A zarándoklat a szent helyekre való utazás: a történelem és a modernitás. Zarándoklat utazás

Posted PND, 02/22/2016 - 14:59 CEP

Ami óriási országunkat, mi nem lennénk volna - mindenhol van egy harangtorony és templomunk. Majdnem minden különleges története van.
Valahol ez a XII. Század fehér székesegyháza, valahol a szentek nem relikviája valahol, és valahol egy szent forrás kegyes és gyógyító víz. Az Isten anyja vagy a tiszteletreméltó Saint csodálatos ikonja közelében! De egy teljesen új templom, az építési pénz, amelynek építése az egész világ összegyűlt.
A legrosszabb a kampányaikban sok érdekes és gyönyörű helyek Az Epic Saint Rus: a kaukázusi a Fehér-tengerre!
Elmondjuk az Oroszország leghíresebb szentélyeit.

A XVII. Században az Ipatievben kolostorban, a Nagy-egyetem megszüntetésének kezdete, azzal fenyegetve, hogy az orosz államiság megsemmisült. 1613-ban a kolostort a fiatal Mikhail Romanov falaiban fedezték. A szent kolostorban a Romanov házának dicsőséges háromszáz éve elkezdődött. Ettől a pillanattól kezdve a kolostor, a név - a Romanov ház "bölcsője".

A Kostroma egyik legszebb sarkában található. Az a hely, ahol a Kostroma folyó áramlik a Volga-ba, Kostromichy Sincecorable nevű "nyíl", és a kolostor megjelenésével itt "ipatiev (iPACK) Cape."

Jelenleg a késő 2004. évben az orosz ortodox egyház, a kolostor helyreáll, a lelki, az ima az élet újjászületett, amely nélkül minden más típusú kolostor tevékenység nem lesz képes, hogy valódi előnyöket. És a misszió és a szociális munka itt imádkozik.
A kolostor néhány fajta aktívan támogatja az egyházmegyei ifjúsági projektjeit, részt vesz az egyházmegyei média munkájában.
Sacredarchimandrite Szentháromság a Ipatiev Férfi Egyházmegyei kolostor a excreant Ferapont püspök Kosztroma és Galichsky, és az ő kormányzója - Igumen Peter (Yeryshalov).

1397 nyarán, két tinta Moszkva Simonov kolostor - Cyril és Ferapont megjelent az Siverky-tó partján. Hosszú utat tettek, az erdei ládák, mocsarak és folyók leküzdése. Az utazás utolsó helye Kirillnek előre ismerte, hogy az egyik éjszaka látomásában jelent meg, amikor az Isten anyja öregembere imádkozott. Az Akathista olvasása során a legtöbb rács, amikor Kirill elérte a szavakat: "A furcsa karácsonyi kívánság, a világ és az elme az égen készül," hallotta a hangot: "Kirill, én vagyok kijutni innen, és menj Beloozero-ba, Tamo Bo kezelje a helyet, akkor menekülni " Ezt a hangot egy legidősebb fény kísérte, amely behatolt a Celi ablakba. Kirill látta, hogy a sugárzás északról jön, ahol Belozero található. Nagy öröm borította Cyril, mert megértette, hogy hallotta a Preching imát.
Röviddel a csodálatos éjszaka után Simonovban a kolostor visszatért a Monk Ferapontnak, aki az Archimandrite rendelet alapján gazdasági utat tett az északi irányba. Kirill megkérdőjelezte a részleteket, megkérdezte Ferrapont az ismeretlen területről, különösen érdekli, hogy az elhagyatott. A FERA PONT nemcsak megerősítette, hogy ezek a helyek elég, hanem beleegyeztek a kirill elvégzéséhez, mivel régóta vágyódott, hogy elmenjen a moszkvai nyüzsgésből.

A településhez a szerzetesek magas dombot választottak az Siverky-tó partján. A hegy lejtőjén ásott a dugout, amelyben az év élt. 1398-ban Ferapont elhagyta Cyril-t, az észak felé haladt, ahol saját kolostorának helyét választotta, később nevezte meg.
Az alapító életében, a két közeli dombok fejlesztése a Sievorsky-tó partján, valamint a fából készült templomok, a keelek, az irodahelyiség, a kerítések építését, amely a következő két évszázadban megváltoztatta a kőszerkezeteket. De a fő kolostor területek, a székesegyház elvei, a kolostor komplex kialakulásának elveit szigorúan az alapító által meghatározott helyen végezték.
A St. Cyril 1427-ben történő előkészülete után lakhelye lett a kolostor létezés, a kolostor létezés és az északi kolostorok sok alapítója: Nila Sorsky, Kornilius Komelsky, Alexander Oshchevsevsky, Ignatia Lomsk.

Kirillo-Belozersky (Kirillov) kolostor - férfi ortodox kolostor Az Sversky-tó partján. A Kirillov Vologda régió városában található, amely a kolostorban a Sloboda-ból emelkedett. Az XV-XVII. Században, Oroszország egyik legnagyobb és leggazdagabb kolostora, az orosz északi szellemi életének központja. 1924 óta a történelmi és építészeti és művészeti múzeum-tartalék.
A lakóhely az új kolostorok alapításának hulláma a XIV. Végén és a XV-os évszázadok kezdete a Sergius Radonezh követői által. 1397-ben Monk Kirill Belozersky egy barlangot húzott a Siemer-tó partján, amellyel kezdődött a jövő kolostor története. Companion Ferapont Belozersky Ezt követően egy közeli kolostort alapított Ferapontov közelében. A Belozersky-kolostorok chartáját egy speciális szigorúság jellemezte.

Idővel, Kirillov, a kolostor a szerzetesi kolostor egész hálózatának központjában volt: Ferapontov, Goritsky, feltámadási kolostor (7 km-re Cyrilova), Nilo-szovjet sivatag (15 km) és mások. Ezek az összeolvadt földek viszonylag közelmúltban szerepelnek A moszkvai fejedelemségben, amely a korai gazdasági fejlődésük iránt érdeklődött. Moszkva hercegek hagyományosan támogatták a belsereg lakosok közeli kapcsolatait; A PSP megőrzött hozzászólásai. Cyril Sons Dmitry Donskoy.

Az utazó nézeteit a Volga akaratlanul vonzza a fehérre szerelt, jóképű kolostort, amely a bal parton található, nem messze Ősi város Yaroslavl. A kolostor alapításának története átmásol minket a távoli múltra, az uralkodás idején Oroszország tatárokban.
A fejedelmek állandóságai, amelyekben az orosz vért folyamatosan húzta és gyengítette az orosz hatalmat, az oka volt a Rus, és különösen Yaroslavl fölött nehéz volt, nehéz elképzelhető, hosszú időkben a tatárok uralkodása. A nomádok viselkedése az orosz föld körül vándorolt, elárulta az összes tüzet és kardot.
A csendes északi krónikát ritkán indítják részletesen, de az oldalakon túl gyakran találkozunk rövidnadrágokkal, de a baljós jelölések természetben, például: "és a magas holnapi inverzió", vagy "a nagyszerű A komponens (tatárok) a sajátos emberek "; Az alkalom, hogy a felháborodás sikolya, majd a szörnyű, vad jelenetek, mint például a 1283-as évek alatt: "A szégyenesen és a Velmi videókon túl félelmetesek az ortodox kereszténység megjelenéseiből és a félelem szájában . "
A fizikai és erkölcsi liszt mellett a brutális igo tatárok orosz és hatalmas szellemi kárt okoztak. Az örök félelem fizikai és spirituális rabszolga, az örök vér hevesen és körvonalazott embereket. Tekintettel az általános szégyenre és halálra, a hit és a remény eltűnt, megváltoztatva a közömbösség érzését vagy kétségbeesését. Az orosz ember végül a vér örök formájával és tűzzel való átkerülhet, lelkileg deregulált, hogy elfelejtse a becsületét a tatár csapás alatt, ha nincs kincse, amelyet nem tudott átadni az ellenséget pénzért, sem a lisztért, A birtoklása, amely az erkölcsi halálból megmentette őt, ez az ősei hiedelme, amelyet ő tartott, mint az egyetlen örökség, amely egy áthatolhatatlan mélységet tette közte, legyőzött rabszolga és győztese, "Pogan Tatarin, ősi kéreg". „A legtöbb Madamy Az Istenanya”, akkor az orosz nép jelent meg a sírás a kétségbeesés, „mentette a nemzetség Christian származó Adovs a Poving és most ments meg minket a megállapítás a sajtoló és zlago és a fogyatékkal fogságban behelyezés!”
Ilyen körülmények között örömteli esemény készült, hogy fizikailag és erkölcsileg éljenek a Yaroslavl ország lakói örök félelmében. 1314 augusztusában, a dominált Yaroslavl szent rétegelt lemez herceg, David Feodorovich, a sűrű erdőben, augusztus augusztus augusztusában, a Zasial, a teljes beillesztett ország megvilágítása, az új ikon fénye Áldott Szűz MáriaIlled a felszabadító balsám a hit és a remény az emberi szív, aki csatolta őt az új erők, hogy átadja az új szenvedést. Ezen az alkalomban a szerzetesi kolostort alapították ezen a szent helyen. Így történt, csodálatos a templomunk történetében és zavaros eseménye a Yaroslavl régió történetében. Tolgsky kolostor

Az első insecéakról szóló információk a XIX. Század 30-as éveihez tartoznak.
Devian Evvyanikova Gerasimovna Ovsyannikova, aki korai életkorból élt Kirsanov szerzetesi celláiban Tambov tartomány Húsz évig kénytelen volt jönni a szüleivel a p. Mikhailovka Buzuluk megye, amikor az állandó lakóhelyre költöztek. De a világban nem tudott élni és elment Buzulukba.
Egy férfi összegyűjtött 10 nőt, aki más, és egyesült, egységes, hogy szerzetes szabályokat kezdték elvégezni, tanítják a srácokat, olvassák el a zsoltert az elhunyt, szándékoznak egy női kolostort rendezni.

Hol található, hogyan lehet odaérni:
Cím:
Orenburg régió, Buzuluk, ul. SERGO, ház 1
A kolostor típusa:
női
Állapot:
Alkalmas
A szolgáltatások nyelve:
Templom szlávonikus
Nyomtató:
Börtönök - Ebsumbption Panteleimon (Krivenkova)
Trón ünnepek:
Tikhvin ikonok az Isten anyja - július 9 [N.S.]

Ereklyetartó:
Ikon "emlős"
Az Apostle Andrei ikonja először a hatalom részecskéjével hívta
Ikon haditengerészet. Healer Panteleimon
Ikon PRP. Seraphim Sarovsky az SV részecskéjével. Erő
Ikon svt. Feodosia Chernigovsky
St. Nicholas ikonja
Kavicsok a MCH jelenetéből. Vasilisk
Kereszterő
Tej Schimonach Maxim
Szentély a pocheevtől
Tabyan ikon az áldott szűz
Tikhvin ikonja az áldott Szűz Mária.

2005 februárjában, az áldást az Őszentsége pátriárka Moszkva és egész Oroszország, Alexy II és a Graceland Longin püspök Szaratov és Wolish Irgiz feltámadása Férfi kolostor kezdték helyreállítani egykori erejét és szépségét.
A spirituális élet lámpája itt látható. 2005. február 12-én az egykori kápolna célja az egykori kápolna falaiban szolgált, három héttel, március 6-án - az első isteni liturgia elkötelezett. Ugyanakkor két vintage szentély megjelent a kolostorban: az apostol ikonja és a teológus János evangélista, amelynek nevében megszentelte az egyházat, amelyet a romoktól szenteltek, és az áldott Szűz Mária "TrueChitsa" ikonját szentelték. .
Ebben a kolostor lakói látják Isten áldását a helyreállítási munkájukért. Augusztus 7-én a keresztség első szentsége zajlott. Szeptemberben, a balakovo-pugachev autópályán, a kereszt imádóját a kolostorhoz vezető úton telepítették.

Most a kolostor egyetlen temploma, amelyet az apostol nevében szenteltek, és a Bogoslev János Evangélista, még mindig helyreállították és díszítettek. Telepített ikonostasis mintás faragványokkal és írás ikonokkal, amelyek közül az egyik az Isten anyja Tikhvin ikonja. 2007-ben befejeződött külső kivitel Templom: kupola, tető és veranda díszített ugyanolyan mintázott szálat.

Sok munka folyik a szerzetesi tó tisztítására, amelynek végén a kápolnát a partján fogják felállítani. Már most, a tervezett kápolnának a többszöröse van kopott lépcsőház. De ez a süllyedés a tóhoz nem az egyetlen. A közelmúltban az újoncok erőfeszítései, akik itt nem olyan sokak, egy másik utat helyeztek el az erdei tálban, és a kolostorban két kegyetlen lainitás munkája tiszta volt vizet inni - Jól.

Egy kis javítás után a zarándokok tartózkodása után, akik imádkoznak, és segítenek helyreállítani a kolostort különböző helyeken Oroszországban, egy kétemeletes celon testvéri eset alkalmas lett.
Az első emeleten is van egy nagy téli refectory is. Miért tél? Mivel 2007-ben egy kis, hangulatos nyári újjászülető, külön házban található, javították. Ugyanebben az évben a kolostor ősi fala és az Irgiza-kolostor szerzeteseinek temetkezési helyének helye a Monastic Lake partján található.

Az ünneplés a Boldog Szűz Mária "Troyorukha" ikonjának tiszteletére július 11-én különleges esemény volt a kolostor életében. 2006-ban és 2007-ben az isteni liturgiát ezen a napon a Saratov püspök vezette, és Wolish Longin (a kolostorban a püspökök előtt 150 évig volt). Miután a templom előtt, az ünnepélyes imádság a Vladyka ikonja előtt szolgált. A kolostor utolsó látogatása kétszeresen figyelemre méltó: Longin püspök az elsőt legújabb történet A lakosok szerzetesi megállók.

A kolostor kettős nyaralása is húsvétnak tekinthető, a fényes feltámadás, amelynek tiszteletére a lakóhelyet hívják. Már hagyományosan, ezen a napon sok hívő Saratov, Samara, Pokrovsk (Engels), Balakov, Pugacheva és környező falvak jönnek ide. Úgy tűnik, hogy a templom nem tud mindenkinek befogadására, de hogy lehetetlen ember, talán Isten. Az első, az éjszakai órák a húsvét szinte minden, amely a templomban áll a Szent Tyne elfogadásával. És a kiáramlás nem áll meg a harangot, melyen a húsvéti örömhírt az egész kerület, Krisztus feltámadt!

2007-ben 850 éves volt az egyik legrégebbi kolostor Oroszország - a Szent Bogolyubsky kolostor, amely az ókori Vladimir Land területén található.
Ez az évforduló különösen fontos esemény számunkra, mert a Vladimir jövőbeli dicsősége, mint az ősi orosz állam fővárosának éppen itt kezdődött - Bogolyubov Gradov, Bogolyubova kolostor.
1155-ben, Prince Andrei Bogolyubsky engedelmeskedve kinyilatkoztatás fölött, bal Kijev Northeast Rus. Miután a kicsi "Mizine" -on keresztül vezetett, ahogy azt azokban a napokban hívták, Vladimir városa, a herceg hamarosan kénytelen volt megállítani. A városból 7 Versts-ben, a Klyazma folyó meredek partján, a lovak, akik az Isten anyja csodálatos ikonját hordták, hirtelen felálltak, és nem tudtak továbblépni. Tette a magas, a herceg az egész éjszaka imában töltötte az ikont. Éjfélkor Isten szent anyja volt, és megparancsolta csodálatos ikonját, hogy saját Vladimir-t, és ezen a helyen építsen a templomot, és hozza létre a kolostort. A herceg teljes mértékben teljesítette a hölgyünk parancsolatát - 1157-ben kezdődött a kolostor építése. A csodálatos ikonot a város - Vladimir után nevezték el, és azóta a mai napig a szent rus fő szentélye és szimbóluma. Ezen kívül, a parancs a fejedelem, az ikon Miasszonyunk írták emlékére éjjellátó, az úgynevezett Bogolyuchive vagy Bogolyubskaya.

Ez az ikon az első írt Oroszországban, mert amíg az összes ikonot a bizánciából hozták. Évszázadok óta sok csodája volt az ikonról, amelynek fő része a Vladimir 1771 lakosának megmentése az ősszel, memóriában 1772 óta az éves torlódást egy olyan vigil ikonral hozták létre, amely jelenleg elkötelezett július 1-jén.

St. Andrei Bogolyubsky volt az első a St. Megfelel a Vladimir Coredel Nagy-herceg és az orosz Föld szervezőjével. A híres nagyapja Vladimir Monomaha, Andrei herceg örökölt sok karakteres tulajdonságot: bátorság, nemesség, nagylelkűség ellenségek, a természet és a kitartás integritását a cél elérésében. Csodálatos kegyetlenségére, Andrei herceg kapott Bogolyubsky becenevet.

Tudta, hogy az egész egyházi litrágakövet (sacrais) volt, a Boldogságos Szűz Mária jelenségének szemtanúja volt, és Oroszországot adott a két csodálatos ikonra, amely több mint 30 templomot és kolostort épített. Prince birtokolt és egy parancsnok ajándék - több katonai kirándulást tett a Volga Bulgáriában, amely pusztító raideket tett a Vladimir-Suzdal Földön. Az Úr csodálatosan segített a hercegnek, hogy megnyerje a győzelmet, és ennek tiszteletben tartották, hogy megünnepeljék az All-Consuta Mártás és a legszent Szűz 1-et (14-et. Ezen kívül, az Izaslav idősebb fia emlékére, a csata meghalt, Andrei herceg építette a templomot a legszent szűz fedezetének tiszteletére a két folyók összevonásának helyén - Nerlie és Klyazma. Ő maga megtalálta a Lady 1-es Pokrov ünneplését (14-et. N.ST.), hogy megemlékezzük, hogy az Isten anyja az orosz földet veszi Omophore alatt, védelme alatt. (Később a templomban egy női kolostort rendeztek, amely 1764-ig létezett, majd volt egy Skete a Bogolyubsky hím kolostorból.)

A XIX. Században az Alsó Volga régió egyik legszebb és leggazdagabb kolostora a festői kréta hegyek között állt a titokzatos barlangokkal, az ősi hatalmas tölgyek között, a Belogorsky Kamennikovsky Szentháromság-kolostor (Olkhovka) között.
1860 óta kezdődik, a Szentháromság Kamennskaya női közösségét Stone Brody (Olkhovsky District) alapította, amikor Perjide földtulajdonosja és a Persidián beszélő tanácsadó, és a felügyeleti tanácsadó 455 sátrak alapja egy régi tölgyes erdővel (hivatalosan ez A földet később felesége mutatja be).

Minden oldalról ez a hely a Chalk White-hegység veszi körül, Ilovly partján, évszázados tölgyek voltak, és Juniper rendben volt. A Sloboda Olkhovka északnyugati peremén Kurgan, a szent hegyre vagy szent sírra, valamint egy tavaszi ütemre néző. Az öreg időzítők azt mondják, hogy ha egyszer volt egy templom, a föld alatt maradt a Istrive imáktól.

A jövőbeli kolostor története elkezdődött azzal a ténnyel, hogy pi Perzsai túrák Olkhovka-tól Moszkvába, ahol három ikon szerez: transzfigurációk, szűz és szűz Mária az összes gyászos öröm és két nagy ikon a Szentháromság ezüst és arany négyzetek. Visszatérés, a földtulajdonos megosztotta feleségével Seraphim gondolatát a Közösség alapjairól, és ő támogatta neki, magának csatlakozott a munkához. Saratovba ment a Joranniki püspökhöz, és áldást kapott az építkezésért. Vladyka felajánlotta az első prioritást. Először is, a közösségek a legfeljebb 60 ember száma egy magánházban élt. Kő Brod Olkhovka közelében. De hamarosan a nővérek száma 90 főre nőtt.
Olkhovka mellett felfedezték a nem fagyasztást gyógyító forrásÖsszességében 9 rugót (még radon és hidrogén-szulfid) számítottak, néhány közülük egy speciális medencét töltött be. Építés folytatódott - az apácák a szarvasmarhák, a stabil, sertés, egy pénztárca, egy pékség, egy celon és a pékségek elrejtése, a zarándokok hotele megjelent. A kolostor település nőtt, ahol zarándokok és helyi szolgáltatások és tisztítószerek éltek.

1887-ben 9 apáca és 7 engedelmesség kerül elindításra. A közösség szellemi, gazdasági és emberi alapjainak megerősítése az ügyet figyelembe véve a Stone-Brodsk női közösség átnevezése egy hostel kolostorba, a Belogorsk Nikolaevsky nevével. De később visszatértek ehhez a kérdéshez - csak 1903-ban, a lelki hatóságok azzal érvelnek, hogy az Olkhovkában és a Belogorsky Kamennsky Szentháromság kolostorának nevének megváltozásának nevét vitatják.
A 30-as években a Belogorsky Kamennsky-kolostor (Olkhovka) elhagyott állapotban volt, de a helyi lakosok története szerint több szerzetes rejtegetett itt. Később elpusztították a templom és a kolostor számos épületét. A kolostor területén a keresztség épületében van egy mts a traktor flottájával, és a refectory épületben megtartott szarvasmarhát. A háború alatt a kórház rendezett, és utána - az állami ügy.

Ha Astrakhan-tól a tengerig, a színes falu irányába, nem messze a Big Mogray falutól, a dombon, fákkal ültetve, néhány elhagyott kőépületet láthat. Ez mind az, ami az egykor híres, magas-custoral-nikolaev churkin sivatagból maradt. A kolostor története évszázadokig mélyen a gyökereire megy.
1568-ban a Churkin-sziget egy közeli kísérettel került át az Astrakhan Trinity kolostor birtokába. A kolostor legendában az első templomot itt építették a Trinity Monastery Rev. Igumen Kirill alapítója. A templomot Szent Miklós Wonderworker tiszteletére szentelték, a tengerparti védőszentje. Rev. Kirill maga adományozott a St. Nicholas képére. Ez az ikon sok csodáról és gyógyításáról híres.
A XVII. Század közepén újabb szentély jelent meg Isten akaratában - az Isten Smolensk anyja csodálatos ikonja. Amint azt a legenda elmondja, 1669-ben, amikor a Watha Stepan Razin rablását kirabolták a Volga alsó részeiben, néhány rabló megállt a bugre közelében Churkin Tanulás közelében. A Smolensk anya Smolensk Smolensk anyja ikonja, amelyet a gazemberek és a Riza, égett. De amint a máglya ikonján égettek, a tűz vállat vont rájuk, vakító a rablók, amelyek horrorban fájtak. Ikon csodálatosan átment a vízen, és a kolostor-tanulmányban volt, ahol a tisztelettel rendelkező szerzetesek a Nikolai Wonderworker templomába helyezték. Ezt követően sok csoda történt az ikonból, így a környező falvak lakói gyakran eltartották neki otthonába, imádkoztak neki.

A XVII. Században Churchinsky Pochech az Astrakhan Savior-Preobrazhensky-kolostor birtokába költözött, aki a patriarch címét hordozza. A szerzetesek folyamatosan éltek itt az egyházban, amely a macska csuklós partján állt.
A XVII. Század 70-es években itt megjelent egy új szokatlan kijelentés. Mivel a kolostor legenda szerepet játszik a Sacred Martyr Joseph Metrophanshansky, az Astrakhanshansky, az istállóó végrehajtójának végrehajtásában, aki a tűzön érezte magát, váratlanul megkapta az ellenőrzést a betegségen keresztül, és rájött, hogy büntetik a bűnöket , Az alsó Volga-ban, lélegzik a barlangot Bugre-n, közel a Churkin-tanulmány mellett. Miután megkapta azt a tényt, hogy a szenten kötődik a naplóhoz (csuklós), a zsebek beceneve, ez az egykori végrehajtó, és maradt az emberek emlékére a nevével. Miután sok éven át összekötötte a Czave Chouk posztján és imáját, és itt meghalt, és a szerzetesek temették el.
Ettől az idő múlva más bhakták elkezdték ásni a barlangot Bugre-ben, és most, a helyiek szerint, rengeteg mozdulatok vannak a bouge belsejében, az átjáró zárva van csengő szem. A XVIII. Század elején maga a Nikolsk-templom átkerült a "High Mountain" -ra, ahogy az emberek Churkin Budgormnak nevezték, a kerület minden más vereségének fölött.

A templom a Beshtaugorsk gyűrű hegyi hegyén található - itt nagyon kényelmes az autóba.
A második-Afonov hím kolostort 1904-ben alapították az Athos orosz szerzetesek. A lakóhelyet helyezték el, ahol Alanya ősi idejében (9. század) volt egy bizánci templom. A kolostor megszentelte, amely 1904. november 28-án történt, több mint 50 szerzetes jött ide.
Az 1917-es forradalom miatt és az országban villogott polgárháború Számos kijelentés az elnyomás áldozatává vált, néhányat egyszerűen kiutasították a kolostorból. 1927-ben végül zárva volt a második-Afonov kolostor. A következő évtizedekben lassan, de megsemmisült: először nem lett a templom, akkor az építés többi része eltűnt. De a romok ellenére az emberek rendszeresen összegyűltek az általános imádság romjaira.

A lakóhely elkezdte felkészülni az ünnepélyes napra. Először is, a nagy herceg Dmitry Konstantinovich-t értesítették a közelgő fontos eseményről. Sajnos nem tudott a templom megszenteltségére, de válaszolt a gratulációs távirattal. A nyaralás előestéjén a szerzetesek találkoztak a híres vendégekkel. A Pyatigorsk Spassky katedrálisból jött a felvonulás. És ugyanakkor Jeroshimona Gerasim megválasztották a második-afonovszkij feltételezési kolostor apátját.

Az ünnepségek 1904. november 28-án kezdődtek. Minden clérmen összegyűlt a templomban. A püspökök szerint találkoztak az Eminence Gideon, a Vladikavkaz püspök és a Mozdok, valamint az összes nagy rangú vendég bejáratánál.
A torlódás az újonnan megjelölt templom körül kezdődött, amelyet a fenséges látvány képvisel. Előtte Khorugvi, mögöttük - ikonok és keresztek. A fényes edények 16 papja után kettő egymás után. A felvonulás egy Archpastorot kötött, aki a zóver fejét szentekkel szállította. Az újonnan elfogadott templom trónjába kellett fektetniük. Szintén hordozta a világot, hogy indukálja a trónt és az antimint. Az archpasture átment a tisztviselők - Parade forma, kettő egymás után.

Az általánosan elfogadott ortodox szokás szerint a felvonulás megkerülte az új templomot, megállt a nyugati bejárat előtt, ahol az objektumot kiejtették, az embereket a szent emlékek meggyőzte, és elolvasta az evangéliumot.
A legizgalmasabb pillanat akkor jött, amikor a Vladyka felkiáltott a templom zárt kapukkal: "Vegyük a herceg kapuját! És az örök kapuk hozza a Fame királyát!" És válaszul a kórus a templom belsejéből: "Ki ez a király a dicsőség?" Kétszer megismételte ezeket a szavakat, majd az ajtókat kinyitotta, és a felvonulás imával végződött.
A templom megszentelése a zsoltárok énekével kezdődött. A trónt szentelték, öntözött, árú és rugalmasan. A kereszt felső részén a trón alatt a szent erejét fektették be, és a kereszt alatt - a jótevők nevei. A szinódusban rögzítették az örök megemlékezést.

Aztán a sérült gideon ünnepélyesen szolgált a templomban az első liturgia, amely után köszönetet mondott az építőknek, a ktitornak, a jótevőknek és a látogatóknak. "Nem számít, milyen nehézségekbe ütközik, a püspök azt mondta:" A lakóhely újjáéledt, és most, mint egy kisgyermek, állandó támogatásra van szüksége. "
Az Athos és Oroszország számos lakóhelyének jelentős áldásának új lakóhelye jelentős áldást kapott. A Hylandarkan Lavra Athos-i vének megáldották a brachiát az Isten "édes csókolózás" anyja ikonjára, Jeruzsálemi Patriarch - a Krisztus feltámadásának ikonjára; Metropolitan az Úr koporsójában - az Isten édesanyjának a mennyei királynő koporsójának feltételezésének módja; A Sinai Mountain Porphyra - az Isten anyja ikonja és az igazságos Elizabeth ikonja; Az orosz Panteleimon kolostor Igumen az Athos Nifont - a Nagy Mártír Panteleimon ikonja; Az orosz Andreev Skeit igumenje a St. ikonta. Andrei először hívták; Az orosz Ilyinsky Skita igumen a St. Illés próféta; Az Afonov lakosok testvériségének vének - az anya anyja ikonja "swearless"; Abban a ST. kolostorból Szentháromság az Athos Hieromona Nifont - a legszent szűz közbeni közbenjárás ikonja; A kolostor apátja a Sofonius Ura átalakításának nevében - az Isten anyja iverland ikonjának ikonja; A sivatag apátja St. Mitrofania Faddey - St. Voronezh Mitrofania; A sivatag apátja St. Dmitry Solunsky - Istent és Dmitry Solunsky Pochaevsky ikonjai; A st A teológiai sivatag az Athos-hegységen 12 ikonra emelkedett nagy méretű (2 Arshin és kevesebb). Ezek közül az egyik legfontosabb szentély az új kolostor - egy ősi csodálatos ikon a St. John Forerunner.

Az egyik legfontosabb látnivalója - a cselekvő Szent-bevezetett női kolostor, amelyet 1685-ben hoztak létre, és hosszú és dicsőséges múlt. Kezdetben az Orlik folyó bal partján telepedett le, ahol az ősi AfanaSyevsky temető volt.

Az 1843-as szörnyű tűz megsemmisítette mindent, ami a pontot két lakos vezetője föléhagyta, és a kolostort az Eagle délkeleti részére költözött.
A város szélén való megnyitását 1848. október 31-én végezték el a 60-as években. A 19. század, a bevezetett kolostor ideges volt 75 Kesel, a Notework-templom az Isten anyja Tikhvin ikonjának nevében szentelte (1865). 1870-ben építették az étkezést a fáról, kinyitották a kórházat, és egy rejtélyt rendeztek a kolostorban, később egy vendégiskolába fordultak, még később a Parish Holy Olginsky kétévenkénti iskolában (ingyenes) . A templomot (már kő) egy kápolna-sírjával a szó vasárnapjának tiszteletére építették és megszentelték 1885-ben
Az ortodox szentélyeket itt tartják: az Isten anyja csodálatos ikonjának listája, 1712-ben, John (Maksimovich) érsekéből, az Úr életkörnyezetének fája részecskéje, az Ark és a Ötven ikonok a szentek emlékei részecskéivel.
Már 1901-ben a kolostor Oroszország egyik legjobb és felszerelt kolostorává vált, amelyben 583 ember (apácák, risor, engedelmes) volt.

A létezés éveinél a Szent Bevezetés A Női kolostort tiszteletben tartották a kiemelkedő személyiségeket: Elizabeth (1744) és Catherine II (1787), Rev. Nagy hercegnő Elizabeth Feodorovna Romanova, a John Kronstadt szent igazsága, vallási író Sergei Nipus.
A forradalmi időszakban a kolostor, mint sok más, tiltották, és megsemmisültek. Részben túlélte a szó vasárnapi egyházát, az Isten és két kápolna Tikhvin ikonjának tiszteletére. A háború utáni években nem volt: Artel, bolt, raktár, gumi termékek növény, valamint a hétköznapi emberek éltek a sejtekben.
1993-ban Orlovsky és Livensky érsek, magasan tervezett Paisius az áldása - és a kolostor újjáéledése megkezdődött. Napjainkban a Szentbe lépett női kolostor a látogatásokhoz zárva van, belépve, hogy nagyon nehéz, hogy néhány felvételkészítés tilos tilos.
Ahhoz, hogy belépjen a templomba az Isten anya ikonjának csodálatos listájához, Balykinskaya csak az isteni szolgáltatások alatt, amelyek között a templom zárva van. Az egyházi padon a kolostor közelében van mindent, amire szüksége van.
Az ortodox szentélyeket itt tartják: nem a szűz templomának a Karachev városából (17. század), az Isten anyja csodálatos ikonjának listáját, az 1712-ben adományozta. János érsek (Maksimimovich), a Az Úr életviteli keresztjének Dreve részecske, ark és több ötven ikon a szentek erejével.
A kolostor a különleges csavar, telepek (női és gyermekek), óvodák és panziók, ápolási otthonok és veteránok vallási felvilágosítója.
Miután meglátogattam, ha sikerül, a Szentbe lépett női kolostor, aki az istentiszteletre ütődő templomba ütközött, akkor érezheti az ősi hely egykori nagyságát és nyugodt jóindulatú hangulatát, ami a Duma-hoz vezet az Örökkévalóságról.

__________________________________________________________________________________________________

Információs forrása és fotó:
A csapat nedvesít.

ezeknek a kolostoroknak és templomoknak.

Oroszország szentjei.

Templomok és kolostorok Oroszországban.

Kolostorok és Templomok Közép-Oroszország.

• 22077 megtekintés

• Az ortodox szentélyeket és a moszkvai emlékeit nem veszik figyelembe. Százak a különböző templomok és kolostorok a városban.
• Az ortodox szentélyek fő helye a hölgyünk csodálatos képei.
• Oroszország fő ortodox temploma a Moszkva Kreml feltételezési katedrálisa. Itt vannak a Szent Peter Moskovsky Metropolitan emlékei.
• A Moszkvai Kreml Arkhangelsk-székesegyházban a szentek Mikhail és Theodore Chernigov emlékei és a Szent Prince Dimitri Donskoy emlékei.
• A tisztelt szentélyek megtalálhatók az Epiphany katedrálisban Elokhovban, Danilovsky és Don kolostorokban, és sokan mások a templomok által említett cikkben.
• A moszkvai kolostorokban és templomokban nincs információ.

A Constantinápolyi Turkok hódítása után a XV. Század közepén egy ötlet arról, hogy Oroszország az ortodoxia utolsó erődje, a "harmadik római". A Monk Philof nyilatkozata ismert: "Két Róma esett, és a negyedik nem lesz." Az ortodox Oroszország céljának ilyen megértése az orosz politika alapja lett a középkori korszakban. A XVI. Század óta Moszkvában Moszkva és Oroszország pátriárka rezidenciája lett, és ma is továbbra is. Ezért itt volt, hogy a legértékesebb katedrálisokat és kolostorokat felállították, amelyekben a legértékesebb ortodox relikviák összegyűltek. Ezek közül az egyik legfontosabb hely, amely a hölgyünk csodálatos és tisztelt képeit foglalja el, amely az Ortodox Oroszország védnöksége.

A Kreml katedrálisok kegyhelye és bazsalikomos templom áldott

Moszkva fő és legelterjedtebb szentélye Feltételezési katedrális Moszkva Kreml. Ez az Oroszország fő ortodox temploma, Isten anyjának szentelte. Az évszázadok során a székesegyház a Metropolitans sírja és Moszkva és Oroszország pátriárkái voltak. Itt tisztítja a St. Peter Moskovsky Metropolitan erejét, aki az Ortodox Metropolitan Osztályt kijevi részlegesen szenvedett. A feltételezési katedrálisban, a Feoganoset, a Cyprian, a Feto, az ionok, a Makaria, a Makaria és a Philip, valamint a Szent Patriarch Iova (az első orosz pátriárka) emlékei, valamint a pátriárka pátriárka pápa A Patriarcha pátriárka patriarcha pátriárka patriarcha patriarcha patriarcha pátriárka patriarcha patriarcha patriarcha pátriárka patriarchája Sok csodát és gyógyulást tartottak a szentekből.

A Moszkvai Kreml-i székesegyházban a St. Metropolitan Peter, a XIV-XV-os évszázadok ősi ikonjai (mentett "sárga oko", St. Szentháromság ikonja, a szűz feltételezése ikonja). Az összes szentélyhez való hozzáférés lehetséges a ritka istentiszteleti szolgáltatások során, amelyeket a pátriárka áldásán tartanak. A szokásos időben a székesegyházban van egy múzeum.

A Kreml azonos katedrális téren található Arkhangelsk székesegyház A szentek Mikhail és Theodore Chernigov réni rákán vannak, valamint a Szent Herceg Dimitri Donskoy emlékei. Ebben a katedrálisban a nagyfesték és a Tsarskoye ház képviselői hagyományosan úgy tettek voltak. A sírok között a rák megkülönbözteti a St. Pazarevich Dimitri Ugrichsky emlékeit. 1591-ben az Ivan Grozny király fia, amely tragikusan meghalt 1591-ben, a XVII. Század elején kanonizált volt. BAN BEN ortodox hagyomány Ő szent védőszenténynek számít. Az Arkhangelsk székesegyházban a presztízs ünnepek és a pátriárka áldásában elkötelezettek; A székesegyház többi része múzeumként működik.

Valószínűleg a világ leghíresebb moszkvai temploma van Pokrovszkij székesegyház Vagy a bazili templom áldott (piros tér, D.2). Kezdetben a székesegyház a hála jele, miután Kazan a XVI. Században Ivan Grozny csapatait vette. A második név a templom neve szent Vászily, Krisztus a szeszélyek kedvéért. Az emlékeit tiszteletben tartják a Pokrovsky-székesegyház támadásában.

A St. Basil korai megragadta a természetét - különleges módja az Istennek, aki a kereszténységben ismert. Séta, nem volt ágy, sem ruhája. Így élt 72 éves, prófétálni, tanítani és kijavítani az embereket, akik óriási órákig hatalmas. Tsar maga Ivan, a szörnyű, a koporsó a temetkezési helyszínre szállt. A vaszillen boldogok rénikből sok gyógyulás.

Moszkvai ősi kolostorok szentélyei

Saint Alexy Moszkvában is megalapította a Kreml az első női kolostor közelében - Sorta(2. bezchensky per, 2). Elpusztult a szovjet hatalom évei során, a Bezchayevsky kolostor helyreállt a XXI. Században. Ez megtalálható az SVV temetésében. Julia és Eupraxia - az SVT kolostor és nővérek alapítói. Alexia.
Fő szentélye az Isten "kellemes" anyja ikonja, amelyet csodálatosnak tartanak. Sorces és betegségek imájára szolgál. Ez az ikon megtalálható a kolostor fő székesegyházában - az áldott szűz születési székesegyháza. Az ikon identitása az ikonon maradt a szomszédban ilya temploma rendes (2. hangulatos per., 6). Köztudott, hogy a szovjet időkben, a Kreml katedrálisok és kolostorok zártak, és vált a múzeumok, és sok elpusztult egyáltalán. Ilya rendes temploma a Kremlhez legközelebb eső ortodox katedrális, amely továbbra is a szovjet hatalom évei során továbbra is dolgozott. Ebben az években a szentélyek összegyűltek az elpusztult szomszédos kolostorokból és templomokból. Ez a templom különleges, "csúnya" légkör. A templomi szentélyek az Isten anyja ikonja "nem megfelelő öröm" , valamint a szűz övének részecskéje, a szentek relikviájának részecskéi, beleértve a St.-t is István.

A leghíresebb Moszkvai kolostorok között - Pokrovsky (Ul. Taganskaya, d. 58). Benne van az SV relikjai. Motrones Moszkva. A fiataloktól, Matrona birtokolta a prófécia ajándékát, az emberek a Tanács részéről a megyétől kezdve, majd később - az egész országból. A földi életét egy példát mutat a szellem, az együttérzés, az önmegtagadás, a szeretet és a türelem nagyszerű játékára. Matrona 1952-ben halt meg, és 1998-ban megismerték emlékeit, amelyek most rákban vannak a kolostor Pokrovszkij templomában. Szent Matron Imádkozzatok a sikeres házasság és a család megőrzéséről.

A leginkább ősi moszkvai kolostor Stavropigial (Danilovsky tengely, d. 22). Több mint hét évszázaddal ezelőtt alapították az első moszkvai herceg - St. Daniel Moszkva herceg. Ő volt tőle, hogy az ortodox Moszkva újjáéledése a szovjet időszak naplementében kezdődött: 1983-ban a romos kolostort átadták ortodox templom És Moszkva és Oroszország Patriarchának lakóhelye lett. A kolostor most a Külső Egyházi kapcsolatok és egy szinodális lakóhelye.

Ebben az ősi kolostorban több templom nyitott, a legrégebbi az SVV temploma. A hét univerzális katedrális apja, amelyben az SV relikviájának része. Daniel Moszkva herceg. A XVII. Század közepén nyerték, nem ploven. A Trinity-székesegyházban van egy láda a St. Daniel herceg, és a Pokrovsky-templomban - St. Daniel herceg hatalmi részecskékkel. Között többek között a kolostor szentélyei - a Szent Rénik Részecske A Wonderworker Nicholas, a pap ereje. George, a CHTII ikonja Isten "Troyoulist" és mások.

Zarándokok is győződnek meg, hogy meglátják Danilovsky harangokat . Ezeket a harangokat 1930-ban az amerikai iparosodó Charles Krayn elérte, aki egy bronz törmelék árán vásárolta meg őket, és átadta a Harvard Egyetemen. Sok éven át telepítették a Student Hostel Lowell House tornyára. 2008-ban az eredeti harangokat visszaadták Oroszországba, és a Harvardon pontos másolatok vannak. A kolostorban kirándulási túrákat tartanak a harangtoronyba és a híres harangok ellenőrzésével. A kolostor zarándokhely, az ortodox irodalom és a Danilovskaya szálloda boltjában is foglalkozik.

A tőke egyik híres ortodox lakóhelye Don kolostor(Donskaya pl., D.1-3). 1925-ben 1925-ben szent pátriárkát 1925-ben temették el, aki az ortodox templomot a tesztelés éveiben vezette, tolerálta a szovjet uralkodók elnyomását és az ortodoxiát. Az emlékei 1992-ben csodálatosak voltak, és most a nagy kolostor katedrálisban vannak.

A Don kolostor szentélye az egyik legelismertebb Rus Schyodnik - Don ikon az Isten anyjaamelyet az orosz harcosok interakciónak tartottak. A Lavrushinsky Lane, a 10. házban, a Régi orosz művészet csarnokában tartják. Minden évben a napi ünneplés napján az ikon, ez az ősi kép a Don kolostorba kerül, és részt vesz az ünnepélyes szolgálatban.

Híres ikonok az Isten anyja Moszkvában

Moszkvában vannak ikonok, amelyek hagyományosan az élet bizonyos pillanataira utalnak. Például, Isten anyja iver ikonja(Feltámadási járat, 1) Moszkvai város közbenső részvételének tekinthető. Imádkozik az előtte, amikor fontos nehéz anyagot vagy hosszú utazást indít. Képe látható a Chapelben, amelyet az 1990-es években visszaállított az Iversky (feltámadás) kapuja a Vörös téren.

A Ordyanka utcán kiváló klasszikus temploma van az összes gyászoló öröm anyja ikonjainak ikonjai, amelyek az O. Bov építész által építettek. B. Ordinka, d. 20). A fő szentélye a templom az "egész reggeli öröm" hölgyünk képe. Ez az ikon közelében imádkozz az egészségért és a gyógyításért. B. grigory templom, Nokeezarovsky (Ul. B. Polyanka, D.29). Van egy aprk, amelynek relikcse svt. Gregory, Nokesa püspök. A pogánysággal harcosként híressé vált, és a legenda szerint ő volt, aki rögzítette a hit szimbólumát - az ortodox tanítás alapjait. Ismeretes, hogy ebben a templomban Csarnok szülők Peter i Tsary Alexey Mikhailovich és Tsarina Natalya Kirillovna koronázott. A templom csodálatos tippekkel díszített, és az egyik legszebb a városban.

Ikon az anya Isten "hatalom" található Kazan-temploma Kolomenskoye Múzeum-tartalék területén (Andropova PR-T, 39). Ezt az Iconot csodálatosan szerezte meg ebben a korábbi Country Tsarist Residence 1917-ben. A legenda szerint egy nap történt, amikor a II. Miklós császár lemondott a trónról. Az ikonon az Isten anyja elküldi a trónon a mennyek királynőjének képét a királyi hatalom jellemzőivel - egy jogart és hatalom. A megjelenésével úgy tűnik, hogy jelzi, hogy az Isten felszólalása után az Oroszország fő közbenjárása és védnöksége lesz.

; A Tretyakov Galériában - szentrendészeti templom Nicholas Tolmachahban (M. Tolmachevsky per, D.9) Oroszország egyik legelismertebb képe - az Isten Vladimir anyja ikonja. A legenda szerint ezt a képet SV írta. Evangélista Luka. A XII. Században ez a bizánci ikon átkerült Kijevből Vladimir SV-ba. Andrey Bogolyubsky herceg, Moszkvai Prince Yuri Dolgoruky alapítójának fia. A XIV. Században az ikon ünnepélyesen elhalasztották Moszkvába. Hosszú ideig, az orosz fegyverek győzelme az ehhez az ikonhoz kapcsolódó támadók felett. A Tretyakov Galériát szintén tartják teljes vonal Más ősi ikonok, köztük a XV. Századi Kraschi Andrei Rublev híres "Trinity".

A St. Templomban A NIHNIKI-ben (Niktnikov per, D.3) tiszteletben tartott isten "Georgian" anyja ikonja. A XVII. Században Oroszországba hozták Perzsától, és az imádság után ez az ikon Moszkvában megszüntette a pestis szörnyű járványát. Augusztus 22-én ez a csodálatos ikon minden évben ünneplik.

Az Isten anyja ikonjai templomában a jel (2. kereszt, D.17) tárolják az ikon tisztelett listáját, amellyel számos csoda van Oroszországban az ősi időkből. azt a Lady "jel" képe.A közbenjárását a Veliky Novgorod mentette az ostrom alatt 1170-ben. Az "jel" ikonok listája széles körben elterjedt az orosz templomokban. A Cross Lane templomában a XVI. Században keletkező lista. Szintén a templomban van egy csodálatos kép a St. Trifon az emlékek részével. Ez a templom soha nem zárta le, és híres a "köpenyéről".

Az egyik leghíresebb moszkvai templom Epiphany katedrális Elokhovban(Ul. SPARTAKOVSKAYA, 10), amely szinte az egész szovjet időszakra (az 1930-as évektől) az orosz ortodox egyház székesegyháza volt.

A székesegyház a Szent Csodálatos ikonja Nicholas és csodálatos Kazan ikon az Isten anyja. A katedrális legemlékezetesebb emlékezete a Szent Metropolitan Alexia emlékei. Moszkvai Metropolitan volt az orosz történelem fordulópontján, Oroszország felszabadulásának előestéjén az Arany Horde erejéből. Alexy küzdött az ortodox egyház egységéért, és valójában Moszkvai Rus uralkodója volt a Knucky Dmitry Donkoy évei alatt. A hatalmát nyíltan tisztítják a rákban. Érdekes, hogy 1947-ben átkerültek a katedrálisba Joseph Sztálin személyes felbontására.

Moszkvában a szó átadási temploma az ellenségben (Brucers per, D.15 / 2) csodálatos ikon "A meghalt helyreállítása".Ez az ikon 1802 évig kelt. Számos csodáról és gyógyításról híres volt, akiket a részegségre hajlamosnak tartottak, szegénységben volt, egy nehéz élethelyzetben volt. A szülők tisztelik, akik imádkoznak a boldogságról és a gyermekeik valódi útjának irányába.

És persze, amikor Moszkvába látogat, lehetetlen megkerülni az ortodox egyház helyreállított templomait. Kazan székesegyház A Vörös téren (UL. Nikolskaya, D.3) a XVII. Században alapították. Az 1930-as években teljesen megsemmisült, 1993-ban visszaállt eredeti formájában. Például a Moszkva RUS XVII. Századi templom tipikus dekorációja és típusai is csatolhatók. A listát tárolja Kazan ikon az Isten anyja.

A Megváltó és más templomok Krisztusának szentélyei

Az orosz ortodox egyház katedrális temploma A Megváltó Krisztus Egyháza(ul. Volkhonka, D.15). A 20. század végén is helyreállt. A templom épült ebben a helyen, amelyet az építész K. tonna emlékeztet Hazafias háború 1812-ben 1931-ben Bolsheviks volt Barbár. A Megváltó Krisztusának jelenlegi temploma a világ egyik legnagyobb temploma, közel 10 ezer embert tartalmaz. Az eredeti templomhoz hasonlóan bőségesen díszített értékes befejező anyagokkal és festményekkel díszítve. A templom szerint kirándulhatsz, vagy mászhatsz a felső szint megtekintési platformjára, amely csodálatos kilátást nyújt Moszkva központjáról. A Krisztus egyházában a Megváltó a legfontosabb relikviák: St. Filaret Moszkva és más szentek, az Úr Rajna és Risea felei, az Úr keresztének köröm, az Isten anya smolensk ikonja, a Krisztus születése és másságai ikonja.

Túlélje a Sokolniki-t (Sokolnicheskaya pl., D.6) a főváros keleti részévé vált, ahol a szovjet időkben elpusztított templomok szentélyei átkerültek. Ez az Iverkaya, a szenvedélyes, Bogolyubskaya, a hölgyünk grúz ikonjai, a St. Panteleimon, Ark a Sevasti negyven mártírjainak és más tisztelt szentélyeinek relikviájával.

Szent János a harcos Moszkva egyik legszebb temploma (Bolshaya Yakimanka, d. 46). A mindennapi csapásokra irányuló közbenvadása. A legenda szerint a templom a Peter I császár projektjére épül a Svédországi győzelem emlékére, amikor a Poltava. Ez a templom szintén nem zárult le a szovjet hatalom létezésében. Gyönyörű dekorációja a moszkvai barokk példája XVIII. Században. A templom oltárában az ujj egy részét egy kisebb SV-vel tárolja. Nagy mártír Varvara.

Moszkva bemutatja az "egyházi nagykövetségeket". Ez más ortodox egyházak alapja: például, szerb (C. Péter és Pál, Petropavlovsky per., D. 4-6), ortodox egyházi farm Amerikában Moszkvában (c. St. Catherine Odyanka, St. Big Ordahn, 60/2), patriarchálisok: Antiohenna (Arkhangelsky per, d. 15a,) és Alexandrian (Slavic pl., D. 2) és mások. Ban ben Jeruzsálem Patriarch Patriarch (A szó vasárnapjának temploma, Philippovsky Pen, 20) a St. Dandy-t tárolja. Eustafia plochida, mártír én. AD, valamint ritka Jeruzsálem és Akhtyra ikonok a mi hölgyünk.

Zarándok túrák 2019-ben - a források megérintésének képessége és a megvilágosodás elérése, ahol minden elkezdődött. A tanárok és a próféták nyomában: a Szentföldtől a Himalájaig, Isztambultól Bariig, Valaamtól Solovkovig - programok, árak, vélemények.

A "zarándok" szó a Starrus "Palmnik" -ra nyúlik vissza, amely viszont a latin palmariusból ("férfi egy pálma ág") alakul ki. Így eredetileg a bogomol lakosok - résztvevők a Szentföldön mozognak. Azok, akik Jeruzsálemben találkoztak Jeruzsálemben, Jeruzsálemben a fényes feltámadás előre jött, hogy a Szentvárosban és az egész szenvedélyes Saddemitsa-ban töltötték. És mivel a szenvedély Sedmice megelőzi az Úr bejáratának nyaralását Jeruzsálemben (különben ez a nyaralás azt is látja, hogy félénk hét, vagy az orosz ortodox hagyományban - Virágvasárnap), és a nap fő eseménye a Jeruzsálem falaihoz való felvonulás volt, a zarándokok, akik részt vettek ebben a felvonulásban pálma ágakat. Közel kétezer évvel ezelőtt Jeruzsálem Krisztus lakói találkoztak ugyanazokkal az ágokkal. Rendszerként, a különböző emlékek mellett a bogomolok gondoskodtak otthonáról és ezeknek a tenyér ágakról.

Ezt követően a zarándokok kezdtek felhívni a bogomolereket, nemcsak Jeruzsálemben, hanem más keresztény szentélyekkel is utazott.

Zarándoklat és turizmus

Időnként gyakran lehet ilyen kifejezéseket hallani, mint a "zarándokzati turizmus", a "zarándokút", a "zarándoklás kirándulás" és így tovább. Mindannyian felmerülnek a zarándoklat lényegének megértéséből, attól, hogy közelebb hozza őt a turizmushoz tisztán külső hasonlóság miatt. Mind a zarándoklat, mind a turizmus az utazás témájához kapcsolódik. A hasonlóságok ellenére azonban különböző természetük van. Még ugyanazon szent helyeken, zarándokok és turisták is másképp.

A turizmus kognitív célokkal való utazás. És az egyik népszerű turizmus a vallási turizmus. A legfontosabb dolog az ilyen típusú turizmusban, hogy ismerje meg a szent helyek történetét, a szentek életét, az építészetet, az egyházi művészetet. Mindezt elmondják a kirándulásokról, amelyek a turista számára az utazás legfontosabb eleme.

A kirándulás is része lehet a zarándoklatnak - de nem a legfontosabb dolog, és egyáltalán nem kötelező, de csak kiegészítő. A zarándoklat fő dolog az imádság, imádat és vallási imádat a szentélyek. Az ortodox zarándoklat része a hívő vallási életének. A zarándoklat elkövetésének folyamatában nem az imádság alatti rítusok külső kivitelezése, valamint a szívében uralkodó attitűd, egy spirituális frissítés, amely az ortodox kereszténynél fordul elő.

Hol és miért megy

Ha egyiptomról, Jordánról és Izráelről beszélünk, az ezeknek a területeknek az utazások elválaszthatatlanul kapcsolódnak az izraeli emberek történetéhez és az úthoz, amelyet Mózes sétált. Ugyanez mondható el az Útvonalról Izrael - Jordan - Szíria - Libanon. A kereszténység szempontjából mindezek az államok a Szentföld egységes területén vannak. Miért? Mert az Úr ment, és megkeresztelkedett Jordániában, vannak olyan helyek is, amelyek elválaszthatatlanul kapcsolódnak az élethez és a Baptista János halálához. Szíria és Jordánia az Apostols Paul és Péter, aki Jeruzsálemi prédikációjába sétált.

Ha beszélünk a zarándoklisták spirituális tartalmáról, például Görögországban vagy Olaszországban, általában az apostolok ösvényeit követik a kontinens európai részében. Ez a komponens, amely a legfontosabb a túrák, beleértve ezeket az országokat is.

Az ilyen két ország egy zarándoklépjének kombinációja, mint Görögország és Törökország, szintén egyértelmű ideológiai indoklással rendelkezik. Rendszerint az ilyen utazókat a Cappadocia út mentén tartják - Isztambul - Thesszaloniki - Athén: Ez az Apostol Paul és a prédikáció útja. És például Bulgária - Görögország - Törökország az ortodoxia bizánci hagyományain alapul. A három országban való látogatás tisztelgés a szláv szentek memóriájába és érdeme Cyril és Methodius.

Az oroszországi kombinált túrák nagyban népszerűek, a legnépszerűbbek az észak-nyugati régió mentén (Konevetek, Valaam, Kizhi, Solovki). Az utazási útvonalakat földrajzi tényezők határozzák meg, és a történelem vallása. Például Tobolsk, Tyumen, Yekaterinburg és Alapaevsk nagyon különböző városok, amelyek egyesülnek a királyi mártírok közös témája.

A zarándoklépések népszerű iránya

Minden cikk a zarándoklépésekről a "finomságok"

• Európa: Görögország (Athos), Olaszország
• Oroszország: Diveevo,

Zadonsk, Lipetsk régió

Vonattal Moszkvából (Paveletsky vagy Kursk állomás), először a Lipetsk, ahonnan a buszok és az útvonal taxik mennek Zadonskba. Egy másik, nem kevésbé kényelmes lehetőség - hosszú távú busz "Moszkva - Voronezh", amely Pavelesky pályaudvarról indul. A jegy ára Zadonsk 832 rubel. Az autósok Moszkvából vezethetnek Moszkvából az M-4 "Don" (kb. 400 kilométeres) szövetségi dátumával.

Pechora, Pskov régió

Oroszország egyik legnagyobb férfi kolostorában, a Szent Feltételezés Pskovo-Pechersk, a Szent Márka, az ionok, a Lazarus, a Vassa, Simeon (Zlin) emlékei pihennek, és az Isten, az Isten anya feltételezésének ikonjai Isten anyja marad. A kolostort 1473-ban alapították.

A City Pechora 43 km-re fekszik Pskov városától. Ezért először Moszkvából, vonattal, adományoz a Pskov vasútállomásra. Jegyár 1,344 rubel. A buszpályaudvar szinte minden órában rendszeres busz kerül elküldésre. A viteldíj 106 rubel.

Solovki, Arkhangelsk régió

Gyorsabb a Solovkovba az Arkhangelsk-n keresztül. A járat Moszkvából 5,932 rubel lesz. Ezután átültetni kell a solovetsky repülést, a jegy ára kb. 13.000 rubel. A második lehetőség az, hogy átmegy Karelián. Így csak nyáron lehetséges. Először is, vegyen egy vonatot Moszkvából Belomorskra 3547 rubelért. Van egy hajó. Viteldíj 1 500 rubel.

Ipatieve Cape, Kostroma régió

A Szentháromság székesegyházában az Ipatiev-i kolostor, amely a Kostroma folyó partján található, nem messze a jele a Volga, az Isten anyja Tikhvin ikonját tartják. A kolostort 1330-ban alapították.

A Kostroma-hoz Moszkvából 6 órán keresztül vonattal vagy 7 órával busszal érheti el. Utazási ár vasúti 615 rubelből és 913 rubelből álló buszjegy lesz.

Bogolyubovo, Vladimir régió

Az Isten anyja bogolyubskaya ikonját a Szent Bogolyubskoye kolostorban tartják. A kolostor a Palace-Castle Andrei Bogolyubsky területét foglalja el. Ezek a kórusok az egyetlen polgári épület Ősi Oroszországaki legalább részben elérte az idejét. A Bogolyubovo közelében a Nerlie-tól a közbenjárás temploma.

Bogolyubovo-hoz juthat a Vladimir-től a 18 vagy 152-es városi buszon, mindössze 22 rubelben. Moszkvából Vladimir, vonatok, vonatok és buszok mennek. Az elektromos vonaton az út mindössze három órát vesz igénybe. A vonat 539 rubelből származik. A buszjáratok Schelkovsky buszpályaudvarról, a viteldíj 388 rubelről.

Optina sivatag, Kaluga régió

A bevezetett férfi kolostort, a sivatagok végén alakult a XIV század emlékei Szent Ambrus és Nectarians - Optina Optina, és a Kazan ikon az Istenanya tartanak.

Optina sivatag található Kozelsky város mellett. Moszkvából 5 órán keresztül busszal kaphatsz, minden nap elhagyja a Teply Stan buszállomástól. Jegyár - 676 \u200b\u200brubel. A buszpályaudvarról Kozelsk-ba a kolostorba - körülbelül három kilométerre. Ez a távolság gyalogosan tartható, és a minibuszon vezethet.

Valaam, Karelia Köztársaság

A Valaam Savior-Preobrazhensky kolostorban, a Ladoga-tóban a Valaam-szigetvilág legszebb szigetén, a St. Sergius és a Német Valaamsky relikviánál pihen. Maga a kolostor 1407-ben alapul, és most a Moszkva és Oroszország pátriárka felügyelete és kanonikus adminisztrációja.

Ahhoz, hogy Moszkvából Valaamba kerüljön, mielőtt a Ladogan a navigáció megkezdése előtt a helikopterről Szentpéterváron lehet, de ez az öröm nem olcsó. Nyáron a legtöbb zarándok a szigetre a fűtőberendezésekre vagy meteorokra érkezik az északi ligálás tengerparti kikötőiből, akár az északi fővárosból. Az ilyen utazás költsége körülbelül 3000 rubel. A Peter hőellátásának költsége 7 000 rubelből kezdődik.

selo Godenovo, Yaroslavl régió

A templomban a St. John Zlatoust nevében, a Godenovo városában, Pereslavl-Zalesky város közelében, az Úr életének átadása.

Moszkvából a falu Godenovo autóbuszokkal vagy autóval érhető el a Yaroslavl autópályán. A moszkvai busz Petrovskból indul a "Schelkovskaya" metróállomásról, majd Petrovsk-ban, hogy átadni kell a buszra, a falu mellé felkészül, és a "Godenovo" megáll. Jegyek Petrovsk 1352 rubel.

Diveevo, Nizhny Novgorod régió

A Szentháromság Seraphim-Diveev kolostorban, 1780-ban alapították, a St. Seraphim Sarovsky relikviánál.

A Diveevo Village 180 km-re található Nizhny Novgorodtól. Moszkvából egy sík vagy nagy sebességű vonat "fecske". Jegyár 4800 rubel. A buszpályaudvarról, amely naponta egyszer, a Lyad téren található, menjen a buszokba Diveevig. A jegy költsége kb. 400 rubel.

Sergiev Posad, Moszkva régió

A Szentháromság-Sergiye Lavra Trinity-székesegyházban, Sergiev Posad városában található, Moszkva régióban, az alapító emlékeire - Rev. Sergius of Radonezhsky pihenő.

Busz útvonal №388 Sergiev Posad - Moszkva 10-15 perc alatt megy a VDNH metróállomástól. A viteldíj 200 rubel. Az elektromos vonatot is megkaphatja a Yaroslavl pályaudvarról. A vonatok 20-30 percenként indulnak. A viteldíj 132 rubel.

Szöveg: Pavel Ustinov

Oroszország ortodox szent helyei. Zarándok túrák, templomok, emlékek és vallási látnivalók Oroszországban.

• Túrák májusban Oroszországba
• Égő túrák a világ körül

A zarándoklat önmagában nagyon logikus dolog: itt nem szükséges feltalálni semmit, elég megérteni, hogy miért és hol akar menni. Végtére is, a valódi zarándoklat nem csak egy utazás "ott és hátul." A zarándok nem csak, és nem utazik annyira a szó szokásos jelentésében - a személyes és a szükséges esemény meg van győződve. Szükséges, hogy a zarándok érezte, hogy minden gondolata és vágya egybeesik a közelgő utazással.

Gyakorlati pillanatok

Mint tudják, az országunkban lévő szálláshelyek szintje nagyon egyenetlen, amely közvetlenül tükröződik a zarándokhely-túrák kiválasztásában Oroszországban. Leggyakrabban olcsó szállodákban helyezkednek el. De néha kiderül, hogy egyszerűen nincs ilyen a kerületben: akkor nagyon drága szálláslehetőségek vannak, vagy egy éjszaka a kolostorokban vagy a "magánszektorban".

Az egyik legfontosabb gyakorlati pillanat, amelyet mindig figyelembe kell venni a táplálkozási jellemzők (betartás a hozzászólások, környezetek és péntek) és a liturgia szervezése. Általában a mozgási időt úgy számolják ki, hogy a zarándokok este eljutnak, megvédhetik az allózás és az éjszaka kiadásait. És reggel - liturgia és távozás. Minden program oly módon épül fel, hogy az utazás során egy vagy két kötelező liturgia van.

Utazási időtartam

Minden időtartama zarándok túrák Oroszországban egynapos (főként a moszkvai régió), a "hétvégi túrák" és a többnapos kirándulások - többnyire 3-7 napig terjedhetnek. A túra maximális napja, általában legfeljebb 12. leggyakrabban a hajón vagy az Oroszország távoli régiói zarándoklatává válik, amikor az út elegendő időt vesz igénybe - például Ekaterinburg , Tobolsk és Altai.

A jó zarándokútnak logikusnak és teljesnek kell lennie. Például, ha a zarándok úgy döntött, hogy meglátogatja a szent helyeket Yekaterinburg vagy Tobolsk közelében, közvetlen jelentése van, hogy átfogó utazást folytasson, amely az urálok összes főbb szentélyét lefedi.

Itt van egy példa egy ilyen útvonalra. Moszkvából való áttérés, hogy a Tobolsk körülbelül két napig tart, a kiválasztott vonattól függően. Leggyakrabban 2-3 napig tartják a Tobolskban és a közeli látnivalók ellenőrzését. Ezután - a Yekaterinburgba költözik busszal vagy vonattal és a város szomszédságában. Ezenkívül nem messze van, ahol a Belogorier kolostora - egyfajta "Uralthos". Így egy utazás során kombinálhatja az északi és a központi urálok szent helyeit, valamint "csatolni" a királyi mártírok teljes útját az urálokban és Szibériában.

Hol és mikor megy

Ha a zarándok túrákat regionális alapon osztja meg, akkor kiemelheti azokat az utasításokat, amelyekben a zarándokokat leggyakrabban elküldjük. Ez elsősorban az északnyugat és az Oroszország központja, az ország legfejlettebb része, amely még mindig a középkorban, a kereszténység eredete és fejlődése során Oroszországban. Sok zarándokok megy az utazás az Aranygyűrű, Zadonsk (Lipetsk régió), Kursk és Diveevo (Nizhny Novgorod régió), és természetesen az észak-nyugati régióba.

Északnyugat nem csak Karelia (Valaam és Kizhi), valamint Arkhangelsk (Solovki) és a Vologda Föld, Pskov és Veliky Novgorod. A Pskov érdekes, nemcsak a Pushkin-hegység és a Pechora - mellettük - sok zarándok meglátogatja a Talap-szigeteket, ahol Nikolay Guryanov apja élt és szolgált.

A legtöbb oroszországi aranygyűrűbe belépő városok elválaszthatatlanul kapcsolódnak az oroszországi ortodoxia történetéhez: sok szentély koncentrálódik benne, és szinte minden templom és a kolostor zarándokhely. A leglátogatottabb városok - Alexandrov, Sergiev Posad, Pereslavl-Zalesky, Rostov Nagy, Yaroslavl, Uglich, Kostroma, Suzdal és Vladimir.

Ezenkívül olyan déli irányok, mint a Rostov-on-Don, Krasnodar és Arkhyz - sok kolostort helyreállították ott. Altai különleges helyet foglal el, a zarándoklat elválaszthatatlanul kapcsolódik a helyi lakosok hagyományainak tanulmányozásával.

Az utazás egyik legkedvezőbb idője nehéz. Nyáron mindenhol és többre megy hosszú ideje - 3 és 7-12 nap között. Összességében és tavasszal, szabályként válasszon viszonylag rövid programokat 2-3 napig. Kivétel csak nagy ünnepek: itt hétvége vagy sem, sokkal nincs neki.

Előző fotó 1/ 1 Következő fotó

Az ortodox Oroszország szent helyeinek rövid áttekintése

Az orosz ortodox egyház minden kolostora egységes elvei a kolostor élet szervezésének. De meg kell jegyezni, hogy minden kolostornak van saját története és lelki megjelenése. Ez a legegyszerűbb és világosabban észrevehető az ősi kolostorokban - Kirillo-Belozoan (Vologda régió), Valaam (Valaam), Pskovo-Pechorsky (Pskov régió), Szentháromság-Sergiye Lavre (Moszkva régió).

Megváltó Preobrazhensky SoloVetsky kolostor kolostor található a Big Solovetsky-szigeten a Fehér Tengeren, és a Skits és a sivatagok - a szigetek más szigeteire. A földrajzi helyzet sok tekintetben befolyásolta a kolostor fejlődésének és sorsának történetét. A kolostor egyfajta határ-erőd volt: elviselte a livonok ostromát, a svédeket és a briteket, a 16. század végétől is használták referenciaként is. Az 1920-as bezárás után volt tábor és egy különleges célú börtön.

Repülő Kolomna felett

A kolostor szentélyei: a Solovetsky - Zosima, Savvatiya és a német (az Annunciation figyelemre méltó temploma), a szentek sok torzulásának, a relatív Eleazar Anzero (Szentháromság Anzersky) emlékei, Skit) és St. Job Anzersky (Calval-Creation Skit). Ünnepek Lakói: Az Úr átszervezése - augusztus 19, Rev. ZoSimima, Savvatia és Német - Augusztus 21., A Solovetsky Szentek székesegyház - augusztus 22, Novomartvikov katedrálisa és Solovetsky vallók - augusztus 23.

Moszkva

Kolostorok: Holy Danilov - részben a megfelelő herceg Daniel Moszkovszkij, Donskoye - pátriárka Tikhon a pátriárka, Zaktyuvsky - Icon a Istenanya „Sleepy” Novospassky - Icon a Istenanya „Allzaritsa” Szent Pokrovsky - relikviáit Boldogok Matronov Moszkva, Novodevichy - Isten anyja Smolensk és Tikhvinskaya.

Szardinok: Moszkva igazságának emlékei Moszkva (Mesiam) a Malaseke-i St. Nicholas templomában, Poklonnaya Kyussia kereszteződnek a Radonezh St. Sergius templomában több mint 300 szent.

Moszkva régió

Kolostorok: Trinity-Sergiyev Lavra, Vysotsky Bogoroditsky a Szerpukov - a csodálatos ikont az Isten Anyja "Inspromandable Bowl", Savvin-Studrodezhevsky a Zvenigorod - az emlékek Szent Savva Stlavshevsky, Iosifo-Voloq, Voskresensky az új Jeruzsálem - az érintett Tatiai Martyr részével.

Joseph-Volokolamsk kolostor

Szentpétervár

Konzolasztika: Szentháromság Alexander-Nevskaya Lavra - Alexander Nevsky, Szent Johnsky - az igazságos John Kronstadt emlékei.

Szenthrák: A Boldogságos Ksenia Szentpétervár emlékei a Ksenia Petersburg kápolnájában a Smolensk temetőben, az Isten anyja csodálatos ikonja "az összes vicces öröm a Grossiks-ban" a templomban a Zelensky Pozdav tiszteletére , Az Isten anyja csodálatos ikonja "jel" Tsarskoselskaya a Szentpétervár Lelki Akadémia akadémiai templomában.

Oroszország más régiói

Altai Terület: Az Isten-Kazan anyja (Korobenikovsky) kolostor az Isten anyja csodálatos ikonja.

Kaluga Régió: Optina sivatag, Szent Pafnutiev Borovsky kolostor, Szent Tikhonov Fokciós sivatag.

Kostroma Régió: Szentháromság Makariyevo-Tripa Kolostor.

Lipetsk régió: Zadonsky Karácsony-Bogoroditsky kolostor.

Nizhny Novgorod régió: