Lelki lovagrendek Közép-Európában. Lelki lovagrendek – röviden

Felbukkanás lovagi rendek, a keresztes hadjáratok megjelenése miatt a XII-XIII. században. Ilyen szervezetek a katonai személyiségek és a katolikus szerzetesek közösségei voltak. A rendek ideológiája a hitetlenek, pogányok, rablók, eretnekek, muszlimok és mások konfrontációjához kapcsolódott, mivel ők istentelen eretnekségnek tartották. Az ilyen rendek lovagjai az inkvizíció oldalán álltak, és boszorkányboszorkányokkal harcoltak. A rendek terveiben folyamatos hadjáratok és portyák szerepeltek a Szentföldön, az Oszmán Birodalomban, Spanyolországban, Litvániában, Észtországban, Poroszországban, sőt Oroszországban is. Ezeken a vidékeken az volt az igényük, hogy bemutassák a katolicizmust az ortodox hívőknek, vagy erőszakkal megdöntsék a muszlim uralmat.
Számos lovagrend az állandó állami támogatás hatására gazdagodott és uralkodóvá vált. Rendelkezésükre kiterjedt a földterület, a paraszti munka, a gazdaság és a politika.
A lovagrend élén egy nagymester vagy nagymester állt. Vezetését a katolikus pápa nevezte ki. A mester utasításokat adott a főnököknek, parancsnokoknak és marsalloknak. A főnökök a rendek tartományi osztályainak voltak alárendelve. A marsallok a pénzügyekért feleltek. A parancsnokok végrehajtották a várak és várak parancsait. Azokat az önkénteseket, akik most érkeztek a rendbe, újoncoknak nevezték. Minden új jövevény átesett egy átmeneti rítuson. A lovagrendben való szolgálatot tiszteletreméltónak és tekintélyesnek tartották. Hőstetteiket nagyon nagyra értékelték rajongóik.
Összesen körülbelül 19 lovagrend volt. Ezek közül a leghíresebbek a Templomos Lovagok, a Hospitaller Rend és a Német Lovagrend. Annyira híresek, hogy a mai napig legendák születnek róluk, könyveket írnak, filmeket készítenek és játékokat programoznak.

Warband

Warband végén kialakult német, szellemi ideológiájú lovagi közösség volt XII század.
Az egyik változat szerint a rend alapítója nemesi herceg volt Sváb Frigyes 1190. november 19... Ebben az időszakban elfogta Acra erőd v Izrael, ahol a kórház vendégei találtak neki állandó otthont. Egy másik változat szerint abban a pillanatban, amikor a teutonok elfoglalták Akrát, kórházat szerveztek. Frigyes végül szellemi-lovagi renddé alakította át, amelynek élén Konrád pap lett. V 1198 év a lovagközösséget végül szellemi-lovagi rend néven hagyták jóvá. Az ünnepélyes eseményre számos templomos és ispotályos pap, valamint jeruzsálemi pap érkezett.
A Teuton Rend fő célja a helyi lovagok védelme, a betegek gyógyítása és az eretnekek elleni küzdelem volt, akik tetteikkel ellentmondtak a katolikus egyház posztulátumainak. A német közösség legfontosabb vezetői azok voltak Pápaés Szent római császár.
V 1212-1220 kétévente... A Teuton Rendet elköltöztették Izrael Németországba , a városban Eschenbach, amely Bajorországhoz tartozott. Egy ilyen kezdeményezés Boppo von Wertheim gróf fejéhez érkezett, és az egyház engedélyével valóra váltotta elképzelését. Most a szellemi-lovagi rendet kezdték joggal németnek tekinteni.
Ezzel egy időben a lovagrend sikere nagy gazdagodást és dicsőséget kezdett hozni. Ilyen érdem nem nélkülözhetné a nagymestert Hermann von Salz... A nyugati államokban a teutonok sok rajongója kezd megjelenni, akik szeretnék kihasználni a német lovagok hatalmas erejét és katonai erejét. Így, András magyar király II a Német Rendhez fordult segítségért a kunok elleni harcban. Ennek köszönhetően a német katonák autonómiát kaptak a délkelet-erdélyi Burzenland földjén. Itt a teutonok 5 híres kastélyt építettek: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt és Rosenau... Ilyen védő támogatással és támogatással gyorsított ütemben folyt a polovciak felmosása. 1225-ben a magyar nemesség és királyuk erős irigységet tanúsított a Német Lovagrend iránt. Ez számos kitelepítéshez vezetett Magyarországról, a németeknek csak egy kis része maradt meg, csatlakozva a szászokhoz.
A Német Lovagrend részt vett a porosz pogányok elleni harcban 1217 év akik elkezdték elfoglalni a lengyel földeket. Lengyelország hercege, Konrad Mazowiecki, segítséget kért a teuton lovagoktól, cserébe az elfoglalt területeket, valamint Kulm és Dobryn városokat ígérve. A befolyási övezet ben kezdődött 1232 amikor a Visztula folyó közelében felépült az első erőd. Ez az indoklás jelentette Thorn város építésének kezdetét. Ezt követően számos kastélyt kezdtek építeni Lengyelország északi vidékein. Ezek a következők voltak: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Bargaés híres Koenigsberg... A porosz hadsereg nagyobb volt, mint a teuton, de a németek ravaszul harcba bocsátkoztak kis különítményekkel, és sokakat maguk mellé csábítottak. Így a Német Lovagrend még a litvánok és pomerániai ellenséges segítség ellenére is győzelmet aratott felettük.
A teutonok megszállták az orosz területeket is, kihasználva a mongol elnyomóktól való meggyengülésük pillanatát. Egyesített hadsereg összegyűjtése baltiés dán keresztesek, valamint a katolikus pápa utasításai alapján a német rend támadott Oroszország Pszkov birtokaiés elfogták a falu Izborszk... Pszkov sokáig ostrom alatt állt, majd végül elfoglalták. Ennek oka a régió sok orosz lakosának árulása volt. V Novgorod földeket, a keresztesek erődöt építettek Koporye ... orosz szuverén Alekszandr Nyevszkij, felszabadította ezt az erődöt a csaták során. És végül, miután egyesült a vlagyimiri erősítéssel, Pszkov döntően visszatért Oroszországhoz Csata a jégen 1242. április 5 tovább Peipsi-tó... A teuton csapatok vereséget szenvedtek. A döntő vereség arra kényszerítette a rendet, hogy elhagyja az orosz földeket.
Végül a Német Lovagrend gyengülni kezdett és jelentősen elvesztette hatalmát. A német hódítók állandó befolyása, agresszíven alkalmazkodva Litvániaés Lengyelország a parancs ellen ... lengyel hadseregés litván fejedelemség a teutonokat vereségre kényszerítette a grunwaldi csatában 1410. július 15. A Német Lovagrend seregének felét megsemmisítették, fogságba esett, a főparancsnokokat pedig megölték.

Calatrava rend

Calatrava rend századtól a legelső lovagi és katolikus rend volt Spanyolországban. A rendet a ciszterci szerzetesek alapították Kasztíliában ben 1157 év... És be 1164 év, a parancsot a pápa hivatalosan is megerősítette Sándor III... maga a név" Calatrava"a mór kastély nevéből származik, amely Kasztília földjén található, és amelyet a király tartott harcban Alphonso VII v 1147 év... A meglévő várat folyamatosan támadták az ellenségek. Eleinte a templomosok védték, később pedig ragaszkodásra Raymond apát, a paraszti származású kolostori lovagok segítségére voltak, vezetésével Diego Velazquez... Az ellenségekkel való állandó összecsapások után, Calatrava rendje, újjászületett 1157 év Alphonse király vezetése alatt.
Később, utána 1163 év a rend befolyása jelentősen bővült, ami lehetővé tette a támadások végrehajtását. Sok lovagnak nem tetszett az új militarizálás, és elhagyták a közösséget. Új szabályokkal bővült a fegyelmi rutin. A harcosoknak lovagi páncélban kellett lefeküdniük, és fehér ruhát kellett viselniük, amelyen a keresztes virág szimbóluma vörös liliom volt.
A Calatrava Rendben számos katonai hadjáratot szerveztek sikeres harci bevetésekkel. Kasztília királya megjutalmazta a lovagokat, ahol a győztes dicsőség felmelegítette a harcosokat, hogy szolgálják Aragóniát. Ám a dicsőséges győzelmek után vereségek sorozata következett. Az afrikai mórokkal való kibékíthetetlen ellenségeskedés arra kényszerítette a rend katonáit, hogy feladják pozícióikat és Calatrava erődjét 1195 év... Ezt követően a rend új erőket kezdett felhalmozni egy új, épített Salvatierre kastély ... Új harcosokat hívtak oda. De 1211 évés ez a kastély zúzósan elesett a mórok előtt. Adja vissza az elveszett Calatravát a lovagoknak, segítette a keresztes hadjáratot 1212 év... Ilyen nyomás alatt a mórok meggyengültek, és dominanciájuk elvesztette jelentőségét. Biztonsági okokból a Calatrava Lovagrend új helyre költözött. A távolság a régi helytől körülbelül 8 mérföld volt. Az új befolyás alatt 2 új rend jött létre: az Alcantara és az Avisa.
A 13. században a Calatrava-rend erőssé és hatalmassá vált. A katonai részvételben a közösség hatalmas számú lovagot állíthatott fel. De további gazdagság és hatalom, kénytelen megmutatni neki a királyi nemesség irigységét, és új konfliktusokat szül.

Avis rendje

A megjelenés esedékes közösség Calatrava amikor az egykori résztvevők a keresztes hadjárat idején 1212 év, új vidékeken szervezett a megbízhatóság érdekében, portugál Avis rendje hogy védekezzen a mórok ellen. A királyok érdekében felmerült az ötlet, hogy a keresztes lovagokat tartsák szolgálatban a hitetlenekkel való szembenézés érdekében. A templomosok, akik korábban a portugál földeken éltek, óriási befolyást gyakoroltak az Avis Rendre. V 1166 év lovagi közösség, a keleti várost sikeresen felszabadították Evora... Egy ilyen jelentős esemény tiszteletére az uralkodó átadta a rend vezetésének a meglévő földeket. V XV század, a portugál királyi tanács kampányt szervezett Észak-Afrikában. Az Avis legelső vezetője lett Pedro Afonso... Az Aviskiy várat a rend fő központjává tették. Itt fontos döntések, lelki szabályok születtek. Végül az Avis-rend lovagjai teljes jogú földbirtokosokká váltak saját kolóniákkal. A portugál rend megszerezte azt a pénzügyi hatalmat, amely lehetővé tette számukra a politikai és gazdasági döntések irányítását.

Santiago rendje

Santiago rendje körül alakult spanyol lovagrend volt 1160 év... A "Santiago" szót Spanyolország védőszentjéről nevezték el. A rend fő feladata a Jakab apostol szobáihoz vezető zarándokút védelme volt. Egyszerre két városban keletkezett a rend, Leonés Cuenca... Ez a 2 városi terület versengett egymással, és ezzel a saját kezükbe vették a meghatározó befolyást. De miután a kasztíliai király egyesítette őket Ferdinánd III, a probléma sikeresen megoldódott. A rendet áthelyezték Cuenca városába.
Más lovagi közösségekkel és Calatravával ellentétben Santiago rutinja sokkal lágyabb volt, mint a többi. A rend minden tagja házasságra jogosult volt. Ennek köszönhetően a Santiago-rend lakóinak számában és méretében is jóval nagyobb volt. 2 városa, több mint száz faluja és 5 kolostora volt.
A sereg ereje 400 lovas és 1000 gyalogos lovag volt. A Santiago-rend aktívan részt vett a muszlimokkal vívott harcokban és a keresztes hadjáratokban. A charta előírta, hogy az újonnan érkezetteknek, mielőtt a katonák soraiba lépnének, hat hónapig evezősként kellett szolgálniuk. Ennek a keresztes lovagnak minden őse nemesi és nemesi vérből származott.
A rend ügyvezetőit folyamatosan cserélték mások helyett. Több évszázad alatt 40 mester változott. Az egész XV század, átment a bajnokságban a sorrend feletti jogos befolyásért.

Szent László Rend

Szent László Rend ben Palesztinában keletkezett a keresztesek és az ispotályosok befolyása alatt 1098 év... Eleinte a közösség látogatókórház volt. A leprában megbetegedett lovagokat a szobájába vitték. Később erős, félkatonai harcrenddé fejlődött. Görög ideológiát tartalmazott, amely a spirituális döntésekért volt felelős. Lázár jelképe egy zöld kereszt volt fehér alapon. Ilyen képet vittek fel a címerekre és a könnyű anyagból készült ruhákra. A történelmi időszak legelején a Lázár-rendet nem ismerte el az egyház vezetése, és nem hivatalosan létezőnek tekintették.
"Szent László"részt vett a muszlimok elleni ellenségeskedésekben Jeruzsálemben. Ez volt a harmadik keresztes hadjárat időszaka 1187 év... És be 1244 év Lázár rendje elvesztette a csatát ben Forbia az történt október 17... Egy ilyen vereség a lovagok Palesztinából való kiűzésével végződött. A rendet Franciaországba helyezték át, ahol elkezdte az orvosi mesterséget gyakorolni.
V 1517 év a közösség egyesülése volt a Szent Mauritius rendekkel. Ennek ellenére a Lázár-rend továbbra is fennállt.

Montegaudio rend

Montegaudio rend egy spanyol lovagrend, amelyet Rodrigo Alvarez gróf alapított ben 1172 év... Ez az alapító a Santiago-rend tagja volt. A Montegaudio nevet a résztvevők egy domb tiszteletére adták, amelyről a keresztesek felfedezték Jeruzsálemet. Így ezen a dombon erődöt építettek, és hamarosan maga a rend is kialakult. V 1180 a közösség hivatalosan is elismerte az egyházi vezetést és a katolikus pápát Sándor III... A Montegaudio szimbólum egy vörös-fehér kereszt volt, amelyet félig átfestettek. Az öltözék minden tulajdonságán viselték, beleértve a fehér ruhákat is. A közösség minden tagja elidegenedett életmódot folytatott. Napi rutinjuk hasonló volt a ciszterciekéhez.
V 1187 év a Montegaudio Rend számos tagja részt vett a hattini véres csatában a muszlim seregekkel. A párbaj kimenetele Montegaudio teljes vereségével végződött, ahol a lovagok többsége meghalt. A túlélők Aragóniában kerestek menedéket. Itt, be 1188 év, v Teruel városa, az egykori lovagi közösség tagjai orvosi kórház Szent Megváltó.
V 1196 év, a Montegaudio Rendet feloszlatták, mivel az újoncok sorában nem voltak lovagok. Egykori tagjai összefogtak Keresztes Lovagok és azzal Calatrava rend .

A kardforgatók rendje

A kardforgatók rendje ben alakult, katolikus ideológiájú német lovagrend volt 1202 év szerzetes Theodoric... Püspökhelyettes is volt Albert Buxgewden Lettországból, aki Livóniában prédikált. A rendet a katolikus egyház hivatalosan is jóváhagyta ben 1210 év... A fő jelképező minta egy vörös kereszt volt, amelyet egy skarlátvörös kardra festettek fehér alapon.
A kardforgatók engedelmeskedtek a püspök vezetésének. Minden műveletet csak az ő jóváhagyásával hajtottak végre. Az egész rendet a Templomos Charta támogatta. A rend közössége lovagokra, papokra és szolgákra oszlott. A lovagok kis feudális urakból származtak. A szolgákat hétköznapi városlakókból toborozták, akikből zsellérek, szolgák, hírnökök és kézművesek lettek. fő- a rend élén állt, és fejezet megoldotta fontos ügyeit.
Mint minden más rendben, a megszállt területeken kastélyokat építettek és megerősítettek. Az elfoglalt területek nagy része a rend uralma alá került. A többit átadták a püspöknek.
A kardforgatók rendje ellenséges volt Litvániával és a félgallakkal. Mindkét fél katonai hadjáratokat folytatott egymás ellen. A litvánok oldalán gyakran orosz hercegek vettek részt. V 1236. február került sor keresztes hadjárat Litvánia ellen ami a rend teljes vereségével és gyilkossággal végződött mesteri Volguin von Namburgh... A kardforgatók maradványai csatlakoztak a Német Rendhez 1237. május 12.

Dobrin rend

Dobrin rend Lengyelország, a porosz inváziók elleni védekezésként szervezték meg. Alapítói lengyel hercegek és püspökök, akik a Teuton Rend prototípusát akarták megalkotni. 1222 év, létrehozásának jelentős dátuma. A közösség jelképei nagyon hasonlóak voltak a kardfarkúakéhoz. A rend és a fegyelem pontosan olyan volt, mint ők és a templomos lovagok rendje.
A képeken ugyanaz a vörös kard volt látható, de csak a kereszt helye mögé került egy skarlátvörös csillag. Jellemezte Jézus pogányokhoz intézett felhívását. A rajz ennek a közösségnek minden lovagi kellékén látható volt.
A bérelt rendelés 1500 német lovag kísérete számára, akik a lengyelországi Dobryna városában gyűltek össze. Az élen" jópofa" Felállt Konrad Mazowiecki.
A Dobrin Rend dicsősége és hőstettei sikertelenek voltak. A közösség körülbelül 20 évig létezett, és csak ben 1233 év, a csatában Sirgune lovagok a legyőzéssel tüntették ki magukat Több mint 1000 porosz... Továbbá a rend egyesült a teutonokkal, a pápa jóakaratával. Később, be 1237 év Konrad Mazowiecki a Dobrin Rendet a lengyel Dorogichin kastélyban akarta újra összeállítani, de Danil Galitskyösszetörte őket. A létezés végleges megszűnése ben következett be XIV század amikor a rend abszolút összes vezetője meghalt.

Montesa rend

Montesa rend ban alakult spanyol lovagrend volt XIV század... 1317-ben szervezték meg Aragóniában. Folytatta a templomosok ideológiáját, és nagyjából a keresztesek hagyományát követte. A spanyol koronának nagy szüksége volt a délről érkező mórok védelmére, ezért mindig örült a templomosok híveinek támogatásának. A katolikus pápa új rendelete 1312 év, aki elnyomta a templomosok jogait, kötelezte őket, hogy parancsra menjenek át ennek a Montesa-rendnek a soraiba. Szicília királya Jaime II.
A rendet az erődről nevezték el Szent György Montesben... Itt tanult először. V 1400 év egyesült a renddel Sao Jorge de Alfama a meglévő erő megkétszerezésével. V 1587 év a spanyol királyság leigázta Montesa birtokát és a rend tőle függővé vált. Ez a helyzet egészen addig tartott 19. század amíg a lovagi közösség minden vagyonát el nem kobozta Spanyolország.

Krisztus rendje

Krisztus rendje lovagrend volt Portugáliában, amely a templomosok mesterségét folytatta. V 1318 év portugál dán király, hivatalosan elfogadta és létrehozta ezt a közösséget. János pápától a rend minden tagja uralkodó földeket és várat kapott Tomar ... Ez a kővédelem ellenállt a harcoló mórok félelmetes támadásának.
V 1312 év a rend feloszlatottnak bizonyult, és sok nemesi vezetőnek ez a helyzet nem volt megfelelő. V 1318 év A dán király az összes korábbi lovagot egy új közösségbe gyűjti, „Christ's Militia” néven. Az új kastély élőhellyé vált Castro Marim az Algavra déli részén. A mórokkal vívott hektikus harc után a lovagokat ismét a szétesés fenyegette. Henrik herceg rendet állított fel Marokkó uralkodói ellen, hogy afrikai termékektől díjat szedjen be a Tomar-kastély helyreállításáért.
A rend számos tagja részt vett a tengeri utazásokon, többek között Vasco da Gama... A hajók vitorláin a rend jelképei pompáztak, nagy, skarlátvörös kereszt formájában. A rend egyes tagjai ellentmondani kezdtek a cölibátushoz kapcsolódó szabályoknak és előírásoknak. Ezért Alexander Borzhdu pápának jelentős változtatásokat kellett végrehajtania a tudományág belső rendjében, a résztvevők javára.
Manuel király a rend folyamatos támogatására támaszkodott, és ez a függőség végül az egyházi tulajdon állam javára történő kisajátításához vezetett. Krisztus rendjének végső átmenete az egyházi befolyásról a királyságra ben megtörtént 1789 év.

A jeruzsálemi Szent Sír Rendje

Ennek a rendnek az alapja Bouillon Gottfried... Ez a híres vezető, vezetett Első keresztes hadjárat, és annak befejezése után közösséget hozott létre 1113 éváldással Pápa... Gottfriednek nagyszerű lehetősége nyílt arra, hogy a Jeruzsálemi Királyság uralma alatt saját kezébe vegye a javasolt hatalmat. De a lovag nemes beállítottsága a trónról való lemondás útját választotta, egyúttal az Úrsír fővédőjének státuszát választotta.
A rend minden tagjának fő célja az volt, hogy megvédje a keresztény zarándokokat az agresszív idegenektől, valamint a hit terjesztését Palesztina földi körzeteiben. A zarándokok közül sokan végül úgy döntöttek, hogy csatlakoznak a lovagi közösséghez. A szent harcosok soraiban való feltöltést Palesztinából érkezett zsoldosok végezhették.
V 1496 a Szent Sír rendje Az Úr Jeruzsáleméből innen költöztették el Jeruzsálem v Róma... Ez a pozíció segítette a közösség vezetését Sándor pápa IV mint nagymester.

Szent György rend

Szent György rend lovagi rend Magyarország a király teremtette Carl Robert 1326-ban. Egy ilyen rend létrehozásának oka a király pozíciójának megerősödése volt, amelyet a magyar arisztokrácia fenyegetett. Az egész zűrzavar fegyveres összecsapásokká fajult az igazi uralkodó és a bárók között. Ebben a harcban, Karl Robert Rendíthetetlenül ragaszkodnom kellett a címállásomhoz, amit kívülállók kíséreltek meg. Sok nemes támogatta a királyt és nézeteit.
A lovagi torna bemutató rendezvényként szolgált a rend hivatalos megnyitójaként. A Szent György lovagok száma nem haladta meg az 50 főt. Esküt tettek arra, hogy hűségesen szolgálnak királyuknak, megvédik az egyházi mesterséget az eretnekektől és pogányoktól, valamint megvédik a gyengéket az aljas ellenségektől és betolakodóktól. Új harcosokat csak a közösség minden tagjának beleegyezésével fogadtak be. A rendnek sokakkal ellentétben nem volt nagymestere. De Szent Györgynek volt kancellárja, valamint világi és lelki bírója.
A rend szimbolikája egy piros pajzs volt, rajta fehér kettős kereszttel.

Lelki lovagi rendek- Nyugat-Európában a lovagok katonai-szerzetesi szervezetei, amelyek a 12-13. századi keresztes hadjáratok időszakában jöttek létre. irányítása alatt katolikus templom főként a keresztes hadjáratokhoz és a hitetlenekkel vívott háborúhoz: az iszlám ellen a Szentföldön, Spanyolországban vagy Törökországban, vagy a pogányok ellen Litvániában, Észtországban vagy Poroszországban a katolicizmus (a reformáció után, esetenként protestantizmus) terjesztése céljából. Ezt követően a rendek világivá válhattak.

A szellemi lovagrendek rendjei: a johanniták, a templomosok, a teutonok, az alcantarai rendek, a calatravai rendek stb.

Szerzetesként a szellemi-lovagi rendek tagjai önmegtartóztatási, engedelmességi és szegénységi fogadalmat tettek. Mint lovag-feudális urak fegyvert hordtak, hódító hadjáratokban vettek részt. A fiatal híveket újoncoknak nevezték. Az újoncnak át kellett mennie a kötelezően.

A szellemi lovagrendek felépítése hierarchikus volt. Minden rend élén egy nagymester (nagymester) állt, akit életre megválasztottak és a pápa jóváhagyott. Neki voltak alárendelve a "tartományok" (a rend helyi részlegei) főnökei - a priorok, valamint a marsallok (a rend pénzügyeiért felelősek), a parancsnokok (kastélyok, erődök parancsnokai) stb. az időszakosan összehívott generális káptalan, amely törvényhozói jogkörrel rendelkezett. A fő réteg a lovagtestvérek voltak.

A támogatásoknak, lefoglalásoknak, uzsora- és kereskedelmi ügyleteknek köszönhetően a szellemi-lovagi rendek nagy vagyonra tettek szert, a függő parasztságot kegyetlenül kizsákmányoló nagybirtokosokká váltak, jelentős gazdasági és politikai hatalomra tettek szert. Az európai államokban a központosított hatalom megszilárdulásával a szellemi-lovagi rendek fokozatosan veszítettek jelentőségükből, bár egy részük (például a teuton) továbbra is létezik.

Embléma	Név	Az alapítás éve	A feloszlatás éve	Jegyzetek (szerkesztés)
	Hospitaller Rend, Máltai Rend (ionitok)	1099 g.	létezik a mi időnkhöz	A legrégebbi lovagi rend.
	A Templomos Lovagrend (templomosok)	1119	1312
	Szent László rend	1142	létezik a mi időnkhöz
	Otren Calatrava	1158	1838
	Warband	1193 g.	létezik a mi időnkhöz	1809-ben feloszlatták a napóleoni háborúk ideje. 1834-ben szerzetesként restaurálták
	A kardforgatók rendje	1202 g.	1237	1237-ben a Német Lovagrend tagja lett
	A Szent Rend Szent Sír	1099 g.	létezik a mi időnkhöz

A szellemi és lovagi rendek megjelenését Európa középkori történelmének egyik rejtélyének tartják. Alan Faurie brit történész ezt írja erről: „A hozzánk jutott források nem magyarázzák meg a szerzetesi és jótékonysági szervezetek katonai szerzetesrendekké való átalakulásának okait. Nyilvánvalóan a templomosok adták a példát, de nem világos, hogy miért követték."

Egyes esetekben konkrét egyének cselekedeteit nyomon követik: például a Szentpétervári társadalom militarizálását. Aquinói Tamás Peter de Roche winchesteri püspök kezdeményezésének tudható be, aki akkor érkezett Keletre, amikor a fekete papság kolostora hanyatló állapotban volt. De más okai is lehetnek. Különösen ezeknek a szervezeteknek a tagjai közül, a St. Aquinói Tamás valószínűleg fegyvert fogni tudó emberek voltak a kezükben, és nagyon valószínű, hogy a Szentföldre települők állandó katonai erejének hiánya miatt fordultak hozzájuk katonai segítségért.

Ez a rejtély azonban ugyanolyan természetű, mint az egész keresztes mozgalom egésze. Ha megértjük a keresztes hadjáratok gondolatát és szellemét, valamint általában az egész lovagiságot, akkor a szellemi lovagrendek kialakulása teljesen érthető és megmagyarázható jelenséggé válik. A rendek a lovagi jámborság eszméjének legmagasabb megtestesítőjévé váltak - a vallásosság és a keresztény jámborság ötvözete a katonai bátorsággal és a világi dicsőségre való törekvéssel.

A lovagság nagy része számára a keresztes hadjáratokban való részvétel viszonylag ritka volt. A szellemi-lovagi rendek tagjai számára ez a részvétel állandó és folyamatos cselekvést jelentett, amely tevékenységük teljes lényegét és értelmét alkotta.

Azt kell mondanunk, hogy a szellemi-lovagi rend gondolatát nem ismerték fel azonnal. Voltak ellenfelei, akik általában maguknak a keresztes hadjáratoknak az ötletét ellenezték. Magában a sorrendben pedig nem mindenki volt biztos a jogosságban, i.e. a végzés jogszerűsége. A polémia súlyosságát Szent Péter könyve alapján lehet megítélni. Clairvaux-i Bernard, aki a „De laude novae militae” című esszéjében felvázolta érveit a szellemi-lovagi rendek védelme mellett. Minden ellenvetés és kétség ellenére egyházi körökben a rend gyorsan támogatásra tett szert, ami a troyesi egyháztanácsban is megmutatkozott.

A történelmi igazságot követve a lovagrendek a keresztes hadjáratok korában keletkeztek, és eredetileg a jeruzsálemi keresztény templomokban helyezkedtek el.

Ezeknek a szervezeteknek a fő célja az volt, hogy megvédjék azokat a zarándokokat, akik vallási kegyhelyeket imádtak. Clairvaux-i Bernard szerzetest a "Krisztus serege" mozgalom ideológusának tartották, aki ezt a mottót hirdette: "A nagy boldogság Istenben halni, még boldogabb az, aki Istenért hal meg!" ...

A rendi mozgalom Nursiai Szent Benedek, a bencés unió megalapítójának ötletei alapján jött létre. A nyugati szerzetesség "atyjának" tartották, és minden európai katolikus védőszentjének kiáltották ki. Nursiai Benedek nápolyi kolostorához oklevelet állított össze, amely kifejezi a szerzetesi élet alapelveit.

A bencés mentor csak a jámbor világi tetteket ismerte el - mint például a szenvedők megsegítését, az idősek és nyomorékok gondozását, a gonosz elleni küzdelmet - a lelki karddal. Elődjüktől eltérően a lovagok gyóntatói anyagi kardot is tartalmaztak arzenáljukban. „Krisztus új seregének” első oklevele olyan záradékokat tartalmazott, amelyek a testvérek erkölcsi újjászületésének feladatát tűzték ki.

A legnagyobb katonai-szerzetesi szakszervezetek, amelyek híveik ideológiáját alkották, a johanniták és a templomosok rendjei voltak. A különböző célokat kitűző szervezetek tagjait hasonló szabályok vezérelték, amelyek szerint a testvérek cölibátusra, szegénységre és engedelmességi fogadalmat tettek, kar a kézben esküt tettek a hittársak és a kereszténység védelmére. Ezenkívül a lovagok külön esküt tettek személyesen a pápának; nem engedelmeskedtek a püspököknek és a világi uralkodóknak, küldetésüket a pápa hatalmának erősítésében látták. A nemzeti rendek - a teuton Alcantara, Calatrava, Santiago vagy Aviedade testvériség a XII. században alakult meg kiegészítő katonai erőként a helyi uralkodók szolgálatában.

A rendek birtokait komturiiban egyesítették, élükön komtúrákkal és káptalanokkal. A központi vezetést a nagymester látta el. A johanniták és a templomosok fejei Jeruzsálemben rendezték be rezidenciájukat. A legfelsőbb testület - a katolikus lovag- és szerzetesrendek általános káptalanja, a vezető személyek kollégiuma - ritkán ülésezett, és gyakran hozott elfogult döntéseket.

A keresztes hadjárat alatt a lovagrendek fedezéket nyújtottak és támogatták a keresztény célokat, a Szentföldre való előrenyomulást. Ezek a lovagok lettek a legádázabb keresztes lovagok és az arabok legvéresebb ellenségei. Ezek a parancsok akkor is léteztek, amikor a palesztin keresztes hadjáratok kudarcot vallottak.

Az első ilyen rendek a Templom Lovagjai, vagy egyszerűen a Templomosok voltak, 1108-ban alapították őket, hogy megvédjék a jeruzsálemi Szent Sírt. A templomosok fehér ruhába voltak öltözve, amelyet nagy vörös kereszt szegélyezett, és a bencés szerzetesekkel megegyező nézeteket vallottak, nevezetesen a szegények védelmét, a tisztaságot és az engedelmességet. A templomosok a Szentföld legbátrabb védelmezői közé tartoztak, de rossz hírnévre tettek szert a foglyokkal szembeni kegyetlenségük miatt. Ezek a lovagok voltak az utolsó keresztesek, akik elhagyták a Szentföldet. A következő években nagyon gazdag emberekké váltak, hatalmas mennyiségű kincset zsákmányoltak, és tartózkodtak minden politikai egyezménytől, bizalmatlanságot érezve az uralkodók iránt. 1307-ben 4. Fülöp francia király számos bûnnel, köztük eretnekséggel vádolta meg õket, a rend összes lovagját letartóztatták, földjeiket pedig elkobozták. A többi európai vezető követte a példáját, és a templomosok végül megszűntek létezni.

A Jeruzsálemi Szent János lovagok, vagy egyszerűen csak az ispotályosok azért szerveződtek, hogy segítséget nyújtsanak a Messiás szent temetésén részt vevő legyengült vagy beteg zarándokoknak. Hamarosan teljesen katonai renddé alakították át. Vörös köntöst viseltek, nagy fehér kereszttel, és ragaszkodtak a Szent Benedek-templom kánonjaihoz. A Hospitallers jól képzett szervezet volt, amelynek tagjai nem rabolhatták ki a hátrányos helyzetűeket és ölték meg a foglyokat. Miután el kellett hagyniuk szentföldi erődítményüket, Krak des Chevaliers kastélyát, visszavonultak, és Rodosz szigetén telepedtek le, és hosszú évekig erősen védték azt. Miután a törökök elűzték őket Rodoszról, Málta szigetein telepedtek le, a harmadik nagy félkatonai rend, a Német Lovagrend, amelyet 1190-ben alapítottak a Szentföldre utazó német zarándokok védelmére.

A keresztes hadjáratok befejeztével tevékenységüket Poroszország északi határain, a Balti-tenger partjain kezdték fejleszteni. A Német Lovagrend Lengyelország és Poroszország egy részének uralkodói közé tartozott, mielőtt Napóleon a 19. században átvette birtokaikat.

KERESZTES HAJDOK

1. SZELLEMI LOVAG RENDELÉSEK

A XI - XIII században. a katolikus egyház szervezte meg a keresztes hadjáratokat, amelyek célja Palesztina felszabadulása és a muszlimoktól való "Szent Sír" kihirdetése volt, amely a legenda szerint Jeruzsálemben volt. A hadjáratok igazi célja a földek elfoglalása és a keleti országok kifosztása volt, amelyek gazdagságáról akkoriban beszéltek Európában.

A keresztesek seregeiben a pápa áldásával különleges szerzetesi-lovagi szervezetek jöttek létre: szellemi-lovagi rendeknek nevezték őket. A rendbe lépve a lovag harcos maradt, de letette a szokásos szerzetesi fogadalmat: nem lehet családja. Ettől kezdve megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett a rendfőnöknek, a nagymesternek vagy a nagymesternek.

A rendek közvetlenül a pápának voltak alárendelve, nem pedig az uralkodóknak, akiknek földjén birtokuk volt.

Miután hatalmas területeket foglaltak el Keleten, a rendek széles körű tevékenységet indítottak a „szentföldön”. A lovagok rabszolgává tették a parasztokat, mind a helyi, mind az Európából velük együtt érkezőket. A városok és falvak kifosztása, uzsora kamatozása, a helyi lakosság kizsákmányolása révén a rendek hatalmas vagyont halmoztak fel. A kifosztott aranyat nagy birtokok vásárlására használták Európában. Fokozatosan a rendek a leggazdagabb társaságokká váltak.

Az elsőt 1119-ben alapították, a Templomosok Rendjét (Templars). Kezdetben nem messze attól a helytől, ahol a legenda szerint a jeruzsálemi templom állt. Hamarosan ő lett a leggazdagabb.

Keresztes hadjáratra indulva a nagy feudális urak és lovagok gyakran elzálogosították földjeiket és egyéb ingatlanjaikat a rend európai hivatalaiban. Féltek az útközbeni rablástól, csak egy nyugtát vettek fel, hogy Jeruzsálembe érkezéskor megkaphassák a pénzt. Így a templomosok nemcsak uzsorások lettek, hanem a bankügylet szervezői is. És ez óriási gazdagságot hozott nekik: végül is sok keresztes halt meg útközben, és nem volt ideje elérni Jeruzsálemet ...

A második a Szent János Kórházasok Rendje volt. Nevét Szent János kórházáról kapta, aki a beteg zarándokokon segített. A XXI. század végén. megalakult a harmadik Német Rend. Később a Balti-tenger partjára költözött, ahol 1237-ben egyesült a Kardvívók Rendjével. Az Egyesült Kardforgatók Rendje brutálisan kiirtotta és kifosztotta Litvánia, lett és észt helyi törzseit. A 13. században megpróbált orosz földeket elfoglalni, de Alekszandr Nyevszkij herceg 1242. április 5-én a Peipsi-tó jegén legyőzte a lovagi sereget.

A XI - XII században. Spanyolországban három megrendelés keletkezett. A lovagok a reconquistával, az arabok Spanyolországból való kiszorítását célzó küzdelem kapcsán hozták létre.

A XIV-XV században. Az európai királyok, központosított államokat létrehozva, leigázták a szellemi és lovagi rendeket. Tehát IV. Fülöp, the Goodsome francia király kegyetlenül bánt a leggazdagabbakkal - a Templomosok Rendjével. 1307-ben a templomosokat eretnekséggel vádolták. Sokukat máglyán elégették, a rend vagyonát elkobozták, feltöltve a királyi kincstárat. Néhány rend azonban a mai napig fennmaradt. Például Rómában még mindig létezik a Johanniták Rendje - ez egy reakciós papi (egyházi) intézmény.

2 GYERMEKKERESZT UTAZÁS

1212 nyarán 12 éves és idősebb fiúk kis csoportokban és egész tömegben mozogtak Franciaország és Görögország útjain, nyári ruhákba öltözve: rövid nadrágon egyszerű vászoningben, szinte mindenki mezítláb és meztelenül. fejek. Mindegyik ing elejére piros, egyenletes és zöld szövetkeresztet varrtak. Fiatal keresztesek voltak. Színes zászlók lobogtak a körmenetek felett; egyeseken Jézus Krisztus képe, másokon - Isten Anyja a babával. A keresztesek tiszta hangon énekelték az Istent dicsőítő vallásos himnuszokat. Hová és milyen célból küldték ezt a sok gyerektömeget?

Először a XI. század legelején. II. Urbán pápa keresztes hadjáratokra szólította fel Nyugat-Európát. Ez 1095 késő őszén történt, nem sokkal azután, hogy az egyháziak összejövetele (kongresszusa) véget ért Clermont városában (Franciaország). Pápa a lovagok, parasztok, városlakók tömegéhez szólt. szerzetesek, akik a város melletti síkságon gyűltek össze azzal a felhívással, hogy indítsanak szent háborút a muszlimok ellen. A pápa felszólítására több tízezer lovag és falusi szegény válaszolt Franciaországból, majd Nyugat-Európa néhány más országából.

1096-ban mindannyian Palesztinába mentek, hogy harcoljanak a Turkselzhuk ellen, akik nem sokkal előtte elfoglalták Jeruzsálem városát, amelyet a keresztények szentnek tartottak. A legenda szerint állítólag ott volt a keresztény vallás mitikus alapítójának, Jézus Krisztusnak a sírja. Ennek a szentélynek a felszabadítása ürügyül szolgált a keresztes hadjáratokhoz. A keresztesek szövetkereszteket erősítettek a ruhájukra annak jeléül, hogy vallási céllal indulnak háborúba – hogy kiűzzék a pogányokat (muzulmánokat) Jeruzsálemből és a palistinai keresztények más szent helyeiről.

Valójában a keresztesek céljai nemcsak

vallási. A XI. századra. Nyugat-Európában földet osztottak fel

világi és egyházi feudális urak között. A szokás szerint csak a legidősebb fia örökölhette az úr földjét. Ennek eredményeként a feudális urak nagy rétege alakult ki, akiknek nem volt földjük. Bármilyen módon vágytak rá, hogy megszerezzék. A katolikus egyház nem ok nélkül tartott attól, hogy ezek a lovagok nem fognak behatolni hatalmas területeire. Emellett a papság a pápa vezetésével igyekezett új területekre kiterjeszteni befolyását, és hasznot húzni belőlük. A kelet-mediterrán országok gazdagságáról szóló pletykák, amelyeket a Palesztinába látogató zarándok utazók terjesztettek, felkeltették a lovagok kapzsiságát. A pápák ezt kihasználva felkiáltottak: "Keletre!" A keresztes lovagok terveiben a "Szent Sír" felszabadítása harmadrendű jelentőséggel bírt: a feudális urak tengerentúli földeket, városokat, vagyont igyekeztek elfoglalni.

Eleinte a parasztszegények is részt vettek a keresztes hadjáratokban, akik súlyosan szenvedtek a feudális urak elnyomásától, a terméskieséstől és az éhezéstől. Sötét, rászoruló földművesek, többnyire jobbágyok, az egyháziak prédikációit hallgatva azt hitték, hogy az összes csapást, amit átéltek, Isten küldte rájuk ismeretlen bűnök miatt. A papok és szerzetesek biztosították, hogy ha a keresztesek el tudják nyerni a "Szent Sírt" a muszlimoktól, akkor a mindenható Isten megsajnálja a szegényeket, és megkönnyíti sorsukat. Az egyház megígérte a kereszteseknek a bűnök bocsánatát, és halál esetén a megfelelő helyet a paradicsomban.

Már az első keresztes hadjárat során szegények tízezrei pusztultak el, és közülük csak néhányan jutottak el erős lovagi milíciákkal együtt Jeruzsálembe. Amikor 1099-ben a keresztesek elfoglalták ezt a várost, valamint Szíria és Palesztina többi tengerparti városát, minden vagyon csak a nagy feudális urakra és a lovagságra jutott. Miután az európaiak Palesztinának nevezték, a „Szent Föld” termékeny földjeit és virágzó kereskedelmi városait elfoglalták, „Krisztus harcosai” megalapították államaikat. A külső parasztok szinte semmit sem kaptak, ezért a jövőben egyre kevesebb paraszt vett részt a keresztes hadjáratokban.

A XII században. a lovagoknak a megszállt területek megtartása érdekében sokszor a kereszt jele alatt kellett harcra felszerelni magukat.

Ezek a keresztes hadjáratok azonban mind kudarcot vallottak. Amikor a XIII század elején. A francia, olasz és német lovagok negyedszer övezték fel magukat karddal III. Innocentus pápa hívására, nem a muszlimok ellen mentek, hanem a keresztény bizánci államra estek. 1204 áprilisában a lovagok elfoglalták fővárosát, Konstantinápolyt és kifosztották, megmutatva, mennyit ér a „Szent Sír” megmentéséről szóló pompás mondat.

Nyolc évvel e szégyenletes esemény után sor került a gyermekek keresztes hadjárataira. A középkori szerzetesek-krónikások így mesélnek róluk. 1212 májusában egy tizenkét éves pásztorfiú, Etienne ismeretlen helyről érkezett a párizsi Szent Dionüsziosz apátságba. Bejelentette, hogy őt maga Isten küldte, hogy vezesse a gyermekek hadjáratát a "hitetlenek" ellen a "Szentföldön". Aztán ez a kisfiú elment a falvakba és a városokba. A tereken, az útkereszteződésekben, minden zsúfolt helyen szenvedélyes beszédet mondott emberek tömegeihez, és arra buzdította társait, hogy készüljenek fel a "Szent Sír" felé vezető úton. Azt mondta: "A felnőtt keresztes lovagok rossz emberek, kapzsi és kapzsi bűnösök. Bármennyire is harcolnak Jeruzsálemért, semmi sem lesz belőlük: a mindenható Úr nem akar győzelmet adni a hitetlenek felett a bűnösöknek. Csak az ártatlan gyermekek kaphatják meg Isten áldását. kegyelem. lehetõvé válik Jeruzsálem felszabadítása a szultán uralma alól. Isten parancsára megnyílik elõttük a Földközi-tenger, és átkelnek a száraz fenéken, mint a bibliai hõs Mózes, és elveszik a „szent koporsót” hitetlenek.

„Maga Jézus jött el hozzám álmomban, és kinyilatkoztatta, hogy a gyerekek megszabadítják Jeruzsálemet a pogányok igájából” – mondta a pásztorfiú. A nagyobb meggyőzés érdekében valami levelet emelt a feje fölé. – Itt van egy levél – mondta Etienne –, amelyet a Megváltó adott nekem, és arra utasított, hogy vezesselek titeket egy tengerentúli hadjáratra az Úr dicsőségére.

A krónikák (krónikák) ott mesélik el, sok hallgató előtt, hogy Etienne különféle "csodákat" tett: úgy tűnt, egyetlen kézérintéssel visszaadta a vakok látását, és meggyógyította a nyomorékokat a betegségekből. Etienne széles körben ismertté vált Franciaországban. Hívására fiúk tömegei költöztek Vendome városába, amely a fiatal keresztesek gyülekezőhelyévé vált.

A krónikások naiv elbeszélései nem magyarázzák meg, honnan ered a gyermekek körében ilyen elképesztő vallásos buzgóság. Mindeközben az okok ugyanazok voltak, amelyek egykor a szegényparasztokat késztették arra, hogy elsőként költözzenek keletre. És bár a keresztesek mozgalma a XIII. A lovagok ragadozó "hódításai" és nagy kudarcai már hiteltelenné váltak, és hanyatlóban volt, az emberek mégsem oltották ki teljesen azt a hitet, hogy Isten irgalmasabb lesz, ha sikerül visszafoglalniuk Jeruzsálem szent városát. Ezt a hitet erősen támogatták az egyház lelkészei. A papok és szerzetesek a jobbágyok urakkal szembeni növekvő elégedetlenségét egy „istenfélő ügy” – a keresztes hadjáratok – segítségével igyekeztek eloltani.

Okos egyházi emberek álltak a szent bolond (elmebeteg) pásztor, Etienne mögött. Nem volt nehéz megtanítaniuk az előre elkészített „csodák” megtételére.

A keresztes "láz" szegény gyerekek tízezreit kerítette hatalmába, először Franciaországban, majd Németországban. A fiatal keresztesek sorsa igen siralmasra sikeredett. 30 ezer gyermek követte Etienne pásztort. Elhaladtak Tours, Lyon és más városok mellett, alamizsnából táplálkozva. III. Innocent pápa, számos véres háború kirobbantója a vallási zászló alatt, semmit sem tett ennek az őrült hadjáratnak a megállítására. Éppen ellenkezőleg, kijelentette: "Ezek a gyerekek szemrehányást jelentenek nekünk, felnőtteknek: amíg alszunk, örömmel beszélnek a Szentföldért."

Útközben nem kevés felnőtt csatlakozott a gyerekekhez - parasztok, szegény kézművesek, papok és szerzetesek, valamint tolvajok és egyéb bűnözők. A rablók gyakran élelmet és pénzt vittek el a gyerekektől, amelyeket a környező lakók adtak nekik. A keresztesek tömege, mint egy lavina, egyre nagyobb lett az út során. Végül Marseille-be értek. Itt mindenki azonnal a mólóhoz rohant, csodát várva: de persze a tenger nem vált el előttük. De volt két kapzsi kereskedő, aki felajánlotta, hogy fizetés nélkül átszállítja a kereszteseket a tengeren, „Isten ügyének” sikere érdekében. A gyerekeket hét nagy hajóra rakták fel. Szardínia partjainál, St. Perth szigeténél hajókat fogott el a vihar. Két hajó az összes utassal együtt elsüllyedt, a másik ötöt pedig hajóépítők vitték Egyiptom kikötőjébe, ahol az embertelen hajótulajdonosok rabszolgaságba adták a gyerekeket.

Ugyanakkor 20 ezer német gyerek indult keresztes hadjáratra a francia gyerekekkel. Egy 10 éves Nikolai nevű fiú vitte el őket, akit apja tanított meg ugyanazt mondani, mint Etienne. Kölnből fiatal német keresztesek tömegei vonultak délre a Rajna mentén. A gyerekek nehezen keltek át az Alpokon: éhségtől, szomjúságtól, fáradtságtól és betegségektől a gyerekek kétharmada meghalt; a többi félholt elérte az olaszországi Genovát. A város uralkodója, mivel úgy döntött, hogy a gyerekek ilyen sokaságának érkezése nem más, mint a köztársaság ellenségeinek cselszövése, megparancsolta a kereszteseknek, hogy azonnal szálljanak ki. A kimerült gyerekek továbbmentek. Csak egy kis részük jutott el Brindisi városába. A rongyos és éhes gyerekek látványa annyira szánalmas volt, hogy a helyi hatóságok ellenezték a kampány folytatását. A fiatal kereszteseknek haza kellett térniük. A legtöbben éhen haltak a visszaúton. Szemtanúk szerint gyerekek holttestei hevertek hetekig tisztítatlanul az utakon. Az életben maradt keresztesek a pápához fordultak azzal a kéréssel, hogy mentsék fel őket a keresztes hadjáratra tett fogadalom alól. De a pápa beleegyezett, hogy csak egy ideig haladékot ad nekik, amíg el nem érik a felnőttkort.

Egyes tudósok hajlamosak a történelem egy szörnyű oldalát - a gyermekek keresztes hadjáratait - fikciónak tekinteni. Valójában a gyerekek keresztes hadjáratai nem legendák voltak. Sok 13. századi krónikás mesél róluk, akik egymástól függetlenül állították össze krónikájukat.

A gyermekek keresztes hadjáratai a dolgozó nép csapásai és a vallási fanatizmus káros befolyásának következményei voltak, amelyet a katolikus egyháziak minden lehetséges módon szurkoltak az emberek között. Ők voltak a fő bűnösök a fiatal keresztesek tömeges halálában.

A korai középkorban a kereszténység meghonosítása céljából lelki lovagrendeket hoztak létre. Részt vettek a keresztes hadjáratokban, háborút viseltek a „hitetlenekkel”, új területeket hódítottak meg. A rendek egy része még mindig létezik, de főként jótékonysági és oktatási tevékenységet folytatnak.

Ez a lovagrend a mai napig létezik. Most a Hospitallers teljes mértékben jótékonysági tevékenységet folytat. A rendet 1113-ban hozták létre a Keresztelő Szent János ispotálytemplomban, innen kapta a nevét. Alig fél évszázad alatt a szerzetesrend lovagi-szellemi renddé alakult. A középkorban a johannitákat a legjobb harcosoknak tartották egész Európában. A rend minden keresztes hadjáratban részt vett. A lovagok Palesztinából való kiűzése után a rend Rodosz szigetén telepedett le, majd a rend Máltára költözött.

Ez a lovagrend 1119-ben jelent meg Palesztinában (Jeruzsálem városában), főként a Szent Sír-templomban szolgáló lovagokból. Szinte teljes fennállása alatt, egészen a lovagok Jeruzsálemből való kiűzéséig, a rend a keresztény földek védelmével foglalkozott Palesztinában. Miután a lovagok elhagyták Jeruzsálemet, a Templomos Rend főként kereskedelemmel foglalkozott, és nagy vagyont halmozott fel, így Európa leggazdagabb lovagrendjévé vált. A rendet 1307-ben V. Kelemen pápa parancsára feloszlatták.

A rendet Raymond De Fetero spanyol szerzetes alapította 1158-ban, majd 1164-ben a pápa jóváhagyta a rend alapokmányát. A szellemi lovagrend a mórok lovagjai által meghódított erődítményről kapta a nevét. A calatravai lovagok aktívan részt vettek a visszahódításban - a mórok által elfoglalt területek visszahódításában a Pireneusok-félszigeten (a modern Spanyolország és Portugália területe). 1873-ban a spanyol király parancsára megszüntették.

Palesztinában is alapították – de főleg germán származású lovagokat vittek oda. A rend célja a német lovagok idegen földön való egysége és érdekeik védelme volt. A rend elterjedt a balti államokban, és részt vett a szlávok elleni hadjáratokban. A Német Lovagrendet 1190-ben alapították és a mai napig létezik. A modern teutonok jótékonysági és orvosi tevékenységet folytatnak - kórházakat nyitnak és kórházakat pártfogolnak.

Ez a rend a mai napig létezik Spanyolországban – fő célja a spanyol király érdekeinek védelme és védelme. Ugyanezen célból a rendet a király parancsára hozták létre 1160-ban. Ez az egyetlen szellemi-lovagi rend, amelyet nem maguk a lovagok, hanem az uralkodó hoztak létre. A rendbeli tagság szigorúan öröklődik.

Avsisi rendelés

Ezt a nemesi lovagközösséget 1147-ben hozták létre, majd 1910-ben oszlatták fel. A rend elsősorban a mórok elől meghódított Evora városának védelmére jött létre. A rend lovagjai részt vettek a visszahódításban és a mórok elleni háborúban. A lovagok tevékenysége főleg a modern Portugália területén zajlott. A rend hivatalos nevet viselt - Ovisszkij Szent Bennet.

Spanyolország leggazdagabb és legbefolyásosabb lovagrendjeként vált híressé. 1156-ban alapították, mint a lovagok testvérisége, akik meghódították Alcantara városát a mórok elől. 1273-ban a rend egyesült a Calatrava-renddel. A rend lovagjait jó kereskedőknek és hagyományőrzőknek tartották. A rend és a charta ez a szellemi lovagrend a templomosok rendjéhez hasonlított.

Ez a rend a Templomosok Lovagrendjének utódja Spanyolországban. Főleg a muszlimok elleni harcra hozták létre a visszafoglalás során. Később alakult, mint az összes lovagrend, és magában foglalta az Alcantara, a Calatrava és az Avsisi rend lovagjait.

János huszonkettedik pápa átadta a rendnek a templomosok összes birtokát Portugália területén, és természetesen a Tomar-kastélyt - a portugál templomosok székhelyét. Ezért a rend kapott egy másik nevet - a Tomar lovagok. A rendet 1910-ben feloszlatták, de 1917-ben polgári hagyományos történelmi közösségként újjáalakult. A rend élén Portugália akkori megbízott elnöke állt.

A kardforgatók egy katolikus lovagrend, amely nem sokáig állt fenn Németországban. 1202-ben hozta létre Brémában a katolikus egyház kanonoka, Albert, aki később Riga első püspöke lett. E lovagok fő célja a balti területek katonai elfoglalása volt. A Litvánia elleni hadjáratokban elszenvedett sorozatos vereségek után a rend néhány életben maradt lovagja kénytelen volt csatlakozni a Német Lovagrendhez.

Ez az egyetlen lovagi rend, amelynek célja nem a hadjáratok, hanem a felvilágosítás volt. 1098-ban alapították egy leprások kórházában, a kereszténység és az írás terjesztése céljából. A lovagok csak egyszer vettek részt az ellenségeskedésben - 1244-ben a harmadik keresztes hadjárat során. Aztán a rend szinte teljes személyzete megsemmisült. Miután a keresztesek elhagyták Palesztinát, a rend Franciaországban telepedett le, ahol a mai napig létezik, anélkül, hogy megváltoztatta volna alapokmányát. A lovagok pártfogolják a tudományt, az orvostudományt és a művészetet.

Videó: 10 lelki és lovagi rend