Andrej Tkacsev főpap. Krisztus születése: „előtte” és „utána”.
Köszönöm, Andrey atya!
Ments meg, ISTEN!!!
Miért nem ünneplik egyesek a karácsonyt? ▪ Világszerte körülbelül kétmilliárd ember ünnepli a karácsonyt minden évben december 25-én. Még legalább 200 millió ember ünnepli Jézus Krisztus születésnapját január 7-én. De vannak milliók azok is, akik egyáltalán nem ünneplik a karácsonyt. Miért? Talán ezek az emberek nem keresztény vallásokhoz tartoznak. Lehetnek például zsidók, hinduk vagy sintoisták. Emellett vannak ateisták, agnosztikusok, szkeptikusok és világi humanisták, akik mítosznak tartják a karácsonyi történetet. Lényeges azonban, hogy a karácsonyi hagyományokat a Jézusban hívők jelentős része is elutasítja. Miért van ilyen álláspontjuk? Ezek az emberek legalább négy okot neveznek meg. Először is, nem hiszik el, hogy Jézus decemberben vagy januárban született. A Biblia egyáltalán nem említ konkrét dátumot. Egyszerűen így szól: „A területen éltek pásztorok, akik a mezőn éltek, és éjszakánként őrködtek nyájaik felett. És hirtelen megjelent előttük Jehova angyala." Azt mondta nekik: „Megszületett a ti Megváltótok, az Úr Krisztus” (Lk 2,8-11). A bizonyítékok azt mutatják, hogy Jézus körülbelül október elején született, amikor a pásztorok még éjjel virrasztottak nyájaik felett a mezőn. Betlehem környékén december és január az év leghidegebb időszaka. Ezért, hogy megvédjük az állományokat az éjszakai hidegtől, fedett karámban tartják.
Nem értek egyet Fr. Tkachev. Mindennek megvan a maga ideje. Ideje az örömnek és ideje a szomorúnak. Erre van a karácsony, a kereszt, a nagypéntek és a feltámadás ünnepe. Nem boldognak lenni karácsonykor? Nagyon furcsa.
Köszönöm, Andrey atya. Mint mindig, egyszerű és ötletes!
igazából senki sem vitatkozott a karácsony és a keresztre feszítés kapcsolatának abszolút előre meghatározottságáról, - lehet, hogy ez csak Pál apostol gondolatainak félreértése miatti pálos értelmezés?
Igen? gyengének születnek a gyerekek?
tse nem pap – tse ukrainianophobske lino
Tetszett Andryusha kijelentése a városokban élők monoton tömegéről. Vajon hol lett volna a mi "városaink" nélkül, és minek vette volna a köntösét. Ki csinálna neki évi 5 új öltönyt? Kitől venne aranyat és ezüstöt templomi keresztekhez? A Szentlélek hozta létre ezt a közösségi hálózatot, ahol Andryusha önti rád a gondolatait? A Szentlélek felfedezte az elektromosságot, gyárakat épített, építészetet teremtett, gabonaféléket termesztett, és táplálta-e az éhen halt hétköznapi emberek millióit? Vajon hallgattak volna rá az éhezők, ha nem ő irányította volna a templomot, az aranykereszteket vagy a királyi ruhákat, hanem csak a rongyos rongyokat és a tiszta „szentléleket”? Vajon Andryusha a szent szellemből akarna táplálkozni, és bölcsességgel töltené fel – éhgyomorra filozofálni?
Arról az emberről, aki hitre vezetett - te vagy a pap!Andrej atya - Sokáig néztem a prédikációidat a „Jövő alvásért” című műsorban. És most, hála Istennek, az Úrhoz jöttem! Hajnalok előtted, Andrey atya!
❤💖☺❤Az ÉV 2019.01.13.! 💝 KÖSZÖNÖM! 💞 BOLDOGSÁGOT! 💛KELLEMES KARÁCSONYI KARÁCSONYT! 💖 ÉS BOLDOG ÚJ ÉVET KÍVÁNUNK! 💗 DICSŐSÉG A JÉZUS KRISTUSNAK! ❤💛❤💖 LELKÜNK ÉS TESTÜNK VILÁGÁNAK MEGVÁLTÓJÁNAK! 💞 TISZTELET DICSŐSÉG DICSŐSÉG ISTENNEK A LEGMAGASABB VILÁGON A FÖLD VILÁGÁN A MEN GRACE! AZ ÚR, SABAOT AZ ÚR TELVE MENNYEL ÉS NAGY FÖLDRE!💞 LEGYÉL EGYSZERŰ, MINT GALMB💙 ÉS BÖLCS, MINT KÍGYÓ! 💚 MINDEN JÓ! ❤💙💚💛💜💓💖💗💝💟💞💕TSARINA💛 MENNYI 💖 LÉGY ELŐRE!❤ ŐRANGYAL 💝 VISSZA! 💚LORD💛 HEAVENLY💙 feje fölé! ❤ KEEP💞 ME 💚CELINA! ❤ BÉKE 💙KIND❤ HEAT💖MERCY💛HEALTH❤MERCY💛FOLDER💞LOVE💖 HOPE💙JOY💚 türelme szerencsét! 💖💙💚💛💜💓💖💗💝💟 💞💕💏💑👪👫👬👭❤❤❤❤❤❤💖💝💝💝💝💝💞👍✋👐
A baptistáknak jobb a prédikációja, feltárul a téma, felolvassák Isten Igéjét
Köszönöm, Andrey
"E PIURIBUS UNUM" / EGYSÉG SOKBAN / AZ ÖSSZES VALLÁSI ÁRAMLÁS MAGASBB SZELLEMI TUDÁSÁT EGY ISTENBEN EGY HITBE GYŰJTSÜK !!! .ISTEN - IGEN! vallás - NEM!!! > = EGY HIT VAN EGY ISTENBEN! _____ * tarka, öntörvényű, örökké ellenséges és végtelenül elterjedt véres viszályt hoz az emberek között, vallási shtetl> .. AZ EGY HIT ÉRTELMEZÉSE - NEM! © max
Azért imádkozom, mert félek? ...... a félelem sem lehet hit...
Ha már az elégedetlen és szerető papokról beszélünk, az ember általában nem látja a szomszédaiban és a papjaiban, hogy milyen!-ben van (ilyen van). De elfelejtjük, hogy - Amikor elítélünk másokat, csak egy sor bűnt és szenvedélyt állítunk fel, ami bennünk van, és nem azt, ami az elítélt személyben van, mert az ember lelke nem lát, és az angyalok nem beszélnek. az emberekről, akik elmerültek a bűnökben, és méltónak képzelik magukat arra, hogy megítéljék felebarátaikat.
Az első 4 perc már lenyűgözött.
Áldd, Uram, szolgádat és szolgádat András! Köszi mindenért! Egyszerre ismerős és váratlan!
És hogyan keresztelkedik meg András atya? Fordított kereszttel megkeresztelték. Hiányzik az áhítat, hogy magukra öltsék a halál és az ördög feletti győzelem szimbólumát. Sem papnak, sem laikusnak nem szabad így megkeresztelkednie.
Ez az a fajta pátriárka, akit ki kell jelölni. A Megváltó jöjjön velünk.
Örményországban van egy ilyen szokás... amikor a gyerek előtt kiütik az első fogat, akkor rakják ezeket a tárgyakat...
A kommenteket olvasva az a benyomásunk támad, hogy az emberek "hallgatnak és nem hallanak" teljes az összeférhetetlenség a prédikációval. Bocsáss meg nekünk Uram, és könyörülj rajtunk.
Köszönöm, ó Andrej, mint mindig pontosan, tömören és korrekten Gyenge és büszke, sebezhető és nem hallgatja végig a prédikációt, megsértődik a szavaitól.
Helló!!! Elég régóta van már az oldaladdal. Nagyon tetszik. Sok hasznos dolgot. A "karácsonyi prédikáció" miatt nyugtalanítva Fr. Andrej (Tkacsov). Először szégyelltem magam egy ilyen szintű pap miatt. Ilyen ostobaságokat kimondani egész Oroszországban... A karácsony egy ünnep, amikor Isten születését ünnepeljük az emberben, hogy az embert Istenbe tegyük... Megengedhetetlen a "chili paprika" hozzáadása (prédikációból). .. valamint azokat a kifejezéseket a mi Urunk Jézus Krisztusról, amelyeket Fr. Andrey. Az a tény, hogy én is nagy bűnös vagyok, mint mindenki más - egyetértek, nincsenek szavak... De még mindig IDIÓKÁK vagyunk. Ments meg Uram, oh. Andrey ... már régóta megfigyelem (nézem és hallgatom) Fr.-t. András ... és nem látom ebben a papban sem a szelídséget, sem az alázatot... a fő dolgot, aminek még egy egyszerű keresztényben is meg kell jelennie... nem is beszélve az egyház atyjáról... Rengeteg van benne büszkeség és elítélés... És a humor az instrukcióiban számomra távolról sem mindig, ha nem azt mondom, hogy egyáltalán NEM MEGFELELŐ ... Életemben először engedtem meg magamnak, hogy ... papról beszéljek. De amikor JÉZUST Jézusnak hívják... és még papnak is... az én erőm. Bocsáss meg, Uram… És te mindannyian olvasod ezeket a sorokat…
És ha egy szót kell szülni az Igéről, amely a Szűztől született, akkor a legbeszédesebbektől számíthat a némaság.
Add nekem a szavad, Isten Igéje, és ebben az évben világrajöveteledet mi dicsőítjük.
Van szerencsénk a kereszténységbe burkolózni, és van durvaságunk, hogy ezt nem vesszük észre.
A karácsonyról szóló beszélgetésünk könnyűnek és ismerősnek tűnik.
De próbálj meg a megtestesült Istenről beszélni, aki a hindu kultúrában van, amelynek több százezer istene van. Ezek az istenek állandóan az emberek között vannak, számtalan inkarnációra és testetlenségre képesek. És nem kell Indiába menned, hogy megtudd, legalább egy ismerős, szláv származású Hare Krisnaitával beszélgethetsz.
Közben, a megtestesült Isten keresztény üzenete egyedi és redukálhatatlan.
Az esemény nagyszerűsége éppen abban rejlik, hogy Izrael Istenéről, az Ószövetség Istenéről beszélünk, mindazokkal a tulajdonságaival együtt, amelyekre nélkülözhetetlen félelemmel gondolunk.
Ez az Isten, aki mindenható, vagyis mindenható.
Ez az Isten, örökkévaló, mindent tudó, nem közömbös az ember számára, aki tudja, hogyan kell szeretni és büntetni.
A nap és a hold szolgálja őt. Az arcukat eltakaró trónját kerubok veszik körül.
Bölcsessége meglátszik egy fűszálban, és mindenhatósága meglátszik a hegyláncokon és a tenger mélyén.
És Ő született a barlangban a Szűztől.
Ha egy gondolat rohan az ég között, amely Isten trónja, és a föld között, amely az Ő lábának zsámolya (Mt 5, 33-34), ha a gondolat megpróbálja megőrizni emlékezetében mindazt, amit a nagy Istenről tud, és egyesítsd ezt az emléket a Gyermekkel, tedd a jászolba, akkor nem lehet nem kimerülni az emberben.
A férfi ekkor letérdel, akárcsak a mágusok számtalan középkori festményen. Az ember nem hoz ajándékot, és nem tart a kezében sem koporsót, sem botot. Csak letérdel a Baba és a Szűz előtt. Talán már nem is gondolkodik, hanem elmélkedik.
A karácsony pontosan egy ünnep, amely először gondolkodást igényel, majd az utóbbitól való fáradtságot és átmenetet a szemlélődésbe. Mély ünnep ez, és úgy kell állni fölötte, mint egy kút felett, amelyben éjszaka tükröződnek a csillagok. Innen az ünnepi hangulat és a szenteste csendje.
És még a gyerekek és felnőttek harsány kacagása karácsonykor sem más, mint kikapcsolódás a léleknek, aki kicsit belefáradt a csoda hatalmasságába.
Igen, barátaim, meg lehet fáradni a csodában. Mert az nagy, én meg kicsi.
Mert a lelkem nem mindig készen áll a csoda és csak a csoda által élni, de közben olyan, hogy a lélekben megtelepedve menthetetlenül kiszorít belőle mindent, ami nem csodálatos.
Aztán ott van a kísértés, hogy a csodát ne „teljes lelkemből és minden gondolatomból”, hanem részben, mérsékelten és megszokottan szeressem. Mint egy bolyhos háziállat. Ez a kísértés a fáradtságból fakad.
Miért van hinduizmus millió inkarnálódó és elpárolgó istennel?
Nem sokkal veszélyesebb ez a modern „kulturális” zsiványságnál, amelyben a nő nem titok, a szülés pedig nem csoda, a gyerekek pedig vagy maguktól „beindulnak”, mint a csótányok, vagy szándékosan, mint a pekingi?
Mária és a tehetetlen Isten a karjában az egész Nap, melyből melegség születik és okos sugarak áramlanak az egész világba.
Ennek a csodálatos betlehemi eseménynek a szeretetnek meg kell szakadnia az emberiség élete "előtte" és "utána".
Mit jelent az "előtt"?
Azt jelenti, hogy a nő a férfias vágyak és önakarat tárgya; hogy egy gyerek plusz száj, amíg fel nem nő; hogy maga az élet egy sötét barlang, még ha tágas kamrákban is élsz.
Mit jelent az "utána"?
Ez azt jelenti, hogy az Egy feleség a misztérium tárháza lett, és most minden feleségnek, ennek az Egynek hálából, szeretni, védeni, tisztelni kell, és lovagnak kell lenni számukra.
Ez azt jelenti, hogy a gyermek inkább megható, mint megterhelő.
Ez azt jelenti, hogy ezentúl nem a nyers erőt és a tényleges hatalmat kell imádni, hanem olyan erőt és olyan hatalmat, amely képes megalázni magát a rabszolga képére, és átadni magát a nők kezébe, és ezeken a kezeken derűsen szimatolni.
És az a tény, hogy ezek a fegyverek most átfogják az egész emberiség történelmét, azt is jelenti.
Az ablaküveg mögött fehér pelyhek forognak forgószélben, ropog a hó láb alatt, és a templomokban ismét éneklik: „Különös és dicsőséges szentséget látok: az ég betlehem, a Kerub-trón a Szűz” *.
Vagyis az ég nem az, ami fent van.
Az igazi mennyország ott van, ahol Isten van.
Krisztus egy barlangban született – és a barlangot a mennyországgá tette.
A megtestesülés előtt csak a Mennyei Erők, és még akkor sem mindenki volt olyan közel az istenihez, hogy az Urat Kerubokon ülve és Szeráfokon lovaglónak hívták.
És most közeledett a Szűzhöz, és általa olyannyira közeledett hozzánk, hogy a közelben felülmúlta a kerub trónokat. Így hát énekelnek a templomokban mindazok nevében, akik gondolnak rá és értik.
És mindegyikünk mondhatja irmos után: Értem!
Látod ezt, bátyám és nővérem?
Ha nem látsz, akkor nem a januári hóvihar zavar, és nem a gyenge látásod.
De valamiféle "-izmus" megütötte gyengéd szemét.
Vagy lehet, hogy csak hiúság, meg ünnep előtti bevásárlás, de tele van a szád aggodalommal, meg a munkahelyi gondok.
Csak tudod, a nyüzsgésnek soha nem lesz vége, és a problémák sehova sem vezetnek.
Úgy fognak zümmögni, mint a legyek a fül fölött, és a semmiből tűnnek fel, mint a mindenütt jelenlévő por.
Főleg, ha évente egyszer sem szán egy darab felbecsülhetetlen értékű időt arra, hogy ámulva álljon egy barlang bejáratánál. Ott szipog az ökör, ott hallod a kőpadlón a pata csattogását, Mária halkan énekel ott. Talán az angyalok együtt énekelnek vele, de te és én nem halljuk ezt.
Ez a barlang tartalmazza a te és az én fő kincsemet.
Még kicsi, és Joseph védelmére szorul.
De valójában nagyon kicsik vagyunk. És folyamatosan szükségünk van Rá.
Boldog karácsonyt neked testvérem és nővérem!
|
Hozzászólni: |
|---|
A hosszú út egy kis lépéssel kezdődik. A régiek tudták ezt. Valaki szólt először, a többi felvette, azóta ez a szokás. Erre egyébként érdemes gyakrabban emlékezni azoknak, akik még mindig nem mernek megmozdulni a cél felé. Csak most vagy túl ravasz volt az első bölcs, vagy egyszerűen feledékeny, de nem mondott mást, és aki már úton van, annak sokkal fontosabb ez a „másik”.
Az út nem csak kis lépésekkel kezdődik. Azokból áll. Minden új lépés, minden új lépés a csúcs felé vezető úton egy olyan út, amely örökké tart. És ha nagyon-nagyon sokáig mész, úgy tűnhet, hogy ő maga fagyott meg a helyén, más szóval, csak a kátyúk és vízmosások változnak. És a bozótosból különböző állatok bámulnak. És akkor elfelejthetsz mindent, mindent - és azt, hogy hová mentél, honnan jöttél, és miért, és egyáltalán van-e ez az út...
Kedves keresztényeim, értitek, hogy nem a gyalogtúrákról beszélek?
Az emberek mindig is tudták, milyen veszélyes tévedés. És ahol történetesen elhaladtak, mérföldköveket hagytak - oszlopokat, rönköket, kőoszlopokat ...
Évszázadok teltek el, a kőoszlopok iránti igény hála Istennek megszűnt, de életünk mérföldkövei megmaradtak - sorsfordulókként, amelyek meghatározzák életútunkat és a világra való tekintetünket is. És érett embernek, igazán érettnek csak azt nevezzük, aki mögött sok ilyen mérföldkő van.
Vannak ilyen mérföldkövek és minden keresztény. És van belőlük több, sokkal több – és kell is, egyszerűen lennie kell!
Keresztények, szeretett keresztényeim, emlékszel arra, hogy mindannyian az egyetlen Egyház elválaszthatatlan sejtjei vagyunk? Az ő élete a mi életünk. Az Egyház él és erős általunk. De az ő történelméből, emlékéből is élünk. És akkor nyerhetünk új erőt és új életet, ha együtt, újra és újra megtapasztaljuk mindazt, ami most történik vele – és ha egy pillanatra sem felejtjük el, mi is történt azokban a távoli napokban, amikor Urunk a földön járt. Fejlesztések. Nevek. Emléknapok. Nagy bánat napjai. Ugyanolyan örömteli napok. Mindegyiknek át kell haladnia a lelkünkön, mint a fénynek a prizmán, és akkor minden ünnep, minden név, minden nyom, amely örökre megmarad az emberi emlékezetben, újra lehetőséget ad arra, hogy emlékezzünk, érezzünk, gondolkodjunk...
Úgy döntöttem, hogy a könyvet ezeknek a mérföldköveknek szentelem. Elhatároztam, hogy ismét mesélek az egyházi évet alkotó ünnepségekről; valódi lényegükről; azokról az eseményekről, amelyek azok bekövetkezését okozták; nagy sorsú emberekről, akik a kereszténység fényévé és reménységévé váltak... Aki először hall róluk - hála Istennek, hogy hallott. Aki már tudja, emlékezzen újra – és emlékeztesse magát újra és újra. Szeretteim Krisztusban, nem csak az ünnepekről és a kereszténységről szeretnék nektek mesélni - szeretném megosztani veletek érzéseimet, teljes szívemből hitemet, lelkem egy darabját neked adni. Remélem meg tudom csinálni. És ott - Isten akarata mindenre vonatkozik.
Testvéreim, higgyétek el, kimondhatatlanul el vagyok keseredve, amikor húsvéti húsvétkor csak az érdekel, hogyan festünk tojást, és milyen tésztából készítsünk süteményt. Fáj a szívem, ha egy halloween tök édesebb a gyereknek, mint egy puncifűz. De az, hogy hogyan viszonyulunk valódi alapjainkhoz - történelmünkhöz és kultúránkhoz, országunkhoz, vallásunkhoz és hitünkhöz -, ez határozza meg végül, hogy milyen emberekké válunk. A tudatlanság természetesen az ellenség, de megbirkózni vele meglehetősen könnyű. Az ünnephez először juthat el - és egyben tökéletesen megértheti a lényegét. Lehet, hogy nem is ismered a titkos rituálék jelentését. Ha ez csak tudatlanság, és nem önként választott tudatlanság, akkor nincs semmi baj. De ha a második...
Azt akarom hinni, hogy sokan még nem választottak. Szakadék van a „nem tudom” és a „nem akarom tudni” között. És amíg még választhatunk - és ez a legnagyobb áldás, higgyétek el -, addig az utunk folytatódik. Mindannyian csírák vagyunk. Mindannyian jövendő fülek vagyunk. És csak rajtunk múlik, hogy mi lesz körülöttünk - gaz vagy virágzó kukoricatábla.
Még mindig hiszek a jó dolgokban.
A huszadik ünnep
A tizenkét ünnep a húsvét utáni tizenkét legfontosabb egyházi ünnep. Jézus Krisztus és Isten Anyja földi életének eseményeinek szentelik őket. Néhányat folyamatosan ugyanazokon a számokon adnak elő (nem átruházható), míg mások a húsvéti ünneplés időpontjától függenek (átruházható). Minden ünnepet előkészületi napok (előünnep) és az emlékezés folytatásának napjai (utóünnep) előznek meg. Krisztus születésének és elszenderedésének ünnepei előtt az Egyház böjtöt hozott létre.
A Boldogságos Szűz születése
A Boldogságos Szűz Mária tisztaságával és erényével nemcsak minden embert felülmúlt, hanem az angyalokat is. Karácsonya a világ örömének napja. Ezen a napon teljesedtek be az emberek próféciái és törekvései - megszületett a Boldogságos Szűz Mária, akit az isteni Gondviselés arra szánt, hogy szolgálja Isten, az Ige, a mi Urunk Jézus Krisztus megtestesülésének titkát.
Boldogságos Szűz Mária születése: érdemes küzdeni egy családért
Az Egyház mindössze három születésnapot ünnepel: Krisztus születését, Keresztelő János születését és a Legszentebb Theotokos születését - a liturgikus év első tizenkettedik ünnepét.
A Szentírás semmit sem mond nekünk a Legszentebb Theotokos születéséről. Az Istenanya egyik akatistájában azt mondják róla, hogy Ő egy rejtély, amelyet a népek és törzsek nem ismernek, és egy ideig rejtve. Szüleiről a Szent Hagyományból tanulunk. Senkit ne zavarjon meg az a tény, hogy a Biblia hallgat az Istenszülő anyjáról és apjáról, és erről az Egyház Hagyománya is mesél - nincs ebben semmi meglepő.
Zsidók voltak, és a zsidók nem feledkeznek meg a rokoni kötelékekről, és nemcsak az apa, a nagyapa, a dédapa emlékét őrzi áhítattal a vallási hagyományokban nevelkedett ortodox zsidó emléke, hanem az emlékét is. sok-sok távoli ős közül, akik a zsidó térdek őseiig nyúlnak vissza.
Az Egyház az Istenszülőben látta Fia első tanítványát és a jeruzsálemi közösség élő központját, élő szívét.
Ezért nem meglepő, hogy az Egyház ismeri az Istenszülő szüleinek nevét. Joachimnak és Annának hívták. Kétségtelenül ismerte őket a jeruzsálemi egyház, amely az Istenszülőben látta Fia első tanítványát és az élő központot, a jeruzsálemi közösség élő szívét. A közösség ismerte temetésük helyét, hiszen a zsidók halottaikat ősi sírjukba, az évszázadok óta hozzájuk tartozó helyekre temették. És hát az Olajfák hegyének lábánál, a Gecsemáné kertjében van egy ilyen családi sírbolt az Istenszülő rokonainak, ott vannak eltemetve a szülei, akikre ma óhatatlanul emlékezünk.
Létezik az úgynevezett Jakab protoevangéliuma – egy apokrif, amely a szerző nevével Jakab apostolra utal, de az Egyház megtagadja tőle ezt a méltóságot. Az Egyház azonban úgy véli, hogy az ebben a dokumentumban foglalt dolgok közül sok megtörtént. A Szűzanya születéséhez, életének körülményeihez kapcsolódó néhány pillanat ezt az apokrif legendát visszhangozza.
Az Egyház különösen azt tanítja, hogy Isten Anyja idős szülőktől született, akik fogantak és szültek neki hosszas, buzgó imák után, a gyermektelenség keresztje által próbára téve.
A gyermektelenség keresztje egy mai ember számára teljesen felfoghatatlan. Végtére is, a modern ember, sajnos, nagyon gyakran nem érzi a szent felelősséget, hogy teljesítse Isten parancsát - hogy termékeny legyen és sokasodjon, hátrahagyja az utókort. A paráznaság tekintetében a modern ember felülmúlta az ókori embereket, beteljesítette a próféta szavait: "Paráználkodsz, de ne szaporodj." Az embereket manapság a szexuális kérdések foglalkoztatják, de nem a nemzés kérdései.
Keresztelő János születéséről szól.
„Jánosnak nevezni, mert nagy lesz az Úr előtt, nem iszik bort és üdítőitalt, sokak szívét Istenhez, atyjukhoz fordítja” – ezeket a szavakat jelentette be Gábriel arkangyal Zakariásnak, elzsibbadva. félelem – a pap, Szent János idős szülője, akinek születését ünnepeljük.
A zsidó elképzelések szerint a név születés előtti kimondása nem jelent mást, mint egy ember nagyszerűségét a történelemben. Nagyon kevés ilyen ember van. Az Úr Jézust születése előtt nevezték el, nevét Józsefnek és Máriának, külön-külön, mindkettőnek kinyilatkoztatták. És így Jánost is Jánosnak nevezték karácsony előtt.
Ez a név egyáltalán nem létezett. Johanan Isten kegyelme. Utána később John Chrysostom, John of Kronstadt, John the Martyr of Sochavsky, John Maksimovich of San Francisco és így tovább.
John idős szülőktől született, ami szintén nagyon érdekes. Idős korukig megőrizték a vágyat, hogy szülők legyenek, nem adták fel a reményt. És még akkor is, amikor az emberek már nevethettek rajtuk - "vannak öregek is" -, akkor is szívesen teljesítették házastársi kötelességüket, hogy gyermeket vállaljanak. Az áldással idős korukban fiúgyermekük született. Ez emlékeztet minket Izsák születésére Ábrahámnak és Sárának.
Az időskori születésnek megvan a maga sajátos jele. Ilyenkor már kihalnak az emberekben a szenvedélyek. Ha a fiatalok a házassági ágyon minden energiájukat átadják a leendő utódoknak, és vannak beteljesületlen szenvedélyek, mindenféle vágy, és álmok, és büszkeség, és valami elfojthatatlan ambíció - minden ott van, minden benne van a gyermekben. Ezért az elsőszülöttek a legdrágábbak és a legproblémásabbak. Mert ez a sok söpredék bennük van.
És csak akkor az emberek megnyugszanak, alázatosabbak, bölcsebbek, türelmesebbek lesznek. És a második, harmadik, negyedik, kisujj már az utolsó - ők a legédesebbek. Mert van bennük szerelem, de kevés a szenvedély.
De az elsőszülöttekkel, akik fiatalon fogantak, náluk ez a kettősség. A legerőszakosabbak Izraelben voltak, Jákob elsőszülöttje volt - Rúben, Simeon, Lévi. Ők voltak a legfáradhatatlanabbak, legkegyetlenebbek, legnehezebbek. És a kisebbek – Joseph, Benjamin – olyan jók voltak.
Tehát János idős korban született a szüleitől. Idős korában, mert már nem volt szükség a szenvedélyek átvételére, és csak a szentséget kölcsönözte belőlük. És arra született, hogy az Úr színe elé jöjjön, hogy elkészítse útjait.
Azt persze még senki sem értette, mi lesz ezzel a gyerekkel. De érdekes, hogy apját fogantatáskor elnémította, születésénél pedig kioldotta a nyelvét. Mert amikor János megszületett, az apjának meglazult a nyelve, és elkezdte áldni Istent, dicsérni és prófétálni. Azt mondja: "És te, gyermek, akit fentebb prófétának neveztek."
Általában véve ez a nagy karácsony egyike annak a három karácsonynak, amelyet hagyományosan ünnepelünk – Krisztus születése, Szűz születése, Keresztelő Szent János születése. Ezzel gratulálok, testvérek, és kívánom, hogy Szent János imáin keresztül, aki erős az Isten előtt mindannyiunkért imádkozó imádságban, ennek a személynek az imái által, kapjátok meg a bűnök bocsánatát az Úristentől. .
Szentek Előfutár János, Krisztus Keresztelője, imádkozzatok Krisztushoz érettünk.
