezt a megosztást az ortodox világ támogatja.
A UPC MP vezetőjének Genfbe való utazásával kapcsolatban a január 26-án tervezett püspökök székesegyháza január 29-én halasztották el. És február 1-jén a ROC MP püspöki székesegyháza Moszkvában kezdődik, amelyben az UPC MP minden uralkodó püspöke is részt vesz.
Június 17-én az első "munkacsoportot" tartották Kréta keretében a nyolcadik válás katedrális - az avtochefal ortodox egyházak kis-szinaxis javaslata. Egy hónappal ezelőtt mindenki biztos volt benne, hogy megvitatja a keleti kereszténység legfontosabb problémáit, amelyek hosszú távon valósulnak meg és keressenek megoldásokat.
Az ortodox hagyományban, a legmagasabb szinten, és van egy univerzális székesegyház - azaz az összes egyház találkozása. Ugyanakkor június 13-án az utolsó és a legtöbb hiteles ortodox egyház lett, amely nem volt hajlandó menni Kréta. Korábban júniusban, bolgár, grúz és Antiochia (egyesít része közel-keleti föld, valamint az arab plébániák Észak- és Dél-Amerikában, nem volt hajlandó részt venni a székesegyház. A szerb egyház sokáig józolt, de végül a katedrálisba mentem. Patriarch Konstantinople Bartholomew azt mondta, hogy a székesegyház továbbra is megtörténik, és még mindig Unattopnak nevezik.
Sok okirat nem értett egyet vele: valójában a krétai székesegyház elvesztette a jogot, hogy egyénileg hívják és regionális lettek. A lelki esemény, amely hívja a háromszáz évig, és nem történt meg.
"Az orosz templomban a macska előkészítése nagyon aktív volt, a múlt héten az első héten volt az első és nagy inspiráció" - mondta Gazeta.ru, az "ortodoxia és a világ" főszerkesztője. - Újságíróinknak a medence részeként kellett dolgoznunk, számos megbeszélés volt az anyagok előkészítéséről. A több templom hirtelen megtagadása nagy meglepetéssé vált, legalábbis nekünk. "
Szerint a Gazeta.ru, a grúz és a bolgár templomok elmagyarázták döntését, hogy elhagyják az utazást Kréta miatt, mivel a székesegyházon tervezett több dokumentummal való nézeteltérés miatt nem ért egyet.
- Nagyon meglepődött. A székesegyház dokumentumai olyan formális, általános és arctalanok, élességen és relevanciában, az egyházi élet számos aktuális problémájából származnak - például az orosz templom társadalmi koncepciójának alapjaitól, amennyire csak 16 Évekkel ezelőtt, amely úgy tűnt, hogy nem nézett egyetértés és megbeszélések. Danilova mondta. "By the way, amennyire tudom, a dokumentumokat pontosan közzétették a ROC ragaszkodásakor, eredetileg nem kellett nyilvánosnak kellene tennie."
Az ROC kifejtette pozícióját a kiterjesztési hivatalos dokumentumban. Kicsit ködös az a tény, hogy meg kell őrizni a konszenzus elvét és az egyes automatikus ortodox-templom jelenlétét a székesegyházon. Az orosz templom szerint ezúttal az isteni székesegyház előkészítése során ezek az elvek kiderült, hogy Popran, és a Constantinople Bartholomew pátriárka jóváhagyásával (a görög ortodox templom fejei).
A széles ortodox közösség világossá vált: A moszkvai és a konstantinápolyi patriarchátus hagyományos rivalizálásának árnyékot dobott az isteni székesegyház nyolcadának előkészítésére, aki meg kellett bizonyítania az ortodox béke azon képességét, hogy elhagyja az elkövetést, és összegyűljön a nevében a hit.
"Nyilvánvaló, hogy egy dolog: versengés Moszkva és Konstantinápoly és az egész szövetségesek hozzávetőleges listája és a másik," Gazeta.ru "megjegyezte a ROC küldöttségének és három másik egyházának a bibable-székesegyház számára.
Konfliktus, ősi rf és USA
Oroszországban, ebben a tekintetben felmerült a kérdés: Mennyibe kerül az ország politikai vezetése az utóbbi években a ROC vezetésével az elmúlt években?
Az egyik népszerű változat az volt, hogy a szokásos ütközés csavart a székesegyház körül: a Kreml és Washington - a Konstantinople Patriarch Bartholomew-n keresztül - megpróbálják megerősíteni befolyását az ortodox világon.
"Nem vagyok támogatója az összeesküvők elméletének. A pro-amerikai pozícióval kapcsolatos beszélgetések sokkal furcsaabbak, hogy sok ortodox egyház van az Egyesült Államokban, sok hívő. A leggyorsabban növekvő amerikai egyház csak egy antihugati ortodox, aki most elutasította, hogy részt vegyen a székesegyházban "- mondja Anna Danilova. "Úgy gondolom, hogy vannak olyan kérdések, amelyeket meg kell oldani, de biztos vagyok benne, hogy a katedrális egy kicsit később lesz."
A "Gazeta.ru" forrása, közel a ROC struktúráihoz, azt mondta, hogy a Bartholomew "pro-amerikai" politikáját csak abban az összefüggésben lehet mondani, hogy a görög ortodox diaszpóra hangulata befolyásolja.
Véleménye szerint a krétai katedrális az ellentmondásokat nem "világi" politika, hanem intracerer. Több száz évvel idősebbek, mint a Kreml és Washington rivalizálásája. Az Autochhetal Constantinople-templom a korunk IV. Századában jelent meg. Moszkva Autochefalia - a XV. Században.
"A mélységi eltérések az, hogy a Constantinople Patriarchátus és a szövetséges helyi egyházak, akiknek görög nyelvű hierarchiája van, a pátriárkát egyházi uralkodóvá alakítják. És a ROC, valamint számos nemzeti egyház, úgy vélik, hogy az ortodox egyház egyenlő önálló független egyházak közössége (a szuverén államokkal való analógiával), és nem lehet "uralkodó" rájuk "- mondta a Gazeta.ru Interlocorsors . "Ezt a tényezőt figyelembe kell venni, mert folyamatosan nyilvánul meg, ha elkezdi szétszerelni az összes konfliktust és vitát az egyházak között."
Véleménye szerint a ciprusi székesegyház problémája állandó próbálkozik a konstantinápolyi templom előkészítésének folyamatának monopolálására. "Az előkészítő folyamat többször meglátogatta a halott végét, mivel a konstantinápolók képviselői a székesegyház elkészítésével kapcsolatos valamilyen intézkedést folytattak, vagyis más egyházak hozzájárulása nélkül."
A ROC közelében lévő forrás szerint a következőképpen alakult ki. A 2016. január at Sinaksis (Assembly) a javaslatok az ortodox egyházak a svájci Shambiz, úgy döntöttek, hogy hozzon létre egy Distribution Titkárság előkészítése a katedrális. Ez magában foglalja az összes egyház képviselőit. Azonban a Konstantinople egyház ismét megpróbálta elvenni egy előre-stop folyamat alatt egyedüli irányítást, ami miatt elégedetlenség más egyházak. Ezt a tényt úgy lehet tekinteni, hogy megpróbálják manipulálni.
"Ez a monopolizáció nem egyfajta gonosz szándék Konstantinápoly", a Gazeta.ru interlocsit a görög papok igazolják. - Véleményem szerint a szándékos manipulációs beszédről, valószínűleg nem megy. Ez csak egy stílus a munka, a konstantinápolyi pátriárka, felemelkedve az ötleteket a különleges szerepét ebben a templomban és annak prímás a világon az ortodoxia ".
Patriarcha "a törökök alatt"
Mindazonáltal a Bartholomew pozíciója elfogadhatatlan volt a ROC számára: a székesegyház felkészítéséhez létrehozott test, nem megbirkózott a munkájával. "Az együttműködés mechanizmusa, amelyet januárban elindított Sajaksis Sumbazy (és ez valóban áttörő pillanat) kudarcot tett, és a bizalmatlanság és az elszigeteltség régi mechanizmusai részt vettek" - mondta a forrás. - Az első "tört" a bolgárok, amelyek történelmileg legérzékenyebbek a görög sértettre. "
A nemzeti egyházak jelentős irritációja is török \u200b\u200bprobléma. A Konstantinople Patriarch nem érezheti a török \u200b\u200bhatóságok nyomását, aki szorosan követi az Isztambulban folytatott tevékenységét. A háttérben a népszerűsítő hagyományos iszlám értékeket, ami előfordul az aktív támogatásával a török \u200b\u200bköztársasági elnök, a nyomás a Ankarában Bartholomew csak növekedett.
"Az ortodoxia világában, az első hydoerh osztályaihoz, az ortodox pishopat ortodox katedrálisában, és arra kényszerülnek, hogy török \u200b\u200bállampolgár legyen, és a török \u200b\u200bhatóságok ellenőrzése alatt éljenek. A nemzeti egyházak nem értik, hogy miért kell engedelmeskedniük a pátriárkót, akit csak olyan hierarchok választanak ki, amelyek török \u200b\u200bútlevelekkel rendelkeznek, és maga a török \u200b\u200bhatóságoknak nyújtották be - magyarázza a Gazeta.ru.
A bolgár templom meghibásodása után a Domino hatás Krétaen dolgozott. Az antiókhiai templom volt egy komoly konfliktus Jeruzsálem miatt a kinevezését a jeruzsálemi Hierarch a Archimandrite Makaria vezetője által az ortodox püspökség Katar. A grúz egyháznak számos panasza volt az előkészítő szakaszokban elfogadott dokumentumokról. Csak az első impulzushoz szükséges volt, és ezek az ellentmondások ismét akadályt váltak az isteni katedrálisnak.
Kréta, egy esemény bekövetkezett, ami fordulópontgá válhat a nyugati civilizáció harcában az orosz világ ellen. Az oroszországgal szembeni információ és hibrid háború elindítása és sikeresen fejlődött, az ortodox világ alapjaira, hagyományaira és határain. És Oroszország, nagy sajnálattal, rosszabb az első.
Az ilyen következtetés azt javasolja, miután a Kréta-befejezett Kréta krém a szigeten, amelyet a tizennégy helyi ortodox egyház tíz képviselői vettek részt.
Használja ki az orosz ROC képviselőinek hiányát, az ukrán nacionalista politikai erők fokozódtak, az ukrán nacionalista politikai erők fokozódtak, nem az első év, hogy vigye létre az egységes helyi egyház létrehozására terveket. Az ukrán téma az esemény egyik "piros szála".
Nézeteltérések
"A nyolcadik univerzális székesegyház nem lesz az első lépés az ortodoxiából. Ez a lépés azonban lehet az utolsó ... nem minden találkozó a püspökök egy székesegyház, de csak a püspökök gyűjteménye az igazsággal szemben. Az igazán univerzális katedrális nem a püspökök számától függ, akik összegyűltek rá, és arról, hogy kíváncsi lenne-e, vagy tanulni fog. " Ha visszavonult az igazságból, akkor nem lesz egyetemes, legalábbis az univerzum nevének nevezik. - A híres "rablás székesegyház" egy időben számos ökumenikus katedrális volt, és mindazonáltal nem ismerte fel egyetemesnek, és megkapta a "rablás katedrális" nevét, - ezek a szavak az orosz ortodox egyház fényéhez tartoznak 20. század, Faofan Poltavsky érsek. És kiderült, hogy prófétai.
Az ROC és a Constantininople Patariarch közötti isteni katedrális előkészületei során eltérések voltak a vita során megjelölt témákban. Itt vannak a katalógusuk: ortodox diaszpóra; Autochefalia és a hirdetmény módja; Az autonómia és a hirdetmény módja; Diotichon; Naptár kérdés; A házasságkötés akadályai; Az egyházi előírásoknak a modern korszak követelményeinek való megfelelésről; A helyi ortodox egyházak hozzáállása más keresztény békéhez; Ortodoxia és ökumenikus mozgás; A helyi ortodox egyházak hozzájárulása a világ, a szabadság, a testvériség és a nemzetek közötti keresztény ötletek ünneplésében, valamint a faji megkülönböztetés megszüntetésében. A fő ingerek és azt állítja, hogy a kérdések a nyolcadik katedrális az alkalmazkodás a templom a világ, az átmenet Isten szolgálatában a társadalmi kompromisszum világi modernség és a minisztérium a globális kormányzat. Ez a puccs egyenértékű a feltárott ortodoxiától és az átmenetre való áttéréssel. A sorok között olvasott és "ukrán kérdés".
Az elemzők, beleértve az egyházat is, ráadásul, és néhány más egészségtelen trend, és hangsúlyozta a lehetséges negatív ortodoxia következmények miatt a nyolcadik székesegyház döntéseit követően. Például a pápa megemlékezése, a húsvét, a katolikusok és az ortodox általános ünneplése, az egyházi kanonok változása, az egyház-szláv nyelv cseréje a beszélt nyelvhez, a házas püspökökhez, a papok újjáéledéséhez A nők papsága, az összes hozzászólás eltörlése, kivéve a környezet és a péntek nagyszerű és törlését, az összes vallás vallásainak egyesítése világszerte.
E tekintetben a memorandum memorandum memoranduma, 2014. június 29-én, 2014. június 29-én, amely az Európai Unió és a görög kormány, a keresztény egyházak, a katolikus egyház közötti politikára, vallási együttműködésre, a katolikus templomra vonatkozik Az orosz templom és a kormány aktív volt az internetes térben. Ciprus és az orosz kormány. Minden aláírt memorandum ígéretet tett arra, hogy az egyházat 2016-tól 2020-ig átszervezze, egy új világrend és egy egységes világ vallás szerint.
Az egyik az első, aki a Konstantinápolyi nézeteltérések szerint a bolgár hierarchok. Különösen zavarba ejtették az ortodox egyház kapcsolatait a keresztény világ többi részével. " A bolgár egyházban például úgy vélik, hogy a Szent Ortodox Egyház mellett nincs más egyház, és csak gyógymódok és hováik vannak, amelyeket az egyház teológiai, dogmatikailag és kanonikusan helytelenül. Az Antioch-templom (a Közel-Kelet része és Észak- és Dél-Amerikában lévő plébániák) ellentétes Jeruzsálemnek a Qatar kanonikus kapcsolata miatt (mindkét templom spirituális okorming). Georgian Patriarchate elutasította a dokumentum "az ortodox egyház kapcsolatait a keresztény világ többi részével". Az orosz, bolgár, antiohik, szerb és grúz ortodox egyházak javaslata a legmagasabb egyházi esemény elhalasztására a résztvevők közötti különbségek megoldása érdekében a konstantinok pátriárkát figyelmen kívül hagyják.
"A problémák az a tény, hogy a Konstantinople Patriarch rosszul készített egy székesegyház," A vallásos szakértők Céhének elnöke és a jobb római Lunkin meg van győződve. - Az előkészítő szakaszban a szervezők ténylegesen a helyi egyházak képviselőire kerültek, nem értek egyet a szerkesztőivel vagy a dokumentum szerkesztőivel, és arra kényszerítve őt, hogy aláírja és elmagyarázza, hogy egyébként a székesegyház egységét aláássák. " Véleménye szerint a különbözõ templomok képviselői remélték, hogy meggyőzni a Patriarch Bartholomew-t, hogy módosítsák. "Anélkül, hogy a konstantinápolytól várnánk, az Antiót, a bolgár és a grúz egyházak bejelentették a Demarche-t" - magyarázta a szakértő. - Az orosz egyház támogatta őket.
A krétai találkozót tartottak a különleges felügyelete a US Securities and Globalisták - építők egy új világrend. Valószínű, hogy erre a célra az amerikai haditengerészet "Harry Truman" atomi repülőgép-hordozója megérkezett a Kréta haditengerészeti bázisának elkerülésére, a hajók leválásával. A különböző adatokkal ellátott páncélozott szörny 78-90 repülőgép, a legénység közel 6000 ember. Ezért nem szükséges figyelembe venni a katedrálisot csak intracerer eseményként. A kapucnis trükkökkel kapcsolatban, nevezetesen a konszenzus elveinek megzavarására irányuló kísérlet, a püspökök szokásos szavazásával helyettesíti őket, az ülés bizonyos titoktartás rendszere, amely tiltakozó akkreditált médiát és ingyenes újságírókat okozott. Emlékezzünk vissza, hogy a székesegyház az egyes egyházból 24 püspökökből származó küldöttségeket vett részt, ami innováció.
Ukrán kérdés
Az egyik az első, aki Moszkva hivatalos álláspontjának bejelentése előtt kijelentette, hogy megtagadta a székesegyház elutasítását, az ukrán ortodox templom (Moszkva Patriarchátus) Agafagaz (Moszkva Patriarchátus) Agafagaz (Savvin), a konzervatív nézeteiről és pro -Russiai politikai szimpátiák. Egy kicsit korábban, a Kamenets-Podolsky Metropolitan Feodor (Gayun) megjegyzései megjegyzéseit közzétették az egyik legfontosabb katedrális dokumentumnak, amely "az ortodox egyház kapcsolatait" a keresztény világ többi részével "címmel megjelentette. A dokumentum tartalmazza a "Testvéri" párbeszédet a katolikusokkal való "testvéri" párbeszédre, amely lehetővé tette a fényképezőgép számára, hogy "eretnek" -nek nevezze a szerzőknek, és azzal vádolja a székesegyház tervezetét az ökumenizmus yeressizmus, a "globalizmus" és a "politikai konformizmus".
És a fő forrás a feszültség a székesegyház kétségtelenül Ukrajna. Számos valóság van, nem pedig a boutofore propaganda rögzítések, amelyek egyesíti Oroszország történelmi határaiban, és ezért a nemzetközi közösség által elismert államközi kordonok és a Kreml funkciói ellenére lehetővé teszik, hogy több millió embert vegye figyelembe a nagy Oroszországnak .
Az első egyetlen vér. Még 25 évnyi jogi függetlenségért, Oroszország állampolgárai és Ukrajna többsége fizikailag egyetlen családias-testvéri és ápolási területen maradt.
A második egy történet. Annak ellenére, hogy a kijevi és moszkvai jelenlegi komprádációs rendszerek közé tartozik a köztudatosság és az oktatási folyamat az új változatok az alternatív kvázi történelem, az általános hősök, az eredetük megértése, a testvéri sírok, a kultúra műemlékei, a hagyományok továbbra is gyakori.
A harmadik törmelék egyetlen nyelv - orosz. Még annak ellenére is, hogy Kijev teljesen megsemmisíti a Gogol és a Dostoevsky több milliói leszármazottjainak anyanyelvét 25 éve, az oktatási rendszert, a jogtudományt és a médiát, az ukrán állampolgárok többsége a mindennapi életben az őshonos orosz nyelvüket használja.
Negyedik törmelék - gazdaság. Mint egy évszázad, az Orosz Birodalom és a Szovjetunió, Ukrajna közös gazdasági és gazdasági komplexumának része, az ellenségeskedések kezdete előtt Oroszország a fő kereskedelmi partner. A Novorosszia vállalkozásainak oroszlánjának részesedése az orosz piacra összpontosított.
Az ötödik ortodoxia. Lehetőség van arra, hogy másképp kapcsolódjanak a vallástól, nem lehet kezelni, de lehetetlen, hogy ne felismerje, hogy az orosz ortodox keresztény hit megőrizte az emberek egységét, függetlenül a lakóhelyétől.
Mindezek öt repedése jelenleg komoly válságot tapasztal, amely az új világrend létrehozásának tendenciáihoz kapcsolódó intracerer válságára vonatkozik. A West vezető vallási intézményei beépülnek, vagy a globális irányítási rendszerbe történő beágyazás folyamatában vannak, és ma olyan politikai eszközöket használnak, amelyek célja az Oroszország nemzetbiztonságának és feldarabolásának aláásására irányuló politikai eszközök. Valójában a Nyugat magával ragadja a kaparók határait, az orosz kanonikus területek szerint, végül osztva az embereket minden érzéken ellenségesen egymásnak. Június 7-én a Verhovna Rada felkérte a Constantinople pátriárkát, hogy az ukrán ortodox egyház Avtochefaliust biztosítsa. Egy magyarázó megjegyzésben a Parlamenti képviselők azt jelentik, hogy az Orosz Föderáció Ukrajnával szembeni agresszióval és az ukrán területek részének megszállásával kapcsolatos szükségessége. A Constantinople Patariarch nevű parlamenti képviselők "aktív szerepet játszanak az egyházi osztály következményeinek leküzdésében, az összes-ukrán rendellenességi székesegyház univerzális patriarchátusának égisze alatt, amely megoldja az összes ellentmondásos kérdést és az United ukrán ortodoxiát."
Vissza 1992-ben, a Metropolitan Filaret Denisenko, az egykori főemlős az UPC MP, és a püspökök a fel nem ismert ukrán kilábaló ortodox egyház, az akkori hatóság támogatása, a megoldás katedrális szervezték Kijevben. Ők, a kompetenciák a Moszkvai gondozásától és a saját Kijev Patriarchátus létrehozásától kérdezték a megtagadás jogszerűségét a kijevi metropolisz 1686-ban az MP joghatósága alatt.
Az UPC KP-t a kanonikus ortodox egyházak bármelyike \u200b\u200bnem ismeri fel, mindazonáltal a nacionalista politikusok, az amerikai tanácsadók, az Ukrajna 24 éves függetlenségének meglehetősen széles körű támogatásával, az ukrán függetlenségért, a megoldások közel 2800 plébániát hoztak létre. UOC a moszkvai patriarchátus 11358-at Ukrajnában.
Senki sem minden területén Ukrajna, Kijev Patriarchate nem domináns vallomás: Ukrajna nyugati részén, a Greco katolikus, a déli és keleti régiókban, a legtöbb hívő a canonikus ortodoxia tapadóként. Ugyanakkor Galicia három régiójában az UPC KP több plébániatel rendelkezik, mint az UOC MP. És az elmúlt két évben, a kijevi patriarchátus képviselői aktívan és szisztematikusan elkezdték elősegíteni különböző szintű információkat, hogy az egyházukat az Ukrajna lakosságának többsége támogatja. Ezzel a folyamattal párhuzamosan, időről időre az egyik vagy egy másik szociológiai szolgálat adatait közzéteszik a médiában, amelyek célja, hogy megerősítsék az UOC KP hangszórók szavainak hatalmát.
Tehát kijevi kutatók kiadott számokat, hogy azok, akik úgy vélik magukat ortodox hívők, 38% társult magukat az úgynevezett. Az UPC a kijevi patriarchátus, majdnem 20% - az UPC MP és mindössze 1% - az UAPC. Ugyanakkor az UPC MP támogatói uralkodnak az úgynevezett támogatóinak. UPC KP csak 4 régió Ukrajna.
Filaret a saját patriarchátus megteremtésének első napjától kezdve bejelentette az egyház tanfolyamát a függetlenség felé, és elismerte az egyetemes pátriárkát. Az Ukrajna korábbi elnöke, Viktor Juscsenko, a Varfolomew pátriárkát magasabb állami kitüntetéssel ellátta, az Oroszország keresztségének 1020. évfordulója alkalmából Kijevben. Juscsenko személyesen megkérdezte Bartholomew-t, hogy segítsen létrehozni egy helyi ortodox egyházat.
Azonban abban az időben az ökumenikus pátriárka még nem volt hajlandó belsőleg ellenzékre, ezért csak az ukrán egyház szétválasztásának problémájának kimutatására korlátozott. És az indulás előestéjén a Konstantinople Patriarchátus üdvözli az ukrán ortodoxi egységes trendjeit, és érdekli az egységes ukrán egyház, mivel ez az ortodoxia érdeke, és az ukrán nép érdekli.
A "javított" az univerzális pátriárka, a véleménye Kijev Raskolnikov, és lehetséges, először is, hogy megszilárdítsa az önellátó projekt sikerét, másodszor, hogy megszerezze az otmashkát, hogy folytassa az erőszakos cselekedetek az egyházak ellen Moszkva Patriarchátus Ukrajnában. Az elmúlt években a nacionalista és náci formációk militánsai az UPC KP plébániák alatt lefoglalták a moszkvai pátriarchát ukrán ortodox templomának több mint 30 egyházát. Filaret álma és papja - kapja meg a kulcsokat a Kijev-Pechersk Lavra-hoz, amely az MP birtokában van. Ezt követően két orosz szentély - Pochaevsko-uspenskaya és szent feltételezés Svyatogorskaya Lavra lesz a birtokába Raskolnikov, száz százalékos valószínűséggel.
Ökumenikus panaszok
Ebben az értelemben külön kell tekinteni a Constantinople Patriarchate pozícióját. Az Univerzális Patriarch Bartholomew nem minden Legfelsőbb menedzser a többi és kanonikus ortodox egyház felett. És nagy, csak a byzantium név marad. A Diptych bajnokság történelmi tisztelgés, nem ad semmilyen további jogot más egyházak felé. Az egyházak abszolút többsége az Autochefal, azaz független a menedzsmentben és a menedzser kiválasztásában, így néha a helyi és az automatikus tesztelt fogalmakat szinonimákként használják.
A Konstantinople templom összetett és elágazó szerkezettel rendelkezik. Egy része a kanonikus területen - Törökországban és részben Görögországban, azonban az országon kívüli szétszórt legtöbbet. Törökországban jelenleg körülbelül 3000 ortodox - főként az idősebb generáció görögei.
Összehasonlításra: Az orosz ortodox egyház lakossága 120 millió embert érhet el, a román egyházállománya - 19 millió, Constantinople Patriarchátus - körülbelül 3,5 millió a 20. század elejétől kezdődött, Konstantinople Patriarch elkezdte keresni veszteségét az első világháború balkáni, a görög-török polgári háborúk Oroszország elterjesztésével befolyását a területen a világ, ahol nem volt megalapozott az ortodox hierarchia és az országokra, amelyek nem törvény önkormányzatok. A kurzus támogatására előterjesztett ötlet a IV-es ökumenikus katedrális 28. szabályainak értelmezése az elsőbbségben az elsőbbségben a "barbár földterület", azaz az egész földön a hivatalosan rögzített korlátokból az egyik helyi ortodox egyház.
A patriarchia e kiterjesztésének tulajdonosai az amerikai érsek szervezése volt; A fikciós exchate Western és Közép-Európa (1922. április 5.); Savvatiya (Vrabetz) nyújtása Prágai érsek és az összes csehszlovákia (1923. március 4-én); A finn egyházmegye az autonómia alapján történő elfogadása (1923. június 9.); Az észt egyház elfogadása ugyanúgy (1923. augusztus 23.); A magyar és a közép-európai metropolisz alapítása (1924. április 15.); Az Autochefali bejelentése "Az Univerzális Patriarchátus felügyelete alatt" a lengyel templom (1924. november 13.); Sydney-i Ausztrál Osztály intézménye (1924); Nyugat-Európa orosz érsekének elfogadása (1931. február 17.); A lett egyház elfogadása (1936 március); A Theodore-Bogdan (Spike) püspöke az ukránok számára Észak-Amerikában (1937. február 28.); India bevonása az ausztrál érsek karbantartásához (1938). A Constantinápoly trónjának vágya az 1920-as évek óta az 1920-as évek óta Ukrajnába érkezett, tekintettel arra, hogy elutasítják a knonizmus felismerését a Moszkvai Patriarchátushoz a Kijev Metropolis csatlakozásához. Mindezen intézkedések egyoldalúan és sok esetben készültek.
A XX-XXI-os évszázadok fordulóján a konstantinápolyi templom egy kicsit több mint 2000 ember maradt a nyáj alatt - többnyire idős görögök, amelynek száma gyorsan csökkent. Veszélyt jelentett a Constantinople Patriarchate helyi lisztjének teljes eltűnésének, de az oroszok növekvő beáramlása Törökországba, valamint az ortodoxiai törökök egyéni fellebbezései megváltoztatták ezt a dinamikát. Ugyanakkor a fő tömeg továbbra is a görögök és leszármazottaik, különösen az Egyesült Államokban, Németországban, Ausztráliában, Kanadában, Nagy-Britanniában és más országokban. Számos más hagyományos ortodox diasporas is született a Konstantinople-templommal. A Patriarchátus erőfeszítéseket tesz Krisztus prédikálására többek között a népek - különösen az egyházi közösségek Guatemala, Korea, Indonézia, India, különösen a leginkább figyelemre méltó egyházi közösségek.
A Szovjetunió összeomlása után Konstantinápoly aktívan részt vett az orosz kanoniai területek "privatizációjában". Az orosz hangulat elleni hullámban a Constantinople Patriarchate 1996-ban párhuzamos autonóm egyházat hozott létre Észtországban, nem ismerte el Moszkvát. Ugyanezen elv szerint, ahogy az 1920-as években történt, amikor Oroszországban az egyházat a bolseviks üldözte, a Constantinople "beadta" az ortodox közösség részének autonómiáját Finnországban. A történelmi komplexumok meghatározták a Constantinople Patriarchate politikáját, és egyetemesnek hívott. Mindig az új területek növelésére irányult, és legalább részben a korábbi hatóság és a világ befolyása. Az a tény, hogy Konstantinople Patriarchate megpróbál játszani a nem házassági katedrális "ukrán kártya", nyilvánvalóan sokáig lett. „Mielőtt itt (Ukrajna - kb. Aut.) Katonai események kezdődött, összesen átalakítása a tudat Malorosov került sor, amelyen a legtöbb aktív részvételét hozta meg a Vatikán és az intelligenciája struktúrák révén működő uniations és osztók (ami Ezenkívül figyelembe vették. Konstantinápolyi patriarchátus potenciális támogatása), valamint a protestáns és okkult szekták.
Ukrajnában az ideológiai küzdelem mély szellemi szintre költözött, és ez a küzdelem fő területe - itt van, hogy az értékek alapvető szerkezetátalakítása és helyettesítése következik be, amelynek eredményeképpen az embereket megfosztják a lelki mentességtől és fordulatáig teljes mértékben közzéteszi az idegen értékek elfogadását. A szemünkben az etnosz újjászületése volt, és az ukrán "szuverén" emberek elvesztették szuverenitást. Ez sugárzást jelent - ez nem látható, nem érzi, de a leginkább pusztító következményekkel jár, "ezt a véleményt a 2014-es" Új Világeljárás ellenállásának "tagjai fejezték ki.
Azt is figyelmeztették arra is, hogy a nemzetközi helyzet súlyosbodásában és a Nyugat-átmenetben az Oroszország elleni agresszív információs háborúhoz való áttérés, egyre több bomlasztó, és valódi veszélyt jelent a nemzetbiztonságra, mivel a lelki biztonság alapja a levél. A kölcsönös párbeszéd lehetetlenné teszi a lelki szuverenitás megőrzését, népünk szellemi függetlenségét. Nyilvánvaló, hogy a nemzeti szuverenitás fogalma, a népünket a központ szellemi erejére fordítja, amely Oroszországból származik, az ortodoxián kívül, a nemzetek feletti, az ökumenikus hatóságok központja, a világ vallást teremtve, amelyben az ortodoxiának teljesen homályosnak kell lennie . A Vatikán már beépül ez a hatalomba, a Constantinople Patiarchate beágyazódik ott, most az orosz ortodox egyház ott van, és elkezdte tesztelni gyengeségeit és lehetőségeit Ukrajnában.
Jelenleg az ukrán ortodox egyházak a kanonikus listában. NOR UOC KP, NOR UAPC, az utóbbi nevében az "AutoCephal" szó ellenére a világ ortodoxia nem ismeri fel. És az MP UEOS, amely a gyakorlatban nagymértékben független Oroszországtól, hivatalosan nem rendelkezik semmilyen autonómiával, sem autochefaliával is. Nem világos, hogy ez a nap és a Metropolitan MP MP Onufria pozíciója, aki kifejezte készenlétét, hogy kommunikáljon a Kijev Patriarchátus képviselőivel és az Egyesület autokhetális templomával. Ezenkívül az Onufria kétértelmű pozíciója zavartsághoz vezetett, és számos Sloss Novorosszia. Tehát a Metropolitan, különösen azt mondta: "A meleg vágy, mint egy püspök, amely az ukrán ortodox egyházban engedelmességet visel, az, hogy Oroszország mindent megtesz, hogy megőrizze Ukrajna területi integritását. Ellenkező esetben a Dreming seb a mi egységünk testén, a leküzdésében, amely nagyon nehéz lesz, és amely fájdalmasan befolyásolja a kommunikációunkat és a kapcsolatunkat egymással. "
Ezek a szavak nyilvánvalóan ihlette bizonytalanság és alázatosság a politikai szakaszok Moszkva kapcsolatos események Ukrajnában, ahol az egyház a hívők nagyon szorosan követi a teljesítményt nem csak Putyin, hanem Kirill pátriárka, aki, nagyjából abban az időben Figyelmen kívül hagyta a Kreml, a Krím-félsziget csatlakozását az Orosz Föderációhoz, és anélkül, hogy kifejtette volna az eseményhez való hozzáállását.
Ezen esetek fényében Ukrajna nagyszabású médiakampányt indított a moszkvai patriarchátus ellen. Kijevben egy konferenciát tartottak a név alatt "Ukrajna - Konstantinápoly. Unity hidak, "ahol megvitatták a Konstantinápoly szerepét Ukrajna történetében, és megvitatták a szárny alatti átmenet lehetőségét. A hangszórók között az osztott képviselői uralkodtak. A Galíciai TV csatorna ZIK levegőjén a "Goet Moskovsky Patriharhat" beszédnévvel való átutalás megjelent. Hirdetménye Olvassa el: "A moszkvai patriarchátus tiltása Ukrajnában." Az ilyen állítások hangosabbá és komolyan hangzik. Propaganda az ukrán média, a nyomás Kijev vezetett, hogy csak három kilenc tagja az UPC MP szinódja elfoglalt egy nyitott pro-orosz pozíciót.
Ugyanakkor a krétai katedrális aggodalmát fejezte ki a keresztények és más üldözött etnikai és vallási kisebbségek helyzete miatt a Közel-Keleten és más régiókban, felhívta a világi közösséget, hogy haladéktalanul hozzák a szisztematikus erőfeszítéseket a Közel-Keleten lévő katonai konfliktusok megszüntetésére, Ahol a katonai összecsapások folytatódnak, és hozzájárulnak a kiutasított anyaország visszatéréséhez. Ugyanakkor úgy döntöttem, hogy nem veszem észre az ortodox moszkvai patriarchátus gyilkosságának és üldözésének helyzetét. Még senki sem volt, hogy ezt a rémálomot az orosz templom nevében hangosítsa. És nagyon valószínű, hogy a mi hibánk volt.
Mi lehet a székesegyház eredménye?
Először is, a krétai összeszerelés elítélte az etnofiletizmust, amelyet 1872-ben a katedrálisban elítélték. Többször említette a beszédét a Patriarch Bartholomew jelenlegi találkozójának megnyitásakor. Megjegyezte, hogy nem minden templom jött az 1872-es székesegyházba, de mindannyian döntéseket hoztak elítélve az etnofiletizmust. "Azok, akik nem fogadták el a katedrálisok döntéseit, elszigeteltek, és az eretnekekké alakultak" - mondta Patriarch Bartholomew. Más szóval, ha az értekezlet döntéseit elfogadják, az ROC és az UPC MP köteles benyújtani őket. Vagy elfogadja az egyház megosztását, mert a moszkvai patriarchátusban meg van győződve arról, hogy a katedrális az egyik vagy több helyi egyház részvétele nélkül elveszíti a jogállás állapotát, és döntései nem kötelezőek minden egyház számára.
Másodszor, a krétai találkozón jogilag megpróbálták, hogy a konstantinápolyi pátriárkát nemcsak "először tiszteletben tartsák", hanem különleges hatáskörökkel is rendelkeznek. Az elemzőknek "papal" hatásköröknek nevezik. Ezeknek a hatásköröknek a kihasználása, a Constantinople Patariarch valószínűleg egy ukrán helyi egyház létrehozása saját joghatósága alatt, bár ez a jog csak a patriarchátus, amely magában foglalja az UOC MP-t. És a Vatikán és a Konstantinápoly csendben tartja az ortodox, a rohamok és a templomok megsemmisítését, a ROC MP papságának gyilkosságát Ukrajnában. Ebben az esetben az ukrán büntetői motívumai, amelyek a donbass ortodox templomainak megfigyelését okozzák, meglehetősen érthetővé válnak. Ezek a templomok már a priori, elismert "helytelen" új világ vallás.
Harmadszor, az ülésen való részvételből származó ROC püspöki elutasításának részleteit még mindig nem tisztázzák. Függetlenül attól, hogy az RPC jogosult-e megszakítani a magasabb hatóság döntéseit - az ROC püspöki székesegyházát. Az utóbbi, és valójában arra utasította a szinódot, hogy küldöttséget alkotjon, hogy részt vegyen a székesegyházban, de nem számította meg a szinódust, hogy eldöntse a katedrálisban való részvétel eltörlését. Formálisan a püspök székesegyház magasabb státuszú, mint a szinódus. Körülbelül ugyanaz a kép és egy warfathome, amely nem törölte a székesegyház négy egyházának kérésére. Ha az univerzális pátriárka, az első egyenlő, felhatalmazást kap arra, hogy ilyen döntést hozzon?
Az orosz ortodox egyház, amely megtagadta a kétséges eseményen való részvételt, az egyik oldalon bölcsen elfogadott, vagy úgynevezett "hibrid" megoldás - a világi orosz kormány szellemében, mindenütt az ország elhaladó helyzetében és a radikálisnak Megoldások az Oroszország legsúlyosabb kérdéseihez, amely az elszigeteltségben és az önszigetelésben áramlik. Túl hasonló a kreml politikai viselkedéséről a történelem ROC döntésére és viselkedésére. Nehéz feltételezni, hogy nincsenek konzultációk közöttük, és még nehezebb feltételezni, hogy nem találja meg a Kreml pozícióját, amely az utóbbi időben mindenképpen emlékezteti a személyre szabott és elfogadhatatlanul szakszerűtlen és gyenge politikát az ország számára. Nagyon érdekes lenne megismerni az ötödik oszlop pozícióját Oroszországban ebben a problémában, ami azt jelenti, hogy maga a bizalom, hogy az oszlop létezésének és hatásának kérdése, általában már nem létezik. A kérdés merül fel: Oroszország ezt az elutasítást a Moszkvai Patriarchátus Ukrajnában - a ROC kanonikus területe nyugati részén - a ROC kanonikus területe?
Hagyja, hogy ne legyen túl helyesen hangzik, de a ROC képviselőinek nem részvétele a székesegyházban úgy néz ki, mint az önszigetelés és az átadás, beleértve a spirituális repedések elülső részét, az ukrán testvérekkel. Alacsony emelkedésű változat, hogy éppen ellenkezőleg - a radikális irány kezdete a kanonikus terület védelme felé. Az ukrán templom elvesztésének veszélye Moszkvában nagyon jól van. Azt mondják, hogy a székesegyház napjaiban magas szintű találkozót tartottak az orosz fővárosban, majd a Moszkvai Lobby Kijevben kapott jelzést erősítse meg az autochefalia elleni küzdelmet .
Bár nincs válasz. És mint a szokásos módon, feltételezzük, hogy belép a hírhedt "trükkös terv" pontjainak listájára, amely szerint veszteségek és szétesést jelentenek, mint a felvásárlások. Azonban már az a tény, hogy a megosztás nem történt meg, és a székesegyház megoldásainak megfogalmazása megerősítette, és nem radikális, a konfrontáció nem mélyen, a ROC, a világi nyelven kívül, nem kizárták a nemzetközi Közösség - a jelenlegi orosz szabványok szerint - már megvalósul.
A ROC sajtószolgálata reméli, hogy meg fogják tanúskodni az isteni katedrálisnak, amely megoldja a különbségeket.
