Guru Rinpoche -nak szentelt mantra: hogyan kell helyesen olvasni. Vadzsra guru mantra és nagyszerű ajándékai Mantra guru rinpoche jelentése

A buddhizmus, mint más vallási mozgalmak Indiában, gyakorlataiban szanszkrit nyelven írt ősi szent szövegeket használ. Ezek egyike Guru Rinpoche mantrája. Ez a szöveg a tantrikus buddhizmus egyik fő szövege.

Guru Rinpocse és a tantrikus buddhizmus

Padmaszambhava Buddha Amitabha megnyilvánulása. Tibetben jobban ismert, mint Guru Rinpoche - értékes tanár. Megjelenése az ősbölcsesség megnyilvánulása az emberi világban. Ennek a nagyszerű tanítónak köszönhetően alakult ki Tibetben a buddhizmus. Guru Rinpoche a tantrikus buddhizmus alapítója és a terma hagyomány forrása a nyingma iskolákban.

A tantrikus buddhizmus a modern világ egyik legtitokzatosabb tanítása. A Vadzsrajána irányítása szerint az ember valódi állapota túl van az elmén, a születésen és a halálon. Ez az állapot örök és elpusztíthatatlan. A tantrikus buddhizmusban ez nem végső állapot, hanem köztes állapot. És egy személy elegendő megvilágosodással képes elérni ezt az állapotot.

Guru Rinpoche legendája

Guru Rinpoche megjelenésével kapcsolatban több legenda is létezik. Nem lehet biztosan megmondani, melyik a legvalószínűbb.

Az egyik legenda szerint Padmaszambhava csodálatos módon megjelent India északnyugati részén, Udiyanában. Egy varázslatos lótuszvirágból jelent meg a világnak. Nyolc évvel történt Shakyamuni Buddha távozása után. Ez az esemény Kr.e. 500 -ból származik. NS.

Más források szerint Padmaszambhava egy király vagy Udiyana tanácsadó fia volt.

Van egy állítás, miszerint az uralkodó Indrabhuti egy nyolcéves kisfiú személyében szokatlan tulajdonságokat látott, és örökbe fogadta.

Padmaszambhava szerepe a tantrikus buddhizmusban

Guru Rinpocse a tantrák alapítója. Sok jóga- és buddhista iskola az ő áldásával kezdte meg tevékenységét.

Ezenkívül Padmaszambhava sok utasítást és tanítást hagyott az emberek rendelkezésére, amelyeket termáknak neveznek. Az egész világon otthagyta őket. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy tanításainak követői nem tudták befogadni az összes információt, amelyet adott nekik. Emiatt a nagy mentor az egész bolygó embereire hagyta jóslatait.

Úgy tartják, hogy Guru Rinpocse még mindig nem hagyta el az emberi világot. Ő köztünk van. Szivárványos testet szerzett - a megvilágosodás és a bölcsesség különleges állapotát, amely túl van a születésen és a halálon.

Mantra Guru Rinpoche megszólításához

Ennek a mantrának az éneklése erőteljes módja annak, hogy megváltoztassuk egy spirituális gyakorló életét. Ebben az imaszövegben sok értelmezés található az egyes szótagok jelentésére, amelyet Vajra Guru mantrának is neveznek.

Tibeti hangzású mantra:

"Om A Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum"

Kiejtés szanszkritul:

"Om A Hum Vadzsra Guru Padma Sziddhi Hum"

A fellebbezés fordítása így hangzik:

"A megvilágosodott test, a beszéd és az elme legfőbb lényege, kérem Önt, Guru Rinpoche Padmasabhava"

Az alkotó mantrákat különböző módon lehet értelmezni. A legtöbb spirituális gyakorló az értelmezés két változatát használja.

A Guru Rinpoche mantrájának szövegének poszt-verbális elemzésének első változata a következő:

Az Om A Hum az ébredt elme, beszéd és test legfőbb lényege.

Vajra a Vajra legfőbb lényege.

A Guru a Ratna család legfőbb lényege.

A Padma a Padma család legfőbb lényegének megnyilvánulása.

Sidhi a Karma család legfőbb lényegének megnyilvánulása.

A hum a Buddha család legfőbb lényegének megnyilvánulása.

A második fő magyarázat a következő:

Om az öt Buddha család teljes Sambhogakaya.

A - teljes változatlan Dharmakaya.

Hum a teljes nirmanakaya - Guru Rinpoche.

A Vadzsra a Heruk istenségek teljes gyűjteménye.

A Guru a lámák - a tudatosság birtokosai - istenségeinek teljes gyűjteménye.

A Padma dakini és erőteljes istenségek teljes gyűjteménye női formában.

Sziddhi minden gazdagság istensége és a titkos kincsek védelmezője.

Hum a Dharma minden védelmezőjének szíve.

A Guru Rinpoche mantra használatának előnyei nagyszerűek. Azok a változások, amelyek a gyakorlat után életbe lépnek a használat után, befolyásolják az ember életének számos aspektusát.

Ennek a szent ókori szövegnek a használata képes:

1. Vonzza a gyakorlat vonzerejét más emberekhez.
2. Hozz jólétet és jólétet az ember életébe.
3. Erősítse meg a gyakorló hatását más emberekre.
4. Mutassa be a vágyak teljesülését.
5. Megvilágosodást adni, és a gyakorlatot a világ észlelésének új szintjére emelni.

A tantrikus buddhizmus tanításai azt mondják, hogy a Vajra Guru Mantra minden buddha, isteni lény és mindenkor nagy tanítóinak lényege.

Hogyan kell helyesen meditálni

A megfelelő meditáció Guru Rinpoche mantrájával kissé eltér a más szent szövegeket használó meditációtól. Ez az imaszöveg hatással van az ember életére, ha néhány egyszerű szabályt betartanak.

A mantra működéséhez naponta kell alkalmazni. A mantra használatának számos módja van: hallgathatja, írhatja vagy olvashatja. Ennek során szemkontaktusra van szükség e nagyszerű tanár képével.

Képként kulcstartót, mágnest, matricát vagy bármilyen más terméket használhat Padmasambhava képéhez.

Meditációra nemcsak a szanszkrit nyelvű mantra hangja alkalmas. A szent szöveg megszólaltatásának tibeti változata nem kevésbé hatékony a lelki gyakorlatok lebonyolításakor.

Következtetés

A mantra Guru Rinpoche megszólításához rendkívül erőteljes ősi szöveg. Napi használata radikálisan megváltoztathatja az ember életét, és jelentősen kitágíthatja emberi állapotának határait, közelebb hozva az isteni lényeghez. Ez Padmaszambhva tanítása.

Padma Sambhava, a tibeti buddhizmus nagy guruja.

Padma Sambhavát a Himalájában "Drága Guruként" tisztelik. Ő a tibeti buddhizmus alapítója, és követői "második Buddhának" nevezik.

A "Padma Sambhava" név jelentése "Lótuszból született". Életének és munkásságának nagy részét kevéssé ismerik, azonban úgy vélik, hogy a híres indiai szerzetes egyetem - Nalanda - kiemelkedő tudósa volt a Kr. U. Híres lett misztikus erejével és az okkult tudományok elsajátításával, különösen a dharani ("misztikus mondatok") ismeretével és alkalmazásával. Emellett a világi ismeretek széles skálájával rendelkezett, a nyelvektől és a képzőművészetektől a tudományokig és az építészetig.

Kr.e. 750 körül Trisong Deutsen tibeti király meghívta Padma Sambhavát Tibetbe. Ott segített megtalálni a buddhizmust, legyőzve az akkor népszerű bon vallás erőit. Ő űzte ki a démonokat, amelyek megakadályozták Tibet első buddhista kolostorának építését - a nagy Samye kolostort Lhasa közelében. Ekkor Padma Sambhava felügyelte ennek a dicsőséges kolostornak az építését, egy komplex templomrendszerrel, amelyet mandala formájában hajtottak végre. Samye -ben megalapította a tibeti buddhista szerzetesek első közösségét is.

Padma Sambhava nagy megvilágosodás korát hozta Tibetbe. Vezetése alatt a buddhista írásokat és szövegeket lefordították tibeti nyelvre, ami lehetővé tette a buddhizmus terjedését az egész országban. Sokat utazott Tibetben is, sok embert megtérített Buddha útjára, és felfedte a Vadzsrajána tanításait. Vajrayana a gyémánt szekér, vagy ösvény, a buddhizmus iskolája, amely elterjedt Tibetben. Ennek az iskolának az egyik fő gyakorlata a tekintély átadása a gurutól a tanulónak bizonyos gyakorlatok és rituálék, például mantrák kántálása révén.

Mielőtt Padma Sambhava elhagyta Tibetet, huszonegy napig külső és belső tanításokat adott a királynak és az embereknek. Megtanította nekik a jog, a mezőgazdaság és az állattenyésztés alapjait, valamint a felvilágosult kormányzás elveit, és arra is ösztönözte őket, hogy kövessék Buddha útját.

A legenda szerint, miután mindezt megtette, felnyergelt egy gyönyörű szárnyú lovat, és szivárványfénytől körülvéve felszállt az égbe. A legenda szerint most a paradicsomban él, ígéret földjén, a Rézhegy felett.

Padma Sambhava, még mindig a megtestesülésben, 25 tanítványból álló belső kört hozott létre, akik a tanítások adeptái és terjesztői lettek. Mivel Tibet népe még nem volt kész elfogadni Padma Sambhava felsőbb tanításait, a Mester és tanítványai tömör, kódolt formában őrizték meg azokat, amelyeket csak azok tudnak megfejteni, akik megfelelően felkészültek. Ezeket a szentírásokat terma -nak hívják, ami kincseket jelent. Padma Sambhava és tanítványai biztonságos helyre rejtették a termát, amíg el nem jött az idő, hogy felfedjék őket. Azt jósolta, hogy 25 tanítványa tertonokká (szó szerint "kincsfelfedezőkké") fog reinkarnálódni, hogy megtalálja és tisztázza ezeket az ezoterikus tanításokat.

Más legendák szerint a leghíresebb tertonok maga Padma Sambhava inkarnációi. A tibeti buddhisták úgy vélik, hogy a 11. századtól kezdve a tertonok kezdték felfedni és tisztázni a termát. A feltárt kifejezések némelyike ​​Padma Sambhava Tibet jövőjéről szóló próféciáit tartalmazza.

Néhány közülük valóra vált a mi korunkban. Ide tartoznak a kínai kommunista tibeti invázióra, a kolostorok lerombolására, a szent szövegek, szobrok és festmények meggyalázására, a szerzetesek lealacsonyítására, a tibeti nép rabszolgaságára és az apácák megerőszakolására vonatkozó próféciák.

Padma Sambhava felvette Elizabeth Clare prófétát, a guru palástját, és „Guru Ma” -nak nevezte el. Guru Ma jelentése tanító, az isteni Anya híve. * A guru köntösébe öltözött Küldött Isten világosságát szolgálja benned. A guru segít megtalálni az utat hazafelé, vissza az Istenhez.

* [A köpeny spirituális böjt, a hatalom, a felelősség szimbóluma. A köpeny adományozásával a guru nagy fénygömböt ad a tanítványnak. A guru spirituális tanár, aki nemcsak a lelki utat tanítja, hanem példa arra is, hogyan kell ezt az utat követni.]

Nincs nagyobb szeretet, mint a guru és a chela közötti szeretet. Életüket szent kötelékek kötik össze. Évezredek óta nagy lelki tanítók adták át köntösüket és tanításaikat a méltó tanítványoknak. Minden tanárt olyan diákok vettek körül, akik elkötelezték magukat a tanításainak tanulmányozása iránt, és e tanítások élő példájává válnak.

A köpennyel együtt a Mester átruházza a felelősséget a diákra. A tanuló viszont megfogadja, hogy továbbra is teljesíti a tanár küldetését. Annak érdekében, hogy a Nagy Fehér Testvériség munkája ne álljon meg a bolygón, valakit a megtestesülésben egy guru palástjába kell öltöztetni. Ma már csak néhány guru testesül meg, akiket a Nagy Fehér Testvériség támogat.

Padma Sambhava része a Nagy Fehér Testvériség gurujainak különleges vonalának, a Ruby Ray Hierarchy -nak. A hierarchia lánca ezen a vonalon Sanat Kumara -tól (a Napok Őseitől) Gautam Buddháig, Lord Maitreya -ig, Jézus Krisztusig és Padma Sambhava -ig terjed.

Padma Sambhava követői évszázadokon keresztül áldást kaptak mantrájának skandálásával: Om Ah Hum Vadzsra Guru Padme Sziddhi Hum. Ez azt jelenti: "Padma Sambhava, aki a lótuszból támadt fel, add meg nekem a hétköznapi és magasabb eredményeket, HUM!" (A „Vadzsra Guru” olyan lény, aki teljesen elsajátította a Vadzsrajána út elsajátítását.)

Padma Sambhava elmagyarázta Yeshe Tsogyal tanítványának, hogy ezt a mantrát a gonosz elhárítására kell használni a nagy sötétség elkövetkező időszakában. Követői ezt a mantrát énekelték, hogy békét és harmóniát teremtsenek, semlegesítve a sötét kor izgalmát és zűrzavarát. Ez egy mantra korunknak - a visszatérő bolygói karma korszaka.

Lord Maitreya arra kért minket, hogy hagyjuk, hogy a Padma Sambhava mantra megszólaljon lelkünkben és szívünkben: „Énekelje a Padma Sambhava mantrát naponta 33 -szor, és ünnepelje a lélek felemelkedését a szív titkos lakhelyére, a lény oltárához. Üres az élet, ha nem. Mantra éneklése nélkül azt sem tudod, milyen üres az életed. És nem is tudod, mennyire válik teljessé, ha szabálysá teszed, hogy a megbeszélt időpontban eljössz egy találkozóra Maitreyával, Gautam Buddhával és bodhiszattvákkal. Énekeld el 33 -szor, kedvesem. " (361)

Padma Sambhava felemelkedett mester elmondta nekünk, hogy Gautam Buddha küldte, hogy Buddha megtestesítője legyen, és reményt adjon arra, hogy mindenki ilyen Buddhává válhat. Azt mondta, hogy az ő nyomdokaiba lépve "nyitott ajtókká válhatunk a Buddhává vágyó lelkek számára". Figyelmeztetett bennünket arra is, hogy aki Buddha útját választja, sok próbával kell szembenéznie.

Ő adta nekünk a kulcsot Buddha fényének megőrzéséhez: „Továbbra is szeress, még akkor is, ha a harag, a gyűlölet, a büszkeség, az ambíció, a félelem, a halál és a sötétség erős megnyilvánulásaival szembesülünk, amelyek a fény Buddháival való egyesülésed ellen irányulnak. ... a sötét erők áramlatainak [energiái] által megtévesztve, haragban és más torzulásokban, amelyeket az imént neveztem el ... Ezek olyan energiák, amelyeket a nevemben kell megnyugtatni. Át fognak menni a csakráin, anélkül, hogy ellenállnának. És rajtad keresztülhaladva (az átalakulás alkímiájának köszönhetően) az Élet nagy folyójává válnak, amelyet tiéd lehet. " (362)

1994. április 2 -án Padma Sambhava arra buzdított bennünket, hogy térjünk vissza az alapokhoz, és gondolkozzunk el az élet értelmén: „Emlékezz arra, miért vagy itt, miért születtél, emlékezz az irgalmasságokra, amelyeket Isten adott neked. Lehetőség, szeretett, minden nap kopogtathat az ajtón. De amikor nem vagy a megtestesülésben, látni fogod, ahogy telik az idő, egész évszázadok (néhányan az asztrális síkon, mások az éteri síkon lesztek), mielőtt visszatérhettek, és megkaphatjátok a lehetőséget, amely ma van. "

Padma Sambhava azt mondta, hogy két okból akar tanítani minket: először is, hogy az élet végén a felemelkedési rituálé révén visszanyerhessük az Istennel való egyesülést; másodszor, hogy „vigyük a fényt és szabadon adhassuk” más lelkek üdvösségére. „Mindannyian képesek vagytok erre. A kérdés csak az, hogy akarod -e. Ez a fő választása? Ez lett az életed célja? "

Padma Sambhava azt mondta, hogy a lélekben rejlő lehetőségek kiaknázásának egyik legnagyobb akadálya az, hogy képtelenek megbékélni Istennel és az emberekkel. A következő tanácsokat adta azoknak, akik ebben nehézségeket tapasztalnak: „Képzeld el, hogy a lelked betegsége lehet, és ez a betegség rákos daganattá válhat a lelkeden, felfalva azt. Felismerje, hogy a lélek beteg, és konzultáljon orvosokkal - Gautama Buddhával és más Buddhákkal ...

Kérjük, ismerje el a lélek betegségét. Ez a legveszélyesebb betegség az összes közül. Ez akkor fordul elő, amikor elkezdesz torzul tekinteni az életre és másokra, és azt gondolod, hogy bizonyos véleményük van rólad, amit valójában nem, de elkezdesz ezzel gyötrődni, és keserűen viszonyulsz az élethez és Istenhez. Ó, igen, szeretteim, ezek a szellemi és érzelmi hozzáállások kezdik tönkretenni magát a testet. "

Padma Sambhava azt mondja, hogy a lélekben rejlő lehetőségek fejlesztéséhez szükség van „a harag leküzdésére ... A hatalmas lehetőségek elvesznek, ha a haragot nem győzzük le, és a harag nem változik megbocsátássá, szeretetté és hálává a kapott szívességekért. ..

Kezdje keresni az ellenszert az éteri és mentális testben. Ez jó humorérzék, boldogság, együttérzés, szeretet, tisztaság és megbocsátás. Mindezek a gyógyszerek az egész világ bűnei, valamint a psziché és a szervek mélyén elrejtett rákos daganatok gyógyítására szolgálnak. "

Padma Sambhava két szóval írta le ezeket az ellenszereket: adakozás és szolgálat. Azt mondta: "Hozz új életet a testednek és a lelkednek, nagylelkűen megadva azt, amid van ... Az aurád így növekedni fog, megerősödik, elterjed, kibővül, és olyan nagy lesz, mint a világ összes tengere és óceánja."

Azt kérte, térjen vissza ismét az alapokhoz: „Határozza meg, mi a fontos ettől a naptól. Elmondom a saját véleményemet. Véleményem szerint a legfontosabb számodra, hogy kövesd a szeretet törvényét, a bölcsesség törvényét, Isten akaratának törvényét. És hogy hűséges menedék lehessen a Földön, ne a saját gazdagságáról és azok felhalmozásáról gondoskodjon, hanem a rábízott feladatok legjobb teljesítéséről, a legjobb modern technológiák felhasználásával és mindennel, ami a győzelem eléréséhez szükséges. Szolgálj, szeretett, mert a felszolgálás szabadulást hoz neked. "

A felemelkedett mester El Morya Padma Sambhavát Jézus Krisztus és Gautama Buddha nagy tanítványának nevezi. A Jézussal való egyesülés keresése minden lelki kereső számára fontos, és ezt az egyesülést Padma Sambhava révén találhatjuk meg.

Padma Sambhava beszélt tanári szerepéről, aki felkészíthet minket arra, hogy beavatásokon menjünk keresztül Jézus Krisztussal: „Én megadom neked Krisztusod beavatásait. Furcsának találod, hogy egy keleti guru megtanítja neked a nyugati chelákat Jézus Krisztus útjára? Én személy szerint nem tartom ezt furcsának. Látod, hogy tanítva és beavatva téged a tanítványság útjára, elvezetlek téged egy olyan pontra, ahol elképzelhetetlen lesz számodra, hogy bármilyen körülmények között is sértőnek tartsd Uradat.

Jézus megkérdezte az apostolokat: „Miért hívtok engem: Uram! Isten! - és nem azt teszed, amit mondok? " (363)

Sokan azt kezdik mondani: "Uram, Uram", azt állítva, hogy ismerik és szeretik őt, hogy keresztények, de tetteik ellentmondanak szavaiknak ... Ahhoz, hogy keresztény legyünk, több kell, mint "Uram, Uram" kiáltások. " Képesnek kell lennie folyamatosan fenntartani fejlődő Krisztusának lángját, és Isten akaratának megfelelően kell élnie ... Hívjon, hogy lelkem minden szintjén találjam meg a feddhetetlenséget, hogy ebben az integritási állapotban ülhessek a Urad lábait anélkül, hogy a jelenléteddel megbántanád és nem sértődnél meg rajta. "

Padma Sambhava Arany Mantrája

I. lehetőség

Padma Sambhava, (lótuszban született), aki szívemből rám helyezte a Guru -köpenyt (Elizabeth Clare Prophet), a 8. században élt. A zűrzavar és a szorongás időszaka volt, amely nagyban hasonlított a mi korunkhoz. Országát éhínség és aszály pusztította, a királyi kincstár és az istállók üresek voltak. A vallási hit teljesen eltűnt. Érkezését Gautam Buddha megjósolta, földi élete utolsó perceiben. Padma Sambhava tantrikus buddhizmussá változtatta országát, megalapította a jóga charya buddhizmust és a három test tanát. Mantrát hozott, hogy megáldja az életet a nehéz és nehéz időkben, amikor a három nagy csapás, betegség, szegénység és háborúk szörnyű fegyvereikkel egyre inkább megnyilvánultak. Ez volt a négy lovas érkezésének ideje, akárcsak ma, a negatív karma erős konvergenciáját tapasztaljuk.

A Padma Sambhava által adott mantra hangzik. Ez Isten dicsőítése a Szentháromságban. A legegyszerűbb fordítás jelentése: Om. Dicsőüljön meg a halhatatlan élet. Ámen. Más szóval, váljon most felemelkedett mesterré.

Láva Govinda másként magyarázza ezt a mantrát. Miután megtapasztalta a dharmakaya -n keresztül az OM egyetemes létezésének tapasztalatait, a sambhobakaya -n keresztül az inspiráló A fényt, és a nirmanakaya spirituális újjászületésen és a humán terv megvalósításán keresztül, az OM A HUM mantrában az imádó érezni fogja a tükörhatást a bölcsesség a VAJRA egyenlőség jogarának átláthatóan csillogó cselekedetében, a belső látás bölcsességének felismerése a PADME-ben, a mindent átfogó bölcsesség a SIDDHI-ban, valamint a bölcsesség összes említett tulajdonságainak elérése és egyesítése a HUM utolsó szótagban, vadzsrakaja bölcsessége, mindhárom test egyesítése.

A mantrában mudrák vannak, bizonyos kézmozdulatok mindegyik szótagjának megfelelnek. Összesen nyolc szótag van, amelyek a hét csakrának és hét sugárnak felelnek meg, valamint a nyolc szirmú szívcsakra, amely a szív belső lakhelyét képviseli, a fizikai szív mögött, és a külső csakra mögött, amelyben tizenkét szirma van. . Tehát elképzelhetjük, hogy mindezek a mudrák hozzájárulnak mind a hét csakra összehangolásához. Mondjuk ezt a mantrát együtt.

II. Lehetőség

OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

OM - AH - HUM - VAJRA - GURU - PADME - SIDDHI - HUM

"Aki feltámadt a lótuszból, adjon nekem bőséges és legmagasabb eredményeket."

"Megdicsőült halhatatlan élet, Ámen"

Erzsébet próféta egy nagyon fontos keleti mantrát fog adni, amelyet Arany Mantrának neveznek. Ez az ima halhatatlan életre szólít fel. Padma Sambhava adta nekünk, aki a 8. században élt. Most felemelkedett mester, és Padma Sambhava vezette be a három test tanát a buddhizmusba. Zaklatott időkben élt, mint a miénk. Érkezését Gautam Buddha előre jelezte indulása előtt. Országát az aszály és az éhínség pusztította. A vallásba vetett bizalom elveszett. Padma Sambhava ismerte a buddhizmus titkos tanításait, és a barbárság állapotából a szellemiségbe emelte az embereket. Ezt a mantrát az élet áldására adta, amikor három nagy gonoszság közeledett: betegség, szegénység és halálos háborúk. A mantrája jobban megfelel a mi korunknak, mint valaha. Ismerjük meg jobban a mantra jelentését, és tanulmányozzuk a mudrákat, vagyis a kézmozdulatokat.

Mondjuk most veled az OM A HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM mantrát. Vegye figyelembe, hogy nyolc szótagból áll, amelyek a megvilágosodás nyolcszoros útjáról beszélnek. Ez szanszkrit, és minden szótag lehetőséget ad arra, hogy ezt a három testet egyben testesítsük meg. A mantrát Padma Sambhava adta nekünk. Ez azt jelenti: "Dicsőüljön meg a halhatatlan élet, Ámen." Ez egy kijelentés, hogy ahol most vagy, ott parancsolsz és állítod, hogy a halhatatlan élet lángját testesíted meg. És amíg a megtestesülésben vagyunk, ezt egész életünkkel, rendeleteinkkel, szavainkkal és munkáinkkal kívánjuk megerősíteni. Tehát amikor eljön az elutazás ideje, készen állunk arra, hogy elhagyjuk az alsó járművet, a nirmanakayát, amelyre már nincs szükség, és belépünk Krisztus vagy Buddha szambhobakaya testébe, valamint a dharmakaya magasabb testébe. Ez életünk célja. És ez a létezés fő oka, ami csak lehet. Teljesen biztosnak kell lenned abban, hogy mire elhívnak, hogy elhagyd ezt a templomot, amelyet viselsz, elegendő fénymomentum lesz, nehogy elkapják az asztrális síkon a testetlen szellemek és azok, akik kiégették önelégültségben él.

[A Nirmanakaya a személy alsó testének felel meg, kivéve a karmikus összetevőjét, a sambhobakaya a Krisztus -én vagy a Felsőbb Én, a dharmakaya a kauzális test csillaga.]

Fontos emlékezni ezekre a dolgokra valójában halandó ideiglenes formákat viselünk. Nem örökkévalók, de a lélek célja, hogy állandóságot szerezzen Istenben. És a lélek nem állandó, amíg fel nem veszi a menyasszonyi ruhát, a szambhobakaya lélek, a középső test és a magasabb test egész szőtt ruháját. Mindannyiunknak van ilyen célja, és ha nem teljesítettük, visszatérünk ugyanazokhoz a régi formákhoz, és esetleg rosszabb körülményekhez, mint ebben az inkarnációban.

Ez a mantra a Szentháromság isteni megszemélyesítését dicsőíti, ami azt jelenti, hogy a trikaya, az Élet Fája, a Három Test dicsőítése.

Az OM szótag a Dharmakaya (fejcsakra) forrását jelzi, az A - inspiráció Sambhobakaya (torokcsakra). HUM - megnyilvánulás egy személy négy alsó testében (éteri, asztrális, mentális és fizikai) - Nirmanakaya (szívcsakra). Ez a három szótag három testre vonatkozik: OM a dharmakaya, és a sambhobakaya, a belső buddha, a HUM a nirmanakaya számára. Közvetlenül megfelelnek a korona csakrának, a torokcsakrának és a szívcsakrának. VAJRA - a három egyesülése, a szent bölcsesség, a jogar bölcsessége, a hatalom bölcsessége, vagy a föld érintésének bölcsessége, valamint a villámlás és a hatalom pálcája az illúziók és a fény elnyomóinak eloszlatásához. GURU - belső bölcsesség, egyenlőség bölcsessége. PADME - félelem és együttérzés, diszkrimináció bölcsessége, belső látás. A SIDDHI a damma [dharma], a mindent megvalósító bölcsesség világának ereje. A sziddhi bölcsessége az áldás és az erő, amely visszafordít minden valótlan, gonosz szellemet, valamint azokat, akik megpróbálják felbomlasztani felemelkedésünket három testbe. A HUM a tulajdonságok egysége, mindent elérő bölcsesség az elérés bölcsességének erejében, egységben, minden bölcsesség összeolvadásában, minden ebben a Vajrakaya utolsó szótagban.

Láva Govinda másként magyarázza ezt a mantrát. Miután megtapasztaltuk a dharmakayát az OM kristályosságában (egyetemességében), az A inspiráló fény sambhobakaya -ját, a nirmanakayát a spirituális átalakulásban, amely a HUM emberi síkján való megvalósítás, ebben az OM A HUM mantrában kaphatunk tükörbölcsességet az átlátszó, elpusztíthatatlan VAJRA jogarban, az egyenlőség bölcsessége a GURU megkülönböztetésében, a belső látás a PADME-ben, a mindent megvalósító bölcsesség a SIDDHI-ban, hogy elérje mindezen bölcsességek összeolvadását a HUM utolsó szótagjában, a vadzsrakaja, a három test egyesítése.

[Így a mantra nyolc szótagja azonos sorrendben van hozzárendelve a három test (dharmakaya, sambhobakaya, nirmanakaya) és a négy Dhyani Buddha (Akshobya, Ratnasambhava, Amitabha, Amogasiddhi) és Vajrasattva tulajdonságai]

Mantra leveleznek bölcs, karmozgások a nyolc szótag mindegyikét követve. Elmondjuk a nyolc szótagot a hét csakra és hét sugár szerint, valamint a nyolcadik csakrát a szív mögött, a tizenkét szirmú csakra mögött. Tehát tekintsd ezeket a mudrákat a csakrák hangolására. A memorizáláshoz emlékeztetni foglak, hogy OM dharmakaya, A szambhobakaya, HUM nirmanakaya, VAJRA tükörbölcsesség, a hatalom szent jogarja; az egyenlőség bölcsessége megtalálható a GURU-ban, a belső látásmód a PADME-ben, a mindent megvalósító bölcsesség az elérési bölcsesség erejében a SIDDHI-ban, és minden integrálása a HUM vajrakaya utolsó szótagjába.

Tiszteletben tartjuk a három testet az első OM A HUM mudrában, a koronában, a torokban és a szívcsakrákban, a három testért.
OM - hajtott tenyér a fejnél.
A - tenyér a torokban.
HUM - összehajtott tenyér a mellkasnál - szív.
A VAJRA a földhöz érés mudrája, valamint a villám és a hatalom pálcája az illúziók és a fény elnyomóinak eloszlatásához. Ez a talajérintés mudrája, csak a jobb térdet érintjük a hüvelykujjával és a mutatóujjával a jobb kézzel összefogva, tenyérrel lefelé, a bal kezünket a lótusznál fogjuk a szív közelében.
GURU - akkor jobb tenyerünket felfelé fordítjuk, ez a Guru feladása és elfogadása a Guru számára, valamint a tanítás, a tanítványság és a chela elfogadása az egyenlőségben.
PADME - nyolcasokat alkotunk mindkét kezünk hüvelykujjával és mutatóujjával, a jobb és bal kéz másik három ujja lefelé irányul.
SIDDHI - felemeljük a jobb kezünket, ez az áldás ereje, valamint az a képesség, hogy visszafordítunk minden valótlan, gonosz szellemet, valamint azokat, akik megpróbálják megzavarni felemelkedésünket három testbe.
HUM - a tenyér aljának egyesülése egy virágzó lótuszt szimbolizál, ez Hermes Trismegistus és Sanat Kumara jele, "mint fent, úgy lent".

Próbáljuk meg együtt. (mantrát énekelni)

Részletek a Mesterek diktációiból az Arany Mantráról

37. kötet, 1. szám. Ez a megtérés, amelyet a Szentlélek és a Megváltó adott, Padma Sambhava örökösévé tesz téged, aki létfontosságú láncszem, amely összeköti ezt a Közösséget Jézus Krisztus szívével. Padma számára Sambhava közbenjáró, különösen azok számára, akik még nem tanulták meg, hogyan kell kibékülni az Úr Krisztussal, és mit is jelent valójában - megfordulni, teljes fordulatot tenni, betölteni Krisztus drága vérével és testével a szó legigazabb értelme.

Úgyhogy térjetek meg ma. Alázatosnak lenni. Gyere be, és tudd meg, hogy azok, akik nem szerezték meg ezt az egységet Jézussal, meg tudják valósítani Padma Sambhava, Jézus Krisztus és Gautama Buddha nagy bhaktája révén. És kezdhetik azzal, hogy bármit megtesznek, szívükben éneklik az Arany Mantrát, 3 és megpróbálják hallgatni a bennük visszhangzó mantrát a szív titkos lakhelyéről.

35. kötet 42. szám - Lord Maitreya - 11.10. 92. Padma Sambhava azt tanította, hogy ezt a mantrát nehéz időkben kell használni - a háború, a betegségek és a szükségletek növekvő potenciáljában. ... egy sötét korban ez a mantra lehet a tönkretétel ellenszere.
Ez a mantra segít egész nap engedelmeskedni Lord Gautamának. Naponta 33 -szor megismételve ünnepelje lelke felemelkedését a szív titkos lakhelyére, a lény oltárához. E nélkül az élet üres. És ha ezt nem teszed meg, akkor észre sem veszed, milyen üres az életed, és mennyivel teljesebb lesz, amikor te vagy rendszeresen találkozol Maitreyával, Gautam Buddhával, Bodhiszattvákkal. Mondd el ezt a mantrát 33 alkalommal, kedvesem.

35. kötet, 5. sz. A legenda szerint Padma Sambhava azt tanította, hogy Arany Mantráját az eljövendő csapások idején kell használni, amelyek során nő az ellenségeskedés, a betegség és a szegénység. Azt mondta, hogy a sötét korban a mantra lesz a zavartság és a frusztráció ellenszere. Egy szeretett Durga egy 1991 délelőttjén elhangzott diktátumban ezt mondta: „Milyen kedves neked és ennek a Hírvivőnek Padma Sambhava. Tehát ne hanyagold el a mantráját ... Ez a kulcsod a szolgálat jelenlegi szintjén ahhoz, hogy belépj mindazoknak a Buddháknak és boddhiszattváknak a szívébe, akiknek nemzetsége a Nagy Központi Naphoz, Isten szívéhez emelkedik. "

Töltse le az Arany Mantrát

I. lehetőség

Videó - Padma Sambhava - Arany Mantra

II. Lehetőség

Sokan hallhattátok többször, hogy 2016 -ban a fő védelmező, védőszent, tanár és asszisztens Guru Rinpoche. A buddhizmus elméletének egyik alapítójaként, jógiként, Tantra követőjeként, az első buddhista kolostorok alapítójaként is ismert. Gyakran korunk második Buddhájaként emlegetik. Sok szakértő beszél arról, hogy ez mindannyiunk számára előnyös lehet. De azt is fontos tudni, hogy mi az ő nagysága, ereje és ereje.

A legenda szerint Padmaszambhava lótuszvirágban született, Kr. E. Elképesztő módon Indrabhuti király örökbefogadott fiává válik, aki szokatlan tulajdonságokat látott egy nyolcéves kisfiúban.

Miután herceg lett, mint Buddha, sok év után elhagyja a palotát, és remetévé változik. Utazás Indiában, buddhizmus prédikálása, barlangokban és temetőkben élés - a Guru megvilágosodik.

Padmaszambhava meglepi az embereket a meditáció csodáinak bemutatásával, megtiszteltetés, hogy a daikin titkos felhatalmazást kap, és neves tantrikus bölcsek képezik ki.
A szútrák szerint képes volt elérni az isteni gyakorlat magaslatait, fantasztikus jógivá vált, és természetfeletti halhatatlanságra tett szert: amikor meg akarták fulladni, kiugrottak a folyóból, és "mennyei táncot" mutattak be, amikor megpróbálták égesse el - képes volt a tüzet tóvá változtatni.

Nemrég, csodálatos tanárok révén nyitottam meg Vajra Guru mantra... Ha ezt a mantrát szó szerint több napon keresztül olvassuk, észrevehetően melegebb lesz a partnerrel folytatott kommunikáció, és élénkebbé teszi a másokkal való kommunikációt, az általános érzelmi tónus kiegyenlítődik, ráadásul a személy kellemesebbé és vonzóbbá válik más emberek számára.

Úgy döntöttem, hogy részletesebben elmondom az összes előnyt, amelyet a Vajra Guru mantra rendszeres olvasása ad. Ez a gyönyörű mantra minden finom világot és gazdáikat megszólítja, dicsőíti őket és a legnagyobb áldást adja annak, aki olvassa.

A Vajra Guru mantra gyakorlói naponta legalább 108 alkalommal nagyon érdekessé válnak más emberek számára, észrevehetően javulnak a kapcsolataik másokkal, és hozzájutnak minden előnyhöz - lelki fejlődéshez, anyagi értékekhez, e földi megtestesülés érzelmi gazdagságához, abszolút boldogságot ad az élet minden területén. Minden ajándék, amelyet a karmában létezés bolygónkon kínálhat, elérhetővé válik a mantrát olvasó gyakorlók számára.

Azok számára, akik a Vadzsra Guru mantra napi ismétléseinek számát napi 1000 -re növelik, a magasabb hatalmak lehetővé teszik más emberek tanítását. A rászorulók maguktól megtalálnak, és ez a kommunikáció mindkét felet gazdagítja. Lehetősége lesz arra, hogy valóban segítsen másokon, és hasznos legyen bolygónk számára.

Aki naponta 5000, 10 ezer, 100 ezer és milliószor olvassa el a Guru mantrát, az annyira megtisztítja önmagát és karmáját, hogy elhagyhatja a szamszára körét, és megszülethet a következő inkarnációban a legmagasabb rendű és akaratú bolygón mindig találkozzon Buddhákkal a megtestesülésekben.

Padmaszambhava (őt hívják a második Buddhának, a nyolcadik században hozta el a buddhizmust Tibetbe, a tantra tanításait, őt Guru Rinpocse -nak ("értékes tanárnak" fordítják) is ékesszólóan és részletesen leírta Vajra Guru mantra:

„Az alapvető Vajra Guru Mantra, ha a lehető legnagyobb mértékben - száz, ezer, tízezer, százezer, tízmillió, százmillió stb. .

Az országokat mindenütt megvédik minden járványtól, éhségtől, háborúktól, fegyveres erőszaktól, terméskieséstől, rossz előjelektől és gonosz varázslatoktól. Az esők a megfelelő időben jönnek, a termés és az állatállomány kiváló lesz, és a földek virágoznak. Ebben az életben, a jövő életében a sikeres gyakorlók újra és újra találkoznak velem - a legjobbak a valóságban, vagy a látomásokban, a legalacsonyabbak az álmokban.

Még ha napi százszor is megszakítás nélkül mantrát énekelsz, vonzóvá teszel másokat, és az étel, az egészség és az élvezet könnyedén megjelenik.

Ha naponta ezer, tízezer vagy több alkalommal mondasz el egy mantrát, nagyszerűséged miatt mások befolyása alá kerülnek, és áldások és erők kapnak akadálytalanul és állandóan.

Ha elmeséled a mantra százezer, tízmillió vagy több ismétlését, akkor a létezés három szintje ragyogó hatásod alá kerül, az istenek és a szellemek az irányításod alatt állnak, a megvilágosodott tevékenységek négy fajtája akadálytalanul befejeződik. , és mérhetetlen előnyöket tud majd hozni minden élőlénynek, bármilyen formában is kell nekik.

Ha harmincmillió, hetvenmillió vagy több ismétlést tud elvégezni, akkor soha nem lesz elválasztva a három világ Buddháitól, nemhogy tőlem. Ezenkívül az istenek és szellemek nyolc osztálya engedelmeskedik parancsának, dicséri szavait, és elvégzi az összes feladatot, amelyet rájuk bíz. A legjobb gyakorlók szivárványos testet érnek el. ”- így mondta.

„Nagy tanár úr, köszönöm, hogy mesélt nekünk ilyen végtelen előnyökről és erőkről. Rendkívül kedves vagy. Bár a Guru Padmaszambhava mantra szótagjainak előnyeire és erejére vonatkozó magyarázatok mérhetetlenek, a jövő érző lényei javára alázatosan kérem, hogy adjon nekünk egy rövid leírást. ”

A Nagy Tanító a következőket mondta:
„A Vadzsra Guru mantra a három idő összes buddhájának, a tanároknak, istenségeknek és hasonlóknak a szív esszenciája - és mindez benne van ebben a mantrában. Ennek okait az alábbiakban ismertetjük. Hallgassa meg figyelmesen és őrizze meg a szívében.

Olvassa el a mantrát. Írd le. Add tovább ezt a jövő élőlényeinek.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ a megvilágosodott test, beszéd és elme legfőbb lényege.

Oṃ Āh Hūṃ - megtisztítja a három mentális méreg homályait.
Vadzsra - megtisztítja a harag és az undor szenvedéseit.
Guru - megtisztítja a büszkeség szennyeződéseit.
Padma - megtisztítja a vágy és a ragaszkodás homályait.
Sziddhi - megtisztítja az irigység bosszúságát.
Hūṃ - megtisztítja a tudatlanság és a zavaró érzelmek homályait.

Ha nem tudsz mantrát mondani, használd győzelmi transzparensek, imaszászok díszítéseként. Kétségtelen, hogy az érző lények, akiket megérint ez a szél, felszabadulnak. Ezenkívül faragja dombokba, fákba és sziklákba. Áldásuk után mindenki, aki csak elmegy mellette és meglátja őket, megtisztul a betegségektől és a szellemi birtoklástól. Az ezen a területen élő szellemek és démonok gazdagságot és ékszereket kínálnak. Írd le arany színű papírra, és vidd magaddal. A démonok, az akadályokat teremtők és a gonosz szellemek nem árthatnak neked.

A Vajra Guru mantra írásának, olvasásának és kiejtésének számos előnye van. A jövő érző lényeinek érdekében írja le és mentse el.