Az ókori orosz állampolgárság kialakulása. Régi orosz állampolgárság: meghatározás, formáció és történelmi jelentőség

[szerkesztés Wiki szöveg szerkesztése]

Wikipedia anyag - Ingyenes enciklopédia

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizte tapasztalt résztvevők, és jelentősen eltérhet a 2014. augusztus 12-én ellenőrzött verzióból; Az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek.

Vasnetsova Viktor képe "után ülve Svyatoslavich Polovtsy-val"

Régi orosz állampolgárság vagy régi orosz etnók. - Egyetlen etnokulturális és társadalmi közösség, amely szerint a közös történetírói koncepciója került kialakításra, keleti szláv törzsek a folyamat etnogenezise a régi orosz állam alatt az X-XIII században. Keretében ezt a koncepciót, úgy gondoljuk, hogy mind a három modern keleti szláv nép - fehéroroszok, oroszok és az ukránok - folytán keletkeztek a fokozatos romlását az ősi orosz nemzet után a tatárjárás Oroszországtól. Az ókori orosz állampolgárság fogalma, aki egy régi orosz nyelven beszélt, mind támogatói és ellenfelei is rendelkeznek.

1 jele egyetlen nemzet

2 Történelem koncepció

3 támogató és ellenfelek

4 cm is

5 megjegyzés

6 irodalom

Egyetlen nemzetiség jelei [szerkesztés Wiki szöveg szerkesztése]

Az egységes egység jelei, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy egyetlen állampolgárságról beszélhessünk, egy irodalmi és beszélt nyelv (helyi dialektusok fenntartása mellett), a területi közösséget, egy bizonyos gazdasági közösséget, a szellemi és anyagi kultúra egységét, az általános vallást, Ugyanazok a hagyományok, vámok és jog, katonai eszköz, a külső ellenségek elleni általános küzdelem, valamint az Oroszország egységének tudatának jelenléte.

Modern genetika (O. Balanovsky) rögzíti az egységet a génállomány három keleti szláv népek, ami közvetett jele a korábbi egységének a régi orosz állam.

Koncepciótörténet [szerkesztés Wiki szöveg szerkesztése]

"Szinopszis, vagy Rövid leírás Az orosz nép elején "(1674)

Új időben, az egység ötlete kelet-szlávok. Az ókori orosz korszak a XVII. Század oldalirányú forrásaira és történelmi írásaira nyúlnak vissza. Azt állítja, hogy a gesztuskaya krónika, és kijevi szinopsis, a szerzőiséget, amely a Kijev-Pechersk Lavra Innokenti Gizel archimandrite tulajdonítható, az "orosz népek" ősi egységének koncepcióját részletesen ismertetjük. A XVIII, XIX. Évszázadok legtöbb történészének nézeteit minden keleti szláv szerint az orosz népek képviselői. A XIX. Század orosz történetírásában viták voltak a "Születési Igény" és az ókori orosz állam örökségének előnyei, amelyek Malorosov (Markovich, Maksimovich) vagy Velikorok (Pusodin) egyéni képviselői tulajdonították ágaknak. Ezek az ellentmondások megpróbálták simítani Alexander Presnyakovot, 1907-ben azzal érvelt, hogy az ukránok, az orosz és a fehéroroszok egyenlő jogokkal rendelkeztek az ősi Oroszország örökségében. Az orosz történészekkel és oroszokkal párhuzamosan ortodox templomAz ősi orosz egység ötletét a filológusok támogatták, amelyek az egy régi orosz nyelv létezését mutatták, amelyet később több kapcsolódó nyelvre bontottak. A legbefolyásosabb munkák ebben a kérdésben Alexander Eastok, Izmail Szrenevsky, Alexey Sobolevsky, Alexey Chematov.

Ezzel ellentétben a koncepcióval Mikhail Grushevsky bemutatta az értekezést az ukránok és az oroszok etnnogenezise használatáról az ukránok és az oroszok felhasználására. Ez a megjelenés domináns az ukrán diaszpóra történetírásában, és megkapta a modern ukrán tudomány terjedését.

Oldalra modern videóA koncepció az 1930-as évek szovjet történelméből származik. A fehéroroszországokat, az oroszokat és az ukránokat háromra definiálták különböző emberek, de Kievan rus És tovább tekintették a kelet-szláv népek "közös bölcsőjének", amelyek a XIV-XV-os évszázadokban alakultak ki. A Boris Greeks a korszak előtti szétválasztásban a keleti szlávok etnikai egységét felvetette. Az 1940-es években az elméleti és tényleges töltés az ukrán M. Petrovsky, az oroszok A. Yudaltsova és Vladimir Mavrodina munkáinak köszönhetően. Mavrodin, amely tulajdonosa a "régi orosz állampolgárság" kifejezés szerzőjével. Először 1945-ben használták a "régi orosz állam oktatása" monográfiájában. .

Az ősi orosz állampolgárság problémái az 1950-es évek elején nagyszabású vitát éltek. . Sergey Tokarev indokolta, Tretyakov és Boris Rybakov régészek is részt vettek. Jelentős szerepet játszanak a koncepció kialakításában és továbbfejlesztésében szovjet történészként és történelemként, a feudalizmus korszakának szakembereivel, az LV ravaszságával. Tolochko Peter alapos elemzését is alávetették, megerősítette az egy régi orosz állampolgárság létezését.

2011-ben három keleti szláv nép származását egyetlen régi orosz állampolgárságból elismerték a közös kommunikációs történészek három államból " kerekasztal"Kijevben, szentelt a régi orosz állam 1150. évfordulója.

Az X-XIII. Századok összekapcsolása Új időszak Etnikai történelem keleti szlávok.

Értelmezése elkezdte a kutatók közötti eltérések kezdetét a belorusz etnikai közösség kialakításának folyamatában. Ezek az eltérések nemcsak a kognitív jellegű nehézségek, hanem a tudósok társadalmi és ideológiai pozíciói is. A téma ", nézeteltérések az ősi orosz állampolgárság problémája. A megoldása előre meghatározott, és a fehéroroszországi előfordulásának fogalmainak lényege, valamint az orosz és az ukrán, az általánosság.

Ennek a problémának a lényege a kérdés felelősségéért: az ilyen emberek ilyen történelmi közössége valóban létezett, mint az ősi orosz nemzet, vagy csak a kutatók képzelőerejének gyümölcse? A válasz tartalmától függően a belorusz, orosz és ukrán etnikai közösségek kialakulási folyamatának értelmezése is megadható. Ha létezik, akkor e három közösség kialakulása az ősi orosz nemzet differenciálódása következtében történt; Ha ez a tudósok képzeletének gyümölcse, a fehérorosz, az orosz és az ukrán közösségek kialakulása a krónikus törzsek különböző csoportjai közvetlen konszolidációjának folyamatából származik.

Megjegyezzük, hogy a belorusz állam fogalma, amely a Fehéroroszország történelmének hivatalos kiadványain alapul, a múltbeli orosz állampolgárság létezésének tényéből származik. Ezután megfelelő érveket kap, de először az "állampolgárság" fogalmának jelentését tekintjük.

Különleges eltérések a hazai kutatók között, hogy milyen embereket és milyen jeleket birtokolnak, nincs megfigyelhető. Majdnem mindannyian konvergálnak arra a tényre, hogy az emberek területi közössége, amelyek a társadalmi-kulturális fejlődés szempontjából köztes pozíciót foglalnak el a törzsek és a nemzet Uniója között, és amelyek a korai osztályú társadalmakra jellemzőek. Az állampolgárság, az állam és a területi egység jelei között általában a nyelv, a kultúra, a vallás, a jogszabályok közössége, a nyelv, a kultúra, a vallás, a jogszabályok rendelkezésre állása.

A "régi orosz állampolgárság" kifejezés a XX. Század közepén lépett be. És azt használják, hogy kijelölje az etnikai egységét a keleti szlávok a Kievan Rus. Ugyanakkor arra szolgál, hogy megkülönböztesse az ókori Oroszország lakóit, aki Ruus vagy Rusky, a modern oroszoktól származik. Ugyanazt a jelentést az "orosz állampolgárság", "orosz emberek", "orosz szlávok", "keleti szlávok", "szláv emberek" kifejezések használták. Jelenleg a "régi orosz emberek" kifejezést leggyakrabban használják a szakirodalomban, bár mások is használják az ókori Oroszország lakosságának bemutatásának kontextusától függően. Visszatérjen a kelet-szláv etnikai története idejéhez, amelynek eredete az IX - az X-évszázadok elejére utal. És a XIII. Század közepén végződik. Ez volt a Kievan Rus kora - a legnagyobb középkori állam megjelenésének és létezésének időpontja Kelet-Európából. A területén előforduló etnogenetikai folyamatok tekintetében a híres ukrán történész és régész P.P. Tolly azt mondta róluk, mint ez: "Ha az aritmetikai függőséget a több mint 200 éves kutatás során kifejtett gondolatokra vesszük, akkor a túlnyomó többség lesz a kijevi kelet-szlávok etnikai egységének, a keleti szláv etnikai egységének. A történészek, akik azzal érveltek, hogy a Kievan Oroszország korszakában három keleti szláv ember valójában azonosított - oroszok, ukránok és fehéroroszok, - alkot egy kisebb kisebbséget. Igaz, a szovjet időszakban, amikor ezek a népek megtalálták állami szuverenitásukat, néhány történész ismét újra elkezdte ezt a gondolatot. Ezek olyan kutatók, akik az új valóságot észlelték, mint a történelmi hagyományokkal rendelkező jelenlegi politikai és ethnokulturális helyzet ideológiai megalapozottsága.

Szinte minden hatalmas tényleges anyag, amely a keleti szlávok etnikai fejlődésének történelmének Kevori korában található, megrekedezetten jelzi a különleges etno-területi közösség - az ősi orosz állampolgárság létezését. Esetenciája a keleti szláv törzsi különbségének simításának eredménye volt, amely politikai, gazdasági és kulturális fejlődésének szükségessége volt.

Alapján modern ötletek Az etnogenezisen a nemzet és az állapot kialakulása kölcsönösen függő történeti folyamatok. Ebben az esetben először az alhálózat közepén az amerikai gx fordulóján. Az Oroszország közoktatása a központban Kijevben, amely aztán figyelembe veszi az összes kelet-szláv földek védelmét a külső hódítók. Tehát az IX. Század utolsó negyedében. A keleti szláv rus állama, amelynek könyv neve egy ősi orosz állam, vagy Kievan Rus. RURIKOVICH DYNASTY RURIKOVICH orosz fejedelmei ezt a hatalmat a középkori normákra szabályozták. Ugyanakkor a keleti szlávok egységes etnoculturális közösségbe való konszolidációjának folyamata zajlott. Ebben az állapotban léteztek egyenruha, Kultúra és jogalkotó, és 988-tól. Benne a kereszténység a fajok görög-bizánci változatossága - ortodoxia jóváhagyása. Fokozatosan az ókori orosz állam lakossága elutasította a tenyésztési önelégültségeket, és tudatában volt annak, hogy Oroszországba tartozott. Például a Poloka krónikájának legújabb megemlései 944-re, Észak-Észak-1024, Drevlyan - 1136, Dregovichi -1149, görbék - 1162, Radmichi - 1169 [13]. Ugyanakkor a XII-XIII. Évszázadok krónikáiban. "Rusy", "Rusichi", "Rusyn", a "Rusik" az állam szinte minden nagyvárosának népességének nevezhető, köztük Polotsk, Vitebsk, Turov, Pinsk, Menska, borory, város stb.

Meg kell jegyezni, hogy már a "szó a törvény és kegyelem" a kijevi Metropolitan of Hilarion, az irodalmi emlékmű 1049. G., következetes az "orosz emberek" fogalma. Következésképpen a híres orosz történész V.O. Klyuchevsky lehetővé teszi legalább, Pontatlanság, azzal érvelve, hogy „sehol sem egy emlék nem felel meg a kifejezést az orosz nép”, és még inkább téved az ő ítélete, hogy a fele a XI században. - Még nem volt ez a nemzet. Ezekben a pozíciókon v.o. Klyuchevsky minden bizonnyal azokra a hazai kutatók, akik kétségbe vonják, vagy egyáltalán tagadják a régi orosz állampolgárságot, és a legősibb orosz állam. Ez annak ellenére, hogy v.o. Klyuchevsky, az orosz nemzetiségek létezése nem tagadta meg, de úgy gondolta, hogy "a XI. Század fele. Csak etnográfiai elemek voltak készek, amelyekből az orosz állampolgárságot hosszú és nehéz folyamat állítja elő. "

A XI. Században már a lét meggyőző bizonyítéka. Az ókori orosz állampolgárság és államiság a keleti szlávok öntudatossága a meghatározott időpontban, amely megkapta a konszolidációját az önfonfigurációban - az emberek (nyelv) orosz, valamint a hozzájuk tartozó terület nevében Vagy, ha a modern kifejezést használja, élő országaikat - orosz földet, vagy egyszerűen Rus.

Név "RUS"

A "RUS" szót eredetileg a keleti szláv herebezetességnek nevezték el, a központban Kijevben és az alkotmányos népességnek; Ezt követően a "RUS" név az összes keleti szlávhoz és államisághoz kapcsolódott. A modern fehérorosz ősei tisztában voltak Oroszországhoz való tartozásuknak. A név eredete tekintetében több verzió van. Az egyik, a Krónika szerint a RUS név a Skandináv (Norman) Vikings skandináv (Norman) Vikings nevéhez nyúlik vissza a RUS törzsből. Egy másik verzió szerint a krónika üzeneten alapul (annak szerzője, Ba Rybakov történész) - ez volt a szomszédos törzsszegélyek neve, amely a Rose-folyóra, a Dnipro beáramlására került, és a folyó neve csatlakozik a törzs nevével. Ezt követően ez a két törzs - Ros és Polyana - összefonódott az egyik, amelyre Oroszország nevét szerzett. Ennek az összefonódásnak a ténye, hisz a halászok, tükröződnek a krónika mondatában: "Polyana, Lazh, most Oroszországnak nevezett." Szerint a harmadik feltételezés szerint, hogy számos kutató részesedése, a "RUS" kifejezés mély gyökerei vannak az egyre szláv világban, és egy ilyen névnek lehet a szlávok a formáció kezdeti tartományában, ami aztán elválasztotta azt az egész térben település. Ezért nem az Idővel ellátott glade elkezdték Oroszországnak nevezni, és a Ru-Si részét a keleti szlávok települése után kezdték, ahogy mások a Drezlyan, Dregovich, Radmich, az északi, Vyatichi, curvic stb. A "RUS" név eredetének kérdése nyitva marad és érthető.

Források: Fehérorosz Anchiklap: 18t. Minszk, 2001. T. 13. C.422-473; Halászok, B.A. Rus / B.a. Születés Halászok. M., 2003. P. 46; Zagarulski, E.M. Éjszaka Oroszország: IX-XIII STS. / Em. Zagarulski. Minszk, 1998. P. 52-58.

Így az IX-XI-évszázadokban. Különböző kelet-szláv közösségek konszolidációjának következtében - a poli, a dreesland, az északi, a voln, a horvátok, a dreshech, a Radmich, a Vyatichi, a Creshech, a Radmich, a Vyatichi, a Curvic, a Sloveni és mások, kelet-szláv etnikai közösség - ősi orosz állampolgárság. Egysége olyan tartósnak bizonyult, hogy a korszakban feudális fragmentáció Rus Sami állampolgárság nemcsak nem tört le, és még konszolidált. B.A. szerint Halász, a XIV. Századig. - A Kulikovsky Battle - a keleti szlávok ideje tovább tartott magukat. A régi orosz állampolgárság ereje azt mutatja, hogy a rés után az orosz földek közötti kapcsolatok fújása után, nem 15 területi közösség merült fel, mivel a Kievan Oroszország fragmentációjának időszakában [18], és A három keleti szláv ember Fehéroroszország, oroszok és ukránok.

Az ősi Oroszország történelmének legtöbb kutatója által megosztott nézetek szerint ez a kelet-szláv etnikai közösség (etnosz), amelyben kialakultak X.- XIII. robbanó A 12 keleti szláv törzsi szakszervezetek - Szlovénia (Ilmensky), Krivichi (beleértve Polokhana), a Vyatichi, a Radmichi, a Dregovich, az északi, a Polyala, a Drevlyan, a Volyanyan, a polyala, a oszlopok és a fehér horvátok következtében alakult Xiv - XVI robbanó Három modern keleti szláv etnikai csoportok - orosz, ukránok és fehéroroszok. A karcsú fogalomban a fent említett tézisek az 1940-es évekké váltak. Köszönhetően Leningrád történész V.V. Maurodina.

Úgy gondolják, hogy az egy régi orosz állampolgárság összecsukása hozzájárult:

Az akkori keleti szláv nyelvi egység (formáció alapján a kijevi koine, commounthouse beszélt nyelv és ugyanazon irodalmi nyelvet a régi orosz tudományában említettek;

A keleti szláv anyagkultúrájának egységessége;

A hagyományok, a vámhatóságok, a szellemi kultúra egységei;

Az IX - X évszázadok végén elért. A kelet-szlávok politikai egységét (a törzsek valamennyi keleti szláv szakszervezetének egyesülése a régi orosz állam határain belül);

Megjelenés a város végén. Az egységes vallás keleti szlávjaiban - a kereszténység keleti változata (ortodoxia);

A különböző területek közötti kereskedelmi kapcsolatok jelenléte.

Mindez az egységes, kommunikációs etnikai öntudat keleti szlávái kialakulásához vezetett. Az ilyen öntudat összecsukása jelzi:

A fokozatos cseréje törzsi ethnonyms a közös ethnonym „Rus” (így, a pollast, az a tény, ez a csere került rögzítésre a krónikák alatt 1043, a Slam Ilmensky - alatt 1061);

Elérhetőség a XII - korai XIII. Században. Egységes (orosz) etnikai öntudat hercegek, bojárok, papok és polgárok. Tehát Chernihiv Igumen Daniel, aki 1106-ban érkezett Palesztinában, a nem Chernihiv képviselőjeként áll, és "az összes orosz földet". A hercegi kongresszus 1167-ben, a fejedelmek - a szuverén államok vezetője az ősi orosz állam összeomlása után alakult ki, kihirdeti magukat, hogy megvédje az "minden orosz földet". A Novgorod Chronicler, amikor leírja az 1234 eseményeket, abból származik, hogy az Novgorod része az "orosz földnek".

A mongol invázió után éles vágás az oroszországi kapcsolatokról az ókori Oroszország északnyugati és északkeleti földjei között, egyrészt a déli és délnyugati részén, másrészt, valamint a XIII. Század második felében. A nyugati első, majd az ókori Oroszország délnyugati és délnyugati földjei a litván állam számára, mindez az ősi orosz állampolgárság és a formáció kezdete a régi orosz állampolgárság alapján vezetett Három modern keleti szláv etnikai csoport.

Irodalom

1. Lebedinsky M.YU. A régi orosz állampolgárság történetének kérdéséről. M., 1997.
2. Mavrodin v.v. Az ősi orosz állam oktatása és az ősi orosz állampolgárság kialakítása. M., 1971.
3. Sedov v.v. Régi orosz állampolgárság. Történelmi és régészeti kutatás. M., 1999.
4. P.P. P.P. Régi orosz állampolgárság: képzeletbeli vagy valódi? SPB., 2005.

A régi orosz állampolgárság, amely a keleti szláv törzsi szakszervezetei alapján alakult ki a régi orosz állam alatt. Az orosz, az ukrán és a fehérorosz népek alapjává váltam. Forrás: Enciklopédia Atherland ... Orosz történelem

Rus ... Wikipedia

A keleti szlávok törzsi szakszervezetei alapján alakultak ki. Az orosz, ukrán és fehérorosz népek alapja. * * * Régi orosz állampolgárság ősi orosz állampolgárság, amely a keleti szláv törzsi szakszervezetei alapján alakult ki a kijevi ... enciklopédikus szótár

Régi orosz civilizáció - Az ősi orosz civilizáció ideiglenes kereteinek elosztásának különféle megközelítései vannak. Egyes kutatók az ősi orosz állam kialakulásából indulnak el az IX. Században, mások - Oroszország keresztségéből 988-ban, a harmadik az elsőtől Állami formációk… … Az ember és a társadalom: kulturális tanulmányok. Szótár szótár

Horoszkóp - az oroszul alkalmazott kifejezés a huszadik század közepéig. Főként az emberekhez (etnók) vagy bármely tulajdonságaihoz tartozó kijelöltek. A hazai tudományban az 1950-es évek elején kezdett használni, hogy kijelölje ... ... ... Az ember ökológiája

horoszkóp - természet, kifejezés, széles körben használják a szovjet tudományban és a közjogi gyakorlatban etnikai csoportokKi volt az államiságuk, beleértve az Unió és az autonóm köztársaságok formájában, az Svravni részeként ebben a kategóriában ... ... ... Enciklopédia "népek és vallások a világon"

Történelmileg megalapozott nyelv, területi, gazdasági és kulturális közösség a nemzet előtt (lásd a nemzetet). Az N. képződésének kezdete a törzsi szakszervezetek konszolidációjára utal; Ez fokozatosan fejezte ki ... ... Nagy szovjet enciklopédia

horoszkóp Etnopszichológiai szótár

Horoszkóp - az orosz tudományban és az orosz nyelven alkalmazott kifejezés, hogy kijelölje az emberekhez (etnos). Az 50-es évek kezdete óta. Elkezdte használni a korai osztályú társadalmakra jellemző etnosz típusát, valamint saját formájában ... ... ... A pszichológia és a pedagógia enciklopédikus szótár

Horoszkóp - az emberekhez tartozó kifejezés (lásd), vagy néhány tulajdonságai jelenlétét. Az 50-es évek kezdete óta. Századunk különböző kijelölésére szolgál. Az etnók (lásd) típusai a Törzs (vagy az Unió között ... ... ... ... Orosz szociológiai enciklopédia

Könyvek

• Szlávok. Régi orosz állampolgárság, V. V. Sedov. Ezt a könyvet a megrendeléssel összhangban fogják készíteni a nyomtatási igény szerinti technológiával. Ebben a kötetben a késői akadémikus két alapvető monográfiája V. V. Sedova újranyomtatása - ...
• Régi orosz állampolgárság. Képzeletbeli vagy igazi, porcelán p. A híres ukrán történész és régész könyvében vizsgálták a hazai történelem egyik leginkább felfedezett témáját. Volt igazán ősi orosz nemzet? A ...

Meg lehet mondani, hogy a kulturális élet a Kievan Rus idején a pogányság jele alatt történt. Ez azt jelenti, hogy a pogányság továbbra is ilyen, továbbra is fejlődik a korábbi formákban. Az írott műemlékek a pogányság erejéről beszélnek, és ugyanazt a régészeti adatokat bizonyítják. De a pogányság feküdt és a szinkronikus kultúra középpontjában, amely a kijevi RUS időszak alatt már elkezd alakulni, majd uralja a népi tudat és a későbbi korszakok. Beszélnünk kell egy meglehetősen bonyolult keverési folyamatról és a hagyományos keleti szláv pogányság, a hivatalos ortodoxia és az apokrif kölcsönös hatásairól, azaz én Tilos a műemlék hivatalos vallásában. Az utóbbiak terjedése és befolyása a szakirodalomban a "harmadik" kultúrához kapcsolódik - ahrisztian, nem keresztény, de nem mindig az Antikrisztikus (N.I. Tolstoy). Volt valami hasonló a nyugati "népi kultúra" -hoz, azzal a különbséggel, hogy Kievan Rusban szinte az egész lakosságot lefedte, mivel az "Elite" fogalma, hogy hozza ide, szinte, nem.

Alapján népi kultúra A mitológia hazudott, amelyről nagyon keveset tudunk. Tudunk többet az ősi epikus epikusról ( helyes név - "Starns") - Népi Epic dalok, amelyek az anyaország védelmezőiről szólnak.

A gyermekkor óta ismerjük az Ilya MuroMets, Dobryni Nikitich, Alyosha Popovich, Novgorod Sadko képeit, stb. történelmi tények és számok. Az epizódok sokkal helyesbb nézete, mint a folklór jelenségeiről, ami tükrözi a társadalmi és politikai élet leggyakoribb folyamatát, valamint az epikus hősöket, miközben különböző kronológiai rétegeket (V.Y. Proppipe) kombinálunk. A Kievan Rus észlelése, mint "tsafftili időszak" megengedett i.ya. Flojanov és Yu. I. Yudina pontosan az EPIK-ot erre az ERA-ra és az etnológi segítségével, hogy megfejtsük számos epikus történetet. Azonban a tudomány továbbra is és egy óvatos hozzáállás az EPIK-hoz, mint a frissen rögzített műemlékek (I.N. Danilevsky).

Az emberek egy másik csodálatos jelenséget eredményeztek: egy mágikus mese. Labor V.ya. Prippa megállapítja, hogy "a tündérmes a társadalmi életből és intézményeiből nő." A Kievan Rus felfogása, mint "Dafftile időszak" is módosíthatja a mesék észlelését, világosabban határozza meg a "jelentési társadalom" határait, amelyhez a tündérmese emelkedik. A tündérmesék két fő ciklust tükröznek: a halál megkezdése és megértése.

A keleti szlávok írása a belső tényezők hatása alatt jelenik meg - a városok - államok, volostek kialakulásának folyamata, sok szempontból azonos az ősi nomámmal és az ókori görög államokkal. A korai fázis Ezeknek a jelentéstételi nyilatkozatoknak az integrációs trendek fejlesztése olyan erős volt, hogy aktívan ösztönözzék az írás növekedését, mint a közös összekapcsolódási fegyverek egyikét.

Az emberek szükségleteinek meghatározó fontosságát az ősi orosz írás fejlesztésében az ősi orosz irodalmi nyelv története megerősíti. Az ősi orosz társadalomban rejlő, a közösség és a demokrácia hatékony eszközök voltak a népi elem befolyásolásához irodalmi nyelv. A régi orosz irodalmi nyelv áthatol beszélt beszéd: Ez úgy hangzik jogi szövegek, krónikák, a legidősebb közülük volt a „Mese a régmúlt Years”, a „Millery” Daniel Charpener és sok más írásos emlékek. Ő hangzik az ókori orosz írás gyöngyházában - "az Izyora polcjáról szóló szó", amelyet a 1187-es Kampánynak szenteltek, 1187 Novgorod-Severskiy Prince Igor Polovtsy-ben. Lehetetlen azonban lehetetlen, hogy ne vegye figyelembe, hogy egyes történészek ezt a műemléket a XVIII. Század hamisítják.

Komplex szimbolizmus, hogy a kombinált keresztény és pogány tulajdonságokat áthatolták és "a kőből készült költészet" - építészet. Sajnos keveset tudunk a keleti szlávok előtti keresztény építészetről - mert fából készült. Csak a régészeti ásatások és azoknak a leírásoknak tudnak segíteni, amelyek túlélték a szlávok templomairól Közép-Európa. Nem annyira megmaradt és kő templomok. Emlékezzünk a Sofia katedrálisra - az építészet és a vizuális művészet csodálatos emlékműve. A Hagia Sophia-nak szentelt templomok Novgorodban és Polotskban épültek.

Az orosz mesterek sokat kölcsönöznek a bizánciából, a bizánci hagyományok kreatívan fejlődtek. Minden építési Artel élvezte kedvenc technikáit, és fokozatosan minden földön volt saját kultusz architektúrája. Alapvető Építési anyag Volt vékony téglafallás volt, és az oldat összetételének titkait generálásból generálva továbbították.

Novgorodsky megkülönböztető jellemzői építészeti stílus A formák monumentális súlyossága és egyszerűsége volt. A XII. Század elején. Itt dolgozott az Artel Master Peter, amely létrehozta a katedrálisokat Antoniyevsky és Yuryevsky kolostorokban. Ez a mester a Nikola egyházának a Yaroslavl udvaron is tulajdonítható. A csodálatos emlékmű a Nerewitch-i Megváltó temploma volt, a háborús években megsemmisült.

Egy másik természet a Rostov-Suzdal Föld építészete volt, ahol a fő építőanyag nem volt Dlinge, hanem fehér mészkő. Ennek a földnek a főbb jellemzői az Andrei Bogolyubsky uralkodása alatt alakultak ki. Ezután a Nagyboldogasszony székesegyház épült Vladimir, ami a város Golden Gate, Hercegi vár Bogolyubov, és a közeli remekmű - a templom a közbenjárás a Nerlie. A Vladimir-Suzdal architektúrához úgy jellemezhető, hogy kiemelkedő pilaszterek, az emberek, az állatok és a növények. A művészettörténészek szerint ezek a templomok és szigorúak és elegánsak egyidejűleg. A XII. Korai XIII. Században. Az építészet még jobban csalódik, dekoratív. Ezúttal fényes emlékmű a Vladimir Dmitrievsky-székesegyház, aki Vserevolod nagy fészkével épült. A székesegyház vékony és bonyolult faragványokkal díszített.

Az ókori Oroszországban elosztották és festették - először egy freskó festmény nyers vakolaton. A freskók megmaradnak a Szófia-katedrálisban Kijevben. Sokan közülük szentelt háztáji: a kép a Jaroszláv Wise család, a harc a gazdagok, a vadászat a medve, stb Ban ben belső helyiségek A székesegyház megőrzött és csodálatos mozaikok - a legkisebb szeletekből álló képek. Az egyik leghíresebb a Dmitry Society képe.

Az ókori Oroszországban és ikonban - a szentek képét, a templom által felvetett képeket, a speciálisan feldolgozott táblákon. Ikonopízis ősi megőrzött emlékműve - Vladimir ikon Isten anyja. Átvitték Andrei Bogolyubsky-be Kijevtől Vladimirig, ahonnan a neve megy. A művészeti történészek megjegyezték ebben az ikonban dalszöveg, lágyság, az érzékek mélysége. Azonban a legrégebbi ikonok nem öregek oroszok, hanem bizánciak.

Ez a népszerű költői kezdet a Vladimir-Suzdal művészetben további fejlődést kap. Látható a legrégebbiek közül, akik elérte az állványfestmény emlékeit e földön - a vázolt "Deesus", valószínűleg a XII. Század végén. Az ikonon Krisztust a két angyal között mutatjuk be, enyhén meghajolt a fejre. Az orranta csodálatos ikonja ugyanazt a földet is tartalmazza.

Orosz gabona ultrahangok magasabb technika: Skan, Grains, Concubitated zománc, számos dekorációval - fülbevalók, gyűrűk, nyakláncok, It.D.

Az ókori orosz zeneről gyenge bemutatónk van. A népzene csak régészeti kutatási tárgyakban jelenik meg. Ami az egyházi zenét illeti, "az énekes ügy gyakorlati elrendezése Oroszországban, a két szekrény szétválasztása két közelben" a Feodosia Pechersk nevéhez kapcsolódik. A N.D. gondolat szerint Az USPensky, a régi orosz zene érzelmi, hő és dalszöveg volt.

A jelenség, amely a fő dolog volt régi orosz kultúra És a világnézet, amelyben a fókuszban, a pórus kulturális életének minden sugarai összegyűlnek - a város. A Kievan Rus kultúrája valóban városi volt, mint maga az ország neve - a városok országa. Elég, hogy azt mondja, hogy a "mese of bygone években" a "jégeső" szót 196-szor használták, és teljes nem értelemben - 53 alkalommal. Ugyanakkor a "falu" szót 14-szer használták.

A város, a városfalnak szent jelentősége volt, hogy látszólag elkezdte kezdetét a kerítésből, amely körülvette a szláv pogány sapkákat. A kereszténység bevezetése után ez az ötletek átkerültek a keresztény szentélyre. Nem véletlen volt, hogy a kutatók a Peruvnoye régióban a Novgorod Sophia fő térfogatának formájában teljes egybeesést értek el. Ugyanakkor a kapu különös jelentőséget tulajdonított a határ menti hiányosságok számára, hogy a várost körülvették. Ezért a kapu-egyházakat gyakran felállították.

A szent szerepet játszották, és a hölgyek - a fő városi erődítmény és a fővárosi szentély. A templom a kulturális szabályozás központja volt, "a közösség társadalmi tér központjaiba került." Ez volt a város vallási központja és az egész városi plébánia - a városállam.

A városokkal minden írás műemlék csatlakoztatva volt. Még az epikusok is, annak ellenére, hogy a cselekvés gyakran előfordul a "tiszta területen" - a műfaj tisztán urbanista. Több V.M. Miller írta: "A dalok ott voltak, ahol volt a kereslet, ahol az élet impulzusa erősebben harcolt - gazdag városokban, ahol az élet véletlenszerűen és szórakoztatóbb volt."

Kultúra Kievan Rus, közvélemény tudat - témák kimeríthetetlenek. Tanulmányozzák őket, és a tudományban tanulmányozzák. Fontos megjegyezni, hogy a Kievan Rus kultúrája meglehetősen megfelelő volt a gazdasági, társadalmi és politikai kapcsolatok rendszeréhez, amely az EPOCH-ban létezett. E tekintetben a "régi orosz Natopolis" kérdését nem lehet megkerülni. A szovjet történetírásban Kievan Rus volt a "bölcső három testvéri nép", és az ősi orosz állampolgárság, a "bölcső" formája. Nem valószínű, hogy vasalja ezeket a csecsemő definíciókat, ahogyan a modern ukrán történelmi irodalomban történik. Ezek voltak a fontos kérdésre adott válasz keresése.

Most a "régi orosz állampolgárság" viták tárgyát képezi. Ő volt? A székhely korában, amelyről a fenti kérdés volt, az etnikai hovatartozás küszöbértéke, amely az érintett történelmi forrásokat érintette. Kelet-szlávok örökölték ezt az etnikumot a mély ősi időktől, nem vesztették el az általános szláv egységről szóló ötleteiket. Még kevésbé ok arra, hogy beszéljünk a "régi orosz állampolgárságról" az állami városok csúcspontjáról. A "Kiyan" fogalma, "zárolt", "Chernihiv", "Smolnyan" stb. Tartalmazzon információkat egy adott plébániaterülethez, és nem az etnókhoz.

A helyzet teljesen emlékeztette az ókori görög történelmet. "A görögök soha nem léphetnek át a városállami hatókörére, hacsak az álmokban ... úgy érezték, elsősorban athéniak, fivans vagy spartans", a görög civilizáció jele A. Bonnar ír. De mégis: "Nem volt egyetlen görög politika, amely nem érezte magát nagyon akut a Hellenic közösséghez való tartozását." Emellett az ókori orosz ember, amely a városállam, az ősi orosz politika lakosa, érezte, hogy az orosz földhöz tartozik, amely alatt egy bizonyos állam nem érthető. Nem kis szerepet játszik a görögökben és a keleti szlávok kolonizációjával, amely csak más etnikai csoportok voltak. Idővel az ortodoxia bizonyos szerepet játszik.

A nemzet kérdése a másik felé, ami nagyon tényleges kérdés: Kinek, Kievan Rus? Ukrán, orosz vagy fehérorosz? Nem akarok részletesen élni ebben a kérdésben, mert megnövelte az összes hoax-t és hamisítást. Mondjuk csak: Ő megy keresztül. Kievan Rus egy "ókori" Kelet-Európa. Saját "ókori", valamint ókora van Nyugat-Európa. Szükséges, hogy rájössz, hogy ebben az értelemben Kievan Rus tartozik az összes jelenlegi új államok: Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország. Ő a mi büszkeségünk és örömünk: még nem alakult ki teljesen az államnak, nem volt létező állampolgárság, nem volt megalapozott vallás és egyház, de volt egy magas kultúra, szabadság és sok dicsőséges és jó.