Ősi Sparta: A tömegkultúra mítoszai és az igazi történelmi valóságok. Ókori világ

A sok ókori görög állam közül kettő emelkedett ki - Laconia vagy Laconia (Sparta) és Attica (Athén). Lényegében ezek ellentétes állapotok voltak, egymással szemben álló társadalmi rendszerrel.

Spárta Ókori Görögország a Peloponnészosz déli vidékein Kr.e. 9. és 2. század között létezett. NS. Figyelemre méltó, hogy két király uralkodott rajta. Hatalmukat örökléssel adták tovább. Az igazi közigazgatási hatalom azonban a véneken nyugodott. Legalább 50 éves korukban a tisztelt spártaiak közül választották ki őket.

Sparta a Görögország térképén

A tanács döntött minden állami ügyben. Ami a királyokat illeti, tisztán katonai feladatokat láttak el, vagyis a hadsereg parancsnokai voltak. Sőt, amikor az egyik király hadjáratra indult, a második a városban maradt a katonák egy részével.

Példa erre a király Lycurgus, bár nem lehet biztosan tudni, hogy király volt -e, vagy egyszerűen a királyi családhoz tartozott, és nagy tekintéllyel rendelkezett. Az ókori történészek, Plutarkhosz és Herodotosz azt írták, hogy ő az állam uralkodója, de nem határozta meg pontosan, hogy ez a személy milyen pozíciót tölt be.

Lycurgus tevékenysége a Kr. E. 9. század első feléhez tartozott. NS. Ezalatt hoztak olyan törvényeket, amelyek nem adtak lehetőséget a polgároknak a gazdagodásra. Ezért nem volt vagyoni rétegződés a spártai társadalomban.

Minden szántásra alkalmas földet egyenlő részekre osztottak, amelyeket ún tisztánlátó... Minden család adományt kapott. Az embereket árpa liszttel, borral és növényi olaj... A jogalkotó szerint ez elég volt a normális élethez.

A luxust kíméletlenül üldözték. Még az arany- és ezüstérméket is kivonták a forgalomból. A kézművességet és a kereskedelmet is betiltották. Tilos volt mezőgazdasági többletet értékesíteni. Vagyis Lycurgus alatt mindent azért tettek, hogy az emberek ne kereshessenek túl sokat.

A spártai állam fő foglalkozását háborúnak tekintették. A meghódított népek biztosították a hódítók számára az élethez szükséges mindent. És a spártaiak telkein rabszolgák dolgoztak, akiket hívtak helót.

Spárta egész társadalma katonai egységekre oszlott. Mindegyikben közös étkezéseket gyakoroltak ill nővérek... Az emberek a közös edényből ettek, és otthonról hoztak ételt. Az étkezés során a századparancsnokok gondoskodtak arról, hogy minden adagot megegyenek. Abban az esetben, ha valaki rosszul és étvágytalanul evett, akkor felmerült a gyanú, hogy az illető szorosan evett valahol az oldalán. Az elkövetőt kizárhatják a különítményből, vagy nagy pénzbírsággal büntethetik.

Spártai harcosok lándzsákkal felfegyverkezve

Sparta minden embere harcos volt, és kora gyermekkora óta tanították őket a háború művészetére. Azt hitték, hogy egy halálosan megsebesült harcosnak csendben kell meghalnia, anélkül, hogy halk nyögést hallatna. A spártai falanx hosszú lándzsákkal sörtve borzasztotta el az ókori Görögország összes államát.

Az anyák és feleségek, látva fiaikat és férjeiket a háborúba, azt mondták: "Pajzzsal vagy pajzson." Ez azt jelentette, hogy a férfiakat vagy győztesen, vagy holtan várták haza. A halottak holttestét mindig pajzson vitték a harcostársak. De azok, akik elmenekültek a csatatérről, általános megvetéssel és szégyennel néztek szembe. A szülők, feleségek és saját gyermekeik elfordultak tőlük.

Meg kell jegyezni, hogy Laconia (Laconia) lakóit sohasem különböztették meg beszédességgel. Röviden és találóan fogalmaztak. Ezekről a görög vidékekről terjedtek el olyan kifejezések, mint a „lakonikus beszéd” és a „lakonizmus”.

Azt kell mondanunk, hogy az ókori Görögország Spárta lakossága nagyon kicsi volt. Az évszázadok során száma folyamatosan nem haladta meg a 10 ezer embert. Ez a kis létszám azonban távol tartotta magát a Balkán -félsziget összes déli és középső vidékétől. És ezt a fölényt a kegyetlen szokásoknak köszönhetően érték el.

Amikor fiú született a családban, az idősebbek megvizsgálták. Ha a baba túl törékenynek vagy betegnek bizonyult, akkor egy szikláról éles kövekre dobták. A szerencsétlen holttestét rögtön megették a ragadozó madarak.

A spártaiak szokásai rendkívül kegyetlenek voltak

Csak egészséges és erős gyerekek maradtak életben. 7 éves korukra a fiúkat elvették a szüleiktől, és kis csoportokban egyesültek. Vasfegyelem uralkodott bennük. A jövő harcosait megtanították elviselni a fájdalmat, bátran elviselni a veréseket, és vitathatatlanul engedelmeskedni mentoraiknak.

Időszakokban a gyerekeket egyáltalán nem etették, és önállóan kellett élelmiszert szerezniük, vadászniuk vagy lopniuk. Ha egy ilyen gyereket elkaptak valakinek a kertjében, akkor szigorúan büntették, de nem lopásért, hanem azért, mert elkapták.

Ez az élet a laktanyában 20 éves koráig folytatódott. Ezt követően a fiatalember földterületet kapott, és lehetőséget kapott a családalapításra. Meg kell jegyezni, hogy a spártai lányokat is kiképezték a háború művészetére, de nem olyan kemény körülmények között, mint a fiatal férfiak körében.

Spárta naplemente

Bár a meghódított népek féltek a spártaiaktól, időnként fellázadtak ellenük. És a hódítók, bár kiváló katonai kiképzéssel rendelkeztek, nem mindig bizonyultak győzteseknek.

Példa erre az i. E. 7. században Messiában történt felkelés. NS. Vezette a rettenthetetlen harcos Aristomenes. Vezetése alatt több kényes vereséget szenvedtek a spártai falanxokon.

A lázadók soraiban azonban árulókat találtak. Árulásuknak köszönhetően Arisztomenész serege vereséget szenvedett, és a rettenthetetlen harcos maga is partizánháborúba kezdett. Egyik este Spártába tartott, belépett a fő szentélybe, és az ellenségeket az istenek előtt szégyellni kívánva az oltáron hagyta a csatában a spártai harcosoktól elvett fegyvert. Ez a szégyen évszázadokig megmaradt az emberek emlékezetében.

Kr.e. 4. században. NS. Az ókori görög Sparta fokozatosan gyengülni kezdett. Más nemzetek léptek a politikai színtérre, élükön okos és tehetséges parancsnokokkal. Itt nevezheti Nagy Fülöpöt és híres fiát, Nagy Sándor nevét. Lakónia lakói teljes függőségbe kerültek az ókor ezen jeles politikai alakjaitól.

Aztán jött a Római Köztársaság fordulója. Kr.e. 146 -ban. NS. a spártaiak alávetették magukat Rómának. Formailag azonban megmaradt a szabadság, de a rómaiak teljes ellenőrzése alatt. Elvileg ezt a dátumot tekintik a spártai állam végének. Történelem lett, de az emberek emlékezetében a mai napig fennmaradt.

Spárta

A spártai életmódot Xenophon jól jellemezte művében: "Lacedaemonic policy". Azt írta, hogy a legtöbb államban mindenki a lehető legjobban gazdagodik, semmiképpen sem becsmérel. Spártában viszont a jogalkotó eredendő bölcsességével megfosztotta a gazdagságot minden vonzerejétől. Minden spártai - szegény és gazdag - pontosan ugyanolyan életmódot folytat, ugyanazt eszi egy közös asztalnál, egyformán szerény ruhát visel, gyermekei minden megkülönböztetés és engedékenység nélkül a katonai gyakorlatra. Tehát az akvizíció értelmetlen Spártában. Lycurgus (a spártai király) nevetségessé változtatta a pénzt: annyira kényelmetlenek. Ezért a "spártai életmód" kifejezés azt jelenti: egyszerű, sallang nélküli, visszafogott, szigorú és szigorú.

Véletlen természetfotók
Az összes ősi klasszikus, Hérodotosztól és Arisztotelésztől Plutarkhoszig egyetértett abban, hogy mielőtt Lycurgus eljutott volna Spárta uralmához, az ottani rend csúnya volt. És hogy a legrosszabb törvények nem voltak az akkori görög városállamokban. A helyzetet súlyosbította, hogy a spártaiaknak folyamatosan engedelmesen kellett tartaniuk az egykor meghódított vidékek őslakos görög lakosságának tömegeit, akik rabszolgákká vagy félig függő mellékágakká változtak. Magától értetődik, hogy a belső politikai konfliktusok veszélyt jelentettek az állam létezésére.

Az ókori Spártában a totalitarizmus és a demokrácia furcsa keveréke volt. A "spártai életmód" alapítója, az ókor legendás reformátora, Lycurgus sok kutató szerint megalkotta a szociálkommunista és a fasiszta prototípusát. politikai rendszerek XX század Lycurgus nemcsak átalakította Spárta politikai és gazdasági-gazdasági rendszerét, hanem teljesen szabályozta a polgártársak személyes életét is. Az "erkölcs korrekciójára" irányuló súlyos intézkedések előfeltételezték különösen a "magántulajdon" bűnének - a kapzsiságnak és a kapzsiságnak - a felszámolását, amelyért a pénzt szinte teljesen leértékelték.

A lycurgus -i gondolatok tehát nem csak azt a célt tűzték ki, hogy rendbe hozzák a dolgokat, hanem a probléma megoldására is szolgáltak. nemzetbiztonság Spártai hatalom.

Sparta kialakulásának története
Spárta, főváros Laconia régió, az Evrotus nyugati partján helyezkedett el és északra húzódott a modern Sparta városától. Laconia (Laconica) a terület rövidített neve, amelyet teljes nevén Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran "Lacedaemonians" -nak nevezték, ami egyenértékű a "Spartan" vagy "Spartiatus" szavakkal.

A Kr.e. VIII Spárta a szomszédok - más görög városállamok - meghódításával kezdett terjeszkedni. Az 1. és 2. messeniai háború idején (ie 725-600 között) meghódították a Spartától nyugatra fekvő Messenia területét, és a messeniaiakat helóttá alakították, azaz állami rabszolgák.

Miután meghódította Argosztól és Arkádiától a terület egy másik részét, Spárta a hódító politikától a hatalom gyarapodására tért át a különböző görög városállamokkal kötött szerződések megkötésével. A Peloponnészoszi Unió élén (Kr.e. 550 körül kezdett kialakulni, Kr. E. 510-500 körül alakult ki) Spárta valójában Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött egy erő, amely ellensúlyba került a perzsák közelgő inváziójához, a Peloponnészoszi Unió és Athén szövetségeseivel közös erőfeszítései döntő győzelmet arattak a perzsák felett Szalamiszban és Plataea -ban Kr.e. 480 -ban és 479 -ben.

Görögország két legnagyobb állama, Spárta és Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom közötti konfliktus elkerülhetetlen volt, és ie 431. kitört a peloponnészoszi háború. Végül, Krisztus előtt 404 -ben. Sparta vette át az irányítást.

A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébák és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget szenvedtek a spártaiaknál, és Spárta kezdte elveszíteni korábbi hatalmát.

Spárta különleges politikai és társadalmi struktúrával rendelkezett. A spártai államot régóta két örökletes király vezeti. Találkoztak a gerusia -val, a vének tanácsával, amelybe 28, 60 év feletti embert választottak életre. A népgyűlésen (appella) részt vett minden olyan spártai, aki elérte a 30. életévét, és elegendő pénzeszközzel rendelkezett ahhoz, hogy elvégezze a polgárok számára szükségesnek ítélt dolgokat, különösen ahhoz, hogy hozzájáruljon a közös étkezésekhez (fiditiyah). Később felmerült az efórák intézménye, öt tisztviselőt, akiket a közgyűlés választott, egyet Spárta minden régiójából. Az öt éfórának hatalma meghaladta a királyok hatalmát.

Az a fajta civilizáció, amelyet ma "spártai" -nak neveznek, nem jellemző a korai Spártára. Kr.e. 600 előtt A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. A környéken talált szobortöredékek, finom kerámia, elefántcsont, bronz, ólom és terrakotta figurák tanúskodnak arról magas szint a spártai kultúra pontosan ugyanaz, mint Tirtheus és Alkman spártai költők költeménye (Kr. e. 7. század). Azonban nem sokkal ie 600 után. hirtelen változás történt. A művészet és a költészet eltűnik. Spárta hirtelen katonai táborrá változott, és ettől kezdve a militarizált állam csak katonákat állított elő. Ennek az életmódnak a bevezetését Lycurgusnak, Spárta örökös királyának tulajdonítják.

A spártai állam három osztályból állt: a spártai, vagy spártai; perieki ("a közelben élők") - a Lacedaemont körülvevő szövetséges városok bennszülöttei; A helóták a spártaiak rabszolgái.

Csak a spártaiak szavazhattak és léphettek be az irányító testületekbe. Tilos volt kereskedniük, és arany- és ezüstpénzeket használtak annak érdekében, hogy eltántorítsák őket a profitszerzéstől. Föld A helóták által feldolgozott spártaiaknak elegendő jövedelmet kellett biztosítaniuk tulajdonosaiknak a katonai felszerelések megvásárlásához és napi szükségleteik kielégítéséhez. A spártai mestereknek nem volt joguk elengedni vagy eladni a hozzájuk csatolt helotokat; a helotákat úgy adták a spártaiaknak, mintha ideiglenes használatra szolgálnának, és a spártai állam tulajdona volt. A hétköznapi rabszolgával ellentétben, akinek nem lehetett tulajdona, a helótoknak joguk volt a helyükön előállított termékeknek ahhoz a részéhez, amely azután maradt, hogy a spártaiaknak a termés fix részét kifizették. A túlerőben lévő helóták felkelésének megakadályozása és saját polgáraik harckészültségének fenntartása érdekében folyamatosan titkos bevetéseket (cryptákat) szerveztek a helóták megölése céljából.

Perieks kereskedelemmel és termeléssel foglalkozott. Nem vettek részt Sparta politikai életében, de voltak bizonyos jogaik, valamint a hadseregben való szolgálat kiváltsága.

Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket a testmozgásnak és a katonai ügyeknek szentelhették. Kr.e. 600 -ra körülbelül 25 ezer állampolgár, 100 ezer perieks és 250 ezer helót volt. Később a helóták száma 15 -ször meghaladta a polgárok számát.

A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. E. 480) Sparta kiállított kb. 5000 spártaiak, de egy évszázaddal később a leuktrai ütközetben (Kr. E. 371) csak 2000. harcolt velük, megemlítve, hogy a III. csak 700 polgár volt Spártában.

Spártai oktatás
Az állam a születéstől a halálig irányította a polgárok életét. Születéskor minden gyermeket megvizsgáltak az idősebbek, és eldöntötték, hogy egészségesek, erősek vagy nyomorékiak. Utóbbi esetben a gyermekek, mivel nem válhattak az állam alkalmas eszközeivé, halálra voltak ítélve, amiért a Tayget -sziklából a mélységbe dobták őket. Ha egészségesek voltak, visszatértek szüleikhez nevelésre, ami akár 6 évig is eltartott.

A nevelés rendkívül kemény volt. 7 éves korától kezdve a gyermek teljesen az állam hatalmába tartozott, és szinte minden alkalommal a gyermekek fizikai gyakorlatokat szenteltek, amelyek során megengedték a rúgásokat, harapásokat és még a körmük karmolását is. Minden városi fiút rangokra és osztályokra osztottak, és együtt éltek az állam által kinevezett felügyelők felügyelete mellett. Az őrök pedig minden beosztottjukkal a főfelvigyázó - a pedon - parancsnoksága alatt álltak. Ezt a tisztséget általában az egyik legnemesebb és legbecsületesebb polgár töltötte be. Ez a közös nevelés elérte azt a tényt, hogy minden gyermeket egy közös szellem és irányítás öntött át. A gimnasztika mellett a spártaiakat az iskolában furulyázni és vallásos harci himnuszokat tanították. A szerénység és az idősek iránti tisztelet volt a fiatalok első feladata.

A gyerekeket a legnagyobb egyszerűségben és mértékletességben nevelték, mindenféle nélkülözésnek voltak kitéve. Az ételük rossz volt és annyira elégtelen, hogy maguknak kellett megtalálniuk a hiányzó ételt. Ezért, valamint a fiatal spártaiak találékonyságának és ügyességének fejlesztéséért megengedték, hogy büntetlenül bármit ellopjanak az ételből, de ha ellopnak egy tolvajt, akkor fájdalmasan megbüntették. A gyermekruházat egyszerű köpenyből állt, és mindig mezítláb jártak. Szénán, szalmán vagy nádon aludtak, amelyeket maguk az Evrot folyóból gyűjtöttek. Artemisz ünnepén minden évben vérig korbácsolták a fiúkat, és néhányan egy hang nélkül, egy panaszos nyögés nélkül haltak meg. Ezzel azt hitték, hogy elérik azt a tényt, hogy az ilyen fiúkból kikerülő férfiak nem félnek sebből vagy haláltól a csatában.

Lejárat után próbaidő, 15 évesen a tinédzserek az eirens csoportba estek. Itt a kiképzés fúróképzésen és fegyverek elsajátításán alapult. Maga a fizikai edzés alapja öttusa (öttusázás) és öklözés volt. Az ökölharc, valamint a kéz-kéz harci technikák „spártai gimnasztikát” alkottak. Még a tánc is a harcos képzését szolgálta: a ritmikus mozdulatok során az ellenséggel folytatott párbajt kellett utánozni, lándzsát dobni, pajzsot manipulálni annak érdekében, hogy elkerüljék a köveket, amelyeket a tanárok és a felnőttek a tánc során dobtak . A spártai fiatalok általában csendes, egyenletes léptekkel, lesütött tekintettel és köpeny alatt tartva kezüket járták az utcákat (utóbbit Görögországban a szerénység jelének tartották). Gyermekkoruktól fogva megszokták, hogy nem mondanak beszédeket, hanem röviden és határozottan válaszolnak. Ezért az ilyen válaszokat ma "lakonikusnak" nevezik.

Húszéves korában Spartiat befejezte tanulmányait, és belépett a hadseregbe. Joga volt házasodni, de csak titokban látogathatta meg a feleségét.

30 éves korában a Spartiat teljes jogú állampolgár lett, törvényesen házasodhatott és részt vehet az országgyűlésen, de az idő oroszlánrészét egy gimnáziumban, egy lesh-ben (valami klub) és egy fiditiyában töltötte. A házasságot a hajlam szerint szabadon kötötték a fiatalok. A Spartiat rendszerint elrabolta barátnőjét (azonban a szülei tudtával), és egy ideig titokban látta, majd nyíltan a feleségének nyilvánította és bevezette a házba. Felesége helyzete Spártában meglehetősen megtisztelő volt: szerető volt a házban, nem élt olyan visszahúzódó életet, mint Keleten és részben más görög törzsek között, és jobb időket Sparta magas hazafias szellemet mutatott.

A spártai lányok atlétikai képzésben is részesültek, beleértve a futást, ugrást, birkózást, diszkoszvetést és gerelyhajítást. Lycurgus bevezette az ilyen képzést a lányoknak, hogy erősek és bátrak legyenek, képesek erős és egészséges gyermekeket szülni. A spártaiak egész Görögországban híresek voltak szépségükről; A spárta nővérek olyan híressé váltak, hogy mindenütt a gazdag emberek próbálták rájuk bízni gyermekeiket.

A spártaiak szokásai és élete
A magánéletmódot szabályozó törvények teljes mértékben az egyenlőtlenségek kiküszöbölését célozták.

A legszigorúbb életmódot írták elő a spártaiak számára. Például a férfiak nem tudtak otthon vacsorázni, közös asztaloknál gyülekeztek, ahol csoportokban vagy partnerségben vacsoráztak. Ezt a nyilvános asztalok szokását sissitia -nak hívták. A társulás minden tagja meghatározott mennyiségű lisztet, bort, gyümölcsöt és pénzt szállított az asztalra. Nagyon mérsékelten étkeztek, kedvenc ételük a fekete pörkölt volt, sertéshúson főzve, vérrel, ecettel és sóval ízesítve. Az ilyen közös asztal költségeinek fedezésére minden spártai állampolgárnak havonta bizonyos mennyiségű ételt kellett szállítania: árpa lisztet, bort, sajtot és füge. A fűszereket jelentéktelen pénzbeli hozzájárulással vásárolták meg. A legszegényebb emberek, akik nem tudták fizetni ezeket a járulékokat, mentesültek alóluk. De csak az mentesülhet a szukásság alól, aki áldozatot vállal, vagy fáradtnak érzi magát a vadászat után. Ebben az esetben, hogy igazolja távollétét, az általa hozott áldozat vagy a megölt állat egy részét el kellett küldenie a Sissitia -nak.

A magánlakásokban Lycurgus száműzte a luxus minden jelét, amiért elrendelték, hogy a fejsze és a fűrész kivételével ne használjanak más eszközöket a házak építésében.

Az ilyen kapcsolatok és szükségletek egyszerűségének természetes következménye az volt, hogy az államban nem forgott a pénz egy nagy szám, és korlátozott kereskedelemmel más államokkal, különösen az első időkben, könnyű volt arany és ezüst nélkül.

A legnagyobb egyszerűséget a ruházatban és a lakásokban is megfigyelhettük. Csak a csata előtt öltöztek a spártaiak ünnepnapnak: aztán bíbor köpenyeket öltöttek, díszítették koszorúikat. hosszú hajés dalokkal sétált furulyák hangjára.

Mivel a spártaiak rendkívüli módon ragaszkodtak törvényeikhez és szokásaikhoz, szellemi fejlődésüket az ősi intézményrendszer egésze késleltette, alkalmazkodva az ő szokásaikhoz. államszerkezet... És amikor szónokok, szofisták, filozófusok, történészek és drámai költők jelentek meg más görög államokban, a spártaiak oktatásának szellemi oldala csak arra korlátozódott, hogy megtanítsák őket olvasni és írni, szent és háborús dalokat, amelyeket fesztiválokon énekeltek, és megkezdték a csatát .

Az ilyen erkölcsi és oktatási identitás, amelyet Lycurgus törvényei alátámasztottak, tovább erősítette a spártaiak és az összes többi hellén közötti ellentétet, ami a spártai-dori törzs természetes jellegének még nagyobb elidegenedéséhez vezetett. Ezért bár rámutatnak a likurguszi törvényre, amely szerint egyetlen külföldi sem tartózkodhatott Spártában a szükséges időnél tovább, és nem volt joga hosszú ideig a szülőföldön kívül élni, nyilvánvaló, hogy ez csak a a dolgok lényege.

Spárta természetes súlyossága már önmagában eltávolította tőle az idegent, és ha bármi vonzhatta oda, csak egy érdekesség volt. Egy spártai számára azonban egyik fél sem szenvedhetett kísértést, hiszen ott találkozott a tőle idegen szokásokkal és életkörülményekkel, amelyekhez gyerekkorától fogva csak megvetéssel bánt.

A mérsékeltséget, a testi egészség biztonságát, a mindenféle veszélyeket megvető vázolt törvények mellett más rendeletek is léteztek, amelyek közvetlenül katonákat és bátor férfiakat akartak formálni a spártaiakból.

A katonai táborban való tartózkodást ünnepnek tekintették. Itt a családi élet súlyossága enyhült, és valamivel szabadabban élt. A karmazsinvörös ruházat, amelyet a spártaiak viseltek a háborúban, a koszorúk, amelyekkel díszítették őket, amikor beléptek a csatába, a furulyák hangjai és dalok kísérték őket, amikor megtámadták az ellenséget - mindez vidám, ünnepélyes jelleget kölcsönzött a korábban szörnyű háborúnak.

A csatatéren elesett bátor harcosokat babérkoszorúkkal betemették. A bíborruhás temetés még becsületesebb volt; a neveket csak a csatában elesettek sírján tüntették fel. A gyáva sértő szégyennel büntetett. Aki elmenekült a csatatérről, vagy cselekvőképtelen volt, megfosztották a gimnasztikai játékokban való részvételi jogtól, a sziszifiléktől, nem mert vásárolni vagy eladni, egyszóval mindenben, amit általános megvetésnek és gyalázatnak volt kitéve.

Ezért a csata előtt az anyák intették fiaikat: "Pajzzsal vagy pajzson." "Pajzzsal" - ez azt jelenti, hogy győzelemmel várom visszatérését. "A pajzson" - ez azt jelenti, hogy az út halottabb lesz, mint amikor elmenekül a csatatérről, és gyalázatosan tér vissza.

Következtetés
A spártaiak szándékosan vezettek be egy despotizmust, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életmód azonban nagy hatással volt Platónra, aki sok militarista, totalitárius és kommunista vonását beépítette ideális állapotába.

A fiatalabb generáció nevelését Spártában állami fontosságú ügynek és az állam közvetlen feladatának tekintették.

Lényegében Spárta meglehetősen elmaradott agrárállam volt, amely nemcsak nem törődött termelőereinek fejlődésével, hanem paradox módon ráadásul mindenféle akadályt céljának tekintett. A kereskedelmet és a kézművességet itt a polgárok becsmérlésére tekintették; ezt csak az újonnan érkezők (periek) tehetik meg, és akkor is viszonylag korlátozott mértékben.

Spárta elmaradottsága azonban nemcsak a gazdaság szerkezetében rejlik. Valójában a társadalom törzsi szervezetének maradványai itt még mindig nagyon erősek, a polisz elv gyengén nyilvánul meg, és nem utolsósorban éppen ez a körülmény akadályozza meg Görögország egyesítését. A klánszervezet maradványait és a polisz elv gyengeségét azonban szigorú ideológiai korlátozások szabják meg. Antik polisz mereven összekapcsolja a szabadságról alkotott elképzeléseit, többek között a teljes gazdasági függetlenséggel is. Csak éppen Spártában, mint talán egyetlen más görög államban sem, mind az általános elmaradottság, mind az abszolút gazdasági önellátás vágya a legélesebb és legellentétesebb formában nyilvánult meg.

Nem hiába tartják Spártát az ókori Hellas legfurcsább állapotának: ez a hírnév még az ókori görögök körében is szilárdan benne volt. Néhányan leplezetlen csodálattal nézték a spártai államot, míg mások a benne uralkodó rendet bélyegezték meg, rossznak, sőt erkölcstelennek tartották őket. Mindazonáltal a militarizált, zárt és törvénytisztelő Sparta lett az ideális állam mintapéldánya, amelyet Platón talált ki, aki Spárta örök riválisának - a demokratikus Athénnak - a szülötte.

Egyhetes túra, egynapos túrázás és kirándulások komfortdal (trekking) kombinálva a Khadzhokh hegyi üdülőhelyen (Adygea, Krasznodar régió). A turisták a táborban élnek, és számos természeti emléket látogatnak meg. Rufabgo-vízesések, Lago-Naki-fennsík, Meshoko-szurdok, Nagy Azish-barlang, White River Canyon, Guam-szurdok.

Sparta (Laconia, Lacedaemon) az ókori Görögország egyik leghíresebb és legerősebb állama, híres hadseregéről, amely soha nem vonult vissza az ellenség elől. Ideális politika, Sparta olyan állam volt, amely nem ismert a viszályokat és a polgári viszályokat. Ebben a csodálatos országban nem voltak sem gazdagok, sem szegények, ezért a spártaiak "egyenlők közösségének" nevezték magukat. Bár tudtak a félelmetes Spártáról szó szerint az ókori Görögország minden szegletében, kevesen dicsekedhettek azzal, hogy Lacedaemon földjén jártak, és jól ismerik ennek az országnak az életét és szokásait.

A spártaiak (spártaiak) államukat titokfátyolba burkolták, nem engedve, hogy külföldiek jöjjenek hozzájuk, vagy polgáraik, hogy elhagyják a közösség határait... Még a kereskedők sem hoztak árut Spártába - a spártaiak nem vásároltak vagy adtak el semmit. Bár maguk a spártaiak nem hagyták leírni törvényeiket és államszerkezetüket, sok ókori görög gondolkodó megpróbálta feltárni a polgári harmónia erejének és Sparta katonai erejének okát.

Figyelmük erre az állapotra különösen fokozódott, miután Spárta a peloponnészoszi háborúban Athén felett győzött (i. E. 431-405). De mivel az ókori írók kívülről figyelték Spárta életét, vagy sok évszázaddal az „egyenlők közössége” létrejötte után éltek, sok modern tudós szkeptikus az üzeneteivel kapcsolatban.

Ezért Spárta történetének néhány problémája még mindig vitatott a történészek körében.... Például mi volt az oka a spártai életmódnak, amikor ez az állapot létrejött, tehát más görög poleistól eltérően? Az ókori görögök a törvényhozót, Lycurgust a spártai állam megteremtőjének tartották. Az író és történész, Plutarkhosz, a kiemelkedő görögök és rómaiak életrajzának szerzője, kezdve egy történetet Lycurgus életéről és reformjairól, figyelmezteti az olvasókat, hogy lehetetlen bármi szigorúan megbízhatót mondani róluk.

Ennek ellenére nincs kétsége afelől, hogy ez a politikus történelmi személyiség volt. A legtöbb modern tudós Lycurgus-t legendás (soha nem létezett) személynek tartja, és Sparta elképesztő államrendszere az emberi társadalom primitív állam előtti formáinak megőrzésének következménye. Más történészek, bár egyetértenek abban, hogy Lycurgus kitalált figura, nem tagadják teljesen azt a hagyományt, hogy a 6. század első felében hosszú bajok után puccs eredményeként létrejött a spártai állam. időszámításunk előtt NS. A tudósok egy harmadik csoportja is úgy véli, hogy a történészeknek nincs komoly alapjuk az ősi írók üzeneteivel szembeni teljes bizalmatlanságra. Lycurgus életrajzában úgy vélik, nincs semmi fantasztikus, és a reformok végrehajtását Spártában két évszázaddal korábban, mint a balkáni Görögország más régióiban, a lakoniai nehéz helyzet magyarázza.

A spártai államot alapító doriak hódítóként érkeztek ide, és annak érdekében, hogy a helyi akháj lakosságot rabszolgasorban tartsák, szükségük volt az ehhez szükséges intézmények gyorsított létrehozására.... Plutarkhosz és más ókori szerzők szerint Lycurgus élete megközelítőleg a 7. század első felére esik. időszámításunk előtt NS. A zűrzavar és a törvénytelenség ideje volt. Lycurgus királyi családból származott, és apja halála után a szúrás és az öccse halála után lett király, de csak nyolc hónapig uralkodott.

Miután átengedte hatalmát unokaöccsének, elhagyta Spartát... Lycurgus Kréta, Egyiptom és Kis-Ázsia partján fekvő görög városállamok környékén utazott, és tanulmányozta az emberek törvényeit és életmódját, és hazatérve hazájába, arról álmodozott, hogy teljesen megváltoztatja közösségének szerkezetét, és olyan törvényeket hoz létre, amelyek örökre véget érnek a spártaiak közötti ellenségeskedés. Mielőtt visszatért volna Spártába, Lycurgus Delphibe ment, ahol Apollo isten egy orákulummal (jósnővel) rendelkező temploma volt.

Azokban az időkben egyetlen fontos döntés sem született az egész állam számára, anélkül, hogy tanácsot kért volna Delphi Apolló isten papjaitól. A papnő-jósnő (pythia) jóslatokat közvetített a tanácsot kérőknek, amelyeket maga az istenség állítólag elmondott neki. A Pythia Lycurgust Isten-szeretőnek nevezte, és azt mondta, hogy Apolló megígérte, hogy Spártának a legjobb törvényeket adja. Ahogy Plutarkhosz mondja, Delphiből hazatérve, Lycurgus harminc, hozzá hű lojális állampolgárral együtt elkezdte megvalósítani tervét. Megparancsolta barátainak, hogy fegyverezzék fel magukat, és menjenek a térre, hogy megfélemlítsék az ellenségeket, és mindenkit kényszerítsenek az új törvények betartására.

Az új rend létrehozása nyilvánvalóan elégedetlenséget és ellenállást váltott ki a gazdag és nemes polgárok részéről. Egyszer körülvették a törvényhozót, és gonoszan sikoltozva kövekkel dobálták meg.

Lycurgus elmenekült, de az egyik üldöző bottal kiütötte a szemét. A legenda szerint, miután befejezte a reformokat, Lycurgus összegyűjtötte az embereket, és esküt tett tőle, hogy semmit sem változtat az általa megállapított rendtől visszatéréséig, ismét Delphibe ment. Delphiben megkapta az orákulumon keresztül elfogadott törvények jóváhagyását.

Miután elküldte ezt a jóslást Spártába, maga is úgy döntött, hogy többé nem tér vissza oda, hogy ne szabadítsa ki az embereket a neki adott esküből, és éhen halt.... A Lycurgus által kialakított rend csodálatot váltott ki egyesek iránt, mások elítélését és kritikáját. Lycurgus egyik első reformja a polgári közösség kormányának megszervezése volt. Az ókori írók azt állítják, hogy Lycurgus 28 fős vénatanácsot (Herusia) hozott létre.

Időseket (Geronokat) - legalább 60 éveseket - a Polgárok Országos Közgyűlése (Appella) választott... A gerusziának két királya is volt, akik közül az egyik fő feladata a hadsereg hadvezetése volt a háborúban.

Apellának kezdetben nyilvánvalóan nagy ereje volt, és megoldotta a közösség életének legfontosabb kérdéseit.... Idővel az állam hatalma az efórák kezébe került. A VIII. időszámításunk előtt NS. Spártában, mint más görög városállamokban, akut földhiány volt. A spártaiak megoldották ezt a problémát a szomszédos Messenia régió meghódításával, és lakosai rabszolgák lettek. A meghódított földet és a rabszolgatartó lakosságot Spárta minden polgárának tulajdonává nyilvánították.

És a kormányzati rendszer, és minden polgár legfőbb tulajdonjoga a földre - mindez nem különböztette meg Spártát más görög városállamoktól.... Akárcsak az ókori Görögország államaiban, itt is érvényesült az elv: közösen birtokoljuk, közösen kormányozzuk, közösen védjük. De Spártában olyan következetességgel hajtották végre, hogy valami csúf dologgá, "történelmi kíváncsisággá" alakult át, ahogy egyes történészek meghatározzák. Ennek oka egy különleges rabszolgaság volt, amely az ókori Spártában keletkezett.

A legtöbb görög városállamban rabszolgákat hoztak távoli országokból. Elszakadva otthonuktól, különböző nemzetiségűektől, szétestek, és nehéz volt megbékélniük egymással, és lázadást kelteni uraik ellen. Laconia és Messenia rabszolgákká (helótákká) alakított lakossága ott maradt, ahol őseik is éltek.

Önálló háztartást vezettek, birtokuk és családjuk volt.... Fizettek tulajdonosuknak a kiszolgálásért (apophora), míg a többi terméket saját belátása szerint ártalmatlaníthatták.

Ez kedvező feltételeket teremtett a felkelésekhez, amelyeket a helótok, sokszor meghaladva uraikat, meglehetősen gyakran vetették fel. A harmónia és a béke elérése érdekében Lycurgus úgy döntött, hogy örökre felszámolja az állam gazdagságát és szegénységét. A közösség tulajdonában lévő összes földet megközelítőleg egyenlő telkekre (tisztásokra) osztotta fel. A spártaiak 9 ezer tisztást kaptak - a családok száma szerint 30 ezret adtak a perieknek - a környező helyek lakóit. A periecek szabad emberek voltak, de nem tartoztak a teljes polgárok közé.

A kapott földet nem lehetett eladni vagy adományozni. Helótok feldolgozták, a periek kézműveskedtek.

A spártaiak azonban minden munkát szégyenletesnek tartottak, kivéve a katonai ügyeket... Miután megkapták a lehetőséget, hogy kényelmesen éljenek a helóták munkájának rovására, profi harcosokká váltak.

Mindennapi életük állandó és kimerítő felkészüléssé vált a háborúra.... Az egyetemes egyenlőség megőrzése érdekében Lycurgus megtiltotta az arany- és ezüstpénzek használatát Spártában, amelyeket egész Görögországban használtak, és vaspénzt vezetett be, ami olyan nehéz volt, hogy még egy kis összeg is egész kosarat igényelt. Ebből a pénzből csak azt lehetett vásárolni, amit maga Spártában állítottak elő, míg a perieceknek szigorúan tilos volt luxuscikkeket gyártani, csak egyszerű ételeket és ruhákat, fegyvereket lehetett készíteni a spártaiaknak. Minden spártának, a királytól a közpolgárig, pontosan azonos körülmények között kellett élnie. Különleges előírások jelezték, hogy milyen házakat lehet építeni, milyen ruhákat kell felvenni, sőt az ételeknek is egyformáknak kell lenniük mindenkinek.

A spártai állampolgárok nem ismerték otthoni életük hátralévő részét, nem rendelkezhettek idejükkel saját belátásuk szerint... Egész életüket a születéstől a halálig éber ellenőrzés alatt tartották. A spártai házasodott, amikor a közösség megengedte, de a fiatalok házas férfiak sokáig külön éltek a családjuktól.

Még a gyerekek sem tartoztak a szüleikhez... Az apa az újszülöttet elhozta a leshu -ba, ahol az idősebbek találkoztak. A gyermeket alaposan megvizsgálták, és ha betegnek és törékenynek találták, az apotétákhoz (egy szikla a Taygetus -hegységre) küldték, és ott hagyták meghalni. Hét éves kortól a fiúkat elvették a szüleiktől, és különítményekben (agelah) nevelték fel. A kemény szülői rendszert úgy alakították ki, hogy biztosak legyenek abban, hogy erősek, engedelmesek és félelemmentesek.

A fiúk egy évig csak egy ruhát kaptak, és évente csak néhányszor moshattak. Szegényen etették a gyerekeket, lopásra tanították őket, de ha valakit elkaptak, kíméletlenül megverték, nem lopás, hanem ügyetlenség miatt. Az érett fiatalembereket 16 év után nagyon kemény próbának vetették alá Artemisz istennő oltáránál.

A fiatalembereket súlyosan megkorbácsolták, miközben hallgatniuk kellett. Néhányan nem bírták a próbát, és meghaltak.

A fiatalok másik próbája a kripták voltak - titkos háborúk a helóták ellen, amelyek időről időre kijelentették az efórákat.... Napközben a fiatal spártaiak félreeső zugakba bújtak, éjjel pedig helótra vadásztak, megölve a legerősebb embereket, ami lehetővé tette, hogy a félelmet állandó félelemben tartsák. A jogalkotó akarata és a helóták állandó fenyegetése szokatlanul szoros civil közösséget hozott létre, amely több évszázada nem ismert belső zűrzavart.

De a spártaiak drága árat fizettek ezért... A szigorú fegyelem, az élet minden területének militarizálása az emberek szellemi elszegényedéséhez, Spárta gazdasági elmaradottságához vezetett más görög városállamokhoz képest. A világkultúrának egyetlen filozófust, költőt, szónokot, szobrászművészt vagy művészt sem adott. Sparta csak egy erős hadsereget tudott létrehozni.

Az efórák korlátlan joga, hogy ellenőrizzék a közösség életének minden területét, Arisztotelész szerint "a zsarnoksághoz közel" tette hatalmukat.... Fokozatosan Spárta a politikai reakció fellegvára lett egész Görögország számára. A spártaiak szándékosan folytattak közösséget a külvilágtól. Célja annak biztosítása volt, hogy mások szokásai és szokásai ne hatolhassanak be az "egyenlők közösségébe", de fő ok az volt, hogy a helótok felkelésének állandó fenyegetése minden erő mozgósítását követelte. Sparta sokáig és messze nem tudta kivenni hadseregét a Peloponnészoszból, ezért az egész hellén világot fenyegető veszélyes pillanatokban gyakran pusztán önző érdekek vezérelték.

Ez már érintette a görög-perzsa háborúk időszakát, amikor Sparta kész volt átadni az irániaknak (perzsáknak) a Balkán-Görögország nagy részét és a kis-ázsiai part menti görög városokat.... Cserébe felajánlotta mindenkinek, hogy költözzön Peloponnészosz területére, készen arra, hogy az utolsó leheletig megvédje határait. Az egész Görögország feletti uralomvágy vezette Spartát háborúba a gazdag és virágzó Athénnal.

Győztes lett a peloponnészoszi háborúból, de annak árán, hogy elárulta Hellas érdekeit: miután segítséget kapott Irántól, iráni felügyelővé vált a helléneknél... A háború kihozta Spártát a mesterséges elszigeteltség állapotából, a győzelem gazdagságot és pénzt hozott, és az "egyenlők közössége"-mint minden más görög városállam-nyugtalanságok időszakába lépett. ...

A legnagyobb görög félsziget - a Peloponnészosz - délkeleti részén egykor a hatalmas Spárta volt. Ez az állam Laconia régióban, az Evrotus folyó festői völgyében helyezkedett el. Hivatalos neve, amelyet a nemzetközi szerződésekben leggyakrabban említettek, Lacedaemon. Ebből az állapotból származtak olyan fogalmak, mint a "spártai" és a "spártai". Mindenki hallott már a kegyetlen szokásról, amely ebben az ősi poliszban alakult ki: gyenge újszülöttek megölése nemzetük génállományának fenntartása érdekében.

Eredettörténet

Hivatalosan Spárta, amelyet Lacedaemonnak (ebből a szóból a nóma neve - Laconia) is neveztek, a Kr.e. 11. században keletkezett. Egy idő után az egész területet, amelyen ez a városállam található, elfoglalták a dori törzsek. Ugyanez, a helyi akhájokkal asszimilálva, a ma ismert értelemben vett spartakiátusokká vált, és az egykori lakosokat rabszolgákká, helótákká változtatták.

Az ókori Görögország által valaha ismert államok közül a legdórább, Sparta az Eurotas nyugati partján, az azonos nevű modern város helyén található. Neve fordítva is szórható. Lakóniában szétszórt birtokokból és birtokokból állt. A központ pedig egy alacsony domb volt, amely később akropolisz néven vált ismertté. Kezdetben Spartának nem voltak falai, és hű maradt ehhez az elvhez, egészen a Kr. E.

Sparta államrendszere

A politika teljes jogú polgárainak egységének elvén alapult. Ehhez Sparta állam és törvény szigorúan szabályozta alattvalói életét és életét, visszatartva vagyoni rétegződésüket. Egy ilyen társadalmi rendszer alapjait a legendás Lycurgus szerződése rakta le. Szerinte a spártaiak feladatai csak a sport vagy a harcművészetek voltak, a kézművesség, a mezőgazdaság és a kereskedelem pedig a helóták és a periecek dolga.

Ennek eredményeként a Lycurgus által létrehozott rendszer a Spartiat katonai demokráciáját oligarchikus-rabszolga-tulajdonú köztársasággá alakította át, amely ugyanakkor továbbra is megőrizte a törzsi rendszer bizonyos jeleit. Nem volt szabad leszállni, amelyet egyenlő telkekre osztottak, a közösség tulajdonának tekintették és nem adták el. A helót rabszolgák is, ahogy a történészek sugallják, az államhoz tartoztak, és nem a gazdag polgárokhoz.

Sparta azon kevés államok egyike, amelyek élén egyszerre két király állt, akiket archagetesnek hívtak. Hatalmukat örökölték. Spárta minden királyának hatásköre nemcsak katonai hatalomra, hanem az áldozatszervezésre, valamint a vének tanácsában való részvételre is korlátozódott.

Ez utóbbit gerusia-nak hívták, és két boltívből és huszonnyolc geronból állt. A véneket a népgyűlés csak a hatvanéves kort elérő spártai nemességből választotta életre. Gerousia Spártában egy bizonyos kormányzati szerv feladatait látta el. Előkészítette azokat a kérdéseket, amelyeket meg kellett vitatni a népszerű találkozókon, és vezette a külpolitikát is. Ezenkívül a vének tanácsa büntetőügyeket, valamint állami bűncselekményeket vizsgált, többek között az arkhagetek ellen.

Bíróság

A jogi eljárásokat és az ókori Spárta jogát az efórák kollégiuma szabályozta. Ez az orgona először a VIII. Században jelent meg. Öt legértékesebb állampolgárból állt, akiket a népgyűlés csak egy évre választott. Eleinte az efórók hatásköre csak a tulajdonviták jogi eljárására korlátozódott. De már a Krisztus előtti hatodik században hatalmuk és tekintélyük növekszik. Fokozatosan elkezdik kiszorítani a gerusziát. Efora jogot kapott országgyűlés összehívására és gerusziára, szabályozására külpolitika, hogy elvégezze Sparta belső irányítását és jogi eljárásait. Ez a testület annyira fontos volt az állam társadalmi rendszerében, hogy hatáskörébe tartozott a tisztviselők, köztük az Archaget ellenőrzése.

Nemzeti összejövetel

Sparta az arisztokrata állam példája. A kényszerlakosság elnyomása érdekében, amelynek képviselőit helótnak nevezték, a magántulajdon fejlesztését mesterségesen visszafogták, hogy megőrizzék maguknak a spártaiaknak az egyenlőségét.

Az Apella vagy népszerû gyűlés Spártában passzív volt. Csak a harmincadik életévét betöltött teljes jogú férfi állampolgárok jogosultak részt venni ebben a testületben. Eleinte az országgyűlést az archaget hívta össze, de később annak vezetése is az efórák kollégiumára szállt át. Apella nem tudta megbeszélni a felvetett kérdéseket, csak elutasította vagy elfogadta az általa javasolt megoldást. A népgyűlés tagjai nagyon primitíven szavaztak: kiabálással vagy a résztvevők felosztásával különböző oldalakon, ami után a többséget szemmel határozták meg.

Népesség

A Lacedaemon állam lakói mindig osztálykülönbségek voltak. Ilyen helyzetet hozott létre Sparta szociális rendszere, amely három birtokról rendelkezett: az elitről, a periekről - a közeli városokból szabad, szavazati joggal nem rendelkező lakosokról, valamint az állami rabszolgákról - helótákról.

A spártaiak, akik kiváltságos körülmények között éltek, kizárólag háborút folytattak. Távol álltak a kereskedelemtől, kézművességtől és Mezőgazdaság, mindez jogként a periecek kegyében volt. Ugyanakkor az elit spártaiak birtokait helóták művelték, amelyeket utóbbiak az államtól béreltek. Az állam fénykorában a nemesség ötször kevesebb volt, mint a periek, és tízszer a helóták száma.

Ennek az egyik legősibb államnak az összes korszakát fel lehet osztani őskori, antik, klasszikus, római korra, és mindegyikük nyomot hagyott nemcsak Sparta ősi államának kialakításában. Görögország sokat kölcsönzött ebből a történelemből kialakulása során.

Őskori korszak

A lelegiek eredetileg a lakoniai földeken éltek, de miután a dorokiak elfoglalták Peloponnészoszt, ez a terület, amelyet mindig a legtermékenyebbnek és általában jelentéktelennek tartottak, a megtévesztés következtében a legendás Aristodemus király két kiskorú fiához került - Eurysthenes és Proclus.

Hamarosan Spárta lett Lacedaemon fővárosa, amelynek szerkezete sokáig nem tűnt ki a dór államok többi részéből. Állandó külső háborúkat vívott a szomszédos Argos vagy Arcadian városokkal. A legjelentősebb emelkedés Lycurgus, az ősi spártai törvényhozó uralkodása idején következik be, akinek az ókori történészek egyhangúlag tulajdonítják azt a politikai rendszert, amely később Spártában uralkodott több évszázadon keresztül.

Antik korszak

Miután megnyerte a 743 -tól 723 -ig és 685 -től 668 -ig tartó háborúkat. Kr. Ekkor Sparta végre le tudta győzni és elfoglalni Messiniát. Ennek következtében ősi lakóit megfosztották földjeiktől, és helótákká változtattak. Hat évvel később Sparta hihetetlen erőfeszítések árán legyőzte az árkádiakat, és ie 660 -ban. NS. kényszerítette Tegeát, hogy felismerje hegemóniáját. Az Alfeával a közelben elhelyezett oszlopon kötött megállapodás szerint kényszerítette őt katonai szövetségre. Ettől kezdve kezdték Spártát a népek szemében Görögország első államának tekinteni.

Spárta története ebben a szakaszban abból fakad, hogy lakói kísérleteket tettek a Kr. E. Évezred óta megjelent zsarnokok megdöntésére. NS. szinte minden görög államban. A spártaiak segítettek kiűzni a Kipselideket Korinthoszból, a Piszisztratákat Athénból, hozzájárultak Sikion és Phokis, valamint számos Égei -tengeri sziget felszabadításához, ezáltal hálás támogatókat szerezve a különböző államokban.

Spárta története a klasszikus korban

Miután szövetséget kötöttek Tegeával és Elisszal, a spártaiak Laconia többi városát és a szomszédos régiókat maguk mellé kezdték vonzani. Ennek eredményeként létrejött a Peloponnészoszi Unió, amelyben Spárta vette át a hegemóniát. Csodálatos idők voltak számára: háborúkban vezető szerepet vállalt, az Unió találkozóinak és konferenciáinak központja volt, anélkül, hogy az egyes államok autonómiáját megőrző függetlenségét sértené.

Sparta soha nem próbálta kiterjeszteni saját hatalmát a Peloponnészoszra, de a veszély fenyegetése Argosz kivételével minden más államot arra késztetett, hogy a görög-perzsa háborúk idején pártfogásába kerüljön. Miután közvetlenül kiküszöbölték a veszélyt, a spártaiak, felismerve, hogy nem képesek háborút vívni a perzsákkal a saját határaiktól távol, nem tiltakoztak, amikor Athén felvállalta a háború vezető vezető szerepét, és csak a félszigetre korlátozódott.

Ettől kezdve a két állam közötti versengés jelei kezdtek megjelenni, ami később az elsőt eredményezte, amely a harmincéves békével zárult. Az ellenségeskedés nemcsak megtörte Athén hatalmát és megalapozta Spárta hegemóniáját, hanem alapjainak - Lycurgus jogszabályainak - fokozatos megsértéséhez is vezetett.

Ennek eredményeképpen a kronológiánk előtti 397 -ben a kynadoni lázadás történt, amelyet azonban nem koronázott siker. Azonban bizonyos kudarcok után, különösen az i. E. 394 -es cnidusi csatában elszenvedett vereség után. e, Sparta átengedte Kis -Ázsiát, de aztán bíró és közvetítő lett a görög ügyekben, ezáltal minden állam szabadságával motiválva politikáját, és biztosíthatta az elsőbbséget a Perzsiával való szövetségben. És csak Théba nem engedelmeskedett a meghatározott feltételeknek, ezáltal megfosztotta Spartát az ilyen szégyenletes világ előnyeitől.

Hellenisztikus és római kor

Ettől az évtől kezdve az állam meglehetősen gyorsan hanyatlásnak indult. Szegényedett és polgárai adósságaival terhelt Sparta, amelynek felépítése Lycurgus jogszabályaira épült, üres kormányformává alakult. Szövetséget kötöttek a phokeiaiakkal. És bár a spártaiak segítséget küldtek nekik, nem nyújtottak valódi támogatást. Agis király távollétében a Dariustól kapott pénz segítségével megkísérelték megszabadulni a macedón igától. De ő, miután kudarcot vallott a megapoliszi csatákban, meghalt. Fokozatosan kezdett eltűnni, és háztartásnév lett, amelyről Sparta annyira híres volt.

Egy birodalom felemelkedése

Spárta olyan állam, amely három évszázadon keresztül irigyelte az egész ókori Görögországot. Az i. E. Nyolcadik és ötödik század között több száz város csoportja volt, gyakran háborúban egymással. Az egyik kulcsfigurák a Sparta mint erős és erős állam kialakulásához Lycurgus lett. Megjelenése előtt nem sokban különbözött az ókori görög városállamok többi részétől. De Lycurgus érkezésével a helyzet megváltozott, és a fejlesztési prioritásokat a hadművészet kapta. Ettől a pillanattól kezdve Lacedaemon átalakulni kezdett. És ebben az időszakban virágzott.

Kr. E. Nyolcadik századból. NS. Spárta hódító háborúkat kezdett vívni, egyenként meghódítva szomszédait a Peloponnészoszon. Sikeres katonai műveletek után Sparta diplomáciai kapcsolatok kialakítására lépett legerősebb ellenfeleivel. Miután számos szerződést megkötött, Lacedaemon állt az ókori Görögország egyik legerősebb formációjának számító peloponnészoszi államok uniójának élén. Ennek a szövetségnek a Sparta általi létrehozása a perzsa invázió visszaszorítását szolgálta.

Sparta állam rejtély volt a történészek számára. A görögök nemcsak csodálták polgárait, hanem tartottak is tőlük. Az egyik típusú bronzpajzs és skarlátvörös köpeny, amelyet a spártai katonák viseltek, menekülésre késztette az ellenfeleket, és kényszerítették őket a megadásra.

Nemcsak az ellenségeknek, de maguknak a görögöknek sem igazán tetszett, ha a hadsereg, még egy kicsi is, mellettük helyezkedett el. Mindent nagyon egyszerűen elmagyaráztak: Spárta katonái legyőzhetetlenek voltak. Falanxjaik látványa még a legtapasztaltabbakat is pánikba ejtette. És bár ezekben a napokban csak kis számú harcos vett részt a csatákban, ennek ellenére soha nem tartottak sokáig.

A birodalom hanyatlásának kezdete

De a Kr. E. Ötödik század elején. NS. a keletről érkező hatalmas invázió jelezte Sparta hatalmának hanyatlását. A hatalmas perzsa birodalom, amely mindig a területeinek bővítéséről álmodozott, nagy hadsereget küldött Görögországba. Kétszázezer ember állt Hellas határain. De a görögök a spártaiak vezetésével elfogadták a kihívást.

Leonidas cár

Anaxandris fiaként ez a király az Aghiad dinasztiához tartozott. Idősebb testvérei, Dorieus és Első Clemen halála után Leonidas vette át az uralmat. Sparta 480 év alatt, mielőtt kronológiánk hadiállapotban volt Perzsiával. Leonidász nevéhez pedig a spártaiak halhatatlan bravúrja fűződik, amikor csata zajlott a Thermopylae -szurdokban, amely évszázadokig megmaradt a történelemben.

Kr.e. 480 -ban történt. e., amikor Xerxész perzsa király hordái megpróbálták elfoglalni a Közép -Görögországot Thesszáliával összekötő keskeny átjárót. A csapatok élén a szövetségesekkel együtt Leonidász cár állt. Sparta abban az időben vezető szerepet töltött be a barátságos államok között. De Xerxész, kihasználva az elégedetlenek árulását, megkerülte a Thermopylae -szorost, és bement a görögök hátsó részébe.

Ezt megtudva Leonidász, aki katonáival egyenrangúan harcolt, feloszlatta a szövetséges csapatokat, és hazaküldte őket. Ő maga pedig egy maroknyi katonával, akiknek száma csak háromszáz ember volt, a huszonezredik perzsa hadsereg útjába állt. A Thermopylae -szurdok stratégiai fontosságú volt a görögök számára. Vereség esetén elvágnák őket Közép -Görögországtól, és sorsuk előre eldöntött lenne.

Négy napig a perzsák nem voltak képesek megtörni az összehasonlíthatatlanul kisebb ellenséges erőket. Sparta hősei oroszlánként harcoltak. De az erők egyenlőtlenek voltak.

Sparta rettenthetetlen harcosai mindenkit megöltek. Velük együtt a cárjuk, Leonidász küzdött a végsőkig, aki nem akarta elhagyni fegyvertársait.

Leonid neve örökre bekerült a történelembe. A krónikások, köztük Hérodotosz, ezt írták: „Sok király meghalt, és rég elfelejtették. De Leonidot mindenki ismeri és tiszteli. Nevére mindig emlékezni fog a görögországi Sparta. És nem azért, mert király volt, hanem mert a szülőfölddel szembeni kötelességét a végsőkig teljesítette, és hősként halt meg. Erről a epizódról filmek készültek és könyvek íródtak a hős hellének életében.

A spártaiak bravúrja

Xerxész perzsa király, aki nem hagyta abba a Hellász elfoglalásáról szóló álmot, Kr. E. 480 -ban megszállta Görögországot. Ebben az időben a görögök költöttek olimpiai játékok... A spártaiak Carnea ünneplésére készültek.

Mindkét ünnep kötelezte a görögöket a szent fegyverszünet betartására. Ez volt az egyik fő oka annak, hogy csak egy kis különítmény állt szemben a perzsákkal a Thermopylae -szurdokban.

A Leonidas cár vezette háromszáz spártai különítmény elment a sok ezer Xerxes seregével találkozni. A harcosokat gyermekvállalás alapján választották ki. Útközben Leonidász milíciájához ezer Tegean, Arcadian és Mantineans csatlakozott, valamint százhúsz Orchomenes. Négyszáz katonát küldtek Korinthoszból, háromszázat Fliuntból és Mükénéből.

Amikor ez a kis sereg megközelítette a Thermopylae -hágót, és látta a perzsák számát, a katonák közül sokan megijedtek, és visszavonulásról kezdtek beszélni. Egyes szövetségesek felajánlották, hogy kivonulnak a félszigetre Isthm őrzésére. Másokat azonban felháborított ez a döntés. Leonidász, a hadsereg helyben maradásának parancsára, követeket küldött minden városba segítségkéréssel, mivel túl kevés katonájuk volt ahhoz, hogy sikeresen elhárítsák a perzsák támadását.

Xerxész király négy egész napon át, remélve, hogy a görögök elmenekülnek, nem kezdett ellenségeskedésbe. De mivel látta, hogy ez nem történik meg, kassiaiakat és médeket küldött ellenük azzal a paranccsal, hogy élve vegyék el Leonidast, és hozzák el hozzá. Gyorsan megtámadták a helléneket. A médek minden támadása hatalmas veszteségekkel végződött, de mások jöttek az elesettek helyére. Ekkor vált világossá mind a spártaiak, mind a perzsák számára, hogy Xerxesnek sok embere van, de kevés katona van közöttük. A csata egész nap tartott.

Döntő visszautasítást követően a médek kénytelenek voltak visszavonulni. De helyükre a perzsák kerültek, Gidarn vezetésével. Xerxész "halhatatlan" századnak nevezte őket, és remélte, hogy könnyen véget vetnek a spártaiaknak. Ám a kézharcban nem sikerült nagy sikert elérniük, akárcsak a médek.

A perzsáknak szűk negyedekben és rövidebb lándzsákkal kellett harcolniuk, míg a helléneknek hosszabbak voltak, ami ebben a párharcban határozott előnyhöz juttatta.

Éjszaka a spártaiak ismét megtámadták a perzsa tábort. Sok ellenséget sikerült megölniük, de fő céljuk a vereség volt Xerxes általános zűrzavarában. És csak hajnalban törtek ki, a perzsák látták Leonidas cár különítményének kis méretét. Dárdákkal dobálták a spártaiakat, és nyilakkal fejezték be őket.

A perzsák előtt nyitva állt az út Közép -Görögországba. Xerxész személyesen felmérte a csatateret. Miután megtalálta az elhunyt spártai királyt, megparancsolta neki, hogy vágja le a fejét és csavarja le.

Van egy legenda, miszerint Leonidász cár a Thermopylae -ba menve világosan megértette, hogy meg fog halni, ezért amikor felesége megkérdezte a búcsúzás során, hogy milyen parancsok lesznek, elrendelte, hogy találja meg magát jó férjés fiakat szülni. Ez volt a spártaiak élethelyzete, akik készek voltak meghalni a hazáért a csatatéren, hogy megkapják a dicsőség koronáját.

A peloponnészoszi háború kezdete

Egy idő után a harcoló görög városállamok egyesültek, és képesek voltak visszaverni Xerxest. De a perzsák feletti közös győzelem ellenére a Sparta és Athén szövetség nem tartott sokáig. Kr. E. 431 -ben. NS. kitört a peloponnészoszi háború. És csak néhány évtizeddel később a győzelmet a spártai állam szerezte meg.

De az ókori Görögországban nem mindenki szerette Lacedaemon uralmát. Ezért fél évszázaddal később új ellenségeskedés tört ki. Vetélytársai ezúttal Théba voltak, akik szövetségeseikkel együtt sikerült komoly vereséget szenvedniük Spártán. Ennek eredményeként az állam hatalma elveszett.

Következtetés

Pontosan ez volt az ókori Sparta. Ő volt az elsődleges és fölényes versenyzők egyike az ókori görög világképben. A spártai történelem néhány mérföldkövét éneklik a nagy Homérosz művei. A kiemelkedő Iliász különleges helyet foglal el közöttük.

És most csak néhány szerkezetének romjai és halvány dicsősége maradt meg ebből a dicsőséges poliszból. Harcosai hősiességéről szóló legendák, valamint egy Peloponnészosz -félsziget déli részén található azonos nevű kisváros eljutott a kortársakhoz.