Milyen bravúrokat hajtott végre Alekszandr Nyevszkij életében. Csata a jégen röviden

7 Alekszandr Nyevszkij bravúrja 1. A névai csata Az első bravúr, amelyért Alekszandr Jaroszlavovics becenevét kapta - a legendás névai csata. A Nyevszkij század az Iszhora folyó torkolatánál legyőzte a svédeket. A herceg személyesen részt vett a csatában, és "éles lándzsával bélyeget nyomott a király arcára", vagyis lándzsával súlyos testi erőt vetett Birger svéd vezetőre. Úgy gondolják, hogy Nyevszkij győzelme megakadályozta Oroszországot abban, hogy elveszítse a Finn-öböl partját, és megállította a svéd agressziót a Novgorod-Polotsk földeken. Érdemes felismerni, hogy a csatát nem a léptéke különböztette meg, inkább egy speciális művelet volt, amelyben a herceg osztag stratégiai és taktikai előnyt ragadott magával, váratlanul megtámadta a svédeket. 2. Sándor kontra németek Miután visszatért a névai csatából, Sándor visszatért Novgorodba, de összeveszett a bojárokkal, és Pereslavl-Zalessky felé kellett távoznia. Eközben a németek rendkívüli agressziót mutattak, elfoglalták Izborskot, Pszkovot, a vezetők földjét és Koporyét. Amikor az ellenfelek Novgorodhoz fordultak, ideje volt Jaroszlavhoz fordulni segítségért. Jaroszláv a legkisebb fiát, Andreyt akarta segítségül küldeni, de a novgorodiak ragaszkodtak Alexander jelöléséhez. Sándor 1241 -ben megtisztította a novgorodi földeket a németektől. 1242 -ben, miután megvárta Vladimir segítségét (Andrey vezetésével), felszabadította Pszkovot. 3. Csata a jégen A döntő csata a Livóniai Rend ellen a Peipsi -tavon zajlott, 1242 telén. A történelmileg fontos csata, amelyben Nyevszkij csapatai döntő győzelmet arattak, megállította a német agressziót. Ennek az összecsapásnak a részleteit részletesen leírják, minden diák tud arról, hogy a németek úgy jártak, mint egy "disznó", és a nehéz páncélba öltözött lovagok a Peipsi -tó jége alá mentek. A legenda szerint az oroszok 7 mérföldig üldözték a németeket a jégen. A béke feltételei szerint a Rend elhagyott minden újabb hódítást, és átengedte Latgale egy részét a novgorodiaknak. 4. Nyevszkij kontra litvánok 1245 -ben Mindaugas vezetésével a litván hadsereg megtámadta Torzsokot és Bezhetsket. Sándor a novgorodi hadsereggel elfoglalta Toropetset, ahol majdnem tíz litván herceget ölt meg. Toropets elfoglalása után Sándor hazaengedte a novgorodiakat, és önerőből (udvara és osztagának erői) utolérte és teljesen elpusztította a litván csapatokat a Zhizca -tónál. Visszafelé Nyevszkij legyőzte egy másik litván különítményt Usvyat mentén. Nyevszkij század félelmetes erő volt, puszta említése félelmet keltett az ellenségben. Ilyen dicsőség nem mulaszthatta el elérni a nagy kánt. Nyevszkij apját, Jaroszlavot Karakorumba küldték, Nyevszkijt pedig "beidézték" a Hordába, Batura. 5. Nyevszkij kontra katolikusok Alekszandr Nyevszkijt nem annyira a fegyverzetei és az Oroszország érdekei iránti odaadás ismételt megjelenítése miatt számolták meg, hanem azért, mert abbahagyta a katolikusok hitbe ültetésének kísérletét. IV. Innocente pápa bíborosát Nevszkijhez küldte, aki ennek következtében nem hagyta sósan Nyevszkijt, miután meghallgatta a tüzes beszédet, nem nélkülözve a retorikai fordulatokat: Ábrahám Izraelnek a Vörös -tengeren való áthaladására, a fiak kivonulása után Izraeltől Dávid király haláláig, Salamon királyságának kezdetétől Augusztus királyig, augusztus elejétől Krisztus születéséig, Krisztus születésétől az Úr szenvedéséig és feltámadásáig, feltámadásától mennybemenetelre, mennybemenetelről és Konstantin királyságára, Konstantin királyságának kezdetétől az első zsinatig, az első zsinattól a hetedikig - mindent jól tudunk, de nem fogadjuk el tanítások tőled. " 6. Nyevszkij-diplomata Alekszandr Nyevszkij nemcsak sikeres katonai vezető volt, hanem jó diplomata is, aki fontos megállapodásokat kötött. Sándor 1251 körül megállapodást kötött Novgorod és Norvégia között a határviták rendezéséről és a határvonalak lehatárolásáról a karéliaiak és a számi lakta hatalmas területről történő adók beszedésében. Sándor 1259 és 1262 között kereskedelmi megállapodást kötött a "Gotha -partdal" (Gotland), Lübeckkel és a német városokkal. Ez a szerződés fontos szerepet játszott az orosz-német kapcsolatok történetében, és nagyon tartósnak bizonyult (még 1420-ban is hivatkoztak rá). 7. Szent Nyevszkij Fegyver bravúrjai mellett Nyevszkij lelki bravúrokat is végrehajtott. Megerősítette az ortodox hitet, aktívan hozzájárult az ortodoxia északon, a pomorok körében való elterjedéséhez. Nevryuev szörnyű pusztítása után Nyevszkij gondoskodott a megsemmisített Vlagyimir és más orosz városok helyreállításáról. A herceg "templomokat épített, városokat újjáépített, otthonukba szétszórt embereket gyűjtött össze" - tanúskodik a herceg Élete szerzőjéről. A herceg különleges törődést tanúsított az egyházzal kapcsolatban, könyvekkel és edényekkel díszítette a templomokat, gazdag ajándékokat és földet adott nekik

Tankönyv, 1. rész, 22-29.

"Alexander Nevsky életének története ..." a 80 -as években íródott. ІІІ században. Maga a mű címe határozza meg sajátosságát: "A Boldog és Sándor nagyherceg életének és bátorságának meséje" az életről szóló történet, amelynek fő tartalma a "bátorság" kihasználása volt. Ennek az "Életnek ..." célja Sándor bátorságának és bátorságának dicsőítése, egy ideális keresztény harcos, az orosz föld védelmezőjének képének megadása.

A történet elején a szerző leírja a fejedelem külső és szellemi tulajdonságait, aki előtt meghajol. Véleménye szerint Sándor magába szívta a kiemelkedő emberek minden pozitív tulajdonságát: a bibliai szép József arcát, Sámson erejét, Salamon bölcsességét. És mindez segített a hercegnek az orosz föld igazi védelmezőjévé és megbecsült emberré válni.

Alekszandr Nyevszkij három kizsákmányolásáról mesél:

A névai csata a svédekkel (1240),

A jégharcról a németekkel a Peipsi -tavon (1242),

Egy kirándulásról a Hordába.

Az első két bravúr sértő (vagyis katonai), az utolsó az önfeláldozás.

Csata a Néván- ez volt az első komoly próbatétel a fiatal herceg számára. Azt kell mondanom, hogy becsülettel ellenállt, miközben nemcsak egy ragyogó parancsnok, hanem egy bölcs politikus tulajdonságait is megmutatta. Kis kísérettel, anélkül, hogy megvárta volna apja és más hercegek segítségét, Sándor hadjáratra indult. Útközben összefogott a ladiakkal, és hirtelen megtámadta a svéd tábort. Mint tudják, az orosz hadsereg legyőzte a svédeket. Ez a győzelem nagy hírnevet hozott Alexandernek és megtisztelő nevet - Nevsky ( mondja el újra az epizódot a szöveghez közel).

1242. április 5 -én a jégen Peipsi -tó volt egy csata, amely az ellenségek legyőzésével végződött, és "Battle on the Ice" néven bement a történelembe. A szerző nem a bogatyrról beszél a hercegről, hanem mint bölcs uralkodóról, keresztényről, aki „szívében égett” szülőföldjéről. A csata előtt Sándor segítséget és bölcsességet kér Istentől.

Bölcsességéről és katonai vitézségéről szólnak azok a szavak, amelyeket a csata előtt mondott a katonáknak: "Isten nem hatalmon van, hanem igazságban." Az ősi orosz irodalomban az "igazság" szó a "hit" fogalmát jelentette. Alekszandr Nyevszkij szavait a következőképpen lehet megérteni: a csatában csak az emberi erő hat az "erős" oldalán, a "jobb" oldalán pedig az ember ereje és az Úr ereje van. A herceg bátorsága nem ismer határokat. Egyedül egy kis hadsereggel úgy dönt, hogy visszaveri azt a sok ellenséget, akik Oroszország meghódítására érkeztek. „És a csatában nem volt vele egyenlő” - mondja a szerző. - És volt egy gonosz perjel, egy repedés a lándzsák töréséből és egy hang a kardvágásból. A herceg erejét és bátorságát hangsúlyozzák a harcosok képei, akik vállvetve harcolnak vele. A boldog városlakók örömmel köszöntötték, kitüntetéseket és hálát adtak Istennek.

A harmadik bravúr az önfeláldozás. Alekszandr Nyevszkij elment a kánhoz imádkozni, hogy a tatárok ne kényszerítsék az orosz népet katonai szolgálatra. Alekszandr Nyevszkij kockáztatta saját életét, de nem félt személyesen a kánhoz menni. A novgorodi herceg minden ellenséget legyőzött a csatatéren, ugyanakkor különleges szervezési és diplomáciai képességeket mutatva engedhetett egy erősebb ellenségnek annak érdekében, hogy megmentse népét a felesleges áldozatoktól.

Alekszandr Nyevszkij kizsákmányolása, élete, a csatatéren elért győzelmek és a diplomáciai területen elért eredmények csodálatot és tiszteletet érdemelnek.

Alekszandr Nyevszkij, a nagy orosz parancsnok, bölcs uralkodó, gondolkodó azon emberek közé tartozik, akiknek tevékenysége nemcsak megváltoztatta az ország és a nép sorsát, hanem előre meghatározta az orosz történelem alakulását sok évszázadon keresztül.

Az Egyház évente háromszor ünnepli Szent Alekszandr Nyevszkij emléknapját - június 5 -i születésnapján, és az ereklyék átadását - szeptember 12 -én, december 6 -án pedig új stílusban.

A szent élete

Sándor 1220-ban született (egy másik változat szerint 1221-ben) Pereslavl-Zalessky városában, ahol apja, Yaroslav Vsevolodovich uralkodott. És a jövő Szent Ryazan hercegnő, Feodosia Igorevna anyja Jaroszlav harmadik felesége volt.

Sándor gyermekkorát szülővárosában töltötte. A Nyevszkij harcosaiba való beavatás szertartását a Színeváltozás katedrálisában tartották 1226 májusában. Sándor megkapta első áldását az Isten nevében végzett katonai szolgálatért, az orosz föld és az egyház védelméért a kegyes idősebb hierarchiától.

© fotó: Sputnik / Igor Zarembo

Borostyán mellszobor "Szent Alekszandr Nyevszkij"

Kiskorától kezdve Sándor elkísérte apját a hadjáratokra - 1235 -ben részt vett az Emajõgi -csatában (Észtország területén), ahol Jaroszlav csapatai teljesen legyőzték a németeket.

A következő évben Jaroszlav herceg Kijevbe távozott, a tizenhat éves Sándort pedig hagyta, hogy egyedül uralkodjon Novgorodban.

Novgorod uralkodója

Uralkodásának kezdete szörnyű időszakra esett Oroszország történetében - a mongol -tatárok inváziójára. A Batu hordái nem érték el Novgorodot, de Északkelet -Oroszország legnagyobb városai - Vlagyimir, Suzdal, Rjazan és mások - megsemmisültek, sok fejedelem meghalt.

Sándor apja - Jaroszlav, miután testvére és fiai 1239 -ben meghaltak, megkapta a nagyhercegi trónt.

© fotó: Sputnik / Rudolf Kucherov

Uralkodásának első éveiben Sándornak nem kellett közvetlenül szembenéznie a hódítókkal - ekkor a fő veszély Novgorodra nyugat felől érkezett.

A 13. század legelejétől fogva a novgorodi hercegeknek vissza kellett fogniuk a litván állam támadását - 1239 -ben Sándor erődítményeket épített a Sheloni -folyó mentén, megvédve fejedelemsége délnyugati határait a litván támadásoktól.

Ugyanebben az évben Sándor herceg feleségül vette Brjacsiszlav polotszki herceg lányát, akit - ahogy egyes történészek mondják - Alexandrának hívták. Az esküvőt először az orosz -litván határvidék egyik fontos városában - Toropetsben - játszották, majd Novgorodban.

Novgorod számára még nagyobb veszélyt jelentett a német lovag -keresztes lovagok előretörése a Livóniai Rendből nyugatról, északról pedig a svédekből.

Miért Nyevszkij

A svédek 1240 nyarán megszállták Novgorod földjeit. A krónikások szerint a svédek el akarták foglalni Novgorodot és az egész régiót. Svéd hajók léptek be a Névába, és megálltak Izhora mellékfolyója torkolatánál.

A fiatal novgorodi herceg becsülettel teljesítette az első komoly próbát - Sándor nemcsak született parancsnok, hanem államférfi tulajdonságait is megmutatta. Az a mondat: "Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban", amely később híressé vált, mondta Alexander, amikor megtudta a svédek invázióját.

Viktor Vasznyecov festménye: "Alekszandr Nyevszkij herceg csatája a svédekkel a Néván"

Sándor nem várta apja segítségét - hadjáratba kezdett, miután összegyűjtött egy kis csapatot. A svéd hadsereg táborában hirtelen támadt július 15 -én - a csata az oroszok teljes győzelmével ért véget.

A svédek elleni győzelem a dicsőséget hozta a húszéves hercegnek - tiszteletére megkapta a tiszteletbeli becenevet - Nyevszkij. A névai csatát kétségtelenül a fiatal parancsnok első bravúrjának tekintik.

És maga a csata jelentősége nyilvánvaló - a svédek támadását megállították, és Oroszország megmutatta, hogy a mongol hódítás ellenére képes megvédeni határait.

Nyevszkij bravúrjai

A győztes visszatérés után Novgorodba Alekszandr Nyevszkij hamar összeesett a bojárokkal, és anyjával, feleségével és hadseregével távozott Vlagyimirhoz, apjához, és onnan Pereslavl-Zalesskyhoz.

Közben a németek rendkívüli agressziót tanúsítottak - a keresztes lovagok a névai győzelem évében elfoglalták Izborsk városát, majd Pszkovot, Oroszország nyugati határainak legfontosabb előőrsét, és a következő évben betörtek a novgorodi földekre. A novgorodiak Jaroszlavhoz fordultak segítségért, akik el akarták küldeni legkisebb fiukat, Andrejt, de ragaszkodtak Nyevszkij jelöléséhez.

Nyevszkij 1241 -ben megtisztította a novgorodi földeket a németektől, majd a következő, a novgorodiakkal és bátyja, Andrej szuzdali osztagával együtt felszabadította Pszkovot. De a döntő ütközetre a Peipsi -tavon került sor, 1242 telén.

© fotó: Sputnik / RIA Novosti

Jégcsata jelenete Szergej Eisenstein "Alexander Nevsky" című filmjéből

Nyevszkij csapatai ebben a történelmileg fontos csatában, amely megállította a német agressziót, döntő győzelmet arattak - a Livóniai Rend a béke feltételei szerint elhagyott minden újabb hódítást, és átengedte Latgale egy részét (Lettország egyik történelmi és kulturális régiója) ) a novgorodiaknak.

Sándor 1245 -ben legyőzte a litván hadsereget - a Nyevszkij osztag félelmetes erő volt, amelynek csak említése féltette ellenségeit.

Nyevszkij nemcsak sikeres parancsnokként, hanem jó diplomataként is megalapozta magát, fontos megállapodásokat kötött. Nevszkij különösen 1259 és 1262 között kötött kereskedelmi megállapodást a "Gotha-parttal" (Gotland), Lübeckkel és a német városokkal, amelyek nagyon tartósnak bizonyultak, és fontos szerepet játszottak az orosz-német kapcsolatok történetében.

© fotó: Sputnik / RIA Novosti

Nicholas Roerich "Alexander Nevsky" festményének reprodukciója, 1942

De Nyevszkijt nemcsak a fegyverzeteiért és Oroszország érdekei iránti odaadásáért a szentek közé sorolták. Megállította a katolikusok azon törekvéseit, hogy hitüket Oroszországban terjesszék, és megerősítette az ortodox hitet, aktívan hozzájárulva az ortodoxia északi, pomorai körben való elterjedéséhez.

Tisztelet

Élete különböző éveiben Alekszandr Nyevszkij herceg a kijevi Novgorodi herceg, majd később Vlagyimir nagyherceg címmel rendelkezett. Alekszandr Nyevszkij herceg, aki egész életében egyetlen csatát sem veszített el, fiatalkorában elnyerte a fő katonai győzelmeket.

Nevsky politikusként és diplomataként később híresebb lett, bár időnként katonai vezetőként is tevékenykedett. Nyevszkij 1263 -ban halt meg.

© fotó: Sputnik / Vitaly Belousov

Szobor "Alexander Yaroslavich Nevsky nagyherceg és Alexandra Bryacheslavna nagyhercegnő" (Irina Volkodaeva szobrász)

A temetési istentiszteleten, a herceg temetésén, amikor Kirill metropolita a koporsóhoz lépett, hogy Alekszandr Nyevszkij kezébe tegye a felhatalmazó levelet, az elhunyt keze, mintha élne, kinyújtotta és elfogadta a levelet.

Ezzel egy időben meglehetősen részletes "Alekszandr Nyevszkij életének története" is összeállt. És 1547 -ben a herceget hivatalosan szentté avatták.

Mások követték az első csodát. Egyikük Borzasztó Iván jelenlétében történt 1552 -ben, aki a kazán királyságra vonult, és megállt Vlagyimirban. A Szent Alekszandr Nyevszkij kegyhelyén a győzelem megadásáért mondott ima során a cár közeli munkatársa, Arkádi meggyógyította a kezét.

Az anyag nyílt források alapján készült

Szeptember 12. - Alekszandr Nyevszkij emléknapja. 2008 -ban a legendás herceg az "Oroszország neve" lett, Nevsky képét évszázadokon keresztül hozták létre, megszerezve egy epikus hős, egy kultikus figura vonásait. A herceg emlékének napján 7 cselekedetét idézzük fel.

A névai csata

Az első bravúr, amiért Alekszandr Jaroszlavovics becenevét kapta, a legendás névai csata volt. A Nyevszkij század az Iszhora folyó torkolatánál legyőzte a svédeket. A herceg személyesen részt vett a csatában, és "éles lándzsával bélyeget nyomott a király arcára", vagyis lándzsával súlyos testi sérüléseket okozott Birger svéd vezetőnek. Úgy gondolják, hogy Nyevszkij győzelme megakadályozta Oroszországot abban, hogy elveszítse a Finn-öböl partját, és megállította a svéd agressziót a Novgorod-Polotsk földeken. El kell ismerni, hogy a csata nem volt különösebben nagyszabású, inkább különleges művelet volt, amelyben a herceg osztag stratégiai és taktikai előnyt ragadott magával, váratlanul megtámadta a svédeket.

Sándor vs németek

Miután visszatért a névai csatából, Sándor visszatért Novgorodba, de összeveszett a bojárokkal, és kénytelen volt távozni Pereslavl-Zalessky-ba. Eközben a németek rendkívüli agressziót mutattak, elfoglalták Izborskot, Pszkovot, a vezetők földjét és Koporyét. Amikor az ellenfelek Novgorodhoz fordultak, ideje volt Jaroszlavhoz fordulni segítségért. Jaroszláv a legkisebb fiát, Andreyt akarta segítségül küldeni, de a novgorodiak ragaszkodtak Alexander jelöléséhez. Sándor 1241 -ben megtisztította a novgorodi földeket a németektől. 1242 -ben, miután megvárta Vladimir segítségét (Andrey vezetésével), felszabadította Pszkovot.

Csata a jégen

A döntő csata a Livóniai Rend ellen a Peipsi -tavon zajlott, 1242 telén. A történelmileg fontos csata, amelyben Nyevszkij csapatai döntő győzelmet arattak, megállította a német agressziót. Ennek az összecsapásnak a részleteit részletesen leírják, minden diák tud arról, hogy a németek úgy jártak, mint egy "disznó", és a nehéz páncélba öltözött lovagok a Peipsi -tó jége alá mentek. A legenda szerint az oroszok 7 mérföldig üldözték a németeket a jégen. A béke feltételei szerint a Rend elhagyott minden újabb hódítást, és átengedte Latgale egy részét a novgorodiaknak.

Nyevszkij vs litvánok

1245 -ben a litván hadsereg Mindaugas vezetésével megtámadta Torzsokot és Bezhetsket. Sándor a novgorodi hadsereggel elfoglalta Toropetset, ahol majdnem tíz litván herceget ölt meg. Toropets elfoglalása után Sándor hazaengedte a novgorodiakat, és önerőből (udvara és osztagának erői) utolérte és teljesen elpusztította a litván csapatokat a Zhizca -tónál. Visszafelé Nyevszkij legyőzte egy másik litván különítményt Usvyat mentén. Nyevszkij század félelmetes erő volt, puszta említése félelmet keltett az ellenségben. Ilyen dicsőség nem mulaszthatta el elérni a nagy kánt. Nyevszkij apját, Jaroszlavot Karakorumba küldték, Nyevszkijt pedig "beidézték" a Hordába, Batura.

Nyevszkij vs katolikusok

Alekszandr Nyevszkijt nem annyira fegyvertartásai és az Oroszország érdekei iránti odaadás ismételt kinyilvánítása miatt szentté avatták, hanem azért, mert abbahagyta a katolikusok hitbe ültetését. IV. Innocent pápa bíborosát Nevszkijhez küldte, aki ennek következtében nem hagyta sósan Nyevszkijt, tüzes beszédet hallgatva, retorikai fordulatoktól sem mentes: „Ádámtól az özönvízig, az özönvíztől a nyelvek szétválásáig nyelvek keverése Ábrahám kezdetéig, Ábrahám Izraelnek a Vörös -tengeren való áthaladásáig, Izrael fiainak kivonulásától Dávid király haláláig, Salamon királyságának kezdetétől Augusztus királyig, augusztus elejétől Krisztus születéséig, Krisztus születésétől az Úr szenvedéséig és feltámadásáig, feltámadásától mennyei mennybemeneteléig, mennybemenetelétől és Konstantin királyságáig, Konstantin királysága az első zsinatig, az első zsinattól a hetedikig - mindent jól tudunk, de nem fogadjuk el a tanításokat tőled. "

Nyevszkij-diplomata

Alekszandr Nyevszkij nemcsak sikeres katonai vezető volt, hanem jó diplomata is, aki fontos szerződéseket kötött. Sándor 1251 körül megállapodást kötött Novgorod és Norvégia között a határviták rendezéséről és a határvonalak lehatárolásáról a karéliaiak és a számi lakta hatalmas területről történő adók beszedésében. Sándor 1259 és 1262 között kereskedelmi megállapodást kötött a "Gotha -partdal" (Gotland), Lübeckkel és a német városokkal. Ez a szerződés fontos szerepet játszott az orosz-német kapcsolatok történetében, és nagyon tartósnak bizonyult (még 1420-ban is hivatkoztak rá).

Szent Nevsky

Fegyver bravúrjai mellett Nyevszkij spirituális bravúrokat is végrehajtott. Megerősítette az ortodox hitet, aktívan hozzájárult az ortodoxia északon, a pomorok körében való elterjedéséhez. Nevryuev szörnyű pusztítása után Nyevszkij gondoskodott a megsemmisített Vlagyimir és más orosz városok helyreállításáról. A herceg "templomokat épített, városokat újjáépített, embereket gyűjtött össze, akik szétszóródtak otthonukban" - tanúskodik a herceg Élete szerzője. A herceg különleges törődést tanúsított az egyházzal kapcsolatban, könyvekkel és edényekkel díszítette a templomokat, gazdag ajándékokat és földet adott nekik.

Ezzel kapcsolatban szeretném bemutatni a közösség tagjainak egy kis esszét Szent Alekszandr Nyevszkij és jelentése keresztény bravúrját. Valójában - az egyetlen miért nemcsak politikusként és harcosként tiszteljük, hanem szentként is.

NEVSKY SZENT ALEXANDER BÍZÁSA

A szent nemes Alekszandr Nyevszkij nagyherceg nagyon különleges helyet foglal el az orosz szent fejedelmek között, valamint az orosz nép és az orosz egyház öntudatában. Ez az első uralkodó az orosz történelemben, akinek szentségét az egyház nem a pogányok megtérésében, nem a mártír keresztény halálában és nem a jámborság szerzetesi kizsákmányolásában, hanem katonai-politikai tevékenységében és tevékenységében érzékelte amelynek országos léptéke volt.
Pontosan ez az értékelése a Szent Keresztény bravúros teljesítménynek. Alexandra uralkodott mind élete során, mind halála óta, fokozatosan egyre nagyobb helyet foglalva el a nemzeti tudatban - Nagy Péter császár által, aki végrehajtotta a szimbolikus cselekményt, a Szent Ereklyék átadását. Herceg Vlagyimirból Szentpétervárra. Létrejött Sándor nemzeti-vallási kultusza, amely az Orosz Birodalom egyik hagiopolitikai alapja lett.
Még a szovjet időszakban is Szent István tisztelete volt. Sándor a korai bolsevik nihilizmus időszaka után elsőként újjászületett, bár tisztán világi, ateista módon, nem szent fejedelemként, hanem az orosz föld védelmezőjeként. Szergej Eisenstein híres filmje még Sándort is a "pogány" orosz elv hordozójaként mutatja be, szemben a németek által képviselt kereszténységgel, amely természetesen nem felel meg a történelmi valóságnak. Jelentős, hogy az Alekszandr Nyevszkij -rend volt az egyetlen kitüntetés, amelyet az Orosz Birodalom és a Szovjetunió egymástól függetlenül vezetett be. Most Szent Sándor nemzeti tisztelete visszatér egyházi, vallási jelentéséhez.
Szent Élete és kizsákmányolása Sándor eléggé ismert, ezért van értelme nem időrendi sorrendben elmondani őket, hanem rámutatni a fejedelem egyházi kultuszának alapjául szolgáló jelentésekre.
Kiemelt jelentőségű Szent István tiszteletében. Alexandrának megvolt a hőse. A széles körben elterjedt tévhitekkel ellentétben a hősiesség ortodox megítélése nagyon magas - a szent harcosok -mártírok kultuszát szervesen kiegészítették a kizsákmányolásaikról szóló legendák - az ellenségek, kígyók és sárkányok elleni győzelmek. A hősiességben a spirituális erény látható, amely a harcos-mártírokat utolsó bravúrjukhoz és az utolsó győzelemhez, a Krisztus nevében való halálhoz vezeti. A névai csata és a jégcsata, amelyek Alexander katonai dicsőségét jelentették, példája volt a hősies győzelemnek, amely merészséget, katonai ravaszságot és személyes bátorságot igényelt. Ezeket a győzelmeket a herceg különleges erényének megnyilvánulásaként és Isten iránti kegyelmének jeléül fogták fel, és ez nem véletlen Szentéletében. Sándor mesél Szt. Boris és Gleb hercegek a névai csata idején, és arról, hogy Isten serege segíti a Peipsi -tó orosz ezredeit. Az Életben Sándor katonai erőfeszítéseit következetesen összehasonlítják az ószövetségi idők katonáinak - Józsué, Sámson, Dávid - tetteivel.
Az Életek szerzői azonban összehasonlítják Sándort az ősi hősökkel - Nagy Sándorral, Achilleussal, Vespasianus Flaviusszal (az orosz írástudók jól ismerik Joseph Flavius ​​"zsidó háború" szláv fordításából). Az első összehasonlítás különösen jelentős - Alekszandr Nyevszkij személyében Oroszország megtalálta Nagy Sándorát, legyőzhetetlen fiatal hősét, aki "bezárta a kapukat" a barbárok elől. Itt láthatjuk Szent István bravúrjának második aspektusát. Alexandra az orosz földet jelenti. Az a képlet, hogy Sándor herceg "az egész orosz földön dolgozni fog", egyedülálló a korabeli hercegek krónikás értékelésében, akik rendszerint sajátos érdeklődésű uralkodók voltak. Sándor katonai -politikai tevékenysége a fő fenyegető irányok - svéd, német -balti, litván - minden orosz földre gyakorolt ​​veszélyét tükrözte, ahol a herceg személyesen visszaverte az inváziókat, és végül a tatárt, ahol az egész időszakban Sándor uralkodása idején egyetlen razzia sem volt ...
Szent volt. Alexandert a leszármazottak az orosz föld alkotójaként integránsnak ismerték el, legalábbis az állami oktatás elméletében (pontosabban a Batyev utáni rom újrateremtőjeként). Sándor leszármazottai számára biztosította Vlagyimir nagy uralkodását, Vlagyimir hercegei számára pedig kizárólagos jogot, hogy Novgorodban uralkodjon. Így körvonalazódtak az állami terület határai, amelyet később egyesítettek és megerősítettek Moszkva fennhatósága alatt. Az Alexander által felvázolt határok váltak az új Oroszország eredeti határaivá. Ez az Oroszország fokozatosan Szentként, a jámborság királyságaként és az ortodox keresztények üdvfülkéjeként valósult meg, miután Konstantinápolyt a latinok elpusztították, Kijev elpusztult, és más ortodox földek fokozatosan meggyengültek. Ennek megfelelően Sándor kizsákmányolásának összehasonlítása az ószövetségi hősök kizsákmányolásával mélyebb értelmet nyert - a Szentföld védelmezőjeként jelenik meg, mint Sámson, Gedeon vagy Dávid, és nem csak politikusként és államférfiként.
Ez az értelmezés természetesen nem valósult volna meg, ha a kortársak csak a rágalmakat tekintik a későbbi történészek Sándor ellen, mint a Nyevrujeva hadsereg inváziójának állítólagos bűnösére, ami tönkretette Vlagyimirot, és bátyját, Andreit menekülésre kényszerítette. Sándor nem a tatár hadsereget irányította Oroszországba, de az invázió után a Horda a nagyherceg által kinevezte Andrew helyére, Oroszország helyreállítása érdekében. Az egyházi tudat egyáltalán nem látta a problémát Sándor és a tatárok közötti kapcsolataiban, azt a problémát, amelyet a modern történészek eltúloznak. Az Élet szerzője szerint Sándor mély tiszteletet keltett Batuban személyiségével, és elérte, hogy meglehetősen kiváltságos kapcsolatokat létesítsen a Hordával Oroszország számára, és miután a Nevruevoy hadsereg elpusztította Suzdal földjét, visszaállította azt: „ő templomokat emeltek, városokat újjáépítettek, otthonukba szétszórt embereket gyűjtöttek össze ”. Ugyanakkor nem szabad szükségtelenül dramatizálni Szentpétervár politikáját. Herceg, - nem "globális geopolitikai döntést hozott Nyugat ellen Eurázsia és a Horda irányába". Szent Sándor a szent orosz föld őre és megbízottja volt, és készen állt a szövetségre a pápával (akivel levelezett, ami azonban minden pápai javaslat határozott elutasításával végződött), valamint a Hordával, de a legtöbb fontos - nem az orosz föld érdekeinek és népe biztonságának sérelmére. Az egyházi hagyomány az emberek és a föld iránti törődést, a szelídséget, az alázatot és a barátságosságot tartja Sándor keresztény teljesítményének másik jellemző vonásának.
Végül Szent István életének naplementéje. Alexandrát áldozatos bravúrral, az utolsó Hordába vezető útval szentelték fel azzal a céllal, hogy "imádkozzanak" az orosz néphez a tatár "véradóból", a horda háborúkban való részvételből. Sándor halálát, a halála előtti szerzetesség és séma elfogadásával, mint a világról való lemondás legmagasabb formáját, az élet szerzőjének mutatják be, mint Isten jutalmát a herceg munkájáért. Kirill Szent Metropolitan hű asszisztense St. Sándor minden egyházi ügyben halála után a naplemente képével jellemzi halálát: "Gyermekeim, értsétek meg, hogy Suzdal földjének napja már lemegy!" Sándor temetése előtt szentségét egy jel jelzi, amelyről az egyházi tisztviselők is tanúi voltak - a herceg keze kinyílt, elfogadta a belé helyezett felhatalmazó levelet, majd ismét összezsugorodott.
Szent István tisztelete Sándor rögtön halála után alakult Oroszországban - a vlagyimir sírján fontos alkalmakkor imádságokat és rekviemeket szolgálnak fel, John Ioannovich moszkvai nagyherceg hagyja a Szent István ikonját. Alexandra. Azonban az egyházi dicsőítés Szent. A herceg a kuulikovói csata után játszódik. A csata előestéjén a Szűz Születésének Temploma szextonjának, amelyben a herceg teste nyugodott, látomása volt - a gyertyák a templomban önmaguktól meggyulladtak, két vén közeledett a koporsóhoz, és felszólította a herceget segítse dédunokáját, Dimitrij Ivanovicsot, akit legyőztek a külföldiek. Szent Sándor feltápászkodott a sírból, és láthatatlanná vált. Hamarosan a koporsó Szent. A herceget felfedezték, és ereklyéi, amelyek 117 évig a földön hevertek, romlatlannak bizonyultak. Az ereklyéket nyílt szentélybe helyezték, szolgálatot állítottak fel a herceg számára, és helyi tiszteletet létesítettek Vlagyimirban, amit az ereklyéknél történt sok csoda is megerősített. 1547 -ben a Stoglavy -székesegyház jóváhagyja az általános egyházi tiszteletet. Sándor és emlékének napját október 23 -án tűzi ki.
Ebből a részvételből St. Sándor a kulikovói csatában megerősíti hagiopolitikai szerepét, mint az Oroszország katonai védnöke. 1552 -ben, a Kazan elleni hadjárat előtt, Szörnyű Iván imádságos istentiszteletet tart Szentpétervár ereklyéi előtt. Alexandra, a nagyherceg egyik társa gyógyul, és ez nyilvánvaló jele Isten sikerességének a kampányban. 1571 -ben, a krími Devlet -Girey kán moszkvai inváziója során a Kulikovszkijhoz hasonló látomás megismétlődött - szt. Borisz és Gleb felszólítják Szt. Alexandra siet, hogy segítsen Moszkvának. Érdekes azonban, hogy miután St. Sándor Sándor Borisz és Gleb elmennek őseihez, szt. Szenvedélyhordozók Andrej Bogolyubsky és Georgy Vsevolodovich (akik elestek a harcban a tatárokkal a város folyón), valamint Vsevolod, a Nagy Fészek és Jaroslav Vsevolodovich, akiknek hivatalos tiszteletét nem az egyház állapította meg, valamint Szentpétervárnak. Péter - Tsarevich Orda. Jelentős, hogy Oroszország védelmezőjeként posztumusz munkáiban Szentpétervár Alexander egyfajta "bosszút áll" valamiért, ami élete során lehetetlen volt számára, és részt fog venni Oroszország keleti ellenségei elleni győzelemben.
Nagy Péter alapjaiban reformálta meg a Szent Egyház kultuszt. Alexander, elsősorban a katonai aspektusra és az Oroszország északnyugati határain elkövetett korai kizsákmányolásokra redukálva. A szent ereklyéi 1723-1724 között először Shlisselburgba, majd a névai csata helyén alapított Szentpétervárra helyezték át, az erre a célra épített Alekszandr Nyevszkij Lavrába, amely Oroszország északi szent központjává válik. Az ereklyék átadásának napja - augusztus 30., ugyanakkor - a nyisztadti béke Svédországgal való megkötésének napja, a szent fejedelem ünnepe. Péter külön parancsot ad ki, amely megtiltja Szentpétervár ábrázolását. Sándor a séma-szerzetes öltözékében, ezentúl Szent ikonográfiája. Alexandra szükségszerűen egy szent harcos és egy harcos uralkodó ikonográfiája. A szokás magában foglalja St. Alexandra az egész orosz császárok képében - hermelinköpenyben, páncélban és karddal a kezében. A szent herceg a Péter által létrehozott orosz hadsereg és annak a "szent militarizmusnak" a védőszentje lesz, amely a császári Oroszország katonai ideológiáját ihlette. Azonban megerősítve ezeket a vonásokat Szentlélek szellemi képének észlelésében. herceg, bravúrjának politikai és szellemi jelentősége háttérbe szorult, és ésszerű, hogy a modern Oroszország visszatérjen Szentpéteri tetteinek szervesebb látásmódjához. Sándor, mint az orosz állam egyik alapítója és az orosz föld mint szent föld védelmezője.

Szent István életének és munkásságának fő dátumai. Alekszandr Nyevszkij
1219, május 30. - Született Perejaslavl Zalesszkijben - apja, Jaroszlav Vsevolodovich herceg örökségében.
1231 - Yaroslav Vsevolodovich elhagyja Alexandert testvérével a novgorodi uralkodásban.
1236 - Yaroslav Vsevoldovich lesz Kijev nagyhercege, Alexander Yaroslavich pedig független novgorodi herceg.
1237–38 - Batu inváziója Oroszországba. A tatár sereg nem éri el Novgorodot
1239 - Sándor házassága Alexandra polotszki hercegnővel
1240 nyara - Svéd partraszállás a Néva torkolatánál. Sándor herceg kíséretével gyors támadást intéz az ellenség leszállóhelyére, és váratlan csapást mér. Július 15 -én, a névai csata során Sándor zúzó csapást mért a svédekre, személyesen párbajban legyőzte a svéd vezetőt, és lándzsával megsebesítette.
1240. tél - Miután összeveszett a novgorodiakkal, Sándor feleségével és az udvar elhagyja Novgorodot. Eközben a Kardforgató Rend német lovagjai elfoglalják Izborsk orosz városokat, és legyőzik a Pszkov hadsereget.
1241 - Sándor visszatérése Novgorodba, a koporjei rendi erőd elfoglalása. A németek elfoglalják Pszkovot.
1242 - Sándor hadjárata a Rend földjeire, Pszkov felszabadítása, a Peipsi -tavi csata április 5 -én. A rendi csapatok teljes veresége. A kardvívők békét kérnek, és lemondanak az orosz földekkel szembeni követelésekről.
1245 - litván rajtaütés. A toropetsi csata és Sándor a litván hadsereg veresége. Veszekedés a novgorodiakkal, akik nem akarták folytatni a kampányt Litvánia ellen. Alexander egy osztaggal hadjáratot folytat a litván földeken, és több vereséget okoz az ellenségnek. A litván támadások hosszú távú megszüntetése.
1246 - Sándor apját megmérgezték Mongóliában. Jaroszlav herceg.
1247 - Sándor az "asztalok" újraelosztása után fogadja Tvert, és testvérével, Andreyvel együtt az Aranyhordába, majd Mongóliába, a karokorumi Nagy Kánba megy.
1249 - A Nagy Kán elismeri Sándort a legidősebb orosz fejedelmek közül, és rábízja Kijevet, Vlagyimirot öccsének, Andrejnek adták át.
1250 - Sándor visszatér Oroszországba, és Novgorodban telepedik le. Sándor első betegsége.
1252 - Az invázió a vlagyimir „Nevruyeva rati” földre, mint büntetés az engedetlenségért és a tatárellenes szövetségért Daniel Galitskyval. Andrey repülése. Perejaslavl romja. Sándor címkét kap Vlagyimir uralkodásához. Sándor ünnepélyes belépése Vlagyimirba.
1252-1263 - Sándor uralkodása Vlagyimirban, a lepusztult orosz földek helyreállítása. Együttműködés a St. Kirill metropolita az orosz egyház megerősítésében.
1255 - A novgorodiak behódolása, akik kiutasították Alexander - Vaszilij legidősebb fiát.
1256 - A svédek arra irányuló kísérlete, hogy várost építenek a Narova folyón, és a Finnország felé irányuló hadjárat.
1258 - Utazás a Hordába, sikertelen kísérlet a népszámlálás elutasítására.
1259 - népszámlálás Novgorodban. Egy tatár különítmény, amelyet Alexander csapata őriz, belép a városba. Alexander nem engedi az ütközéseket.
1262 - Számos orosz városban kiirtották a Nagy Kánból származó adománygyűjtőket. Egyes források szerint ez Sándor herceg titkos parancsára történt. Alexander útja a Hordába, hogy megakadályozza az orosz csapatok kiküldését Berke kán segítségére.
1263, november 14. - A Hordából visszafelé vezető úton Sándor meghal Gorodetsben, a Volgán.

„Jámbor gyökérként te voltál a legbecsületesebb ág, áldott Alexandra, mert Krisztus, mint az orosz föld egyfajta isteni kincse, az új csodatevő dicsőséges és Istennek kedvez. És ma, hitben és szeretetben összegyűlve emlékezetükben, zsoltáraikban örülünk az Úr dicséretének, aki megadta nektek a gyógyulások kegyelmét. Maga imádkozzon, hogy mentse meg ezt a várost, és Istennek tetsző országunkat, hogy legyen, és üdvözüljön Oroszország fiaként. "
Troparion St. Alekszandr Nyevszkij

- Hallottam egy szemtanútól, aki azt mondta nekem, hogy látta Isten seregét a levegőben, Alexander segítségére. És így legyőzte az ellenségeket Isten segítségével, és elmenekültek, de Sándor levágta őket, mintha a levegőben hajtotta volna őket, és nem volt hová bújniuk. "
Alekszandr Nyevszkij élete, XIII