Ószövetségi egyházi szláv nyelv. Bibliafordítások egyházi szláv nyelvre

Előtted van az "Osztrog Biblia" - a Biblia első befejezett, egyházi szláv nyelvű kiadása, amelyet Ivan Fedorov orosz első nyomdász adott ki Ostrogban 1581-ben Konsztantyin Ostrog ortodox herceg segítségével, a dubenszki hegumen Jób áldásával. .

Biblia, amelyet Ostrogban nyomtatott Ivan Fedorov, 1581-ben. A Biblia első teljes, szláv nyelvű nyomtatott kiadása, amelyet a híres úttörő nyomdász, Ivan Fedorov (1510-1583) készített Konsztantyin Osztrozsszkij herceg megbízásából. 628 lapból 624 maradt fenn, az első 4 nem számozott lap elveszett. Lapszámozás megsértése a könyv elején és végén. Vannak fejdíszek, kezdőbetűk, végződések; a könyv végén Ivan Fedorov kiadói jegye található. Kötés: vak-dombornyomott bőrrel borított táblák, rögzítők. 32x19,5 cm, megfelelő állapotban: kötéssérülés, lapok sérülése, részleges elvesztése (késői papírral restaurálva), foltok, tulajdonosi jelek a szövegben, marginalitások. Van egy szakvélemény az Állami Történeti Múzeumtól. A kiadvány történelmi és kulturális értékű.

Az "Osztrog Biblia" 76 Ó- és Újszövetségi könyvből áll (az Egyházi Szláv Biblia jelenlegi kiadásaihoz képest csak hiányzik). Egyes részei Francysk Skaryna fordításain alapultak. A források között feltüntetik a "Gennadievskaya Bibliát" is - a 15. század végének kéziratát. Az előszót G. D. Smotrytsky - Meletius Smotritsky apja - írta.

A könyv végén különféle lenyomatokkal ellátott példányok állnak rendelkezésre. A másolatok egy kis részén az utolsó lapon a kimenő adatok szövege (kolofon) háromszög formájában 1580. július 12-i dátummal, alatta Ivan Fedorov tipográfiai jele. Más példányokon a szöveg két hasábra végződik, a végződés a tipográfiai jel és a lenyomat (görögül és középső nyelven - szavak) alá kerül az 1581. augusztus 12-i dátummal. Ezzel kapcsolatban gyakran beszélnek a könyv két különböző kiadásáról. Az összes ismert példány címlapja azonban 1581-es keltezésű; A.S. Zernova megfigyelései szerint, aki 29 példányt írt le, csak egy kiadás jelent meg, bár valamiért késett, és néhány lapot újranyomtak (különösen a hibákat javították); Az újranyomott és a nem nyomtatott lapok sokféle kombinációja létezik.

Mint Ivan Fedorov minden kiadása, az "Ostrog Bible" is kifogástalanul van gépelve és szedve. A főszöveghez kicsi, de jól olvasható "Ostrozh" betűtípust használ, amely félhivatalos kurzív stíluselemekkel, és egy két oszlopból álló készletet. A szöveg terjedelme 3 240 000 nyomtatott karakterre becsülhető. Az Ostrog Bibliát 1663-ban gyakorlatilag változatlan formában újranyomták Moszkvában, így valójában ez volt a szláv Biblia hivatalos kiadása egészen az 1740-es évekig, amikor elkészült a ma is használatos, átdolgozott, úgynevezett Erzsébet Biblia.

A 2004. augusztus 27-i Szezon aukciójára a „Gelos” Aukciósház használt könyvek osztálya egyedülálló tételt adott ki – a Biblia első teljes szláv nyelvű nyomtatott kiadását, amelyet a híres úttörő nyomdász vállalt el. Ivan Fedorov (1510-1583) Konsztantyin Osztrozsszkij herceg nevében. Ostrog Biblia 1581 - Ez egy monumentális kiadás, 628 lap, gazdagon díszített speciálisan készített fejdíszekkel és iniciálékkal. Ez az első cirill betűkkel nyomtatott Biblia. Eredeti és mintaként szolgált a Biblia további orosz kiadásaihoz. Az Ostrog Biblia jelentősége óriási volt az ortodox felvilágosodás számára. Ez a kiadvány történelmi és kulturális értékű. Van egy szakvélemény az Állami Történeti Múzeumtól. A tétel kezdete 320 000 rubel.

Cirill és Metód Bibliája az első ismert szláv nyelvű Biblia. 863-ban Rostislav nagymorva fejedelme kérvényt intézett Bizánchoz, és kérte, hogy küldjenek Morvaországba keresztény hitoktatókat. Ezért elküldték hozzá Cirill és Metód testvéreket.

Cirill és Metód célja egy autonóm egyház létrehozása volt, amely önállóan is képes lenne a liturgiát ünnepelni. És ahhoz, hogy isteni szolgálatokat szláv nyelven végezzenek, Cirillnek és Metódnak először meg kellett alkotnia a szláv ábécét, majd le kellett fordítania a liturgikus könyveket szláv nyelvre. A testvérek elkezdtek fordítani a Zsoltárból és az Újszövetség könyveiből. Cirill halála után Metód és tanítványai folytatták munkájukat, és sikerült lefordítaniuk az egész Újszövetséget és az Ószövetség szinte összes könyvét.

Ezt követően Cirill és Metód fordításai széles körben elterjedtek a szláv törzsek körében, beleértve Oroszországot is. Tehát még a keresztség (988) előtt is voltak templomok Oroszországban, és a Bibliát az apostolok testvéreinek fordításában olvasták.

Gennagyij Biblia

A 15. században még nem létezett teljes Biblia Oroszországban, bár egyes könyvei forgalomban voltak a lakosság körében. A bibliai könyvek teljes gyűjteményének szükségessége az egyik kolostor apátja, Zakarius és Gennagyij érsek közötti vita eredményeként merült fel. Zakariás bírálta az egyházi hierarchiát, és ragaszkodott a pasztoráció bibliai felfogásához, érvelésében azonban Gennagyij által ismeretlen Biblia-könyvekre hivatkozott.

Zakarius és követői 1487-88 kivégezték. Gennagyij azonban úgy döntött, hogy összeállít egy teljes Bibliát, amiért Rómába ment, ahol megkapta a Nyugaton elfogadott kánont (a bibliai könyvek listáját). A Gennagyij Biblia egyes könyveit a Cirill és Metód által fordított Bibliából, illetve a 15. században készült orosz nyelvű fordításokból, másokat a bolgár fordításból vettek kölcsön, több könyvet pedig először fordítottak latinból. A Gennagyij Biblia az első teljes szláv Biblia.

Maxim a görög (magyarázó zsoltár)

A Biblia kéziratos könyveiben több évszázad alatt nagyszámú tévedés halmozódott fel az írástudók hanyagsága vagy a nyelvjárási különbségek miatt. Ezért a 16. század első felében Moszkvában kísérletet tettek az egyházi könyvek kijavítására, amiért egy fiatal művelt Görög Makszim szerzetest küldték az egyik Athos-kolostorból. Másfél évig újrafordította a Zsoltárt a nehéz szövegrészek tolmácsolásával, az Apostolok Cselekedeteinek könyvét és az Újszövetségi leveleket is javította, pontosabb fordításokat készített.

Sajnos ez a Biblia-javító munka a hivatalos egyházközösség ellenállása miatt nem fejeződött be.

Az első nyomtatott "Apostol" és az Ostrog Biblia Ivan Fedorovtól

Miután Rettegett Iván meghódította az Asztraháni és a Kazáni Khanátust, sürgősen szükség volt új liturgikus könyvekre és a Bibliára az új országokban. Ebben a tekintetben a cár elrendelte egy nyomda építését, ahol Ivan Fedorov Peter Mstislavets-szel együtt elkezdte létrehozni az első nyomtatott könyvet "Az apostol" (Apostolok cselekedetei és levelei), amelyet egy évnyi munka után adtak ki. (1564).

Később Ivan Fedorov elvesztette a cár védelmét, és Ostrogban telepedett le, ahol Konsztantyin Osztrozsszkij herceg védnöksége alatt elkészítette a Gennagyij Biblia 1581-ben megjelent új, átdolgozott kiadását.

Moszkva nyomtatta először a Bibliát

A Biblia létrehozásának oka Oroszország azon vágya volt, hogy újra egyesüljön Ukrajnával. Ekkorra az ukrán és az orosz liturgikus könyvek – számos javítás eredményeként – igencsak eltértek egymástól. Eleinte az orosz egyház szerette volna bevezetni az orosz liturgikus könyvek használatát Ukrajnában, de kiderült, hogy az ukrán bibliai könyvek közelebb állnak a görög eredetiekhez, mint az oroszokhoz.

1648. szeptember 30-án Alekszej Mihajlovics cár elrendelte, hogy küldjenek több művelt szerzetest, hogy javítsák ki az orosz Bibliát a görög másolatok szerint. 1651-ben bizottságot hoztak létre a bibliai könyvek kijavítására. 1663-ban jelent meg Moszkvában az Egyházi Szláv Biblia első kiadása. A javítások nem voltak sokak: többnyire elavult és homályos szavakat cseréltek le.

Péter és Erzsébet Biblia

1712. november 14-én Nagy Péter rendeletet adott ki a szláv Biblia kijavításáról és kiadásáról. A görög és a szláv Biblia közötti jelentős eltéréseket jelenteni kellett a felsőbb hatóságoknak. De emlékezve arra, hogy a Biblia kijavítására tett utolsó kísérlet az 1666-os egyházszakadáshoz vezetett, a papság vonakodott ilyen felelősséget vállalni. A javító munkák 10 évig tartottak, de a császár halála után leállították. Csak 1751-ben, Erzsébet Petrovna uralkodása alatt jelent meg egy új, átdolgozott Biblia, amelynek szövegét kilenc későbbi kiadás alapjául használták.

Az Orosz Bibliatársaság Újszövetsége

Az Orosz Biblia Társaságot 1814-ben alapította maga I. Sándor császár rendelete, aki maga is aktív tagja volt annak. Az RBO kezdetben a Biblia szláv nyelvű terjesztésével foglalkozott. 1816-ban a Társaság kiadta a szláv Biblia saját kiadását és egy külön könyvet, az Újszövetséget.

Aztán úgy döntöttek, hogy elkezdik lefordítani a Bibliát modern orosz nyelvre, és a görög eredetiről. A modern orosz nyelvű Újszövetség 1821-ben jelent meg. ami után megkezdődött az Ószövetség fordítása. A Zsoltárok első könyve 1823-ban jelent meg oroszul. 1825-re elkészült Mózes Pentateuchjának és Ruth könyvének fordítása. 1825-ben azonban I. Sándor meghalt, és a fordítási munkát 1856-ig felfüggesztették.

Szinódusi bibliafordítás

1852-ben a Szent Szinódus határozatot hozott a Biblia orosz nyelvre fordításának megkezdéséről. A zsinat egyúttal kidolgozta azokat a fő elveket, amelyek a fordítási munkálatok során vezérelendők: az eredetihez a lehető legszorosabban ragaszkodni, de mindent érthető orosz nyelven közölni; kövesse a modern oroszban elfogadott szórendet; magas stílushoz tartozó, nem általánosan használt szavakat és kifejezéseket használjon.

1860-ban megjelent a Négy evangélium, 1862-ben pedig a Cselekedetek, a levelek és a Jelenések könyve. Még az Újszövetség fordításának 1860-as befejezése előtt elhatározták, hogy lefordítják az Ószövetség könyveit, a héber szöveget alapul véve. 1861 óta a "Christian Reading" folyóirat új fordításban kezdte kiadni az Ószövetség könyveit. A teljes zsinati Biblia egy kötetben 1876-ban jelent meg. Ez a fordítás a mai napig a Biblia fő orosz nyelvű fordítása.

1926-ban Ivan Sztyepanovics Prokhanov (1869-1935), az oroszországi evangélikus keresztény mozgalom szervezője vezetésével megjelent a Biblia (kanonikus). Ez volt a Biblia első kiadása az orosz nyelv 1918-as reformja után. Ezt követően a Biblia a Szovjetunióban korlátozott kiadásban jelent meg a kormányzati szervek szigorú ellenőrzése mellett. A szovjet időszakban a Bibliákat és az evangéliumokat főleg külföldi keresztények importálták illegálisan a Szovjetunióba.

Egyházi szlávok. az egyik sztaroszláv nyelvjárást szokás nyelvnek nevezni. lang., más néven óbolgár. Ez a nyelv volt az első a dicsőségek között. olyan nyelveken, amelyekre a Bibliát lefordították, és ezért közös szláv elterjedtséget kapott.

A kézírásos kiadások időszaka. A Biblia első fordítói egyházi szlávra. lang. Szentek voltak. * Cirill és Metód (9. század), a dicsőség alkotói. ábécé. Áttértek a dicsőségbe. nyelv * "Aprakos evangéliuma", "Apostol", Zsoltárok és * Pareminic. Az eredeti számukra a * Septuaginta volt Lukian recenziójában. A Biblia fennmaradó lefordítatlan részeit a felvilágosítók utódai fordították le. Cirill és Metód fordítása Bizáncból behatolt Oroszországba, valószínűleg még az Apostolok Egyenlősége idején. könyv Vlagyimir. A 11. században. Kijevben már összegyűjtöttek egy nagy könyvtárat, amelyben kétségtelenül voltak másolatok. Szentírás. Az egyik legrégebbi Biblia. kéziratok egyház-szláv számára. a nyelv * Ostromir evangélium (1056-57).

Az Arany Horda uralma óriási károkat okozott a szellemi megvilágosodás fejlődésében Oroszországban. A Szentírással kapcsolatos munka azonban még ekkor sem állt meg. A 14. században. Moszkvai Szent * Alexy saját kezűleg írta át * az NZ kiadását (vagy fordítását?). A 15. századra. a glóriák szerkesztésére utal. a Pentateuchus fordítása, amely egy ismeretlen személyé. A módosításokat "egy héber szöveget ismerő személy végezte" (* Asztafjev N.). A nyomda előtti időszakban, a szöveg átírásánál természetesen számos. hibák és pontatlanságok. Fokozatosan egyházi szlávok. A Biblia egyre inkább eltávolodott az eredetitől, Cirilltől és Metódtól. Tehát a Gennagyij Biblia (1499) néhány könyvét * a Vulgatából fordították le.

A kéziratokat 1518-ban a nagyfejedelem meghívására Moszkvába javítani. Bazil III megérkezett St. * Maxim a görög. Nemcsak papot szerkesztett. könyveket, hanem elkészítette a Zsoltárok új fordítását is. Ugyanakkor részt vesz az egyházban.-politikai. korának küzdelmét, Szent Maximust bíróság elé állították, és fogságban halt meg. Ugyanezt a „sprava” könyveket sem hagyták el. 1551-ben a Stoglavy-székesegyház engedélyezte.

A Biblia nyomtatott kiadásai az egyházi szlávok számára. nyelv. Az első könyv Oroszországban, amely a nyomda alól került ki, az 1553-54-es evangélium volt. Ezután megjelent * Fedorov diakónus "apostola" és számos kiadvány a nyugat-orosz régióban: Zabludovskie evangéliumok és zsoltárok (1569-70), Lviv "apostol" (1574), vilnai evangélium és zsoltárok (1575-76). Osztrozsszkij herceg és Fedorov munkásságán keresztül megjelentek az egyházi szlávok. az első nyomtatott Biblia (lásd a cikket. Ostrog Biblia) Ez a kiadás az 1663-as "Moszkvai Biblia" alapján készült. Alekszej Mihajlovics cár megbízásából egy nyugati-orosz csoport készítette. tudósok Epiphany Slavinetsky vezetésével. Az ügyet "tanulóként végezték el, rosszul, mindenben az Osztrozs kiadás pontos utánnyomását mutatta be" (* Evseev). A fordítók tisztában voltak munkájuk minden hibájával: nem volt elég jó görög nyelv. kéziratok és szakemberek. Ezért a fordítási munka folytatódott. 1685-ben Olaszországból hívták a görögöt. Ioannikiy és Sophroniy Likhudy szerzetesek, akik megalapították a moszkvai szláv-görög-latin akadémiát (az MDA elődjét). Sophrony Likhud elvállalta a fordítás új átdolgozását, és 1712-ben I. Péter rendeletet adott ki az egyházi szlávok előkészítéséről és kiadásáról. Biblia. Sophronius mellett tudósok egy csoportja is részt vett a munkában: Archim.* Theophilac (Lopatinsky), Hierom. Jacob (Blonnitsky), Theolog és József szerzetesek, Fedor Polikarpov és Nyikolaj Szemjonov. A munka sokakat követelt. évek munkája. 10 kötet átdolgozott szöveget írtak át. Ez a Biblia 1751-ben jelent meg Moszkvában, Elizabeth Petrovna cárnő uralkodása alatt. A szöveg minden változtatásával megegyeztünk, hogy ne hozzuk zavarba az ősi jámborság buzgóit. A jegyzetek egy egész kötetet tettek ki, ami majdnem megegyezik magával a Bibliával. Ennek a "Peter-Elizabethan" vagy "Erzsébet" Bibliának a 2. kiadása 1754-ben jelent meg kiegészítéssel. széljegyzetek és metszetek. Valójában az összes későbbi szerk. egyház-szláv. A Bibliák (beleértve az Orosz Bibliatársaság 1816-os kiadását is) megismételték ezt a fordítást. Eközben számos lénytől szenvedett. hátrányai, mert a fordítók nem ragaszkodtak a meghatározáshoz. rendszerek. A Szentírás egyes részeit héberekből fordították le. szöveg, mások - görögből. vagy lat. verziók. A vágy a görög nyelv szerkezetének pontos közvetítésére. A Biblia sokak érthetetlenségéhez vezetett. Szentírás. Ezért a XX. különleges jött létre. megbízást azzal a céllal, hogy rekonstruálják a legrégebbi dicsőséget. fordítás (lásd Art. Orosz Bibliai Bizottság) Több száz kéziratot tanulmányoztak, összeállították az eltérések listáját, és összehasonlították a legrégebbi kéziratokat. De Jevsejev halála után (1921) a bizottság munkája leállt az előkészítő szakaszban. Munkáját bizonyos mértékig a Leningrádi Teológiai Akadémia szakértői csoportja folytatta (lásd. Művészet. bibliai csoport)

Archim. * Amphilo x and y Sergievsky (Galich négy evangélium 1144, M., 1885 (más munkáját lásd a róla szóló cikkben); A staf e in N., The experience of the history of the Biblia in Russia, St. Petersburg, 1889; Biblia, SKDR, 1. szám; Vasyutinskiy M.: A szláv Biblia szövegének oroszországi történetének rövid vázlata Erzsébet császárné alatti kiadása előtt, "Additions to the Chernigov EB", 1870, (1.6) f, e, A Biblia nyomtatott kiadásairól Oroszországban Erzsébet császárné előtt, uo., 1870, (23; * Voskres ensk and y GA, A szláv bibliafordítás tudományos kiadásának kérdéséről, Cikkgyűjtemény az MDA (1814-1914) 100. évfordulója emlékére, Serg.Pos., 1915, 1. rész; , Régi szláv "Apostol", Serg.Pos., (1. szám, Róma, 1902; 2. szám, 1. Kor. , 1906; 3-5. kiadás, 2 Cor, Gal, Eph, 1908); f, A héber nyelv Márktól való szláv fordításának négy kiadásának jellemző vonásai a 11-16. századi evangélium száztizenkét kézirata alapján , Serg. Pos., 1895; , 1903, 1. v., pl.: Cirill és Metód a Biblia szláv fordítása, CHOLDP, 1885, # 5; prot. * Gorsky A.V., * Nevostrue in K.I., A szlávok leírása. kéziratok Mosk. syn. b-ki, 1-5. könyv, M., 1865-69; * E vse e in I.E., Esszék a szlávok történetéről. per. Biblia, Pg., 1916 (lásd a többi művet az Evseev állomáson); * ELEONSK és FG, Az Erzsébet-kori Biblia 150. évfordulója alkalmából, Szentpétervár, 1902; Püspök * I oan n (Mitropol'skiy), Dicsőség az Isten szavát szeretőknek. határozószók. Tapasztalat érthetetlen szavak és dicsőség kifejezések magyarázatában. Biblia, Novocherkassk, 1890; Lebegyev V.K., szláv. a könyv fordítása. Joshua, Szentpétervár, 1890; Logachev K.I., Prof. I. E. Evseev a dicsőség történetéről. Biblii, ZhMP, 1972, (8; ego, A görög és szláv bibliai szövegkritika alapvető problémái, ZhMP, 1974, (1; Mikhaylov A.V., Mózes próféta című könyv szövegének tanulmányozása ószláv fordításban, Varsó, 1912, 1. rész: Paremius-szöveg, D. Prozorovskiy: A szent könyvek szláv fordításának eredete, Szentpétervár, 1869, R és MI, Bibliafordítások története Oroszországban, Novoszibirszk, 1978; Szmenszevszkij M., Likhud testvérek Kutatási tapasztalatok az egyházi felvilágosodás és az egyházi élet története 18. század, M., 1899; Solov e in S.M., Letters about the Bible in Russia, VCh, 1872, (12,16, 18; Sreznevsk and II, Savvina, the Book of Gospel) századi olvasmányok, könyvében: Jusovy írás ősi szláv emlékművei, Szent Jubileumi gyűjtemény, az MDA 100. évfordulója alkalmából, Zagorszk, 1985 (rkp); Metropolita * Philaret Drozdov (A dogmatikus méltóságról és védőhasználatról a görög 70 tolmács és szláv fordítása a Szent. Szentírás, VET, 1858, (17; * Chistovich I., A Szent Biblia szövegének javítása az 1751-es megjelenés előtt, PO, 1860, 1. köt., (4, 2. kötet, (5; f oze, History) orosz nyelvű bibliafordítások, 1-2. szám, St. ty interpreters, HCh, 1878, I-II. kötet, lásd még a cikket: Alekszij Moszkvai, Gennagyiev Biblia, Cirill és Metód, Maxim a görög, Mstislavets, Ostroh Biblia; Ostromir Gospel; Fedorov; Orosz Biblia Társaság.

Később a görög és a héber ábécé betűiből állították össze. A bibliai szöveg jelentős töredékei Cirill és Metód eredeti fordításával (például Ostromír evangéliuma) a mai napig fennmaradtak.

A korai szláv bibliafordításokból hiányoztak a Krónikák, Makkabeusok, Tóbit, Judit, Ezsdrás könyvei. A hiányzó könyveket különböző időkben és különböző szerzők fordították a görög eredetikből. Az Eszter könyvét és az Énekek énekét a héber eredetiből legkésőbb a 14. században lefordították Oroszországra. Mielőtt Gennagyij érsek III. Iván vezetésével kodifikálta a bibliai könyveket, ezek a könyvek az ószövetségi szövegek fő részétől elkülönülten léteztek.

Az évek során a nem a leginkább írástudó írástudók sok generációja miatt hibák halmozódtak fel a bibliai könyvek szláv szövegeiben. Az azonosításukra és felszámolásukra főleg külföldiek dolgoztak – például Ciprianus metropolita (1375-1406) és Görög Maxim (16. század eleje). Fülöp metropolita kezdeményezte a zsoltárok fordítását közvetlenül az eredeti zsidó forrásból. A XIV. századi Chudovsky Újszövetséget az eredetihez való szó szerinti ragaszkodás jellemzi (az 1917-es forradalom után elveszett, van fotótípusos kiadás). Hagyományosan Alekszij metropolitának (1332-1378) tulajdonítják, aki e változat szerint, amikor Konstantinápolyban tartózkodott, az evangélium görög nyelvű példányait halmozott fel, és azokból készítette el ezt a fordítást. Alexey Sobolevsky tagadta Alexy szerzőségének lehetőségét.

Gennagyij Biblia

A 15. században Gennagyij (Gonzov) novgorodi érsek azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy a Szentírás könyveit egyetlen szláv nyelvű Bibliába gyűjtse össze. Kolostorokban és katedrálisokban szervezett felkutatást a szláv Biblia egyes részei után. A könyvek egy részét nem sikerült megtalálni, ezeket Benjámin horvát domonkos szerzetes fordította le a latin Vulgatából. A szerző nyugati származása a „papirizmus” alaptalan gyanúját keltette fordításaiban. A bibliai kódot, amelyet a novgorodi scriptorium munkái készítettek, megrendelőjéről, Gennagyijról nevezték el.

A novgorodiakkal párhuzamosan a szláv Biblia korábban szétszórt könyveinek kodifikálására vonatkozó hasonló munkát Tizedik Máté végzett 1502-1507-ben a Suprasl-kolostor scriptoriumában. Bibliakönyv-gyűjteményt készített (leszámítva a Nyolc könyvet), amelyet magas szintű kalligráfia jellemez.

Nyomtatott egyházi szláv Bibliák

A könyvnyomtatás megjelenésével a Litván Nagyhercegségben és a Moszkvai Oroszországban megjelentek a Szentírás nyomtatott könyvei. Ez ösztönözte a bibliai könyvek új egyházi szláv fordításainak megjelenését és a régiek kijavítását.

1564-ben az oroszországi nyomdászat alapítója, Ivan Fedorov "első nyomdász" kiadta az "Apostol" című könyvet, amely az Újszövetség könyveit is tartalmazza: Az apostolok cselekedetei és leveleik. 1581-ben pedig először megjelent a teljes egyházi szláv Biblia, az Ostroh Biblia. A kiadvány a Litván Nagyhercegségben készült Konsztantyin Konsztantyinovics Osztrozsszkij herceg kezdeményezésére. Szövegében azonban olykor hibák és pontatlanságok is előfordultak. A későbbi kiadásokban ezeket a hibákat igyekeztek kijavítani.

Nikon pátriárka egyházi reformja nagy hatással volt az orosz államban elfogadott Biblia szövegére, valamint a liturgikus könyvekre. Az 1650-es évektől a bibliai és liturgikus szövegek korpusza nagyszabású szerkesztésen esett át (jobb oldalon az ún. Nikon-könyv), figyelembe véve a görög szöveget, valamint az egyházi szláv kijevi változatát is: pl. nevet mutatták be Jézus ahelyett Jézus, a második személyben szereplő aorista ("pisa" - írtad) helyére tökéletes ("írtad"), a görög konstrukciók közvetítésében a szó szerintiség megerősödött. Nem sokkal az egyházszakadás után, 1663-ban, az Orosz Királyságban (Moszkvában) először jelent meg egy teljes nyomtatott Biblia, amely megszilárdította Nikon javításait; azonban később újabb korrekciókat hajtottak végre a Nikon törvényének szellemében. Ebből az időből