Az Orlich testvérek bűne. Elrejti az Ön és más emberek bűneit, hogy el kell ítélned a közeli, ha látod, hogy a teremtményed bármilyen bűn

1) A hívő köteles elrejteni bűneit, és nem mesél arról, hogy kicsi vagy nagyok legyenek! Abu Khruire szerint arról számoltak be, hogy a próféta (béke és áldás Allah) azt mondta: "A közösségem minden tagja örömmel (vagy: megbocsátott), kivéve azokat, akik az összes bűneikbe kijelentik. Ilyen emberek utalnak egy olyan személyre, aki éjszaka vétkezett, de a Mindenható Allah elrejtette a bűnét, és reggel ő maga azt mondja: "Ó, így! Ilyen bűnt követett el. És kiderül, hogy az éjszaka az úriemberek borítója alatt töltötte, másnap reggel visszaállítja Allah borítóját. Al-Bukhary 6069, muszlim 2990.

Imam Al-Munaui azt mondta: "Minden felnőtt számára kötelező elrejteni a bűnüket és megbánja meg." Lásd: "Faydul-Kiadir" 1/349.

A bűnökről szóló mondatok tilosak, és ebben a csomó kár! Például elmondta a bűnét azoknak, akik jó véleményt tettek egy személynek, maga a megaláztatáshoz vezet, mivel a bűnös nem érdemli tiszteletet. Azt is elmondta a bűnnek is, egy személy büntethető a világában, ha megbüntette őt. Továbbá, az igazi bűncselekmények az igazi társadalomban a bomlásához és annak érdekében, hogy az emberek elkezdenek gondolkodni arról a tényre, hogy soha nem jutnak el. És ezért Salaafa azt mondta, hogy bűnt követett el, és elmondta róla, még akkor is, ha nem kötelezi el, ugyanaz a bűnben. "Ali Ibn Abu Talib azt mondta:" Az, aki elmondja az ő befagyasztásáról, és az, aki hallotta, hogy másoknak továbbítja, egyformán bűnös! " Al-Bukhari az Al-Adabul-Mufrad 324-ben.

Imam Al-Auza'i azt mondta: "Hallottam, hogy Bilyal Ibn Sa'd azt mondta:" Ne nézd meg azt a tényt, hogy a bűn kicsi, és nézze meg a nagyságát, akit hallgatsz. " Ibn al-Mubarak az Az-Zuhd 71-ben.

2) A muszlimok nem fedezhetik meg testvére bűneit a hit, mint a próféta (Béke és áldás Allah) azt mondta: "..... hogy ki fogja terjedni a muszlimra, Allah mind a világ világában is lefedi a világon a világon "(muszlim, 2699).

Vagyis a muzulmán bevonata, ha megbízható üzletet követett el, vagy a férfi valorja és erkölcse, vagy a vallás és a cselekvések tekintetében, akkor Allah mind a világ világában, mind a világ világában fedezi.

Azonban nem mindig szükséges elrejteni a bűnöket, mert vannak olyan helyek, ahol a bűn kimutatása jobb lesz, mint elrejteni, vagy éppen ellenkezőleg, hogy elrejti, ez lesz a legjobb, mint felfedve

Hogyan tudsz például egy olyan embert, aki kiváló temperamentummal rendelkezik, ismert, hogy elkötelezte magát a vallás iránti elkötelezettségéről, de láttad, hogy bűnbe esett, és tudod, hogy ez az ember már elkötelezte magát az Allah előrejelzésével kapcsolatban , sajnálja a cselekedetet, ez hasonló a borításhoz, ez dicséretes és jó.

És ha látsz egy embert, aki bűn, miután az emberekre repült, és ha tetszeni fog, akkor nagyobb kárt és önkényesség növekedni fog, akkor itt a burkolat megbízható. Kötelező, hogy elmondja az ő cselekedetét valakinek, aki oktatási intézkedést tud tenni felé. Ha ez valaki felesége, akkor meg kell mondania a férjét róla. Vagy ha egy fiú, akkor az apja, vagy ha tanár, akkor az iskola igazgatója stb.

Ami azt a tényt illeti, hogy ha nem tudja, akkor jobb lesz-e, ha lefedi, vagy jobb lesz feltárni, akkor a bázis itt egy fedél. Ezért, ha zavaros, és nem tudja, hogyan lesz jobb, akkor az első dolog az, hogy fedezze. Azonban gondosan meg kell néznie ügyeit, és nem hagyja figyelmen kívül őket, mivel ő világos lehet, hogy világossá válik, hogy ez az ember nem az egyik, aki megérdemli a bűnök lefedettségét.

A próféta (Béke és Allah áldása) azt mondta: "Az, aki eloszlik a világ egyik pecsétjének egyik pecsétjét, Allah eloszlik neki a feltámadás napjának egyik pecsétjét; az, aki megkönnyíti a tomual adós helyzetét , Allah megkönnyíti saját álláspontját, mint ebben a világban, így és a világban a világban; és az egyik, aki magában foglalja a muszlimot, Allah mind a világ világában, mind a világ világában fogja terjedni "

És két megbízható gyűjteményben is, Hadith átkerül az IBN Umar szavaiból, és örülnek mind az allah, hogy a próféta (béke és áldás Allah) azt mondta: "Muszlim muszlim testvér: nem elnyomja, nem nem hagyja el. Az, aki eldönti, hogy szüksége van a testvéreinek szükségességére, akkor Allah eldönti, hogy szükség van rá. És az, aki megmenti a muszlimokat a pecsétekből, mert ez az allah megmenti őt a feltámadás napjának pecsétjeiből. És Az, aki lefedi a muszlimot, hogy Allah a nap folyamán fogja lefedni. " Ez egy legalizált: Ha egy személy a hit testvéreinek hiányát látja, azaz a bűn, nem mutatja fel, és nem terjed el az emberek között. És éppen ellenkezőleg elrejti őt, utasítást ad, és jól irányítja őt, felhívja őt, hogy bűnbánatba kerüljön Allah ebből, és nem szégyenlik őt az emberek körében. És aki ezt megteszi, és lefedi a testvérét, hogy Allah mindezen világban és a világban fogja fedezni. Mivel a jutalom a cselekedetekkel összhangban. Ami azokat illeti, akik nyíltan bűnöket készítenek, ne szégyellem és mutasd meg őket az embereknek, ők szégyenlik magukat. És nem releváns a bevonat szempontjából. Mint az, amely azoknak, amelyek a piacokon és az üléseken szenvedő emberek körében levágják a mérgező italokat, elszenvedett. Megkérdezzük Allah jólétet!

Így, aki nyilvánosságra veszi a bűnöket, és nem figyel rá, akkor az ügyét az uralkodókra emeli, ha a büntetést tartják vele, akkor az üzlete felemelkedik hozzájuk. Ez nem a lefedettség helye, aki nyíltan teszi az obszcén akciókat, és nyilvánosan teszi őket. Az Allah jólétet kérdezünk!

Vera és az élet

Hogyan lehet a bűn kijuttatni?

Mivel a keresztény újság szerkesztője gyakran kapok leveleket. A közelmúltban olvasta egy levelet Krisztusban egy szigorú rezsim kolónia. Keserűséggel énekelt, hogy nem nézhet meg az egyházak valamennyi törvénytelenségét, a hívők csak Krisztus mögött rejtőzik, és bűn. Vonakodva segít neki, egy szegény testvér az Uzakhban. Szóval azt akarom mondani: "Kedves testvérem, mi a helyzet? Ha nem nézhetsz, akkor helyesen fogod csinálni, ha abbahagyja, hogy mit nézzen, amit nem nézel! " Isten szava és Jézus Krisztus, az apostolok azt javasolják, hogy Krisztusra nézzenek, és ne csak beszéljenek, és csak azt gondolják, hogy Isten örül. És a világi, bűnök, mindenféle hibák, és nem kell nézni.

Kedves keresztények, nem főzzük a bűnöket és törvénytelenség más emberek, ne táplálják a templom tagjai hátrányait, fájdalmait és sebeit. Miért kell neked? Annyira aggódsz az egyház tisztaságáról? Van egy, aki egy seprűt tart a kezében, és gondosan söpört. Ő ébren van rajta. Ez az Úr Jézus Krisztus - az egyház vezetője. És az üzletünk imádkozik, ébredjen magadra. Mivel ez megtörténik, sajnos, és úgy, hogy vannak betáplálódnak, és mások után óvatosan kövesse, hogy valaki ne ütközzön. És ha megbotlott, ne adjon kezét, de erősebb köszönet. Annyira esett, jobb segíteni neki, hogy felálljon, és ne fejezze be a szemrehányását, döntéseit.

Természetesen a bűnözéssel kell rendelkeznünk (nem szabad elengednünk), de néha úgy tűnik, hogy a vádló utálja nem bűn, és a szomszéd, a szomszéd, az ülésen, és készen áll arra, hogy megzavarja őt a nevében igazság. De fontos, hogy mindent megcsináljunk Isten Igéjének megfelelően: "Ha a bátyja testvére vétkezik ellened, menj és az Ön között te és egyedül vannak" (mf.18: 15).

Ez a Jézus Krisztus parancsolata a diákjaiknak. Miért elfelejtik néhány keresztény ezt a helyet az evangéliummal, és azonnal elmondja a testvér bűneit a templom más tagjainak, de nem egy testvér, aki vétkezett. Vagy vannak olyan idők, amikor valaki felszabadítja az információt a fülünkbe, és készen állunk arra, hogy mindent elhinnénk egyszerre, elfelejtve, hogy az ördög napja és éjszakai slanderek a testvérek. Megértem, hogy a modern kereszténység sokat, ami veszélyeztetett abban, hogy veszélyeztette annyira veszélyeztette, hogy hitünk az információban a tizedik fülön keresztül, ez megtörténik. Ahogy azt mondják, tűz nélkül nincs füst. De Isten szavának kell lennie az első helyen, és kötelesek vagyunk tenni a szó szerint. Isten parancsolatait - az első helyen, és nem az érzéseink, tapasztalataink stb.

Mivel nem emlékszel egy tanulságos példára: Egy templomban a gyülekezetek szívesen hallgatták a lelkipásztor prédikációját. Néhány idő után figyelmen kívül hagyta, hűvös, suttogva, gyanús hallgatók. Amikor elkezdtem kitalálni az okot, mindenki leeresztette a szemét, és megpróbálta elkerülni a beszélgetést, végül, valaki bátorabb részeg, hogy azt mondják, hogy meglátta, hogy a feleségével körülvette a házát, és hangosan szorította. A lelkész az ilyen információkból csavart, és tisztázta, végül rájöttem, hogy valóban megtörtént. Miután a házimunka irányította, egy nagy patkány felugrott a felesége lábánál, a feleség meglepetésből rohant, és a bátor férj rohant a patkány mögött, azzal a ténnyel, hogy a karára esett. Abban a pillanatban volt, hogy az udvara egy testvére telt el, aki nagyon aggódott az egyház tisztaságáról, és mindig gyanította, hogy lelkésze nem volt tiszta, és szükséges volt: Isten megnyitotta neki, mit ért el az egyház összes tagja. Mindannyian csak azt mondták, hogy a lelkész eléri a házastársát, még akkor is jött, hogy már a ház körül van, és azzal fenyeget, hogy megöli. És mit figyelemre méltó: senki sem kitalálta, hogy a lelkipásztoron kérdezze meg. Nem hiszem, hogy ez teljesen feltalált történelem. Valószínűleg sok változatban történt a keresztény egyház történetében. Talán ez történt veled? Nem? Aztán dicsőség az Úrnak!

Egy húga nagyon szeretett ilyen történeteket a lelkipásztorról, és ha az ügy lelkesedéssel, elmondta a közeli. Amikor hamis, pletykákban implantáltak, kénytelen volt bocsánatkéréssel jönni, kérte a megbocsátást. A lelki testvér, természetesen megbocsátott neki, de adta neki egy párnát, és felkérte, hogy szakítsa meg az udvaron. Ő tette, majd a lelkész megkérdezte tőle, hogy összegyűjtse az összes tollat, de meglepődött a keze, és azt mondta, hogy lehetetlen, mivel a szél már elterjedt az összes toll, hogy nem találják meg őket, nem gyűjtenek össze. "Ez az, hogy ez nem igaz, mint ezek a tollak, elterjedt a szél az emberekben ... Én vagyok, egy kedves húga, megbocsátottam, és dicséretes, hogy megbánja meg, de mennyire inkább viselni ezeket a tollakat . " Gondoljunk: Ne repüljenek az emberek tollakban, a szerzők, amelyekről vagyunk?

Emlékeztetem Önt Krisztus parancsolatára Matthew evangéliumából: "Ha a bátyád vétkezik ellened, menj és az Ön és az egyik ...". Emlékszem a jóra: egyedül vannak!

Továbblépünk: "Ha meghallgatja Önt, megvásárolta a bátyádat. Ha nem hallgat, vegyen egy másik vagy kettőt, rendeljen két vagy három tanú száját, bármilyen szót megerősítették. Ha nem hallgatja őket, mondja el az egyházat; És ha nem hallgatnak, akkor ő lesz neked, mint pogány és mytar "(Matt. 18: 15-17). Itt van egy ilyen isteni rend, amelyet senki nem törli. Ne keverje össze: nem az egyháznak azonnal kell beszélnie a testvér bűnéről, hanem személyesen, és Isten tiltja, hogy valaki a templomból kitalálta. Ahhoz, hogy elmondja a templomnak, azaz a másik az utolsó szakasz, amikor minden más tétel elhalad, és a testvér nem bűnbánatot tett, de továbbra is bűn. Próbálok elmosódni, valaki elfoglalja a harmadik fél megfigyelői pozícióját: Mondja meg másoknak, meglehetősen dühös, de amikor egy bűnös testvér hirtelen megjelenik, az igazság kockázata úgy tűnik, hogy a víz a szájában.

Nincs módja annak, hogy kedves testvérek legyenek.

De hiányoztam a Jézus Krisztus parancsolatának két korábbi pontjáról a Máté evangéliumából. Forduljunk John apostol első üzenetéhez (5:16): "Ha valaki látja a bűntelen bűnének testvéreit, akkor hagyja, hogy imádkozzon, és Isten ad neki életet, vagyis az őrlési bűn nem a halál. " Gyakran vitatkozunk, hogy a bűn - a halál, és néha sajnos úgy tűnik, hogy a testvérek minden bűne halálra kerül, mert velük kapcsolatban elfelejtik a legfontosabb dolgot - imádkozni. Vagyis, mielőtt csatlakozol valakinek, imádkoznod kell róla. És hogyan kell imádkozni? Szeretettel a testvér, aki vétkezett, talán Isten ad neki bűnbánatot. Imádkozzatok nem haraggal a testvérével, és nem a szavakkal, "én is tudtam, hogy ilyen hely volt az Isten választott egyházában." És imádkozzatok könnyekkel: "Uram, kedves a bátyám, és nem vagyok jobb, mint ő. Ha állok, akkor ez az Isten irgalmasság, a Szentlélek, adja meg a bátyám bűnbánatomat. Te, Uram, azt hiszed, mintha még nem elutasítottad volna. Isten, szerette őt, és szeretem őt, ő a bátyám! Annyira sajnáljuk, kegyelme? Vagy csak elítélés, igazságosság, a törvény levél kardja, igazságosság? Ha nem tetszett, nincs szimpátia, van joga van menni és hibáztatni? Csak akkor fogunk elérni a sikert, ha azt mondjuk, hogy a károk szerelmével (mert szeretnénk vásárolni egy testvér, vagy csak kifejezni mindent, ami rossz dolog, amit gondolunk rá?).
És ez történik, kifejezi és fröccsen az egész keserűség, bűncselekmény, ellenségeskedés. Ez nem szeretet, de ki vagyunk, valójában: "Mert Krisztusban Jézus nem rendelkezik a körülmetélést, sem a kivétellel, hanem a szeretet, a szeretet, a szeretet" (Gal. 5: 6). Ne feledje, hogy a hatalom (a keresztény címünk méltósága) a szeretet által okozott hit. Van ilyen hitünk? Pál apostol így mondja: "Szintén szorgalmas szeretet van egymással, mert a szerelem sok bűnt is magában foglal!" (1petr. 4: 8). Más szóval: Ha őszinte szereteted van a bátyádra, akkor elérheti azt a tényt, hogy a szereteted fedezi a bűnét! És ha nem szereted, akkor megnyílik, akkor foglalkozunk a világon, nem fogsz semmit tenni attól a ténytől, hogy Krisztus parancsolt.

Következésképpen, mielőtt hibáztatna, beszélj másokkal a szomszéd bűneiről, azt kell gondolkodnod: Teljesítsem a parancsolatok minden pontját a helyes sorrendben? Szeretem? Legalább egyszer imádkoztam a bátyámért, aki vétkezett (lehetőleg posztdal)?

Következésképpen távol van a teljes prédikációtól, amit Jézus Krisztus legfontosabb szavaival szeretnék idézni a Krisztus Egyház tagjainak kapcsolatáról (remélem, mi vagyunk veled): "A parancsolat új, amit adok neked, de a szeretet egymás; Ahogy szerettem téged, így szereted egymást; Ennek megfelelően minden, amit te vagy az én tanítványaim, ha szeretsz a Sobody-tól "(BE.13: 34-35).

Mindenki megtanulja, hogy ez az Isten temploma, és hogy az élő Krisztus benne van, ha megmutatja ezt a világot, a templom tagjai között. Néha aggódunk, hogy sok és evangelózt szerezzünk az egész világon, amely megmutatja a hitetlenek szeretetét, elfelejtve a hitüket, és a cselekvő recept más: szereted egymást, és akkor nem kell sok szót.

Gennady Androsov,
"Blaghodovnik", 3,2012

Oroszországban, Angliában vagy Franciaországban, nem voltak olyan sok híres család, akik érezték a generikus átok súlyosságát. Talán a hasonló történetek legfényesebb és ijesztője kapcsolódik az Orlov testvérekhez.

A The Guards Alexei és a Grigory Catherine által felállított trónra épült, a második nem rázta a válaszokat. Nagylelkűen adta a Kedvencek címeit, rangsorát, birtokát, őrült pénzt. Úgy tűnik, hogy az Orlov Brothersnek a leggazdagabb és erős arisztokratikus dinasztia alapítóinak lett volna. De nem - kivéve Anna, a lánya Alexei Orlova Chesmensky, és emlékezzen valamire, különösen senki sem. Ráadásul ez a nő titokzatos sorsa szörnyű illusztráció, amit a karmikus nyers leszármazottak kiönthetnek az ősök bűnei számára. Anna Orlova-Chesmensky irodalomban a legellentmondásosabb vélemények találhatók. Az ortodox szerzők szinte a Saint grófnáit képviselik. De Alexander Sergeevich Pushkin a címében Yazvili: "Egy kegyes feleség Isten lelke előre jelzik, és a bűnös test az Archimandrit Fotia."

* * *
Nem kell szűkíteni a karrier peremétjeit Grigory és Alexey Orlovy. Kétségtelen, hogy sokan tudják, hogy az összeesküvés vezetőjén álltak, amelynek eredményeképpen megdöntötte a trónt, és megölte a férjét, Catherine-t, Peter harmadik császárt. Hangsúlyozzuk, hogy a történészek túlnyomó többsége úgy véli, hogy a király intelligens királya, aki nem más, mint Alexey Orlova. Egy másik villaináció olyan széles körben ismert volt, amikor Alexey, úgy tett, mintha szenvedélyesen szerelmes lenne, Catherine nevében, a hercegnőnek Oroszországba, Knazhnu Elizavet Tarakanov, amely sokan úgy vélték, hogy az Elizabeth császárnak törvényes lánya. Üdvözöljük, hogy dobja, terhes, haldoklik a Péter és Pál erődben.

Abból a pillanatban kezdjük, amikor az Orlovy Brothers utcáin az itteni nyaralás alapvetően véget ért - rájöttek, hogy a Catherine Grigory Potemkin új kedvencével rivalizálás reménytelenül elveszett, és visszavonult a császári udvarból. Mindkét testvér, bár már a negyvenen túlléptek, még mindig bachelors maradt.
Gregory híres volt az elválaszthatatlan. Mindenesetre - a Freilin vagy a csúnya szolga-Chukhukhnka szépsége. Készen állt arra, hogy bárkit húzza az ágyához, és senki sem késleltett volna régen. Sok kortárium kifejezte az elképzelést emlékiratban, hogy a császárnád nyugdíjas szeretője, a csont agyához korrupt, egyszerűen nem volt képes az érzelmekre.

Ahogy kiderült, tévedtek - a Grigory Orlov hercege, mintha valamilyen titokzatos erő belélegzése lenne, negyvenhárom év szerettem, ami Isten Kara-ban fordult.

Az egyik kevés orosz menyasszony a Gregory halálos szenvedélyének tárgya volt, hogy feleségül vegyen, amit nem tudott - az unokatestvére Zinida. Az ilyen házasságok tiltották mind a polgári, mind az egyházi törvényeket. Nem szokott hozzászokva a "lehetetlen" szóhoz, Grigory elvette a lányt, és könnyen megtalálta a pap, amely a "Pischtol" alatt házasodott meg. Amint ismertté vált, a szenátus kiadott egy rendeletet, amelyben a házastársakat előírták. Orlov súgott a segítő császárnák lábaiban.

A Chalreign szuverén nem volt olyan, akik féltékeny korábbi szerelmesek. Nagylelkűen megszüntette a szenátus döntését, lehetővé téve Orlovnak, hogy maradjon férje férjének. Igaz, rácsosan vigyorogva: "Nem bánnám, Grisha." Ahogy a vízbe nézett - a második csodálatos, valóban tisztességes betekintés történt Catherine-tól. És nem számít, hogyan lehet a legnagyobb orosz monarchin?

Egy kicsit több mint egy év telt el, mivel Zinaida Orlova hátrányos helyzetben esett. Ahelyett, hogy élvezné, Marigory, Gregory-nak egy európai városból egy beteg feleséggel kellett mozdulnia az orvosi lámpatestekkel folytatott konzultációkért. Sem egy meleg éghajlat, sem a legjobb kezelés, amely azokban az időkben volt elérhető, nem segített. Zinaida meghalt, és Grigory Orlov visszatért St. Petersburgba - megfosztották az égési okot. A kortársak vallomása szerint a nonszensz lefoglalása során folyamatosan megpróbálta megölte Peter a harmadik, aki vizsgálta nevetve: "Ez nekem, büntetésben." Fél év után, Grigory a robogás támadása során meghalt. A Kuzinával házassága gyümölcsözhetetlen maradt.

* * *
Alexey Orlov nyugdíjba vonult St. Petersburgból a Moszkvai régióba. Ott, fényűző birtokukban, a kalandhoz és az intrigához szokott, a legsúlyosabb unalomtól távol tartott. A Sorochathery Count házassága nem szerette - nem próbálta megmutatni neki még tisztességét egymás kedvéért, és szórakozás szerint: végül is, valami új.
Fiatal Avdota Lopukhina, aki meghalt a házasság ötödik évében, az életében láthatatlan árnyékot haladt. A halála nem idegesítette a számot. A legfontosabb dolog az, hogy 1785-ben sikerült megszabadulnia Anna lányának születését, aki az egyetlen forró szeretet lett a törekvés, a cinikus és a gyilkos Alexei Orlov.

A lány számára a gróf a külvárosokban egy kényelmetlen gyönyörű palota van egy parkban (most - az Akadémia épülete és a Nekny Kert). Az ingatlan neve teljesen megfelel az életnek, amelyet ott végeztek: Masquerades, tűzijáték, előadások, lovas versenyek szerveztek naponta fiatal grófnő számára.
Hét éven át, Anna Freillinekben készített. Nyilvánvaló volt, hogy a lány elment az Orlich fajta dicsőséges szépségéhez: szemöldök ívekkel, széles körben elhelyezett szemmel egy koronázott, egyértelműen vágott érzéki szájjal. A fantasztikus állam egyetlen örököse, ő lett Oroszország első menyasszonya. De az anya tizenhat éves Anna lett a házasság nélkül. Az "Atya" oszlopban a gyermeke ma rostra kerülne. Számos történész úgy véli, hogy nincs más, mint maga a Graph Orlov. A verzió mellett sokat mond. Az a tény, hogy a lány terhességével kapcsolatos szétszerelés nem volt elrendezve. Az a tény, hogy a baba azonnal megtartották az ismeretlenséget, és Anna soha nem próbálta megtalálni őt - mintha a gyermek megtestesült magában a szörnyű.

Anna már huszonhárom - az idő korában szinte ősi volt, amikor a szám halálos. Agónában tapasztalta meg a romos lelkeket. A palota lakói megborzongottak és megkeresztelkedtek, meghallgatták a kiabálókat: "Átkozott! A bűneimért az egész rúdat átkozott! ", Bevezette a hálószobából, ahol az umraught grafikon ágya ült a lányának.

* * *
Az Atya halála után Anna változott. Freillina Orlova-Chesmenskaya még mindig ilyen WC-ket és ékszereket viselt, hogy a császárnő maga is irigyelte őket, de nincs golyó, sem futás, aki korábban imádta, nem vonzotta őt. A mérkőzések kísérletei voltak a gyökér számára. Korábban közömbös a valláshoz, a grófnő becslési mantisztikusvá vált. Annak érdekében, hogy az Atya bűneit és az átok átokét törölje, feláldozta az egyház hatalmas mennyiségét és a szeretetért.

1820-ban Anna találkozott egy húsz-féle szerzeteskel, a St. Petersburg teológiai akadémián végzett diplomásával. Megütötte a képzeletét. Nem megjelenő - Fothy apja alacsony volt, sápadt és heil volt. Ő lenyűgözte Anna a prédikáció, amelyben a nyilvános romlás forró volt. A szerzetes kétségtelenül ajándék volt, amelyet most Charisma neveznek. Végtére is, akkor szó szerint hipnotizálta Alexander császárját, aki hívta a Fetotia Angel-t, és egy gyémánt mellkelet, kinevezte az ősi Yurian kolostor apátját, amely az Novgorod tartományban található.

A démon erős: a Foty, megválasztott Anna-t a megbetegedésre, majdnem azonnal lett a szeretője. Annyira lenyűgözött, hogy gyakorlatilag nem elrejtette a blasphemous kapcsolatot, és az udvaron és a nagylelkűen dagasztja Fetotia-t, pénzzel és ékszerekkel.

Az ifjúságának szörnyű házasságtörése megismételte a Farce formájában: A keresztény ötletek vallása ugyanaz az apa, csak spirituális. Alexander Szergejevics Puskin ügyesen kommentálta a botrányos regénye, kiadói verset, ahol a beszélgetés nevetséges volt, ami az ő véleménye, között zajlott FotiM és Grandereve Anna:

Keres engem valamit neked:
Én vagyok az enun teste, a férjem a lélek.
- De mit csinálsz velem?
- A testet a lélekbe fordítom.

A szerelmeseinek rossz idők jöttek, amikor Alexander először Nikolai váltotta fel. Az új császár nem tudta elviselni a beszédes vallási prédikátorokat, még akkor is, ha maguk elhanyagolták az elhanyagolt elveket. A Fotius, lebontva, nem korlátozta az Anna grófnő testét. A kortársak bizonyságának bizonysága szerint a rendezvényen a ballerinákkal megváltoztatta. Mindannyian búcsúzott, de a király ezzel az erdőkkel nem tett egy mandulát. A legmagasabb rend: Fothia a fővárosból - Vaughn. Legyen az élet és kissé ül a Yury kolostorában.

A grófnő nem akarta elválasztani az Archimandritétől, miután átadta őt Novgorod Estate-ben, a kolostorból készült polverekben. A nagylelkű kolostor gyorsan Oroszország egyik leggazdagabbá vált. Anna és Fotius sokáig leválik a kényelmes cellájában. Feltételezték, hogy a hegumen egy csendes beszélgetések szellemi öltözésével vezet. Így 1838-ban folytatódott.

* * *
Anna luxus fehér füves szarkofágot épített a kolostor területén. A közelben elkészítette a sírot magamra - ugyanaz, csak a sötétvörös márványból, és az akaratba tette, amelyen hatalmas pénz leiratkozott. Az utóbbiak egyáltalán nem szerették a rokonokat, akik aktívan kihasználják a grófnövény kihasználását, meggyőzve a Szentpétervárra való visszatérést.

A Yuryev kolostor új apátjával Manuil, Anna hozzáállása messze volt a szívből. Minden olyan tényre ment, hogy megváltoztathatja az utolsó akaratát. De nem volt ideje: előestéjén indulás a fővárosba, a grófnő, aki nem szenved semmilyen betegség, hirtelen elkezdett fojtó, köhögés és néhány perc múlva elhunyt a nappaliban Manuel, ahová Elmentem, hogy búcsút mondjon az úton. Orlovs meg van győződve: Anna mérgezett a méreg feloldásával a borban, amely a közösség során maga az új apátot hozta. Megpróbálták fellebbezni a császárnak, hogy kinevezzenek egy vizsgálatot, de Nikolai nem akart hallani többet a botrányos regény hősnőjével kapcsolatban. A reakciója olyan volt, mint amit "meghalt, így halt meg."

* * *
1934-ben a régészek megnyitották az Orlovai tanács sírját. A test furcsanak tűnt: a kezek szétszóródtak, a haj elcsúszott, a ruha meglepődik a mellkason a szálakban. A benyomás olyan volt, mint egy olyan nő, aki életben van. És ismét, senki sem kezdte megérteni - a csontok egyszerűen ki vannak dobva. A helyieket kedvességgel vették fel, újraindították a kereszt és a jelek egyik legközelebbi templomától a birtok közelében.

A Manor elment a Novgorod Faépzési Múzeumba. A munkatársait ismételten elismerték, mint a sajtó, valami és az ügy látja egy nő szellemét egy hosszú fehér ruhában, ami kemény és nyögött sóhajtott: "Escon!" Senki sem kétséges, hogy ez a mérgezés robusztus szelleme, és az Anna Alekseevna grófnő sírjából dobott. Nem sikerült összetörni az Eagle-t: a Karubyz nemzetségét megakadályozták, és a cím, a vezetéknévvel együtt, a férjéhez és az Alexey Orlov egyik unokahúgajába költözött, akik Orlov Davydovnak nevezték.

Anna Tkacheva

Vágja le, ha nem okoz kárt; Ezzel bátorítja őt a bűnbánatra és a korrekcióra, és támogatja a Vladyka irgalmát. (Prep. Isaac sirsky).

P. 280 (71).

2. Hogyan kell kezelni a szomszédot egy adott bűnben?

Ha látod, hogy a bátyám bűnbe esett, ne csábítsa el őt, ne tegyen meg, ne ítélje meg, és ne ítélje el; Ellenkező esetben az ellenségeid kezében. (Nagy Antony).

P. 23 (61).

3. Ha elítélné a közel, ha a saját szemei \u200b\u200blátják, hogy megteremti a bűnét?

Ha meglátod a saját testvéred szemét ideges vagy választott egy bűnt, akkor nem ítélik el, de Istennek nevezték őt, mondván: Uram! Mentse el a bátyámat és engem a démonok csábításából! Ehhez kielégítő: átkozott, hogy vagy, Divol! Ez az Ön vállalkozása; A bátyám nem teheti meg magamban, - és nézze meg a szívedet, hogy ne ítélje el a testvérét, és nem szabad visszavonulni a Szentlélektől.

P. 444 (24).

4. Hasznos, hogy elrejtse a közeljövő bűneit?

A testvér megkérdezte Abu Pimen: Ha látom a bátyám bűnét, hasznos, hogy elrejtse ezt a sertést? Az Elder azt mondta neki: Amikor lefedjük a melleket, Isten lefedi bűneinket; Amikor felfedezzük a varró testvérét, akkor Isten megnyitja a bűnösöket.

P. 337 (69).

5. Kell-e, hogy megszabaduljon a szomszédjából a bűnéből?

Azt mondta: Mennyire van az erő, zavarja, hogy megszabaduljon tőle a bűntől, anélkül, hogy megbizonyosodnád, és Isten nem zavarja, hogy kapcsolatba lépjen vele. A gonoszság és a fájdalom nem vehet fel a szívedben, hogy lehetőséged legyen azt mondani: hagyjuk adósságainkat, és elhagyjuk az adósunkat. (Avva Ivermius).

P. 283 (19).

6. Miért kedvelték a szent apák egy bűnös embert, és ki jártak egy olyan személynek, aki nem teszi meg, és nem dohányzik?

Avva Pimen azt mondta: a bűnös ember, és inkább egy személyt, aki nem bűntelen és nem lép be. Az elsőnek a jó ötlete van, felismerve magát, mint egy bűnösnek, és a második a hamis és Duddy gondolatát, felismerve magát az igazlelkűnek.

P. 339 (75).

7. Hogyan viszonyultak a Szent Atyák a bűnösökhöz?

Avva Ammon elrendelt volt a püspökben. Ebben a Saniban a szerzetesi rezidens által megszerzett kegyes hangulatból és lelki gondolkodásból járt. Miután egy terhes lányhoz vezetett neki, és követelte az egyházi büntetést a leánykori. A püspök a torlódással sújtotta, és parancsolta neki, hogy adjon hat pár felhőt, mondván: a szülés munkája lesz, függetlenül attól, hogy meghalt, vagy nem halt meg a gyermeke; Legalábbis a temetkezés legalábbis ezeknek a culdonoknak az áron történhet. A lányok ügyészei azt mondták neki: Mit csinálsz? Adja meg neki az epitimiát. Ő válaszolt nekik: mellek! Nem látod, hogy közel van a halálhoz? Hogyan tudok rendelni semmit neki?

P. 64 (10).

Egyszer egyszer, Avv Ammon az Inok egyik helyére, hogy megosztja a csapdákat a támadással. A hely egyik testvérisége nagyon ideges volt a viselkedésben: egy nő vett részt vele. Az ego híres más testvéreinek; Zavarban voltak, és összegyűltek az ülésen, tedd ki a testvéreit a kunyhójától. Miután megtudta, hogy a püspök ammon itt van, jöttek hozzá, és megkérdezték őt, hogy velük együtt vigyázzon Kelly Brother-t. Megtanultam róla és testvérről, és egy nőt egy nagy fából készült edény alatt elrejtettem, az edényt az alsó részre a csúcsra fordítva. Avva Ammon megértette, és az Isten kedvéért a varró testvér fedezte. Jöjjön sok testvérekkel Kellyában, fából készült hajóra ült, és rendelte a Kellia-t. Kellya keresték, a nő nem található. Mi az? Avva mondta Amonon Brothers: Isten megbocsátja a bűneidet. Ezt követően imádkozott, és elmondta mindenkinek, hogy menjen ki. Mert a testvérek elmentek és maga. Menj ki, kegyesen vette a vádlott testvérének kezét, és azt mondta neki, hogy szeretettel: testvér! Hogy nézz magadra!

P. 64 (11).

Néhány testvér egy sírba esett. Eljött az Avvel Ammonu-hoz, és elmondta neki: ilyen bűnösbe esett, és nincs erõm a bűnbánatért; Hagyjon egy monasztikusságot, és menjen a világba. Az öregember meggyőzte a testvéreit a monasztériumban, ígérve, hogy elfogadja a bűnbánat munkáját az Isten előtt. A testvér bűne, az idősebb elkezdett bűnbánatot hozni ebben a bűnben. Csak egy nap volt bűnbánatban, mivel a kinyilatkoztatás Istenből követte, hogy a bűn megbocsátott egy bátyjával az idősek szeretetének kedvéért.

P. 65 (13).

A Skete-ben az egyik testvér beleesett a vetésbe, és a Hieromonachoff által a templomtól kiugrott. Amikor a testvér kijött az egyházból, akkor az Avva Visszarion felkelt, és ment vele, mondván: És én vagyok bűnös.

Egyszer, Avva Isaiah látta, hogy a bátyja komoly bűnt követ el; Nem jelentette őt, mondván: Ha Isten, aki teremtette őt, és látja, alszik neki, akkor ki vagyok, hogy utánozzon.

P. 134 (3).

Megkérdeztem az Avvu Pimen atyáit, mondván: Ha látjuk a bűnös testvérét, mondanom kell róla? Az idősebb válaszolt nekik: Ami engem illet, ha találkoztam rám, hogy elmegyek, és látom őt vétnel, "Elmegyek, nincs mit mondani.

P. 333 (41).

Egyes hostelben az egyik testvére bűnös kísértésnek vetett alá. Ő élt azokban a helyeken, ahol egy remete, aki nem hagyta el Kelly Sok évet. A szálló apja az öregemberhez jött, és elmondta neki, hogy a testvére, aki kísértés volt. Az öregember parancsolta, hogy kiutasította őt a kolostorból. A hostelből közzétett testvér egy barlangba ment, és ott sírtam. Ez történt, hogy itt átadta a testvéreket, akik elmentek a pimen apjához. Hallották a testvér sírását, és beléptek a barlangba, nagy bánatban találták őt. Ők megragadták őt, hogy együtt járjanak velük a pimen apjához; De nem akarta, de azt mondta: hagyj engem, hadd haljak itt. Briat, Jöjjön a Pimen Atyához, elmondta neki. Avva egyszerűsítette őket, hogy menjen a testvére, és elmondja neki: Avva pimen hív. A testvér jött hozzá. Látva, hogy nagyon szomorú, az idősebb felállt, a karjaiba tette, nagyon barátságos volt, és így megdöbbent, hogy megkóstolja vele. Eközben az Avva Pimen elküldte az egyik testvériségét, aki a következő meghívóval élt vele: szeretném, ha sokáig látlak téged, hallja Önt rólad; De a közös sávunk szerint nem láttuk egymást. Napjainkban Isten akaratának és az ide kell jönni, jöjjön ide, jöjjön és látlak. Ez az apa soha nem ment ki a Kellya-ból. Annak ellenére, hogy ilyen meghívást hallott, mondta magának: Ha Isten nem bosszantja az öregembert, akkor nem küldött nekem. Felállt, és eljött Ably Pimenbe. Boldogan üdvözölték egymást, és leültek. Pimen azt mondta a Starta-nak: Egyes helyen két ember volt, és mindketten a halottak voltak. Az egyikük elhagyta a halott emberét, és sírni ment a másik halottak felett. Ezek a szavak vezette az idősebbeket a mutigationba, emlékezett a saját cselekedete, és Abva Pimen azt mondta neki: Magas, magas! Te vagy az égen, és én vagyok a Földön.

P. 338 (71).

Több szerzetes, a lovakból közzétett, összegyűltek és beszéltek Blagovesiáról, a monasztikus mobilitásról és a mezeguin eszközről. A két vén letartóztatása közül az angyalok látták a szerzeteseket a köpenyért, és dicsérik beszélgetéseiket az Isten hitéről; A vének a látásról eltolódtak. Egy másik alkalommal, a szerzetesek ugyanabban a helyen találkoznak, és megkezdtek beszélni néhány testvérről egy bűnösről. Ezután a szent vének látta, hogy egy halálos, tisztátalan vaddisznó és incessing ő Sinning felfedezte másokat a látás az angyalok és a látás a vadkan. Ugyanakkor a vének maguk között indokoltak, hogy mindannyiunknak egymáshoz kapcsolódnának a szomszédaival, - a flottájával, az egész emberrel, összehasonlítva vele, mindent, hogy minden gyászoljon gyászolni . Csak mondd: Ahhoz, hogy vele kapcsolatban legyen, ahogyan ez volt a szomszédjával, egy közös húsával, egy közös lélekkel; Thug, amikor szomorúság fog történni vele. És a Szentírás azt jelzi, hogy Krisztusról egyetlen testünk vagyunk; Azt is mondja, hogy a sok ember, aki hitt az Úrban, egy szív és egy lélek volt.

P. 457 (40).

8. Példa arra, hogy az igazi épületek, amelyek mélyen összehasonlíthatóak a bűnökhöz, forró szerelmükben visszatértek az üdvösség útjára a szeretet bűneihez, az utolsó bűnbánat elválasztásával.

Két testvér, szerzetes, jött a következő városba, hogy eladja az év egész napját, és megállt a szállodában. A kézimunka értékesítéséhez megvásárolta a szükséges számukra, a másik pedig a szállodában maradt, és az ördög keresztségén szerelmes volt. Egy törött testvér, visszatérés, mondta a balra: itt! Minden szükségeset tároltunk, visszatérünk Kellyába. Egy másik bátyja válaszolt: nem tudok visszatérni. Amikor a testvér elkezdte rendelni, úgy, hogy visszatért, mondván: Miért nem térsz ki Kellyába? Ez a bűn bevallotta. Azt mondtam, amikor elhagytad, szerettem, és ezért nem akarok visszatérni. Testvér, aki meg akarja szerezni és megmenteni a bátyám lelkét, megmondta neki egy esküt: és én, én, én, én, így a szeretetbe esett; Mindazonáltal forduljon Kellia-ba, és bűnbánatba kerüljön. Isten, minden lehetséges, talán nekünk bocsánatot bűnbánat a megtakarítást lisztet tűz örök, a kivégzések, a pokol, és Tartara, ahol nincs helye a bűnbánatot, ahol a béna a nyugtalan és kegyetlen kínzások a szüntelen cselekvés. Visszatértek Kellya-ba. Aztán elmentek a Szent Atyákba, a lépcsőhöz esett, a fal és az örvendező, bőséges könnyek, bevallották őket az ősszel, melyet végeztek. A szent vének utasította őket, hogy a bűnbánat és adta a parancsolatokat, hogy végre alaposan. Bűnös testvér nélkül hozta meg a bűnbánatot, mintha vétkezne, mert a vétkezett, a nagy szerelemben, amit ő volt. Az Úr azt kívánja a bravúr a szeretet, kinyitotta a titkot, hogy a Szent Atyák, és hogy a szeretet, aki nem bűn, és ki őt bűnbánatra, hogy megmentse testvérét, a kényszerű megbocsátás és bűntelen. Ebben az esetben a Szentírás szavai teljesültek: az ESMA-nak a Polani lelke testvérein kell lennie.