Szűz Mária kertje – Lisieux-i Szent Teréz. Lizier Teréz, kis jézusvirág

Szent Teréz - egy lélek története

"Ha vágyaim teljesülnek, mennyországom a föld felé fordul a világ végezetéig. Jót akarok tenni a földön a mennyből... Tudom, hogy az egész világ szeretni fog."

Így írta önéletrajzi történetében egy fiatal apáca, aki 24 évesen halt meg tuberkulózisban egy katolikus kolostor magas falai mögött az észak-franciaországi Lisieux kis tartományi városában. A mellkasán egy papírdarabot találtak, amelyen vérrel volt felírva a "Hit Szimbóluma".

A szerény, csinos, barátságos Kis Jézus Teréz és a Nem kézzel készített arc nem emelkedett ki életében a karmelita rend nővérei közül. Lelkének ereje csak a szent halála után tárult fel a világ előtt.

Abban az időben, amikor a távoli Oroszországban a fiát elvesztő Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkijt az a kérdés gyötörte, hogyan lehet megtartani a hitet egy olyan világban, ahol az emberek ártatlan csecsemőket is megölhetnek, Lisieux-i Teréz nagyok bocsánatáért imádkozott. bűnösök. Krisztustól megtanulta, hogy szívében ne válassza szét azokat, akik érdemesek az üdvösségre, és azokat, akiket mindenki megvet és üldöz. Jézus, aki meglátogatta a kitaszítottak otthonait, megbocsátott a kereszten a tolvajnak, megáldotta gyilkosait, támasza volt, egyetlen tanítója és mentora. Az Úr a szeretet nagy és súlyos terhét helyezte fiatal választottjára, szinte gyermekre.

A harcos ateizmus korában beszélnie kellett az isteni szeretetről, új utat kellett nyitnia kortársai számára Krisztushoz, vissza kell adnia az élet értelmét több százezer léleknek.

A kis Teréz már három évesen megérezte szívében Isten jelenlétét. Amikor megtudta, hogy van pokol, ahol csak a gyűlölet uralkodik, kijelentette, hogy készen áll önként az alvilágba menni, hogy az Úr örökké szeretve legyen ezen a szörnyű helyen.

1886 karácsony estéjén a Szent Pierre templomban a jászol mellett állva, amelyben a kisded Jézus feküdt, a 14 éves Teréz átélte a végső megtérést. A szerelem tüze elárasztotta szívét, átformálta lelkét. Krisztus csecsemőkorának titka, aki védtelen gyermek lett, feltárult előtte, hogy az emberek megtanuljanak szeretni. „Az isteni hívás… a szolgálatra… annyira ragaszkodó volt – írta Teréz –, hogy még ha át kell mennem a lángokon, megtenném a Jézus iránti hűség kedvéért.”

Abban az időben, amikor ijesztgették Istent, és félelmet keltettek a bűnök megtorlásától, Teréz ezt mondta: „Nem tudok félni Istentől, aki olyan kicsi lett számomra.” Az Úr a szeretet Isteneként nyilatkoztatta ki magát Teréznek, egyetlen dolgot várt el tőle: a kölcsönös érzést.

„Dicsérlek, Atyám, mennynek és földnek Ura, hogy ezeket elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és felfedted a csecsemőknek. Leereszkedett nekem, mivel kicsi voltam és gyenge, és titokban oktatott szerelme dolgaiban. És ha a tudósok… kikérdeznének engem, kétségtelenül meglepődnének egy 14 éves gyerek láttán, aki érti a tökéletesség titkait. Azokat a titkokat, amelyeket egész tudományuk nem tud feltárni előttük, mert ahhoz, hogy elsajátíthassuk őket, lélekben koldussá kell válni.

Teresa kedvesen hagyta a szívét szülői ház; apa, aki előtt tisztelt; könnyen átlépte a világ összes kísértését. Miután 15 évesen egy szigorú katolikus rend novíciusa lett, meghallotta és szívében elfogadta Krisztus szavait: „Legyetek olyanok, mint a gyerekek!”, Teréz a gyermek útját járta. „Gyermekeknek maradni Isten előtt azt jelenti, hogy bevalljuk saját semmiségünket, mindent a jó Istentől várunk, ahogy a gyermek mindent az apjától vár, ... soha ne tulajdonítsd magának jócselekedeteit, ... soha ne essen kétségbe, mert a bűneit, mert a gyerekek gyakran elesnek, de túl kicsik ahhoz, hogy súlyosan megsérüljenek."

Felismerve, hogy nem mindenki képes magasztos tettre, Teréz új utat nyitott Krisztushoz a 20. század embere számára, „a kis lelkek útján” tanítva. „Rájöttem, hogy csak a szeretet kényszeríti az egyház tagjait cselekvésre, és ha a szeretet elhidegül, az apostolok abbahagyják az evangélium hirdetését, a mártírok pedig megtagadják a vérontást... Rájöttem, hogy a szeretet minden elhívást magában foglal, minden időket átölel. és helyek ... egyszóval Ő örök!

Mindaz, ami a kis Terézt körülvette a kolostorban, eszközévé vált számára az isteni szeretet növelésének lelkében. A mindennapok apró dolgaiból és nehézségeiből a szerelem áldozata lett. Teresa önmagát változtatva azt mondta az embereknek, hogy mindegyikük képes jóvátenni gyengeségeit és hiányosságait Istennek tett kis szeretetben végzett szolgálattal, hogy mindenki arra van hivatva, hogy szentté váljon.

Mindaz, amiről Teréz álmodott, amit szeretett volna, de nem tudott és nem volt ideje megvalósítani kicsinysége miatt Krisztus dicsőségére életében, az halála után nagy erővel feltárult. Teréz a 20. századi szeretet apostola, misszionárius és az egyház tanítója lett. Az emberek "kis szentnek" nevezték. Az Egyház látta benne „Isten korunkhoz intézett Igéjét”. 1925-ben Lisieux-i Terézt a katolikus egyház hivatalosan szentté avatta, és ő lett a "legszeretettebb lány a földön".

A 20. század során minden évben zarándokok százezrei érkeztek Franciaországba, hogy tiszteljék ereklyéit. Tiszteletére több mint 1700 templomot emeltek szerte a világon. Az egyiket, keleti stílusban, a római "Russicum" orosz-katolikus szeminárium területén nyitották meg. A katolikus egyház riadtan figyelte, mi történik a század elején Oroszországban, és 1929-ben Kis Terézt kiáltotta ki az ortodox ország közbenjárójának és védőnőjének, amelyben az istenhit kíméletlenül kiűzte az emberi szívekből.

Tizenegyedik Pius pápa Rómában liturgiát tartott az üdvösség megadásáról Oroszországnak. A szenvedő orosz föld üdvéért külön imát adtak át Lisieux-nak, amelyhez a karmelita apácák kilencnapos imájukat tették hozzá.

Teréz tehát, aki soha nem járt Oroszországban, vezette mindazokat a hívőket, akik nem voltak közömbösek a keresztény világ leggyengébb láncszemévé vált ország sorsa iránt. A „Russicumban”, amely Teréz nevét és védnökségét vette fel, a szent tiszteletének kultusza és Oroszország tiszteletének kultusza alakult ki, liturgikus imákat és ikonokat festettek.

Néhányon Szent Terézt fiatal leányként ábrázolták, aki elmerül a szemlélődő imában. Másokon a Magasságos trónja előtt lehetett látni, amint letérdelve imádkozik érte Orosz föld, amelyet szimbolikusan egy hófehér képe képvisel Ortodox templom, elnyelte a tüzes forgószél, és egy ember, aki eszeveszetten hadonászott egy baltával. Oroszország a maga szörnyű útját járta, nem is sejtve, hogy világszerte hányan imádkoznak a megmentéséért.

1955-ben Franciaországban jelent meg először orosz nyelven a "Lélek meséje" önéletrajzi kézirat. szent Teréz, amelyet addigra lefordítottak a világ legtöbb nyelvére. 1997-ig a történet tehetséges fordítójának neve ismeretlen maradt. Csak egy lehetőség segített megtudni a nevét.

Kiderült, hogy Vaszilij atya, Vaszilij von Burman, egy oroszosított németek arisztokrata családjának szülötte. Miután megjárta a 20. század poklának minden körét, túlélte a forradalmat, két háborút, családja és hazája elvesztését, 1945-ben egy regensburgi hadifogolytáborban találta magát, Vaszilij von Burman úgy döntött, hogy követi a Istent szolgálni. A bencés szerzetesek rángatták ki a kétségbeesés bilincseiből. Miután áttért a katolikus hitre és megismerkedett Szent Teréz tanításaival, Bazil atya anyanyelvére fordította tanúságtételét.

Az első orosz kiadás előszavát Vlagyimir Nyikolajevics Iljin, kiváló vallási gondolkodó, szlavofil filozófus írta. Sok ortodox emigránshoz hasonlóan Iljin is a több ezer éves konfrontációval megosztott keresztény egyház gyengeségében látta a 20. század tragédiáját. A filozófus fájdalommal vette tudomásul, hogy sem a Nyugat, sem a Kelet nem akarja látni annak a szellemnek a gazdagságát, amely a két ősi keresztény hagyományt összehozza, és csak a különbségekre összpontosít, míg a szentek megmentik a világot, minden hívőt egyetlen egésszé egyesítve. misztikus szint. Tapasztalatuk a jövőbeni egység alapja.

Iljin, miután dicsérő szót írt egy nyugati szentnek, és megpróbálta tisztázni a helyét a modern keresztény világban, Szent Terézt bimbónak nevezte, amely az örökkévalóságban kivirágzott gyönyörű virág illatos a mai napig.

A kis Teréz adott nagy tanulság modern társadalom. Egy megingathatatlan igazságra emlékeztette a világot: ha azt akarod, hogy a jó legyőzze a rosszat, szeress mindenkit; tanulj meg megbocsátani, kezdd el magadból a gonosz felszámolását és a pokol eltörlését. Szent Teréz, látva kora papjai és katolikus egyházának tökéletlenségét, nem átkozódott, nem mondott le a hitről és az egyházról, nem merült el a végtelen kritikákban, hanem az ima és az Istenbe vetett teljes bizalom útját járta.

Az 1997-ben az egyház tanítójává kikiáltott szent megvalósította a lehetetlennek tűnőt. 100 évvel halála után, legyőzve az ellenállást, lerombolva a bizalmatlanságot, a 20. század végén jelentek meg először Oroszországban szent ereklyéi. 1999 februárjában a moszkvai katolikus templomokban tartózkodva nemcsak a katolikusokat vonzották az istentiszteletre, hanem az ortodoxokat is, akiknek könyvének köszönhetően sikerült megszeretniük és elfogadniuk a kis Terézt.

Bár Szent Teréz élménye még nem elérhető az oroszországi hívők többsége számára, a szellem tektonikus mozgásai már megindultak a keresztény világban. A XX. században Lisieux-i katolikus Szent Teréz és Silouan ortodox athoszi ortodox idős által meghirdetett szerelem útja egyre több emberi lelket nyit meg az isteni szeretet felé. Egy tipikus moszkvai vásári bódé kirakatában kiállított nagyméretű fénykép a „kis szentről” szó nélkül tanúskodik erről.

Más néven a Gyermek Jézus Teréz, a kis virág,

Jézus kis virága

Életrajz:

Francia középosztálybeli családban született. Édesapja, Louis órás volt, anyja, aki Teréz 4 éves korában rákban halt meg, csipkét készített, és mindkettőt az egyház tiszteltnek nyilvánította. Nyolc évesen gyógyult ki betegségéből, amikor a Boldogságos Szűz szobra mosolygott rá. 15 évesen karmelita apáca lett. Istenhez és szentséghez vezető útját „a kis ösvénynek” nevezte a szeretet és az Istenbe vetett hit által. Lelki mentora irányítása alatt, akarata ellenére önéletrajzi könyvet írt le a lélektörténetről. Sok csodát tulajdonítanak neki. János Pál pápa 1997-ben az egyház doktorává nyilvánította.

„Számomra az ima a szív impulzusa; ez egy egyszerű pillantás az ég felé, az elismerés és a szeretet kiáltása, beleértve a kísértést és az örömöt. - Lisieux-i Szent Teréz 1873. január 2-án született Alconban, Normandiában. Meghalt 19.00 órakor, 1897. szeptember 30-án, csütörtökön Lisieux-ban, Franciaországban, tuberkulózisban. XI. Pius pápa 1925. május 17-én szentté avatta az Afrikai Misszió AIDS-betegek patrónusát. repülőszemélyzetek, repülőgép-pilóták, pilóták, belga légi személyzet, néger missziók, testi betegségek, Fairbanksi egyházmegye, Alaszka, Fresnói Egyházmegye, Kalifornia, Juneau-i Egyházmegye, Alaszka, Pueblo-i Egyházmegye, Colorado, virágüzletek, virágüzletek, külföldi missziók, Franciaország , betegségektől, szülők elvesztése ellen, misszionáriusok, plébániai missziók, vallásszabadság visszaállítása Oroszországban, betegek, betegségektől, spanyol légi személyzet, tuberkulózistól Rózsa ábrázolása a művészetben; egy mezítlábas karmelita apáca, kezében egy csokor rózsa; apáca rózsákkal a lábánál Idézetek

Micsoda szépség? Egyáltalán nem látom a szépségemet; Csak azokat a kegyelmeket látom, amelyeket Istentől kaptam. Mindig félreértettél; így nem tudod, hogy én csak egy mag vagyok, egy kis mandula.

Lisieux-i Szent Teréz

Tudod jól, hogy Urunk nem tetteink nagyságát, de még csak nehézségét sem nézi, hanem azt a szeretetet, amellyel tesszük.

Lisieux-i Szent Teréz

Ó, Jézusom, a te kismadárod örül, hogy gyenge és kicsi. Mi történne vele, ha nagy lesz? Nem lett volna bátorsága jelenlétedben megjelenni, elaludni előtted. Igen, ez a kismadár egyik gyengesége: amikor be akar nézni az isteni napba, és amikor a felhők nem engedik áttörni a Nap egyetlen sugarát sem, a kis szemek maguktól becsukódnak, a fej elbújik. a szárny alatt, és szegényke elalszik, és folyton arra gondol, hogy Drága Csillagot néz. Amikor felébred, nem érzi magát elhagyatottnak; szíve megpihen, és újra elkezdi a szeretet munkáját. Angyalokhoz és szentekhez szólít, akik sasként kelnek fel az emésztő Tűz előtt, és mivel ő a madár vágyainak tárgya, a sasok megpróbálnak megsajnálni, miközben elengedik a keselyűket, amelyek fel akarják nyelni. Ezek a keselyűk démonok, akiktől a madár nem fél, hiszen nem az ő zsákmányuk, hanem a Sas, akit a Szerelem Napjának közepén látott.

A rák előtt meghajolva csak egyet mondhatok Urunknak: "Istenem, tudod, hogy szeretlek." És úgy érzem, hogy az én imám nem ingerli Jézust; ismerve gyengeségemet, örvend jóakaratomnak.

Lisieux-i Szent Teréz

Urunknak nincs szüksége nagy tetteinkre vagy bölcs gondolatainkra. Nincs intelligencia, nincs tehetség. Szereti az egyszerűséget.

Lisieux-i Szent Teréz

Az irgalmasság élménye, ahogy mondtam, kedves Anya [Ágnes anya, i.e. nővére, Pauline, akkori apátnő] nem volt mindig kellemes számomra, és hogy ezt bizonyítsam, felsorolok néhány apró erőfeszítést, amelyek biztosan megmosolyogtatják. Az esti elmélkedések alatt sokáig ültem szemben a nővérrel, akinek furcsa szokása volt. És ezt vettem észre: amint a nővér megérkezett, furcsa, halk hangot kezdett hallani, amely arra emlékeztetett, mintha valaki két kagylót kezdene dörzsölni egymáshoz. Ezt a hangot csak én vettem észre, mert felfokozott hallásom van (néha nagyon éles). Anya, el sem tudom mondani, mennyire bosszantott ez a zaj. Nagyon szerettem volna megfordulni és bámulni a tettest, aki nem is volt tudatában a „kattintásainak”. Ez lenne az egyetlen módja annak, hogy okoskodjunk vele. A szívem legmélyén azonban úgy éreztem, hogy jobb, ha kitartunk Isten szeretetéért, és ne bosszantsam a nővért. Így hát nyugodt maradtam, és megpróbáltam kapcsolatba lépni Istennel, és elfelejteni a zajt. Minden hiábavaló volt. Úgy éreztem, izzadtam, és békével és örömmel kellett imádkoznom, hogy ne bántsak meg senkit. legalább lelkem legmélyén. Próbáltam szeretni ezt a zajt, ami olyan csúnya volt; ahelyett, hogy megpróbáltam nem hallani (ami lehetetlen), megpróbáltam a lehető legjobban hallani, mintha ez egy gyönyörű koncert lenne, és imádkoztam (nem a csend imája volt), hogy elhozzam ezt a koncertet Jézusnak.

Lisieux-i Szent Teréz, a Lélektörténetből

Urunk nem minden nap jön le a mennyből, hogy egy arany cibóriumban feküdjön. Azért jön, hogy más mennyeket találjon, amelyek mérhetetlenül kedvesebbek számára – lelkünk egét, az Ő képmására teremtve, az imádott Szentháromság élő templomait.

Lisieux-i Szent Teréz

Mivel a vértanúság utáni vágyam olyan erős és nyugtalan volt, ezért a válasz reményében Szent Pál leveleihez fordultam. Véletlenül az első korinthusi levél tizenkettedik és tizenharmadik fejezete ragadta meg a figyelmemet, és az első részben azt olvastam, hogy nem lehet mindenki apostol vagy tanító, hogy az Egyház több tagból áll, és a szem nem képes. kézré válni. Még egy ilyen válasz sem győzött meg és nem vigasztalt meg.

Tovább olvastam, és nem nyugodtam meg, amíg meg nem találtam ezeket a biztató sorokat: „Nagy ajándékokra vágyom, és mutatok neked egy még kiválóbb utat” (1Kor 12:31). Az apostol ugyanis kitart amellett, hogy a nagy ajándékok semmit sem érnek szeretet nélkül, és hogy ez a szeretet az egyetlen a legjobb mód egyenesen Istenhez vezet. Végül békét találtam a lelkemben.

A szerelemről kiderült, hogy számomra a hivatásom lényege. Valóban tudtam, hogy az Egyház különféle tagokból áll, de ebben a testületben csak a legszükségesebb és legkiválóbb tagok nem elegendőek; Tudtam, hogy az egyháznak szíve van, és ez a szív szeretettől ég. Tudtam, hogy csak a szeretet indítja el az egyház tagjait, ha kihal, az apostolok többé nem hirdetik az evangéliumot, a mártírok nem ontják vérüket. Láttam és megértettem, hogy ez a szeretet körvonalazza minden hivatás határait, hogy a szeretet a minden, hogy ez a szeretet átölel minden időt és teret. Egyszóval ez a szerelem végtelen.

Gyermek Jézus Szent Teréz önéletrajzából

Mindenekelőtt az evangéliumok töltik be az elmémet, amikor imádkozom; szegény lelkemnek annyi szüksége van, és mégis csak ez kell neki. Mindig új fénysugarakat találok ott, rejtett és izgalmas jelentést.

Lisieux-i Szent Teréz

Valóban távol állok attól, hogy szent legyek, ennek bizonyítéka az, amit erről már mondtam; ahelyett, hogy örülnék például érzéketlenségemnek, azt a buzgóság és jámborság hiányának tulajdonítom; Szomorúnak kell lennem, mert a szentáldozás után hét évig aludtam az ima és a hálaadás óráiban; és hát nem vagyok szomorú. Emlékszem, hogy a kisgyerekek a szüleiknek is kedvet kapnak, amikor alszanak, és amikor nem; Arra is emlékszem, hogy amikor műtétet hajtanak végre, az orvosok elaltatják a pácienseiket. Végül eszembe jut, hogy "Isten ismeri gyengeségeinket, hogy emlékszik arra, hogy mi csak por és hamu vagyunk."

Lisieux-i Szent Teréz, a Lélektörténetből

Jézus elém tette a természet könyvét, és láttam, hogy minden virág, amit teremtett, gyönyörű. A rózsa ragyogása és a liliom fehérsége nem fogja túlszárnyalni a kis ibolyát illatával, sem a százszorszépet egyszerű varázsával. Rájöttem, hogy ha minden virág rózsa akarna lenni, a tavasz elveszítené szépségét, és nem lennének vadvirágok, amelyek megvidámítanák a réteket.

Ugyanez igaz a lelkek világára is, amely Jézus kertje. Nagy szenteket teremtett, akik olyanok, mint a liliom és a rózsa, de sok kisebb szentet is, és örülniük kell annak, hogy százszorszépek és ibolyák lehetnek, amelyek gyönyörködtetik szemét, amikor lenéz. A tökéletesség abban rejlik, hogy megtesszük az Ő akaratát, hogy azzá váljunk, amilyenné Ő akarja, hogy legyünk.

Jézus, segíts leegyszerűsíteni az életemet azáltal, hogy tudom, mivé szeretnél válni, és ilyenné váljak.

Lisieux-i Szent Teréz, a Lélektörténetből

Ó! nem, meglátod... olyan lesz, mint egy rózsaözön. Halálom után a postaládához fogsz menni, és sok vigaszt találsz.

Szent Teréz 1897. június 9-én, miután Marie nővér azt mondta neki, hogy nagyon sajnáljuk a halálát

A katolikusok egynél több nemzedéke meghajolt e fiatal szent előtt, akit "Kis Virágnak" hívnak, és rövid élet sokkal jobban inspirált bennünket, mint a tudós teológusok által írt kötetek. Teréz 24 évesen halt meg, körülbelül 10 évig elzártan élt egy karmelita kolostorban. Soha nem végzett missziós tevékenységet, nem alapított semmilyen vallási rendet, nem végzett nagy tetteket. Halála óta egyetlen könyv jelent meg Egy lélek története címmel, amely Teréz naplójának röviden szerkesztett változata (nemrég jelentek meg leveleinek gyűjteményei és a napló eredeti változata). Ennek ellenére 28 évvel halála után annyira megnőtt az érdeklődése iránta, hogy Terézt a hívők kitartó követeléseinek megfelelően szentté avatták. Telt-múlt az idő, és a modern katolikusok egy része hátat fordított neki, mert számukra Teréz neve túlzottan idealizált jámborsághoz kötődik, de ennek ellenére nekünk szóló üzenete még mindig olyan modern és igaz, mint egy évszázaddal ezelőtt. Teresa 1873-ban született Franciaországban. A szülők nagyon szerették és elkényeztették a lányt. Teréz anyja annyira szeretett volna igaz lenni, apja pedig szerzetesnek lenni, hogy miután megházasodtak, tiszták maradtak, amíg a pap el nem magyarázta nekik, mit is ért Isten pontosan házasságon! Teréz szülei olyan szorgalmasan követték a pap tanácsát, hogy kilenc gyermekük született. Csak öt lány maradt életben, akik egész életükben nagyon közel voltak egymáshoz. Amikor Teresa négy és fél éves volt, megtanulta, mi a gyász és a szerettei elvesztése – Teresa édesanyja mellrákban halt meg. Polina, Teresa tizenhat éves húga lett a második édesanyja. Öt évvel később Teréz még keserűbb veszteséget szenvedett el, amikor Pauline a karmelita kolostorba ment. Néhány hónappal később Teresa olyan súlyosan megbetegedett, hogy azt hitték, nem fogja túlélni. A legrosszabb akkoriban Teresa számára azok voltak, akik az ágya körül ültek, és tolakodóan bámulták őt, maga Teresa szavaival élve, mindig a szobában voltak, mint "egy csomó hagyma". Amikor látta, hogy nővérei a Szűz Mária szobor közelében imádkoznak, ő is imádkozni kezdett. Teréz hirtelen látta, hogy Szűz Mária rámosolygott, és ugyanabban a pillanatban magához tért. Teresa megpróbálta titokban tartani a történetét csodálatos gyógyulás, de az emberek rájöttek erre, és olyan kérdésekkel kezdték zaklatni, hogy Mary hogyan volt öltözve, kire hasonlít. Amikor Teresa nem volt hajlandó kielégíteni tétlen kíváncsiságukat, azt a pletykát terjesztették, hogy a lány talált ki mindent. Tizenegy éves korára Teresa úgy fejlesztette ki a lelki imádkozás képességét (az elméjében való imádkozást), hogy ezt egyáltalán nem vette észre. Általában helyet talált az ágya és a fal között, és ott, magányosan, Istenre gondolt, az életre és az örökkévalóságra. Amikor a másik két nővér, Maria és Leonia vallási rendbe lépett (a karmeliták és a klariszinok), Teréz nővérével, Selinával és apjával maradt. Teresa elmondja, hogy jó akart lenni, de egy meglehetősen furcsa módot választott ehhez. Ez az apától elkényeztetett kis hercegnő általában nem csinált semmit. házi feladat . Úgy gondolta, amikor megvetette az ágyát, nagy szívességet tesz neki! Amikor Teresa úgy érezte, hogy valaki elítéli vagy figyelmetlen őt, sírva fakadt. És akkor sírt, mert éppen sírt, és sajnálta magát! Minden igyekezete, hogy visszafogja viharos érzelmeit, kudarcot vallott, amint a legkisebb megjegyzés is hangzott el hozzá. Teréz szeretett volna csatlakozni egy karmelita kolostorhoz, és együtt lenni Pauline és Maria nővérekkel, de hogyan tudott mindenkit meggyőzni arról, hogy képes elviselni a szerzetesi élet nehézségeit, ha nem tud megbirkózni érzelmi kitöréseivel? Teréz Jézusért imádkozott, hogy segítsen neki, de nem érkezett válasz. 1886 karácsonyán a tizennégy éves Teresa a templomból sietett haza. Franciaországban a kisgyerekek a kandalló közelében hagyták a cipőjüket, és a szülők ajándékokat tettek oda nekik. Tizennégy éves korára azonban a legtöbb gyerek már felnőtt, és megérti, hogy valójában honnan származnak az ajándékok. Selina nem akarta, hogy Teresa felnőjön. Ezért Teréz baba számára továbbra is papucsba rakták az ajándékokat. Miközben Celina és Teresa felsietett a lépcsőn, hogy levegye a kalapját, apjuk hangját hallották a földszinti nappaliból. A cipő közelében állva megkönnyebbülten mondta: „Hála istennek, hogy utoljára csináljuk!” Teresa megdermedt, a nővére pedig tehetetlenül nézett rá. Selina tudta, hogy apja szavait hallva Teresa sírva fakadna. pár perc.De nem volt érzelemkitörés.Valami hihetetlen történt Terézzel.Jézus leereszkedett a szívébe és megtette azt,amit ő maga nem tudott megtenni.Inkább átérezte apja tapasztalatait,mint a sajátját.Lenyelte a könnyeit. , lement a lépcsőn, és meglepetését fejezte ki a cipőben talált ajándékokon, mintha nem hallotta volna, mit mondott az apja. Egy évvel később Teréz egy kolostorba ment. Önéletrajzában ezt a karácsonyt „megtérése” napjának nevezi. Terézt "kis virágnak" hívták, de volt. Amikor Terézt elutasították, mert túl fiatal volt, az általában nagyon félénk lány a püspökhöz ment. Amikor a püspök nemet mondott, úgy döntött, feljebb megy. Elvitték Terézt zarándoklatra Rómába, abban a hitben, hogy a zarándoklat segít elfelejteni ezt a furcsa vágyat, hogy elmenjen a kolostorba. Teréz nagyon élvezte a zarándoklatot. Ezúttal a kora adott neki előnyt! A fiatal és kicsi Teresa bárhová futhat, megérinthetett szentélyeket és sírköveket anélkül, hogy félt volna attól, hogy kiabálják. Végül eljutottak a pápa audienciájához. Tilos volt beszélniük a pápával, de ez nem akadályozta meg Terézt. Amint közelebb ért hozzá, azonnal könyörögni kezdett, hogy engedje be a karmelita kolostorba. Két őr kellett, hogy kihozzák! A kislány bátorsága lenyűgözte a fővikáriust, és Teréz hamarosan felvették a karmelita kolostorba, ahová korábban már nővére, Pauline és Maria is belépett. Teréz romantikus elképzelései a szerzetesi életről és a szenvedésről váratlanul ütköztek a szerzetesi élet valóságával, amelyre nem számított. Teresa apja számos agyvérzést szenvedett, amelyek súlyosan befolyásolták testi és lelki állapotát. Amikor egy nap hallucinációi voltak, fegyvert ragadott, és harcolni készült, az őrültek menhelyére vitték. Teresa rémülettel értesült apja megaláztatásáról, akit bálványozott és csodált, valamint "úgynevezett" barátaik pletykáját és sajnálkozását. Mivel Teréz egy kolostorban volt, még az apját sem látogathatta meg. Teréz számára a szenvedés szörnyű időszaka jött el, amikor nem talált támogatást az imában; azt mondta, hogy "Jézus nem nagyon próbálja irányítani a párbeszédünket." Teréz annyira összeszorult a szíve, hogy gyakran elaludt imádkozás közben. Azzal vigasztalta magát, hogy az anyák szeretik gyermekeiket, amikor a karjukban alszanak el, ahogy Istennek is szeretnie kell őt, ha imádkozás közben elalszik. Teresa megértette, hogy karmelita apácaként soha nem lesz képes nagy tettekre. „A szeretetet tettekkel lehet bizonyítani; Hogyan mutassam ki a szerelmemet? Nem tudok nagy dolgokat csinálni. A szeretetemet csak úgy bizonyíthatom, ha virágokat szórok szét, és ezek a virágok apró adományok lesznek, ahogy minden pillantásom, szavam és minden külsőre feltűnő cselekedetem, amit a szeretet érdekében teszek. Minden alkalmat megragadott, hogy áldozatot hozzon, bármilyen csekélynek is tűnt. Olyan nővérekre mosolygott, akiket nem kedvelt. Panaszkodás nélkül megette, amit adtak neki – így gyakran a legrosszabb ételmaradékot kapta. Egyszer Teresát megvádolták azzal, hogy összetört egy vázát. Bár nem az ő hibája volt, Teresa nem vitatkozott, hanem térdre rogyott és bocsánatért könyörgött. Ezek a kis áldozatok sokkal többe kerültek neki, mint bármely nagy áldozat, mert senki sem tudott róluk, és nem ismerte el őket áldozatként. Soha senki nem mondta neki, milyen csodálatos, mert elviselte ezeket a kis titkos megaláztatásokat és jó cselekedeteket tett. Amikor Pauline-t a kolostor apátnőjévé választották, nagy áldozatot kért Teréztől. Tekintettel a kolostor jelenlegi helyzetére, sok nővér attól tartott, hogy a Márton család átveszi a kolostort. Ezért Polina arra kérte Teresát, maradjon újonc, hogy eloszlassa a félelmet, miszerint a három nővér zaklatja a többi apácát. Ez azt jelentette, hogy Teresa soha nem lesz igazi apáca, soha nem veszi át a tonzúrát, hogy mindig kénytelen lesz engedélyt kérni mindenhez, amit tesz. Terézt Selina segítette könnyebben elviselni ezt az áldozatot, amikor apja halála után a kolostorba került. Mind a négy nővér újra együtt volt. Teréz állandóan azon gondolkodott, hogyan érhetné el a szentséget az életében. Nem csak jó akart lenni, hanem szent akart lenni. Úgy gondolta, hogy léteznie kell olyan embereknek, akik olyan kicsi, feltűnő életüket élik, mint amilyet ő vezetett. „Mindig is szent akartam lenni. Sajnos, amikor a szentekhez hasonlítottam magam, azt láttam, hogy akkora különbség van köztünk, mint egy hegy, amelynek teteje a felhők közé veszett, és egy apró homokszem között egy járókelő lába alatt. De nem veszítettem el a kedvem, azt mondtam magamban: Isten nem kíván lehetetlent, és ezért kicsiségem ellenére is törekedhetek a szentségre. Nem nőhetek magasabbra, nem válhatok többé, mint amilyen most vagyok, ezért meg kell fogadnom ezt, és számtalan hiányosságommal együtt el kell fogadnom magam annak, aki vagyok. De keresni fogok néhány lehetőséget, hogy a mennybe juthassak úgy, hogy megtalálom a saját utamat, igaz, nagyon rövid és közvetlen, de teljesen újat. "A haladás korát éljük. Nem kell többé lépcsőn felmásznunk, kifulladva, legyőzve a repülést repülés után, mert a gazdag házakban van lift. És szándékomban áll találni egy liftet, amely felemel az Úr Jézushoz, mert Túl kicsi vagyok, a Szentíráshoz fordultam, hogy megtanuljam, hogyan érhetem el azt az életet, amelyet szeretnék, és elolvastam ezeket a szavakat: „Bárki vagy, jöjj hozzám.” A kezed, Uram Jézus a lift, amely elvisz engem a mennybe, és így nem kell tovább nőnöm: kicsinek kell maradnom, és egyre kisebbnek kell lennem. Az én elhívásom egy apostol. A mártíromság ifjúságom álma volt, és ez az álom velem együtt nőtt. Figyelembe véve az Egyház misztikus testét, szerettem volna magamat felismerni minden tagjában. Felebarátom iránti szeretet adta elhívásom kulcsát. Rájöttem, hogy az Egyháznak van szíve, és ez a szív lángol a szeretettől. Rájöttem, hogy a szerelem minden elhívást tartalmaz. Ez a szeretet minden, és minden időt és teret lefed... egyszóval örök! Aztán őrült örömmel felkiáltottam: „Ó Uram, szerelmem... elhívásom, végre megtaláltam! Az én hivatásom a Szeretet!” Amikor a kolostor új apátnőjét választották, ismét feltámadtak a gyanúk és a pletykák. A Martin nővérekkel kapcsolatos aggodalom talán nem volt alaptalan. Egy kis kolostorban a nővérek az összes lakos egyötödét tették ki. Ennek ellenére, és annak ellenére, hogy Teresa folyamatosan újonc/tanonc volt, őt bízták meg az összes többi tanuló gondozásával. Később, 1896-ban Teresa megbetegedett a fogyasztástól (vért köpött). Tovább dolgozott, nem beszélt senkinek a betegségéről, de egy év múlva mindenki rájött. A legrosszabb az egészben, hogy felhagyott az örömteliséggel, és elvesztette az önbizalmát; úgy érezte, hogy fiatalon fog meghalni, és semmit sem hagy maga után. Polina korábban megadta neki az engedelmességet, hogy naplóba írja le gondolatait, de most azt akarta, hogy Teresa folytassa az írást – ebben az esetben lesz mit mesélniük Terézről a halála után. A fájdalmak olyan hevesek voltak, hogy Teresa azt mondta, ha nem lett volna hit, habozás nélkül életét adta volna. Teresa mégis igyekezett mosolygósnak és jókedvűnek tűnni – és ez olyan jól sikerült, hogy egyesek azt hitték, csak úgy tesz, mintha beteg lenne. Arról a munkáról álmodott, amelyet halála után végez, és segít mindenkinek, aki a földön él. – Visszajövök – mondta. – A mennyország a földön lesz. Teresa 1897. szeptember 30-án halt meg, 24 évesen. Teréz tudta, hogy az Úr áldásával ebben a korban meghal. Hiszen érezte magában a pap hivatását, és az Úr megengedte, hogy abban a korban haljon meg, amikor férfiként felvállalta volna a méltóságot, így nem kellett szenvednie. Halála után a kolostorban minden visszatért a normális kerékvágásba. Egy apáca így kommentálta a dolgot – Terézről nincs mit mondani. De Pauline összegyűjtött mindent, amit Teréz írt (sajnos sokat szerkesztett), és 2000 példányt küldött más kolostoroknak. Az Úrba vetett hit „kis útja”, amelyet Teréz a szentség elérésére talált, a kis napi kötelességek elvégzésében állt, nem pedig a nagy tettekben. Ez az út katolikusok ezreit és másokat ihletett meg, akik vezetéssel próbáltak szentté válni hétköznapi élet. Két évvel később a Marten családnak el kellett költöznie – Teresa hírneve olyan nagy volt, és 1925-ben szentté avatták. Lisieux-i Thérèse a misszionáriusok egyik védőszentje, nem azért, mert valaha is végzett misszionáriusi munkát, hanem a missziós mozgalom iránti különleges szeretete, valamint az imák és levelek miatt, amelyekkel Thérèse támogatta a missziókat. Élete emlékeztető mindannyiunk számára, akik úgy érezzük, hogy semmit nem lehet tenni – Teréz által tett „apróságok” építették Isten Királyságát. Emléknap: október 1. A misszionáriusok védőnője.

"El akarom tölteni a mennyországomat,

Csinálni, munkát végezni a Földön.

A földi mennyország..."

Egy lélek története

Lisieux-i Thérèse Martin (kis Thérèse) emlékei, egy fiatal nő, aki sok új és forradalmi ötletet hozott a katolikus teológiába, és nemrég szentté avatták.

Fordítóktól

Előszó.

"Kemény az Úr munkája"

„A” kézirat

"B" kézirat

"C" kézirat

„Belépek az életbe” – Utolsó beszélgetések

Imádság azért, hogy feláldozza magát az irgalmas Szeretetnek

Szt. verseiből. Teresa

Uram, hogy menyasszonyod legyek, karmelita legyek, hogy Veled való egyesülés folytán a lelkek anyja legyek - mindez elég kellett volna nekem. De ez nem így van. Természetesen ez a három ajándék a hivatásom: karmelita, menyasszony és anya. És mégis érzek magamban más hivatásokat: harcos, pap, apostol, egyházi tanító, vértanú – végre szükségét, vágyát érzem, hogy megtegyem érted, Uram, minden leghősibb tettet. Lelkemben keresztes bátorságot érzek, szeretnék meghalni a harctéren az Egyházat védve.

Érzem magamban a pap hivatását! Micsoda szeretettel, Uram, a kezemben tartalak, amikor hangomra leszállsz a mennyből. De sajnos! Mivel pap szeretnék lenni, csodálom és meghajlok Assisi Szent Ferenc alázata előtt, és elhivatottságot érzek, hogy utánozzam őt, lemondva a főpapságról.

Istenem! A szerelmem és az életem... Hogyan kombinálhatók ezek az egymásnak ellentmondó törekvések? Hogyan teljesítsem be szegény kis lelkem vágyait?

Igen, kicsiségem ellenére is szeretném a lelkeket úgy megvilágosítani, mint az Egyház prófétái és tanítói. Az a hivatásom, hogy apostol legyek... Szeretném bejárni az egész földet, hirdetni a Te nevedet és elültetni a Te megdicsőült keresztedet a pogányok földjén. De kedvesem, a küldetés önmagában nem lenne elég nekem. Szeretném egyszerre hirdetni az evangéliumot a világ öt pontján, a legtávolabbi szigetekre is... Szeretnék misszionárius lenni, nem csak néhány évig, hanem a világ teremtésétől a világ végéig. a kor. De leginkább szeretném, ó, szeretett Megváltóm, véremet ontani Érted, az utolsó cseppig...

A mártíromság ifjúságom álma. Kármel boltívei alatt nőtt fel velem. De még itt is újra átérzem álmom minden őrültségét, mert nem tudtam volna csak egyfajta gyötrelem vágyára szorítkozni. Hogy kielégítsem, mindenre szükségem lenne... Mint Te, vágyott Vőlegényem, én is meg akarok korbácsolni és keresztre feszíteni. Nyúzottan akarok meghalni, mint Szent Bertalan. Szent Jánoshoz hasonlóan én is forró olajba akarok merülni; Szeretném elviselni a mártíroknak szánt összes kínzást. Szent Ágnessel és Szent Cecíliával együtt szeretném kard elé fektetni a nyakamat, és szeretett húgomhoz, Jeanne d'Archoz hasonlóan a máglyán kívánok suttogni. A nevedÓ, Uram Jézus... Azokra a kínokra gondolva, amelyek az Antikrisztus idején a keresztények dolgai lesznek, úgy érzem, megremeg a szívem, és szeretném, ha ezek a kínok nekem is készülnének. Uram, Uram, ha le akartam írni minden vágyamat, kérnem kellett volna Tőled az élet könyvét, amely minden szent tetteit tartalmazza, és szeretném ezeket a tetteket a Te kedvedért végrehajtani...

Ó, Uram Jézus! Mit válaszolsz minden ostobaságomra? Van-e még az enyémnél kisebb, még gyengébb lélek! Gyengeségem miatt, Uram, örömmel teljesítetted kicsi gyermeki vágyaimat, és most olyanokat akarsz teljesíteni, amelyek felülmúlják magát az univerzumot...

Imádság közben ezek a vágyak gyötörtek, és felnyitottam Pál apostol leveleit, hogy választ keressek. A korinthusiakhoz írt első levél 12. és 13. fejezetére bukkantam. Ott, az elsőben azt olvasom, hogy nem lehet mindenki apostol, próféta, az Egyház tanítója, és hogy az Egyház különböző tagokból áll, és a szem nem lehet egyszerre a kéz.

A válasz egyértelmű volt, de nem váltotta be a vágyaimat, és nem hozott békét... Mint Mária Magdolna, aki továbbra is a felé hajlott. üres koporsó, ennek ellenére megtaláltam, amit kerestem (lásd János 20:11-18), én is jelentéktelenségem legmélyére süllyedve olyan magasra emelkedtem, hogy el tudtam érni a célt. Kétségbeesés nélkül folytattam az olvasást, és ez a mondat, amely megkönnyebbülést hozott számomra: „Vágyok nagy ajándékokra, és mutatok neked egy még kiválóbb utat” (1Kor. 12, 31). Az apostol elmagyarázza, hogy mindezek a nagy ajándékok semmit sem érnek szeretet nélkül... A felebarát iránti szeretet a legkiválóbb út, amely minden bizonnyal Istenhez vezet. Végül megtaláltam a békét. Az Egyház misztikus testére gondolva nem ismertem fel magamat a Pál apostol által leírt tagok egyikében sem, vagy inkább mindenben szerettem volna magamat felismerni. A felebaráti szeretet megadta hivatásom kulcsát. Rájöttem, hogy ha az Egyháznak többtagú testülete van, az azt jelenti, hogy minden tag közül a legszükségesebb, legnemesebb is jelen van. Rájöttem, hogy az Egyháznak van szíve, és ez a szív lángol a szeretettől. Rájöttem, hogy csak a szeretet készteti tagjait tettekre, és ha a szeretet elhidegül, az apostolok többé nem hirdetik az evangéliumot, és a mártírok megtagadják a vérontást. Rájöttem, hogy a szerelem minden elhívást tartalmaz. Ez a szeretet minden, és minden időt és teret lefed... egyszóval örök!

Aztán őrült örömmel felkiáltottam: „Ó Uram, szerelmem... elhívásom, végre megtaláltam! Az én hivatásom a Szeretet!”

Igen, megtaláltam a helyem az egyházban. Ezt a helyet, Istenem, Te adtad nekem... Anyaszentegyházam szívében szerelem leszek... akkor leszek minden... és az álmom valóra válik!

Szegény nők, mennyire megvetettek! Bár sokkal többen szeretik az Úristent, mint a férfiak, és a mi Urunk Jézus Krisztus keresztszenvedése idején az asszonyok merészebbnek bizonyultak, mint az apostolok: nem féltek a katonák gyalázkodásától, merte letörölni Jézus áldott Arcát... Persze csak ennek érdekében engedte meg, hogy földi sorsuk megvetés legyen, hiszen Őt választotta ki magának... A mennyben meg tudja majd mutatni hogy az Ő gondolatai nem az emberek gondolatai (lásd Iz. 55, 8), és akkor „az utolsók lesznek az elsők” (Mt 20, 16).

A kiadás francia kiadások alapján készült:

SAINTE THERESE DE L "ENFANT-JESUS'ET DE LA SAINTE-FACE HISTOIRE D" UNE AME

Manuscrits autobiographiques Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Párizs, 1992

OEUVRES COMPLETES (TEXTES ET DERNIERES PAROLES)

Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Párizs, 1992

Az Egy lélek története prológusát és utószavát Guy Gaucher monseigneur írta.

(Editions du Cerf et Desclee De Brouwer, Párizs, 1994)

Andrey és Olga Dyachkovs francia fordítása.

Az orosz szöveg teológiai tanácsadója, Rev. György Csisztjakov.

Felhasznált fényképek a Lisieux-i karmelita kolostor archívumából

Fordítóktól

Figyelmébe ajánljuk az „Egy lélek története” új fordítását, és azonnal felvetődik a kérdés: „Miért van ez az egész? Hiszen az „Egy lélek meséje” már Vaszilij von Burman diakónus fordításában is létezik!” Próbáljuk megmagyarázni.

1894 decembere volt. Egy este az istentisztelet után négy bennszülött karmelita nővér, Teréz, Selina, Maria és Polina összeült, hogy felmelegedjenek: még télen sem fűtötték itt a cellákat, és az egész kolostorban csak egy volt. meleg szoba. Amikor a legfiatalabb közülük, Teresa a gyerekkorára kezdett gondolni, Maria úgy gondolta, jó lenne leírni. A kolostorban azonban minden engedelmesség szerint történik, és Maria Pauline-hoz fordult, aki akkoriban Kármel apátnője volt, egy ilyen szokatlan engedelmesség javaslatával. - Meglátod, ez az angyal nem marad sokáig a földön, és akkor elveszítjük mindazokat az apróságokat, amelyek annyira érdekelnek minket! Polina először ellenállt, de végül engedve nővérei kérésének, megkérte Terézt, hogy írjon neki egy történetet gyermekkoráról az angyal napjáig. Ez volt az "A" kézirat kezdete.

Teresa, hűségesen engedelmességéhez, kizárólag a sajátjában írt Szabadidő. Piszkozatok és gyakorlatilag foltok nélkül írt, és félbeszakította, ha lejárt az idő. Kicsit több mint egy év telt el. Ezért a megbeszélt napon, 1896. január 20-án Teresa felment Polinához, és letérdelve átnyújtott neki egy jegyzetfüzetet. Csendben bólintott, és anélkül, hogy kinyitotta volna, a polcára tette. Teltek a napok. Az apátnőnek nem volt ideje olvasni, és Teresa egyszer sem emlékeztette a jegyzeteire. Pauline csak azután olvasta el a kéziratot, hogy márciusban új apátnőt, Marie de Gonzaga anyát választottak.

1896. szeptember. Teresa huszonhárom éves, és még egy év áll előtte életéből. 7-től 18-ig megtartja utolsó "gyakorlatát" - egy éves imagyakorlatot. Nem sokkal ez előtt Maria megkérte Teresát, hogy írjon az általa felfedezett "kis ösvényről". Szeptember 8-án, Szűzanya születése alkalmából levelet ír a nővérének. Ez a levél „B” kéziratként vonul be a történelembe.

Elérkezett 1897 nyara. Teresa súlyosan beteg, és minden engedelmességet megvonnak tőle. Négy hónapja van hátra. Június 2-án késő este a volt apátnő odajön az újonnan megválasztotthoz: „Anya, nem fogok tudni aludni anélkül, hogy rád ne bíznék egy titkot! Amíg apátnő voltam, Teréz nővér engedelmességből és kedvemért leírt néhány epizódot gyermekkorából. Nemrég újraolvastam őket. Minden nagyon szép, de posztumusz körlevélhez (1) aligha használható: szerzetesi életéről szinte semmi. Ha rábíztad volna, írhatna valami komolyabbat is, és nincs kétségem afelől, hogy amit neked írtak, az sokkal jelentősebb lesz, mint ami nekem van. Másnap Teresa megkezdte utolsó engedelmességét, a C. kéziratot.

Teresa tudja, hogy ezekre a feljegyzésekre szükség van a posztumusz körlevélhez. Változik hozzáállása a kéziratok kiadásához is. Halálos ágyán azt mondja Polinának: „Halálom után a kéziratot azonnal közzé kell tenni. Ha ezzel lelassítasz, vagy hanyagul beszélsz róla bárkinek, kivéve a Felsőbb Anyát, a Sátán ezer akadályt állít ennek a kiadványnak az útjába, amelyre annyira szükség van! Majd így folytatta: „Anya, bármit is jónak lát, hogy eltávolítsa vagy hozzáadja a füzeteimhez, gondolja úgy, hogy én tettem. Emlékezz erre, és ne legyenek kétségeid efelől."

A Tale of a Soul először 2000 példányban jelent meg egy évvel Teréz nővér halála után. Ezt a kiadványt Maria de Gonzaga anya készítette Ágnes anyával (Polina) együtt. A kéziratokat egybegyűjtötték, fejezetekre bontották, a jelentősebb darabokat kihagyták vagy átírták. A könyv nagyon hamar elfogyott. Egy évvel később - négyezer példányos új kiadás. 1915-re a történetet kilenc nyelvre fordították le, és hatalmas példányszámban adták el. Ugyanebben az évben a Lisieux-i Karmel átlagosan napi 500 levelet kapott. A szentté avatási folyamat előkészítése már megkezdődött. Dokumentumok, emlékiratok, tanúvallomások és eredeti kéziratok szükségesek. 1925-re a szentté avatási folyamat befejeződött: XI. Pius pápa ötszázezres tömeg előtt Rómában a Szentpéterváron. Péter húgát, Terézt szentként ismerik el. Az új kiadványok elkészítését azonban továbbra is Ágnes édesanyja végzi, mert Szent Teréz rábízta ezt az ügyet. A Lélek meséje új kiadásaival párhuzamosan egyre nagyobb az érdeklődés az eredetiek iránt. 1947 szeptemberében a Karmelita Rend egyik vezetője ezt írta Ágnes anyának: „Az egyház megszólalt. Szentsége és tanítása Szent. A Gyermek Jézus Terézét általánosan elismerik. A hibás vagy hiányos értelmezések elkerülésére, a szent tanításának elmélyítésére nem elegendőek az Ön által közölt dokumentumok és szövegek. Csak az eredeti kéziratok segítenek megérteni a gondolat mozgását, az élet ritmusát és a meghatározásában rejlő fényt, általában világosan és véglegesen. Ágnes nyolcvanhat éves édesanyja nem tudja kihúzni élete munkáját - "Egy lélek meséjét". Közelgő halálára számítva azonban 1950. november 2-án utasítja nővérét, Genevieve-et (Celina): "Csináld ezt az én nevemben a halálom után." Hat hónappal később Ágnes édesanyja meghalt. De csak 1957-ben adták ki az eredeti kéziratok első hiányos kiadását. E kiadás alapján és 35 éves fáradságos munka után csak 1992-ben jelenik meg Szent Teréz kéziratainak első teljes kiadása. Összehasonlítva ezt a kiadást A lélek meséjével, egy tudós több mint 700 változtatást számolt össze a szövegben. A változtatások ekkora mennyisége lehetetlenné tette az egyszerű szerkesztést híres fordítás, bár munkánk során többször is hálával fordultunk hozzá.

Teréz nővér rövid élete során több mint ötven verset és nyolc színdarabot írt. Alkotói örökségének ez az oldala sokáig az árnyékban maradt. Első versét 1893 elején komponálta öt év kolostorban töltött év után. Mivel Teréz nővér nagyon szerény tartományi oktatásban részesült, nagyon távolról értette a versírást. Valójában nem verset írt, hanem szavakat jól ismert dallamokra, így Genevieve nővér (Selina) azt állította, hogy "sokkal jobban szólnak, ha éneklik őket". Azonban eltelt száz év, a dallamok a feledés homályába merültek, és a teológusok is jobban foglalkoztak Teréz nővér verseivel. Valójában lelki gazdagságuk különleges tanulmányozást igényel. Néhány éve azonban egy kis "csoda" történt Franciaországban: ismét dalok csendültek fel Teréz nővér szavaira! Új módon énekelve gyorsan elterjedtek Franciaország határain túlra és eljutottak Oroszországba, szívek ezreiben visszhangra találva. Ezért a könyvben megjelent versfordításokat mindenekelőtt már létező dalok szavaiként kell kezelni.

Jól tudjuk, hogy minden fordítás az eredeti eltorzítása. Ezért előre is kérjük imáitokat és engedékenységüket.

Előszó

"Kemény az Úr munkája"

János Pál által tavaly októberben egyházdoktorrá kiáltott Lisieux-i Szent Teréz hitéletének tapasztalata komoly átgondolásra szorul. Mi a közös az első századok atyái, Aranyszájú János vagy Milánói Ambrus, Nagy Gergely vagy Ágoston és egy normandiai lány között, aki keveset olvasott, nem rendelkezett élettapasztalattal, nem kapott szisztematikus oktatást, és miután elment Carmelnek tizenöt évesen, úgy tűnik, teljesen elszakadt a valóságtól. Úgy tűnhet, Teresa Marten története nem más, mint egy szomorú és gyönyörű film cselekménye, amelynek szerzői azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy elgondolkodtassa nézőiket azon, hogy a mai problémák mellett Isten és az örökkévalóság.

Teréz életének erre a felfogására készteti az olvasót „Önéletrajzi kéziratainak” legújabb kiadása. Francia a népszerű Liter de vie sorozatban, ahol a borító az Alain Cavalier által nemrégiben forgatott Teresa című játékfilm képkockáját reprodukálja.

Csak egy szomorú film hősnőjét látják benne nemcsak a szkeptikusok és gúnyolódók, hanem a komoly teológusok is. Ezért ma is aktuális az a kérdés, hogy mi az „én kis tanításom”, amelyről Lustiger bíboros tizenöt évvel ezelőtt, Teresa teológiai bravúrjaként beszélt először. Mi a teológiája?

Szent Teréz, a múlt nagy szentjeivel ellentétben, egy kis utat választ. Ez személyes hitvallásának első jellemzője. Szinte a gyermekiség témája bizonyul a főnek számára - a gyermekiség, amely „én”-ünk meghatározó jellemzőjévé válik. A „ha meg nem fordulsz, és nem leszel olyan, mint a gyermekek...” szavakat vég nélkül idézték a prédikációk során, de az evangéliumi felhívást a kereszténység történetében a gyermekiességre csak Lisieux-i Teréz „Egy lélek története” megjelenéséig fogták fel.

eredeti név	Therese de Lisieux
név a világon	Teresa Martin
szerzetesi név	A Gyermek Jézus Szent Teréz és a Szent Arc
született	január 2 ( 1873-01-02 )
meghalt	szeptember 30-án ( 1897-09-30 ) (24 év)
tisztelt	katolikus templom
szentté avatták	1925. május 17
boldoggá avatták	1923. április 29
Az emlékezés napja	október 1

Életrajz

kis út

A fő fogalom Szent Teréz reflexióiban a „kis út”. Így nevezi a szentség elérésének útját, ami nem jelenti a hősi tetteket vagy a hit nevében tett bravúrokat.

Ezt írta: „A szeretetet tettekkel lehet bizonyítani; Hogyan mutassam ki a szerelmemet? Nem tudok nagy dolgokat csinálni. A szeretetemet csak úgy bizonyíthatom, ha virágokat szórok szét, és ezek a virágok apró adományok lesznek, ahogy minden pillantásom, szavam és minden külsőre feltűnő cselekedetem, amit a szeretet érdekében teszek.

A Teresa's Little Way-t gyakran vádolják azzal, hogy túl szentimentális és gyerekes spiritualitás, amire Teresa támogatói felhívják a figyelmet, hogy olyan megközelítést igyekezett kialakítani a lelki élettel kapcsolatban, amely érthető és reprodukálható mindenki számára, aki követni akarja, iskolázottságuktól függetlenül. .

Források

Linkek

Wikimédia Alapítvány. 2010 .

Nézze meg, mi a "Lisieux-i Teréz" más szótárakban:

- (Therese de Lisieux), "A csecsemő Jézus Teréze és a szent arc" (1873-97), francia karmelita apáca. A 20. században spirituális önéletrajza, az Egy lélek története (1898) széles körben ismert volt. Emlékezés a Katolikus Egyházban szeptember 30-án, 1-jén és 3-án ... enciklopédikus szótár

Lisieux-i TERESA (Therese de Lisieux) A Kis Jézus és a Szent Arc Teréze (1873–97), francia karmelita apáca. A 20. században spirituális önéletrajza, az Egy lélek története (1898) széles körben ismert volt. Emlékezés a katolikus egyházban 30 ...... Nagy enciklopédikus szótár

Női név. Avilai Teréz, katolikus szent, misztikus, egyházi tanító név híres viselői (1515 1582). Lisieux-i Teréz, katolikus szent, egyházdoktor (1873-1897). Teréz anya, katolikus boldog, a rend alapítója ... ... Wikipédia

Név a világon: Juana Fernandez Solar Birth ... Wikipédia

- "TERESA" (Therese) Franciaország, 1986, 96 perc. Filozófiai dráma. A tizenöt éves Teréz, aki romantikusan és idealistán érzékeli a Krisztusba vetett hitet, a karmelita rend apácája szeretne lenni. Nyolc évet egy kolostorban töltött, tuberkulózisban hal meg. Mozi Enciklopédia

Boldog Kalkuttai Teréz Születési név ... Wikipédia

Teréz anya- Teréz anya életrajza Kalkuttai Teréz anya katolikus apáca (a világban Agnes Gonja Boyadzhiu) 1910. augusztus 26-án született Oszmán Birodalom(ma - Macedónia területe) Uskub városában (ma - Szkopje). Maga Teréz anya... Hírkészítők enciklopédiája

Boldog Kalkuttai Teréz anya- Teréz anya maga a születésnapját tekintette a keresztség napjának - szeptember 27. Szülei gazdag albán katolikusok voltak. Apa társtulajdonosa volt egy nagy építőipari cégés egy sikeres kereskedő. 1919-ben halt meg, anyja ...... Hírkészítők enciklopédiája

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipédia

Az egyházi tanítókat könyvekkel a kezükben szokás ábrázolni (a képen Sevillai Izidor). Egyházdoktor (lat. doctor ecclesiae) 1298 óta adott kitüntető cím katolikus templom jeles teológusok. A legfontosabb... Wikipédia

Lisieux-i Szent Teréz

Teréz 24 évesen halt meg, körülbelül 10 évig elzártan élt egy karmelita kolostorban. Soha nem foglalkozott missziós munkával, nem alapított vallási rendet, nem végzett nagy tetteket. Halála után egyetlen könyv jelent meg, az Egy lélek története címmel, amely Teréz naplójának rövid, szerkesztett változata. Ennek ellenére 28 évvel halála után annyira megnőtt az érdeklődése iránta, hogy Terézt a hívők kitartó követeléseinek megfelelően szentté avatták.
Mi késztette a római katolikus egyházat arra, hogy ezt a lányt a szentek közé sorolja?
Lisieux-i Szent Teréz, a világban Teresa Martin 1873. január 2-án született Franciaországban, Louis Martin órásmester családjában. A család nagyon vallásos volt, és Teréz és nővérei gyermekkoruktól kezdve magukba szívták szüleik őszinte hitét.
Teréz édesanyja meghalt, amikor a lány négy éves volt, öt évvel később nővére, Polina, aki az anyját váltotta, a karmelita kolostorba került, majd néhány hónappal később Teréz súlyosan megbetegedett. Senki sem remélte, hogy felépül, de Teréz hitte, hogy Isten megmenti, és állandóan Szűz Mária színe előtt imádkozott. Egy nap Teréz hirtelen látta, hogy Szűz Mária rámosolygott, és ugyanabban a pillanatban magához tért.
Teresa Marten váratlan gyógyulása után úgy döntött, hogy Isten szolgálatának szenteli életét, de hogyan tudna mindenkit meggyőzni arról, hogy képes elviselni a szerzetesi élet nehézségeit, ha még érzelmi kitöréseivel sem tud megbirkózni? Bármennyire is próbálta visszatartani heves érzelmeit, Teresa sírva fakadt, valahányszor valaki elítélte vagy a legkisebb megjegyzést is tette. Imádkozott Jézusért, hogy segítsen neki, de nem kapott válaszjelet.
Teresa apja nem akarta, hogy a lány felnőjön, és tizennégy éves koráig a hagyományok szerint továbbra is a papucsába tette a karácsonyi ajándékokat. 1886 karácsonyán a tizennégy éves Teresa és nővére bementek a házba, és látta, hogy apjuk papucsba helyezi az ajándékokat. Mindenki arra várt, hogy Teresa sírva fakadjon, de az érzelmek nem robbantak ki. Hihetetlen dolog történt Teresával. Jézus leszállt a szívébe, és megtette azt, amit ő maga nem tudott megtenni. Jobban éreztette vele az apja érzéseit, mint a sajátját. Önéletrajzában ezt a karácsonyt „megtérés” napjaként emlegeti.
Terézt "kis virágnak" hívták, de acél akarata volt. 1889-ben, 15 évesen Teréz először próbálkozott bejutni a kolostorba, de a kolostor apátnője fiatal korára hivatkozva nem volt hajlandó beleegyezni. A lány azonban elment a püspökhöz. Amikor a püspök is nemet mondott, úgy döntött, hogy feljebb fordul. Hamarosan a püspök meg volt győződve arról, hogy Teréz vágya nem pillanatnyi szeszély, meggondolta magát, és Teréz megvalósíthatta álmát. Jézus háromszor próbára tette Teréz akaratát, és próbára tette, milyen erős a vágya, hogy a szolgálatának szentelje magát.
Teresa megértette, hogy karmelita apácaként soha nem lesz képes nagy tettekre. „A szeretetet tettekkel lehet bizonyítani; Hogyan mutassam ki a szerelmemet? Nem tudok nagy dolgokat csinálni. A szeretetemet csak úgy bizonyíthatom, ha virágokat szórok szét, és ezek a virágok apró adományok lesznek, ahogy minden pillantásom, szavam és minden külsőre feltűnő cselekedetem, amit a szeretet érdekében teszek. Minden alkalmat megragadott, hogy áldozatot hozzon, bármilyen csekélynek is tűnt. Olyan nővérekre mosolygott, akiket nem kedvelt. Panaszkodás nélkül megette, amit adtak neki – így gyakran a legrosszabb ételmaradékot kapta. Egyszer Teresát megvádolták azzal, hogy összetört egy vázát. Bár nem az ő hibája volt, Teresa nem vitatkozott, hanem térdre rogyott és bocsánatért könyörgött.
Amikor Pauline-t a kolostor apátnőjévé választották, sok nővér attól tartott, hogy a Márton család átveszi a kolostort, ezért nagy áldozatot kért Teréztől - hogy maradjon újonc. Ez azt jelentette, hogy Teresa soha nem lesz igazi apáca, soha nem vette át a tonzúrát, hogy mindig engedélyt kell kérnie mindenhez, amit tesz.
Teréz állandóan azon gondolkodott, hogyan érhetné el a szentséget az életében. Nem csak jó akart lenni, hanem szent akart lenni. Úgy gondolta, hogy léteznie kell olyan embereknek, akik olyan kicsi, feltűnő életüket élik, mint amilyet ő vezetett. „De azt mondtam magamban: Isten nem kíván lehetetlent, és ezért kicsiségem ellenére is törekedhetek a szentségre. Keresek néhány lehetőséget, hogy a saját utamat megtalálva eljuthassak a mennybe, igaz, nagyon rövid és közvetlen, de teljesen új.
A fő fogalom Szent Teréz reflexióiban a „kis út” volt. Így nevezte a szentség elérésének útját, amely nem jelenti hőstetteket vagy hőstetteket a hit nevében.
Teréz a Szentíráshoz fordult, hogy megtanulja belőle, hogyan lehet elérni azt az életet, amelyre vágyott, és elolvasta ezeket a szavakat: „Bárki vagy, jöjj hozzám.” „A te kezed, Uram Jézus, a mennybe visz. Így nem kell tovább nőnöm: kicsinek kell maradnom, és egyre kisebbnek kell lennem” – írta Teresa.
Elgondolkodott a sorsán, érezte magában a pap és apostol hivatását. Fiatalkorának álma volt a vértanúság, és ez az álom nőtt vele. A felebaráti szeretet adta hivatásának kulcsát. Teréz rájött, hogy az egyháznak szíve van, és ez a szív szeretettől ég. Felismerte, hogy a szerelem minden hivatást tartalmaz, mindent magába foglal, örök. Aztán Teresa őrült örömmel kiáltott fel: „Ó Uram, szerelmem... elhívásom, végre megtaláltam! Az én hivatásom a Szeretet!”
Teréz a kolostorban két misztériumban élt: Jézus gyermekkorával (engedelmességet és egyszerű, Istennek való önátadást igényel) és szenvedélyeivel (részvételt és áldozatot követelve). Ezért engedélyt kért, hogy a Gyermek Jézus és a Szent Arc Teréz nővérnek hívják.
1896-ban Teréznél tuberkulózis alakult ki, ennek ellenére tovább dolgozott, nem beszélt senkinek a betegségéről, de egy évvel később mindenki rájött. A fájdalmak olyan hevesek voltak, hogy Teresa azt írta, ha nem lett volna hit, habozás nélkül életét adta volna. Úgy érezte, fiatalon fog meghalni, és semmit sem hagy maga után. Ennek ellenére igyekezett mosolygósnak és vidámnak tűnni – és ez olyan jól sikerült, hogy egyesek azt hitték, csak színleli, hogy beteg.
Teresa arról a munkáról álmodott, amelyet halála után fog végezni, segítve mindenkinek, aki a földön él. – Visszajövök – mondta. – A mennyország a földön lesz. Teresa 1897. szeptember 30-án halt meg, 24 évesen. Tudta, hogy az Úr áldásával ebben a korban meghal. Hiszen érezte magában a pap hivatását, és az Úr megengedte, hogy abban a korban haljon meg, amikor férfiként felvállalta volna a méltóságot, így nem kellett szenvednie. Utóbbi évekÉletét egy önéletrajzi könyvnek szentelte, amelyben leírta életét és teológiai kérdésekről elmélkedett.
Egy évvel Teresa halála után Pauline "Egy lélek története" címmel kiadta Teréz naplóját, mindössze 2000 példányban, de mindenki meglepetésére a könyv óriási sikert aratott – Franciaország püspökei és vezető teológusai fejezték ki csodálatukat. hétköznapi olvasókkal együtt. A 20. század elején az Egy lélek története című művét lefordították az összes vezető európai nyelvre.
Lisieux-i Szent Terézt 1925. május 17-én avatták szentté. 1929-ben, tekintettel a szent sírjához vezető zarándoklatra, Lisieux-ban megépült a csodálatos Szent Teréz-bazilika. János Pál pápa 1997-ben az egyház doktorává nyilvánította Terézt.
Teréz arra törekedett, hogy olyan megközelítést dolgozzon ki a spirituális életben, amely érthető és megismételhető mindenki számára, aki követni kívánja, iskolázottságuktól függetlenül. Az Úrba vetett hit „kis útja”, amelyet Teréz a szentség elérésére talált, a kis napi kötelességek elvégzésében állt, nem pedig a nagy tettekben. A katolikusok több nemzedéke hajolt meg e fiatal szent előtt, akit "Kis Virágnak" neveztek, és rövid élete sokkal jobban megihlette az embereket, mint a tudós teológusok által írt kötetek.
Lisieux-i Thérèse a misszionáriusok egyik védőszentje, nem azért, mert valaha is részt vett a missziós munkában, hanem a missziós mozgalom iránti különös szeretete, valamint az imák és levelek miatt, amelyekkel Thérèse a missziókat támogatta. Élete emlékeztető mindannyiunk számára, akik úgy érezzük, hogy semmit nem lehet tenni – Teréz által tett „apróságok” építették Isten Királyságát.