Jeanne Dark: rövid életrajz. Jeanne d'Arc - Franciaország nemzeti hősnője

Fiatal francia nő Jeanne d'Arc sikerült megfordítani a 100 éves háború menetét, és győzelemre vezette zászlaja alatt a francia csapatokat. Sikerült megtenni azt, amit sok tapasztalt francia parancsnok lehetetlennek tartott - legyőzni a briteket.

Jeanne d'Arc rövid életrajza

Jeanne d'Arc hivatalos születési dátumát tekintik 1412. január 6(van még 2 dátum - 1408. és 1409. január 6.). A francia Domréme faluban született, gazdag parasztok családjában.

Mihály arkangyal hangja

Amikor Jeanne d'Arc megfordult 13 év, elmondása szerint hallotta Mihály arkangyal hangját, aki elmondta neki a nagy küldetést: Jeanne -nek meg kellett szakítania a britek Orleans ostromát, és meg kellett nyernie a csatát.

Kitartó lány

A látomások megismétlődtek és 16 -kor a lány a francia hadsereg egyik kapitányához ment - Robert de Baudricourt... Elmesélte elképzeléseit, és kérte, hogy vezényelje át embereit, és kísérje el a Dauphin udvarába (VI. Károly örököse).

Jeanne d'Arc ragaszkodása érvényesült a kapitány gúnyolódásán, és embereit a király kíséretére adta, és férfiruhával is ellátta, hogy "ne hozza zavarba a katonákat".

Találkozás a királlyal

1429. március 14 Jeanne megérkezett a Dauphin Charles rezidenciájához - a várhoz Chinon... Bejelentette neki, hogy az ég küldte őt, hogy felszabadítsa az országot az angol uralom alól, és csapatokat kért Orleans ostromának feloldása érdekében.

Franciaországban azt hitték, hogy egy fiatal szűz, akit Isten küldött, segíteni fogja a hadsereget a háború megnyerésében.

A lány lenyűgözte ügyességével az udvaroncokat és magát a királyt lovaglásés művészet fegyvertartás... Olyan benyomás támadt, hogy nem parasztcsaládban nevelkedett, hanem "speciális iskolákban".

Jeanne-főparancsnok

Miután a matrónák megerősítették Jeanne szüzességét és számos más ellenőrzést is elvégeztek, Karl meghozta a döntést főparancsnokává tenni csapatait, és vezesse őket Orleansba.

Ezt követően páncélt készítettek a lánynak, és kérésére leszállították. maga Nagy Károly kardja, amelyet a Sainte-Catherine-de-Fierbois templomban őriztek. Aztán elment Blois városába, amely a hadsereg gyülekezőhelyét jelölte ki, és már a sereg élén Orleans felé vonult.

"Orleans -i szűz"

A hír, hogy a hadsereget Isten küldötte vezette, rendkívüli morált váltott ki a hadseregben. A reményt vesztett főnökök és katonák, akik belefáradtak a végtelen vereségekbe, ihletet kaptak és visszanyerte a bátorságát.

1429. április 29 Jeanne d'Arc kis különítménysel beszivárog Orleansba. Május 4 -én hadserege elnyerte első győzelmét, elfoglalva a bástyát Saint Loup... A győzelmek egymás után következtek, és május 8 -án reggel a britek kénytelenek voltak feloldani az ostromot a városból.

Így Jeanne d'Arc megoldotta azt a feladatot, amelyet más francia katonai vezetők lehetetlennek tartottak. négy nap alatt... Az orleans -i győzelem után Jeanne -t „Az Orleans -i szobalány” -nak becézték. Május 8 -tól napjainkig minden évben Orleansban ünneplik fő ünnep városok.

Jeanne segítségével több fontos erődöt is elfoglaltak. A francia hadsereg meghódította egyik várost a másik után.

Árulás és égés

Tavasszal 1430 év miután Károly határozatlansága és a palota intrikái miatt egy évig nem volt ellenségeskedés, Jeanne d'Arc ismét vezette a csapatokat, zászlaja elöl volt. A lány az ostromlott város segítségére sietett Compiegne, de csapdába esett - hidat emeltek a városban, és többé nem tudott elmenekülni előle.

A burgundiak 10 000 aranyszázalékért eladták a briteknek. 1431 februárjában Rouenben tárgyalás folyt ellene, amely eretnekként elégetésre ítélte. Az ítélet hatályba lépett 1431. május 30- Jeanne d'Arc -t élve égették el a Régi piactéren.

Rehabilitáció és szentek

A század háborújának végén VII. Károly vizsgálatot rendelt el a fiatal hősnő tárgyalásának törvényességével kapcsolatban. Kiderült, hogy az angol bíróság sok durva szabálysértést követett el.

Jeanne d'Arc rehabilitált 1456 nyaránés 548 év után - 1920 -ban a katolikus egyházban szentté avatták.

... Dauphin Karlnak, VI. Károly örökösének csak csodával határos módon sikerült megszöknie az ország déli részére.

Franciaország teljes leigázásához a briteknek elég volt ahhoz, hogy délen egyesítsék a megszállt Észak -Franciaországot Guyenával és Aquitániaval, amelyeket régóta irányítottak. A legfontosabb pont, amely megakadályozta őket ebben, Orleans városa volt, az elfoglalási művelet, amely 1428 -ban kezdődött. A védők bátran védekeztek, de az ostrom kimenetele előre eldöntöttnek tűnt.

Életrajz

Domremy - Chinon

Jeanne hagyományos születési dátuma 1412, azonban X. Piusz pápa 1904. január 6 -i rendeletében, amelyet a Szűz szentté avatásának ügyét vizsgáló ünnepi ülés után fogadtak el, a dátum január 6 -a volt, 1409/1408.

Jeanne d'Arc a Champagne és Lotaringiai határán, Domremy faluban született, elszegényedett nemes családban (egy másik verzió szerint - gazdag parasztok), Jacques d'Arc és Isabella de Vouton, becenevén Roma (római) miatt. zarándoklat Rómába. Jeanne soha nem nevezte magát Jeanne d'Arc -nak, hanem csak „Jeanne the Virgin” -nek, pontosítva, hogy gyermekkorában Jeanette -nek hívták.

Jeanne először 13 éves korában hallotta meggyőződése szerint Mihály arkangyal, Alexandriai Szent Katalin és, úgy vélik, Antiochiai Margit hangjait, amelyek néha látható formában jelentek meg számára. Egy idő után állítólag felfedték Jeanne -nak, hogy ő volt a hivatott, hogy feloldja az ostromot Orleans -ból, hogy a Dauphint a trónra emelje, és kiűzze a betolakodókat a királyságból. Amikor Jeanne 16 éves volt, elment Vaucouleurs város kapitányához, Robert de Baudricourt -hoz, és bejelentette küldetését. A nevetségessé vált Jeanne kénytelen volt visszatérni a faluba, de egy év múlva megismételte kísérletét. Ezúttal a kapitány, aki meglepődött kitartásán, figyelmesebb volt, és amikor Jeanne pontosan megjósolta a franciák szomorú kimenetelét a heringcsata során Orleans falai alatt, beleegyezett abba, hogy odaadja népét, hogy elmehessen a királynak, és egy férfi ruházatát is ellátta - kísérőt, horgot és shossamit, Jeanne pedig a végéig inkább így öltözött, és elmagyarázta, hogy a férfi ruhákban könnyebb harcolnia, és ugyanakkor nem egészségtelen figyelmet okozhat magának a katonák részéről. Ugyanakkor Jeanne különítményéhez csatlakozott két hű társa - Jean de Metz és Bertrand de Poulangy lovagok.

Jeanne 11 napig, miután legyőzte az ellenséges Burgundia területét Domrém és Chinon között, 1429. február végén vagy március elején megérkezett ebbe a várba - a Dauphin Charles rezidenciába. A Dauphin kihasználta, amit Jeanne írt neki Sainte-Catherine-de-Fierbois-ból, hogy biztosan fel fogja ismerni, és megbeszélést intézett róla, egy másik személyt ültetett a trónra és állt az udvaroncok tömegében. Jeanne azonban kiállta a felismerés próbáját. Bejelentette Károlynak, hogy őt az ég küldte, hogy felszabadítsa az országot az angol uralom alól, és csapatokat kért Orleans ostromának felszámolása érdekében. Aztán Karl és Jeanne félreléptek, és sokáig beszélgettek privátban, milyen témában - ez titok maradt. Az udvaroncok észrevették, hogy Karl szokatlanul boldognak látszik a beszélgetés után.

Chinonban Jeanne lenyűgözte VII. Károlyt és az ifjú Alencon herceget lovasságával, kifogástalan tudásával a nemesek körében gyakori játékokról: kenten (fr. kvintázni ), gyűrűk játéka, - tökéletes fegyvertartást igényel. A felmentési eljárás során Alain Chartier, VI. Károly király és VII. Károly király titkára a következőket mondta az előző tárgyalás során végrehajtott kihallgatásokról: ".

Karl azonban habozott. Először megparancsolta a matrónoknak, hogy erősítsék meg Jeanne szüzességét, majd Poitiers -be küldte, ahol teológusoknak kellett kihallgatnia, és hírnököket is küldött hazájába. Miután nem találtak semmit, ami árnyékot vethetne a lány hírnevére, Karl úgy döntött, hogy átadja a csapatok parancsnokságát a kezébe, és kinevezte főparancsnokát. A vezető francia parancsnokok, Etienne de Vignoles, becenevén La Gere (francia haraggal), Poton de Sentrail és Dunois grófja, akik utolsó erejével harcoltak a brit támadások ellen Orleansban, az ő parancsnoksága alá tartoztak. Alencon hercege lett a vezérkari főnöke. Egy ilyen merész döntésben fontos szerepet játszott az a tény, hogy Jeanne Isten nevében megerősítette Károly legitimitását és a trónhoz való jogait, amelyeket sokan, köztük Károly is kételkedtek.

Jeanne - katonai vezető

A kinevezést követően páncélt készítenek Jeanne -nak (külön engedélyt kapott a Poitiers -i teológusok bizottságától a férfi ruházat viselésére), egy transzparenst és egy transzparenst. A neki szóló kardot Sainte-Catherine-de-Fierbois templomában találták, maga Jeanne parancsára. A legenda szerint ez a kard Nagy Károlyé volt.

A hír, hogy a hadsereget Isten küldötte vezette, rendkívüli morált váltott ki a hadseregben. A reményt vesztett főnökök és katonák, akik belefáradtak a végtelen vereségekbe, inspirálódtak és visszanyerték bátorságukat.

Folyamat és elítélés

A folyamat 1431. február 21 -én kezdődött. Annak ellenére, hogy Joant hivatalosan eretnekség vádjával bíróság elé állította, hadifogolyként börtönben tartották a britek védelme alatt. A folyamatot Pierre Cauchon püspök vezette, aki lelkesen ragaszkodik a francia francia érdekekhez.

A brit kormány a legkevésbé sem titkolta, hogy részt vett Jeanne d'Arc tárgyalásában, vagy azt, hogy milyen jelentőséget tulajdonít ennek a tárgyalásnak. Ez fedezte az összes vele járó költséget. A normandiai Brit Kincstár megőrzött és közzétett dokumentumai azt mutatják, hogy ezek a kiadások jelentősek voltak.

A halál után

Jeanne d'Arc elítélése és kivégzése nem segített a briteknek - nem tudtak felépülni az őt ért csapástól.

Ugyanezen év szeptemberében történt egy fontos esemény - Franciaország és Burgundia végső megbékélése, amely megkötötte az Arras -szerződést a britekkel szemben. Már be következő év Rishmont egy sereggel lépett be Párizsba. A franciák döntő offenzívája a királyi udvar intrikái és lázadása miatt több évig késett.

1449 -ben a franciák offenzívát indítottak Normandiában, amely a formigny -i csata 1450. április 15 -i győzelmével ért véget. Normandiát a franciák elfoglalták.

Indokolási folyamat

A normandiai háború 1452 -es befejezése után VII. Károly elrendelte, hogy gyűjtsön össze minden Jeanne -perrel kapcsolatos dokumentumot, és vizsgálja meg annak törvényességét. A vizsgálat megvizsgálta a tárgyalás dokumentumait, meghallgatta a túlélő tanúkat, és egyhangúlag arra a következtetésre jutott, hogy Zhanna tárgyalása során durva törvénysértéseket követtek el. 1455 -ben III. Calixtus pápa új tárgyalást rendelt el, és három képviselőjét nevezte ki annak felügyeletére.

1456. július 7 -én a bírák felolvastak egy ítéletet, amely kimondta, hogy a Joan elleni vád minden pontját cáfolták a tanúk vallomása. Az első tárgyalást semmisnek nyilvánították, a jegyzőkönyv és a vádirat egy példányát szimbolikusan széttépték a tömeg előtt. Jeanne jó nevét helyreállították.

Jeanne d'Arc képe a kultúrában

Jeanne d'Arc emléke

• Franciaország minden évben május 8 -án ünnepli "Jeanne d'Arc napját".
• Jeanne d'Arc tiszteletére nevezik el az 1872 -ben felfedezett Jeanne aszteroidát (127).
• A francia helikoptert szállító cirkáló, Jeanne d'Arc a nemzeti hősnőről kapta a nevét. 1964 -ben indult.
• 1974 -ben André Malraux kezdeményezésére Orleans -ban megalapították a Jeanne d'Arc Központot, amely az életével és munkájával kapcsolatos dokumentumokat gyűjt.

Jehanne signature.jpg

Jeanne aláírása

Írjon véleményt a "Jeanne d'Arc" cikkről

Jegyzetek (szerkesztés)

Jeanne d'Arc jellemzése

- Figyelj, emlékszel a vitára Péterváron - mondta Pierre, emlékszel arra, hogy ...
- Emlékszem - válaszolta sietve Andrej herceg -, mondtam, hogy az elesett nőnek meg kell bocsátani, de nem mondtam, hogy meg tudok bocsátani. Nem tudok.
- Hogyan lehet összehasonlítani? ... - mondta Pierre. András herceg félbeszakította. Élesen kiáltott:
- Igen, megint megkérni a kezét, nagylelkű lenni, és hasonlók? ... Igen, ez nagyon nemes, de nem vagyok képes sur les brisees de monsieur [járni ennek az úrnak a nyomában] . - Ha a barátom akarsz lenni, soha ne beszélj velem erről ... minderről. Nos, viszlát. Tehát közölni fogod ...
Pierre kiment, és odament az öreg herceghez és Marya hercegnőhöz.
Az öreg a szokásosnál élénkebbnek tűnt. Marya hercegnő ugyanaz volt, mint mindig, de öccse iránti rokonszenv miatt Pierre örömében látta, hogy bátyja esküvője felborult. Pierre rájuk nézve megértette, milyen megvetéssel és rosszindulattal élnek mindannyian a Rosztovokkal szemben, és rájött, hogy lehetetlen még annak a nőnek a nevét is megemlíteni, aki András herceget bárki másra cserélheti.
A vacsoránál a beszélgetés háborúvá változott, amelynek közeledése már nyilvánvalóvá vált. András herceg szüntelenül beszélt, és most vitatkozott apjával, most Desalles -szel, a svájci pedagógussal, és a szokásosnál is élénkebbnek tűnt azzal az animációval, amelyet Pierre erkölcsi okból olyan jól ismert.

Ugyanazon az estén Pierre elment a Rosztovokhoz, hogy elvégezze megbízatását. Natasha az ágyban feküdt, a gróf a klubban volt, Pierre pedig, miután átadta a leveleket Sonyának, Marya Dmitrievnához ment, aki érdeklődött, hogy megtudja, hogyan fogadta Andrey herceg a hírt. Tíz perccel később Sonya belépett Marya Dmitrievna házába.
- Natasha minden bizonnyal látni akarja Pjotr ​​Kirillovich grófot - mondta.
- De hogyan, mit hoz neki? Ön nem rendezett ott ” - mondta Marya Dmitrievna.
- Nem, felöltözött, és bement a nappaliba - mondta Sonya.
Marya Dmitrievna csak a vállát vonogatta.
- Amikor ez a grófnő megérkezik, teljesen kimerített. Nézd, ne mondj el neki mindent - fordult Pierre -hez. - És hogy szidjam, a lélek nem elég, olyan szánalmas, olyan szánalmas!
Natasha lesoványodott, sápadt és szigorú arccal (egyáltalán nem szégyellte magát, ahogy Pierre várta), a szalon közepén állt. Amikor Pierre megjelent az ajtóban, a lány nyilvánvalóan határozatlanul sietett, hogy közeledjen -e hozzá, vagy várja meg.
Pierre sietve felment hozzá. Úgy gondolta, hogy a lány, mint mindig, kezet nyújt neki; de amikor közel lépett hozzá, megállt, nagy lélegzetet vett, és élettelenül ejtette le a karját, pontosan ugyanabban a helyzetben, amelyben kiment a terem közepére énekelni, de teljesen más arckifejezéssel.
- Pjotr ​​Kirilics, - kezdett gyorsan beszélni - Bolkonsky herceg a barátod volt, ő a barátod, - javította ki magát (úgy tűnt neki, hogy minden most történt, és most minden más). - Akkor azt mondta, hogy forduljak hozzád ...
Pierre némán szipogott rá. Eddig lelkében szemrehányást tett és megpróbálta megvetni; de most annyira sajnálta őt, hogy lelkében nem volt helye szemrehányásnak.
- Most itt van, mondd meg neki,… hogy legyél egyszerű… bocsáss meg nekem. - Megállt, és még gyakrabban kezdett lélegezni, de nem sírt.
- Igen ... elmondom neki - mondta Pierre, de ... - Nem tudta, mit mondjon.
Natasha nyilvánvalóan megijedt a gondolattól, ami Pierre -hez juthat.
- Nem, tudom, hogy vége - mondta a lány sietve. - Nem, soha nem lehet az. Engem csak az a gonoszság gyötr, amit vele tettem. Csak mondd meg neki, hogy kérem, hogy bocsásson meg, bocsásson meg, bocsásson meg nekem mindent ... - Az egész lány megrázkódott, és leült egy székre.
A soha nem tapasztalt szánalom töltötte el Pierre lelkét.
- Elmondom neki, még egyszer elmondom - mondta Pierre; - De ... egy dolgot szeretnék tudni ...
- Mit kell tudni? - kérdezte Natasha pillantását.
- Szeretném tudni, hogy szeretted -e ... - Pierre nem tudta, hogy hívja Anatole -t, és elpirult a gondolatától, - szerette ezt a rossz embert?
- Ne nevezd rossznak - mondta Natasha. - De én nem tudok semmit… - ismét sírni kezdett.
És még inkább a szánalom, a gyengédség és a szeretet érzése fogta el Pierre -t. Hallotta, hogy könnyek folynak a szemüvege alatt, és remélte, hogy nem veszik észre.
- Nem mondunk többet, barátom - mondta Pierre.
Annyira furcsa volt Natasha számára, hogy szelíd, szelíd, lelkes hangja hirtelen úgy tűnt.
- Nem fogunk beszélni, barátom, mindent elmondok neki; de egyet kérek tőled - tekints a barátodnak, és ha segítségre, tanácsra van szükséged, csak ki kell öntened valakinek a lelkedet - nem most, hanem amikor tiszta a lelkedben - emlékezz rám. Megfogta és megcsókolta a kezét. - Boldog leszek, ha képes leszek ... - Pierre zavarba jött.
- Ne beszélj velem így: nem érem meg! Natasha felsikoltott, és el akarta hagyni a szobát, de Pierre megfogta a kezét. Tudta, hogy valami mást kell mondania neki. De amikor ezt mondta, meglepődött saját szavain.
- Hagyd abba, hagyd abba, az egész élet előtted áll - mondta.
- Nekem? Nem! Számomra minden elveszett ”-mondta szégyenkezve és önbecsülve.
- Minden elveszett? - ismételte. - Ha nem én lennék, hanem a legszebb, legokosabb és legjobb ember a világban, és szabad lennék, térden állnék ebben a percben a kezedért és a szerelmedért.
Hosszú napok után először Natasha sírt a hála és a szeretet könnyével, és Pierre -re nézve kiment a szobából.
Pierre is majdnem utána rohant az előszobába, visszafogva a torkát nyomó érzelmek és boldogság könnyeit, anélkül, hogy az ujjába esett volna, bundát vett fel, és leült a szánba.
- Most hol rendelsz? - kérdezte a kocsis.
"Ahol? - kérdezte Pierre magától. Hova mehet most? A klubnak vagy a vendégeknek szól? " Minden ember olyan szánalmasnak, szegénynek tűnt, mint a gyengédség és a szeretet érzése, amit ő érzett; ahhoz a meglágyult, hálás tekintethez képest, hogy utoljára a könnye miatt nézett rá.
- Haza - mondta Pierre, a tíz fokos fagy ellenére, medvebundát szántva széles, boldogan lélegző mellkasára.
Fagyos és tiszta volt. A piszkos, félhomályos utcákon, a fekete háztetők felett sötét, csillagos égbolt volt. Pierre az égre nézve nem érezte minden földi sértő aljasságát ahhoz képest, hogy milyen magasan volt a lelke. Az Arbat tér bejáratánál a csillagos, sötét égbolt hatalmas tere nyílt Pierre szemei ​​előtt. Majdnem ennek az égnek a közepén, a Prechistensky körút fölött, körülvéve, mindenfelől csillagokkal megrakva, de mindenkitől különbözve a földhöz való közelsége, a fehér fény és a hosszú, felfordított farok mellett, egy hatalmas, 1812 -es üstökös állt. ugyanaz az üstökös, amely előrevetítette, ahogy mondták, mindenféle szörnyűséget és a világ végét. De Pierre -ben ez a fényes, hosszú, ragyogó farkú csillag nem keltett szörnyű érzést. Vele szemben Pierre vidáman, könnyektől nedves szemekkel nézte ezt a ragyogó csillagot, amely mintha kifejezhetetlen sebességgel, mérhetetlen tereken repülne a parabolikus vonal mentén, hirtelen, mint a földet átszúró nyíl, egy helyére csapódott, amelyet kiválasztott. a fekete égbolt, és megállt, farkát erőteljesen felemelte, izzott és fehér fényével játszott számtalan más csillogó csillag között. Pierre -nek úgy tűnt, hogy ez a csillag teljes mértékben megfelel annak, ami a lelkében volt, amely új életre virult, ellágyult és felbátorodott.

1811 végétől megkezdődött a nyugat -európai erők fokozott fegyverkezése és koncentrációja, és 1812 -ben ezek az erők - emberek milliói (beleértve azokat is, akik szállították és etették a hadsereget) Nyugatról Keletre, Oroszország határaiba költöztek. amelyek ugyanígy 1811 óta abban az évben összevonták Oroszország erőit. Június 12 -én Nyugat -Európa haderői átlépték Oroszország határait, és háború kezdődött, vagyis olyan esemény történt, amely ellentétes az emberi ésszel és minden emberi természettel. Emberek milliói követtek el egymás ellen ilyen számtalan atrocitást, megtévesztést, árulást, lopást, hamisítást és hamis bankjegyek, rablások, gyújtogatások és gyilkosságok kibocsátását, amelyeket évszázadok óta nem fog összegyűjteni az összes bíróság krónikája a világról, és amelyre az emberek ebben az időszakban nem követtek el bűncselekményeket azok elkövetői.
Mi okozta ezt a rendkívüli eseményt? Mik voltak ennek az okai? A történészek naiv magabiztossággal mondják, hogy ennek az eseménynek az okai az Oldenburg herceg elleni sértés, a kontinentális rendszer be nem tartása, Napóleon hatalomvágya, Sándor határozottsága, diplomáciai hibái stb.
Következésképpen csak Metternichnek, Rumjancevnek vagy Talleyrandnak volt érdemes a kijárat és a recepció között megpróbálni keményen írni egy keresettebb papírt, vagy Napóleonnak írni Alexandernek: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [kedves bátyám, egyetértek azzal, hogy visszaadom a hercegséget Oldenburg hercegének.] - és nem lesz háború.
Világos, hogy a kortársak számára így tűntek a dolgok. Világos, hogy Napóleon számára úgy tűnt, hogy a háború oka Anglia cselszövései (ahogyan Szent Helena szigetén mondta); világos, hogy az angol ház tagjai számára úgy tűnt, hogy a háború oka Napóleon hatalomvágya; hogy az oldenburgi hercegnek úgy tűnt, hogy a háború oka az ellene elkövetett erőszak; hogy a kereskedők úgy gondolták, hogy a háború oka az Európát pusztító kontinentális rendszer, és hogy a régi katonák és tábornokok azt gondolták, hogy a fő ok szükség volt ezek alkalmazására az üzleti életben; az akkori legitimisták, hogy vissza kell állítani a les bons principes [jó elveket], és az akkori diplomaták, hogy minden azért történt, mert Oroszország 1809 -es szövetsége Ausztriával nem volt ügyesen elrejtve Napóleon elől, és hogy a memorandumot ügyetlenül írták meg a 178. sz. számára világos, hogy ezek és még mindig számtalan, végtelen számú ok, amelyek száma a számtalan nézőpontbeli különbségtől függ, a kortársak számára úgy tűnt; de nekünk - leszármazottaknak, akik teljes terjedelmében szemléljük a megtörtént esemény hatalmasságát, és elmélyedünk egyszerű és szörnyű jelentésében, ezek az okok elégtelennek tűnnek. Számunkra érthetetlen, hogy keresztények milliói ölték meg és kínozzák egymást, mert Napóleon hataloméhes volt, Sándor határozott, Anglia politikája ravasz és Oldenburg hercege megsértődött. Lehetetlen megérteni, hogy ezeknek a körülményeknek mi közük van a gyilkossághoz és az erőszakhoz; miért - a herceg megsértődése miatt - Európa másik végéről származó emberek ezrei ölték meg és tették tönkre a szmolenszki és a moszkvai tartomány népét, és öltek meg.
Nekünk, leszármazottainknak - nem történészeknek, akiket nem vitt magával a kutatási folyamat, és ezért alátámaszthatatlanul józan ész az eseményt szemlélve annak okait számtalan számban mutatják be. Minél jobban belemélyedünk az okok keresésébe, annál inkább megnyílnak előttünk, és minden egyes indok, vagy az okok egész sora önmagunk számára egyformán igazságosnak tűnik, és jelentéktelenségükben egyaránt hamisak az esemény hatalmasságához képest , és ugyanolyan hamisak érvénytelenségükben (minden egyéb egybeeső ok közreműködése nélkül) a megtörtént esemény előidézésére. Ugyanaz az ok, mint amikor Napóleon nem volt hajlandó visszavonni csapatait a Visztulán, és visszaadni az Oldenburgi Hercegséget, számunkra az első francia tizedes másodlagos szolgálatba lépésének vágya vagy nem akarása tűnik: mert ha nem akart szolgálatba lépni és nem akarna másikat, a harmadikat és az ezredik tizedest és katonákat, így kevesebb ember lett volna Napóleon hadseregében, és nem lehetett háború.
Ha Napóleont nem sértette volna meg a Visztula mögötti visszavonulás követelése, és nem utasította volna a csapatokat az előrenyomulásra, akkor nem lett volna háború; de ha az összes őrmester nem akart másodlagos szolgálatba lépni, akkor sem lehetett háború. Nem lehetne háború, ha nem lennének Anglia intrikái, és nem lenne Oldenburg hercege és sértődés érzése Sándorban, és nem lenne autokratikus hatalom Oroszországban, és nem lenne francia forradalom és az azt követő diktatúrát és birodalmat, és mindazt, ami előidézte Francia forradalom stb. Ezen okok egyike nélkül semmi sem történhetett volna. Ezért mindezek az okok - milliárd okok - egybeestek annak érdekében, hogy előállítsák azt, ami volt. És ezért semmi sem volt az esemény kizárólagos oka, és az eseménynek csak azért kellett megtörténnie, mert meg kellett történnie. Emberek millióinak kellett lemondaniuk emberi érzéseikről és értelmükről, hogy nyugatról Keletre menjenek, és megöljék saját fajtájukat, akárcsak néhány évszázaddal ezelőtt, emberek tömegei keletről nyugatra mentek, megölve saját fajtájukat.
Napóleon és Sándor cselekedetei, akiknek szavaitól függött, úgy tűnt, hogy az esemény bekövetkezik -e vagy sem, éppen olyan önkényesek voltak, mint minden egyes katona, aki sorsoláson vagy toborzáson indult hadjáratba. Nem is lehetett másképp, mert ahhoz, hogy Napóleon és Sándor (azok az emberek, akiktől az esemény függni látszott) akarata teljesüljön, számtalan körülmény egybeesésére volt szükség, amelyek egyike nélkül nem történhetett volna meg az esemény. Szükséges volt, hogy emberek milliói, akiknek kezében valódi hatalom volt, a katonák, akik lőttek, fegyvereket és fegyvereket hordoztak, szükség volt arra, hogy beleegyezzenek az egyedülálló és gyenge emberek akaratának teljesítésébe, és számtalan komplexus vezesse őket erre. különböző okok.
A fatalizmus a történelemben elkerülhetetlen az ésszerűtlen jelenségek magyarázatához (vagyis azokhoz, amelyek racionalitását nem értjük). Minél inkább megpróbáljuk ésszerűen megmagyarázni ezeket a jelenségeket a történelemben, annál ésszerűtlenebbek és érthetetlenebbek lesznek számunkra.
Minden ember önmagának él, használja a szabadságot személyes céljainak eléréséhez, és teljes lényével úgy érzi, hogy most megteheti vagy nem teszi meg ezt a fajta cselekvést; de amint ezt megteszi, ez az akció, amelyet az adott pillanatban hajtanak végre, visszafordíthatatlanná válik, és a történelem tulajdonává válik, amelyben nem szabad, hanem előre meghatározott jelentése van.
Minden embernek két oldala van az életnek: a személyes élet, amely a szabadabb, annál elvontabb az érdekeivel szemben, és a spontán, nyüzsgő élet, ahol az ember elkerülhetetlenül teljesíti a számára előírt törvényeket.
Az ember tudatosan önmagának él, de öntudatlan eszközként szolgál a történelmi, egyetemes emberi célok eléréséhez. A tökéletes tett visszafordíthatatlan, és cselekedete, amely időben egybeesik más emberek milliói tetteivel, befogadja történelmi jelentéssel... Minél magasabb az ember a társadalmi ranglétrán, mint vele nagy emberek kapcsolatban áll, minél több hatalma van más emberek felett, annál nyilvánvalóbb minden cselekedetének előre meghatározott és elkerülhetetlen.
"A tsarevo szíve Isten kezében van."
A király a történelem rabszolgája.
A történelem, vagyis az emberiség öntudatlan, közös, nyüzsgő élete a királyok életének minden percét eszközként használja fel saját céljaihoz.
Napóleon annak ellenére, hogy minden eddiginél jobban, most, 1812 -ben úgy tűnt, hogy a verser vagy sem a verser le sang de ses peuples [népeinek vérét ontani vagy nem ontani] függ tőle (ahogy az utolsó levélben is írtam neki Alexander), soha többé nem volt alávetve azoknak az elkerülhetetlen törvényeknek, amelyek arra kényszerítették őt (saját maga vonatkozásában, ahogy úgy tűnt, saját belátása szerint), hogy tegyen a közös ügyért, a történelemért, amit tennie kellett volna történt.
A nyugatiak keletre költöztek, hogy megöljék egymást. És az okok egybeesésének törvénye szerint ennek a mozgalomnak és a háborúnak több ezer apró okát hamisították meg, és egybeestek ezzel az eseménnyel: szemrehányások a kontinentális rendszer, az Oldenburg herceg és a mozgalom be nem tartása miatt csapatokat Poroszországba, amelyeket (mint Napóleonnak tűnt) csak a fegyveres béke elérése érdekében vállaltak, valamint a francia császárnak a háború iránti szeretetét és szokását, amely egybeesik népe hajlandóságával, a nagylelkűség elbűvölésével. az előkészületek és az előkészítés költségei, valamint az ilyen előnyök megszerzésének szükségessége, valamint a Drezdában megrészegült kitüntetések és a diplomáciai tárgyalások, amelyeket a kortársak véleménye szerint a béke elérésének őszinte vágya vezetett. csak bántotta mindkét fél büszkeségét, és milliónyi más okot, hamisítottak egy eseményt, amely éppen bekövetkezett, egybeesett vele.
Amikor az alma megérett és leesik, miért esik le? Ez azért van, mert gravitál a föld felé, mert a rúd kiszárad, mert kiszárad a nap által, mert megnehezül, mert a szél megrázza, mert az alatta álló fiú meg akarja enni?
Semmi sem az oka. Mindez csak azoknak a feltételeknek az egybeesése, amelyek mellett minden létfontosságú, szerves, elemi esemény lezajlik. És a botanikus, aki azt tapasztalja, hogy az alma azért esik le, mert a rostok bomlanak és hasonlók, ugyanolyan helyes és pontatlan lesz, mint az alatta álló gyermek, aki azt mondja, hogy az alma azért esett le, mert meg akarta enni, és ezért imádkozott. Ahogy jó és rossz lesz az, aki azt mondja, hogy Napóleon azért ment Moszkvába, mert ő akarta, és azért, mert meghalt, mert Sándor a halálát akarta: mennyire helyes és rossz lesz az, aki azt mondja, hogy az, aki millió pudot esett az ásott hegy, mert az utolsó munkás utoljára csákánnyal ütött alá. A történelmi eseményekben az úgynevezett nagy emberek olyan címkék, amelyek nevet adnak az eseménynek, amelyek a címkékhez hasonlóan legkevésbé kapcsolódnak magához az eseményhez.
Minden cselekedetük, amely számukra önkényesnek tűnik önmaguk számára, történelmi értelemben önkéntelen, de összefügg a történelem teljes menetével, és örökre elhatározott.

Május 29 -én Napóleon elhagyta Drezdát, ahol három hétig tartózkodott, fejedelmekből, hercegekből, királyokból és még egy császárból álló udvarral körülvéve. Távozása előtt Napóleon meggyújtotta a hercegeket, királyokat és a császárt, aki megérdemelte, szidta azokat a királyokat és hercegeket, akikkel nem volt teljesen elégedett, bemutatta a sajátját, vagyis más királyoktól elvéve, gyöngyöket és gyémántokat Ausztria császárnőjének. és gyengéden magához ölelve Maria Louise császárnőt, ahogy történésze mondja, bánatos elválással hagyta el, amit ő - ez a Marie Louise, akit annak ellenére tartottak a feleségének, hogy egy másik feleség Párizsban maradt - képtelen volt elviselni. Annak ellenére, hogy a diplomaták még mindig szilárdan hittek a béke lehetőségében, és szorgalmasan dolgoztak e cél elérése érdekében, annak ellenére, hogy maga Napóleon császár levelet írt Sándor császárnak, amelyben Monsieur mon frere [szuverén testvér] -nek nevezte, és őszintén biztosította, hogy igen. nem akar háborút, és hogy mindig szeretni és tisztelni fogja - a hadsereghez lovagolt és új parancsokat adott minden állomáson, azzal a céllal, hogy a sereget nyugatról keletre rohanja. Egy hatos által rajzolt közúti kocsin lovagolt, oldalakkal, adjutánsokkal és kísérettel körülvéve, a Posen, Thorn, Danzig és Konigsberg felé vezető autópálya mentén. E városok mindegyikében emberek ezrei ijedten és örömmel üdvözölték.
A hadsereg nyugatról keletre mozdult, és változó sebességfokozatok őt is odáig vitték. Június 10 -én megelőzte a hadsereget, és az éjszakát a vilkovisi erdőben, egy neki készített lakásban töltötte, egy lengyel gróf birtokán.
Másnap Napóleon, megelőzve a hadsereget, kocsival felhajtott a Niemenhez, és hogy átvizsgálja az átkelő területét, lengyel egyenruhába öltözött és a partra szállt.
Látva a másik oldalon a kozákokat (les Cosaques) és a szétterülő sztyeppeket (les Steppes), amelyek közepén Moscou la ville sainte, [Moszkva, a szent város] volt a hasonló szkíta állam fővárosa, ahol Sándor a Nagy elment, - Napóleon, mindenki számára váratlanul, és mind a stratégiai, mind a diplomáciai megfontolásokkal ellentétben, offenzívát rendelt el, és másnap csapata megkezdte a Neman átkelését.
12 -én, kora reggel elhagyta a sátrat, amelyet aznap vertek fel a Nemunas meredek bal partján, és a távcsövön keresztül nézte csapatainak patakjait a Vilkovis -erdőből, kiömlve három épített hídon. a Nemunason. A csapatok tudtak a császár jelenlétéről, szemükkel keresték őt, és amikor a hegyen, a sátor előtt találtak egy kabátos és sapkás alakot, aki elvált kíséretétől, feldobták a sapkájukat. , felkiáltott: "Vive l" Császár! [Éljen a császár!] - és egy másokért, kimerülés nélkül, kifolyott, minden kifolyt a hatalmas erdőből, amely eddig rejtőzött, és csalódottan három hídon átment a másikhoz oldal.
- Fera du chemin cette fois ci. Ó! quand il s "en mele lui meme ca chauffe ... Nom de Dieu ... Le voila! .. Vive l" Empereur! Les voila donc les Steppes de l "Asie! Vilain paid tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscou. Au revoir! Bonne esélye ... L" as tu vu, l "Empereur? Vive l "Empereur! .. preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais ministre du Cachemire, c "est arrete. Vive l" Empereur! Vive! vive! vive! Les gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l "Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l" ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal ... Je l "ai vu donner la croix al" un des vieux ... Vive l "Empereur! .. [Most menjünk! Ó! Hogyan fogja ő maga, az ügy felforr. Isten ... itt van ... Hurrá, császár! Szóval itt vannak, az ázsiai sztyeppék ... De egy csúnya ország. Viszlát, Boche. Elhagyom neked Moszkva legjobb palotáját. Viszlát, sok sikert kívánok . Láttad a császárt? Hurrá! Ha engem kormányzóvá tesznek Indiában, én teszlek téged Kasmír miniszterévé ... Hurrá! Császár Itt van! Látod? Kétszer láttam, mint te. Kis tizedes ... Láttam, hogyan keresztet akasztott az egyik öreghez ... Hurrá, császár!] - idősek és fiatalok, a társadalom legkülönfélébb karaktereinek és pozícióinak hangja szólalt meg. Ezen emberek minden arcának volt egy közös vonása. öröm kifejezése a várva várt hadjárat elején, és öröm és odaadás a hegyen álló szürke kabátos férfi iránt.
Június 13 -án Napóleon kapott egy kicsi telivér arab lovat, ő pedig leült és vágtatva lovagolt a Niemen egyik hídjához, szüntelenül süketítve a lelkes kiáltásoktól, amit látszólag csak azért viselt el, mert lehetetlen megakadályozni őket. e kiáltásokkal kifejezve iránta érzett szeretetüket; de ezek a sikolyok, amelyek mindenhová elkísérték, lenehezítették és elterelték a figyelmét a katonai aggodalomról, amely a hadseregbe való belépése óta foglalkoztatta. Áthajtott a csónakokon himbálózó egyik hídon a másik oldalra, élesen balra kanyarodott és vágtatott Kovno felé, előtte a lelkes őrök lóőrök, akik haldokoltak a boldogságtól, utat nyitva az előtte vágtató csapatoknak. . Közeledik széles folyó Viliya, megállt a parton álló lengyel ulán ezred mellett.
- Vivat! - kiabálták lelkesen a lengyelek is, felborítva a frontot és összetörve egymást, hogy lássák. Napóleon megvizsgálta a folyót, leszállt a lováról, és leült a parton fekvő rönkre. Szótlan jelre trombitát nyújtottak neki, egy boldog oldal hátoldalára tette, aki felszaladt, és a másik oldalra kezdett nézni. Aztán mélyen belemerült a naplók közé kihelyezett térképlap tanulmányozásába. Feje felemelése nélkül mondott valamit, és két segédje vágtatott a lengyel lándzsák felé.
- Mit? Mit mondott? - hallották a lengyel lándzsák soraiban, amikor az egyik adjutáns vágtatott hozzájuk.
Megparancsolták, hogy miután találtak egy gázlót, menjenek át a túloldalra. A lengyel ulán ezredes, egy jóképű öregember, izgatottan elvörösödve és szavakban összezavarodva, megkérdezte a segédtisztet, hogy megengedik -e neki, hogy gázló nélkül keresztezze a folyót az ulánjaival. Ő, nyilvánvaló félelmével a megtagadástól, mint egy fiú, aki engedélyt kér a lóra, felkérte, hogy engedjék át a folyón a császár szemében. Az adjutáns azt mondta, hogy valószínűleg a császár nem lesz elégedetlen ezzel a túlzott buzgalommal.
Amint az adjutáns ezt mondta, egy vén bajuszos, boldog arcú, csillogó szemű tiszt, kardját felemelve, felkiáltott: „Vivat! - és megparancsolva az uhlanoknak, hogy kövessék, megadta a ló sarkantyúját, és a folyóhoz vágtatott. Dühösen lökte az alábukott lovat, és belevetette magát a vízbe, és beljebb indult az áramlás gyorsasága felé. Láncosok százai vágtattak utána. Hideg és kísérteties volt az áramlat közepén és gyorsaságában. A láncosok egymásba kapaszkodtak, leestek a lovaikról, néhány ló megfulladt, emberek megfulladtak, mások úszni próbáltak, ki nyeregben, volt, aki a sörényben kapaszkodott. Megpróbáltak előreúszni a túloldalra, és annak ellenére, hogy fél mérföldre volt egy átkelőhely, büszkék voltak arra, hogy úsznak és fulladnak ebben a folyóban egy rönkön ülő, és nem is néző ember tekintete alatt hogy mit csináltak. Amikor a visszatérő adjutáns egy kényelmes pillanatot választva megengedte magának, hogy felhívja a császár figyelmét a lengyelek személye iránti odaadására, a szürke kabátos kis ember felállt, és magához hívva Berthier -t, elkezdett vele járni. és a parton, parancsokat adva neki, és időnként elégedetlenül pillantva a fuldokló lándzsákra, akik szórakoztatták figyelmét.
Számára nem volt új abban a meggyőződésben, hogy jelenléte a világ minden végén, Afrikától a moszkvai sztyeppékig, ugyanúgy lecsap, és az önfeledtség őrületébe sodorja az embereket. Megparancsolta, hogy hozzon magának egy lovat, és elhajtott a parkolójához.
Negyven lándzsás fulladt meg a folyóban, annak ellenére, hogy a csónakok segíteni küldtek. A legtöbben visszamosták ezt a bankot. Az ezredes és több férfi átúszta a folyót, és nehezen másztak át a túloldalra. De amint kiszálltak nedves ruhában, fröccsenve rájuk, patakokban folyva, felkiáltottak: - Vivat!
Este Napóleon két megrendelés között - az egyik, hogy a lehető leghamarabb szállítsa el az elkészített hamis orosz bankjegyeket Oroszországba történő behozatal céljából, a másik pedig, hogy lelője a szászot, akinek lefoglalt levelében információkat találtak a francia hadsereg megrendeléseiről. egy harmadik parancs - a lengyel ezredes leszámolásáról, aki feleslegesen vetette magát a folyóba, a becsületkohorsznak (Legion d "honneur), amelynek Napóleon volt a feje.

A középkor kora a férfiak kora volt. A királyok háborúztak, megváltoztatták az államok határait, a szent atyák a lelkekért imádkoztak és boszorkányokat fogtak, a költők a lovagok vitézségét és a nők szépségét énekelték, az iparosok és a parasztok dolgoztak és adót fizettek. A nőknek pedig „minden mást” kellett megtenniük - meg kell tartaniuk a kandallót, kezelniük kell a háztartást, szülniük és nevelniük kell gyermekeiket, ösztönözniük kell a kizsákmányolásra és erényük megőrzésére. Természetesen a magas osztályú hölgyeknek nagyobb szabadságuk és több lehetőségük volt befolyásolni a történelem menetét, és sokan közülük ragyogóan játszottak nemcsak sakkozni, hanem politikát is. Meglepő azonban, hogy a középkori történelem legszembetűnőbb és legrejtélyesebb női karaktere egy egyszerű francia lány volt - Jeanne d "Arc.

Megjelenése örökre rejtély marad - a Lotaringiai Lányról egyetlen "életre szóló" kép sem maradt fenn - de úgy tűnik, ez nem számít az utókor számára: több évszázada fiatal és gyönyörű harcosként festették csillogó páncéljában, csak zászlóval és az isteni sorsába vetett hittel felfegyverkezve ... Honnan volt ereje inspirálni és nyerni? Miért voltak meggyőzőek a beszédei a királynak és a közkatonáknak? Miért ismerte fel először az egyház, majd halálra ítélte? Igaz -e Jeanne történetének "kanonikus" változata? Ezekre a kérdésekre a válaszok elvesztek a középkori archívumokban, így az embereknek gyönyörű legenda és hitük maradt a csodában.

1412. január 6 -án Domremi pezsgőfaluban lánya született a parasztos Jacques Dark családjának, és a kereszteléskor a lány az egyszerű Jeanne nevet kapta. Ezek voltak nehéz idők- ez volt a százéves háború 75. éve, amelyben Franciaország napról napra elvesztette pozícióit és földjeit. Az anya királyné, Bajor Izabella diplomáciai cselszövésbe keveredett, aminek következtében fia, VII. Károly megkockáztatta, hogy egyáltalán nem kerül a francia trónra. Az egykor nagy és büszke ország hamarosan angol tartománygá változott.

Igen, Franciaországot csak csoda mentheti meg. De időbe telt, amíg megtörtént. Zhanna egyelőre nem különbözött a többi falusi gyermektől - játszott, segített szüleinek, megtanult fonni és gazdálkodni a háztartásban. De tizenkét éves korában először "hangokat" hallott. Később készségesen elmondta a Szent Egyház képviselőinek, hogy Szent Katalin és Szent Margit beszélt hozzá, valamint Mihály arkangyal, a Mennyei Sereg vezetője. Természetesen nem sürgették azonnal, hogy menjen megmenteni a haldokló Franciaországot - ehhez Jeanne még túl fiatal volt. Most azonban tizennyolc éves lett, és hirtelen kitartóan felkészült az útra.

Kezdeti célja Vaucouleurs falu legközelebbi városa volt, ahonnan tovább akart menni - a király udvarába. A középkorban ez szinte lehetetlen volt, de Jeanne nem jött zavarba. De a szülei aggódtak, akik "ártó módon" úgy döntöttek, hogy a lehető leghamarabb feleségül veszik a lányukat, de nem lett semmi. Az akaratra hivatkozva " magasabb hatalmak„Jeanne határozottan döntött, hogy elhagyja a házat. Vaucouleurs kormányzója, Robert de Baudricourt először nem hitt a megszállott parasztlánynak. De váratlanul a város lakói hittek Zhanna beszédeiben, annyira hittek, hogy várva gazdájuk döntésére, elkezdték felszerelni őt, egy hadjárathoz - egy ló, az utazóruha és a páncélzat közpénzből vásároltak. Talán szerepet játszott a régi prófécia, miszerint "Franciaországot egy gonosz idegen nő elpusztítja, de egy ártatlan fiatal leány megmenti". Az anyakirálynő intrikáival nagyon alkalmas volt az első szerepre, Jeanne pedig a másodikra. És a város helytartója megadta magát: összegyűlt egy különítmény, amely a lotaringiai leányt küldte a királyhoz. A vidéki lány utat tört magának és elkezdte keresztes hadjárat a százéves háborúhoz.

Királyi játékok

Ebben az időben a fiatal és szerencsétlen VII. Károly király kétségbe volt esve, és szinte készen állt a megadás aláírására. Természetesen a reims -i koronázás megmenthette volna, de az utat lezárták: először fel kellett oldani az ostromot egy másik városból - Orleansból, amely csodával határos módon kitartott a betolakodók támadása alatt, és az utolsó fellegvára volt. Francia hadsereg.

A helyzet szinte reménytelennek tűnt. És ekkor a királyt értesítették, hogy egy furcsa lány látni akarja őt, hogy elmondhasson neki valami fontosat. Karlnak nem volt vesztenivalója, és beleegyezett abba, hogy közönséget ad. De mivel ellenőrizni akarta a "felsőbb hatalmak küldöttét", egyik nemesét ültette trónra helyette. A tréfa azonban kudarcot vallott - a legenda azt állítja, hogy Jeanne csodával határos módon felismerte Károlyt az udvaroncok tömegében, ráadásul egy privát beszélgetésben elmondott valamit a királynak, ami azonnal hitet tett isteni küldetésében. Azonban óvatos lévén, mégis kinevezett egy „tárgyalást Poitiers -ben”, ahol az egyházatyák hosszasan és aprólékosan faggatták Joant a szentekkel való közösségről. A lány őszintén bevallotta, hogy "nem tesz különbséget" a "és" b "között, ugyanakkor sikerült meggyőznie a papságot arról, hogy kinyilatkoztatásai Istentől származnak.

Nem volt könnyű, sőt veszélyes, de akkor az Egyház semmi eretneket nem talált benne. Jeanne -t becsületesnek és jámbornak ismerték el, és áldásban részesítette, hogy elutazott Orleans -ba. És eljött a csodák és győzelmek ideje - a város hosszú és reménytelen ostroma csaknem egy hét alatt feloldódott, a hadsereg morálja soha nem látott magasságokba emelkedett, és VII. Károlyt Reimsben megkoronázták, ahogy a hagyomány megkövetelte. Fordulat történt a háborúban. Jeanne vezette hadseregét, kezében csak a zászlót tartotta, amelyet kifejezetten neki készítettek, és a francia hadsereg egyik győzelmet a másik után szerezte meg.

Már csak Párizs meghódítása maradt. De hirtelen úgy tűnt, hogy a király meggondolja magát a harcokkal kapcsolatban, és diplomáciai tevékenységet folytat. És Jeanne hirtelen munka nélkül maradt. Részt vett a királyi lakomákon, megkapta az öröklődő nemesség du Lys címet, de egyáltalán nem ez volt a célja - az augusztusi kitüntetések csak felbosszantották. Soha nem fáradt azzal, hogy elmondta Karlnak, hogy a lehető leghamarabb el kell mennie Párizsba. Talán úgy érezte, hogy a király elárulja.

Út a máglyához

Párizs sikertelen ostroma a vég kezdete volt Jeanne d'Arc számára. Károly király, aki ekkor már túlságosan is lelkesedett a "papírháborúért", látszólag vonakodva beleegyezett a főváros megrohamozásába, és ezért nem adott nagy hadsereget. Valójában szándékosan vereségre ítélte csodálatos parancsnokát, és a kudarc után úgy tűnt, teljesen csalódott Jeanne -ban.

Belefáradva az udvari tétlenségbe, az Orleans -i szobalány szinte önkényesen megmérgezte magát a britek által ostromolt Compiegne városában, a hozzá hűséges emberek kis csoportjával. Itt ismét katonai sikerek vártak rá, de sajnos ez nem tartott sokáig - az egyik kirándulás során Jeanne -t elfogták.

Azokban a napokban a hadifoglyok cseréje meglehetősen gyakori volt, és ha Karl akarta, könnyen megmentheti az orleansi cselédlányt, akinek köszönheti a koronát és a feltámadt országot. De a király úgy tett, mintha ez őt nem érintené. Jeanne egy angol börtönben töltött Tavalyélete, ahol csak szeretett szentek hangja támogatta. Bátorították, megígérték, hogy hamarosan mindennek vége, és megmentették a kétségbeeséstől.

1431 januárjában tárgyalás kezdődött, amely csaknem hat hónapig tartott. Ennek a nyomozásnak szinte minden anyaga a mai napig fennmaradt, és a gondosan rögzített jegyzőkönyveknek köszönhetően szinte mindent tudunk Jeanne életéről saját szavaiból, valamint a tanúk vallomásából. Most ez nevetségesnek tűnhet, de a vád egyik fő pontja az volt, hogy a lány férfi ruhát viselt. Úgy tűnik, hogy ennek a magyarázata nagyon egyszerű: így kényelmesebb az úton és a katonai táborban, a páncél, amely annyira szükséges a csatában, nem öltözhet fel. De az egyházatyák mintha hallani sem akartak volna erről, és egy gyakorlati cselekedetben ördögi szándékot kerestek. Tizennyolc alkalommal tért vissza a nyomozás "hangjához" és prófétai látomásaihoz, természetesen ezek voltak a vizsgálat fő oka. Jeanne -nak sok kérdést tettek fel, és a Poitiers -i teszthez hasonlóan a lány egyszerűen és őszintén válaszolt rájuk. A nyomozók minden kísérlete, amely arra kényszerítette a vádlottat, hogy ellentmondjon önmagának, kudarcot vallott.

De ez a tárgyalás nem zárulhat felmentéssel. 1431. május 24 -én Jeanne d'Arc először felolvasta a vádiratot, és háromszor felajánlotta, hogy lemond eretnekségéről. Háromszor nem volt hajlandó ezt megtenni. A halálos ítélet elolvasása során azonban hirtelen meggondolta magát és kimondta A kivégzés életfogytiglani börtönbüntetésre változott.

Mindannyian tudjuk, hogy az Orleans -i szobalány története másképpen ért véget. Két nappal később Jeanne bejelentette, hogy halálfélelmében lemondott arról, hogy "nagyon sajnálja, amit tett, és átkozta magát". „Egy bizonyos nő, Jeanne, akit általában Szűznek hívnak” esete átkerült a világi hatóságokhoz. A gyakorlatban ez halálbüntetést és kivégzést jelentett. A legenda szerint Jeanne d'Arc -t 1431 május 30 -án Rouenben, a Place de la Vieux piacon égették el. A történelmi dokumentumok szerint 25 évvel később új tárgyalást rendeltek el, amelynek eredményeként minden vádat a csodálatos lány Domremitől eltávolították. Majdnem öt évszázaddal később, 1920 -ban a Vatikán hivatalosan szentnek ismerte el Joan Arc -ot.

A hercegnő pedig boldogan élt azóta is

Pedig ez a csodálatos történet, inkább egy mese, nem tűnik olyan egyszerűnek. Több mint egy évszázada sok tudós próbálta megcáfolni Jeanne életének kanonikus változatát. Túl valószínűtlennek tűnik, hogy egy vidéki lány ilyen könnyen állt a francia hadsereg élére, és sok dicsőséges győzelemre vezette. Az egyik legnépszerűbb alternatív változatok Jeanne d "Arc életrajza azt állítja, hogy törvénytelen királyi származású volt, és" igazi "anyja szinte maga lehetett a bajor Izabella. Ez volt a királyi vér, amely lehetővé tette a Szűz számára, hogy olyan könnyen megbirkózzon a parancsnoki szereppel és sajátja legyen bíróság.

Van olyan verzió is (ő is különleges "családi kötelékekre támaszkodik"), hogy Jeanne -t nem máglyán égették el, hanem csodával határos módon megmentették. És úgy tűnik, hogy néhány év után "visszatért a világba", des Armoise nevű nemeshez ment feleségül, és boldogan élt vele. Egykori katonai harcostársai, sőt maga a király is többször meglátogatta Jeanne-t, és kommunikált vele. És valaki teljesen biztos abban, hogy a "Jeanne the Maiden" csak egy álnév, amelyet "egy ideig" vett Marguerite de Chandiver, aki mellesleg szintén törvénytelen királyi lánya volt. Így telnek az évek, és a vita nem csillapodik, és néhány kutató nem ismeri fel mások érveit. A középkor korszaka túl messze van tőlünk, még a leghitelesebb pergamenek is megbízhatatlanok - még mindig erőtlenek a legenda varázsa előtt. ÉS fehér Ló még mindig a halhatatlanság felé viszi Jeanne d'Arcot, és zászlaja úgy lobog, mint egy angyalszárny a szélben.

Életrajzés az élet epizódjai Jeanne d'Arc. Amikor született és meghalt Joan of Arc, emlékezetes helyek és dátumok az életének fontos eseményeiről. Szent idézetek, képek és videók.

Jeanne d'Arc élete:

1412. január 6 -án született, 1431. május 30 -án halt meg

Sírfelirat

- Figyelj, éjjel ...

Franciaország sír:

Gyere újra, és ments meg, szelíd mártír

Jeanne! "
Lisieux -i Szent Teréz imájából

Életrajz

Az eretnekként elítélt, majd szentté avatott Jeanne d'Arc neve minden francia szíve kedves a szabadság és az igazságosság szimbólumaként. Sőt, Joan fényes csillaga kevesebb, mint két évig ragyogott az égbe szállásától a mártír koronáig. Ez körül történelmi személyiség sok legenda van, nincs bizonyosság még Jeanne helyes születési évében sem. De egy biztos: egy fiatal, tapasztalatlan lány elkötelezte magát benne rövid élet ami lehetetlennek tűnt.

Jeanne vagy gazdag parasztok vagy elszegényedett nemesek családjába született - a történészek között nézeteltérések vannak ezzel kapcsolatban. 13 éves korában először hangokat hallott, és látta, hogy a szentek azt mondják neki, hogy sorsa a hadsereg vezetése és az angol megszállók elűzése szülőföldjéről. 16 éves korában Jeanne Vaucouleurs város kapitányához ment, aki kinevette. De a lány nem adta fel, és végül egy különítményt rendeltek hozzá, hogy utazzon Chinonba, ahol ekkor a koronázatlan Dauphin Karl volt.

Miután elérte a közönséget a Dauphinnal, Jeanne teljesítette az összes próbát, amelyet előkészítettek annak tesztelésére, és végül meggyőzte a Dauphint, hogy adja át neki a csapatok parancsnokságát. Ez önmagában is csoda volt. De hamarosan mások is követték: egy kis különítménysel Jeanne 4 nap alatt felszabadította Orleans -t a britek ostromától, míg a francia katonai vezetők sok hónapig nem tudtak ezzel megbirkózni. A győzelem után Jeanne megkapta a "The Maid of Orleans" becenevet, és Path -ba költözött, egyik győzelmet a másik után szerezte. V az utolsó csata a brit csapatokat legyőzték, Jeanne pedig a Dauphint Reimsbe hívta a koronázásra.

Jeanne d'Arc VII. Károly koronázásakor, Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

A reims -i utat "vértelennek" nevezték: Jeanne jelenléte meggyőzte a városlakókat, akik mellett Isten állt. De a koronázás után az óvatos és óvatos Karl nem engedte Jeanne -nak, hogy sikereire építsen. Az udvaroncok sem kedvelték az orleans -i szobalányt. Végül Compiegne ostroma során Jeanne -t saját társai elárulták, a burgundiak elfogták, és 10 000 aranyszázalékért eladták a briteknek.

Jeanne d'Arc tárgyalása hivatalosan az ördöggel való közösüléssel vádolta, de az angol zsebéből teljes egészében kifizették. Annak érdekében, hogy ne kapja meg a mártír koronáját, megpróbálták beismerni bűnösségüket Jeanne -tól, de nem jártak sikerrel. Végül Jeanne aláírását a vonatkozó dokumentumon csalással szerezték meg, és az Orleans -i szobalányt élve elégették.

A százéves háború 22 évvel Joan kivégzése után ért véget. Az Orleans -i szobalány valójában a francia király trónra kenését szervezte, túl komoly csapást mért Anglia állításaira. Közvetlenül a háború vége után VII. Károly elrendelte, hogy gyűjtsék össze a tárgyalás összes anyagát, és vizsgálják újra az esetet. Jeanne d'Arcot teljes mértékben felmentették, és több mint négy évszázaddal később szentté avatták.

Jeanne d'Arc, John Everett Millais, 1865

Mentőkötél

1412. január 6 Jeanne d'Arc születési ideje.
1425 g. A szentek jelenései Jeanne -nak.
1429. márciusÉrkezés Chinonba és közönség a Dauphin Karl -szal.
1429. május Jeanne d'Arc első győzelme és Orleans ostromának feloldása.
1429. június Gyors győzelmek sorozata és teljes rut Brit csapatok az ösvényi csatában.
1429. július Részvétel Károly ünnepélyes kenetén Reimsben.
1429. szeptember Jeanne seregének feloszlatása.
1430. május Jeanne d'Arc elfogása a burgundok részéről.
1430 november-december Jeanne szállítása Rouenba.
1431. február 21 Zhanna d'Arc perének kezdete.
1431. május 30 Jeanne d'Arc halálának dátuma.
1455 g. Az ismételt tárgyalás kezdete.
1456 g. Zhanna d'Arc felmentése az előző vádirat minden pontja miatt.
1920. május 16 Jeanne d'Arc kanonizálása.

Emlékezetes helyek

1. A domremi ház, ahol Jeanne született és élt, ma múzeum.
2. Chinon, ahol Jeanne találkozott Károly királlyal.
3. Orleans, ahol Jeanne megszerezte első győzelmét.
4. Az ösvényi csata helyszíne, amelyben Jeanne serege legyőzte a briteket.
5. Reims -székesegyház, a francia uralkodók hagyományos koronázási helye, ahol Jeanne jelenlétében keresztelték meg a Dauphin Károlyt.
6. Compiegne, ahol Joan elfogása történt.
7. A Jeanne d'Arc tornya Rouenben, a Rouen kastély egykori része, ahol a legenda szerint Jeanne -t tartották tárgyalása alatt.
8. 102. számú ház az utcán. Jeanne d'Arc, amelynek udvarán a Szűz -torony alapjainak maradványai találhatók, ahol Jeanne -t ténylegesen őrizték.
9. Emlékmű és templom Jeanne d'Arc kivégzésének helyén a Roueni Régi piactéren.

Az élet epizódjai

A Joan of Arcba vetett hit nagyrészt azon a prófécián alapult, hogy egy szűz megmenti Franciaországot. A Dauphin Karlnál való megjelenése után az utóbbi többféleképpen ellenőrizte, de Jeanne valóban lánynak bizonyult, és ráadásul felismerte Karlot, aki egy másik személyt ültetett trónra, és az udvaroncok tömegében húzódott meg.

Zhanna maga soha nem használta a "d'Ark" vezetéknevet, és csak "Zhanna a szűz" -nek nevezte magát. Úgy gondolják, hogy a britek hozzájárultak a "Jeanne d'Arc" név elterjedéséhez a "sötét" - "sötét" szó összhangzata miatt.

Jeanne szívesebben viselte a férfi ruházatát, mivel ez kényelmesebb volt a csatában, és kevésbé kínos férfi társai számára. A középkori Franciaországban ezt súlyos bűnnek tekintették, és a Poitiers -i teológusok különbizottsága erre külön engedélyt adott az Orleans -i szobalánynak. Ennek ellenére a férfi ruházat viselése jelent meg az egyik vádként, amely bizonyítja Jeanne kapcsolatát az ördöggel.

Maxim Real del Sarte emlékműve Jeanne d'Arc kivégzésének helyszínén

Szövetségek

"Ahhoz, hogy Isten győzelmet adjon, a katonáknak harcolniuk kell."

- Békét csak egy lándzsa végén kapunk.

A dokumentumfilm „Jeanne d'Arc ellentmondásos története. I. rész "

Részvét

„Jeanne megtestesítette a hazafiság szellemét, megszemélyesítőjévé, élő, látható és kézzelfogható képévé vált.<...>
Szerelem, Irgalom, Vitézség, Háború, Béke, Költészet, Zene - mindezekhez sok szimbólumot találhat, mindezt bármilyen nemű és életkorú képen lehet ábrázolni. De egy törékeny, karcsú lány első fiatalságának virágkorában, mártírkoronával a homlokán, karddal a kezében, amellyel elvágja szülőföldje kötelékeit - nem ő, hanem ő marad a PATRIOTIZMUS szimbóluma az idők végezetéig? "
Mark Twain író, a "Jeanne d'Arc" könyv szerzője

"A híres Jeanne d'Arc bebizonyította, hogy a francia zseni csodákra képes, ha a szabadság veszélyben van."
Bonaparte Napóleon, Franciaország császára

„Jeanne d'Arc vidéki látnok maradhat, tud prófétálni és gyógyítani. Befejezheti munkáját, mint tisztelt apátnő, ha nem is tekintélyes állampolgár. Mindenhez vezettek utak. De a Nagy Törvénynek még egy könnyű bizonyítékot kellett találnia benne az Igazságról. A szíve lángja, a máglya lángja - lángoló korona - mindez messze túlmutat a hétköznapi törvényeken. Még a hétköznapi emberi képzeleten túl is. "
Nicholas Roerich, művész és filozófus

"Többet tudunk Jeanne d'Arc -ról, mint bármely más kortársáról, ugyanakkor nehéz megtalálni más személyt a 15. századi emberek között, akinek képe olyan titokzatosnak tűnne az utódok számára." (* 2) 5. o

„... Lotharingiai Domrémy faluban született 1412 -ben. Ismeretes, hogy őszinte és tisztességes szülőkből született. Karácsony éjszakáján, amikor a nemzetek hozzászoktak, hogy nagy boldogságban tiszteljék Krisztus munkáját, belépett a halandó világba. A kakasok pedig, mintha új örömhírnökök lennének, akkor szokatlan, eddig hallatlan kiáltással sírtak. Láttuk őket több mint két órán át csapkodni a szárnyaikkal, megjósolva, hogy mi a sorsa ennek a babának. " (* 1) 146. o

Erről Perceval de Boulenville, a király tanácsosa és kamarása számol be Milona hercegének írt levelében, amelyet első életrajzának nevezhetünk. De nagy valószínűséggel ez a leírás legenda, hiszen ezt egyetlen krónika sem említi, és Jeanne születése a legcsekélyebb nyomot sem hagyta a falutársak - Domremi lakosai - emlékezetében, akik tanúként léptek fel a rehabilitációs folyamat során.

Domréme -ben élt édesapjával, anyjával és két testvérével, Jean -nal és Pierre -rel. Jacques d'Arc és Isabella helyi értelemben "nem túl gazdagok" voltak. (Több Részletes leírás családok (* 2) 41-43. o.)

- Nem messze a falutól, ahol Jeanne felnőtt gyönyörű fa, „Szép, mint a liliom”, ahogy egy tanú megjegyezte; falusi fiúk és lányok gyűltek össze vasárnap a fa mellett, körülötte táncoltak, és egy közeli forrás vizével mosakodtak. A fát tündérek fájának nevezték, azt mondták, hogy az ókorban csodálatos lények, tündérek táncoltak körülötte. Jeanne is gyakran járt oda, de egyetlen tündért sem látott. " (* 5) 417. o., Lásd: (* 2) 43–45

„Amikor 12 éves volt, az első kinyilatkoztatás megérkezett. Hirtelen egy ragyogó felhő emelkedett a szeme elé, amelyből egy hang szólalt meg: „Jeanne, neked más utat kell követned, és csodálatos tetteket kell végrehajtanod, mert te vagy az, akit a mennyei király választott Károly király védelmére. "(* 1) 146. o

„Eleinte nagyon féltem. Egy hangot hallottam délután, ez volt a nyáron az apám kertjében. Előző nap böjtöltem. Egy hang jött felém a jobb oldalról, onnan, ahol a templom volt, és onnan nagy szentség volt. Ez a hang mindig vezetett. „Később a hang minden nap megjelent Jeanne előtt, és ragaszkodott ahhoz, hogy„ el kell menni, és fel kell oldani az ostromot Orleans városából ”. A hangok „Jeanne de Pucellnek, Isten leányának” nevezték - az első hang mellett, amely, úgy gondolom, Jeanne -t, Mihály arkangyalt illeti, hamarosan csatlakozott Szent Margit és Szent Katalin hangjaihoz. Mindazoknak, akik megpróbálták elzárni az útját, Jeanne emlékeztetett az ősi próféciára, amely szerint "Franciaországot egy nő elpusztítja, és egy szűz megmenti". (A prófécia első része valóra vált, amikor a bajor Izabella arra kényszerítette férjét, VI. Károly francia királyt, hogy fiát VII. Károlyt törvénytelennek nyilvánítsa, aminek következtében VII. Károly nem volt király, de csak egy dauphin). " (* 5) 417. o

- Azért jöttem ide a királyi kamarába, hogy beszéljek Robert de Baudricourt -szal, hogy elvigyen a királyhoz, vagy utasítsa népét, hogy vegyenek el engem; de nem figyelt rám vagy a szavaimra; ennek ellenére meg kell jelennem a király előtt a poszt első felében, még akkor is, ha ehhez a lábamat térdig törlöm; tudja, hogy senki - sem a király, sem a herceg, sem a skót király lánya, sem senki más - nem állíthatja helyre a francia királyságot; az üdvösség csak tőlem származhat, és bár legszívesebben szegény anyámmal maradnék és forognék, nem ez a célom: mennem kell, és meg is fogom tenni, mert az én Uram azt akarja, hogy így cselekedjek. " (* 3) 27. o

Háromszor kellett Robert de Baudricourthoz fordulnia. Miután először hazaküldték, szülei úgy döntöttek, hogy feleségül veszik. De Jeanne a bíróságon keresztül maga szakította meg az eljegyzést.

„Az idő lassan elhúzódott,„ mint egy gyermeket váró nőnél ” - mondta, de olyan lassan, hogy nem bírta elviselni, és egy szép reggel, nagybátyja, az odaadó Durand Laxar kíséretében Vaucouleurs nevű Jacques Alain; társai lovat vettek neki, ami tizenkét frankba került. De nem mentek messzire: megérkezve Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds-ba, amely a Sauvroix felé vezető úton volt, Jeanne kijelentette: „Számunkra nem illik elmenni”, és az utazók visszatértek Vaucouleurs-be. (* 3) 25. o

Egy nap egy hírnök érkezett Nancy -ből Lotaringia hercegétől.

„II. Károly Lotharingiai herceg kegyesen fogadta Jeanne -t. Meghívta a nancyi helyére. Lotharingiai Károly egyáltalán nem volt szövetségese Valois Károlynak; ellenkezőleg, Franciaországgal szemben ellenséges semlegességet foglalt el, és Anglia felé vonzott.

Azt mondta a hercegnek (Lotharingiai Károly), hogy adja oda a fiát és azokat az embereket, akik Franciaországba viszik, és imádkozik Istenhez az egészségéért. " A herceg fia, Jeanne a vejét, Anjou Renét hívta. A „jó Rene király” (aki később költőként és a művészetek pártfogójaként vált híressé) feleségül vette a herceg legidősebb lányát és örökösnőjét, Isabellát ... Ez a találkozó megerősítette Jeanne pozícióját a közvéleményben ... Baudricourt (parancsnok a Vaucouleurs -től) megváltoztatta a hozzáállását Jeanne -hez, és beleegyezett, hogy a Dauphinba küldi. " (* 2) 79. o

Van egy verzió, amely szerint René d'Anjou volt a Sion Prioratus titkos rendjének mestere, és segített Jeanne -nek küldetésének végrehajtásában. (Lásd a "Rene d'Anjou" fejezetet)

Már a Vaucouleurs -ben öltözködik férfi öltönyés átmegy az országon a Dauphin Karlhoz. A tesztek folytatódnak. Chinonban, Dauphin néven bemutatkozik egy másiknak, de Jeanne félreérthetetlenül 300 lovagból megtalálja Karlot, és üdvözli. Ezen a találkozón Jeanne mond valamit a Dauphinnak, vagy valamilyen jelet mutat, ami után Karl elkezd hinni neki.

„Jeanne története Jean Pasquerelnek, a gyóntatójának:„ Amikor a király meglátta, megkérdezte Jeanne nevét, és ő így válaszolt: „Kedves Dauphin, engem Jeanne the Virginnek hívnak, és a mennyek királya beszél hozzád ajkaimat, és azt mondja, hogy elfogadja a krizmust, és Rheimsben megkoronázzák, és a mennyei király, Franciaország igazi királyának helyettese lesz. " A király egyéb kérdései után Jeanne ismét azt mondta neki: „Elmondom neked a Mindenható nevében, hogy te vagy Franciaország igazi örököse és a király fia, és elküldött hozzád, hogy elvigyen Rheimsbe, hogy ott megkoronáznák és felkennék. ha úgy tetszik. " Ezt hallva a király közölte a jelenlévőkkel, hogy Jeanne olyan titokba avatta be, amelyet Istenen kívül senki sem tud és nem tudhat; ezért teljesen megbízik benne. Mindezt - fejezi be Pasquerel testvér - Jeanne ajkáról hallottam, hiszen akkor nem voltam jelen. " (* 3) 33. o

De ennek ellenére megkezdődik a vizsgálat, ez megy részletes információk Joanról, aki ebben az időben Poitiers -ben van, ahol a poitiers -i püspökség tanult teológusainak kollégiumának kell döntenie.

- Úgy véli, hogy az óvintézkedések soha nem feleslegesek, a király úgy döntött, hogy növeli azok számát, akiket a lány kihallgatására bíztak, és kiválasztja közülük a legméltóbbakat; és Poitiers -ben kellett összegyűlniük. Jeanne a párizsi parlament ügyvédje, Jean Rabato polgármester házában telepedett le, aki két évvel korábban csatlakozott a királyhoz. Több nőt bíztak meg azzal, hogy titokban megfigyeljék viselkedését.

François Garivel, a király tanácsadója tisztázza, hogy Jeanne -t többször kihallgatták, és a vizsgálat körülbelül három hétig tartott. " (* 3) 43. o

„Egy bizonyos parlamenti ügyvéd, Jean Barbon:„ A tanult teológusoktól, akik szenvedéllyel tanulmányozták és sok kérdést tettek fel neki, hallottam, hogy nagyon óvatosan válaszolt, mintha jó tudós lenne, ezért csodálkoztak a válaszain. Azt hitték, hogy valami isteni van az életében és a viselkedésében; végül a tudósok által végzett összes kihallgatás és kikérdezés után arra a következtetésre jutottak, hogy nincs benne semmi baj, semmi sem ellentétes a katolikus hittel, és hogy a király és a királyság nyomorúságát figyelembe véve - a király és a hozzá hű király lakói ebben az időben kétségbeesettek voltak, és nem tudták, milyen segítségben reménykedhetnek még, ha csak nem Isten segítségével - a király elfogadhatja a segítségét . " (* 3) 46. o

Ebben az időszakban kardot és zászlót szerez. (lásd a "Kard. Banner" fejezetet.)

„Nagy valószínűséggel, miután Jeanne-nak megadta a jogot, hogy személyes zászlót kapjon, a Dauphin egyenlővé tette őt az úgynevezett„ zászlóvágókkal ”, akik parancsolták népük csapatait.

Jeanne egy kis különítményt irányított, amely kíséretből, több katonából és szolgából állt. A kíséretben volt egy zsellér, egy gyóntató, két oldal, két hírnök, valamint a metzi Jean és Bertrand de Poulangis, valamint Jeanne testvérei, Jacques és Pierre, akik csatlakoztak hozzá Tours -ban. Visszatérve Poitiers -be, a Dauphin a Szűz védelmét egy tapasztalt harcosra, Jean d'Olonne -ra bízta, aki a rabszolgája lett. Ebben a bátor és nemes emberben Jeanne mentorra és barátra talált. Katonai ügyeket tanított neki, vele töltötte minden hadjáratát, mellette volt minden csatában, rohamban és bevetésben. Együtt elfogták őket a burgundok, de eladták a briteknek, és megváltották a szabadságra, és negyed évszázad elteltével, már lovag, királyi tanácsadó, és egyik tiszteletbeli tisztségét betöltve a dél -francia tartományokban, a rehabilitációs bizottság kérésére nagyon érdekes emlékeket írt, amelyekben Joan of Arc történetének számos fontos epizódjáról beszélt. Hallottuk Jeanne egyik oldalának - Louis de Coute - tanúságtételét is; a másodikról - Raymond - semmit nem tudunk. Jeanne gyóntatója Jean Pasquerel ágostai szerzetes volt; nagyon részletes tanúvallomások birtokában van, de nyilvánvalóan nem minden megbízható bennük. (* 2) 130. o

„Tours -ban katonai kíséretet állítottak össze Jeanne számára, ahogy azt egy katonai vezetőtől elvárják; kinevezte Jean d'Olonne intendánst, aki tanúskodik: "Védelmére és kíséretére a király, a mi urunk állt rendelkezésére"; két oldala is van - Louis de Cote és Raymond. Két hírnök is neki volt alárendelve - Ambleville és Guillain; a hírnökök hírvivők, színekbe öltözve, lehetővé téve azonosításukat. A hírnökök sérthetetlenek voltak.

Mivel Jeanne két hírnököt kapott, ez azt jelenti, hogy a király úgy kezdett bánni vele, mint bármely más magas rangú harcos, aki hatáskörrel rendelkezik és személyesen felelős a tetteiért.

A királyi csapatoknak Bloisban kellett gyülekezniük ... Bloisban, amíg a hadsereg ott volt, Jeanne parancsot adott egy transzparensre ... papok e zászló körül, a papok pedig a hadsereg előtt sétáltak ... és énekeltek antifonok ... másnap is ugyanez volt. És a harmadik napon megérkeztek Orleansba. " (* 3) 58. o

Karl habozik. Jeanne siet. Franciaország felszabadítása Orleans ostromának felszámolásával kezdődik. Ez az első katonai győzelem Károlyhoz hű csapatok Jeanne vezetésével, ami egyben jele is isteni küldetésének. "Cm. R. Pernu, M.-V. Claine, Jeanne d'Arc / old. 63-69 /

Jeanne -nek 9 napba telt, mire kiszabadította Orleans -t.

„A nap már nyugatnak dőlt, és a franciák még mindig sikertelenül harcoltak az előerődítés árokjáért. Jeanne felpattant a lovára, és bement a mezőre. Távol a látványtól ... Jeanne imádságba merült a szőlő között. Egy tizenhét éves lány hallatlan kitartása és akarata lehetővé tette számára, hogy ebben a döntő pillanatban meneküljön saját feszültsége elől, a homálytól és a kimerültségtől, amely mindenkit magával ragadott, most külső és belső csendre talált-amikor csak az ihlet tud merülnek fel ... "

„... De aztán példátlan dolog történt: a nyilak kiestek a kezükből, a zavart emberek az égre néztek. Szent Mihály, angyalok sokaságával körülvéve, ragyogónak tűnt a csillogó orleansi égen. Az arkangyal a franciák oldalán harcolt. " (* 1) 86. o

„... a britek, hét hónappal az ostrom kezdete után és kilenc nappal azután, hogy a Szűz elfoglalta a várost, harc nélkül visszavonultak az utolsóig, és ez május 14 -én (1429.), Szent Mihály megjelenésének napján történt. a távoli Olaszországban, Monte Garganón és Ischia szigetén ...

A magisztrátus azt írta a városi könyvben, hogy Orleans felszabadítása a keresztény korszak legnagyobb csodája. Azóta az évszázadok során a vitéz város ünnepélyesen szentelte ezt a napot Szűzanyának, május 8 -án, amelyet a naptár Mihály arkangyal megjelenésének ünnepeként jelölt ki.

Sok modern kritikus azt állítja, hogy az orleans -i győzelem csak a véletlennek vagy a britek megmagyarázhatatlan harcmegtagadásának tudható be. Pedig Napóleon, aki alaposan tanulmányozta Jeanne hadjáratait, kijelentette, hogy zseni a katonai ügyekben, és senki sem meri azt állítani, hogy nem ért a stratégiához.

A Joan of Arc V. Sanquill West angol életrajzírója már ma azt írja, hogy az eseményekben részt vevő honfitársainak egész cselekvési módja annyira furcsa és lassúnak tűnik számára, hogy ez csak természetfeletti okokkal magyarázható. századi tudományunk fényében - vagy talán a huszadik századi tudományunk sötétjében? - Nem tudunk semmit. (* 1) 92–94

„Az ostrom feloldása után az orléans -i Jeanne és Bastard Losiba mentek, hogy találkozzanak a királlyal:„ Lovagolt a királyhoz, zászlaját a kezében tartva, és találkozott ” - mondja az akkori német krónika. ami sok információt hozott nekünk. Amikor a lány olyan alacsonyra hajtotta a fejét a király előtt, amennyire csak tudta, a király azonnal megparancsolta, hogy keljen fel, és azt hitték, hogy majdnem megcsókolta az örömtől, ami elárasztotta. " 1429. május 11 -én volt.

A pletyka Joan bravúrjáról egész Európában elterjedt, ami rendkívüli érdeklődést mutatott a történtek iránt. Az általunk idézett krónika szerzője bizonyos Eberhard Windeken, Zsigmond császár kincstárnoka; nyilvánvalóan a császár nagy érdeklődést mutatott Joan tettei iránt, és elrendelte, hogy tájékozódjon róla. (* 3) 82. o

Nagyon érdekes forrásból ítélhetjük meg a Franciaországon kívüli reakciót. Ez Antonio Morosini krónikája ... részben levelek és jelentések gyűjteménye. Pankrazzo Giustiniani 1429. május 10 -én kelt levele édesapjához, Brugge -ből Velencébe: „Egy bizonyos Lawrence Trent nevű angol, tekintélyes ember, és nem fecsegő, ír, látva, hogy mit mondanak erről annyi méltó és megbízható emberek: „Megőrjít”. Beszámol arról, hogy sok báró áhítattal bánik vele, mint a köznép, és akik nevettek rajta, rossz halált haltak. Semmi sem olyan egyértelmű, mint a vitathatatlan győzelme a teológia mestereivel vitatott vitában, úgy tűnik, mintha ő lenne a második Szent Katalin, aki leszállt a földre, és sok lovag, aki hallotta, milyen csodálatos beszédeket mondott minden nap. tekintsük ezt egy nagy csodának ... Továbbá jelentik, hogy ennek a lánynak két nagy tettet kell végrehajtania, majd meg kell halnia. Isten segítsen neki ... „Hogyan jelenik meg a Quartocento-kori velencei, egy kereskedő, diplomata és hírszerző tiszt, vagyis egy teljesen más kultúrájú, más pszichológiai felépítésű személy számára, mint ő és ő kísérete? ... Giustiniani zavart. " (* 2) 146. o

Jeanne d'Arc arcképe

„... A lány vonzó megjelenésű és férfias testtartással rendelkezik, keveset mond és csodálatos elmét mutat; kellemes magas hangon mondja a beszédeket, ahogy egy nőhöz illik. Élelmiszerben mérsékelt, borfogyasztásban még mérsékeltebb. Élvezi a gyönyörű lovakat és fegyvereket. Sok találkozás és beszélgetés kellemetlen a Szűz számára. Gyakran megtelik a szeme könnyekkel, szereti a szórakozást is. Hallatlan kemény munkán esik át, és amikor fegyvert hord, olyan kitartást tanúsít, hogy éjjel-nappal hat napig folyamatosan teljes fegyverzetben maradhat. Azt mondja, hogy a briteknek nincs joguk birtokolni Franciaországot, és ezért, azt mondja, az Úr küldte őt, hogy elűzze és legyőzze őket ... "

„Guy de Laval, egy fiatal nemes, aki csatlakozott a királyi hadsereghez, csodálattal írja le őt:„ Láttam, hogy páncélban és teljes hadfelszerelésben, egy kis baltával a kezében ül a ház kijáratán, hatalmas fekete harci ló, aki nagy türelmetlenségben volt, és nem hagyta magát nyergelni; majd azt mondta: "Vidd el a kereszthez", ami a templom előtt volt az úton. Aztán a nyeregbe ugrott, és a férfi nem mozdult, mintha megkötözték volna. És ekkor a templom kapuihoz fordult, amelyek nagyon közel voltak hozzá: "És ti, papok, szervezzetek körmenetet, és imádkozzatok Istenhez." Aztán elindult, és azt mondta: "Siess előre, siess előre." Egy szép oldal hordta a szétnyitott zászlót, és baltát tartott a kezében. " (* 3) 89. o

Gilles de Rais: „Gyermek. Soha nem ártott az ellenségnek, senki sem látta, hogy valaha karddal ütött volna valakit. Minden csata után gyászolja az elesetteket, minden csata előtt részt vesz az Úr testében - a legtöbb katona ezt teszi vele -, és ugyanakkor nem mond semmit. Egyetlen kiütéses szó sem jön ajkáról - ebben olyan érett, mint sok férfi. Körülötte soha senki nem esküszik, és az emberek szeretik, bár minden feleségük otthon maradt. Mondanom sem kell, hogy soha nem veszi le páncélját, ha mellettünk alszik, és akkor minden kedvessége ellenére egyetlen férfi sem vágyik rá testileg. " (* 1) 109. o

„Jean Alençon, aki akkoriban a főparancsnok volt, sok évvel később így emlékezett vissza:„ Mindent megértett, ami a háborúval kapcsolatos: csukát hajthat és megvizsgálhatja a csapatokat, felállíthatja a hadsereget a csata és a hely sorrendjében. ágyúk. Mindenki meglepődött, hogy ő olyan körültekintő az ügyeiben, mint egy harci parancsnok, akinek húsz -harminc éves tapasztalata van. "(* 1) 118. o.

„Zhanna gyönyörű és bájos lány volt, és minden férfi, aki találkozott vele, érezte ezt. De ez az érzés volt a legigazibb, vagyis a legmagasabb, átalakult, szűz, és visszatért „Isten szeretetének” állapotába, amelyet Nuyonpon megjegyzett magában. ”(* 4) 306. o.

"- Ez nagyon furcsa, és mindannyian tanúbizonyságot tehetünk erről: amikor velünk utazik, az erdei madarak sereglenek és a vállára ülnek. A csatában előfordul, hogy galambok kezdenek lobogni a közelében." (* 1) 108. o

„Emlékszem, hogy a kollégák életéről készített jegyzőkönyvében azt írták, hogy szülőföldjén, Domremiben ragadozó madarak özönlöttek hozzá, amikor legeltette a teheneket a réten, és térdre ülve csipegetett morzsákat, hogy lecsípte a kenyeret. Csordáját soha nem támadta meg farkas, és azon az éjszakán, amikor megszületett - Vízkeresztkor - különféle szokatlan dolgokat észleltek az állatokkal ... És miért nem? Az állatok is Isten teremtményei ... (* 1) 108. o

„Úgy tűnik, hogy Joan jelenlétében a levegő átlátszóvá vált azok számára, akiknek a kegyetlen éjszaka még nem sötétítette elméjüket, és azokban az években több ilyen ember volt, mint azt ma általában gondolják.” (* 1). 66

Eksztázisa a szokásos tevékenységen kívül, az időn kívül is folytatódott, de nem szakadt meg az utóbbitól. Hallotta a hangját a harcok közepette, de továbbra is parancsolt a csapatoknak; hallották a kihallgatások során, de továbbra is válaszoltak a teológusoknak. Ezt bizonyítja keménysége is, amikor a Tornyok alatt nyílszakadást szakított le a sebből, megszűnt érezni a fizikai fájdalmat az eksztázis során. És hozzá kell tennem, hogy tökéletesen tudta, hogyan kell időben meghatározni a hangját: ilyen és olyan órában, amikor a harangok megszólaltak. " (* 4) 307. o

„Rupertus Geyer, az a„ névtelen ”klerikus - helyesen értette Jeanne személyiségét: ha bármilyen történelmi hasonlatot találunk számára, akkor a legjobb, ha Jeanne -t a pogány korszak prófétáival, Sibyllesekkel hasonlítjuk össze, akiknek ajkán keresztül az istenek beszéltek . De óriási különbség volt köztük és Jeanne között. A szibilit a természeti erők befolyásolták: kénes gőzök, bódító szagok, zúgó patakok. Az extázis állapotában olyan dolgokat fejeztek ki, amelyekről azonnal megfeledkeztek, amint észbe kaptak. V Mindennapi élet nem voltak nagy felismeréseik, üres lapok voltak, amelyekre ellenőrizhetetlen erők voltak írva. "Mert bennük rejlő prófétai ajándék olyan, mint egy tábla, amelyre semmi nincs írva, ésszerűtlen és határozatlan" - írta Plutarkhosz.

A szférák, amelyek határait senki sem ismerte, Joan ajkán keresztül is megszólaltak; imádságban, harangzúgáskor, csendes mezőn vagy erdőben eksztázisba eshet, de olyan eksztázis volt, olyan kiút a hétköznapi érzésekből, amelyet ő irányított, és amelyből ki tudott lépni józan elme és felismerve saját "én" -jét, majd lefordítani a látottakat és hallottakat a földi szavak és földi tettek nyelvére. Ami a pogány papnők rendelkezésére állt a világtól elszakadt érzések napfogyatkozásában, azt Jeanne tiszta tudatossággal és ésszerű mértékkel érzékelte. A férfiakkal együtt lovagolt és harcolt, a nőkkel és a gyerekekkel együtt aludt, és mint mindenki, Jeanne is nevethetett. Egyszerűen és világosan, mulasztások és titkok nélkül beszélt arról, aminek meg kellett volna történnie: "Várj, még három nap, aztán elfoglaljuk a várost"; - Légy türelmes, egy óra múlva győzedelmeskedsz. Szűz szándékosan levette életéről és tetteiről a rejtély fátylát; csak ő maga maradt rejtély. Mivel őt magát is megjövendölték a közelgő bajok, becsukta a száját, és senki sem tudott a sötét hírekről. Jeanne mindig, még mielőtt a máglyán meghalt, tisztában volt azzal, hogy mit mondhat és mit nem.

Pál apostol kora óta a nőknek, akik „nyelveken beszélnek” a keresztény közösségekben, csendben kellett volna lenniük, mert „az ihlető szellem felelős a nyelveken szólásért és az ésszerű prófétai szóért - beszélő ember". A lelki nyelvet le kell fordítani az emberek nyelvére, hogy az ember elméjével kísérje a szellem beszédét; és csak azt, amit az ember saját észével megérthet és asszimilálhat, szavakkal kell kifejeznie.

Jeanne d'Arcnak ezekben a hetekben, minden eddiginél világosabban, sikerült bebizonyítania, hogy ő volt felelős a prófécia intelligens szavaiból, és hogy józan eszével kimondja - vagy elhallgat. "(* 1)

Az ostrom Orleansból való feloldása után viták kezdődnek a Királyi Tanácsban a hadjárat irányáról. Ugyanakkor Jeanne azon a véleményen volt, hogy Reimsbe kell menni a király megkoronázása érdekében. „Azzal érvelt, hogy amint a királyt megkoronázzák és felkenték, az ellenségek ereje folyamatosan csökkenni fog, és végül nem árthatnak sem a királynak, sem a királyságnak.” 167. o.

Ilyen körülmények között a Dauphin koronázása Reimsben Franciaország állami függetlenségének kikiáltási aktusává vált. Ez volt a kampány fő politikai célja.

De az udvaroncok nem tanácsolták Károlynak, hogy hadjáratot folytasson Reims ellen, mondván, hogy Gienből Reimsbe vezető úton sok megerősített város, kastély és erőd található a britek és a burgundiak helyőrségeivel. A döntő szerepet Jeanne nagy tekintélye játszotta a hadseregben, és június 27 -én a Szűz vezette a sereg élcsapatát Reimstrbe. Elindult új szakasz felszabadító harc. Ugyanakkor Troyes kiadása döntötte el az egész kampány eredményét. A hadjárat sikere felülmúlta a legvadabb várakozásokat: alig három hét alatt a hadsereg majdnem háromszáz kilométert tett meg, és egyetlen lövés nélkül elérte a célállomást, egyetlen leégett falut vagy egyetlen kifosztott várost sem hagyott az útjában. Az elsőre oly nehéznek és veszélyesnek tűnő vállalkozás diadalmenetbe torkollott.

Július 17 -én, vasárnap megkoronázták Károlyt a reims -i székesegyházban. Jeanne a székesegyházban állt, kezében egy zászlót tartott. Aztán a tárgyaláson megkérdezik tőle: "Miért hozták a zászlódat a katedrálisba a koronázás során, más kapitányok zászlajaival szemben?" És válaszolni fog: "Szülés alatt volt, és joggal kellett volna tiszteletben tartani."

De akkor az események kevésbé diadalmasan bontakoznak ki. Döntő offenzíva helyett Karl furcsa fegyverszünetet köt a burgunokkal. Január 21 -én a hadsereg visszatért a Laura partjára, és azonnal feloszlatták. De Jeanne folytatja a harcot, ugyanakkor szenved egy vereséget a másik után. Miután megtudta, hogy a Burgunok ostromolták Compiegne -t, a segítségére siet. A Szűz május 23 -án belép a városba, és este, egy elrablás közben elfogják ...

„Életében utoljára 1430. május 23 -án este Jeanne megrohamozta az ellenséges tábort, utoljára, amikor levette páncélját, elvették tőle a Krisztus -kép és az angyal arca színvonalát. . A csata a csatatéren véget ért. Ami most kezdődött 18 éves korában, az egy másik fegyverrel és más ellenséggel folytatott küzdelem volt, de mint korábban, ez élet-halál harc volt. Abban a pillanatban az emberiség története Jeanne D'Arc révén valósult meg. Szent Margit szövetsége beteljesedett; elérkezett az óra Szent Katalin szövetségének beteljesedésére. A földi tudás a bölcsességgel való harcra készült, amelynek reggeli sugaraiban Jeanne szűz élt, harcolt és szenvedett. A változások áramlatában már évszázadok közeledtek, amikor az istentagadó tanulás erői vértelen, de elkerülhetetlen támadásba kezdtek isteni származása emléke előtt az emberben, amikor az emberi elmék és szívek az arénává váltak, amelyben a bukott angyalok harcoltak Mihály arkangyal, Krisztus akaratának hírnöke ... Mindaz, amit Jeanne tett, Franciaországot, Angliát és az új Európát szolgálta; kihívás volt, ragyogó rejtély a későbbi korok minden népe számára. " (* 1) 201. o

Jeanne hat hónapot töltött fogságban Burgunban. A segítségre várt, de hiába. A francia kormány nem tett semmit, hogy kisegítse a bajból. 1430 végén a burgunok eladták Jeanne -t a briteknek, akik azonnal bíróság elé állították az inkvizícióban.

Emlékmű a katedrálisban Mihály arkangyal itt: Dijon (Burgundia)	Töredék a filmből Robert Bresson "Jeanne D'Arc tárgyalása"	Aranyozott emlékmű Jeanne d'Arc Párizsban a Piramis téren

Egy év telt el azóta, hogy Jeanne -t elfogták ... Egy év és egy nap ..

Mögött egy burguni fogoly állt. Két szökési kísérlet állt mögötte. A második majdnem tragikusan végződött: Jeanne kidobta magát a legfelső emeleti ablakon. Ez indokot adott a bíráknak, hogy halálos bűnnel vádolják - öngyilkossági kísérlettel. A magyarázatai egyszerűek voltak: "Nem reménytelenségből tettem, hanem abban a reményben, hogy megmenthetem a testemet, és sok dicsőséges ember segítségére megyek, akiknek szüksége van rá."

Mögött egy vasketrec volt, amelyben először Rouenben tartották, Bouvray királyi kastélyának pincéjében. Aztán elkezdődtek a kihallgatások, átvitték egy cellába. Öt angol katona figyelte őt éjjel -nappal, éjjel pedig vaslánccal a falhoz láncolták.

Fárasztó kihallgatások voltak mögötte. Minden alkalommal tucatnyi kérdés merült fel benne. Csapdák vártak rá minden lépésnél. A törvényszék százharminckét tagja: bíboros, püspökök, teológusprofesszorok, tanult apátok, szerzetesek és papok ... És egy fiatal lány, aki saját szavaival élve "nem tudja a vagy b" -t.

Mögött az a két nap volt március végén, amikor megismerte a vádiratot. Az ügyész hetven cikkében sorolta fel a vádlott bűncselekményeit, beszédeit és gondolatait. De Jeanne elutasította egyik vádat a másik után. A vádirat kétnapos felolvasása az ügyész vereségével végződött. A bírák meg voltak győződve arról, hogy az általuk készített dokumentum haszontalan, és egy másikra cserélték.

A vádirat második változata csak 12 cikket tartalmazott. A másodlagos megszűnt, a legfontosabb maradt: "hangok és vezetések", férfi öltöny, "tündérfa", a király megtévesztése és a harcos egyháznak való engedelmesség megtagadása.

Úgy döntöttek, hogy visszautasítják a kínzást, "hogy ne adjanak okot egy példaértékű folyamat rágalmazására".

Mindez mögött van, és most Jeanne -t a temetőbe hozták, őrökkel körülvéve, a tömeg fölé emelve, megmutatta a hóhért és elkezdte olvasni a mondatot. Ez az egész eljárás a legapróbb részletekig átgondolva úgy volt kiszámítva, hogy lelki sokkot és haláltól való félelmet okoz. Valamikor Jeanne összetörik, és vállalja, hogy aláveti magát az egyház akaratának. „Ugyanakkor - írja a jegyzőkönyvben - a papság és a laikusok nagy sokaságát szem előtt tartva kimondta a lemondás képletét, egy francia nyelvű levél szövegét követve, amelyet személyesen írt alá. ” Valószínűleg a hivatalos jegyzőkönyv képlete hamisítvány, amelynek célja, hogy visszamenőleg kiterjessze Jeanne tagadását minden korábbi tevékenységére. Talán a Saint-Ouen temetőben Jeanne nem mondott le a múltjáról. Csak beleegyezett abba, hogy továbbra is engedelmeskedjen az egyházi bíróság parancsának.

A folyamat politikai célját azonban elérték. Az angol kormány értesítheti az egész keresztény világot, hogy az eretnek nyilvánosan megbánta bűneit.

Ám miután kiragadták a lányból a bűnbánat szavait, a folyamat szervezői egyáltalán nem tekintették befejezettnek az ügyet. Csak félig volt kész, mert Jeanne lemondását követte a kivégzése.

Az inkvizíció erre vállalkozott egyszerű eszközökkel... Csak azt kellett bizonyítani, hogy lemondása után "eretnekség visszaesését" követte el: egy személy, aki többször is eretnekségbe esett, azonnal kivégezték. Lemondása előtt Jeanne -nak megígérték, hogy ha bűnbánatot tart, áthelyezik az érseki börtön női osztályára, és eltávolítják a bilincseit. De helyette Cauchon utasítására visszavitték régi cellájába. Ott női ruhába öltözött, és leborotválta a fejét. A bilincseket nem távolították el, és az angol őröket sem távolították el.

Két napba telt. Május 27 -én, vasárnap olyan híresztelések terjedtek el a városban, hogy az elítélt ismét felöltözött egy férfi öltönyébe. Megkérdezték tőle, ki kényszerítette erre. - Senki - felelte Jeanne. Szabad akaratomból és minden kényszer nélkül tettem. " Aznap este megjelent Jeanne utolsó kihallgatásának jegyzőkönyve - egy tragikus dokumentum, amelyben Jeanne maga mesél mindarról, amit a lemondása után tapasztalt: a kétségbeesésről, amely akkor ragadta meg, amikor rájött, hogy becsapták. önmaga megvetése emiatt félt a haláltól, attól, hogy átkozta magát az árulásért, maga mondta ki ezt a szót - és a győzelemről - a legnehezebb győzelmekről, mert ez győzelem a halálfélelem ...

Van olyan verzió, amely szerint Jeanne -t erőszakkal kényszerítették öltöny felöltésére (lásd 188. o. Reitses V. I. Jeanne d Arc. Tények, legendák, hipotézisek.)

Jeanne megtudta, hogy 1431. május 30 -án, szerdán hajnalban kivégezték. Kivitték a börtönből, szekérre tették és a kivégzés helyére vitték. Hosszú ruhát és kalapot viselt ...

Csak néhány órával később hagyták eloltani a tüzet.

És amikor mindennek vége lett, Ladvenu szerint „délután négy körül”, a hóhér a domonkos kolostorba érkezett, „hozzám - mondja Izambar - és Ladvenu testvérnek, szélsőséges és szörnyű bűnbánatban, mintha kétségbeesetten, hogy megbocsátást kapjon Istentől azért, amit szent asszonnyal tett. " És mindkettőjüknek elmondta, hogy miután felment az állványra, hogy mindent eltávolítson, égetetlenül találta a szívét és más belsejét; mindent el kellett égetnie, de bár többször is égő ecsetfát és szenet tett Joan szíve köré, nem tudta hamuvá változtatni "(a hóhér ugyanazt a történetét Massey közvetíti a Rouen helyettese szavaiból Végül csodálkozva "Világos csodaként" abbahagyta a Szív gyötrődését, zsákba tette az Égő Bokrot mindazzal együtt, ami a Szűz húsából megmaradt, és a zsákot, ahogy az várható volt, a szénába dobta. a romolhatatlan szív örökre eltűnt az emberi szemektől és kezektől. " (*1)

Huszonöt év telt el, és végül - egy tárgyalás után, amelyen száztizenöt tanút hallgattak meg, édesanyját is) - a pápai legátus jelenlétében Jeanne -t rehabilitálták, és elismerték az Egyház és Franciaország szeretett lányaként. (* 1) 336. o

Jeanne d'Arc, "földi angyal és mennyei lány", rövid sorsával együtt ismét és soha nem látott erővel jelentette ki az Élő Isten és a Mennyei Egyház valóságát.

1920 -ban, Krisztus születése után, négyszázkilencven évvel a tűzvész után a római egyház szentté avatta, és igaznak ismerte el küldetését, amelyben megmentette Franciaországot. (*1)

Öt és fél évszázad telt el azóta, hogy Joan of Arc -t felgyújtották a Roueni Régi piactéren. Akkor tizenkilenc éves volt.

Szinte egész életében - tizenhét éve - senki számára ismeretlen volt Jeannette a Domrime -ból. A szomszédai ekkor azt mondják: "mint mindenki más." - Mint a többiek.

Egy év - mindössze egy év - ő volt a jeles Jeanne -Virgo, Franciaország megmentője. Társai ekkor azt mondják: "mintha kapitány lenne, aki húsz -harminc évet töltött a háborúban."

És még egy évig - egy egész évig - hadifogoly volt és az inkvizíciós bíróság vádlottja. A bírái ekkor azt mondják: "nagy tudós - és aligha válaszolna a felmerülő kérdésekre."

Természetesen nem olyan volt, mint mindenki más. Természetesen nem ő volt a kapitány. És persze nem volt tudós. És mindez mégis benne volt.

Évszázadok telnek el. De minden generáció újra és újra utal egy ilyen egyszerű és végtelenül összetett történetre egy domremi lányról. Megértést kér. Csatlakozik az időtlenhez morális értékek... Mert ha a történelem az élet tanítómestere, akkor Joan Arc eposza az egyik nagy tanulsága. (* 2) 194. o

Irodalom:

• * 1 Maria Josefa, Crook von Potucin Jeanne d Arc. Moszkvai "Enigma" 1994.
• * 2 Raitses V.I. Jeanne d Ark. Tények, legendák, hipotézisek. Leningrádi "Tudomány" 1982.
• * 3 R. Pernu, M. V. juhar. Jeanne d'Arc. M., 1992.
• * 4 Aszketikusok. Válogatott életrajzok és művek. Samara, AGNI, 1994.
• * 5 Bauer V., Dumotz I., Golovin P. Szimbólumok enciklopédiája, M., KRON-PRESS, 1995

Lásd a szakaszt: