Miben különböznek az óhitűek az ortodox keresztényektől? Óhitűek - Különbségek az ortodox keresztényektől és a hagyományok különbségei

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta webhelyünket, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 ezer előfizetője van.

Sokan vagyunk, hasonló gondolkodású emberek, és gyorsan fejlődünk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, időben közzéteszünk hasznos információkat az ünnepekről és az ortodox eseményekről ... Iratkozzon fel. Őrangyal neked!

Nikon pátriárka a 17. században számos reformot hajtott végre, amelyek miatt szükség volt arra, hogy az egyházat a liturgikus gyakorlat egységes képéhez juttassák. A világi emberekkel rendelkező papság egy része nem fogadta el ezeket a változásokat, és kijelentette, hogy eltérnek a régi szokásoktól, és a Nikon újításait „hitrombolásnak” becézte. Bejelentették, hogy meg akarják őrizni a régi hagyományokat és alapszabályokat az isteni szolgálatokban. Meg kell jegyezni, hogy egy avatatlan ember számára meglehetősen nehéz lesz megkülönböztetni egy óhitet az ortodox hívőtől, mert az új és a régi hit közötti különbségek nem olyan nagyok. Ebben a cikkben megismerheti, hogy mik az óhitűek, miben különböznek az óhitűek az ortodoxoktól, és megtudhatja a választ az ortodox emberek legérdekesebb kérdéseire.

Az ortodox hívők azok a keresztények, akik elismerik a keresztény egyház tanításait.

Az óhitűek olyan hívők, akik el akarták hagyni a keresztény egyházat, mert nem értenek egyet a reformokkal, amelyeket Nikon pátriárka hajtott végre.

Az egyháztörténet szakértői az istenhívőknek körülbelül egy tucat megkülönböztető vonását azonosították az egyszerű keresztény hívőktől az istentisztelet és más rituális szertartások, a Szentírás olvasása és értelmezése, a mindennapi élet és a megjelenés kérdéseiben.

Meg kell jegyezni, hogy az óhitűek heterogének, vagyis különböző irányzatok vannak közöttük, amelyek szintén némi különbséget tesznek, de már maguk a régi hit hívei között.

Nézzük meg közelebbről, miben különböznek az óhitűek az ortodox keresztényektől:

• Igen, de az óhitűek továbbra is szívesen használják a keresztény szimbólum formáját. Ennek általában nyolc vége van, és a szokásos keresztünkhöz további két kis keresztlécet kell hozzáadni, amelyek alulról ferdén és egyenesen felülről vannak. Az elvégzett kutatás szerint azonban az óhitűek néhány értelmezése felismeri az Úr keresztjének más formáit is.
• Íjak. A rendes keresztényektől eltérően az óhitűek csak a földre hajolást ismerik fel, míg az utóbbiak derék íjat használnak.
• Hogyan lehet megkeresztelkedni. Nikon egyházi reformja idején olyan tilalmat terjesztett elő, amely szerint a régi szokás szerint nem lehet két ujjal megkeresztelkedni. Mindenki parancsot kapott három ujj jelének végrehajtására. Vagyis új módon kell megkeresztelkedni - három ujjal csipetben. Az óhitűek viszont nem fogadták el ezt az álláspontot, látva ebben egy füge (azaz egy füge), és teljesen megtagadták az újonnan bevezetett rendelet betartását. Az óhitűek a mai napig két ujjal viszik a kereszt jelét. Amint azt korábban leírtuk, az óhitűeknek mindig van egy nyolcágú keresztjük, amely egy négyágú keresztben található. A fő különbség az, hogy a keresztre feszített Megváltó képét soha nem alkalmazzák ilyen keresztre.
• Különbségek a Mindenható nevének írásmódjában. Néhány imában vannak eltérések, amelyek becslések szerint körülbelül 62 tudós-történész.
• Az istenhívők az isteni szolgálat során keresztbe tett karjukat a mellkasukon tartják, a keresztények pedig a kezüket a varratoknál fogják.
• Az alkoholtartalmú italok és dohánytermékek szinte teljes elutasítása. Az ortodox óhitűek óorosz egyháza, csak néhány óhitű mesében, lehetővé teszi három pohár alkohol elfogadását a nagy ünnepeken, de ennél többet nem.
• Megjelenés. Isten óhitű templomaiban a keresztényekkel összehasonlítva nincsenek nők és lányok kalapban, sálban vagy kendőben, amelyeket hátul csomóval kötnek össze. Az óhitű nőknek szigorúan sálban kell lenniük, az áll alatt egy tűvel leszúrva. A ruhákban semmi színes és fényes nem megengedett. A férfiaknak viszont a régi orosz ingeket kell viselniük kint, és feltétlenül ki kell egészíteniük egy övvel, amely a test több részét a felső, vagyis a spirituális és az alsó koszosra osztja. Egy óhitű embernek a mindennapi életben tilos nyakkendőt viselnie, Júdás fojtogatónak tekintve, és le kell borotválnia szakállát.

GYIK

Néhány keresztényt és az óhitűeket is érdekelhet egy csomó kérdés, amelyekkel gyakran találkoznak a mindennapi életben. Nézzünk meg néhányat közülük.

Lehetséges -e, hogy az óhitűek elmenjenek az ortodox egyházba, és lehetséges -e két ujjal megkeresztelkedni?

A régi hívők megengedik, hogy meglátogassák Isten templomát, de ha a régi hit hívei kifejezik az ortodox vágyat, akkor először el kell fogadniuk a konfirmációt, vagyis a szentséget, amely egyesíti az embert a keresztény új hittel.

Az, hogy ma két -három ujjal megkeresztelkedünk, nem jelent különleges jelentést, mivel ezt a két szertartást egyformán tiszteletreméltónak ismerték el. De ennek ellenére érdemes megjegyezni, hogy ha meglátogatja Isten templomát, és ott két ujjal keresztelkedik meg, amikor mindenki más csak az ujja koronájával keresztelkedik meg, akkor nevetségesnek, sőt csúnyának fog tűnni;

Lehet -e egy öreg hívő keresztapja az ortodoxoknak

Nem érdemes teljesen elutasítani annak lehetőségét, hogy egy nem ortodox keresztény keresztapaként jelen lehessen az ortodox keresztelési szertartás során, de ez csak akkor lehetséges, ha az óhitű csak az egyik keresztapa, és a második keresztszülő. szükségszerűen az új hit kereszténye lesz.

Van még egy feltétel, amely mellett az óhitűek részt vehetnek az ünnepségen, ha nem tesz kísérletet a gyermek nem ortodox hagyományokra való nevelésére.

Az Úr mindig veled van!

Bejegyzés navigáció

22 gondolat erről: " Miben különböznek az óhitűek az ortodoxoktól”

13. 

Régi hívők és óhitűek - milyen gyakran keverik össze ezeket a fogalmakat. Zavarban voltak korábban a beszélgetések során, ma is zavarosak, még a médiában is. Minden művelt ember, aki tiszteli népe kultúráját, egyszerűen köteles megérteni, mi a különbség e két különböző emberkategória között.

Az óhitűek közé tartoznak azok az emberek, akik ragaszkodnak a régi keresztény rituálékhoz. A.M. uralkodása alatt Romanov Nikon pátriárka vezetésével vallási reformot hajtott végre. Azok, akik nem voltak hajlandók engedelmeskedni az új szabályoknak, egyesültek, és rögtön skizmatikusoknak kezdték nevezni őket, mivel ők a keresztény hitet régi és új szétválasztották. 1905 -ben óhitűeknek hívták őket. Az óhitűek elterjedtek Szibériában.


A fő különbségek az új és a régi rítusok között a következők:

• Az óhitűek Jézus nevét, mint korábban, kis betűvel és egy „i” -vel (Jézus) írják.
• A Nikon által bevezetett háromujjas jelet ők nem ismerik fel, ezért továbbra is két ujjal keresztelkednek meg.
• A keresztelés a régi egyház hagyománya szerint zajlik - bemerítés, mert pontosan így kereszteltek Oroszországban.
• Az ima felolvasása során a régi rituálék szerint speciális ruhákat használnak.

Az óhitűek nem a keresztény hitű emberek, hanem azok, akik ragaszkodnak ahhoz, ami előtte Oroszországban volt. Ők az őseik hitének igazi őrzői.


Világnézetük az Rodnoverie... A szláv bennszülött hit a szlávok első törzseinek megjelenése óta létezik. Őt tartják az óhitűek. Az óhitűek úgy vélik, hogy senkinek nincs monopóliuma az igazságra, nevezetesen minden vallás azt állítja. Minden nemzetnek megvan a maga hite, és mindegyik szabadon kommunikálhat Istennel, mivel szükségesnek tartja és azon a nyelven, amelyet helyesnek tart.

A bennszülött hit szerint az ember a világról alkotott felfogása révén megteremti saját világértelmezését. Az ember nem köteles hitként elfogadni valakinek a világról alkotott elképzelését. Például mondd meg, ki: mindannyian bűnösök vagyunk, Isten neve az, és így kell megszólítanod őt.

Különbségek

Az óhitűek és az óhitűek valóban gyakran próbálnak egy -egy világképet tulajdonítani, annak ellenére, hogy óriási különbségek vannak közöttük. Ezeket a zavart olyan emberek hozzák létre, akik nem ismerik az orosz terminológiát, és a saját módszereik szerint értelmezik a definíciókat.

Az óhitűek eleinte hisznek saját családjukban, ugyanakkor nem tartoznak egyetlen valláshoz sem. Az óhitűek is betartják a keresztény vallást, de azt, amely a reform előtt volt. Az egyik oldalon akár különféle keresztényeknek is nevezhetők.

Egyszerű megkülönböztetni őket egymástól:

1. Az öreg hívőknek nincs imájuk. Úgy vélik, hogy az ima megalázza mind azt, akinek szól, mind azt, aki végrehajtja. A klánok között vannak saját rituálék, de ezeket csak egy adott klán ismeri. Az óhitűek imádkoznak, imájuk hasonló az ortodox templomokban hallható imákhoz, de különleges ruhában kerülnek végrehajtásra, és azzal végződnek, hogy két ujjal a régi rituálék szerint keresztelkednek meg.
2. Az óhitűek szertartásai és elképzeléseik a jóról, a rosszról, az életmódról sehol nincsenek megírva. Szájról szájra öröklődnek. Ezek rögzíthetők, de minden nemzetség titokban tartja ezeket a feljegyzéseket. Az óhitű vallási szentírások alkotják az első keresztény könyveket. 10 parancsolat, Biblia, ószövetség. Nyilvánosak, és a tudást szabadon adják tovább, nem pedig az ősi kötelékeken alapulva.
3. Az óhitűeknek nincsenek ikonjaik. Ehelyett a házuk tele van őseik fotóival, leveleikkel, kitüntetéseikkel. Tisztelik családjukat, emlékeznek rá és büszkék rá. Az óhitűeknek szintén nincsenek ikonjaik. Bár ragaszkodnak a keresztény hithez, templomaik nincsenek tele lenyűgöző ikonosztázzal, még a hagyományos „vörös sarokban” sincsenek ikonok. Ehelyett a templomokban lyukakat készítenek lyukak formájában, mivel úgy vélik, hogy Isten nem az ikonokban van, hanem a mennyben.
4. Az óhitűeknek nincs bálványimádatuk. Hagyományosan a vallásnak van egy fő eleme, amelyet imádnak és Istennek, fiának vagy prófétájának neveznek. Például Jézus Krisztus, Mohamed próféta. Rodnoverie csak a környező természetet dicséri, de nem tartja istenségnek, hanem annak részének tekinti magát. Az óhitűek felemelik Jézust, a bibliai hőst.
5. A régi hívők bennszülött hitében nincsenek speciális szabályok, amelyeket be kell tartani. Minden ember szabadon élhet harmóniában a saját lelkiismeretével. Nem szükséges semmilyen rituáléban részt venni, köntöst viselni és egyetértést követni. Az óhitűeknél más a helyzet, mert egyértelműen meghatározott hierarchiával, szabályrendszerrel és öltözködéssel rendelkeznek.

Van valami közös?

Az óhitűeknek és az óhitűeknek, különböző hitük ellenére, van valami közös. Először is őket maga a történelem kötötte össze. Amikor üldöztetések kezdődtek az óhitűek ellen, vagy ahogy az orosz ortodox egyház szkizmatikusai mondták, és éppen Nikon idején, szibériai Belovodye -ba és Pomorie -ba mentek. Az óhitűek laktak ott, akik menedéket adtak nekik. Természetesen más volt a hitük, de ennek ellenére mindannyian vér szerint oroszok voltak, és igyekeztek nem hagyni, hogy elvegyék tőlük.

Több mint három évszázad telt el a 17. századi szakadás óta, és a többség még mindig nem tudja, miben különböznek az óhitűek az ortodox keresztényektől.

Terminológia
Az "óhitűek" és az "ortodox egyház" fogalma közötti különbség meglehetősen önkényes. Az óhitűek maguk is elismerik, hogy az ő hitük az ortodox, és hogy a ROC -t új hívőknek vagy nikoniaknak hívják. A 17. - a 19. század első felének óhitű irodalmában az "óhitű" kifejezést nem használták. Az óhitűek másképp nevezték magukat. Régi hívők, ókori ortodox keresztények ... Az "ortodoxia" és az "igazi ortodoxia" kifejezéseket is használták.
Századi óhitűek írásaiban gyakran használták az „igazi ortodox egyház” kifejezést. Az "óhitűek" kifejezés csak a 19. század végére terjedt el. Ugyanakkor a különböző megegyezésű óhitűek kölcsönösen tagadták egymás ortodoxiáját, és szigorúan véve számukra az "óhitűek" kifejezést másodlagos rituális alapon egyesítették az egyházi-gyóntató egységtől mentes vallási közösségekkel.

Ujjak
Köztudott, hogy az egyházszakadás során a kereszt kétujjas jelét háromujjra változtatták. Két ujj a Megváltó (igaz Isten és igaz ember) két hipostázisának szimbóluma, három ujja a Szentháromság szimbóluma.
A háromujjas jelet elfogadta az ökumenikus ortodox egyház, amely addigra tucatnyi önálló autokefális templomból állt, miután a kereszténység első századi vértanúinak-hitvallóinak túlélő holttestét a római katakombákban találták összehajtogatott ujjakkal. a kereszt háromujjas jele. Hasonlóak a példák a Kijev-Pechersk Lavra szentek ereklyéinek megszerzésére.

Megállapodások és értelmezések
Az óhitűek messze nem homogének. Több tucat egyetértés és még több óhitű értelmezés létezik. Van még egy mondás: "Bármi jó a férfi, bármi a nő, akkor a beleegyezés." Három fő "szárnya" van az óhitűeknek: papok, bespopovtsy és vallásos társak.

Jézus
A Nikon reformja során a „Jézus” név helyesírásának hagyománya megváltozott. A kettős hang "és" elkezdte továbbítani az időtartamot, az első hang "nyújtó" hangját, amelyet görögül egy speciális jel jelez, amely a szláv nyelvben nincs hasonlattal, ezért a "Jézus" kiejtése inkább összhangban van a Megváltó megszólaltatásának egyetemes gyakorlatával. Az óhitű változat azonban közelebb áll a görög forráshoz.

Különbségek a hitvallásban
A Nikon reformjának „könyvreferenciája” során változtatásokat hajtottak végre a hit szimbólumán: az unió-ellenzék „a” az Isten Fiáról szóló szavakban „megszületett, nem jött létre” megszűnt. Így a tulajdonságok szemantikai ellentétéből egy egyszerű felsorolást kaptunk: "született, nem teremtett". Az óhitűek élesen ellenezték az önkényt a dogmák bemutatásában, és készen álltak a szenvedésre és a halálra „egyetlen azért” (vagyis egy „a” betűért). Összesen körülbelül 10 változtatás történt a hit szimbólumán, ami a fő dogmatikai eltérés volt az óhitűek és a nikoniak között.

A nap felé
A 17. század közepére az orosz egyházban általános szokás alakult ki a keresztmenet felvonulására. Nikon pátriárka egyházi reformja a görög minták szerint egyesítette az összes szertartást, de az új tanításokat nem fogadták el az óhitűek. Ennek eredményeképpen az új hívők mozdulatot hajtanak végre a keresztmenetek során, míg az óhitűek a keresztmeneteket.

Nyakkendők és ujjak
Egyes óhitű egyházakban az egyházszakadás idején végrehajtott kivégzések emlékére tilos felhajtott ujjú és nyakkendős istentiszteletre járni. A népszerű pletykatársak felhajtották az ujjaikat a hóhérokkal, a nyakkendőt pedig akasztófával. Bár ez csak az egyik magyarázat. Általában véve szokás, hogy az óhitűek különleges imaruhát viselnek (hosszú ujjú) az istentiszteleteken, és nem köthet nyakkendőt a blúzra.

Keresztkérdés
Az óhitűek csak egy nyolcágú keresztet ismernek fel, míg a Nikon ortodox reformja után a négy- és hatágú keresztet egyenlőnek ismerték el. Az óhitűek keresztre feszítésének táblájára általában nem I.N.TS.I., hanem "A dicsőség királya" van írva. A régi hívők mellkaskeresztjén nincs Krisztus -kép, mivel úgy gondolják, hogy ez egy személy személyes keresztje.

Heves és háromszög alakú Alluja
A Nikon reformjai során az "Alleluia" súlyos (azaz kettős) kiejtését egy hármas (azaz hármas) váltotta fel. "Alleluja, alleluja, dicsőség neked, Isten" helyett azt kezdték mondani, hogy "alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség neked, Isten". Az új hívők szerint Alleluja hármas megnyilatkozása a Szentháromság dogmáját szimbolizálja. Az óhitűek azonban azzal érvelnek, hogy a kibővített mondat a "dicsőség neked, Isten" együtt már a Szentháromság dicsőítése, mivel a "dicsőség neked, Isten" szavak a héber Alleluia szó egyik szláv fordításai (" Hála Istennek").

Íjak szolgálatban
Az óhitű templomokban az istentiszteleteken szigorú íjrendszert alakítanak ki, tilos a földíjakat derék íjjal helyettesíteni. Négyféle íj létezik: "normál" - meghajol a Perseus vagy a köldök előtt; "Közepes" - az övben; egy kis íj a földhöz - „dobás” (nem a „dobni” igéből, hanem a görög „metanoia” = bűnbánatból); nagy meghajlás a föld felé (proskinézis). A dobást a Nikon 1653 -ban betiltotta. Minden moszkvai gyülekezetnek "emléket" küldött, amely így szólt: "Egy templomban nem illik térdre dobni, de le kell hajolni az öv előtt."

Kereszt kereszt
Az óhitű templomban tartott istentisztelet során szokás, hogy a karját keresztbe fonta a mellkasán.

Gyöngyök
Az ortodox és az óhitű imagyöngyök különbözőek. Az ortodox rózsafüzér -gyöngyök különböző számú gyöngyökkel rendelkezhetnek, de leggyakrabban 33 gyöngyből álló rózsafüzér -gyöngyöt használnak, Krisztus életének földi éveinek számának megfelelően, vagy 10 vagy 12 -szeres többszörösen. a rózsafüzért aktívan használják - rózsafüzér szalag formájában, 109 „hordóval” („lépések”), egyenlőtlen csoportokra osztva. A létra szimbolikusan a földről a mennybe vezető lépcsőt jelent.

Keresztelés teljes merítéssel
Az óhitűek csak teljes háromszoros merítéssel fogadják el a keresztelést, míg az ortodox egyházakban az öntéssel és részleges merítéssel történő keresztség megengedett.

Monodikus éneklés
Az ortodox egyház kettészakadása után az óhitűek nem fogadtak el sem új többszólamú éneklési stílust, sem új zenei jelölési rendszert. Az óhitűek (znamenny és demestvennoe) megőrzött horogdalát a dallam különleges módon - "transzparensek" vagy "horgok" - rögzítésének módjáról kapta.

Az óhit egy vallási mozgalom, amely Oroszországban alakult ki a 17. század közepén. az ortodox egyház reformja során, amelyet végrehajtottak Nikon pátriárka 1653 óta.

Az óhitűek (maga a kifejezés a 19. században jelent meg) a régi hit híveire, e reformok ellenzőire utal. Ebben az időben szakadás keletkezett az egyházban. Az óhitűek mozgalmát Avvakum főpap vezette.

Az 1666-1667-es zsinat "az Úr elleni istenkáromlásként" átkozta az óhitet, és következetesen végrehajtotta a rituálék, könyvek és ikonok görög mintára való egyesítését. A 10. században, miután Bizáncban átvette a kereszténységet, Oroszország átvette a konstantinápolyi egyháztól mind isteni szolgálatait, mind pedig törvényi szövegeit. Hat és fél évszázadon keresztül sok eltérés volt a szövegekben és a rituális jellegű különbségek. A reformok során az újonnan nyomtatott görög könyveket vették alapul az új szláv szöveghez. Megkezdődött az óhitűek heves üldözése. Az óhitűek hívei északon, az Urálban és a Volga régióban távoli helyeken alapították skétájukat. Maguk az óhitűek idővel különböző formációkba - egyezményekbe és értelmezésekbe - törtek szét.

Mik a különbségek?

Az óhitűek két ujjal (két ujjal) keresztbe vetik magukat, és kétszer a "Hallelujah!" A Nikon reformja előtt a földig hajoltak, utána - a földig hajoltak.

Az istentisztelet során az óhitűek az oltár körüli keresztmenetben járnak a napon (sózás), az ortodox keresztények pedig ellen (a nap felé).

A megosztott név előtt Krisztus Jézus volt írva, és utána - Jézus.

Mostantól az egyházi könyveket és ikonokat a görög modell szerint javították, korábban ezt különféle szláv fordítások szerint tették. A javítatlanok megsemmisítésre kerültek.

A reform utáni isteni szolgálatokban az egyes szavakat felváltották.

Az óhitűek a Nikon által elrendelt görög szabványmodellt helytelennek és idegennek tartották az Oroszországban kialakult liturgikus hagyománytól, amely Cyriltől és Methodiustól érkezett hozzánk. Lényege az volt, hogy Oroszországban a kereszténységet asszimilálták, figyelembe véve a Szentírás nemzeti fordítását és az isteni szolgálatokat a helyi keresztény hagyományok felhasználásával.

A nyolcágú kereszttel együtt az ortodoxok elkezdték felismerni a négyágú keresztet.

A rózsafüzér is más: az ortodoxokban általában 33 gyöngy található - Krisztus földi éveinek száma szerint, az óhitűek pedig laposabbak - egy bőrszalag 109 "lépéssel", egyenlőtlen csoportokra osztva.

A keresztelési szertartást is különböző módon hajtják végre. Az ortodoxok számára megengedett mind a teljes vízbe merítés, mind a részleges és vízzel leöntés. Az óhitűek csak a háromszoros vízbe merülést ismerik fel.

A reform után az ortodox egyházak elkezdték használni a többszólamú éneklést és az új zenei jelölési rendszert. Az óhitűek megőrizték a monodikus horogdalokat.

Az óhitűek istentisztelete alatt szokás a kezüket keresztbe tenni a mellkasukon.

Hogyan viszonyul a modern egyház az óhitűekhez?

Ma megbízatás van a moszkvai patriarchátus és az orosz ortodox óhitű egyház közötti párbeszédre. A kezdeményező az orosz ortodox egyház volt.

„Az orosz ortodox egyház hozzáállása az óhitűekhez különleges. Soha nem állítottuk egyenrangúvá az óhitűeket a heterodoxokkal ” - mondta Hilarion (Alfejev) metropolita, a moszkvai patriarchátus külső egyházi kapcsolatokért felelős osztályának elnöke az "Orosz Hit" portálnak adott interjúban.

A régi szertartások használatának tilalmát és átkát 1929 -ben a zsinat eltörölte.

„Annak érdekében, hogy gyógyítsuk az egyházi megosztottságot a régi rituálék miatt, és amennyire csak lehetséges, megnyugtassuk azok lelkiismeretét, akik ezeket használják az orosz ortodox egyház kerítésében” - mondta az 1929. április 23 -i zsinat „üdvösnek”. , ”És az 1656 -os és 1667 -es székesegyház esküi tilalmai. "Törölt, mintha nem is volt".

Az orosz ortodox egyház helyi tanácsa 1971 -ben megerősítette a zsinat döntéseit.

Korunk ortodox keresztényei néha eltűnődnek, miben különböznek tőlük az óhitű egyház plébánosai. Ahhoz, hogy megtanulja megkülönböztetni őket, nem sok funkciót kell ismernie.

Mi az óhitű templom

Az óhitű egyház az ortodox egyháztól való elszakadás eredményeként létrejött vallási irányú szervezetek és teológiai áramlatok összessége. Ez a megosztottság Nikon pátriárka uralkodása alatt következett be, aki az 1650-1660-as években számos liturgikus reformot hajtott végre, amelyekkel néhány magas rangú miniszter nem értett egyet.

Az ortodox egyházat a kereszténység keleti ágának vallása szerint a hívők egyesületének tekintik, akik elfogadják az ortodox egyház dogmáit és engedelmeskednek annak hagyományainak.

Hogyan kezdődött az ortodox egyház története?

Az egyház neve - ortodox - mély jelentéssel bír. Olyan fogalmat fejez ki, mint a "helyes hit", amely két pilléren alapult: a Szentíráson és a Szent Hagyományon.

Ennek a szónak a dekódolására több lehetőség is van, például "helyes dicséret", "helyes szó" és mások.

Ezen a néven kívül van még egy, görög. Ortodoxia. Lefordítva a szó hasonló gondolkodásúnak hangzik. Vagyis az emberek összessége, akik ugyanúgy gondolkodnak és cselekszenek.

Az ortodoxia atyái Nagy Bazil, aki körülbelül 379 -ben hagyta el a halandó világot, Gergely teológus, aki 390 -ben halt meg, és John Chrysostom, akit a halál utolért 407 -ben. Ezen hitoktatók tevékenységének időpontjai gyakorlatilag egybeesnek azzal az idővel, amikor a Megváltó Krisztus tanításai terjedni kezdtek. Ez történt, miután Nagy Konstantin császár elfogadta a kereszténységet.

Az orosz ortodox egyház kezdete a 988 -as évre esett, amikor Vlagyimir kijevi nagyherceg úgy döntött, hogy megkereszteli Oroszországot. Ez csak az ország hivatalos átmenetét jelenti Krisztus hitére. Valójában a keresztények már az egész országban éltek, bár nem tudni, milyen körülmények között.

Rus keresztelésével az első egyházmegyék megalakulását is elvégezték. Több évig tartott. Így alakult ki:

• 988 kijevi egyházmegye, amely a többiekkel szemben a legfőbb lett;
• 990 Rosztovi egyházmegye;
• 992 Novgorodi egyházmegye.

Zavargások kezdődtek az országban. A hercegek összevesztek, és fokozatosan megváltoztatva a világ térképét, saját egyházmegyéiket hozták létre, hogy ne függjenek szomszédaiktól.

A Nikon reformjának kezdetére 13 egyházmegye volt Oroszországban. Abban az időben az orosz ortodox egyház teljes mértékben függött Konstantinápolytól. Ott osztották ki a legfontosabb rangokat, és onnan küldtek új metropolitákat, akik görögök többsége lévén, nem igazán törődtek a hit fejlődésével az orosz földeken.

Háborúkat vívtak. Oroszország, majd később a moszkvai királyság természetesen megpróbálta leigázni mind a keleti pogány szomszédokat, mind a nyugati katolikus szomszédokat. Új egyházmegyék jelentek meg, amelyek eltűntek az új katonai összecsapás felhőjében.

A ROC -ban olyan változások történtek, amelyek nem ragadták meg mindenki tekintetét. És az első a Patriarchátus megalakulása. A pátriárka, aki ezt a szervezetet vezette, nagy súllyal bírt az országban. 1652 -ben Nikon került a patriarchális trónra.

Elhatározta, hogy reformot hajt végre az orosz ortodoxia megerősítése és a hit tekintélyének növelése érdekében. Ebbe beletartozik:

• a liturgikus könyvek szövegének javítása;
• a bizáncihoz hasonló ikonok írása;
• Jézus helyett a helyesírás Jézus jelent meg;
• bevezette a háromujjas helyett a kétujjas keresztsávot;
• a földhöz hajló íjakat derék íjak váltották fel;
• az istentisztelet alatti mozgás sós lett;
• nem csak nyolcágú, hanem hatágú keresztet is használni kezdett;
• prédikációt vezettek be, amelyet a pap minden istentisztelet végén tart.

A két irány összehasonlítása

Úgy tűnik, hogy az ortodoxok és az óhitűek ugyanabból az ágból származó keresztények. És mégis, van köztük különbség, ami gyakran negatív érzelmeket vált ki a plébánosokban és a papokban. E hiedelmek között számos különbség teszi az ortodox egyházat olyan távol az óhitektől, mint a katolikusoktól.

Kérjük, vegye figyelembe, ha látnia kell az óhitűek szolgálatát, hogy templomukban a liturgiához nem használnak bárányt, a kenyeret nem használják a liturgiához. Az ortodox papok a proskomédia folyamatában használják. A szokás egészen új, mivel a 19. században keletkezett, ezért az óhitűek nem használhatják.

Akik a régi hagyományokat követik, megkezdik az istentiszteletet, és a földhöz hajló íjakkal fejezik be. Ezenkívül a szolgálat során leborulnak a földig. Az ortodoxiában az első íjakat és a végsőket nem használják. Az istentisztelet során a földhöz hajló íjakat derék íjak váltották fel.

Ujjak

Az első dolog, ami megkülönbözteti az ortodoxokat az óhitű keresztényektől, a kereszt jele. Az óhitű, végrehajtva, összehajtja ujjait (ujjait) úgy, hogy ezt a jelet csak két ujjal állítják elő. Egy ortodox keresztény számára ez elfogadhatatlan. Ez a szimbólum magában foglalja az árnyékot és vonzódást Isten mindhárom hipotéziséhez: az Atyához és a Fiúhoz és a Szentlélekhez. E tekintetben a kereszt jelét az ortodoxok három ujjal készítik.

Jézus képe

A változások a Megváltó imázsát is érintik. A könyvekben és Krisztus képeiben Jézus helyett (mint az óhitűek) más, modernebb, Jézushoz hasonló formát kezdtek használni. Ugyanakkor a felső részen a kereszten ábrázolt stílusok is megváltoztak. Az óhitűek ikonjain ez a felirat TSR SLVY -nek (aminek a dicsőség cárját kell jelentenie) és IS HS -nek (Jézus Krisztus) néz ki. Az ortodox ikonok a nyolcágú kereszten az INCI (ami a názáreti Jézus, a zsidók királya) és ІIS XC (Jézus Krisztus) feliratot tartalmazza.

Az ikonok maguk is másképp néznek ki. Az óhitűek továbbra is az ókori Oroszországban és Bizáncban kialakult stílusban alkotják őket. Az ortodox egyház képei kissé eltérnek, miután elfogadták a nyugati ikonfestők irányzatát.

Az ikonfestés másik jellemzője a képek öntése. Az ortodoxiában ez szigorúan tilos. A régi hívők gyakran használják ezt az anyagfeldolgozási módszert ikonok készítésére.

Hitvallások

A hit szimbóluma az egyik fő ortodox ima. A keresztények naponta olvasva megnyitják lelküket és gondolataikat a hitükről, hogy közelebb legyenek hozzá. Mint kiderült, ez az ima az ortodox keresztények között némiképp eltér attól a változattól, amely az óhitűeknél szokásos.

Az ortodox "I Believe" sokkal dallamosabban hangzik, szavai nem zavarják egymást, nem botladoznak. A fogalmak ellentéte felesleges kötegek nélkül történik. Óhitű formában ezek a linkek jelen vannak. Lehetetlen nem észrevenni őket. A „született, teremtetlen” fogalma, ahogy az ortodox imában használják, az óhitűek körében úgy hangzik, mint „született, nem teremtett”.

Ezenkívül az óhitűek nem fogadják el az ortodoxok kijelentését arról, hogy meg kell gyónniuk a Szentléleknek, mivel ez az igazi lényeg. Az ortodox változat csak az „igaz Isten igaz Istenére” mutat, amely csak az Atyáról és a Fiúról beszél.