Hogyan éltek a gazdák és kézművesek Egyiptomban, mit tettek, a mindennapi élet leírása. Mesterség - Ősi civilizációk

Thébát két részre osztották: az élők városát a keleti parton és Halottak városa- nyugaton. És ha ma teljesen más egyiptomiak élnek a keleti parton, a nyugati part lakói nem tűntek el a múmiák ritka kivételével, amelyek a világ múzeumaiban kötöttek ki. Egyes jelentések szerint az ókori egyiptomi civilizáció teljes fennállása alatt a Nílus nyugati partján több száz millió egyiptomot temettek el, így a lakosság számát tekintve a halottak városa a legnépesebb város a földön. Hogyan éltek a halottak - számos feltárt sírban láthatjuk, de milyen volt az élők élete?

Gyermekek és szülők az ókori Egyiptomban

A család az ókori Egyiptom társadalmának alapja

Az egyiptomiak a családot nagy értéknek tartották. Megszokták, hogy rokonok veszik körül, és nagyon szenvedtek, ha el kellett menniük, összeköttetésnek tekintették az idegen földön való életet. Az egyiptomi katonák, akik bátran tűrték a katonai élet nehézségeit és bátrak voltak a csatában, sírtak a honvágytól.

Az anyát az ókori Egyiptomban a család fő tagjának tartották, még számos temetési feliratban is, az egyiptomi származást az anya vitte tovább. És nagyapaként általában az anyai nagyapát tüntették fel. Wallis Budge: "Az apa teljes engedelmességet követelt a fiától, de az egyiptomiak úgy vélték, hogy a fiú többet köszönhet édesanyjának, és nemcsak engedelmeskednie kell neki, hanem szeretnie is kell, és folyamatosan bizonyítania kell neki érzéseit." Ani írástudó figyelmezteti az ókori Egyiptom fiait az anya engedetlenségére és neheztelésére, hisz abban, hogy egy anya panasza az istenek iránt tiszteletlen fiáról biztosan isteni és földi bajokat hoz számára.

Ugyanakkor az ókori Egyiptomban a matriarchátus természetesen nem létezett - a férfiak harcosok, keresők és uralkodók is voltak. Egyiptomi nők uralkodtak otthonukban, és ritkábban igyekeztek a nyilvánosság előtt lenni, bár viszonylag szabadok és műveltek voltak. Így Nesitanebtashu hercegnő egyedül másolta a Halottak könyvét, egy másik nő kiváló másolatot készített Zuch kéziratáról, amelyet ma a British Museumban őriznek. Ugyanakkor a nők önállóan birtokolták és értékesítették vagyonukat, üzleteket kötöttek, különösen az Új Királyság korában.

A házasságot az ókori Egyiptomban gyakran idősebb rokonok, szülők és párkeresők részvételével kötötték, azonban maguk a leendő házastársak akaratán alapultak, a házasságra kényszerítés nem volt általános.

A mindennapi életben, a háztartásban a férfiak figyelmesen hallgatták barátaik véleményét és vágyait. A modern férfiakat érdekli a bölcs Ptahotep utasítása a feleségéhez való hozzáállásról: „... Szeresd feleségedet otthonodban igazságosan és megfelelően. Töltse meg a gyomrát, és csukja be a hátát; adjon olajat kenetre - gyógyszert tagjainak. Örüljön a szíve, amíg élsz; nyereséges terület számodra. Ne veszekedj vele. Kerülje az erőszakot. Tegye virágzóvá otthonában. Ha az ellenségévé válsz, úgy nyel el, mint egy szakadékot ... ”.

Egy másik bölcs, az írnok, Ani még többet adott kortársainak konkrét tanácsot: „Próbáljon meg nem parancsolni a feleségének a házában, ha tudja, hogy csodálatos háziasszony. Ne mondd neki: „Hol van ez a dolog? Hozd ide, "- amikor a megfelelő helyre tette ... Egy férfi, aki a házában vitatkozik, csak rendetlenséget teremt benne, és soha nem fogja megérteni, hogy valójában ő az igazi tulajdonos ott mindig." Nyilvánvalóan az „adok-hoz” probléma az ókori Egyiptom óta férfi és nő között él, és az egyiptomi férfiak ezt egy nő javára oldották meg.

Az ókori egyiptomiak gyermekkora a szüleik gazdagságától függött. A rabszolgák gyermekei ötéves koruktól kénytelenek voltak dolgozni, a rabszolgák és szegény parasztok csecsemőhalandósága magas volt.

Életük első éveiben minden gyermek nem viselt ruhát. A gazdag egyiptomiak gyermekei játékokkal rendelkeztek - rongylabdák, mozgó karú és lábú babák, állatok figurái és még élő állatok is. Így az egyik tisztviselő fia állandóan élő karikát vitt az iskolába, a madárfogók pedig szerettek énekesmadarat adni gyermekeiknek.

Oktatás az ókori Egyiptomban

Az ókori Egyiptom legjobb szakmája a pormentes közszolgálat

A szabad emberek gyermekei lehetőséget kaptak az oktatásra. A király gyermekeit és a királyi család tagjait főleg otthon tanították. De az is előfordult, hogy a fáraó fiai hétköznapi gyerekekkel tanultak a templomi iskolákban. A papok adtak nagyon fontos az ember természetes képességei, és ezért nemcsak a gazdagok, hanem a szegények gyermekei is beléphettek az iskolába és tanulhattak benne - minden a gyermek tehetségétől függött, és ha a papok potenciált láttak benne, akkor állami vagy templomfenntartásra vitték. Ezért az ókori Egyiptom történetében sok példa van arra, amikor szegény, tudatlan családokból származó emberek ragyogó katonai, politikai és papi karriert csináltak.

Az iskolákban számtanot, írást, olvasást, földgazdálkodást tanultak. Az értékes tudást és készségeket az írástudó készségeinek, a mezőgazdaság jó ismeretének tekintették, piaci árak mezőgazdasági termékek esetében. A katonai iskolák vagy kadéthadtest szerepét a fáraó istállója töltötte be, ahol tapasztalt veteránok tanították a fiúkat lovagolni, fegyvereket használni, parancsnoki képességeket és harci taktikákat.

A fiúk az ókori Egyiptomban nagyjából ugyanazt tanulták, mint fiatal társaik ben modern világ- tíz és tizenkét év között. A templomi iskola után általában az írástudó, a pap vagy a hivatalnok karrierje volt az istálló után - katonai szolgálat. A lányok otthon tanultak. A fiúkat testi fenyítésnek vetették alá, amit jól mutat az ókori egyiptomi közmondás: "Egy fiúnak füle van a hátán, és hallgat, amikor megverik."

Azt kell mondanom, hogy az egyiptomiak nagyon gyakorlatiasak voltak szakmaválasztásukban, valamint általában az oktatásban és a tudásban. A vallásos ismereteket leszámítva az egyiptomiak nagyon sajátos emberek voltak. Nagyra értékelték a közszolgálatot, joggal hittek abban, hogy lehet itt jó pénzt keresni és egészséges maradni. Ez jelentősen különbözött a magánszférától, ahol kemény fizikai munka uralkodott, még akkor is, ha saját vállalkozása volt - szövő- vagy kerámiaműhely, mosoda vagy halászati ​​artel.

Például ben a legmagasabb fok az írástudó munkáját tekintélyesnek tartották. De nem azért, mert az írásbeliséget önmagában értékelték, hanem mert az írástudó munkája fizikailag nem volt nehéz és jól fizetett. Tehát egy bizonyos Duauf azt tanácsolta fiának, Pepinek, hogy ne a "könnyű tanulni" megfontolásból váljon írástudóvá, hanem teljesen más okokból: "Gondoltam a fizikai munkára, és arra a következtetésre jutottam, hogy a könyvek a legjobb tanulási tárgyak. .. az írnok hivatása a legnagyobb mind közül; nincs párja a földön. Még akkor is, ha az írástudó még csak most kezdi építeni a karrierjét, mindenki konzultál vele. Állami ügyekkel foglalkozik, és soha nem vállalkozik arra, amit más rábíz ... minden munkás átkozza a foglalkozását vagy mesterségét, de nem az írástudó, akinek senki nem mondja: "Menjetek és dolgozzatok a mezőkön ilyenekért." Nagyon pragmatikus és modern. Ezt a nézetet az írástudó hivatásáról a legtöbb ókori egyiptomi atya osztotta, és Duauf tanítása antológiává vált.

Egyiptomi ruházat: divat és frizura

Az ókori Egyiptom férfiai parókát, a hölgyek foxtrot hajvágást viseltek.

Egyiptomiak és egyiptomiak ruházata

A legősibb egyiptomiak - férfiak és nők egyaránt - ágyékkötőt és rövid, egyenes pakolású szoknyát viseltek. Ezek a ruhadarabok fehér lenvászonból készültek, eleinte meglehetősen durva, amelyet aztán finom folyású szövetekké kezdtek feldolgozni. Általában a len maradt a fő anyag a ruhák készítéséhez az ókori Egyiptom történetében. Bőrt használtak övek és ékszerek, valamint szandálok készítéséhez, amelyek azonban gyakrabban nádból készültek.

Férfi szoknyák különböző korszakok különböző hosszúságúak voltak. Minél idősebb a szoknya, annál rövidebb. Az ókori egyiptomi állam hanyatlásával a szoknya fokozatosan ruhákká és hosszú tunikákká változott. Az ókori Egyiptomban egyébként az idők folyamán nőtt a ruhák száma és hossza az embernél, de az egyiptomiak sokáig szerettek nyilvánosan bemutatni testüket és csodálni magukat, nem törődtek azzal, hogy meztelenek. A mezőgazdasági munkában férfiak és nők meztelenül dolgoztak, esetenként csak ágyékkötőt viseltek. A gazdag egyiptomiak otthonában lévő szolgák is ugyanúgy öltöztek.

A nemes egyiptomiak sokáig meztelenül hagyták a nyakukat és a mellkasukat: teljesen átlátszó anyagból készült ruhájuk jól mutatott más testformákat, magát a ruhát hátul összekapcsolt széles pántok támasztották alá. A ruhák színei főként a fehérre korlátozódtak, néha vörösre ill sárga ruhák... Csak később, kulturális csere révén más népekkel Az ókori Egyiptom tarka és csíkos ruhák jöttek. A királynő fején keselyű alakú fejfedőt viseltek, Mut istennőt megszemélyesítve.

A fáraók ugyanúgy próbáltak öltözködni, mint az istenek. Rövid szoknya, farok és fejdísz korona és paróka formájában volt használatban. Különböző időpontokban a farok vagy sakál, vagy mesterséges volt. Később tunikákat, esőkabátokat, széles gallérokat kezdtek hozzáadni.

A fáraók, családtagjaik és nemes egyiptomiak ruháit speciális mosodák mossák. Ruhákat fektettek le lapos kövekre, és óvatosan verték őket kövekkel vagy pálmaágakkal. Szappan helyett agyagot használtak.

Cipő az ókori Egyiptomban

A cipőt az ókori egyiptomiak nem kedvelték. Csak gazdag emberek viselték, és akkor sem mindig. Többnyire cipőt viseltek hosszú utakra, és hegyvidéki területekre utaztak. A cipőkhöz hasonló zárt cipők a civilizáció létezésének legvégén jelentek meg a görögök és a rómaiak hatására, előtte pedig az egyiptomiak papirosból, ritkábban bőrből, sőt fából készült szandált viseltek. Az egyiptomiak nem léptek be a házba cipőben. Figyelemre méltó, hogy a fáraók alatt különleges pozíció - szandálhordó - volt, aki cipőt cipelt a fáraó mögött. Feltételezhető, hogy a fáraó inkább mezítláb járt, de a cipők jelenléte a jólét és a gazdagság jele volt. A síremlékek domborművein és festményein gyakran látható a szolgája sziluettje szandállal a kezében a fáraó alakja mögött. Az is érdekes, hogy az ókori történész, aki leírta Hatsepszut királyné Punt országba történő expedícióját, panaszkodott az út nehézségei miatt, hiszen az expedíció tagjainak vizet kellett húzniuk, szarvasmarhát hajtaniuk és szandált cipelniük. A szandál is része volt annak a tárgyaknak, amelyek egy egyiptomi ember számára szükségesek a túlvilágon.

Egyiptomi istenek divatja

Különleges "divat" alakult ki az istenek ruházatával kapcsolatban. Az egyiptomiak rendszeresen viseltek istenszobrokat, sok vallási ünnep alatt és az istenek felajánlásai között mindig voltak ruhadarabok, valamint a templomokban külön helyiségek voltak, ahol ezeket a tárgyakat tartották. Érdekes, hogy az egyiptomiak különleges, aranyból készült ujjhegyeket viseltek az istenek és az elhunyt fáraók-istenek kezén. Ezek az ujjhegyek az ujjak második falanxára nyúltak, és vékony aranycsíkok tartották a helyükön, amelyek a csuklónál és a bokánál arany karkötőkhöz voltak kötve. Ez az ékszer nagyon emlékeztet az arab nők modern készleteire, amelyek láncokkal a karkötőkhöz rögzített gyűrűkből - az úgynevezett "jadi" -ból állnak. A körmökre vékony tapaszokat helyeztek, amelyek megismételték a köröm alakját, és lapis lazuliból készültek. Ennek megfelelően a divatos modern nők hamis körmökkel és szomjúsággal tartoznak az egyiptomi istenek divatja iránt.

Ősi egyiptomi ékszerek

Más ékszereknek és ékszereknek misztikus, vallási jelentése volt. Az egyiptomiak - férfiak és nők egyaránt - nyakláncot, amuletteket, medálokat, karkötőket és fülbevalókat viseltek. V Ősi királyság a fülbevaló kicsi volt és aranyból készült. Ezután a fülbevalókat meghosszabbították, és köveket adtak hozzájuk. Az egyiptomiak nagyon szerették a gyűrűket, főleg az aranyat. De ha az anyagi helyzet nem tette lehetővé az egyiptomi aranygyűrű viselését, akkor is inkább "gyűrűs" volt, még akkor is, ha ezek a gyűrűk üvegből, sőt szalmából készültek. A gyűrűk szkarabeuszokat, istennők és istenek képeit ábrázolták. A fáraók gyűrűi tükrözték kartonjaikat (nevek ovális alakban, csomózott kötél formájában).

Az ókori Egyiptom frizurái

A férfiak borotválták szakállukat és bajuszukat, rövidre vágatták a hajukat, a papok pedig teljesen borotválták egész testüket. Ugyanakkor egyiptomi férfiakat láttak szakállban és hosszú haj a hatalom és hatalom jele, ezért hamis szakállat és parókát viselt. Nyilvánvalóan ez az éghajlati adottságoknak volt köszönhető - a rekkenő nyári melegben, amelyben a leválandó szakáll és szőr sokkal kényelmesebb és higiénikusabb volt, mint a természetes. Idővel a bonyolult szövésű szakáll vagy a szakáll, négyzet alakú hajcsomó formájában az áll közepén, a fáraó hatalmának változatlan attribútumává vált, sőt Hatsepszut királynőt szertartásos királyi ruhájában hamis szakállal ábrázolják. Szakáll is jelen volt az istenek képeiben.

A legtöbb egyiptomi haj természetes módon göndör és durva volt, ezért a fésülési nehézségek elkerülése érdekében minden egyiptomi férfi rövidre vágta őket, és a szertartásos frizurát parókával helyettesítette. A paróka báránygyapjúból készült, rövid és hosszú, göndör, egyenes és fonott. A nők sokféle frizurát viseltek, szalagokkal, hajtűkkel, virágokkal és tiarákkal díszítették magukat. Az Új Királyság korában nagyon népszerű volt a foxtrot hajvágás, amikor a haj a vállig nagy hullámokban ereszkedett le.

Az egyiptomiak nagyon tiszta emberek voltak, és nagyra értékelték a tisztaság nyújtotta fizikai kényelmet. Egyszerű parasztok és kézművesek mostak tavakba, fáraók és nemesek fürödtek füstölővel. Mosás után minden egyiptomi olajjal és kenőccsel kente magát. A zsíros és hidratáló haj érdekes módja az ókori Egyiptomban. A fesztiválok és lakomák idején kúp alakú vagy gömb alakú kereteket szereltek fel olajok és füstölők keverékével a férfiak és nők fejére. A hő hatására ez a keverék megolvadt és a hajra csöpögött, hidratálta és kedvenc illatát adta. Az egyiptomiak szerették testüket és csodálták, értékelték a szépséget, és nem akartak megöregedni, ezért tudták, hogyan kell feketére festeni a hajukat, elrejtve az ősz hajat. Az asszonyok pedig magukkal vitték csavart hajukat a sírba, remélve, hogy a túlvilágon is szolgálnak majd.

Az ókori egyiptomiak által használt nagy részét széles körben alkalmazzuk modern életünkben. A férjekről szóló tanítások pedig relevánsak és méltányosan megalapozottak a mai feleségek számára, és a köztisztviselői hivatás nagyon vonzó maradt sok -sok kortársunk számára, akik négy és félezer éve semmit sem veszítettek az emberek szemében.

Irodalom:

• Erman A. Élet az ókori Egyiptomban / Per. angolról I.A. Petrovskaya. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2008.
• Avdiev V.I. Történet Ősi Kelet... M .: Felsőiskola, 1970.
• Budge W. A Nílus -völgy lakói / Ford. angolról A.B. Davydova. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2009.

Az egyiptomi papok voltak az ókori Egyiptom szent titkainak, hagyományainak és kultúrájának fő őrzői, ősi, titkos, erőteljes tudással rendelkeztek a csillagászat, a fizika, a kémia, a matematika, az orvostudomány területén. A papok a tulajdonukban lévő iskolákat vezették Memphisben, Sais -ban, Thébában és Heliopolisban.
Titkos ismeretek birtokában csak tanítványaikat avatták be beléjük. Ez a tudás elérhetetlen volt a köznép számára. A papi méltóság megszerzésének tanulmányozása nehéz volt, a képzés akkor kezdődött, amikor a leendő pap nem volt négy éves, hanem húszéves korában ért véget.
A legmagasabb méltóságú papokat Ur - „magas, felmagasztalt” címmel tüntették ki, Maa - Imhotep leghíresebb papja, Djoser lépcsőpiramisának építője. Ő volt a fő látnok, és Ur Maa legfőbb címét viselte.
Különös szerepet játszottak Ur Heku papjai - "a szent erők tulajdonosa". Ők voltak az isteni hatalom őrzői, és átruházhatták tárgyakra - „megszentelték”, valamint segíthették a betegeket a gyógyulásban. Kher Cheb papjai elvégezték a templomi írástudók feladatait, és ők voltak a szent könyvek őrzői. Felelősek voltak a templomi könyvtár tekercsének másolásáért és megőrzéséért, és tisztelték őket, mint a "hatalmi szavak" - különleges szavakkal rendelkező, különleges szavak - őreit.
A papok kedvező időszakot választottak a vetéshez és aratáshoz - határozták el pontos időpont Az előrejelzések készítésekor a templomi könyvtárak adatait használták fel, ahol a csillagászati ​​jelenségek részletes megfigyeléseit tárolták.
Az ókori egyiptomiak képzett orvosok és a legegészségesebb emberek voltak Az ókori világból... Az orvostudomány azonban nemcsak szakma volt számukra, hanem szent tudomány. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy a beteg gyógyulása nemcsak az orvosi készségektől, hanem az isteni akarattól is függ, Ezért az ókori Egyiptom gyógyítói nemcsak orvosok, hanem papok is voltak, a kezelés bölcsessége mellett szent szövegeket tanulmányoztak.
A papok rituális temetési varázslattal rendelkeztek, és szolgálták a nekropoliszokat és a sírokat. Az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy egy személy fizikai testének halála után - Kat, a neve élni fog - Ren, a lélek - Ba (örök élet) és az ember kettős energiája - Ka (asztrális sík). Ka, mint a Nap, a sötétség földjére megy nyugatra - Duat (a túlvilág), ahol minden halott lelke lakik. Úgy vélték, hogy a papok titkos misztikus varázslatokkal és rituális mágiával befolyásolhatják Ka posztumusz létezését. Tudták, hogyan mumifikálják az elhunyt holttestét, különleges figurákat helyeznek a közelükbe - "ushebta", amely egy személyt ábrázol, aki megvédte Ka -t a túlvilágon.
A papok varázslatok és boszorkányság titkos misztikus pszichotechnikáját használták. Volt egy amulettek, bájitalok, mágikus képek és összeesküvések kultúrája, amelyek megvédik a különféle betegségeket. A kezelést csillagászati ​​tényezők - a csillagok, csillagképek, a Nap, a Hold és a bolygók - elhelyezkedését figyelembe véve végezték. Az ókori egyiptomi papok elsajátították a jóslás művészetét, a mágikus időjárás -szabályozást és a csillagászati ​​jelenségeket.
Egyiptom első papjai az atlantisiak voltak, akik tudtak kommunikálni a szellemi kozmikus intelligenciával - Istennel, és ők építették Khephren, Cheops és Mikkerin piramisát, amelyekben lefektették az ókori atlantisziak tudását. A papok a piramisokat használták a rejtélyekhez, amelyeket ma is titokban hajtanak végre. Atlantisz papjai akár 500 évig is éltek, tudták, hogy Isten egy, és átadták az egyiptomiaknak a lélek más világban történő utazásairól szóló ismereteket, felsorolva őket az egyiptomi "Halottak könyvében".
Az atlantiszi papok által épített gízai piramisok a Föld őreiként szolgálnak, olyanok, mint az antennák, befogadják és továbbítják a Kozmosz energiáit.
A piramisok teljesítik Isten szándékát. Képessé teszik az embert arra, hogy elgondolkozzon az élet értelmén, érezze a rendkívüli struktúrák nagyszerűségét és rejtélyét. Ezek titkosított ismereteket tartalmaznak, amelyek feltárulnak az emberek számára, amikor lelkileg növekednek. A Kheopsz piramis belsejében van egy kapszula, amely dokumentumokat tartalmaz, amelyek megerősítik, hogy a piramisokat az atlantiszi papok rajzai szerint építették, és amikor ez a tudás felfedik az emberek előtt, elkezdődik új szakasz a civilizáció fejlődése a Földön.
Az egyiptomi piramisok sok titkot és rejtélyt őriznek; ezek szolgálnak a legfontosabb információforrásként a távoli múlt eseményeiről. A Kheopsi Nagy Piramis úgy van beállítva, hogy a tavaszi (március 20–21.) És az őszi (szeptember 22–23.) Napéjegyenlőség napjain a nap délben megjelenik a piramis tetején, mintha egy hatalmas templomot koronázna meg . A Nagy Piramisban az egyiptomi papok vezényelték Ozirisz és Ízisz rejtélyeit.
A tanítványok felszentelése földalatti helyiségekben történt, amelyek a piramis alatt helyezkedtek el. Miután az ügyes elsajátított bizonyos tudást, földalatti labirintusokban tesztelték. Ekkor a papok által választott tanítvány egy titkos szentélyben kötött ki, ahol a halál fájdalmára megfogadta, hogy soha nem osztja meg tudását az avatatlanokkal. A papok csak ezután fedték fel neki a fő titkokat, amelyek közül az első az egy Isten dogmája volt. Ezenkívül a papok megtanították az újonnan beavatottakat, hogy jósolják meg a jövőt a csillagokból, és lépjenek kapcsolatba a kozmikus erőkkel.
Drunvalo Melchizedek, tudós, ökológus, ezoterikus írja a "Titkos egyiptomi rejtély" című könyvben; „Az ókori egyiptomi misztériumok azt tanítják, hogy az isteni energiák sugároznak a Nagy Piramis tetejére, amely olyan, mint egy fordított fa, koronája alul, gyökerei fent. Ebből a fordított fából az isteni bölcsesség terjed lefelé a lejtős oldalakon, és elterjed az egész világon. Háromszög alakú a piramisok hasonlóak az emberi test tartásához, amelyet a hagyományos meditációk során vesz fel. A nagy piramis a papok terve szerint az Univerzumhoz hasonlított, annak tetejéhez - egy Istenhez nyuló emberhez. A beavatottak átmentek a Nagy Piramis misztikus folyosóin és kamráin, emberekként léptek be, és istenként távoztak. "
Az egyiptomi piramisok egyes kutatói úgy vélik, hogy a papok nemcsak kortársaik, hanem jövőbeli leszármazottaik érdekében is felhasználták képességüket a jövő előrejelzésére. És hogy fontos információkat közvetítsenek nekünk, a piramisokat használták. Egy ilyen elmélet bizonyítékaként a tudósok a titok méreteinek, arányainak és helyének összehasonlításának eredményeit idézik belső helyiségek a piramisokban a piramisok sarkalatos pontokhoz viszonyított helyzete, számszerű megjelölésüknek az emberi fejlődéstörténetben ismert dátumokkal való egybeesésének mintázata.
Ez alapján a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a piramisok valódi célja, amely véleményük szerint az a vágy, hogy figyelmeztesse az emberiséget a közelgő kataklizmákra, és prófétai jóslatokkal társul.
Egyiptomi papok, valamint nemcsak levelekkel titkosított üzenetekkel, hanem a piramisok arányával és a sarkalatos pontokhoz való igazodásával is. A kozmosszal való kapcsolatot tartva az egyiptomi papok sok évezreddel a teljesítésük előtt kiszámíthatták a közelgő eseményeket.
Mit hagytak ránk az egyiptomi papok, az atlantisiak? Basil Davidson egyiptológus meg tudta fejteni a kopt kézirat szövegét, amelyben a Nagy Piramis ősi építői a papoktól kapott információkat közvetítették a tudomány vívmányairól, a csillagok helyzetéről és az Egyiptomban történt eseményekről. A kéziratban szereplő információk egybeesnek a piramisok arányainak összehasonlításával kapott információkkal.
John Taylor, a piramidológia tudományának megalapítója "1859 -ben rájött, hogy a Nagy Piramis építésze nem egyiptomi, hanem egy izraeli, aki az isteni parancs szerint cselekedett. Talán maga Noé volt az. A bárka építője volt a legilletékesebb személy, aki az építkezést vezeti. A Nagy Piramisból ".
1864 -ben Charles Piazzi Smith híres csillagász felvetette azt az elképzelést, hogy a Nagy Piramis az idők kezdetétől Krisztus második eljöveteléig őrzi a bibliai prófécia megértésének titkait.
1993 -ban a belga tudós, Robert Bauvel megdöbbentő felfedezést tett. Észrevette, hogy a gízai három piramis helyzete megfelel az Orion övében lévő három fő csillag helyzetének, amelyek csak akkor vannak a horizont felett, amikor átkelnek a gízai meridiánon. Bauwell számítógépes elemzése kimutatta, hogy Giza műemlékeinek elhelyezése megegyezik az égbolt térképével, ahogyan az ie 10450 körül megjelent. NS. Ez lehetővé tette a tudósok számára azt a következtetést, hogy ekkor állították fel a piramisokat.
A híres jósnő, Edgar Cayce azt állította, hogy a Szfinx körülbelül a Kheopsz piramisával egy időben épült. "A Szfinx pontosan az égnek ezzel a pontjával néz szembe, mondta, ahol ie.
Edgar Cayce ezt írta: "A modern emberiség számára a legfontosabb információkat a Szfinx bal első mancsának tövében kell megtalálni, de nem az alatta lévő földalatti alagutakban. Az információ ennek a mancsnak a talpának sarokkövében található. A Szfinx alatti alagutak, amelyeket még nem ismertek, konfigurációkat, információterhelést is hordoznak. Azonban a kapszula az utódoknak szóló üzenettel a bal első mancs alatt van ... ".
A Szfinx alatti alagutakat valóban megtalálták. A kutatók szeizmikus berendezéseket használva egy kamrát találtak a Szfinx elülső mancsa alatt, ahonnan az alagút kilépett; az egyik kútban, 32 méter mélyen, az alagút bejáratát találták. Volt egy fekete gránit szarkofág. A "leszármazottaknak szóló üzenettel ellátott kapszuláról" azonban egyelőre semmit sem lehet tudni.
Az atlantiszi papok sok megoldatlan titkot és rejtélyt hagytak az emberiségre, titkosítva azokat a legősibb struktúrákban - a piramisokban.
Az emberiség megismétli egy hozzáértő útját, aki beavatást keres az egyiptomi titkok titkaiba. Sőt, az ügyes és az emberiség útja ugyanaz, a Nagy Piramis építészetében titkosítva van. A különbség csak egy dologban van, az ösvényen, amelyen a hozzáértő a Piramis terében halad, az emberiség az Időben halad.

Történelem ... Ez a szó sok asszociációt idéz elő - hatalmas könyvtárakat, poros köteteket, törékeny tekercseket, amelyek őrzik az ősi civilizációk titkait. A történelem egy titokzatos és megoldatlan múlt területe, amelynek megértése és ismerete megadhatja a kulcsot a jövő eseményeihez. A történelmet gyakran tények és események száraz halmazaként mutatják be - külső háborúk, belső reformok, felkelések. Azonban minden tankönyvben vannak olyan bekezdések, amelyek a társadalom társadalmi-kulturális életére vonatkoznak, és nem szabad figyelmen kívül hagyni őket, és alábecsülni fontosságukat. Végül is a történelem elsősorban azok az emberek, akik létrehozzák. Milyen volt a földművesek és kézművesek élete az ókori Egyiptomban? Erről lesz szó a cikkben.

Az ókori Egyiptom civilizációja

Az ókori civilizációkat a misztikus rejtély glóriája veszi körül; életük egyes aspektusai továbbra is rejtélyek. Sok kutatót, tudóst és csak a történelem szerelmeseit vonzza az ókori Egyiptom civilizációja - az egyik legősibb világcivilizáció. A Kr.e. 4. évezred közepén keletkezett. Északkelet -Afrikában a Nílus alsó folyása mentén. A természetes határokkal körülvett területeken (délen a Nílus -patak, északon a Földközi -tenger, nyugaton és keleten hegyvonulatok és trópusi sivatagok), az egyiptomi civilizáció hatalmas oázis volt a száraz sivatagok között. Az ókori Egyiptom jólétét nagyrészt a Nílus szezonális áradásai okozták, amelyek a talajt nedvességgel töltötték meg és termékeny iszapot hoztak. Június elején algák jelentek meg a Nílus vizeiben, amelyek zöldre festették a folyót, majd vulkáni por hullott a Nílusba, vöröses árnyalatot adva a víznek. A vízszint emelkedett, és a folyó túlcsordult a partokon, elöntötte a völgyet. Októberben a vízszint csökkenni kezdett. Az ilyeneknek köszönhetően természeti feltételek a Nílus -völgy talaja kedvező volt a mezőgazdaság számára. Az ókori Egyiptom egész gazdasága a termelő mezőgazdaságon alapult.

Öntözőrendszer

A Nílus vizeinek maximális kihasználása érdekében az egyiptomiak kifejlesztették az első öntözőrendszert. Földes töltéseket építettek, amelyek elválasztották a mezőket, speciális csatornákat és csatornákat fektettek területükre. Amikor a Nílus áradt, a víz pontosan ebbe a csatornarendszer segítségével került oda, ahová irányították, a töltések által alkotott négyzetekben megmaradt, táplálja és telíti a földet nedvességgel és termékeny iszappal. Madártávlatból az egész ország úgy nézett ki sakktábla... Az öntözőrendszer megvédte a városokat és a kerteket az árvizektől azáltal, hogy a vízáramlást a megfelelő irányba irányította. Többek között lehetővé tette az ivóvíz problémájának megoldását is.

Az öntözőrendszer kiépítésének és fenntartásának igénye hatalmas erőfeszítéseket igényelt, és összefogásra kényszerítette a gazdákat. Így jelentek meg a nomák - a mezőgazdasági közösségek egyesületei. Fejlődésük folyamán belül társadalmi rétegződés zajlott le - a nemesek csúcsa fokozatosan kialakult, vezetői funkciókat vállalt, és maguk a jelöltek egyesültek. Így az egységes öntözőrendszer létrehozása előfeltétele volt a központosított állam kialakulásának Egyiptomban.

Az ókori egyiptomi társadalom társadalmi szerkezete

Az ókori egyiptomi társadalom társadalmi felépítése hasonló az egyiptomi piramishoz: tetején a fáraó, alul - tisztviselők, papok és katonai vezetők, majd - a névleges nemesség, majd gazdák és kézművesek, a piramis legalján - rabszolgák .

A lakosság nagy része gazdálkodó és kézműves. Hogyan éltek ezek az emberek Egyiptomban? Munkájukkal nemcsak a családot táplálták, hanem a fáraót, sok szolgáját és a hadsereget is. Mit tettek a földművesek az ókori Egyiptomban? És a kézművesek? Ezt még tárgyalni fogjuk.

Termésnaptár

Tehát hogyan éltek a gazdák és kézművesek Egyiptomban? Beszéljünk először az elsőkről. Az ókori Egyiptom minden mezőgazdasági élete a Nílus áradásától függött. Novemberben, amikor megtisztították a szántóföldeket a víztől, megkezdhették a munkát - megművelték a földet, vetettek terményeket. Március-június modern naptár aszály jött az ókori Egyiptomba, ami az aratási idő kezdetét és az adók befizetését jelentette - a legelső füleket a nemesek kapták. Ezzel párhuzamosan az öntözőrendszer megelőző karbantartását is elvégezték a Nílus új áradásának előkészítéseként. Míg a mezőket víz borította, az ókori Egyiptomban a gazdák munkája a fáraók és a nemesség templomainak és síremlékeinek építésére összpontosított.

Az ókori egyiptomi gazda munkaeszközei

A termékeny iszaprétegnek köszönhetően a talaj olyan puha volt, hogy akár szántani is lehetett világos fából eke. Állatokat hajtottak át a vetésterületeken, amelyek gabonát tapostak a földbe, ami lehetővé tette a növények madarak elleni védelmét. Az érett füleket a lehető leghamarabb el kellett távolítani a mezőről, mivel gyakoriak voltak egerek és sáskák inváziói. A gabonafélék betakarításához sarlót használtak, eredetileg a fából készült alap szilícium vagy bronz betéttel később bronz és réz sarlók jelentek meg. A gabona cséplését is állatállomány segítségével végezték - megengedték, hogy tapossák és húzzák a vágott füleket. Ezután a gabonát elnyelték - fából készült lapátokkal összekanalazták és feldobták, hogy a szél elhordja a felesleges héjat és törmeléket. A termés nagy részét adófizetésre fordították.

A gazda napi rutinja

Milyen volt a gazda napja az ókori Egyiptomban? A munka napkeltekor kezdődött és napnyugta után ért véget. Reggeli után a férfiak a mezőkre mentek, hogy megműveljék a földet, eltávolítsák a gyomokat, elvetsék, öntözzék a növényeket, vödör vizet hordva az öntözőmedencékből. Amikor a nap a zenitjére emelkedett, tehet egy kis szünetet, uzsonnázhat és ihat vizet, pihenhet az árnyékban egy lombkorona alatt. És akkor - vissza a munkához. A vetés kemény munka, ezért csak a férfiak vállára esett. Az asszonyok a cséplőben dolgoztak, tekergetve a szélben a csépelt gabonát. Amíg felnőttek, a gyerekek segítettek a háztartásban, üzemanyagot gyűjtöttek a kandallóhoz - száraz füvet, gallyakat, trágyát.

Termesztett növények és személyes gazdálkodás

A gabonafélékből az ókori egyiptomi gazdák búzát és árpát vetettek, és textilgyártás céljából lentermeléssel is foglalkoztak.

A család kerti parcelláin póréhagymát, babot, tököt, dinnyét, uborkát és salátát ültettek. Elterjedt volt a szőlő, a datolya, a fügefa.

Néhány család telekükön juhokat, kecskéket vagy sertéseket, baromfit (liba, kacsa, galamb) és még méheket is tenyésztettek speciális cserépedényekben.

Ősi egyiptomi étel

A ház tulajdonosa általában korábban ébredt fel, mint a háztartás többi tagja, és egyedül reggelizett, közvetlenül mosás után. Étkezése árpa sütemény volt, savanyú tésztából készült puha és ízletes kenyér, amelyet először az egyiptomiak tanultak meg sütni, valamint árpa sör vagy kvas. Előfordult, hogy ünnepnapokon hús került az asztalra.

A nők később felkeltek, gyümölcsöt és tiszta vizet ettek reggelire.

Az ebéd általában kenyérből, zöldségekből és gyümölcsökből, baromfiból vagy halból és sörből állt.

Az édes gyümölcsök, rizómák vagy papirusz szár gyakori csemege volt a szegényeknek.

ruházat

A forró éghajlat megengedte az egyiptomiaknak, hogy minimális ruházatot viseljenek.

A nők ruhákat viseltek, mint a sundresses - egyenes hosszú ing, durva szövetből - kalaziris.

A férfiak ágyékkötőt viseltek - shenti. A fejét vászonkötés vagy sapka, vagy különleges paróka borította.

Az egyiptomiak többnyire mezítláb sétáltak, a fonott szandálok később jelentek meg, és nagyra értékelték őket - gyakran cipelték magukkal a kezükben, cipőt csak akkor, amikor célba értek.

A gazdák különféle bronzból és kerámiából készült ékszereket is viseltek.

Egy ókori egyiptomi gazda háza

Milyen házakban éltek a gazdák Egyiptomban? Az ókori egyiptomi fáraók kőből épített fenséges piramisai a mai napig tökéletesen megmaradtak, és izgatják a kutatók gondolatait és fantáziáját. De a követ csak sírok és templomok építésére használták. A többi szükséglethez agyagtéglát használtak, amelyet vízből, földből és szalmából készítettek agyag és nílusi iszap hozzáadásával.

A padlót a talajszint alá taposták, a bejáratnál lépéseket tettek. A vályogtégla hőszigetelő tulajdonságai és a ház félpincés elhelyezkedése lehetővé tette, hogy a déli hőségben meglehetősen kényelmes hőmérsékletet tartsanak a házban. Az ablakok kicsik voltak négyzet alakú lyukak a mennyezet alatt. A világításhoz lámpákat használtak, olívaolajjal vagy ricinusolajjal töltve.

Kézművesek

Most már tudja, hogyan éltek a gazdák. Az egyiptomi kézművesek pedig nem lakomáztak. Az életük is nehéz volt.

1905 -ben egy egész kézműves települést fedeztek fel, amely templomok építésével foglalkozott a Királyok völgyében. Tanulmánya lehetővé tette a régészek és történészek számára, hogy képet készítsenek az ókori Egyiptom kézműveseinek életéről. Deir el-Medinában éltek, kiváltságosabbak voltak, mint mások. Munkájukért élelmiszert (gabona, hal, hús), textíliát vagy ezüstöt kaptak.

A kézművesek az egyiptomi nemességhez tartozó speciális műhelyekben dolgoztak. Ott munkájukat kézművesek irányították, akik értékelték a gyártott termékek minőségét, az írástudók pedig szigorúan nyilvántartást vezettek a fogyóeszközökről. A kézművesek a megrendelésektől való szabad idejükben plusz pénzt kereshettek, teljesíthették a magánszemélyek megrendeléseit, mert nekik, mint a gazdáknak, meglehetősen magas adót kellett fizetniük. Hol éltek kézművesek az ókori Egyiptomban? Gyakran előfordult, hogy ugyanabban a műhelyben éltek és dolgoztak. Vagy külön, de nagyon szerény kunyhójuk volt.

Az ókori Egyiptom kézműves fajtái

Mit tettek a kézművesek? Az ékszerészeket nagyra értékelték az ókori Egyiptomban. Kiszolgálták a fáraó, a nemesek és a papok igényeit, teremtettek elképesztő dekorációkés kultikus tárgyak - az egyiptomi istenek szobrait arany borította és berakta drágakövek, az áldozati tálak ezüstből készültek, a fáraók síremlékeit sok arany edény töltötte meg, amelyeket az elhunyt szolgálatára terveztek, miután meghalt a túlvilágon. Ezt a mesterséget gyakran apáról fiúra örökölték.

A kovácsok fegyvereket és szerszámokat készítettek rézből és bronzból, később pedig vasból.

Mit csináltak még a kézművesek? Az ácsok főleg importált alapanyagokon dolgoztak - elvégre Egyiptomban csak pálmafák nőttek, amelyek fájából közönséges egyszerű bútorokat készítettek. Az udvar szükségleteihez fenyőt és ébenfát exportáltak az országba.

A fazekasok tömegesen előállították az edényeket, gyakran mázzal vagy domborművekkel díszítették.

A takácsok vásznat szőttek. Még egy speciális festék is volt a szövetek festésére. Bőrmunkások, hajóépítők, cipészek - egyszerű kézművesek, akárcsak a gazdák, kora reggeltől késő estig dolgoztak.

Nem szabad megfeledkeznünk azokról a kézművesekről, akik nádfeldolgozással és papiruszgyártással foglalkoztak, ami számunkra sok értékes információt őrzött meg az ókori egyiptomi történelemből.

Piaci kapcsolatok

A társadalom munkamegosztása magában foglalja az áruk és szolgáltatások további cseréjét a képviselők között különböző szakmákés kézművesség. Az ókori Egyiptomban nem volt pénz, de volt ennek megfelelője - nagy valószínűséggel a termék értékét a gabona súlyával mérték.

Az ókori Egyiptomban egy kézműves munkája nem volt könnyű, de jól fizetett, és maguk is tisztelték őket a társadalomban. A hangszerek némi primitivitása ellenére az ókori egyiptomi kézművesek munkáinak minősége nagyon magas volt.

Most már tudja, hogyan éltek a gazdák és kézművesek Egyiptomban. Életük nem nevezhető egyszerűnek és gondtalannak. A számos fáraó nemességének és csapatának támogatása a vállára esett. Az adózás súlyos terhet jelentett a közembereknek, akiknek egész nap dolgozniuk kellett, hogy ellássák családjukat. De munkájuknak és erőfeszítéseiknek köszönhetően az ókori Egyiptom példátlan jólétet és nagyszerűséget tudott elérni, és elhagyta az ókor máig tartó emlékműveit.