A tudásmódok és az emberi tudás formáinak sokfélesége. A világ megismerésének sokfélesége Mi a megismerési módok sokfélesége
1. dia
MBOU "Lyceum No. 12", novoszibirszki tanár a VKK Stadnichuk T.M.
2. dia
A tudás és megismerés tudományának történetében a tudás különféle fajtáival foglalkoztak. 1. Az ókorban különbséget tettek tudás és vélemény között. 2. A középkort különösen a tudás és a hit kapcsolata foglalkoztatta. 3. A természettudományok újkori sikerei a tudás és a tudomány azonosításához vezettek. A tudományos ismeretek az ismeretelmélet - a tudáselmélet - fő tárgyává váltak.
3. dia
A tudomány kialakulása előtt más módok is léteztek a világhoz való kognitív kapcsolatteremtésre. De a legtöbb ember még ma, a 21. század elején sem sok információt merít a világról tudományos értekezésekből. A tudomány mellett a tudásnak más módjai is vannak.
4. dia
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
A valóság megértésének legkorábbi módja a mítosz volt. A mítosz (ógörög μῦθος - beszéd, szó; legenda, hagyomány) egy elbeszélés, amely az emberek elképzeléseit közvetíti a világról, az ember helyéről abban, minden dolog eredetéről, istenekről és hősökről. A tudománytól eltérően a mítosz a magyarázatot a világegyetem vagy részei eredetéről, létrejöttéről szóló történettel helyettesíti.
5. dia
A mítoszok az adott társadalomban elfogadott szabály- és értékrendszert is megerősítették. A mítosz fő feladata, hogy mintákat, modelleket állítson fel az ember minden fontos cselekedetéhez, a mítosz lehetővé tette, hogy az ember megtalálja az élet értelmét.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
6. dia
Kozmogonikus mítoszok - mítoszok a teremtésről, mítoszok a kozmosznak a káoszból való eredetéről, a legtöbb mitológia fő kezdeti cselekménye. A világ és a földi élet eredetének magyarázatára szolgál. A kozmogonikus mítoszok egyik gyakori cselekménye a világ születése a világtojásból.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
William Blake "A nagy építész"
7. dia
Antropogon, vagy az ember teremtéséről szóló mítoszok, az emberek mitikus ősei, az első emberpár stb. A kozmogonikus és antropogon mítoszok gyakran összefüggenek egymással, gyakran ugyanazok az istenek felelősek a világ teremtéséért és az ember teremtéséért .
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Az ember teremtése Prométheusztól.
8. dia
Az eszkatologikus mítoszok a világ végéről szóló mítoszok, a kozmogonikus mítoszok mellett léteznek, és a káosz és az űr erői közötti konfrontációhoz kapcsolódnak. Számos ilyen mítosz létezik a világ állítólagos jövőbeli végéről, például a német Ragnarok mítosza.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
9. dia
A naptármítoszok az időciklusok változásának mitologizálása - nappal és éjszaka, tél és nyár, egészen a kozmikus ciklusokig. Csillagászati megfigyelésekhez, asztrológiához, újévi ünnepségekhez, szüreti fesztiválokhoz és más naptári eseményekhez kapcsolódnak.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Yarilo
Ra
10. dia
A hősi mítoszok hősökről szóló mítoszok, akik lehetnek istenek gyermekei egy halandó nőtől, vagy egyszerűen az eposz legendás alakjai. A hősök különleges kategóriája a kulturális hősök – a mitikus hősök, akik komolyan hozzájárultak az emberek kultúrájához. A kulturális hős gyakran egy demiurgos, aki az istenekkel együtt vesz részt a teremtésben, vagy különféle kulturális tárgyakat szerez vagy talál ki az emberek számára.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Prométheusz
11. dia
Az egyik legrégebbi hiedelem, amelyet egyes népek a mai napig megőriztek, a totemizmus. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az emberek és állatok rokonságába vetett hitből eredtek a vérfarkasokról szóló mítoszok - legendák az ember farkassá, tigrissé, medvévé stb. való reinkarnációjáról.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Ég tehén dió formájában
12. dia
A totemikus mítoszokban gyakran előfordul egy zoomorf lény és egy hétköznapi ember házasságának témája. Általában így magyarázzák a nemzetiségek eredetét. A kirgizek, orochiak és koreaiak rendelkeznek ezzel. Innen a mesék képei a békahercegnőről vagy Finist, a fényes sólyomról.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
13. dia
Az asztrális mítoszok közel állnak a kozmogonikus mítoszokhoz, a csillagok és bolygók eredetéről mesélnek (az asztrológia ezeken alapul). A csillagképek átalakult állatok, növények és még emberek is.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Tejút
Vízöntő
14. dia
A kultikus mítoszok minden cselekvés kiváltó okáról mesélnek. Klasszikus példa erre a Bacchanalia, amelyet az ókori görög isten, Dionüszosz tiszteletére tartottak.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
15. dia
A rituálétól és a szentség elemeitől megtisztított mítoszok tündérmeséket szültek. Az ókori hőseposz is mítoszokhoz nyúlik vissza, vagyis a múltról szóló legenda, amely holisztikus képet tartalmaz a nép életéről. A mitológiához szorosan kapcsolódó hősi eposzok leghíresebb példái az Iliász, az Odüsszeia, a Rámájana stb.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Odüsszeusz
Sita és Rama Ramayana
16. dia
Mítosztanulmányok a 20. században Ritualizmus: legkiemelkedőbb képviselője J. Fraser volt. A mítoszokat rituális szövegeknek tartotta, amelyekben minden nem véletlen, mindennek megvan a maga helye és ideje. Ezektől a szövegektől nem lehet eltérni, valódi jelentésük kevesek számára hozzáférhető.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
Funkcionalizmus: Lévy Bruhl a mítoszban egy bizonyos rend fenntartásának módját látta meg, amely nem csak az egy időben és egy helyen élő emberek közösségét köti össze, hanem őseiket is. (a nép kultúrájának folytonossága).
17. dia
De a mitológiai tudat bizonyos jellemzőit a mai napig megőrizték. Sokan még mindig úgy gondoljuk, hogy néhány egyszerű ötlet megmagyarázhatja a világ sokszínűségét.
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
1. Politikusok, pártok, újságírók által alkotott politikai és társadalmi élet mítoszai: „faji tisztaság”, „jóléti állam”
2. Az etnikai és vallási önazonosítással kapcsolatos mítoszok: mítoszok Oroszországról és az ortodoxiáról a múltban és a jelenben, mítoszok az „orosz barbárságról”
18. dia
3. Nem vallásos hiedelmekkel kapcsolatos mítoszok: mítoszok az ufókról, nagylábokról, pszichikus gyógyítókról
MÍTOSZ ÉS A VILÁGISMERET
4. A populáris kultúrához kapcsolódó mítoszok: az egészséges életmódról, a tej veszélyeiről, a madárinfluenzáról, Amerikáról és az amerikai álomról
19. dia
A világ megértésének sajátos módja az életgyakorlat, a mindennapok megtapasztalása.
„ÉS TAPASZTALAT, A KEMÉNY HIBÁK FIA...”
A tudománytól eltérően, ahol a tudás öncél, a gyakorlati tapasztalatban „melléktermék”; A gyakorlati tudás kialakításának módja a tanulószerződéses gyakorlat volt; A gyakorlati tudásnak is megvan a maga nyelve: „szemmel”, „egy kicsit”; A gyakorlati tudás nem állítja magát elméletileg igazoltnak.
20. dia
Az általánosított gyakorlati tudás képezte a népi bölcsesség alapját. A tapasztalatok általánosításából egyedi aforizmák, mondások, gyakorlati következtetéseket tartalmazó ítéletek születtek.
NÉPI BÖLCSESSÉG
Addig üsd a vasat, amíg meleg. Ilyenek a munkák, ilyenek a gyümölcsök. A tavasz táplálja az évet. Az idő gyógyít. Ahol valaki megszületett, oda illik. A kunyhó nem a sarkaiban piros, hanem a lepényeiben. Két haláleset nem történhet meg, de egyet nem lehet elkerülni.
21. dia
A népi bölcsesség, mint a különböző esetekre vonatkozó viselkedésreceptek egyfajta halmazának megkülönböztető vonása a heterogenitás és az inkonzisztencia.
NÉPI BÖLCSESSÉG
A munka nem farkas, nem menekül az erdőbe.
Aki szívesen dolgozik, kenyérben gazdag lesz.
22. dia
A józan ész az emberek nézetei a környező valóságról és önmagukról, amelyek spontán módon alakulnak ki a mindennapi tapasztalatok hatására, és ezek a nézetek képezik a gyakorlati tevékenység és az erkölcs alapját: Segít eligazodni a környezetben A cselekvés irányát és módszerét jelzi Nem emelkedik a tudományos magyarázat
NÉPI BÖLCSESSÉG
23. dia
A művészet, akárcsak a tudomány, megérti a minket körülvevő világot. A tudóstól eltérően azonban a művész a látható világ formáit és jelenségeit reprodukálva mindenekelőtt szemléletét, tapasztalatait, lelkiállapotát fejezi ki.
MŰVÉSZET
24. dia
A művészi megismerés sajátos módja a művészi általánosítás, egy kép. Mivel a kép a valóság tükröződése, a valóságos tárgy bizonyos tulajdonságaival rendelkezik.
MŰVÉSZET
25. dia
MŰVÉSZET
26. dia
Az ókori és középkori művészetben a művészi kép helyét a kánon foglalta el - a művészi vagy költői mesterség alkalmazott szabályainak összessége.
MŰVÉSZET
ANDREY RUBLEV
SIMON USHAKOV
DIONYSIUS
27. dia
A reneszánsz idején a stílus gondolata úgy jelent meg, mint a művész joga, hogy alkotói kezdeményezésének megfelelően alkotást alkosson, pl. teremtsd meg a világot a saját elképzelésed szerint. ... A festészetben a valós személynek a képéhez való hasonlósága olyan közeli volt, hogy élőnek tűnt.
MŰVÉSZET
R. SANTI „MADONNA BELVEDERE”
Szakasz Kogníció
Kogníció: szintek és módszerek.
A megismerés az emberi tevékenység folyamata, melynek fő tartalma az objektív valóság tükröződése tudatában, eredménye pedig új ismeretek megszerzése az őt körülvevő világról.
| A tudás tárgya | Eredmény | A tudás tárgya |
||||
| Akarattal és tudattal felruházott megismerő személy, vagy kollektíva | Az egész társadalom | Megismerhető tárgy (folyamat, jelenség, az ember belső állapota) | Az egész világ körül |
|||
Különféle filozófiai irányzatok képviselői válaszoltak a kérdésre tudás lehetőségeit béke.
| Agnoszticizmus (gr. agnostos - A tudás számára elérhetetlen) | Szkepticizmus (gr. szkeptikusok – néz, kritizálni) | Optimizmus |
| (lat. optimus - |
||
| legjobb) |
||
| Teljesen vagy részben tagadja annak lehetőségét a világ ismerete, a tudás nem ad megbízható információt a világról | Anélkül, hogy tagadná a világ megismerésének alapvető lehetőségét, kétségeit fejezi ki hogy minden tudás a világról megbízható | Megerősíti a világ alapvető megismerhetőségét, alapvető a lehetőséget, hogy megbízható tudást szerezzen a világról |
A megismerésnek két szintje (két oldala) van - az érzékszervi megismerés, amelyet az érzékszervek (látás, hallás, szaglás, tapintás, ízlelés) hajtanak végre, és a racionális megismerés - amely csak az emberben rejlik, a valóság tükrözésének összetettebb módja, amelyet végrehajtanak. gondolkodáson keresztül.
Az érzékszervi tudás formái
Érzés- egy tárgy, jelenség, folyamat egyedi tulajdonságainak visszatükrözése, amelyek azok közvetlen eredményeként keletkeznek
Természetes hatások az érzékszervekre.
Észlelés- tárgy, folyamat, jelenség holisztikus képének érzékszervi képe, közvetlenül befolyásolva
Az érzékek üvöltése.
Teljesítmény- egy tárgy, folyamat, jelenség szenzoros-vizuális, általánosított képe, amely a tudatban megőrződik és reprodukálódik anélkül, hogy maguk a tudás tárgyai közvetlenül befolyásolnák az érzékszerveket.
A racionális tudás formái
Koncepció- egy tárgy, folyamat, jelenség általános és lényeges tulajdonságait megerősítő gondolat.
Ítélet- gondolat, amely megerősít vagy tagad valamit egy tárgyról, folyamatról, jelenségről.
Következtetés(következtetés) - mentális kapcsolat több ítélet és azokból az új ítélet kiválasztása között.
Az érzékszervi és a racionális tudás helyének kérdését másként kezelik.
Empirizmus – tudásunk egyetlen forrása az érzékszervi tapasztalat.
Racionalizmus - tudásunkat csak az elme segítségével szerezhetjük meg, érzésekre való támaszkodás nélkül.
| Érzékszervi megismerés | Racionális megismerés |
| Azonnaliság, egy tárgy közvetlen reprodukálásában kifejezve A megismerés eredményeként létrejövő képek láthatósága, objektivitása A tárgyak megjelenésének és tulajdonságainak reprodukálása | Az érzékszervi megismerés eredményeire való támaszkodás A megismerés eredményeként létrejövő képek elvontsága, általánossága Tárgyak reprodukciója belső szabályos kapcsolatokon, kapcsolatokon alapul |
Az igazság olyan tudás, amely megfelel a tárgyának és egybeesik vele.
Abszolút az igazság kimerítő, megbízható tudás a természetről, az emberről és a társadalomról; soha nem cáfolható tudás.
Relatív az igazság a társadalom bizonyos fejlettségi szintjének megfelelő hiányos, pontatlan tudás, amely meghatározza e tudás megszerzésének módjait; Ez olyan tudás, amely bizonyos feltételektől, átvételének helyétől és időpontjától függ.
Az objektív igazság a tudás tartalma, amely nem függ sem embertől, sem emberiségtől.
Kritériumok (mérések, mutatók, ami igazolja az igazságot és lehetővé teszi annak megkülönböztetését a tévedéstől ) igazságok:
a logika törvényeinek betartása;
a tudomány korábban felfedezett törvényeinek való megfelelés;
gyakorlat;
egyszerűség, formatakarékosság.
A tévhit egy tárgyról alkotott kép tudattalan eltorzítása, ez a tudás tartalma, amely nem felel meg a valóságnak, de igazságként fogadják el.
A hazugság egy tárgy képének szándékos eltorzítása.
Tudás- a valóság megismerésének eredménye, amelyet az ember a való világ objektív természeti összefüggéseinek és kapcsolatainak aktív tükrözése során szerez.
A tudás fajtái
| Név | Lényeg |
| Minden nap | Ez empirikus jellegű. A józan ész és a mindennapi tudat alapján. |
| Tudományos | a tények megbízható általánosítása elvont fogalmak és kategóriák, általános elvek és törvények formájában valósul meg, amelyek gyakran rendkívül absztrakt formákat öltenek (képletek, grafikonok, diagramok stb.) |
| Művészeti | Egy képen alapul. A művészetnek mint a művészi tudásnak van sajátossága: az átvittés vizuális; használ különleges a környező valóság reprodukálásának módjai, felszerelés, melynek segítségével művészi képek születnek ( szó; hang; szín stb.); nagy szerepet játszik a megismerési folyamatban képzelet és fantázia alany megismerése. |
| Irracionális | Nem kapcsolódik a racionális gondolkodáshoz, sőt ellentmond annak. A téma az érzelmek, szenvedélyek, tapasztalatok, intuíció, akarat, valamint néhány jelenség, például rendhagyó, amelyet paradoxon jellemez, és nincsenek alávetve a logika és a tudomány törvényeinek |
| Személyes | Az alany képességeitől és szellemi tevékenységének jellemzőitől függően |
Tudományos tudás
A tudományos megismerés a kognitív tevékenység speciális fajtája, amelynek célja a fejlesztés célkitűzés, szisztematikusan szervezett és indokolt tudás a természetről, az emberről és a társadalomról.
A tudományos ismeretek főbb jellemzői a következők:
A megszerzett tudás tárgyilagossága;
A fogalmi apparátus fejlesztése (kategorialitás);
A következetességhez kapcsolódó racionalitás
Rendszeresség;
Bizonyítékok és ellenőrizhetőség;
Az ismeretek magas szintű általánosítása;
Sokoldalúság;
A kognitív tevékenység speciális módszereinek és módszereinek alkalmazása.
A tudományos tudásnak megvan a maga sajátja szintek, formák és módszerek.
| A tudományos ismeretek szintjei | A tudományos ismeretek formái | A tudományos ismeretek módszerei |
| Empirikus (objektív tények azonosítása) | Tudományos tény | Megfigyelés, kísérlet, mérés, osztályozás, rendszerezés, leírás, összehasonlítás |
| Elméleti (minták azonosítása, belső kapcsolatok) | Probléma Hipotézis | Elemzés és szintézis, dedukció és indukció, analógia, modellezés, absztrakció, idealizálás, formalizálás, matematizálás |
Törvény- objektív, szignifikáns, univerzális, ismétlődő, stabil kapcsolat a jelenségek és folyamatok között.
Probléma- a megismerés során felmerülő, választ igénylő kérdések tudatos megfogalmazása.
Hipotézis(gr. hipotézis - alap, feltevés) - számos tény alapján megfogalmazott tudományos feltételezés, amelynek valódi jelentése bizonytalan, valószínűségi jellegű, és bizonyítást, ellenőrzést igényel, indoklás.
Elmélet- a tudományos ismeretek legfejlettebb formája, az adakozás a természetes és jelentős összefüggések holisztikus megjelenítése a valóság egy bizonyos területe, egy törvényrendszer.
Módszer(kutatási út) alatt értjük a tudás eszköze, eszköze.
| Megfigyelés | Kísérlet(latin - teszt, tapasztalat) |
| A külvilág céltudatos és szervezett felfogása, elsődleges anyag biztosítása a tudományos kutatáshoz | Egy jelenség tanulmányozása azáltal, hogy aktívan befolyásoljuk azt új feltételek megteremtésével, amelyek megfelelnek a vizsgálat céljainak, vagy a folyamat menetének megfelelő irányba történő megváltoztatásával |
| A megismerés alanya túlnyomó befolyásának hiánya a kutatás tárgyára | A megismerés alanya domináns hatásának jelenléte a kutatás tárgyában |
| Készülék- és eszközhasználati képesség | A szükséges feltételek megteremtése, beleértve az összes zavaró tényező kiküszöbölését; anyagi hatások a tárgyra vagy a körülményekre; mérések megfelelő műszaki eszközökkel |
A tudományos ismeretek egyetemes módszerei közé tartozik az elemzés és a szintézis.
Elemzés(gr. elemzés - dekompozíció) - az egésznek az alkotórészekre való mentális vagy tényleges bomlásának folyamata.
Szintézis(gr. szintézis - kapcsolat) - az egész részekből való mentális vagy tényleges újraegyesítésének folyamata.
Indukció(latin inductio - útmutatás) - a jelenségek kísérleti tanulmányozásának útja, amely során az egyéni tényezőkről az általános rendelkezésekre térnek át. Az egyes tények általános helyzetet sugallnak.
Levonás(latinul deductio - dedukció) - egy állítás (következmény) bizonyítása vagy levezetése egy vagy több másik állításból (premisszából) a logika törvényei alapján, amely megbízható.
A tudományos tudás egyetemes módszere az hasonlat(gr. analógia - levelezés) - nem azonos tárgyak hasonlósága bizonyos szempontok, minőségek, kapcsolatok tekintetében. A modern tudományban az analógia szisztematikus alkalmazásának fejlett területe az úgynevezett hasonlóságelmélet, amelyet széles körben használnak a modellezésben.
Modellezés- egy tárgy jellemzőinek reprodukálása egy másik tárgyon (modell), amelyet kifejezetten tanulmányozásukra hoztak létre.
Absztrakció(a latin abstractio - figyelemelvonás) - a megismerés egyik univerzális módszere, amely a tárgyak számos tulajdonságától és a köztük lévő kapcsolatoktól való mentális elvonatkoztatásból, valamint bármely tulajdonság vagy kapcsolat kiválasztásából áll.
Formalizálás(latin forma - típus, kép) - az ismeretek tartalmának tisztázása, amelyet a vizsgált tárgyak, jelenségek, folyamatok egyes anyagi struktúrákkal való összehasonlításával hajtanak végre, amelyek lehetővé teszik a vizsgált tárgyak lényeges és természeti jellemzőinek azonosítását és rögzítését. .
Matematika- különféle mérési módszerek alkalmazása, amelyek lehetővé teszik bizonyos számok hozzárendelését az anyagi tárgyakhoz és tulajdonságaikhoz, majd a tárgyakkal végzett fáradságos munka helyett bizonyos matematikai szabályok szerint számokkal kell cselekedni.
„A tudomány következtetéseit _______________(1), törvényekben és képletekben fogalmazza meg, figyelembe véve a tudó ____________(2) érzelmi viszonyulását a vizsgált jelenségekhez. Mindazt, amit a tudomány tesz a ___________(3), a minták és a_______(4) szemszögéből vizsgál. Tudományos
a megismerés a __________(5) rendszerre támaszkodik, és kifejleszti a saját _______________(6) rendszerét, amely különbözik
rendes."
A) kérdés E) elmélet
B) tantárgy G) nyelv
B) probléma 3) tárgy
D) módszer I) ok
Válasz: EZBIGZH.
Társadalomtudományok, osztályozásuk
A társadalomtudományok az emberek spirituális tevékenységének egy formája, irányai a társadalomra vonatkozó ismeretek előállításának.
A társadalom egészéről szóló legáltalánosabb ismereteket olyan tudományok hivatottak biztosítani, mint a filozófia és a szociológia.
Főbb társadalomtudományok
| Név | Lényeg |
| Szociológia(gr. societas - társadalom és gr. logos - tanítás, szó) | A globális (a társadalom egésze) és a magánrendszerek fejlődési és működési mintáinak tudománya |
| Filozófia(gr. phileo - szerelem és sophia - bölcsesség) | A természet, a társadalom és a tudás fejlődésének legáltalánosabb törvényeinek tudománya |
| Sztori | Az emberi társadalom múltját vizsgáló tudomány |
| Kulturális tanulmányok(latin cultu-ga - termesztés, feldolgozás és gr. logos - tanítás, szó) | Átfogó humán tudomány, amely felöleli a kultúrával kapcsolatos ismeretek teljes körét |
| Politológia(gr. polity - állampolgári jogok, politikai rend és logosz - tanítás, szó) | Olyan tudomány, amelynek vizsgálati tárgya az egyes társadalmak és a világközösség egészének politikai életének sokfélesége (intézmények, struktúrák, kultúrák, folyamatok, az emberek és csoportok viselkedése a politikában) |
| Jogtudomány | A jogot, mint a társadalmi normarendszer speciális rendszerét és a rendészeti tevékenység különböző aspektusait vizsgáló tudomány |
| Gazdaság(gr. oikos - háztartás és mos - szabályból) | Az a tudomány, amely azt vizsgálja, hogyan elégítik ki az emberek az egyre növekvő szükségleteket korlátozott erőforrások mellett. |
| Esztétika(gr. aisthetikos - érzés, érzéki) | Az ember esztétikai világfeltárásának törvényszerűségei, a kreativitás lényegének és formáinak tudománya. a szépség törvényei |
| Etika(gr. ethos - szokás, szokás) | Az egyik legrégebbi elméleti tudományág, amelynek vizsgálati tárgya az erkölcs |
Szociális és humanitárius ismeretek
A társadalmi megismerés az a folyamat, amely során ismereteket szerzünk és fejlesszünk egy személyről és a társadalomról.
A társadalmi megismerés jellemzői
1. A tudás alanya és tárgya egybeesik.
2. Fogadott szociális a tudás mindig az érdeklődési körhöz kapcsolódik egyének- tantárgyak tudás.
3. A szociális tudás mindig tele van értékeléssel, ez értékes tudás. a természettudományok „az elme igazságai”, a társadalomtudományok a „szív igazságai”.
4. A tudás tárgyának összetettsége- olyan társadalom, amely sokféle struktúrával rendelkezik és folyamatosan fejlődik. Ezért nehéz társadalmi mintákat kialakítani.
5. Mivel a társadalmi élet nagyon gyorsan változik, a társadalmi megismerés folyamatában csak relatív igazságok megállapításáról beszélhetünk.
6. A tudományos ismeretek egy ilyen módszerének kísérletként való alkalmazásának lehetősége korlátozott.
A hozzájuk való helyes megközelítés lehetővé teszi a társadalmi jelenségek leírását és megértését. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi megismerésnek a következőkre kell épülnie elveket:
Vegye figyelembe a társadalmi valóságot a fejlesztés során;
Társadalmi jelenségek sokrétű összefüggéseinek és egymásrautaltságának tanulmányozása;
Azonosítsa az általános (történelmi mintákat) és a sajátosokat a társadalmi jelenségekben.
Értelmezés a társadalmi tény egy összetett eljárás annak értelmezésére, általánosítására, magyarázatára.
A történelemben különféle típusú ismereteket vettek figyelembe: racionális és érzéki, logikus és logikátlan, tudományos és nem tudományos, hétköznapi és művészi, erkölcsi és filozófiai stb. laboratóriumok. Az emberek nem mindig törekedtek tudományos ismeretekre. Minden imát, mondta I.S. Turgenyev egy dologra tér le: „Uram, vigyázz, hogy kettő és kettő ne legyen négy.”
Valóban szüksége van az emberiségnek a csodákban való hitre?
Milyen szerepet játszott a fantázia az igazság megismerésének folyamatában?
Segít-e a művészet jobban megérteni a világot? Gondolkodjunk el ezeken a kérdéseken.
A legtöbb ember még most, a 21. században sem tudományos értekezésekből merít információkat a világról. Gombaként szaporodnak az asztrológiai előrejelzések, megjelennek a reklámok minden probléma megoldását ígérő „híres” tisztánlátóktól, és rendkívül népszerűvé váltak a tömeges wellness-ülések a tévében. Ezért a tudomány mellett számos módja van a tudásnak. Erről lesz szó a leckében, amelyet szerepjáték formájában javaslok levezetni.
Mítosz és tudás a világról.
Mitológia
Az embernek az univerzum képének létrehozására tett kísérletei először mítoszok formájában valósultak meg. A mítoszt sokáig fantasztikus találmánynak, tudatlan vadak által alkotott mesének tartották. De ebben az esetben továbbra sem világos, hogy az emberek a létért vívott brutális harc körülményei között miért mesélnek egymásnak meséket?
A kutatók egész generációjának erőfeszítései révén a a mítosz fontossága a fejlődés szempontjából társadalom.
Mi a mítosz és hogyan jelent meg?
A mítosz egy szó, egy legenda. N.A. meghatározása szerint Berdyaev, a mítosz a titkos, mágikus tudás deszakralizálása (a szentség, miszticizmus, „szekularizáció”). Ezt meglehetősen egyoldalúan mondják, de lényegében igaz. A mítosz valójában egy bizonyos szó, amely kapcsolatot teremt a való világ és a titkos, szent világ között. Magasabb jelentéseket hozva a világba, a mítosz felfogja, rendszerezi, harmonizálja és kezelhetővé teszi.
A mítosz az igazi Prométheusz, aki a mennyei tüzet (titkos tudást és rejtett jelentést) hozta le a Földre, és ezzel megvilágosította ezt a világot. A mítosz szűz, autokratikus, királyi szó. A világot mítosz támasztja alá: a mítosz újratermeli a világot, megvédi, rendet teremt benne.
A mítosz tehát Alekszej Fedorovics Losev (1893-1988) orosz filozófus és vallásos gondolkodó definíciója szerint mágikus szóként (névként), vagyis olyan szóként jelenik meg, amely felfedi a világ titkos lényegét, és lehetővé teszi az ember számára. hogy egyszerre befolyásolja és leigázza a világot. Ebben az inkarnációban (minőségben) a mítosz a tudomány elődje a maga átalakító és kognitív szerepében.
Napjainkra világossá vált, hogy a világmegértés legősibb formái nemhogy nem maradnak meg a történelem eredeténél, hanem tovább élnek. Kiderült, hogy a mitológiai tudat képes új gyűrűket formálni a kultúra élő fáján, új ágakat és váratlan gyümölcsöket hozni. A jelentések bevezetése az emberi lélek titkos mélységeiből, amelyekbe még a tudomány sem tud belepillantani, természetesen mítoszokkal könnyen megvalósítható. Néha nehéz felismerni új, modern – hol tudományos, hol költői, hol filozófiai – köntösben, de egy tapasztalt filozófus azonnal megállapítja: ez egy modern mítosz.
Tehát a mítosz él, meghal és újjászületik. Nem lehet megszüntetni. Hiszen a modern kutatók a tudás szakadékát meríthetik ki belőle.
Íme az egyik ókori görög mítosz, olvassa el, és válaszoljon a vele kapcsolatos kérdésekre.
Az első a Sötétség volt, és a Sötétségből káosz keletkezett. A Sötétség és a Káosz egyesüléséből az Éjszaka, a Nappal, az Erebus (sötétség) és a Levegő keletkezett.
Az Éjszaka és Erebus egyesüléséből a végzet, az öregség, a halál, a gyilkosság, az érzékiség, az alvás, az álmok, a veszekedés, a szomorúság, a bosszúság, a nemezis, az elkerülhetetlenség, az öröm, a barátság, az együttérzés, a Moira (a sors istennője) és a Hesperides (nimfák), az örök fiatalság aranyalmáinak őrzői).
Az éj, a levegő és a nappal egyesüléséből Gaia-Föld, Ég és Tenger keletkezett.
A levegő és a Gaia-Föld egyesüléséből keletkezett a félelem, a fárasztó munka, a düh, az ellenségeskedés, a megtévesztés, az eskü, a lélek elvakítása, a mértéktelenség, a vita, a feledés, a bánat, a büszkeség, a csaták, valamint az óceán, a metis (gondolat) , Titánok, Tartarus (űr , a világűr legmélyén található, Hádész alatt), három Erinnye vagy Furie (a bosszú és a megbánás istennője).
A Föld és a Tartarus egyesüléséből óriások keletkeztek.
Az alábbi mítoszokat különböző népek alkották. De van valami, ami mindegyiket egyesíti. Milyen általános elképzelést közvetítenek? Mit mondhatnak nekünk?
Az ókori egyiptomi mitológia szerint az első embereket a termékenység istene teremtette agyagból fazekaskorongon.
Az akkád mítoszok olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint az istenek agyagból alkották az embereket párban, majd a köldökzsinóron keresztül életet öntöttek beléjük.
A skandináv népek mítoszai azt mesélik el, hogyan találták meg az istenek az első pár ember befejezetlen alakját a tengerparton, és keltették életre őket. A figurák különféle fából készültek. Így született meg Ask (Ash) és Embla (Willow).
Egyes Burmában és Bangladesben élő népek úgy vélik, hogy az emberek a madarak leszármazottai.
A Pan-gu ősi kínai mítosza a világ eredetéről mesél egy elhunyt lény részeiből. Lehelete szél és felhő lett, hangja mennydörgéssé, véréből folyók és tavak, haja és bajusza csillagképekké, verejtékéből eső és harmat. Az emberek a Pan-gu testén élő rovaroktól származtak.
A dzsaivatok törzséből származó indiánok azt hitték, hogy Hanuman majomistentől származnak, aki képes repülni, megváltoztatni a megjelenését, és ki tud tépni a dombokat és hegyeket a földből. Egyes tibeti törzsek eredetüket majom ősökhöz kötik. A Maláj-félsziget (Délkelet-Ázsia) törzsei között a legenda szerint fehér majmok leszármazottai.
A tudás útjai a tudás megszerzésének módjait jelentik. A társadalmi fejlődés során a tudás nemzedékről nemzedékre öröklődik, sokrétű, de egymással összefüggő szociokulturális formákban gyarapodik, pontosodik. Különbséget tesznek tudományos (racionalitáson és logikán alapuló) és nem tudományos (a környező valóság érzékszervi-imaginatív felfogásán alapuló) között. A tudomány kísérleti tudás. Csak a 15. században jelent meg. Rész tudományos tudás a társadalmi megismerés. Az ilyen tárgyak tudományos ismeretei, mint a társadalom társadalmi ismeretek(szociológiai megközelítés) és humanitárius ismeretek(univerzális megközelítés).
A tudás tudománytalan módja a következő formákban mutatják be:
- mindennapi-praktikus (mindennapi);
- játék;
- vizuális művészetek);
- mitológiai;
- vallási;
- népi bölcsesség és józan ész;
- önismeret;
- parascience (áltudományos tudás)
Történelmileg a tudás első formája a mitológiai tudás volt.
Mítosz- a természeti és társadalmi valóság megértésének legkorábbi módja (azaz egy ősi ember története a világegyetemről). Mitológiai ismeretek - ez az emberiség első kísérlete arra, hogy a természet és a társadalom különféle jelenségeit fantasztikus képekben általánosítsa és magyarázza, az ókori társadalom világnézetének egyedi megnyilvánulási formája. A mitológiai tudás szorosan összefügg a vallásos tudással, mivel a vallás elemeit és a természetfelettiről alkotott elképzeléseket tükrözi. A tudás vallási és filozófiai formái a mítoszból alakultak ki.
Mindennapi gyakorlati, vagy mindennapi tudás("És tapasztalat, a nehéz hibák fia...") az életgyakorlat, a mindennapi élet tapasztalatai alapján alakul ki, amely alapvető információkat ad a természetről és a környező valóságról, és egyszerű hasznos információk, jelek halmazát képviseli. , vének rendjei, személyes tapasztalat. Sokat tanulunk már a hétköznapi józan eszünk szintjén. A mindennapi tudás azonban szubjektív és egyéni. Egy falusi és városi lakos mindennapi tudása a mindennapi dolgokban (honnan jön a víz, hány percet vesz igénybe gyaloglás az iskolába stb.) különbözni fog.
Népi bölcsességÉs erős jelentése- ez egész generációk általánosított gyakorlati tudása.
Az emberek szükségleteinek kielégítését célzó tevékenységeinek növekvő volumene és összetettsége a tudás és a gyakorlati teljesítmények leírások formájában történő rögzítését eredményezte. Sőt, az ilyen leírások különböző emberek, esetenként több generáció együttes általánosított tapasztalatait tartalmazták. Az ilyen általánosított gyakorlati ismeretek képezték az alapot népi bölcsesség. Az általánosított tapasztalatokból egyedi aforizmák, mondások, gyakorlati következtetéseket tartalmazó ítéletek születtek.A népi bölcsesség közmondásokban, mondákban, találós kérdésekben rögzített rendelkezéseinek többsége kezdetben a gyakorlati tárgyi tevékenységhez („Üss, amíg a vas forró”) kötődik. Ez az ítélet abból a megfigyelésből született, hogy a fémet olyan állapotban kell feldolgozni, ahol könnyebben befolyásolható. Ez az ítélet felhívást jelent, hogy időben tegyünk valamit, miközben a feltételek kedveznek a tevékenységnek.
A népi bölcsesség, mint a különböző esetekre vonatkozó viselkedésreceptek egyfajta halmazának megkülönböztető vonása, hogy heterogén és ellentmondásos. Ez annak köszönhető, hogy rögzíti a különböző emberek hozzáállását ugyanazokhoz a jelenségekhez és cselekvésekhez. A népi bölcsesség testében ugyanabban a kérdésben egymásnak ellentétes ítéleteket találhatunk. Például: „Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra” és „A reggel bölcsebb, mint az este”.
A szótár a józan észt úgy határozza meg, mint az embereknek a környező valóságról és önmagukról alkotott nézeteit, amelyek spontán módon alakulnak ki a mindennapi tapasztalatok hatására; ezek a nézetek képezik a gyakorlat és az erkölcs alapját. A józan észhez tartoznak bizonyos spontán módon, különösebb kognitív tevékenység nélkül megszerzett információk, amelyeket olyan mértékben sajátítanak el, ha az ember elsajátítja kortársai élő, közvetlen tapasztalatait, az emberi élet készségeit. Ez alkotja az úgynevezett természetes gondolkodást, és minden egészséges ember velejárója. Tehát józan ész szempontjából, ha nem ismeri a készülék használatát, érdemes megkérdezni valakit, aki ismeri, és ha nincs, akkor ne nyúljon a készülékhez, hacsak nem feltétlenül szükséges. A józan ész azt diktálja, hogy jobb, ha nem tesz semmit, ami árthat másoknak vagy magának.
Vallási ismeretek- ez a vallásos érzések, nézetek és elképzelések összessége Istenről, a lélek halhatatlanságáról stb. A vallásos tudat fő jele a természetfelettibe vetett hit. A vallási ismeretek abból fakadnak, hogy a világot egy örök és változatlan szellemi lényeg – Isten – teremtette. Az isteni lényeg ismerete a vallási tudás szempontjából a világ ismerete. Isten teremtette ezt a világot és minden törvényét, ami azt jelenti, hogy meg tudja változtatni azokat. Így nincs értelme a világ törvényeit tanulmányozni, csak Istent szabad megismerni.
Kognitív oldal Művészet abban rejlik, hogy a művészi kép érzékelése az emberi tapasztalat kiterjesztését vonja maga után, amely kiterjed a jelen és a múlt szférájára, sőt esetenként a jövőre is. A művészi megismerés sajátos módja a művészi kép felhasználása. Természetesen a művészet nem korlátozódik a világ megértésére, célja sokkal szélesebb. A művészet kifejezi az ember esztétikai viszonyulását a valósághoz. Az élettapasztalat - a művészi forma közvetítésével - nemcsak bővül, hanem elmélyül is: az ember átérzi kapcsolatát a kortársakkal, az elmúlt generációkkal. Ez az élmény nemcsak a korábban ismeretlen ismerete, hanem egy komplex érzésfolyam, érzelmi élményvilág, erkölcsi és egyéb ideológiai problémák érzékelése, korábbi életdöntések új nézőpontokból való átgondolása. A művészet lehetővé teszi, hogy elszigetelt, egyedi jelenségeken és tényeken keresztül megértsük a tipikus és egyetemes dolgokat. Egy időben az irodalomkritikus V.G. Belinsky a regényt A.S. Puskin „Jevgenyij Onegin”-je, mint „az orosz élet enciklopédiája”. Valójában Onegin életrajzán keresztül az olvasó a 19. század elején az orosz társadalom életének legkülönfélébb aspektusait mutatja be.
Egyes kutatók a tudás játékformáját speciális formaként azonosítják. Játékkogníció konvencionális szabályok, célok és játéknormák alapján épül fel. Oktató jellegű, és felfedi az ember tulajdonságait és képességeit. A tudás egyik első formájának tartják.
Az önismeret vagy a reflexió különleges helyet foglal el a kognitív tevékenységben.
Önismeret - ez egy speciális tárgy, vagyis önmaga tudása. Ez az „én” képének (a saját megjelenéséhez és a képességeihez való hozzáállás) kialakulása alapján fordul elő, amely aztán önbecsüléssé válik. Az önbecsülés a saját képéhez fűződő érzelmi hozzáállás. „Tehetséges vagyok” vagy „tehetségtelen vagyok”. Az „én” képe nem marad változatlan egész életen át. A megismerés fontos eszköze az önvallomás – egy teljes belső jelentés önmagának. Az önálló tanulás más tevékenységek - kommunikáció, játék, munka, kognitív tevékenység - során is végezhető, de bizonyos nehéz helyzetekben különleges erőfeszítéseket és ismereteket igényel.
Parastudományos(a latin pszeudotudomány szó szerint) a külső tudás utánozza a tudományos ismereteket. A paratudományban azonban sok homályos és nem bizonyított álláspont van, nincs objektivitás és ellenőrizhetőség, például az ufológiában, asztrológiában stb. A paratudomány néha olyan ismereteket foglal magában, amelyek még nem találnak egyértelmű és koherens magyarázatot a meglévő tudományos elméletek keretein belül.
A TUDÁSI MÓDOK ÉS AZ EMBERI TUDÁS FORMÁI SOKféleség
| Paraméter neve | Jelentése |
| Cikk témája: | A TUDÁSI MÓDOK ÉS AZ EMBERI TUDÁS FORMÁI SOKféleség |
| Rubrika (tematikus kategória) | Irányelv |
A tudás útjai a tudás megszerzésének módjait jelentik. A társadalmi fejlődés során a tudás nemzedékről nemzedékre öröklődik, sokrétű, de egymással összefüggő szociokulturális formákban gyarapodik, pontosodik. Különbséget tesznek tudományos (racionalitáson és logikán alapuló) és nem tudományos (a környező valóság érzékszervi-imaginatív felfogásán alapuló) között. A tudomány kísérleti tudás. Csak a 15. században jelent meg. Rész tudományos tudás a társadalmi megismerés. Az ilyen tárgyak tudományos ismeretei, mint a társadalom társadalmi ismeretek(szociológiai megközelítés) és humanitárius ismeretek(univerzális megközelítés).
A tudás tudománytalan módja a következő formákban mutatják be:
- mindennapi-praktikus (mindennapi);
- játék;
- vizuális művészetek);
- mitológiai;
- vallási;
- népi bölcsesség és józan ész;
- önismeret;
- parascience (áltudományos tudás)
Történelmileg a tudás első formája a mitológiai tudás volt.
Mítosz- a természeti és társadalmi valóság megértésének legkorábbi módja (ᴛ.ᴇ. egy ősi ember története a világegyetemről). Mitológiai ismeretek - ez az emberiség első kísérlete arra, hogy a természet és a társadalom különféle jelenségeit fantasztikus képekben általánosítsa és magyarázza, az ókori társadalom világnézetének egyedi megnyilvánulási formája. A mitológiai tudás szorosan összefügg a vallásos tudással, mivel a vallás elemeit és a természetfelettiről alkotott elképzeléseket tükrözi. A tudás vallási és filozófiai formái a mítoszból alakultak ki.
Mindennapi gyakorlati, vagy mindennapi tudás(ʼʼÉs a tapasztalat, a nehéz hibák fia...ʼʼ) az életgyakorlat, a mindennapi élet tapasztalatai alapján alakul ki, amely alapvető információkat ad a természetről és a környező valóságról, és egyszerű hasznos információk, jelek halmazát képviseli, vének parancsai, személyes tapasztalat. Sokat tanulunk már a hétköznapi józan eszünk szintjén. Ugyanakkor a mindennapi tudás szubjektív és egyéni. Egy falusi és városi lakos mindennapi tudása a mindennapi dolgokban (honnan jön a víz, hány percet vesz igénybe gyaloglás az iskolába stb.) különbözni fog.
Népi bölcsességÉs erős jelentése- ez egész generációk általánosított gyakorlati tudása.
Az emberek szükségleteinek kielégítésére irányuló tevékenységeinek növekvő volumene és összetettsége a tudás és a gyakorlat eredményeinek leírások formájában történő rögzítésének rendkívüli fontosságához vezetett. Sőt, az ilyen leírások különböző emberek, esetenként több generáció együttes általánosított tapasztalatait tartalmazták. Az ilyen általánosított gyakorlati ismeretek képezték az alapot népi bölcsesség. Az általánosított tapasztalatokból egyedi aforizmák, mondások, gyakorlati következtetéseket tartalmazó ítéletek születtek.A népi bölcsesség közmondásokban, mondákban, találós kérdésekben rögzített rendelkezéseinek többsége kezdetben a gyakorlati tárgyi tevékenységhez kötődik ("Üsd meg a vasat, amíg meleg"). Ez az ítélet abból a megfigyelésből született, hogy a fémet olyan állapotban kell feldolgozni, ahol könnyebben befolyásolható. Ez az ítélet felhívást jelent, hogy időben tegyünk valamit, miközben a feltételek kedveznek a tevékenységnek.
A népi bölcsesség, mint a különböző esetekre vonatkozó viselkedésreceptek egyfajta halmazának megkülönböztető vonása, hogy heterogén és ellentmondásos. Ez annak köszönhető, hogy rögzíti a különböző emberek hozzáállását ugyanazokhoz a jelenségekhez és cselekvésekhez. A népi bölcsesség testében ugyanabban a kérdésben egymásnak ellentétes ítéleteket találhatunk. Például: „Amit ma megtehetsz, ne halaszd holnapra” és „A reggel bölcsebb, mint az este”.
A szótár a józan észt úgy határozza meg, mint az embereknek a környező valóságról és önmagukról alkotott nézeteit, amelyek spontán módon alakulnak ki a mindennapi tapasztalatok hatására; ezek a nézetek képezik a gyakorlat és az erkölcs alapját. A józan észhez tartoznak bizonyos spontán módon, különösebb kognitív tevékenység nélkül megszerzett információk, amelyeket olyan mértékben sajátítanak el, ha az ember elsajátítja kortársai élő, közvetlen tapasztalatait, az emberi élet készségeit. Ez alkotja az úgynevezett természetes gondolkodást, és minden egészséges ember velejárója. Tehát józan ész szempontjából, ha nem ismeri a készülék használatát, érdemes megkérdezni valakit, aki tud, és ha nincs, akkor ne nyúljon a készülékhez, hacsak nem feltétlenül szükséges. A józan ész azt diktálja, hogy jobb, ha nem tesz semmit, ami árthat másoknak vagy magának.
Vallási ismeretek- ez a vallásos érzések, nézetek és elképzelések összessége Istenről, a lélek halhatatlanságáról stb. A vallásos tudat fő jele a természetfelettibe vetett hit. A vallási ismeretek abból fakadnak, hogy a világot egy örök és változatlan szellemi lényeg – Isten – teremtette. Az isteni lényeg ismerete a vallási tudás szempontjából a világ ismerete. Isten teremtette ezt a világot és minden törvényét, ami azt jelenti, hogy meg tudja változtatni azokat. A világ törvényeit azonban nincs értelme tanulmányozni, csak Istent szabad megismerni.
Kognitív oldal Művészet lényegében abban rejlik, hogy a művészi kép érzékelése az emberi tapasztalat kiterjesztését vonja maga után, amely kiterjed a jelen és a múlt szférájára, sőt esetenként a jövőre is. A művészi megismerés sajátos módja a művészi kép felhasználása. Természetesen a művészet nem korlátozódik a világ megértésére, célja sokkal szélesebb. A művészet kifejezi az ember esztétikai viszonyulását a valósághoz. Az élettapasztalat - a művészi forma közvetítésével - nemcsak bővül, hanem elmélyül is: az ember átérzi kapcsolatát a kortársakkal, az elmúlt generációkkal. Ez az élmény nemcsak a korábban ismeretlen ismerete, hanem egy komplex érzésfolyam, érzelmi élményvilág, erkölcsi és egyéb ideológiai problémák érzékelése, korábbi életdöntések új nézőpontokból való átgondolása. A művészet lehetővé teszi, hogy elszigetelt, egyedi jelenségeken és tényeken keresztül megértsük a tipikus és egyetemes dolgokat. Egy időben az irodalomkritikus V.G. Belinsky a regényt A.S. Puskin „Jevgenyij Onegin” „az orosz élet enciklopédiája”. Valójában Onegin életrajzán keresztül az olvasó a 19. század elején az orosz társadalom életének legkülönfélébb aspektusait mutatja be.
Nem ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ kutatók emelik ki a tudás játékformáját, mint speciális formát. Játékkogníció konvencionális szabályok, célok és játéknormák alapján épül fel. Oktató jellegű, és felfedi az ember tulajdonságait és képességeit. A tudás egyik első formájának tartják.
Az önismeret vagy a reflexió különleges helyet foglal el a kognitív tevékenységben.
Önismeret - Ez egy speciális tárgy, azaz önmaga ismerete. Az énkép kialakulása (saját megjelenéshez való hozzáállás és a képességek elképzelése) alapján következik be, a ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ majd önbecsüléssé válik. Az önbecsülés a saját képéhez fűződő érzelmi hozzáállás. „Tehetséges vagyok” vagy „tehetségtelen vagyok” Az „én” képe nem marad változatlan egész életen át. A megismerés fontos eszköze az önvallomás – egy teljes belső jelentés önmagának. Az önálló tanulás más tevékenységek - kommunikáció, játék, munka, kognitív tevékenység - során is végezhető, de bizonyos nehéz helyzetekben különleges erőfeszítéseket és ismereteket igényel.
Parastudományos(a latin pszeudotudomány szó szerint) a külső tudás utánozza a tudományos ismereteket. Ugyanakkor a parascience-ben sok a homályos és nem bizonyított álláspont, nincs objektivitás és ellenőrizhetőség, például az ufológiában, asztrológiában stb. A paratudomány néha olyan ismereteket foglal magában, amelyek még nem találnak egyértelmű és koherens magyarázatot a meglévő tudományos elméletek keretein belül.
AZ EMBERI MEGISMERÉS MÓDJÁNAK VÁLTOZÁSA ÉS FORMÁI - fogalom és típusai. A „MEGISMERÉS MÓDJAI ÉS AZ EMBERISMERET FORMÁI SOKÍRÓSÁG” kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.
