A mítosz arról, hogy az isten hogyan kapott tüzet. Prométheusz
Prométheusz mítosza, amely megkapta alapvető a görög vallásban, amely a költészet egyik kedvenc témájává vált, egy legenda az emberi civilizáció fejlődésének menetéről. Prométheusz, Iapetus titán fia eredetileg Hermészhez hasonlóan a tűz megszemélyesítője volt, ahogyan az emberi szükségletekre alkalmazzák. Ebből alakult ki a mítoszokban az a felfogás, hogy ő az ember szellemi fejlődésre, a természet feletti uralomra való törekvésének képviselője, az a gondolat is, hogy ez a késztetés könnyen készteti az embert az istenekkel való ellenállásra, az ellenük való lázadásra.
Prométheusz mítosza Hésziodoszban
A Prometheusról szóló másik mítosz, amely sok műalkotásnak és költészetnek is tartalmat adott, azt mondta, hogy Prométheusz az emberek teremtője volt - az egyik történetben a világ kezdetén, a másikban, miután Devkalionovaárvíz. Agyagból formálta az emberek testét, és az egyik mítosz szerint az égi tűz segítségével újjáélesztette őket; más történetek szerint az életet más istenek vagy természeti erők fektették beléjük. Prométheusz szabadságra törekvő, magát a természet uralkodójának érző, ereje tudatában Zeusz ellen lázadó emberi szellem. A Prométheusz mítosza az emberi öntudat felébredésének mítosza, az ébredést kísérő küzdelemről és szenvedésről.
Az unokatestvéred. Zeusszal szemben azon emberek oldalán találja magát, akiktől Zeusz elvette a tüzet. Prométheusz ellopta a tüzet az Olimposztól, odaadta az embereknek, de nem adta át az előrelátás ajándékát, így az emberek, miután megkapták a tüzet, elkezdtek törekedni a napi munkára, elfelejtették bánataikat és folyamatosan a legjobbat remélték. Ezért Prométheusz szabadsággal fizetett. Zeusz megparancsolta, hogy láncolják egy sziklához a kaukázusi gerinc sarkantyúján, és minden nap repültesse meg a sast, és csípje meg a máját. Ez így ment sok évszázadon át. Zeusz azonban szeretett fiát, Herkulest küldte, hogy harcoljon a sas ellen, és szabadítsa fel Prométheuszt, meg akarta deríteni jövője titkát. Ezek az események egy generációval a kezdés előtt történtek Trójai háború.
A Prometheus név jelentése: „előre gondolkodni”, „előre látni” (ellentétben Epimetheusszal, „utána gondolkodni”, „erős hátsó elme”), és az indoeurópai me-dh-, men-dh- gyökből származó származékhoz kapcsolódik. , „visszatükrözni”, „megismerni”. P. képén kétségtelenül egy ősi, a balkáni szubsztrátumban gyökerező olimpia előtti istenség, a helyi őslakosság védőszentje látható. A görög mitológia olimpiai időszakának tétele a törzs archaikus isteni patrónusának (Schol. Apoll. Rhod. III 1086 szerint Hellén Deucalion és Pyrrha fia) vonásait ötvözi az ókori istenképekkel. szubsztrát. Megőrzi eredeti jótékony funkcióit, és bekerült az új istenek rokonsági rendszerébe. P. nem vesz részt a titanomachiában, ellenáll a titánok erőszakos fellépésének az olimpikonokkal szemben, sőt önként szövetségre lép az olimpikonokkal (Aeschyl. Prom. 202-208), ezzel szembeállítva magát egykori rokonaival. Múltjából P. megőrzi önálló pozícióját az új uralkodókhoz képest, chton eredetének tudatát (saját szavaival élve Gaia fia - a Föld, Themisszal azonosítva, Aischyl. Prom. 209-210) . Az a bölcsesség (18), amelyet őseitől kapott (tudható, hogy Gaia tanácsát használja, hogy szövetséget kössön Zeusszal, és ravaszsággal győzze le, 211-218), szemtelenség (30), amely az okos csalással határos (62), nyomorult népfajtát használ, pártfogolva (11), melynek alkotója számos tanúságtétel szerint ő. P. a görög mitológia olimpiai korszakának hajnalán cselekszik, nehéz kialakulása és a „régi idők szörnyeivel” vívott harca során (Aischyl. Prom. 151). Nem hiába, P. a chton rokonokkal szembeni példátlan fölénye ellenére sajnálja Atlantot és Typhont is, akiket Zeusz szigorúan megbüntetett (347-355). P. ősi ravaszsága az olimpiai rendszerben elsajátítja a bölcsesség vonásait, amire magának Zeusznak szüksége van. Másrészt a klasszikus olimpiai mitológia nem tűrheti el az emberiség két alkotóját és az igazság hordozóját - P.-t és Zeuszt. Ezért P.-nek szükségszerűen szembe kell szállnia Zeusszal, de nem durván és pusztán fizikailag, mint a titánok esetében, hanem azért, hogy olyan pozíciót foglaljon el, amelyben maga Zeusnál magasabb rendű lenne, vagyis egy mártír, aki feláldozta magát az emberekért. Zeusz viszont durva erőszakos módszerekkel lép fel riválisa ellen, emlékezve a titánok felett aratott győzelmeire, amikor a fizikai fölénynek, a perunok erejének és szövetségesei fékezhetetlenségének köszönhetően fölénybe került. százkezes (219-221). 
A P.-ről szóló mítoszok a hőskor megközelítéseihez kapcsolódnak. Ez a Zeus-csata a titánokkal, Zeusz új hatalmának megalakulásának (Aischyl. Prom. 148-150), az emberi faj megteremtésének ideje. Számos forrás szerint P., mint a legősibb istenség, maga formálta meg az első embereket földből és vízből (Apollod. I 7, 1), sőt az égre nézve teremtette őket az istenek képére ( Ovid. Met. I 81-88), de ezt Zeusz akaratából P. készítette (Fabulae Aesopicae 228 Hausrath.). Sőt, vannak arra utaló jelek, hogy az embereket és az állatokat az istenek teremtették a föld mélyén tűz és föld keverékéből, és az istenek utasították P.-t és Epimétheuszt, hogy osszák szét közöttük a képességeket. Epimétheusz a hibás az emberek védtelenségéért, hiszen minden földi életképességét állatokra fordította, így P.-nek kellett gondoskodnia az emberekről. P. látva, hogy minden állat gondosan el van látva mindennel, és az ember "meztelen és nem patkózott, ágy és fegyver nélkül", P. ellopja "Héphaisztosz és Athéné bölcsességét a tűzzel együtt, mert tűz nélkül senki sem birtokolhatná" vagy használja" (tehát a Héphaisztosz és Athéné műhelyéből általa ellopott tűz formájában P. technikai fejlődést biztosít az emberiségnek; Plat. Prot. 320 d - 321 e). Aiszkhülosz (506-tól) szerint "minden művészet P.-től származó emberektől", ráadásul kiderül, hogy P. felruházta a vak, szánalmas emberek elméjét, akik úgy éltek, mint a hangyák a barlangokban, megtanította őket házat építeni, hajózni, kézműveskedni, ruhát viselni, számolni, írni és olvasni, évszakokat megkülönböztetni, áldozatokat hozni az isteneknek és jóslást (442-504). Más források azonban nem is említik a P. szerepét az emberiség kulturális fejlődésében (Soph. Antig. 332-375). Az államiság és rend kezdete, valamint az ember erkölcsi tulajdonságai nem P. ajándékaihoz, hanem Zeusz tevékenységéhez kötődnek. P.-nek nem sikerült megtanítania az embereket a társadalomban élni, mivel nem kerülhetett Zeusz birtokába, aki ezzel a képességgel rendelkezett (321 d). Nem sikerült szégyent és igazságot hoznia rájuk, amit Zeusz Hermészen keresztül bevezetett az emberek közé (322 b-d). Zeusz azonban nem akarta javítani az általa létrehozott embereket, hanem úgy döntött, hogy elpusztítja és újat ültet.
Van egy mítosz arról, hogy Zeusz dühösen özönvízzel pusztította el az emberi fajt. De az egyetlen pár, amelyet Zeusz hagyott - a házastársak Deucalion és Pyrrha (azaz P. fia és Epimétheusz lánya) új emberi fajt hoztak létre, köveket dobálva a hátuk mögé (Ovid. Met. I 390-413). P. tehát immár fia révén ismét részt vett az emberi faj megteremtésében. P. merte megsajnálni az embereket és tüzet gyújtott rájuk, üreges nádszálban átengedve (Hes. Theog. 535-566). P. a mítoszokban az emberiség jótevője, az ő közreműködésével jött létre, és a hős előtti időben elnéző pártfogója alkotásainak, míg Zeusz kérlelhetetlen és kemény; nem egyszer pusztítja el az emberek nemzedékeit, nem lenézve azok jelentéktelenségét. Zeusz egy fejlett patriarchátus hősgenerációjának őse, amelyben P. igen szerény helyet foglal majd el Héphaisztosz és Athéné legnagyobb alakjai mellett. P.-t Héphaisztosszal a tűzzel való közös kapcsolatuk hozta rokonságba, és Héphaisztosznak is tulajdonították az emberek közötti nevelési funkciókat (Himn. Hom. XX). Athéné nagy szerepet játszott az emberek teremtésében, lelket lehelt beléjük. P.-nek (és nem Athénének és Héphaisztosznak) tulajdonítják az első nő létrejöttét (Plotin IV 3, 14; Fulg. II 9). Athéné még segít P.-nek a tüzet ellopni (Serv. Verg. Vis. VI 42). Bizonyítékok vannak arra, hogy P.-t nem is az emberekkel szembeni jócselekedetei miatt büntették meg, hanem azért, mert beleszeretett Athénébe (Schol. Apoll. Rhod. II 1249), vagy mert Héra törvénytelen fia volt és az egyik titán. Eurymedon. Zeusz Eurymedont fogkőbe dobta, P.-t pedig egy sziklához láncolta a Kaukázusban (Eustath. Schol. II. P. 987, 4 next). P. "vak reményeket" oltott az emberekben, de nem adott nekik képességet arra, hogy előre látják sorsukat, és ezáltal kifejlesztette bennük az állandó tevékenység és a bánat feledésének vágyát (Aeschyl. Prom. 248-250). P. egy ősi kultúrhős, aki vádjai kedvéért Zeuszt megtéveszti, a szemtelenséget és a szenvedést feltárja. Még annak a szokásnak a bevezetése is, miszerint nem a legjobb húsdarabokat, hanem zsírral bevont csontokat vittek az isteneknek adományként, P. érdeme, aki megtévesztette Zeuszt Mekonban, amikor az áldozati szertartást kialakították, s így a istenek és emberek kapcsolata (Hes. Theog. 535-560 ). Jellemző, hogy Zeusz, aki megoldotta P. megtévesztését, megengedte, hogy legyen oka megbüntetni az embereket és P. Ennek eredményeként Zeusz megfosztja az embereket a tűztől. P. viszont ismét becsapja, de most P. lesben áll a főbüntetésre: a Kaukázus hegyeihez van láncolva Szkítián belül, ahol egy sas kipipálja a máját, amely napról napra megnő Bosszúból emberek és P., az istenek küldik az első nőt a földre, a bajok hordozóját, Pandorát. P. belsőleg diadalmaskodik Zeusz felett, egy ősi titok őrzője: tudja, hogy Zeusz házassága Thetis istennővel egy hatalmas fiú születéséhez fog vezetni, aki megdönti Zeuszt. P. rájön, hogy Zeusz hatalma örök, akárcsak elődei hatalma, mert ez a „háromarcú” moirok és az „emlékező” Erinyes akarata (Aeschyl. Prom. 515-519). Zeuszt a jövő tudatlansága ijeszti meg, és a titok felfedéséért cserébe kiszabadítja P.-t. Zeusz nagy fiát, Herkulest küldi a bravúrra, így P.-t kiszabadítva még jobban magasztalta magát (Hes. Theog. 527-531). P. Herkules felszabadítása Herkules útján történik tizenegyedik bravúrja felé – az aranyalma kitermelése a Heszperidok kertjében. Segítség érkezik P.-hez és Chiron kentaurtól, Kronos fiától. A halhatatlan Chiront Herkules megmérgezett nyílvessze megsebesíti, szörnyű kínokat él át és halálra vágyik. A Hádészba való eljutás lehetőségéért Chiron felajánlja Zeusznak, hogy adja meg P.-nek halhatatlanságát. Miközben híres hősök tetteit hajtják végre. P., akinek nincs helye a klasszikus hősiesség világában, láncra van verve, és az argonauták meghallják nyögését, a Kaukázus-hegység közelében hajóznak (Apoll. Rhod. II 1248-1258). P. felszabadítása egy generációval a trójai háború előtt zajlik, és saját hasznát az embereknek még a nagy hősök születése előtt teljesíti. A trójai háború korszakában P. már régen múlt, így Homérosz nem emlékszik rá (ekkor már Zeusz szilárdan átvette az emberek és istenek uralkodója, minden áldás adója és védőszentje helyét. hősök). P. Hésziodosz számára Zeusz ravasz, de kedves csalója, nem ok nélkül büntette meg. Annak a P.-nek a képe (mint az emberi civilizáció szimbóluma), aki az Aiszkhülosz-trilógia hőse (amely csak a "Láncolt P." egy részének formájában és elszórt töredékekben jutott el hozzánk) kísérlet arra, hogy végső soron a prepolisz múltját és a polisz jelenét, a nép archaikus jótevőjét, a nép archaikus jótevőjét és Zeusz népe és istenei feletti olimpiai uralkodót hozzanak létre, hogy harmonikus egységben jelenjenek meg két történelmi időszak... P. soha nem lett olimpiai istenség, de rendkívül fontos funkciókkal rendelkezik a mitológia olimpiai színpadának kialakulásához. Ráadásul az ókorban hagyománya volt P. ábrázolásának elítélésének, és ez a római szerzőké. Horatius számára a szemtelen P. "gonosz csalást" követett el tüzet hozva, ami katasztrofális következményekhez vezetett (Carm. I 3, 27-33). Az ember megteremtésekor az oroszlán "rosszindulatát" és "őrültségét" helyezte belé; P. csak a testével törődött, és innen az emberi élet minden bajával és az emberek közötti ellenségeskedéssel.
P. kultuszának nyomait mindenekelőtt a kézművesek körében kell megőrizni, de ez az osztály nem P.-nek, hanem Héphaisztosznak és Athénének van szentelve (Plat. Legg. XI 920 d). Pausanias megőrizte azt az üzenetet, hogy az athéni akadémián volt P. oltára; onnan indult futás a város felé Keramikon át égő fáklyákkal, amelyeket a futóknak folyamatosan égetniük kellett (I 30, 2). Athénban ünnepséget tartottak P. tiszteletére, amelyet évente a fazekasok ünnepeltek, akinek P. védnöke volt. Az akadémián P. oltáráról meggyújtott fáklyákkal futottak. A fáklyákkal való futás azonban a Panathenésznél Athéné és a Hephaestosnál Héphaisztosz tiszteletére is szolgált (Schol. Aristoph. Ran. 131). Prométheusznál és Héphaisztosznál „férfi- és fiúkórusban jártál.
Arany-, ezüst- és rézkorszak. Miután először megteremtették a világot, az emberek halhatatlan istenei hozták létre és lakták be. Boldog volt az emberi faj, ő aranykorban élt. A földön minden bőséggel nőtt, és nem kellett földet és gyümölcsöst művelni. Az emberek hanyagul töltötték az életüket, nem ismerték a betegségeket és a bánatokat. Maguk az istenek abban az aranykorban gyakran jöttek meglátogatni az embereket: vagy tanácskozni, vagy egy baráti lakomán szórakozni. De az aranykornak vége, emberek haltak meg; az istenek jó szellemekké változtatták őket, akik szerencsét adnak és megvédik az igazságot.
A második fajta ember már nem volt olyan boldog – eljött az ezüstkor. Az embereknek kevesebb az erejük és kevesebb a bölcsességük; Száz évig éltek, de sok bánatot és szerencsétlenséget láttak. Szemöldökük verítékében élelmet kerestek. Nem hoztak ajándékot a halhatatlan isteneknek, nem engedelmeskedtek akaratuknak. Zeusz mérges lett, és mindenkit Hádész sötét birodalmába küldött. Ott élnek, nem ismerik sem az örömöt, sem a bánatot.
Helyükre a rézkor emberei érkeztek. Az életben mindenekelőtt a háborút szerették, nem ismerték a mezőgazdaságot, nem ettek gyümölcsöt és kenyeret, csak húst. Zeusz hatalmas növekedést és legyőzhetetlen erőt adott nekik: szívük hajthatatlan volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereik rézből voltak, házaik pedig rézből voltak. A folyamatos háborúkban egymást pusztították.
Zeusz és Lycaon király. Zeusz is haragudott a rézkor embereire, különösen Lycaon király haragította őt. Egyszer Zeusz egy egyszerű halandó képében jelent meg hazájában. Igaz, az istenség jeleit mutatta a lakóknak, arcra borultak előtte. Lycaon nemcsak hogy nem tisztelte Zeuszt, hanem ki is nevetett mindenkit, aki ezt tette. Lycaon úgy döntött, hogy emberi hússal eteti az utazót: ha ő Zeusz, akkor természetesen kitalálja, mit szolgálnak fel neki. Az istenek és emberek atyja megharagudott a gonosz király viselkedésére, villámcsapással felgyújtotta palotáját, és vérszomjas farkassá változtatta magát.
Árvíz. Deucalion és Pyrrha. A rézkor emberei annyira feldühítették Zeuszt, hogy úgy döntött, mindegyiket elpusztítja. „Hagyd, hogy szörnyű felhőszakadás zuhanjon a földre, és árassza el őket” – döntötte el. Az emberi faj pedig végleg elpusztult volna, de egy Prométheusz nevű titán értesült Zeusz terveiről, nem véletlenül a neve „Gondviselőt” jelent. Rájött, hogy rossz lenne egy emberek nélküli világban, és úgy döntött, beavatkozik Zeuszba. Isten szándékairól Prométheusz beszélt fiának, Deucalionnak, aki férfi volt. Deucalion apja tanácsára összerakott egy hatalmas dobozt, készleteket vitt bele, majd feleségével, Pyrrhával felmászott oda.
És akkor zápor zúdult a földre: éjjel-nappal zuhogott az eső, a városok minden házzal és templommal eltűntek a víz alatt, eltűntek a magas hegyek és a sűrű erdők. Ahol egykor zöldek voltak a mezők, most halrajok úszkáltak, ahol erdők nőttek – delfinek szórakoztak. Kilenc napon és éjszakán át egy dobozt hordtak Deucalionnal és Pyrrhával a hullámok mentén, és amikor a felhőszakadás elállt, a Parnasszus hegy tetejére szegezte, amely a víz fölé emelkedett.
A hősök generációjának megjelenése. Amikor a víz kitisztult, Deucalion és Pyrrha kiszálltak a dobozból. A föld üres és néma volt az árvíz után. Hirtelen megjelent az istenek hírnöke, Hermész Deucalionnak, és így szólt: „A nagy Zeusz ismeri jámborságodat, ezért boldogságot ad neked és feleségednek egy új emberi faj elindításához. Ehhez a fejedre kell dobnod az előd csontjait." Deucalion elszomorodott: hol lehet most megtalálni a csontokat, hogyan lehet teljesíteni az istenek akaratát? De sejtette: minden élőnek közös ősanyja a föld, csontjai pedig kövek! Köveket szedtek össze Pyrrhával, és elkezdték a fejük fölé dobálni; a Deucalion által hajított kövekből férfiak, pyrrhusi nők emelkedtek ki. Így jelentek meg új emberek - a hősök generációja. Bátrak voltak, mint a rézkor emberei, de jámborabbak, nemesebbek és igazságosabbak. Hamarosan a földet újra benépesítették.
Prométheusz és az emberek. Az emberek eleinte nem tudták, hogyan kell ellenállni a természet félelmetes erőinek, nem tudták, hogyan védjék meg magukat a ragadozóktól, féltek kihajózni a viharos tengeren. Prométheusz úgy döntött, hogy a segítségükre lesz: megismertette az emberekkel a fémeket, felfedte kitermelésük és feldolgozásuk titkát, megalázott egy vad bikát és igát rakott rá, hogy ekét húzhasson és rakományt szállíthasson, megépítette az első hajót, amely szállította. egy embert a tenger hatalmas kiterjedésébe, megtanította felismerni a gyógynövényeket és gyógyszereket készíteni. Prométheusz sok ajándékot adott az embereknek.
Zeusz azonban nem akarta, hogy az emberek hatalmasak és függetlenek legyenek, félt, hogy abbahagyják az ajándékozást az olimpiai isteneknek. Aztán ott volt Prométheusz, aki vezette. Egyszer vita támadt arról, hogy egy bika tetemének mely részeit áldozzák fel az emberek az isteneknek. Prométheuszt kérték fel, hogy ítélkezzen. A szarvasmarha tetemét levágta, és két zsákba tette: az egyikbe - az összes pép, a tetejét pacal borította, a másikba - a csontokat, vastag zsírréteg alá rejtve. Zeuszt megkísértette a zsír, és a második zacskót választotta. És amikor rájött, hogy Prométheusz megtévesztette, dühbe gurult. – Tehát nyersen egyenek húst az emberek! - kiáltott fel és megfosztotta őket a tűztől. Egy ilyen büntetés szörnyű volt, sokan elkezdtek meghalni a hidegtől.
Prométheusz tüzet lop
A Prométheusz tüzeli az embereket. Prométheusz nem tudta nyugodtan nézni, hogyan szenvednek az emberek, és úgy döntött, hogy Zeusz akarata ellenére tüzet ad nekik. Egyszer megjelent az Olympuson, egy utazó botra támaszkodva. Senki sem figyelt erre a botra, és hiába: belülről üres volt. Prométheusz észrevétlenül belerakta az isteni tűzhelyből származó szenet, és a földre vitte. Megint tüzet kaptak az emberek! Megszűntek félni a sötétségtől és a hidegtől, a tűzifa vidáman ropogott a házak kandallóban, pásztortüzek gyúltak a hegyekben. Zeusz megértette, hogy Prométheusz ismét kijátszotta.
Pandora. Zeusz azonban nem olyan volt, hogy elismerje vereségét. Új katasztrófát fogant ki az emberek számára. Zeusz Héphaisztosznak hívta a mesterembert, és megparancsolta neki, hogy keverje össze a földet és a vizet, és csináljon ebből a keverékből egy lányt, hogy szépségében és bájában ne legyen alacsonyabb az istennőknél. A lány ruháit maga Pallasz Athéné szőtte; Aphrodite ellenállhatatlan varázst adott neki, Hermész pedig ravasz elmét, találékonyságot és álnok beszédet. Pandorának hívták, azaz „minden ajándékkal felruházva”: végül is mindegyik istentől és istennőtől kapott valamit ajándékba.
Pandora hajója. Epimétheusznak, Prométheusz testvérének házába hozták a gyönyörű Pandorát. Egyszerű gondolkodású és megbízható volt. Bölcs Prométheusz nemegyszer mondta neki: "Ne vegyél ajándékot Zeusztól, nem szeret minket, az ajándékai pusztítóak!" Epimétheusz megígérte bátyjának, hogy határozottan visszautasít minden ajándékot Zeusztól. De amikor meglátta Pandorát, és elfelejtette fogadalmát, azt gondolta: „Milyen veszélyt rejthet magában egy nő, még ha Zeusz megadja is? A bátyám túlságosan óvatos! Feleségül veszem a gyönyörű Pandorát. És szeretőjévé tette a házában. Epimétheusz házában volt kisszoba, amelyben egy eltömődött edény volt. Prométheusz hozta, és szigorúan megtiltotta bátyjának, hogy kinyitja. Pandora tudott a tilalomról, és kíváncsisága gyötörte. „Prométheusz bizonyára a mi házunkban rejti a kincseit. Hogyan nézhetek rájuk?" gondolta Pandora. Egyszer, amikor Epimétheusz nem volt otthon, besurrant egy titokzatos szobába, odament az edényhez, és kinyitotta a fedelet. És ... kirepült a Gondozás, Nyomorúság, Bánat, Gyász, Betegség, Éhség edényéből, amelyet Prométheusz hajtott oda. Kirepültek és szétszóródtak az egész földön. Prométheusz meg akarta menteni az embereket tőlük, de nem sikerült, Pandora kíváncsisága közbeszólt.
Zeusz megbünteti Prométheuszt. Epimétheusz hiszékenysége kegyetlen hatással volt az emberekre. Zeusz azonban nem tudta megbocsátani Prométheusznak, ha megpróbálta megvédeni az embereket a csapásoktól. Isten úgy döntött, hogy megbünteti a makacs titánt, hogy mindenki megértse, milyen veszélyes az erőt a mennydörgővel mérni, és vigyáztak, nehogy ellentmondjanak neki. Zeusz magához hívta szolgáit, Erőt és Erőt, és megparancsolta nekik, hogy vigyék el Prométheuszt a vadonba – a föld végére, ahová még senkinek sem lépett.
Havas csúcsok emelkedtek ott elérhetetlenül, lábuknál habzott és dübörgött a tenger. Ott Zeusz elrendelte, hogy Prométheuszt elpusztíthatatlan láncokkal láncolja a szikla tetejére. Héphaisztosz, az istenek atyja parancsának engedelmeskedve, Prométheuszt nehéz láncokba zárta. És szerette volna enyhíteni Prométheusz szenvedéseit, de nem tudta: Erő és Erő éberen figyelt mindent. És most Prométheusz karjait és lábait láncok húzzák a kőhöz, és éles acéléket vernek a mellkasába; örökre a sziklához szegezte a lázadó titánt!
Átok Zeusznak és kárainak. A szenvedés nem törte meg Prométheusz nagyságát és büszkeségét. Nem bánta meg egyetlen tettét sem, és bár az emberek nem tudták enyhíteni szenvedéseit, hitte, hogy jócselekedetei nem merülnek feledésbe. Egy magas szikláról a leláncolt Prométheusz átkokat küldött Zeuszra, kegyetlenségére és igazságtalanságára: „Nem örök a királyságod, gőgös mennydörgő! Egyszer felkiáltott. - Ismerem a jövő titkát, ismerem a sorsodat, tudom, hogyan kerülheted el - de nem árulom el! Semmiféle gyötrelem nem ragadja ki előlem a titkot!”
Zeusz félt; elküldte Hermészt, hogy Prométheusztól megtudja a titkot. Nem így volt! „Nem cserélem el kínomat Zeuszod szolgai szolgálatára! - válaszolta büszkén Prométheusz. - Nincs olyan kivégzés, olyan gyötrelem, amivel megrémíthetne! – Nos, ez vár rád, szemtelen – kiáltott fel Hermész. - Zeusz villámcsapással egy sziklával együtt egy komor szakadékba dob. Sok évszázadot fogsz eltölteni anélkül napfény egy kőbörtönben, és amikor Zeusz ismét a fényre emel, az nem lesz örömöd! A sas minden nap megpipálja a májadat, és minden este újra felnő új kínokhoz. És sok évszázadon át gyötörni fogsz!"
Prométheusz szenvedése. A büszke titán szívét semmi sem tudta megijeszteni, hajthatatlan maradt. Aztán minden úgy történt, ahogy Hermész megígérte: a vihar zúgásakor, a földrengés üvöltésében és a villámlásban a szikla Prométheusszal együtt egy szörnyű mélységbe, egy kísérteties sötétségbe omlott. Sok-sok évszázad után Zeusz a földre emelte, új kínokat hozva a titánnak. A sas szörnyű volt, minden nap kínozta a testét! De a szenvedés nem törte meg Prométheuszt!
Egyszer azokon a helyeken, ahol Prométheuszt megláncolták, Herkulesnek bizonyult. Rémülten nézte Prométheusz kínját, óráról órára együttérzés nőtt lelkében. Amikor egy kövér sas berepült, hogy meghosszabbítsa véres lakomáját, Herkules nem engedte, hogy megközelítse a titánt. Merev íjat húzott és halálos nyilat lőtt ki. Átdöfött egy sast, aki a sziklák lábánál beleesett a viharos tengerbe.
Prométheusz titka és szabadulása.És hamarosan Hermész rohant az Olümposzról, és így szólt: „Látod, Prométheusz, újra itt vagyok; Zeusz megbocsáthatatlan, kész békét kötni veled, és véget vetni minden kínnak, ha felfedsz neki egy titkot." - "Jó! - válaszolta Prométheusz. - Kedvesen beszélsz hozzám, ezért azt is felfedem, amit még soha semmi kín nem csípett el tőlem. A mennydörgő ne vegye feleségül Thetist, az ősz hajú Óceán lányát. Fia lesz, aki erőben felülmúlja apját, bárki legyen is az. Thétist kell adni egy halandó emberért, és akkor nagy hős születik neki!"
Zeusz örült. Végül megtudott egy szörnyű titkot, semmi több nem fenyegette hatalmát. Héraklész ütőjével szétverte Prométheusz bilincseit, kihúzott egy éles éket, amellyel a titánt a sziklához szegezték. De Zeusz megparancsolta, hogy Prométheusz mindig hordjon gyűrűt a kezén, amelybe belehelyezték annak a sziklának egy darabját, amelytől annyi évszázadon át kimondhatatlan kínokat tűrt.
A görögöknek van egy mítosza Prométheuszról.
Nevének jelentése: Látó.Prométheusz Iapetus titán fia és Themisz igazságszolgáltatás istennője volt. Amikor az istenek és a titánok háborúja elkezdődött, Prométheusz nagyanyja, Gaia, a föld istennője tanácsára az istenek oldalára állt, és az istenek győzelmet arattak, nagyrészt annak köszönhetően, Prométheusz bölcsessége.Az Olympuson Zeusz mennydörgő uralkodott.Uralkodásának első éveiben Zeusz nagyon kegyetlen isten volt, hatalmát a megkérdőjelezhetetlen engedelmességre építette. Mindenki félt Zeusz mennydörgés istenétől.Prométheusz lett a tanácsadója.Zeusz utasította Prométheuszt, hogy teremtsen embereket.
Prométheusz összegyúrta az agyagot, és munkához látott. Testvérét, Epimétheust vette asszisztensnek. Prométheusz terve szerint az embereknek tökéletes lényeknek kellett volna bizonyulniuk, de a hülye Epimétheusz (a neve azt jelenti, hogy "gondolkodni") mindent tönkretett.Az egyik változat szerint Epimétheusz elsősorban agyagból alakított állatokat, ajándékozta őket különféle eszközökkel védelem az ellenség ellen: egyesek éles fogakkal és karmokkal, mások gyors lábbal, mások pedig finom ösztönökkel, de elfelejtettek valamit az ember sorsára hagyni. Ezért az emberek természetüknél fogva gyengék és rosszul alkalmazkodtak az élethez.A mítosz másik változatában Epimétheusz általában az állatokon lévő agyagot elfogyasztotta, és Prométheusznak emberiséget kellett teremtenie, lecsípve egy darabot a különböző állatokból. Ezért az emberekben szamármakacsság, róka ravaszság, nyúl gyávaság és hasonló tulajdonságok vannak a legváratlanabb kombinációkban.
Prométheusz beleszeretett az emberekbe, megpróbálta megkönnyíteni az életüket.
Titán elvette az emberektől az előrelátás ajándékát, csak néhány kiválasztottra hagyta, elkezdte tanítani az embereket mindenre, amit ő maga tudott.Prométheusz megtanította az embereket földművelésre és kenyeret termeszteni, házakat építeni és a háztartás számára hasznos dolgokat készíteni, olvasni és írni, megkülönböztetni az évszakokat és gyógyítani a betegségeket.Azzal, hogy megtanította az embereket hajót építeni, Prométheusz megmutatta nekik, milyen széles a világ. Zeusz nem ismerte Prométheusz titkát.A Prométheusz által teremtett emberek nem imádták az olümposzi isteneket, és Zeusz ezzel elégedetlen úgy döntött, hogy elpusztítja őket. Prométheusz megígérte Zeusznak, hogy megtanítja az embereket az istenek imádására és áldozatokra.
Prométheusz előre leszúrta az áldozati bikát, és két részre osztotta: a húst bőrrel borította, csupasz csontjait pedig zsírréteg alá rejtette.
A megjelölt napon az istenek leszálltak a földre, és egy nagy tisztáson összefolytak az emberekkel. Prométheusz felkérte Zeuszt, hogy válassza ki a bika bármely részét az isteneknek való áldozatra. Zeusz azt választotta, amelyik kövérebbnek tűnt, és azóta az emberek elkezdtek zsírt és csontot áldozni az isteneknek, a húst pedig maguk ették.
Zeusz, látva, hogy vezetik, dühös lett, és bosszúból elvette a tüzet az emberektől. Hideg és éhség uralkodott a földön.
Prométheusz az általa teremtett emberiséget sújtó csapás akaratlanul is tettesének érezte magát, és a Styx vize, a holtak alvilágának folyója mellett megfogadta, hogy kiolthatatlan mennyei tüzet szerez az embereknek, amely a halottak alvilágában lobog. maga Zeusz tűzhelye.
Athénéhez fordult, engedélyt kérve, hogy ellátogasson Zeusz otthonába, állítólag azért, hogy megcsodálja a csodálatos szolgákat, akiket Héphaisztosz kovácsisten aranyból kovácsolt a Mennydörgő számára. Athéné titokban elkísérte Prométheuszt apja házába. A kandalló mellett elhaladva Prométheusz egy botot szúrt a tűzbe (narfex) ... Magja lángra kapott, Prométheusz pedig üreges szárban isteni tüzet hozott a földre,megmutatta az embereknek, hogyan lehet hamuval szórva tartósítani. Ennek a vesszőnek a belseje fehér péppel van kitöltve, amely úgy éghet, mint egy kanóc.
Amikor ezt megtudta, Zeusz jobban dühös volt, mint valaha, és új büntetést talált ki az embereknek. Zeusz a földre küldte egy Pandora nevű lány ("minden isten ajándéka"). Prométheusz testvére, Epimétheusz első látásra beleszeretett Pandorába, és feleségül vette.
Zeusz adott Pandorának egy szorosan lezárt szelencét a hozományában, anélkül, hogy elmondta volna, mi van benne. A kíváncsi Pandora, aki alig lépett be férje házába, kinyitotta a fedelet, és az emberi bűnök, betegségek és szerencsétlenségek szétszóródtak a dobozból a világ minden táján. Epimétheusznak és Pandorának volt egy lánya, Pyrrhus, aki végül feleségül vette Prometheus Deucalion fiát.
Zeusz ismét azon kezdett gondolkodni, hogyan irthatja ki az emberiséget – és özönvizet küldött a földre. De a látnok, Prometheus figyelmeztette erre a fiát, Deucalion hajót épített és feleségével együtt megszökött. Amikor az árvíz alábbhagyott, Deucalion és Pyrrha egyedül voltak sivatagi földet... A hajó Themisz, Prométheusz anyja templomába vitte őket. Themis megjelent Deucalionnak és Pyrrhának, és azt mondta nekik, hogy szedjék fel a köveket és dobják a háta mögé. Ezek a kövek emberekké változtak: Deucalion dobta - férfiakba, Pyrrha dobta - nőkké. Így született újjá az emberi faj.
Később Deucalionnak és Pyrrhának született egy fia, Hellén, a hellén törzs őse, aki megalapította Hellaszt, azaz Görögországot.
Zeusz, mivel látta, hogy semmiképpen sem tudja kiirtani az emberi fajt, haragját Prométheuszra szabadította. Meghívta hűséges szolgáit Kratost és Biya - Erőt és Erőt, megparancsolta nekik, hogy vigyék el Prométheuszt a világ legvégére, a vad Szkítiába, és ott Héphaisztosz kovácsisten egy sziklához láncolta. Héphaisztosz Prométheusz barátja volt, de nem mert engedelmeskedni Zeusznak.
Zeusz örök láncra ítélte Prométheuszt, de Prométheusz tudta, hogy magának Zeusznak az ereje nem örökkévaló. Moira, a sors istennője felfedte Prométheusznak, hogy a Thetis nimfával kötött házasságból Zeusznak fia lesz, aki erősebb lesz apjánál, és letaszítja őt a trónról. Moiraék azt is felfedték, hogy Zeusz elkerülheti ezt a sorsot, ha Thetis feleségül vesz egy halandó férfit. Ekkor az általa született fia lesz a legnagyobb hős, de nem versenyez Zeusszal.
Évek és évszázadok teltek el. A halhatatlan titán Prométheusz sziklához láncolva sínylődött. Kínozta a meleg és a hideg, kínozta az éhség és a szomjúság.
Zeusz meg akarta törni Prométheuszt, újabb kínoknak vetette ki: a halhatatlan titánt Tartrába süllyesztette, áthatolhatatlan sötétségbe, ahol a holtak lelke kóborol, majd ismét a föld felszínére emelte, sziklához láncolta. a kaukázusi hegyeket, és elküldte szent madársasát Prométheuszt kínozni. Karmaival és csőrével a szörnyű madár széttépte a titán hasát, és megpiszkálta a máját. Másnap a seb begyógyult, és a sas ismét repült.
A visszhang messzire vitte Prométheusz nyögéseit, visszhangoztak hegyek és tengerek, folyók és völgyek.
Az óceáni nimfák szánalomból kiáltottak Prométheuszért, könyörögtek, hogy alázza meg magát, fedjen fel egy titkot Zeusznak, és így enyhítse kínját. Prométheusztól ugyanezt kérdezték testvérei, a titánok és Themis anyaistennő. De mindannyiuknak azt válaszolta, hogy csak akkor fedi fel a titkot, ha Zeusz elismeri, hogy ártatlanul megbüntette, és helyreállítja az igazságot.Ezek a kínok különböző ősi források szerint több évszázadtól 30 ezer évig tartottak (Aiszkhülosz szerint).
Zeusz pedig feladta. Fiát, Herkulest a Kaukázusba küldte. Herkules megölte a sast, és ütőjével eltörte Prométheusz bilincseit. A lánc egyik láncszemét egy kőtöredékkel, Prometheusszal emlékül őrizték, és azóta az emberek, hogy ne felejtsék el a szenvedéseket, amelyeket Prometheus az emberi fajért elszenvedett, kövekkel gyűrűket viseltek.
A felszabadult Prométheusz felfedett egy titkot Zeusznak, és ő a moir figyelmeztetésére feleségül vette Thetisz nimfát Péleusz királyhoz. Ebből a házasságból született Akhilleusz - a trójai háború hőse.
Minden nap egy hatalmas fekete sas kezdett a sziklához repülni. Hatalmas szárnyakat csapkodva leereszkedett Prométheuszhoz, a mellére ült, és éles, mint egy kés, karmokkal széttépte. Zeusz parancsának eleget téve a sas csőrével kitépte a titán máját...
V régen Amikor a titán istenek az égen éltek, és a világot Cronus uralta, az istenek és az emberek alig különböztek egymástól, mivel ugyanattól az anyától - Gaia-Földtől - származtak. Az istenek gyakran leszálltak a földre, az emberekhez, és az emberek istenként éltek, nem ismerték a kimerítő munkát és a gyászt...
Prométheusz
Per. ukr-al. A.I.Belinsky
Tűz lopása
De milyen szánalmasak és tehetetlenek voltak akkoriban, gondolatok és vágyak nélkül! A földön bolyongtak, nem tudták, mit kezdjenek, hogyan építsék fel saját lakásukat. Az eső és a vadállatok elől mély barlangokba bújtak, ahová soha nem nézett ki a nap. Nem tudták, hogyan látják előre a tél közeledtét a fagyokkal vagy az ősz bőkezű gyümölcseivel. És ezek az emberek nem tudták, hogyan kell ételt főzni, mert nem volt náluk tűz. Tüzet csak Zeusz istenek királyának szörnyű, halálos villámának képében láttak.
Több száz, talán több ezer év telt el így. Ekkor egyik ember sem számolta az időt, mert nem tudták, hogyan kell ezt csinálni. És miért kell számolni? Évről évre, évszázadokról évszázadokra az emberek ugyanilyen nyomorúságos életet húztak a mély barlangok sötétjében. A mindenható és hatalmas istenek pedig transzcendentális Olimposzukon éltek. Az emberek sorsa egyáltalán nem érdekelte őket. Ráadásul attól tartottak, hogy a megfelelő életre kiképzett emberek abbahagyják az istenek tiszteletét.
Egyedül Prométheuszt szomorította el az emberek sorsa. Prométheusznak tiszta és nemes lelke volt, nyitott a szánalomra és együttérzésre. Tiszta szeme egyenesnek és merésznek tűnt.
Nemegyszer kérte Zeuszt, hogy segítsen az embereken, de határozottan visszautasította a titánt:
Hagyd ezeket a gondolatokat, Prométheusz! Ne emlékezz erre a mocskos törzsre, ne vedd észre, ahogy mi, istenek sem vesszük észre. Hadd mászkáljon a földön, ahogy mászott korábban! Nem illik rád gondolni, titán.
Prométheusz Zeuszra hallgatott, és szeme önkéntelenül lenézett a földre. És fokozatosan, nemes lelkében, egyre jobban felforrt a buzgó vágy, hogy segítsen az embereken, még ha Zeusz akarata ellenére is.
Egyszer Prométheusz egy magas sziklán ült, és elgondolkodva nézett az emberekre. Fehér hideg hó hullott, felkapta a szúrós szél, és ruhát nem ismerő meztelen testekre dobta. A hidegtől elkékülve, ijedten mászkáltak barlangjaikba az emberek, kisgyerekeket szorongatva hidegtől fázós kézzel. Azok, akiknek nem volt idejük kúszni, elestek és megdermedtek. És hideg közömbös hó borította a mozdulatlan alakokat.
Prométheusz lelkét meghasította a szánalom. Nem tudott ellenállni, felugrott, szeme dühösen villant.
Segítek ezeken a szerencsétlen embereken! - kiáltott fel.- Boldoggá teszem őket! Zeusz haragudjon!
Prométheusz Lemnos szigetére rohant, ahol barátja, Zeusz fia, Héphaisztosz a kovácsműhelyben dolgozott. Fényes szikrák fröccsenései Héphaisztosz kalapácsa alól. Prométheusz néha órákig üldögélt Héphaisztosz közelében, és csodálta ügyességét. Ezúttal azonban megragadva a pillanatot, amikor Héphaisztosz elfordult, kiragadott egy isteni tűzszikrát a kovácsműhelyből, száraz nádszálba rejtette, elbúcsúzott a kovácsistentől és visszafutott. "Tűz, tűz – ez kell az embereknek elsősorban!"
És a hideg hó folyamatosan esett és esett. Az emberek kuporogva ültek a barlangban, egymást ölelve próbáltak menekülni a fagyos szél elől.
És hirtelen Prométheusz villámként repült a barlangba. Szeme örömtől ragyogott, izgatott arcán a szerencsétlenek iránti lelkes szeretet ragyogott.
Itt a tűz neked! – kiáltotta. - Gyújtsd meg a tüzet és melegedj!
De az emberek csak ijedten néztek rá. Nem értették, mi a tűz, és hogyan lehet vele melegedni.
Aztán Prométheusz maga is belevágott az üzletbe. Összeszedett egy csomó száraz gallyat, meglegyezte a szikrát, ami a nádasban raktározott, és tüzet gyújtott. Vörös lángnyelvek törtek elő az ágak alól és vígan táncoltak, A hó elolvadt a tűz fölött s most nem érte el az embereket; a gonosz szél csak szította a lángokat. Prométheusz meglepetten nézett az emberekre, akik félve távolodtak a tűztől.
De aztán a gyerekek nevettek, és az éltető melegre nyújtották kék kis kezüket. Aztán a felnőttek érezték, hogy a mobilitás visszatér merev karjaikba és lábaikba. Az emberek körülvették a tüzet, örülve, hogy a tűz megvédte őket a rossz időjárástól. Nevettek és sírtak örömükben. És Prométheusz velük nevetett.
Így kezdett el segíteni az embereknek a hatalmas és nemes titán, Prométheusz. Tudta, hogy ezt Zeusz akarata ellenére teszi, tudta, hogy egy mindenható isten haragja fenyegeti. De most már tudta, milyen boldogság segíteni a gyengéken, és látni megvilágosodott, mosolygó arcukat.
Prométheusz mintha kinyitotta volna az emberek szemét és fülét, és megtanította az embereket látni, hallani és megérteni mindent, ami körülvesz. Megmutatta az embereket keletre és nyugatra, megtanította őket számokra, írásra és olvasásra, és megadta nekik az emlékezet erejét, amellyel az emberek korábban nem rendelkeztek. Saját kezűleg Prométheusz egy vad hegyi bika igájába akasztott, büszke lovat pedig szekérre. Gyors hajót épített az embereknek, és fehér vászonvitorlával borította be, így az a hajó könnyen és szabadon siklott át a tengeren.
De a nemes titán itt sem állt meg. Megtanította az embereket megtalálni, bányászni és használni a földi kincseket - rezet és vasat, ezüstöt és aranyat. Gyógynövényeket nyitott meg az emberek előtt. Az emberekbe lehelt akaratot, bátorságot, reményt, önzetlenséget.
A mindenható Zeusz sokáig nem tudott semmit Prométheusz szándékos cselekedeteiről. És az istenek, akik tudtak Prometheus tetteiről, nem merték ezt Zeusznak elmondani - a Mennydörgő haragja szörnyű volt.
De a végén minden titok világossá válik. Egyszer egy bőséges lakoma után Zeusz szórakozni akart. Villámokat kezdett sziklákra és hatalmas fákra dobálni. Örült, amikor szilánkok repültek le a szikláról, és a fák lángra lobbantak.
De - mi az? Zeusz nemcsak ott vette észre a füstöt a földön, ahol villámokat dobott. Közelebbről nézve a füst mellett tüzet is látott! És ekkor egy addig soha nem látott kép tárult fel előtte! Fehér házak álltak közöttük virágzó kertek... A tengerparton vitorlások ringatóztak a hullámokon.
De mi az? .. Zeusz elsötétült.
Ki szegte meg a parancsomat? – harsant fel dühös hangja. - Ki adott tüzet az embereknek, tanította meg őket házakat, hajókat építeni? Ki tette őket olyanná, mint az istenek?
Lehetetlen leírni Zeusz dühét, amikor megtudta, hogy Prométheusz az. Eleinte a Mennydörgő úgy döntött, hogy villámmal égeti meg Prométheuszt, de aztán kitalált egy keményebb büntetést a titánnak.
Nagyon nemesnek tartja magát, Prométheusz? – kérdezte vészjóslóan Zeusz. - Vagy talán elismeri a hibáját, egyetért azzal, hogy szörnyűséget követett el? Válaszolj! - Egy köteg tüzes villámot szorongatott a kezében, mintha Prométheuszra akarná hajítani...
De a titán szeme nyugodtan nézett az isten arcába, még csak a félelem sem látszott ezekben a tiszta szemekben.
Milyen szörnyűségről beszélsz, Zeusz? - válaszolta rettenthetetlenül Prométheusz - Csak kijavítottam az igazságtalanságodat. Magának kellett segítenie az embereken. Nézd, milyen boldogok most! És boldog vagyok velük.
Boldog vagy? – kérdezte Zeusz fenyegetően. - Örülsz, hogy segítettél ezeken a semmiségeken? Nos, hadd segítsenek most... ha tudnak. Sokat tanítottál nekik, igaz? Most várj tőlük segítséget!
Zeusz egy kézlegyintéssel Erőnek és Hatalomnak szólította segédeit, akarata végrehajtóit. Tehát erősen, hatalmasan, kegyetlenen, megbocsáthatatlanul álltak Isten előtt. A Zeuszt körülvevő istenek, látva őket, megborzongtak ijedtében.
Ugyanabban a pillanatban Erő és Hatalom megragadta Prométheuszt hatalmas kezeivel, ahonnan senki, még egy titán sem tudott kiszabadulni. Elhurcolták a világ végére, a távoli és ismeretlen szkíta vidékekre, a Kaukázus hatalmas, fenséges csúcsaira, amelyek alatt a Fekete-tenger hullámai szüntelenül dobognak. S mögöttük haladt a változhatatlan kalapáccsal a kezében, Prométheusz barátja, Héphaisztosz, Mélyet és szomorúan sóhajtott, de kénytelen volt teljesíteni a Mennydörgő parancsát: volt-e benne vagy bárki másban a földön egy nemes titán bátorsága és bátorsága?
Itt vannak a Kaukázus kőcsúcsai. Az Erő és az Erő némán vonszolta Prométheuszt a legmagasabb sziklához. Szorosan fogva intettek Héphaisztosznak, aki gyászosan nézett barátjára.
Zeusz akaratának engedelmeskedve barátja karját, lábát, mellkasát és combjait nehéz vasláncokkal kötötte össze, a láncokat pedig egy kőcsúcshoz láncolta. Aztán egy hatalmas gyémántrudat helyezett a titán mellkasához, és kalapáccsal megütötte. A rúd hegye Prometheus mellkasába fúródott, és megérintette a sziklát. Újabb ütés ... tovább ... Most Prométheuszt nemcsak egy kősziklához láncolták, hanem oda is szegezték.
Anélkül, hogy felnézett volna Prométheuszra, Héphaisztosz ereszkedni kezdett a szikláról. És Erő és Hatalom, könyörtelenül a leláncolt Prométheuszra nézve, megismételte Zeusz szavait:
Segített az embereknek, Prometheus. Hadd segítsenek most.
A titán száját semmiféle nyögés vagy panasz nem hagyta el. Tiszta szeme bátran nézett az Erőre és Erőre, amely eltávolodott, teljesítve Zeusz akaratát
Hozzáadott kb. 2006-2007
2019. február 24
Az ortodoxok, Blasius vértanú napja
Kr.e. 616- halt meg Ethelbert kenti király szentté avatva
1536 g.- Megszületett VIII. Kelemen pápa (Ippolito Aldobrandini).
1795 g.- meghalt Konisszkij Szent Gergely mogiljovi és fehérorosz érsek, gyülekezeti vezető, prédikátor, diplomata, tudós, oktató, író
Véletlenszerű aforizma
Az elemi logikának ellentmond az a követelmény, hogy a fejlődés minden egyes lépésének teljes anyagi megerősítésére van szükség, legyen az evolúció vagy más tudomány. Ez analóg a gyilkossági bíró azon követelményével, hogy teljes videót készítsen a gyilkos minden lépéséről egészen a bűncselekmény időpontjáig az ítélethozatalhoz – és hogy ne legyenek hiányzó képkockák.
Richard Dawkins
Véletlen vicc
Van két régi ortodox szerzetes, akiket valamikor a zsidóktól kereszteltek meg, lassan a nemzeti kérdésre terelődött a beszélgetés: - Tudod, József testvér, közelgő halálom előtt megmondom őszintén, hogy csak 60 évvel utánad. és megkeresztelkedtem a nemzeti különbségek kérdése számomra teljesen eltűnt! - Igen? Nos, gondolj bele! És még mindig megvan...
A Teremtő a trónon ült és meditált. Mögötte az egek határtalan égboltja húzódott, fürdött a fény és a színek pompájában, előtte az Űr fekete éjszakája falként emelkedett. A zenitre emelkedett, mint egy fenséges meredek hegy, és isteni feje úgy ragyogott az égen, mint a távoli nap ...
szombat nap. Szokás szerint senki sem veszi észre. Senki, csak a családunk. A bűnösök mindenütt tömegben gyűlnek össze, és átadják magukat a vidámságnak. Férfiak, nők, lányok, fiúk – mindannyian bort isznak, verekednek, táncolnak, játszanak, nevetnek, kiabálnak, énekelnek. És mindenféle más förtelmekkel foglalkoznak...
Ma fogadták az Őrült Prófétát. Ő jó emberés véleményem szerint az esze sokkal jobb, mint a hírneve. Nagyon régen és teljesen érdemtelenül kapta ezt a becenevet, hiszen egyszerűen jóslatokat készít, és nem prófétál. Nem úgy tesz, mintha az lenne. Előrejelzéseit a történelem és a statisztikák alapján teszi...
Az év negyedik hónapjának első napja 747 a világ kezdetétől. Ma 60 éves vagyok, hiszen a világ kezdetétől számított 687. évben születtem. A rokonaim odajöttek hozzám, és könyörögtek, hogy házasodjak meg, nehogy megszakadjon a családunk. Fiatal vagyok még ahhoz, hogy vállaljam az ilyen aggodalmakat, bár tudom, hogy apám Énok, Jared nagyapám, Maleleil dédnagyapám és Cainan dédapám mindannyian abban a korban házasodtak össze, amelyet a mai napig elérek. ...
Újabb felfedezés. Valahogy észrevettem, hogy William McKinley elég betegnek tűnik. Ez a legelső oroszlán, és a kezdetektől fogva nagyon ragaszkodtam hozzá. Megvizsgáltam szegényt, keresve a betegségének okát, és megállapítottam, hogy egy le nem rágott káposztafej akadt a torkán. Nem tudtam kiszedni, ezért fogtam egy seprűnyél és beljebb toltam...
… Szeretet, béke, béke, végtelen csendes öröm – így ismertük meg az életet az Édenkertben. Öröm volt élni. A múló idő nem hagyott nyomokat – sem szenvedést, sem fogyatkozást; betegségnek, bánatnak, aggodalmaknak nem volt helye az Édenben. A kerítés mögött leselkedtek, de nem tudtak áthatolni rajta...
Majdnem egy napos vagyok. Tegnap megjelentem. Szóval nekem mindenesetre úgy tűnik. És valószínűleg pontosan így van, mert ha tegnapelőtt volt, akkor nem léteztem, különben emlékeztem volna rá. Lehetséges azonban, hogy egyszerűen nem vettem észre, amikor tegnapelőtt volt, pedig...
Ez egy új lény hosszú haj engem nagyon zavar. Állandóan kilóg a szemem elé, és a sarkamon követ. Egyáltalán nem szeretem: nem vagyok hozzászokva a társadalomhoz. Elmennék más állatokhoz...
A dagesztáni kifejezés az eredetileg Dagesztánban élő nemzetiségekre vonatkozik. Dagesztánban körülbelül 30 nép és etnográfiai csoport él. A köztársaság lakosságának nagy részét kitevő oroszokon, azerbajdzsánokon és csecseneken kívül ezek az avarok, darginok, kumtiak, lezginek, lakok, tabasaranok, nogaik, rutulok, agulok, tatok stb.
A cserkeszek (önnevén - Adyge) egy nép Karacsáj-Cserkesziában. Törökországban és Nyugat-Ázsia más országaiban minden északról érkező bevándorlót cserkesznek is neveznek. A Kaukázus. A hívők szunnita muszlimok. A kabard-cirkasszai nyelv a kaukázusi (ibériai-kaukázusi) nyelvekhez (abház-adighe csoport) tartozik. Írás az orosz ábécé alapján.
