= Lisieux -i Teréz =. Lisieux -i Szent Teréz: életrajz, történelem és érdekes tények

Más néven a gyermek Jézus Teréza, Kis Virág,

Kis Jézus virág

Életrajz:

Középosztálybeli francia családban született. Apja, Lajos órás volt, édesanyja, aki Teréz 4 éves korában rákban halt meg, csipkét készített, és mindkettőt kitüntetettnek nyilvánította az egyház. Nyolc évesen gyógyult meg betegségéből, amikor a Boldogasszony szobra rámosolygott. 15 éves korában karmelita apáca lett. Istenhez és a szentséghez vezető útját "a kis útnak" nevezte a szeretet és az Istenbe vetett hit által. Lelki mentora vezetésével, akarata ellenére írta le a Lélek története önéletrajzi könyvet. Sok csodát tulajdonítanak neki. János Pál pápa 1997 -ben nyilvánította az egyház tanítójának.

„Számomra az ima szívből jövő impulzus; ez egy egyszerű kilátás a mennyre, az elismerés és a szeretet kiáltása, beleértve a kísértést és az örömöt is. " - Lisieux -i Szent Teréz Született 1873. január 2 -án, a normandiai Alconában, 1897. szeptember 30 -án, csütörtökön 19 órakor, Lisieux -ben, Franciaországban, a tuberkulózisban. 1925. május 17 -én XI. Piusz pápa az AIDS -es afrikai missziók védőszentje, repülőgép legénységek, repülőgép -pilóták, repülőgépek, belga légi személyzet, néger missziók, testi betegségekből, Fairbanks -i Egyházmegye, Alaszka, Fresno -i Egyházmegye, Kalifornia, Juneau -i Egyházmegye, Alaszka, Pueblo -i Egyházmegye, Colorado, missziók, virágüzletek, virágüzletek, betegségek, a szülők, misszionáriusok, plébániai missziók elvesztése ellen, a vallásszabadság helyreállítása Oroszországban, betegek, betegségek, spanyol légierők, tuberkulózis ellen Kép a rózsa művészetében; mezítlábas karmelita apáca, aki csokor rózsát tart; apáca rózsákkal a lábánál Idézetek

Mi a szép? Egyáltalán nem látom szépségemet; Csak azokat a szívességeket látom, amelyeket Istentől kaptam. Mindig félreértettél engem; ezért nem tudod, hogy én csak gabona vagyok, egy kis mandula.

Lisieux -i Szent Teréz

Nagyon jól tudod, hogy Urunk nem cselekedeteink nagyszerűségét nézi, sőt nehézségeiket sem, hanem azt a szeretetet, amellyel cselekszünk.

Lisieux -i Szent Teréz

Ó Jézusom, a te kis madarad boldog, hogy gyenge és kicsi. Mi lett volna vele, ha nagy lesz? Nem lett volna bátorsága megjelenni a jelenlétében, elaludni előtted. Igen, ez egy kicsi madár egyik gyengesége: amikor be akar tekinteni az isteni Napba, és amikor a felhők nem engedik át a Nap egyetlen sugárát, a kis szemek bezárulnak, a fej elrejt a szárny alatt, és szegény elaludt, és mindig arra gondolt, hogy ő a Kedves Csillagra néz. Amikor felébred, nem érzi magát elhagyatottnak; szíve megnyugszik, és újra elkezdi a szeretet munkáját. Az angyalokhoz és a szentekhez fordul, akik sasokként emelkednek fel az emésztő tűz előtt, és mivel ő a madár vágyainak tárgya, a sasok szánalommal próbálják megvédeni őt, ugyanakkor elengedik a keselyűket, amelyek fel akarják falni őt . Ezek a keselyűk démonok, akiktől a madár nem fél, hiszen nem ő a zsákmányuk, hanem a Sas, amelyet a Szeretet Napjának közepén látott.

A rák felé hajolva csak egyet mondhatok Urunknak: "Istenem, tudod, hogy szeretlek." És úgy érzem, hogy imám nem irritálja Jézust; ismerve gyengeségemet, örül jóakaratomnak.

Lisieux -i Szent Teréz

Urunknak nincs szüksége nagy tetteinkre vagy bölcs gondolatainkra. Sem intelligencia, sem tehetség. Szereti az egyszerűséget.

Lisieux -i Szent Teréz

Az irgalmasság élménye, mint mondtam, kedves Anya [Ágnes anya, i.e. húga, Pauline, akkor apátnő] nem volt mindig kellemes számomra, és hogy bebizonyítsam nektek, felsorolok néhány apró erőfeszítést, amelyek minden bizonnyal mosolyt csalnak majd önre. Az esti elmélkedések során sokáig ültem a nővérrel szemben, akinek furcsa szokása volt. És ezt észrevettem: amint megjött a nővér, furcsa csendes hangot kezdett hallani, olyanra emlékeztetve, mintha valaki két kagylót kezdene dörzsölni egymás ellen. Csak én vettem észre ezt a hangot, mert éles hallásom van (néha nagyon éles). Anya, még lehetetlen, hogy elmondjam neked, hogyan bosszantott ez a zaj. Nagy sajnálatot éreztem, hogy megfordultam, és bámultam a tettest, aki nem is sejtette a „kattintásait”. Ez lenne az egyetlen módja annak, hogy okot adjon rá. A szívem mélyén azonban úgy éreztem, hogy jobb Isten iránti szeretetből elviselni, és nem bosszantani a nővért. Így nyugodt maradtam, és megpróbáltam kapcsolatba lépni Istennel, és megfeledkezni a zajról. Hiába volt minden. Úgy éreztem, hogy verejték borít, és kénytelen voltam egyszerűen imádkozni, hogy ne bántsak senkit, békével és örömmel. legalább lelkem mélyén. Próbáltam szeretni ezt a zajt, ami annyira csúnya volt; ahelyett, hogy megpróbáltam volna nem hallani (ami lehetetlen volt), megpróbáltam a lehető legjobban hallani, mintha csodálatos koncert lenne, és imádkoznék (nem a Csendes ima volt), hogy bemutassam ezt a koncertet Jézusnak.

Lisieux -i Szent Teréz, a lélek történetéből

Urunk nem száll le minden nap a mennyből, hogy arany ciboriumban feküdjön. Azért jön, hogy más mennyeket találjon, amelyek mérhetetlenül drágábbak számára - lelkünk mennyei, amelyek az Ő képére lettek teremtve, az imádott Szentháromság élő templomai.

Lisieux -i Szent Teréz

Mivel a vértanúság iránti vágyam annyira intenzív és nyugtalan volt, ezért Szent Pál leveleihez fordultam, remélve, hogy választ találok. Esetenként a korinthusiakhoz írt első levél tizenkettedik és tizenharmadik fejezete keltette fel a figyelmemet, és az első részben azt olvastam, hogy nem lehet mindenki apostol vagy tanító, hogy az egyház különböző tagokból áll, és a szem nem válhat egy kéz. Még ez a válasz is, ami feltárult előttem, nem győzött meg és nem vigasztalt meg.

Folytattam az olvasást, és nem nyugodtam meg, amíg meg nem találtam ezeket a biztató sorokat: „Légy buzgó a nagy ajándékokért, és még kiválóbb módot mutatok neked” (1Kor 12,31). Mert az apostol ragaszkodik ahhoz, hogy a nagy ajándék szeretet nélkül semmi, és ez a szeretet az egyetlen Jobb út egyenesen Istenhez vezet. Végül békét találtam a lelkemben.

Kiderült, hogy a szeretet a hivatásom lényege. Valóban tudtam, hogy az Egyház különféle tagokból áll, de ebben a testületben csak a legszükségesebb és legkiemelkedőbb tagok nem elegendők; Tudtam, hogy az Egyháznak szíve van, és ez a szív szeretetben ég. Tudtam, hogy csak a szeretet indítja útnak az egyház tagjait, hogy ha kialszik, az apostolok többé nem hirdetik az evangéliumot, a vértanúk már nem ontják a vérüket. Láttam és megértettem, hogy ez a szerelem határozza meg minden hivatás határait, hogy a szeretet minden, hogy ez a szeretet minden időt és teret lefed. Röviden, ez a szerelem végtelen.

Szent Teréz, a gyermek Jézus önéletrajzából

Mindenekelőtt az evangéliumok töltik el az elmém, amikor imádkozom; szegény lelkemnek annyira szüksége van, és mégis csak erre van szüksége. Mindig új fénysugarakat találok ott, rejtett és izgalmas jelentéssel.

Lisieux -i Szent Teréz

Valóban, messze nem vagyok szent, ennek bizonyítéka az, amit már mondtam róla; ahelyett, hogy örvendeznék, például hanyagságom miatt, a buzgalom és jámborság hiányának tulajdonítom; Szomorúnak kell lennem, hogy a szentáldozás utáni ima és hálaadás óráiban hét évet aludtam; és mi, nem vagyok szomorú. Emlékszem, hogy a kisgyermekek is boldoggá teszik a szüleiket, amikor alszanak, és amikor nem alszanak; Arra is emlékszem, hogy amikor műtéteket végeznek, az orvosok elaltatják betegeiket. És végül eszembe jut, hogy "Az Úr ismeri gyengeségeinket, hogy emlékezik arra, hogy csak por és por vagyunk".

Lisieux -i Szent Teréz, a lélek történetéből

Jézus elém tette a természet könyvét, és láttam, hogy az összes általa készített virág gyönyörű. A rózsa csillogása és a liliom fehérsége nem fogja beárnyékolni sem egy kis ibolyát az illatával, sem a százszorszépet egyszerű varázsával. Rájöttem, hogy ha minden virág rózsa akar lenni, akkor a tavasz elveszíti varázsát, és nem lesznek vadvirágok, amelyek vidámmá teszik a réteket.

Ugyanez a helyzet a lelkek világában is, amely Jézus kertje. Nagy szenteket teremtett, akik olyanok, mint a liliomok és a rózsák, de sok kisebb szentet is, és örülniük kell, hogy százszorszépek és ibolyák, amelyek gyönyörködnek a szemében, amikor lenéz. A tökéletesség abban áll, hogy teljesítjük az akaratát, és azzá válunk, amivé akarja, hogy váljunk.

Jézus, segíts, hogy leegyszerűsítsem az életemet azáltal, hogy tudom, mivé akarsz válni, és azzá válni.

Lisieux -i Szent Teréz, a Lélek történetéből

Ó! nem, majd meglátod ... olyan lesz, mint a rózsa patakja. Halálom után a postaládához megy, és sok vigasztalást talál.

Szent Teréz 1897. június 9 -én, miután Marie nővér közölte vele, hogy nagyon sajnáljuk a halálát

eredeti név	Thérèse de Lisieux
név a világon	Teresa Martin
szerzetesi név	A gyermek Jézus Szent Teréza és a Szent Arc
született	Január 2 ( 1873-01-02 )
meghalt	Szeptember 30 -án ( 1897-09-30 ) (24 év)
tisztelt	katolikus templom
szentté avatva	1925. május 17
boldoggá	1923. április 29
Emléknap	Október 1

Életrajz

Kis ösvény

A fő fogalom Szent Teréz tükröződéseiben a "kis út". Ezt nevezi a szentség elérésének útjának, amely nem jelenti azt, hogy hősi tetteket vagy tetteket hajt végre a hit nevében.

Ezt írta: „A szeretet tettekkel bizonyítható; hogy mutassam ki a szerelmemet? Nem tehetek nagy tetteket. Az egyetlen módja annak, hogy bebizonyítsam szerelmemet, a virágok szétszórása, és ezek a virágok apró adományok lesznek, mint minden pillantásom, szavam és minden figyelemre méltónak tűnő tettem, amit a szeretet érdekében teszek. "

Teréz kis ösvényét gyakran kritizálják, mert túl szentimentális és gyerekes, amire Teresa támogatói rámutatnak, hogy olyan szellemi életmódra törekedett, amely mindenki számára érthető és reprodukálható lenne, aki azt követni akarja, képzettségi szintjétől függetlenül.

Forrásai

Linkek

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a "Teresa of Lisieux" más szótárakban:

- (Therese de Lisieux), "Teréz a csecsemő Jézusból és a szent arcból" (1873 97), francia karmelita apáca. A 20. században. lelki önéletrajza, az Egy lélek története (1898) széles körben ismert volt. Megemlékezés a katolikus templomban szeptember 30 -án, 1 -én és 3 -án ... ... enciklopédikus szótár

TERÉZIA Lisieux -ből (Therese de Lisieux) Terézia a csecsemő Jézusból és Szent Arc (1873 97), francia karmelita apáca. A 20. században. lelki önéletrajza, az Egy lélek története (1898) széles körben ismert volt. Emlékezés a katolikus egyházban 30 ... ... Nagy enciklopédikus szótár

Női név. Avilai Teréz név híres hordozói, katolikus szent, misztikus, az egyház tanítója (1515-1582). Lisieux -i Teréz, katolikus szent, az egyház tanítója (1873 1897). Teréz anya, katolikus áldott, a rend alapítója ... ... Wikipédia

Név a világon: Juana Fernandez Solar Birth ... Wikipedia

- "THERESA" (Therese) Franciaország, 1986, 96 perc. Filozófiai dráma. A tizenöt éves Teréz, aki romantikusan és idealisztikusan érzékeli a Krisztusba vetett hitet, a karmelita rend apácája akar lenni. Miután nyolc évet töltött a kolostorban, tuberkulózisban meghal ... ... A mozi enciklopédiája

Boldog Kalkuttai Teréz Születési név ... Wikipédia

Teréz anya- Teréz anya életrajza Katolikus apáca apáca, Kalkuttai Teréz anya (a világon Agnes Gonja Boyagiu) 1910. augusztus 26 -án született Oszmán Birodalom(most - Macedónia területe) Uskub városában (most - Szkopje). Teréz anya maga ....... Hírkészítők enciklopédiája

Áldott Kalkuttai Teréz anya- Maga Teréz anya keresztelési napjának szeptember 27 -ét tartotta. Szülei gazdag albán katolikusok voltak. Az apa egy nagy tulajdonosa volt építőipari cégés sikeres kereskedő. 1919 -ben halt meg, anya ....... Hírkészítők enciklopédiája

Louis Martin Louis Joseph Aloys Stanislaus Martin ... Wikipédia

Szokás, hogy a templom tanítóit könyvekkel a kezükben ábrázolják (a képen Sevillai Izidor). Az egyház tanára (latin orvos ecclesiae) tiszteletbeli címet kapott, 1298 óta katolikus templom tisztelt teológusok. A legfontosabb ... Wikipédia

A Bazilika kiemelkedő vallási szentély, a második legnagyobb és legfontosabb zarándokhely Franciaországban (vegye figyelembe, ma Franciaország fő zarándokhelye Lourdes).

Évente több mint kétmillió hívő látogatja meg a bazilikát. Lisieux -i Terézt, akinek tiszteletére emelték ezt a Bazilikát, honfitársai „kicsinek” (vagy „Kis virágnak”) nevezik, hogy megkülönböztessék Avilai Terézétől, a 16. században élt spanyol szenttől. Avilai Teréz - "nagy" - reformista alak, csatákban megkeményedett. Therese of Lisieux kicsi mellette. A templom építése 1929 -ben kezdődött, figyelembe véve a szent sírjához vezető zarándoklat egyre növekvő mértékét, és 1954 -ben fejeződött be. Érdekes, hogy a bazilika belsejét a Cordonier építészek három generációja - apa , fia és unokája. A római-bizánci stílusnak tulajdonítható. Belső dekoráció a templomot gyönyörű mozaikok szegélyezik. teljes hossz A Szent Teréz -bazilika 105 méter, magassága 90 méter. A templom egyszerre akár 4 ezer embert is befogadhat.

Belső dekoráció:

Egy kicsit Lisieux Terézéről:

Teresa 1873-ban született Alenconban, Louis Martin órás és felesége, Marie-Zeli Martin családjában. A család nagyon vallásos volt, és gyermekkorától kezdve Teresa és négy nővére (akik szintén apácák lettek) elnyelték szüleik őszinte hitét.

Amikor Teresa négy éves volt, édesanyja rákban halt meg. A család Lisieux -be költözött. Kilenc éves korában Teresa súlyosan megbetegedett, és a halál küszöbén állt. Egy váratlan gyógyulás után a lány végül úgy döntött, hogy életét Isten és az egyház szolgálatának szenteli egy karmelita kolostorban.

1889 -ben, 15 éves korában Teresa első kísérletet tett a kolostorba való belépésre, de a püspök fiatal korára hivatkozva nem volt hajlandó beleegyezését adni. A római utazás, XIII. Leó pápa közönségéhez sem segített. Hamarosan azonban a püspök, meggyőződve arról, hogy Teresa vágya nem egy pillanatnyi szeszély, meggondolta magát, és Teresa megvalósíthatta álmát, hogy karmelita lesz. 7 évvel a kolostorba való belépés után Teresa tuberkulózist kezdett kifejleszteni. 1897. szeptember 30 -án Teresa meghalt, ismeretlen apáca maradt egy távoli kolostorból. Utóbbi évekéletét egy önéletrajzi könyvnek szentelte, ahol leírta életét és elmélkedett a teológiai kérdésekről.

Egy évvel Teresa halála után a kolostor apátnője mindössze 2000 példányban jelentette meg Teresa „Egy lélek története” című önéletrajzi munkáját. A könyv azonban váratlanul mindenki számára óriási sikert aratott - a példányszámok követték egymást, a püspökök és Franciaország vezető teológusai csodálatukat fejezték ki a közönséges olvasókkal együtt. A 20. század elején lefordították az „Egy lélek történetét” X. Piusz pápa először kifejezte vágyát, hogy Teréz megdicsőüljön. Az egyik privát közönségben ő, a jövőt előrevetítve, "korunk legnagyobb szentjének" nevezi. Lisieux -i Szent Terézt 1923. április 29 -én boldoggá avatta, 1925. május 17 -én pedig XI. Piusz pápa szentté avatta. 1929-ben, tekintettel az egyre növekvő zarándoklatokra a szent sírjához, Lisieux-ben felépítették a csodálatos Szent Teréz-bazilikát. A Lisieux -i Terézről ("Kis Teresa") szóló könyv szerzője Dmitrij Merezskovszkij orosz író és keresztény misztikus volt; feleségével, Zinaida Gippiusszal nagy tisztelettel bántak személyiségével és írásaival. János Pál pápa 1997 -ben Terézet az egyház kis tanítójává nyilvánította.

TERÉZIA LISIERTŐL,
Kis virág Jézus

Századi Franciaországban élt Lisieux-i Szent Teréz, a karmelita apáca, akit Jézus Kis Virágaként ismernek. Gyermekkora óta szent akart lenni, és tökéletességet akart találni Istenben. A mély vágy, hogy hűségesek legyünk Isten akaratához, az ő bölcsessége és szeretete vezette Teresát az önfeláldozás és az önmegtagadás életéhez, amikor a szívének minden szeretettel teli gondolata a lelkek fénybe vonására irányult. Jézus Krisztusról. Rövid élete végén felemelkedett.

Marie-Françoise-Thérèse Martin 1873. január 2-án született Alençonban, Franciaországban. Tizennégy évesen Teréznek olyan égető vágya támadt
hogy apácaként hajvágást kapjon, hogy apjával Rómába tartó zarándoklat alkalmával, hivatalos hallgatóságon lévén, bátran kérte XIII. Leó pápát, hogy tizenöt éves korában engedélyezze belépését Kármelba - egy karmelita kolostorba. Azt válaszolta, hogy a nő elviszi a mandulát, "ha Istennek tetszik". Tovább következő év a bayeux -i püspök teljesítette Teresa kérését, és 1888. április 9 -én belépett Karmelbe Lisieux -be, felvéve a csecsemő Jézus és Szent Arc Teréz nővér nevét.

1893 -ban újoncok oktatója lett, hisz abban, hogy küldetése a lelkek megtanítása a „kis útra”. Útja a szeretet útja volt, és ezt írta: "A szeretet és csak a szeretet tesz minket elfogadhatóvá Isten szemében." Teréz kedvenc könyvei Szent János de la Cruz művei, az evangélium és Kempis Tamás "Krisztus utánzása" voltak. Az egyetlen dolog, amit akart, az volt, hogy "arra ösztönözze az embereket, hogy szeressék Istent úgy, ahogy én szeretem őt, hogy megtanítsam a lelkeknek a kis utat * - a" lelki gyermekkor, a hit és az abszolút önátadás útját ".

Az állandóság és az apostoli buzgóság tüzével elindult, hogy példát mutasson az egyszerűség útjára a mai összetett világban. 1896 áprilisában Terezát méltónak ítélték a kereszthalál felajánlására. Tuberkulózisban szenvedett, és egy évig elviselte a „kereszthalált”, mint Jézus, aki az emberiség bűneiért hordozza a keresztet. Teresa ugyanazzal az odaadással és Istenbe vetett hittel hordozta terhét, mint amit küldetése kezdetétől tanúsítottak. 1897 júliusában, már a feltámadás fényeinek elragadtatásába merülve, a gyengélkedőre küldték. Éjjel -nappal megismételte a következő szavakat: „Istenem, szeretlek!” - 1897. szeptember 30 -ig, huszonnégy éves korában visszatért legnagyobb szerelmének Szívébe.

Két évvel halála előtt Teresát felkérték, hogy írjon önéletrajzot - a gyermekkor és a vallásos élet emlékeit. Egy évvel a halála után a kézirat megjelent a Lélek története című könyvben, amely gyorsan az egyik legolvasottabb spirituális könyv lett.

Terézre legjobban ez a két mondás emlékezik: „A mennyben akarok élni, jót cselekedni a Földön” és „Halálom után esőt teszek a rózsákból”, mert előre látta, hogy halála után az a küldetése, hogy „bátorítsa az embereket szeressétek Istent ilyen módon, hogyan szeretem Őt ”- folytatódik. A szobrok ezt a szentet ábrázolják, kezében rózsacsokorral.

A másik világba való átmenet után Teresa időpocsékolás nélkül vállalta a megígért jócselekedetek beteljesítését a Földön. A kolostor ezernyi tanúvallomást kapott közbenjárásról, gyógyulásról és megtérésről, amelyeket Teréznek tulajdonítottak. Egy megható történetben Teresa megjelent egy olaszországi elszegényedett kolostor apácájának, hogy megadja neki a közösség adósságának kifizetéséhez szükséges ötszáz frankot. Az első világháború idején sok katona, aki elolvasta Teresa önéletrajzát, részecskéket hordott ereklyéiből, és arcával díszítette a lövészárok piszkos falait. Egy francia katona mesél egy rendkívüli eseményről, ami a fronton történt vele. Így volt ez: ő és más katonák olvasták a rózsafüzért, és ő hívta Teréz nővért. Ahogy a csata javában folyt, hirtelen látta, hogy az egyik fegyver mellett áll. Mosolyogva azt mondta neki: "Ne félj, azért jöttem, hogy megvédjelek." A rózsafüzért mondó katonák közül senki sem halt meg, és hamarosan mindannyian épségben visszatértek a csatatérről.

Teresát 1925. május 17-én, kevesebb mint huszonnyolc évvel a halála után szentté avatták, és 1927-ben a Földön lévő missziók és misszionáriusok, valamint minden Oroszország érdekében tett cselekedet patrónusává nyilvánították. Teréznek sok csodát tulajdonítanak. Emléknapja október 1. Néha szeretjük azt gondolni, hogy szentek születnek. Teresa élete azt mutatja, hogy ez nem így van. Gyakran felidézik, hogy Teresa kedves volt, szerető és engedelmes. Ezek a tulajdonságok azonban nem keletkeztek magától. Valójában, amikor Teresa gyermek volt, Mrs. Martin úgy írta le lányát, mint "hajthatatlanul makacs".

Teresa megtanulta a makacsságot vasakarattá olvasztani. Leírta, hogyan szerzett egy "nagy győzelmet" egy "bizonyos csatában". Ezt írja: „Van egy testvér a közösségünkben, akinek megvan az ajándéka, hogy felbosszantson, bármit is tesz: viselkedésével, szavaival, jellemével - minden nagyon kellemetlennek tűnik számomra. És mégis nagyon vallásos, ami nagyon tetszeni fog Istennek. Mivel nem akartam engedni a természetes ellenszenvet, amit iránta éreztem, azt mondtam magamnak, hogy a szeretetet tettekben kell kifejezni, nem szavakban. És akkor elkezdtem úgy kezelni ezt a nővért, mint a legközelebbi személlyel ... Nem elégszem meg azzal, hogy csak gyakori imákkal fordulok a húgomért, aki ekkora zavart okozott bennem, törődtem azzal is, hogy mindenféle szolgáltatást nyújtsak neki; és amikor kísértés támadt, hogy barátságtalanul hátat fordítsam neki, a legbarátságosabb levegővel rá mosolyogtam, és témát váltottam ...

Gyakran, amikor ... történetesen ezzel a nővérrel dolgoztam, és úgy éreztem, hogy a küzdelem belém ér kritikus pont, Minden alkalommal elmenekültem, mint dezertőr a csatatérről. Soha nem volt gyanúja a viselkedésem [igaz] indítékaival kapcsolatban, és meggyőződése, hogy nagyon kedvelem a karakterét, változatlan maradt. "

A Lisieux -i Felemelkedett Hölgy Theresa mesélt nekünk néhány felfedezést a tapasztalatairól mennyei világ: „Felemelkedésem után megkaptam a kegyelmet, hogy mennyei életem egy részét a földi munkának szenteljem. A másik részről azonban apa azt utasította, hogy három mester: El Morya, Kuthumi és Jwal Kula irányítása alatt végezzem a képzést. Ez a három bölcs, keleti hozzáértő, akik tanúi voltak az Úr Krisztus születésének, most figyelték e Krisztus születését és teljes megnyilvánulását a lényemben, sokszorosára gyorsítva ezt a folyamatot jelenlétükkel.

Szívükön keresztül tanulmányoztam a keleti rejtélyeket, megértettem Buddha üzeneteinek mélységét és egységét Urunkkal. Lépésről lépésre segítettek nekem egy teljes fényruhát szőni, amely átfogja Isten holisztikus tanítását ebben a korban.

Így volt, kedvesem remek lehetőség utasításokat kapni, amelyek betölthetik mindazokat a [hiányzó] szent misztériumokat, amelyek az állami egyházban nem kerültek nyilvánosságra. Ezért megérti, hogy sok tanítást, amelyet ma kaptak, a felemelkedés után a belső szinteken kaptam.
Amint azt korábban mondtam, sok lélek van az egyházban, akik elérték a szentséget, az igazságosságot és a tisztaságot [szükségesek a szentség eléréséhez], de mióta a hatalmon lévők e világon vezető pozíciókat foglaltak el az egyházi hierarchiában, és nem tartják szükségesnek közvetítse az örök evangéliumot az embereknek, akik készek a felemelkedésre és a szentségre, nem fogadhatják el ezt a tudást, és ezért reinkarnálódhatnak.

Áldottak, nem kívánok okot adni a személyes vagy lelki büszkeségre. Azért vagyok itt, hogy elmondjam nektek, hogy az itt jelenlévők közül néhányan azok közé tartoztak, akiket újra kellett testet ölteni, mert az egyház a maga hagyományaival, ahogy Ön mondaná, „nem adta” őket.

Ezért, szeretteim, azt mondtam, hogy a tanítványság útját ezer lépcsőfokként tekintheti meg az arany ezer szintű spirálon, amelyen lépésről lépésre halad a rend és a fegyelem függvényében. A Felemelkedett Mesterek, akik pártfogolják Üzeneteteket és ezt a mozgalmat, és akik ezeknek a Hírvivőknek a segítségével segítették Jézust az igazi Egyház létrehozásában, egyetemes és diadalmas a Földön, szintén szükségesnek tartották a rendezett rituálé létrehozását, mert teljesen megértik, hogy mi szükséges a felemelkedéshez ezen lépések egyike.

A szerzetes apáca képét, aki daganatos betegségben szenved, de elrejti a betegséget mindenki elől, és alázatos munkát végez, súrolja a lépcsőket a kolostor területén, a karmáját hordozó lélek archetípusának kell tekinteni. el kell távolítani a szennyeződést a tudatosság minden szakaszából, ibolyaszínű lánggal addig kell tisztítani, amíg a felvétel és a gondolkodás ezen szintje teljesen és teljesen el nem tisztul. A munka során egy lépéssel feljebb léphet. Az elmúlt évszázadokban a léleknek néha szüksége volt rá egész élet, hogy feljussunk erre az egy szintre, mert az egyetlen módja a karma, a nyilvántartás és önmaga megtisztításának, valamint ennek a karmának a betegség formájában való megnyilvánulása a testben az ima és a bűnbánat végrehajtása volt.

Ezért, szeretteim, annak megértéséhez, hogy „milyen nagy vagy, Istenem, Atyám, anyám, milyen nagy az ibolya láng ajándéka!”, Fejlesztened kell az arányosság és a realizmus érzését, segítve megérteni, hogy kísérletként az ibolya láng ajándéka. Ez a láng egy adományozási korszak - egy lehetőség, amelyet a hetedik sugár Felemelkedett Lényei nyújtanak, nem utolsósorban szeretett Saint Germain. És bizonyos ciklusok végén számot kell adniuk a Karma urainak és a huszonnégy véneknek, akik a nagy fehér trón körül állnak, és ők döntenek arról, hogy az emberek ezt a lángot vették-e fel, hogy kizárólag a megszabadulásukhoz használják fel személyes problémákat, vagy egy méltóbb cél elérését.

Ezért meg kell értenie, hogy ti vagytok az őrök az éjszakában, akik időben és helyükön szolgálatban vannak, mint sokan mások, akik előttetek haladtak. Ezen a sötét éjszakán, Kali Yuga korában, szeretett Édesanyáddal - [a szabadság istennőjével] együtt - ibolya lángfáklyákat és megvilágítás fáklyáit hordozod. Tehát, szeretteim, értsétek meg, hogy minden szent rendnek megvolt a maga rituáléja, rendje és szabálya.

Azoknak, akik úgy döntenek, hogy szolgálnak, tartják a lángot országukban vagy városukban, el kell jutniuk a lelki összehangolás állapotába, hogy felismerjék a törvény szellemének és betűjének teljesítésének szükségességét, az önátadást és az engedelmességet. szolgáltatás. Ez a megközelítés vezet a leggyorsabban ahhoz a kívánt célhoz, hogy megtöltjük a hét csakrát fénnyel, kiegyensúlyozva az Atya-Anya legnagyobb áldásával. "

"Az urak és lakóhelyeik" E.K.Propet és Mark Prophet

LISIER SZENT TÉRÁSÁNAK RÖVID ÉLETRAJZA

1873 január 2 -án született a franciaországi Alencon városában, és kilenc gyermek közül az utolsó volt a családban.
1876 ​​ezt írta: „Vele három év Elkezdtem mindent megtenni, amit Isten kért tőlem. "
1877
Az anyja meghal.

Teresa nővérét, Paolinát választja második anyának.
Családjuk Lisieux -be költözik, hogy Guerin bácsi felügyelete alatt éljen.

1879 Prófétai látomást kap apja mentális betegségéről az elmúlt években
az ő élete.
1881 Félpanzióként belép a Benedek -apátságba.

1883
A lelki próbák kezdete.
Nővére, Paolina elmegy a karmelita kolostorba, amely Terezát kínokba sodorja.
Folyamatosan súlyos fejfájása, idegrendszeri zavarai és hallucinációi vannak.
Gyógyulást kap a mosolygó arc láttán a szobájában lévő Mária Anya szobrán.

1884
Elsőáldozás az apátságban.
Belső tesztjei egy évre csökkennek.
Ettől a pillanattól kezdve két vágya van: 1) elfogadni Istent és 2) nem élni más örömmel Rajta kívül.
A Konformációra készülve erőt nyer, hogy elviselje a szenvedést, mielőtt elfogadja lelke vértanúságát.

1885 Felkészíti magát az úrvacsora második részére.
Életében két és fél évig tartó "kételkedés válságát" éli.

1886 Újra megbetegszik, és magántanárokhoz megy tanulni.

1887&
Püspök engedélyét kapja, hogy 15 éves korában belépjen Kármelba.

Teresa ezt írja: "Szent akarok lenni."
Soha nem tért el ettől a céltól.
Április 9 -e Carmelbe érkezik.

1889
Öltözött ruhában.
Ezen a napon Jézus leöntötte Terezát a vágyai beteljesülésének ajándékaival.
Apja kórházba kerül.
Különös kegyelmet kap az áldott Szűztől, ezt követően egy hétig a jelenlétében marad.
Úgy dönt, hogy gyakorolja a „kis erényeket”, és megtanulja a „vezető” Jézus által küldött leckéket.

1890 és apácává szentelték.

1894
Apja meghal.
Kezd szenvedni a torokfájástól.

1895
Mentorának, Ágnes anyának az utasítására gyermekkori emlékeket kezd írni
(A kézirat).
Spontán írja a "Szeretetből élni" című verset.
A mise során arra inspirálja magát, hogy feláldozza magát az „Irgalmas Szeretetnek”.
Isten szeretetének intenzív állapotát, a "szeretet sebe" megtapasztalását.
Beller atya, szeminárista és leendő misszionárius lelki testvére lesz.

1896
Befejezi emlékkönyvét.
A kezdő nővérek mentora szerepében jött létre.
A tuberkulózis miatt Teresa köhögni kezd vért köhögni.
Belép a "Lélek sötét éjszakája" időszakába, amely haláláig tart.
Felolvassa a regényt Szent Theophanes Venar vértanúnak, hogy megkapja pártfogását a misszióban való részvételhez.
Teréz tuberkulózisa ismét súlyosbodik.

1897
Szeptember 30 -án, 24 évesen befejezi életútját.
Nagyon súlyos fájdalmas állapotba kerül, és két napig kínban marad.
Neki utolsó szavak: „0, szeretem Őt! Istenem, szeretlek! "

A legfontosabb művek

Élete történetét három önéletrajzi esszé írja le, amelyek közül az első „Egy lélek története” címmel jelent meg.
Az említett A kézirat, amelyet Ágnes nővér, Jézus, később a kolostor apátnője utasítására írt, leírja lelki tapasztalatainak szakaszait: a gyermekkor első éveit (különösen azt az időszakot, amikor megkapta az elsőáldozást és konformációt), a serdülőkort. , felvétel a Carmelbe és az első fogadalmak elfogadása.
A B kézirat, amelyet 1985 -ben írtak, a Szent Szívű Mária nővér ragaszkodására, élete egyik legszebb, leghíresebb és legjelentősebb eseményét tartalmazza, és teljes mértékben feltárja az olvasó számára e szent érettségét, amikor a sajátjáról beszél hivatást az egyházban, hanem magadról, mint Krisztus menyasszonyáról és a lelkek anyjáról.
A C kézirat, amelyet 1897 júniusában és július elején állított össze - alig néhány hónappal a halála előtt, és Maria De Gonzac kolostor apátnőjének szentelték (aki ragaszkodott hozzá, hogy megírja) - kiegészíti Teresa emlékeit a kármeli életről. a kézirat A. Oldalai a szerző rendkívüli bölcsességét tárják fel.
Kétszázhatvanhat "levél", amelyet családjának tagjainak, hívő nőknek és testvéreknek-misszionáriusoknak címeznek, és amelyekben Teresa megosztja bölcsességét, és bemutat egy olyan tanítást, amely a mély lelki tapasztalatok átadását jelenti a lelkeknek az ösvényen. .
54 vers; némelyikük a legmélyebb szellemi jelentéssel bír, és a Szentírás ihlette őket. Köztük: "Szeretetből élni!" és "Miért szeretlek, Mária!" - igaz sztori Szűz Mária utazásai, az evangéliumban leírtak alapján.
Nyolc "jámbor kikapcsolódás", amelyek költői és színházi kompozíciókat tartalmaznak, amelyeket kifejezetten a közösség tagjai számára terveztek és adtak elő bizonyos időszakokban ünnepekösszhangban a Kármel hagyományaival, amely magában foglalta a "Huszonegy ima" sorozatot.
Teréz mondásainak gyűjteménye, amelyet élete utolsó hónapjában készített, és "Novissima verba" és "Utolsó beszélgetések" néven ismert.

Fő jellemvonások

Szent Teréz élete számunkra az egyik legnagyobb inspiráció a felemelkedés útján.
Élete története egy egyszerű és alázatos személyről szól, aki nem rendelkezett különleges tehetséggel vagy szellemi tulajdonságokkal. És mégis ő lett a kiválasztott, mert mint kisgyerek Isten kezébe adta magát, és eszközévé tette magát.
Teresa meg volt győződve saját gyengeségéről és gyengeségéről, felismerve ezt, megengedte, hogy Isten ereje eluralkodjon rajta. Ilyen elismerés az nyitott kapu egységre a Teremtővel.
Hálás volt minden leckéért, amit megtanult.
Teresa egyik legemlékezetesebb élménye volt a kapcsolata hihetetlenül idegesítő apácatestvérével, akit állandóan mosolygott, és mindenben a kedvében akart járni.
Miután elragadtatott az öröm extázisától, felkiáltott: „Jézusom, szerelmem! Végül megtaláltam az elhívásomat! Hivatásom a szeretet! "
Teresa úgy érezte, hogy a boldogság az önbecstelenségben rejlik.
Keresztes Szent János szeretetéről szóló szentírásokban lelki támogatást talált.
Útja a „szellemi gyermekkor kis útja” volt, amelyről úgy érezte, hogy ez a legrövidebb út a mennyországba; ahogy az Úr Jézus a karjában hordoz.
Teréz legemlékezetesebb mondásai közül kettő: "A földre akarom hozni a mennyországomat" és "A halál után rózsaszín esővel árasztom el a földet". Előre látta, hogy halála utáni tevékenysége sokkal szélesebb lesz, és küldetése „megtanítani az embereket úgy szeretni Istent, ahogy én szeretem őt” folytatódik. Ennek a Szentnek a szobra Terezát ábrázolja, aki egy csokor rózsát tart.

Egyéb információk

A Gyermek Jézusról és Szent Arcáról elnevezett Szent Teréz, más néven Jézus Kis Virága 1925. május 17 -én szentté avatták.
1997. október 19 -én elnyerte az egyház doktora címet.
1927 -ben elismerték, hogy a külképviseletek védnöke és egy imakönyv Oroszországért.
1981. október 25 -én Lisieux -i Teréz elmondta első diktátumát a hírnök, Elizabeth Clare Prophet útján.