Kr. e. mikor. Whymuchka

A modern keresztény kronológia a kora középkorban kezdődött. A 6. század első feléig széles körben használták Diocletianus korát. A visszaszámlálás 284-ben kezdődött, amikor kikiáltották római császárrá. Annak ellenére, hogy Diocletianus a keresztényüldözés egyik szervezője volt, a papság is ezt az időrendi rendszert alkalmazta a húsvét ünneplésének időpontjainak kiszámításához. Később a "mártírok korszakának" nevezték, és a monofiziták továbbra is használják Észak-Afrikában.

525-ben Kis Dionysius római apát, aki I. János pápa megbízásából állította össze a húsvéti táblázatokat, úgy döntött, hogy felhagy a keresztényüldöző uralkodásának kezdetén alapuló kronológiai rendszerrel. Kronológiát ajánlott fel Krisztus születésétől. Dionysius Lukács evangéliuma alapján abból indult ki, hogy Jézus körülbelül 30 éves volt, amikor prédikálni kezdett. Keresztre feszítése a zsidó húsvét előestéjén történt Tiberius császár alatt. Az apát a húsvét kiszámításának már meglévő módszerével kiszámította, hogy Krisztus feltámadása születésétől számítva március 25-re, 31-re esik.

Sok kutató úgy véli, hogy a Kicsi Dionüsziosz hibázott a számításaiban. Így kiderült, hogy Krisztus születésének dátuma több évvel előrébb tolódott. Ezt a véleményt a katolikus egyház első emberei osztották. János Pál pápa 1996 nyarán egyik levelében megerősítette, hogy Krisztus születésének történelmi dátuma ismeretlen, sőt 5-7 évvel korábban született, mint korunk. Benedek XVI a keresztény kronológiát is téves számításokon alapulónak tartotta. 2009-ben a Názáreti Jézus című könyv első részében azt írta, hogy a Kis Dionysius "több éven át tévedett a számításaiban". Krisztus születése a pápa szerint a megállapított dátumnál 3-4 évvel korábban történt.

A Kis Dionüsziosz által kidolgozott kronológiai rendszert két évszázaddal a létrehozása után kezdték alkalmazni. 726-ban Bede, a Tiszteletreméltó angol bencés szerzetes "De sex aetatibus mundi" (A világ hat korszakáról) című művében használta először Krisztus születésének kronológiáját, hogy leírja. történelmi események... Az új kronológia hamarosan széles körben elterjedt Európában.

Már 742-ben jelent meg először hivatalos dokumentumban a Krisztus születésének dátuma – a Carloman frank majorság egyik kapitulátora. Valószínűleg ez az ő önálló kezdeményezése volt, nem a Tiszteletreméltó Bede munkásságához kapcsolódik. I. Nagy Károly császár uralkodása idején a frank udvar hivatalos irataiban széles körben használták az "Uránk megtestesülésétől számított" évek számlálását. A 9-10. században az új kronológia határozottan bekerült az európai királyi rendeletekbe és történelmi krónikákba, a keresztény korszakot kezdték használni a pápai kancellária cselekedeteiben.

De egyes államokban más időrendi rendszerek sokáig megmaradtak. Az Ibériai-félsziget országai a spanyol korszakot használták. Az éveket Kr.e. 38. január 1-től számolták benne. e., amikor a régió a "római világ" (Pax Romana) részévé vált. A legtöbb pireneusi állam a 12. és 14. században fokozatosan felhagyott a spanyol korszakkal. Portugáliában tartott a legtovább. Csak 1422 augusztusában vezette be I. João király a keresztény kronológiát az országban. Oroszországban a 17. század végéig a bizánci visszaszámlálást használták a világ teremtésétől. Az állam I. Péter 1699. december 20-i rendelete után új időrendre tért át. Görögország volt az utolsó európai régió, amely alkalmazta a keresztény korszakot. Az új kronológia az országban 1821-ben, a szabadságharc kitörése után alakult ki. Oszmán Birodalom.

A tridenumi székesegyház a 16. században új kronológiát vezetett be, és az új évezred első (ha nem az egyetlen) emlékműve az új évezred után a Nagy Iván harangtorony volt 1600-ban, amelyet az akkori kor legtekintélyesebb uralkodója épített. Európában - Borisz cár

Válaszolni

Nyilvánvalóan összekevertél valamit. A rómaiak a visszaszámlálást Róma legendás megalapításától kezdték (Kr. e. 753), A legtöbb más civilizáció a világ teremtésétől, csak a kiindulópont más volt, a zsidók Kr.e. 3761-re datálták. e., az alexandriai kronológia ezt a dátumot Kr.e. 5493. május 25-nek tekintette. A bizánci naptárat Kr.e. 5509. szeptember 1-jén tekintették kiindulási pontnak. e., Őt valójában II. Bazil császár vette alapul 988-ban. Igen, az év szeptember 1-jén kezdődött Bizáncban 462 körül, de ezt hivatalosan 537-ben ismerték el. A naptár többi része, a hónapok nevei kivételével, egybeesett a Julius-naptárral (Julius Caesar alatt). A bizánci naptár a birodalom 1453-as bukásáig tartott, a helyébe lépő Gergely-naptárt pedig XIII. Gergely pápa vezetésével vezették be 1582. október 15-én.

Válaszolni

Oksana, tehát nem tagadom, hogy a rómaiak az Ab Urbe condita kronológiát használták. De az a tény, hogy Diocletianus korát a birodalom lakói sokáig használták, és még a bukása után is alkalmazták egy ideig, tény. Ha nem hiszi, itt talál további részleteket

Nem azt a feladatot tűztem ki magam elé, hogy az összes létező kronológiai rendszerről meséljek magamnak, mivel a kérdés egy kicsit másra vonatkozott. Ez csak a Krisztus születésétől számított keltezés kezdetére vonatkozott. Kis Dionüsziosz pedig ezúttal Diocletianus korára számolt, nem pedig Róma vagy bármely más rendszer megalapítására.

Az összes többi naptár jól megmondta ezt a kérdést.

Válaszolni

Hozzászól

Nem azonnal. A Krisztus születésének kronológiája és vele együtt a "korunk" fogalma körülbelül másfél ezer éve jelent meg, amikor I. János pápa utasította a szkíta származású tudós szerzetest, Kis Dionüszioszot, hogy állítson össze táblázatokat a napszámításhoz. a húsvét. Európában a korai középkorban az éveket Diocletianus római császár uralkodásának kezdetétől (i.sz. 284) számolták. Kis Dionüsziosz e pogány és keresztényüldöző csatlakozásának dátuma helyett Jézus Krisztus születésének feltételezett évét vette kiindulópontnak. Kiszámolta, az Újszövetség szövege alapján. (Ma úgy tartják, hogy a szerzetes négy évet tévedett, a 2017-es évünk pedig 2013 lesz.) A 8. században egy új keltezés terjedt el Bede the Venerable angolszász krónikásnak köszönhetően, aki A világ hat koráról című művében Dionysius rendszerére támaszkodott. Ugyanattól a Bedétől származott az a szokás, hogy a Krisztus születése (Kr. e.) előtti eseményekkel randevúztak, pontozást tartottak hátoldal... Fokozatosan egész Európa elkezdte mérni az időt Krisztus születésétől. Oroszország 1699-ben I. Péter rendeletével új számlára váltott „az európai népekkel való megegyezés érdekében a szerződésekben és egyezményekben”.

Abból kell kiindulnunk, hogy a primitív emberek kaotikusan ábrázolták az időt, i.e. nem összefüggő időszakok halmazai, amelyek határai természeti események voltak (zivatarok / hurrikánok stb.). V Ókori világ korszakként a királyok uralmának határait (Egyiptom) használták, vagy EPONYM szerint vezették az elszámolást (Görögország, Róma, Asszíria) - ez egy tisztviselő, aki az éveket számolja. (Például: "abban az évben, amikor ilyen és olyan volt az arkhón .."). Arkhónok - Görögországban, konzulok - Rómában, Limmu - Asszíriában.
Az ókori világban az időt ciklikusan - spirálként - ábrázolták.
Az ismerős lineáris korszak (univerzális) a kereszténység kialakulásával jelent meg (így minden keresztény közösség egyszerre ünnepli az ünnepeket).
525-ben. HIRDETÉS megjelent a korszak Krisztus születésétől. Kis Dionysius szerzetes javasolta. Ezt megelőzően a húsvétot a mártírok korszaka (vagyis Diocletianus (a keresztények kegyetlen üldözője) korszaka) alapján számították ki, amikor 284. augusztus 16-án uralkodni kezdett. Dionysius azonban hibát követett el a számításaiban - Jézus Krisztus 5-6 évvel később született, mint a Dionysius számított dátum. A 10. századtól a Vatikán áttért a ROC kronológiájára.

Általánosságban elmondható, hogy az emberiség fő kronológiai kérdése az, hogy hogyan kell korrelálni az időszámlálás egész számként kifejezett egységeit.
Az időszámlálásnak több alapvető mértékegysége van:
1. szoláris nap (24 óra)
2. szinódus hónap (körülbelül 29 nap 12 óra 44 perc 3 másodperc – újholdtól újholdig)
3. trópusi év (365 nap 5 óra 48 perc 46 másodperc) a nyári napforduló napjától annak következő napjáig tartó időszak.
Az időszámlálás ezen mértékegységei alapján az emberek elkezdték felosztani az időt szegmensekre - megjelentek a naptárak - nap- (ókori egyiptomi) és hold (ókori Babilon, Ókori Görögország). Úgy tartják, hogy az első ilyen naptárak a Kr. e. 4-3. évezred fordulóján jelentek meg.

A hétciklusú naptár az ókori babiloni naptár emléke, amelyet szentnek tartottak. Ebben minden nap egy isten vagy istennő égisze alatt zajlott, aki viszont felvette a kapcsolatot bizonyos emberekkel égitestek... Ez a módszer átvándorolt ​​Európába, és 325-ben minden keresztény közösségben meghirdették a hétnapos hetet.

A nap 24 órája a babiloni naptárból is bejött hozzánk, amiben a napot 12 részre osztották az állatöv jegyei szerint (az éjszaka nem volt felosztva), ilyen felosztás jött be Az ókori Egyiptom ahol az éjszakát felosztották, ezzel megduplázva a zodiákust.

V Az ókori Róma a naptár a Kr.e. 7. században jelent meg. Eredetileg 10 holdhónapot számolt = 304 napot. Numa Pompilius naptárreformot hajtott végre, hozzáadva a 2-t holdhónapok= 355 nap. a Kr.e. 5. században megtörtént a második naptárreform, egy évvel később elkezdték hozzáadni a MARZEDONIA tizenharmadik hónapját, amelyet február 22. és 23. között iktattak be, ez 20 nap volt. Így körülbelül 365 napot kaptunk. Azonban 4 évente a naptár és az asztrológiai újév egy nappal eltért. A marcedónia időtartamát az ókori Rómában a papok határozták meg. Március 1-re esett a szilveszter.
A hónapokat így hívták:
martos (a Marsról),
apelis (Apra istennő nevében - Aphrodité istennő egyik neve), minos (maya szépség istennője)
Junius (Juno - a termékenység istennője)
quintilis (ötödik)
szexteles (6)
szeptember (7)
octobrius (8)
novembrius (9)
junoarius (János - a titkok istene)
februarius (Februarius a halottak istene, szerencsétlen hónap, hiszen a páros napok száma 28).
Nem volt fogalma a hétről. NAPTÁR szerint számoltak – a hónap első napja.

Julius Caesar véget vetett mindennek, és új naptárt hoztak létre JULIAN királyságában - Kr.u. 46: Az újévet január 1-re halasztották (amikor a hatalmi pozíciók elosztása zajlott), megszüntette a marcedóniát, 1 napos BISEXTUS került be. erre a helyre 4 évente (a hatodik kétszer) = ugrás. Házasodik az év hossza 365 nap 6 óra lett. Quintilist Juliusnak nevezték át (január).
365-ben a Julianus-naptár kötelezővé vált minden keresztény számára. De 11 percig több volt, mint egy trópusi év, 128 éven keresztül eljött egy nap, a 16. századra pedig 10 nap.

1582-ben - XIII. Gergely pápa bizottságot hívott össze (a naptár az egyház kiváltsága, hiszen az idő Isten helye), 1582. október 5-én döntöttek úgy, hogy október 15-ét tekintik.

A Gergely-naptár közelebb áll a trópusi évhez (a különbség néhány másodperc), egy ilyen naptárban 3200 évente gyűlik össze egy nap.

Ha az oroszországi kronológia történetéről beszélünk, akkor keveset tudunk a szláv naptárról. Kezdetben az időt szezonálisan számolták, pl. a mezőgazdasági munkával egyidejűleg a határok nem estek egybe (például tavasz 23.03-22.06). A változások a kereszténység megjelenésével következtek. A 10. század vége óta két újév volt - március és szeptember. Ennek részleteibe nem megyek bele, csak annyit mondok, hogy egész Oroszországban nem volt egyértelmű kronológia 1492-ben törölték a márciusi naptárt. Ez annak köszönhető, hogy a világ teremtésétől (5508) 1492-t tekintették 7000-nek, elméletileg a világvégének kellett volna lennie, ez a gondolat annyira birtokba vette a keresztényeket, hogy nem is számolták ki a naptár - Húsvét (a húsvét utáni év) az idei év után.
Péter idejében felfedezték, hogy a naptár nem esik egybe a nyugati naptárral. 7208. december 19-én (1699), a világ teremtésétől kezdve Péter rendeletet adott ki a ROC korszakába való átmenetről.

A 18. század végén minden európai ország átvette a Gergely-naptárt, Oroszországban még mindig volt Julian-naptár. A 19. század során sok vita folyt arról, hogy Oroszországnak át kell-e állnia a Gergely-naptárra, és 1918. január 24-én rendeletet fogadtak el Oroszországnak a Gergely-naptárra való átállásáról, 1918. január 31. után, nem szabad megfontolni. február 1., de február 14. Tulajdonképpen az, ami most van.

Ha elolvastad ezt a hosszú bejegyzést, akkor tudnod kell, hogy kicsit okosabb és türelmesebb lettél :)

Bármi modern ember, kérdezd meg tőle, hogy milyen év van, habozás nélkül válaszol - az év 2010. Kérdezd meg tőle, melyik korszak van most – meg fog lepődni, de azt fogja válaszolni, hogy most a mi korszakunk van. A „Kr. u. 2010. év” dátum pedig úgy írható, hogy „Krisztus születésétől számított 2010. év”. Más szóval, szinte az egész modern emberiség, nem igazán gondolva rá, a kronológia szerint él Jézus Krisztus születési dátumától.
Nem mindenki tudja azonban megválaszolni, hogyan, mikor és hol számolták ki éppen ezt a „Krisztus születésének” dátumát, és ami a legfontosabb, mikor vált annyira ismerőssé az ettől a dátumtól számított évek számlálási rendszere, hogy ma már nem is gondolunk. az eredetéről?
Próbáljuk meg megtalálni a választ erre a kérdésre. Ehhez messze vissza kell mennünk az időben, a mély múltba, és el kell jutnunk a keresztény vallás megalapítójához – magát Jézus Krisztust.
A tudósok és a teológiai szakértők körében még mindig folynak viták Krisztus történetiségéről, vagyis arról, hogy Jézus Krisztus valódi történelmi személy-e. A legtöbb történész azonban hajlamos arra a következtetésre jutni, hogy a Krisztus-mítosz nagy valószínűséggel valós személyen alapul – valószínűleg egy, a judaizmushoz közel álló kis vallási és filozófiai szekta feje volt, valamint egy vándor prédikátor és önmaga. „prófétának” és „messiásnak” kiáltották ki. Palesztinában abban az időben (Kr. e. 1. század - Kr. u. 1. század) sok olyan szereplő volt, mint Krisztus, ami a judaizmus általános válságának és a hellenisztikus filozófia zsidókra gyakorolt ​​hatásának volt köszönhető.
Nyilvánvaló, hogy Krisztust valóban keresztre feszítették – ez a módszer a Római Birodalomban elterjedt a veszélyes bűnözők és rendbontók kivégzésére. Krisztus halálát követő aktív prédikálótevékenység és híveinek fanatizmusa azonban az új vallási tanítás széles körben elterjedéséhez vezetett a Földközi-tenger térségében, és végül a Római Birodalom hivatalos vallásaként való jóváhagyásához vezetett. a 4. században.
Ugyanakkor, bármilyen furcsának is tűnik, Krisztus születésének pontos dátumának kérdése sokáig nem volt fontos a keresztények számára. Az eltelt éveket az első keresztények egyáltalán nem Jézus születésétől számolták. Az évek számítanak Különböző részek a hatalmas Római Birodalom és azon túl a helyi, hagyományos kronológiája ("korszak") szerint zajlott. Egyesek abban az időben „Jeruzsálem elpusztulásától” (i.sz. 69), mások „Róma megalapításától” (Kr. e. 753) számolhatták az éveket, a késő Római Birodalomban nagyon népszerű volt „Diocletianus kora” (284). HIRDETÉS). Keleten saját "korszakukat" használták - "a világ teremtésétől" (az úgynevezett "konstantinápolyi korszak"), "Nabossar korszakától", "Nagy Sándor után" és másoktól. Mindezek a "korszakok" egy-egy uralkodó uralkodásának vagy halálának kezdetéből, egy fontos eseményből, vagy akár a világ teremtésének mitikus pillanatából származtak.
Már a karácsony ünnepe sem volt a keresztény vallás fennállásának első századaiban a legfontosabb ünnep (csak a középkorban nyeri el jelentőségét). A keresztények csak a 3. században kezdték ünnepelni a karácsonyt, eleinte január 6-ra, majd december 25-re esett, valószínűleg azért, mert december végén van a téli napforduló, amely hagyományosan sok kultúrában és vallásban nagy szakrális jelentőségű. . Így december 25-e Mithra iráni pogány isten tiszteletének napja volt, akinek kultusza elterjedt a késő Római Birodalomban, és így a keresztények a „pogány” ünnepet igyekeztek kiszorítani. A rómaiak december 25-én ünnepelték a Nap napját. Így a keresztények ünnepeiket a jól ismert pogány ünnepekhez kötve igyekeztek bővíteni támogatóik körét és elősegíteni az új hívők számára a pogányságból a Krisztus-hitre való átmenetet, valamint a „pogányok” elűzését. emlékezetes dátumok, lecserélve őket a sajátjára. Az első keresztények karácsonyi ünneplési hagyományának hiánya annak is köszönhető, hogy a Krisztus-hit legelső követői zsidók voltak, akik között elvileg nem volt szokás születésnapot ünnepelni.
Az év fő dátuma a korai keresztények számára kétségtelenül Krisztus bibliai mítoszának legfontosabb helyének - a kereszthalálnak és a Megváltó feltámadásának - évfordulója volt. Mivel ezek az események a zsidó „Pészach” ünnepén – a zsidók Egyiptomból való kivonulásának évfordulóján, Mózes vezetése alatt – zajlottak, a „Pészach” automatikusan a keresztények fő ünnepévé vált. Ez annál is könnyebb volt, mert a korai kereszténység valójában az ókori zsidók vallásából alakult ki. Fokozatosan, a héber szó görög és latin nyelvű közvetítésének különböző hangtorzulásai miatt a „páska” a „páska” szóvá vált.
A gyors fejlődés és terjeszkedés időszaka, a római hatóságok üldöztetése, belső megosztottsága és vitája után a kereszténység végül I. Konstantin császár (i.sz. 323-337) alatt a Római Birodalom hivatalos vallásává vált. Rögtön felmerült az egységesség bevezetése a rituálékban, a szentírásszövegekben, a dogmákban és az ünnepek dátumaiban - abban az időben a kereszténységben számos különálló irányzat és irányzat létezett (nesztorianizmus, arianizmus, manicheizmus és mások), amelyek hevesen vitatkoztak egymással a különféle teológiai kérdésekről. kérdések... Végül, a helyi egyházak a hatalmas Római Birodalom különböző részein nem tartottak sok szertartást és ünnepet ugyanúgy, mint más helyeken. Az egyik legfontosabb vitás kérdés a húsvéti ünnepség napjának kérdése volt.

Mindezek megoldására vitatott pontok Kr.u. 325-ben összehívták az első ökumenikus (azaz teljes keresztény) testületet templomi székesegyház(kijárat) Nicaea városában (ma Iznik, Törökország) Kis-Ázsiában. A zsinaton a keresztény világ minden részéből sok legátus vett részt, és sok püspök, akiket később szentté avattak (például Szent Miklós vagy Alexandriai Sándor). Maga I. Konstantin császár elnökölt a tanácsban.
A zsinaton elfogadták a keresztény hit alapvető dogmáit és tantételeit, köztük a Hit Szimbólumát (a hitvallás képlete). A Székesegyház többek között egyértelműen meghatározta a húsvét ünneplésének időpontját is: a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapon (ez minden évben más dátum). Ugyanakkor összeállították a Paschalia-t - táblázatokat a következő években a húsvét ünneplésének számított dátumairól.

Itt meg lehet állni és megkérdezni – de hogyan kapcsolódik mindez a „Krisztus születésének” kronológiájához? Furcsa módon, de a legközvetlenebb. Azért ilyen hosszú "húsvéti" történetet adunk itt, mert a húsvéti ünneplés időpontjának kérdése volt az, ami döntően befolyásolta a Krisztus születésétől számított évek számának megjelenését.
Térjünk vissza történetünkhöz. A niceai zsinatot követő években a Paschaliat többször is meghatározták és kiterjesztették különböző személyek egyházi vezetők... 525-ben I. János pápa (523-526) aggódni kezdett a húsvéti táblázatok újbóli kiegészítésének szükségessége miatt. Ezzel a munkával a tudós római apátot, Dionysius (Dénisz) bízták meg, aki kis termete miatt a Kicsi becenevet kapta, aki már a niceai és más ökumenikus zsinatok munkájáról szóló dokumentumokat gyűjtötte ki.
Dionysius (életévei sajnos ismeretlenek), munkához látott, és hamarosan új húsvéti táblázatokat készített. Azonban szembesült azzal a ténnyel, hogy asztalai, akárcsak az első Paschalia, a „Diocletianus korszakára” datálhatók. Diocletianus római császár (284-305) Róma kiemelkedő császára és a Birodalom reformátora volt, de többek között a keresztények híres üldözője. Nevének korszakának kezdete uralkodásának kezdetére esett (elszámolásunk szerint 284. év). A „Diocletianus-korszak” a 4-6. században igen népszerű volt Európában és a Közel-Keleten.
Dionysius azt a véleményét fejezte ki, hogy ez nem megfelelő a keresztények számára szent ünnep A húsvét valamilyen módon összefügg a kegyetlen „pogány” császár és a keresztényüldöző személyiségével. Más szóval, istentelen Paschalia "Diocletianus korszakának" datálása. De mivel helyettesítheti?
Mint fentebb említettük, abban az időben Európában és a Közel-Keleten egyszerre több kronológiai rendszert használtak - "a város alapításától" (ez "Róma alapításától"), "a világ teremtésétől" és mások, de egyik sem volt tisztán "keresztény". Még a "világ teremtésétől" való datálás is innen eredeztethető Ótestamentum, vagyis a zsidóktól, ráadásul széles körben alkalmazták ben Bizánci Birodalom... Bizáncban volt a Konstantinápolyi Egyház, amellyel a pápák mindig nagyon nehéz viszonyban voltak.
Ebben a helyzetben Dionysius valami teljesen újat javasolt - a húsvéti táblázatokban Jézus Krisztus születési évétől számított évek számának használatát. Kiderült azonban, hogy pontos dátum senki sem számolta ki Krisztus születését a kereszténység fennállásának több mint 500 évére! Lehet, hogy meglep, de a keresztények öt évszázadon át élnek úgy, hogy nem is tudták Istenük születésének pontos dátumát!
Ezután maga Dionysius apát számolta ki Krisztus születésének évét - számításai szerint ez a Kr.e. 284-es év, vagy „Róma alapításától számított 753. év”. Így magának Dionüsziosznak a folyó éve a Krisztus születése utáni 525. év („Krisztus születéséből”). Krisztus születésnapjaként Dionysius a már kialakult hagyományos dátumot – december 25-ét – vette fel.

Nem tudjuk pontosan, hogy Dionysius hogyan végezte számításait. Gondolatainak, számításainak menetét ma már csak feltehetően rekonstruálhatjuk.
Kétségtelen, hogy Dionysius számításaiban az evangéliumi szövegekre támaszkodott – egyszerűen nem volt más információforrása Krisztus életéről. Az evangéliumok szövegei azonban nagyon homályos bizonyítékokat tartalmaznak arra vonatkozóan, hogy Krisztus „kb. 30 éves volt” a keresztre feszítés idején. Az evangélikus szövegek egyáltalán nem számoltak be arról, hogy Krisztus melyik évben született, és pontosan melyik évben feszítették keresztre. Dionüsziosz egyetlen nyoma csak az lehet az evangéliumok közvetlen jelzése, hogy Krisztus feltámadt március 25-én, vasárnap, húsvét (vagy inkább akkor még „páska”) ünnepén.
A Dionysiushoz legközelebb eső év, amikor a húsvét március 25-re, vasárnapra esik, a „Diocletianus korszakának” (i.sz. 563) 279. éve volt. Ebből a számból Dionysius levont 532-t, majd további 30-at, és Krisztus életének első évében a Krisztus előtti 284-es évet kapta.
De milyen furcsa számokat vitt el Dionysius? A 30-as szám Krisztus életkorát jelzi a keresztre feszítés idején ("kb. 30 éves"). A szám enyhén szólva sem a legpontosabb, de vele együtt legalább, minden egyszerű és világos. És az 532-es szám?
Az 532-es szám az úgynevezett „nagy jelzés”. Az 532-es szám nagy szerepet játszott a húsvét kiszámításában akkoriban. A „nagy jelzés” két szám – a „hold kör” (19) és a „napkör” (28) – szorzásából áll. Valóban, 19x28 = 532.
A „holdkör” az évek száma (19), amely után a hold minden fázisa a hónap ugyanazon napjaira esik, mint az előző „körben”. Ami a „Napkört” illeti, akkor 28 az az évek száma, amikor a hónap összes napja ismét a hét ugyanazon napjaira esik a Julián-naptárban, mint az előző „körben”.
Mivel A húsvét a niceai zsinat határozatai szerint a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnaphoz kötődik, majd minden 532. évben (a „Nagy Jelzés” száma) ugyanarra a dátumra esik a húsvét. És ha a Krisztus keresztre feszítésének evangéliumi feljegyzésében a húsvét március 25-re, vasárnapra esett, Dionüszioszhoz pedig hasonló paraméterekkel a legközelebbi húsvét a „Diocletianus-korszak” 279. évére esett, akkor ugyanennek a húsvétnak az előző ősze. a 254. évben a korszak kezdete előtt Diocletianus. Még 30 év kellett (Krisztus becsült életkora a keresztre feszítéskor), és megkapjuk Krisztus születésének évét, ami az új korszak 1. éve lett.
Könnyen belátható, hogy a Krisztus születési dátumának Dionysius általi számítása a bibliai szövegekből származó igen töredékes és olykor szabadon értelmezett információkon alapult. Egyébként jelenleg a történészek különféle elméletei és feltételezései szerint Krisztus születésének becsült dátuma a Krisztus előtti 12 és 4 közötti időszakra esik, tehát Dionysius még mindig tévedett.
Bárhogy is legyen, Dionysius elvégezte a dolgát – új korszakot alapított, ahol az éveket Jézus Krisztus születésétől számították. Ezt azonban maga Dionysius sem tudta - kizárólag a húsvéti randevúzást találta ki, és nem használta sehol máshol. Ennek eredményeként az évekről szóló beszámolója nagyon hosszú ideig kizárólag Dionysius húsvéti találmánya maradt. Rómában a kronológiát még mindig előnyben részesítették vagy "a város alapításától", vagy "a világ teremtésétől". A második lehetőség volt a fő a Bizánci Birodalomban és általában a keleti keresztény egyházakban is.
Csak a 8. század elején egy tudós northumbiai angolszász szerzetes és teológus, Bede, a Tiszteletreméltó (673-735) használta először Dionysius kronológiáját a húsvéti táblázatokon kívül, és ezt használta híres történelmi történetében. „Ecclesiastical History of the Angles people” („Historia ecclesiastica gentis Anglorum”) című művét, amelyet 731 körül fejezt be. A Krisztus születése óta eltelt évek beszámolóját Bede "az Úr megjelenése óta eltelt éveknek" nevezte.

Valójában Bede újra felfedezte és széles körben használatba vette Dionysius éveinek számlálását, amihez hozzájárult történelmi munkáinak nagy népszerűsége. Valószínűleg az évek visszaszámlálása „az Úr megjelenésétől számított évekként” csak azért jelent meg Bede művében, mert az angolszász szerzetes krónikájának jelentős részét a húsvét ünneplésének időpontjainak kiszámítására fordítják, ami azt jelenti, hogy Bede nem tehetett mást, mint kihasználta Dionysius húsvétját.
742-ben a „Krisztus születésének éveként” rögzített dátum először jelent meg egy hivatalos dokumentumban - a frank Karlomán állam (741-747) polgármesterének (katonai-politikai uralkodójának) egyik kapitulárisa. Valószínűleg a Krisztus születésétől számított években rögzített dátum megjelenése a frankok független kezdeményezése volt, függetlenül Bede munkásságától.
I. Nagy Károly frank császár uralkodása idején (774-814) a Krisztus születésétől ("Urunk megtestesülésétől") eltelt évek visszaszámlálása már széles körben elterjedt az ő államában a hivatalos iratokban. bíróság. A 9. század végre bevezeti az általunk megszokott kronológiát Európa különböző jogi és politikai dokumentumaiba, és a 10. század óta Nyugat-Európa legtöbb dokumentuma, krónikája, királyi rendelete pontosan Krisztus-évekkel datálható. Ugyanakkor a keltezésnek különböző nevei voltak - „Urunk megtestesülésétől”, „Az Úr világra való eljövetelétől”, „Az Úr születésétől”, „Krisztus születésétől” stb. .
Végül a „Krisztus születéséből”, latinul „Anno Domini” (szó szerint „Az Úr éve”) megfogalmazás vált általánossá Európában az évszám rögzítésekor. Rövid formában volt "R.Kh." - „Kr. e.”.
Érdekes viszont, hogy a pápák irodájában, honnan új kor, az új kronológia lassabban honosodott meg, mint a világi uralkodók rendeleteiben és törvényeiben - csak a 10. században kezdték gyakran használni a Krisztus születésétől számított dátumok bejegyzését a Szent Péter trón aktusaiban, ill. kötelező dátum "Kr." pápai iratokban csak a 15. században vált. És így, katolikus templom csak majdnem egy évezred után fogadta el teljesen és végül a saját minisztere, Dionysius apát által kitalált beszámolót. A legtöbb világi uralkodó jóval korábban lépett át a Krisztus-korszakba, mint az egyháziak – Nyugat-Európa utolsó országa Portugália volt 1422-ben.
Keleten azonban az ortodox keresztények még mindig a „konstantinápolyi korszakot” használták – a „világ teremtésétől számított évek számát”. Oroszországban, ahol az ortodoxiának bizánci gyökerei voltak, nagyon sokáig használták a „világ teremtésétől kezdve” a grófot, és csak 1699-ben, I. Péter (1689-1725) rendelete alapján számolták az éveket. Krisztus születésétől” bevezetett, a rendeletben szereplő „legjobbat az európai népekkel a szerződésekben és értekezésekben való megegyezés érdekében” megfogalmazással. Így 7208. december 31-ét "a világ teremtésétől" 1700. január 1-je követte "Krisztus születésétől". Az évek számolásának bevezetése Oroszországban az Európában már kialakult keresztény korszakban I. Péter reformjainak egyik lépése volt, amelynek célja Oroszország nyugati fejlődési pályára fordulása volt.
A XVIII-XX. században tovább folytatódott a Krisztus születésétől számított korszak terjedése a világban. A vallásos konnotációjú „Krisztus születéséből” megfogalmazást a korszak nevében fokozatosan felváltotta egy semlegesebb: „korszakunk”. Azok. Krisztus születésének évét megelőző összes évet „Kr.e. évnek”, utána pedig „korszakunk évének” kezdték nevezni. A Kr.e. 1. évet a Kr. u. 1. év követte. Jelenleg a világ szinte minden országában a "korszakunk" szerinti kronológiát alkalmazzák. Még a „Hidzsrától” (Mohamed próféta Mekkából Medinába való áttelepítésének éve 622-ben) számoló muszlim országok is néha a „muszlim” korszakot használják belső dokumentumokban, de külpolitikai kérdésekben továbbra is a „mi korszakunkat” preferálják.
Kétségtelen, hogy a középkorban a keresztény kronológia egységes rendszerének bevezetése fontos lépés volt a nyugati világ vallási és kulturális konszolidációjában. Később azonban a semleges „korunk” megjelöléssel a korszakhoz a vallási háttér eltűnt, és mára a keresztény kronológia egyszerűen standard és mindenki számára érthető évszámláló eszközzé vált, amelyet ma is használunk, anélkül emlékezve megjelenésének okaira és történetére.

miért van a mi korszakunk és Kr. e

1. 1. Korszakunk, n. NS. (alternatív dekódolás új korszak, angol Common Era, angol CE) időszak 1 évtől kezdődően a Gergely-naptár szerint, a jelenlegi korszak. A Gergely-naptár első évének kezdete előtt véget érő időszak, Kr. e NS. ; alternatív forma Krisztus előtt.
      
      
      A legtöbb tudós szerint a kis Dionysius római apát, amikor a 6. században Krisztus születésének évét számolta ki, egy apró hibát követtek el (több év alatt).

1. 1. „A mi korszakunk” Jézus Krisztus születésével kezdődik. Ezt megelőzően - Kr. e. A dátum feltételes – a pontos dátum nem található.

1. 1. 284-ben Diocletianus római császár uralkodásának kezdetétől a Kis Dionüsziosz szerzetes kiszámította, ahogyan ő látta, Jézus Krisztus születési dátumát, és ezt vette egy új korszak kiindulópontjának. Dionysius az Újszövetség szövege szerint megállapította, hogy Krisztus 525 évvel azelőtt született, hogy elkezdte volna számításait. Ez az esemény jelenti korszakunk kezdetét. Aztán be kora középkor, még a római rendszert használta, amikor a visszaszámlálást a császár csatlakozásának időpontjától végezték. Dionysius a dátumot a húsvéti dátumok kiszámításával határozta meg. Kis Dionüsziosz számára Diocletianus császár pogány és keresztényüldöző volt, ezért, ahogy neki úgy tűnt, nem nagyon lenne érdemes ezeket a szent dátumokat a pogány császár idejéből kiszámolni. 731-ben egy másik szerzetes, az angolszász történelem krónikása, a Tiszteletreméltó Bede munkája során A világ mintegy hat korszaka. Bede volt az, aki bevezette a visszaszámlálást Kr.e. ellenkező irányba. Utána új rendszer a számlálás kezdett elterjedni az akkori Európa összes országában. Portugália volt az utolsó Nyugat-Európában, amely 1422-ben állt át az új kronológiára. Oroszországban I. Péter új korszakot vezetett be 1699-ben.

      Tekintettel az eseményre, ahonnan a visszaszámlálás történik, azt is mondják: Krisztus születése után, Krisztus születése előtt. Az Újszövetség modern tudósai azt mondják, hogy Kis Dionüsziosz kicsit tévedett a számításaiban, valahol a négy év alatt. Ennek ellenére korszakunk megjelölése és a Kr. e modern világ elszakadt vallási gyökereitől, és már létezik, függetlenül attól, hogy valójában pontatlanság van a számításokban. Röviden az n. e., Kr. e NS.

1. 1. Olyan történelmileg történt.
      Vagyis kezdetben nem volt a mi vagy nem a mi korszakunk, minden országban a maga módján tartották az időt, sokszor a királyok uralkodásának időszakai szerint osztva az időt. De a kereszténység megjelenésével a keresztény vezetők úgy döntöttek, hogy most új korszak jött el, mivel „az Úr befejezte Újtestamentum emberekkel ", és ezért ehhez az eseményhez kell kötni az időszámítást. Nos, és csak ezután kezdték használni a Krisztus születése előtt történt események megjelölésére a"Kr.e. "Közös korszak) idő kifejezést. 1. Gergely-évtől kezdődő időszak, jelenlegi korszak A Kr.e. első gregorián év kezdete előtt végződő időszak, Kr.e. alternatív forma Kr.e.
      A nevet gyakran használják vallási forma Krisztus születéséből, egy rövidített szócikk R. Kh. Egy ilyen bejegyzés időrendileg egyenértékű (nem szükséges átváltás vagy nulla év).
      A nulladik évszámot sem a világi, sem a vallási jelölések nem használják, ezért a 8. század elején a Tiszteletreméltó Bede állapította meg (a nulla ekkor még nem volt elterjedt a kultúrában). A nulla évet azonban a csillagászati ​​jelölésekben (angol csillagászati ​​évszámozás) és az ISO 8601 szabványban használják.
      A legtöbb tudós szerint a kis Dionysius római apát, amikor a 6. században Krisztus születésének évét számolta ki, egy apró hibát követtek el (több év alatt).

      A „Krisztus születésétől” korszakot Kis Dionüsziosz vezette be 525-ben, már a 7. század elején IV. Bonifác pápa is jóváhagyta. XIII. János pápa (965-972) dokumentumaiban is megtalálható. De csak IV. Jenő kora óta, 1431 óta szerepel ez a korszak rendszeresen a Vatikáni Kancellária irataiban. Ugyanakkor a világ teremtésének évét is feltétlen fel kellett tüntetni.
      Nem sokkal a bevezetés után a korszakot néhány nyugati történész és író is felhasználta, különösen Marcus Aurelius Cassiodorus pápai levéltáros kortársa, egy évszázaddal később Toledói Julianus, majd a Tiszteletreméltó Bede.
      A VIII - IX. században az új korszak fogadta széleskörű felhasználás sok államban Nyugat-Európa.
      Oroszországban a keresztény kronológiát és a januári újévet, amint már említettük, 1699 végén vezették be I. Péter rendeletével, amely szerint (az európai népekkel való megegyezés érdekében a szerződésekben és a szerződésekben) a világ teremtésétől számított 7208. december 31-e után kezdődő évet i.sz. 1700-nak kezdték tekinteni.
      Mára a „Krisztus születésétől kezdődő korszak”, amelyet a Kis Dionüsziosz hozott létre több mint másfél évezreddel ezelőtt, „mintha abszolút skálává vált a történelmi események időben történő rögzítéséhez” (EI Kamentseva. Kronológia - M.: "Gimnázium", 1967. - 24. o.).

   2. Kr.e. olyan, mint Krisztus előtt, a mi korszakunkat Oroszországban i.sz. 1700-nak tekintik.

1. Ki állíthatja a nulla viszonyítási pontot a Földön??? Mire épül? A muszlimoknak megvan a sajátjuk, az ortodoxoknak a sajátjuk, az afrikai népeknek saját Tomba-mbájuk. Ő, amelyet a zsidók határoznak meg, akik először megölik - Isten Fiát, majd ünneplik feltámadását, saját maguknak tulajdonítva az érdemeket. Itt egy komplett GALIMATYA!

A kronológia vagy a történetírás céljai. Összehasonlítható fogalmak a korszak, század, időszak, sakulum, aeon (görög aion) és a szanszkrit dél.

Mi az a korszak?

A korszak szót 1615 óta használják, és a latin „aera” szóból fordítva azt a korszakot jelenti, amellyel az időt mérik. Ezt a kifejezést a kronológiában az ötödik század környékén kezdték használni, a vizigótok idejében Spanyolországban, ahol megjelenik Sevillai Izidor történetében. Majd a későbbi szövegekben. A spanyol korszakot a 38. évtől számítják. A korszakhoz hasonlóan eredetileg ez a fogalom a század kiindulópontját jelentette.

Használata kronológiában

Mi az a korszak a kronológiában? Őt tartják a legtöbbnek magas szint az időmérés megszervezésére. A naptári korszak egy bizonyos dátumtól kezdődő időszak időtartamát jelzi, amely gyakran egy bizonyos politikai állam, dinasztia vagy uralom kezdetét jelzi. Ez lehet egy vezető születése vagy más jelentős történelmi vagy mitológiai esemény.

Geológiai korszak

A nagyszabású természettudományokban egy másfajta, az emberi tevékenységtől független, sőt sokkal hosszabb (főleg történelem előtti) időszakot lefedő időtávra van szükség, ahol geológiai korszak jól meghatározott időintervallumokra utal. A geológiai idő további felosztása - aeon. A fanerozoikum eon korszakokra oszlik. Jelenleg három korszakot azonosítanak a fanerozoikumban. Ezek a kainozoikum, mezozoikum és paleozoikum korszakok. A régebbi proterozoikum és archeai eonok is fel vannak osztva a maguk korszakára.

Kozmológiai és naptári korszak

Az univerzum történetének időszakaiban a „korszak” kifejezést általában előnyben részesítik a „korszakkal” szemben, bár a kifejezéseket felcserélhetően használják. A naptári korszakot években számítják bizonyos dátumok keretein belül. Gyakran vallásos jelentéssel. Ami korunkat illeti, a Jézus Krisztus születésétől kezdődő kronológiát tekintik meghatározónak. Az iszlám naptár, amelynek változatai is vannak, a hidzsritől vagy Mohamed iszlám próféta Mekkából Medinába vándorlásától számítják az éveket, amely időszámításunk előtt 622-ben történt.

Az 1872-től a második világháborúig tartó időszakban a japánok a birodalmi évrendszert használták, amely arra az időszakra nyúlik vissza, amikor a legendás Jimmu császár megalapította Japánt. Ez Kr.e. 660-ban történt. Sok buddhista naptár Buddha halálából származik, amely a leggyakrabban használt számítások szerint 545-543 között zajlott. időszámításunk előtt NS. A múlt többi naptári korszakát politikai eseményekből számították ki. Ilyen például a Szeleukidák és az ókori római apát korszaka, amelyek a városalapítás idejéből származnak.

Század és korszak

A "korszak" szó egy másik, önkényesebb rendszerben használt mértékegységeket is jelöl, ahol az idő nem tűnik végtelen kontinuumnak egy referenciaévvel, hanem mindegyik új blokkúj visszaszámlálástól indul, mintha az idő elölről kezdődne. Használat különböző évek meglehetősen gyakorlatias rendszer, de a történészek számára - nehéz feladat... Ha nincs egységes történelmi kronológia, akkor sok ókori kultúrában gyakran megjelenik egy abszolút uralkodó túlsúlya a közéletben. Az ilyen hagyományok néha túlélik a trón politikai hatalmát, és akár mitológiai eseményeken vagy uralkodókon is alapulhatnak, amelyek talán nem is léteztek.

Mi az a század és korszak? Ezek a fogalmak felcserélhetők? Egy évszázad nem feltétlenül 100 év, más értelemben több évszázad, de akár pár évtized is lehet. Például egy uralkodó uralmát a történelem "aranykornak" tekinti, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy pontosan 100 évig uralkodott. Ezért a század hatóköre az egyik és a másik irányban is változhat. Kelet-Ázsiában az egyes császárok királysága több uralkodási időszakra osztható, amelyek mindegyike új korszaknak tekinthető.

Korszak a történetírásban

A korszak a történetírás jól körülhatárolható korszakaira utalhat, például római, viktoriánus stb. A kortárs történelem későbbi korszakai közé tartozik a szovjet korszak is. A modern könnyűzene történetében korszakaik is megkülönböztethetők, például a diszkó korszaka.

Különböző nézőpontok

Mi egy korszak különböző nézőpontokból? Íme a leggyakoribbak:

1. Időreferencia rendszer az évek számozásával valamilyen fontos eseményből vagy egy adott időpillanatból (keresztény korszak).
2. Olyan esemény vagy dátum, amely a történelem egy új vagy fontos korszakának (reneszánsz) kezdetét jelzi.
3. nevezetes és jellemző események, személyek (haladás korszaka) felől nézve.
4. Geológiai szempontból a korszak a Föld keletkezésének pillanatától korunkig terjedő időkeretet írja le. Ez a legnagyobb kronológiai felosztás (paleozoikum korszak).

Mi az új korszak?

Van különböző nemzetek van egy kronológia. Korunk hagyományos kezdete Jézus Krisztus születése, ezt az időszakot egykor a pápa határozta meg. Így korunkat is kereszténynek tekintik, egy új vallási tanítás - a kereszténység - megalapítójának tiszteletére. Ezt megelőzően a kronológiát Julius Caesar naptárának megfelelően végezték.

December 25-ét a világ számos országában fontos ünnepnek tartják. Ez az a nap, amikor megszületett az "Isten fia". Azóta szokás mondani: "Ilyen és olyan évvel Krisztus születése előtt (Kr. u.) vagy utána" (Kr. u.). Az új kezdési dátumot I. Péter cár fogadta el, és 7208. december 31-e után, a világ bibliai teremtésétől számítva, Krisztus születése után 1700. január 1-je következett. Az emberek még mindig ragaszkodnak ehhez a kronológiához, és új korszaknak nevezik.

Arra a kérdésre, hogy milyen ÉV után - KEZDŐDÖTT EL KORSZAKUNK ??? a szerző adta Vadim. a legjobb válasz a Krisztus születése utáni korszakunk, vagyis az 1. évtől. Kr.e. 1193, ez azt jelenti, hogy Krisztus születése előtt, vagyis 2011 + 1193 = 3204 évvel ezelőtt.

Válasz tőle Mihail Nikitin[guru]
nulla) és előtte -1. nem tanítasz matekot az iskolában?

Válasz tőle Kelj fel[guru]
a felvilágosodás korszaka az elsőtől kezdődött!

Válasz tőle Neurózis[guru]
nem volt nulladik év! mivel nyilvánvalóan a nulla matematikai konvenció. Van egy Kr. u. 1. év. NS. , előtte pedig a Kr. e. 1. évf. NS.
PS: oké, leírom a nyelvedre: BARAN, Kr.e. az éveket ellenkező irányba számolják: Kr. u. 2. év. NS. , Kr. u. 1. év e, Kr.e. 1. évf NS. , Kr.e. 2. évf NS,. Nem tudom, hogyan lehetne még butábban leegyszerűsíteni a LAMB-ot

Válasz tőle Orrgarat[guru]
Krisztus születésétől valónak tartják, és így természetesen sokkal korábban

Válasz tőle A szombati Dávid[újonc]
Nem tudom pontosan, melyik év után kezdődik a Kr. u. e, de biztosan tudom, hogy Kr. e. 8112. NS. volt

Válasz tőle DANILKA KIRÁLYNÉ[újonc]
20-21 között

Válasz tőle Larisa Zhirnova[aktív]
Kr.u. 0001 óta

Válasz tőle Qwerty qwert[újonc]
Azok, akik a korszakunk előtt éltek, a visszaszámlálás szerint éltek?))

Válasz tőle Borisz Baratov[aktív]
Az AD kronológiában való használata a Venerable Bede használata után, 731-től kezdődően terjedt el. Fokozatosan Nyugat-Európa összes országa átállt erre a naptárra. Nyugaton az utolsó, 1422. augusztus 22-én Portugália volt (a spanyol korszakból).
Oroszországban a konstantinápolyi korszak utolsó napja a világ teremtésétől számított 7208. december 31. volt; I. Péter rendelete szerint a következő napot már hivatalosan is a „Krisztus születésének” új kronológiája szerint számolták – 1700. január 1-jét.

Válasz tőle Anna Kovaleva[aktív]
korszakunk jelent meg - 124 g. Kr.e. 97-ig NS

Válasz tőle Vovcsik[újonc]
A Krisztus születésének kronológiáját 525-ben vezette be az egyik római kolostor apátja, Dionysius the Small.

Válasz tőle Tatiana Mikheeva[újonc]
korszakunk 1193-ban kezdődött

Válasz tőle Viktor Viszockij[újonc]
7525 ezer évvel ezelőtt kezdődött az évek számlálása általában. Jézus Krisztus úgy született, ahogy a saját matematikám alapján számoltam 5508-ban. de 7208-ban Péter 1 és bla bla bla jobban mondták, hogy a számla Krisztus születésétől fog származni. ezért a 7208-ból 1700 lett és ez Oroszországban van. a többi ország, ahogy jóval korábban olvastam a történetet, elkezdte számolni az éveket Krisztus születésétől! de ennek a korszaknak melyik végén nem tudom. tetőfedő filcek karácsonytól vagy az első évtől. minden bizonnyal érdekesebb az első évtől. szóval kezdesz jobban hinni az emberekben .. különben ha minden közelebb van a karácsonyhoz akkor jóindulatú ... és minél távolabb van a karácsonytól, annál kellemesebb, hogy az emberek akkoriban olyan okosak voltak és ilyeneket csináltak.. hogy utána 7525 éve nézzük őket a tévében, élvezettel nézzük! hogy történelmet írtak!

Válasz tőle Valerij Pronicsev[újonc]
a Kr.e. utolsó év 3761 volt, ezt az évet úgy vettük, hogy a 0 továbbment 1-gyel

Válasz tőle Vitalik kartuzov[újonc]
Hmm, annyi álokos ember van, aki nem érti, hogy mit akar, mégis nyilvánvalóan és haszontalanul válaszol, miközben sérteget és hülyének tesz ki másokat.
Haver, megértelek, Krisztus születése az első és egyetlen oka egy új korszak kezdetének, tehát az új korszak 10.000 évesen szakított meg (ez nem pontos adat, a pontos adatot sosem fogjuk megtudni)