Mikor zajlott a trójai háború? A trójai háború és hősei - mítoszok és legendák
Sok hatalmas állam és civilizáció a feledés homályába merült. Ennek egyik kiváló példája az ókori Trója városa, amelyet Ilionként is ismernek. Ez a legendás település sok ember számára ismerős az azonos nevű háborúból. Homérosz Iliász című verse részletezi Trója lakói és az ókori görögök közötti epikus konfrontációt. Ez a híres város mindig is izgatta különféle tudósok elméjét, a történészektől a régészekig. A 19. századi ásatások során a modern Törökország területén fedezték fel a legendás Tróját. Miért érdemelt ki ez az ősi város a kortársak ilyen nagy figyelmet? Eredetéről, létezéséről és bukásáról rendkívül érdekes legenda szól. Hol volt Troy? És most mi található a helyén? Minderről a cikkben olvashat.
Az ókori világ és Trója kialakulásának dátuma
A legendás Trója megjelenése előtt Kumtepe legrégebbi állandó települése a Troász-félszigeten volt. Alapításának dátumát általában Kr.e. 4800 körülinek tekintik. Az ősi település lakói főleg halászattal foglalkoztak. A telepesek étrendjében az osztriga is szerepelt. Kumtepében a halottakat eltemették, de temetési ajándék nélkül.
A települést Kr.e. 4500 körül elhagyták, de ie 3700 körül újjáéledt az új telepeseknek köszönhetően. Kumtepe új lakossága szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkozott, emellett nagy, több szobás házakban lakott. A kecskét és juhot a település lakói nemcsak húsra, hanem tejre és gyapjúra is tenyésztették.
Trója története Kr.e. 3000-ig nyúlik vissza. Az erődített település Kis-Ázsiában, a Troad-félszigeten volt. A város termékeny dombos vidéken volt. Azon a helyen, ahol Trója volt, a Simois és a Scamander folyók a város mindkét oldaláról folytak. Az Égei-tengerhez is szabad hozzáférés volt. Így Trója fennállása alatt nagyon előnyös földrajzi pozíciót foglalt el nemcsak gazdasági szférában, hanem védelmi szempontból is az ellenség esetleges inváziója esetén. Nem véletlen, hogy a város az ókori világban, a bronzkorban a Kelet és Nyugat közötti kereskedelem kulcsfontosságú központjává vált.
Trója eredetének legendája
A legendás város megjelenését egy ősi legendából ismerheti meg. Jóval Trója felépítése előtt a teukria nép a Troas-félsziget területén élt (az a hely, ahol Trója volt). Az ókori görög mitológia karaktere Trosz az általa uralt országot Trójának nevezte. Következésképpen minden lakót trójainak hívtak.
Egy legenda Trója városának kialakulásáról szól. Tros legidősebb fia Il volt, aki apja halála után megörökölte királyságának egy részét. Egy nap megérkezett Frígiába, miután egy versenyen sikeresen legyőzte az összes riválisát. A fríg király nagylelkűen megjutalmazta Ilát, 50 fiatalembert és ugyanennyi leányt adott neki. Ezenkívül a legenda szerint Frígia uralkodója egy tarka tehenet adott a hősnek, és elrendelte, hogy alapítson várost azon a helyen, ahol pihenni akart. Az Ata-hegyen az állat kezdett feküdni. Ott alapították a Tróját, amelyet Ilionnak is neveztek.
A város felépítése előtt Ilus jó jelet kért Zeusztól. Másnap reggel Pallas Athéné faképe jelent meg a legendás város alapítójának sátra előtt. Így Zeusz biztosította Ilunak az isteni segítség garanciáját, fellegvárat és védelmet Trója lakói számára. Ezt követően egy templom jelent meg a Pallas Athéné fából készült képének megjelenése helyén, és az épített Tróját megbízhatóan védték az ellenségtől a kiskapuk magas falaival. Ila fia, Laomedont király folytatta apja munkáját, és fallal erősítette meg a város alsó részét.
Trója védelmi szerkezetei
Az ókori görög mítoszok szerint maguk az Olümposz istenei is részt vettek a legendás város falainak építésében. Egy napon Zeusz elküldte Poszeidónt és Apollót Trójába, hogy egy teljes évig szolgáljanak Laomedonnal. Mindkét isten nagy kőtömbökből erős falat épített Trója köré. Sőt, ha Poszeidón köveket ásott ki a föld belsejéből és vitte be a városba, akkor Apollón lírájának hangjaira az erőd felépítése magától megtörtént. Trója nem félt volna semmilyen külső fenyegetéstől, ha az isteneket nem segíti Eak ember. A falnak az a része, amelyet a halandó épített, bizonyult sebezhetőnek.
A megtévesztett Herkules úgy döntött, kiegyezik Trója királyával. 18 hajón, hősökkel és csapatokkal együtt elindult, hogy bevegye a bevehetetlen várost, és bosszút álljon az áruló Laomedonon. Telamon, Eak fia fontos szerepet játszott a kampányban. Ő volt az első, aki belépett a városfalba pontosan azon a helyen, ahol édesapja dolgozott. Tróját elfoglalták, és Herkules nyila megölte az áruló királyt. Az ifjú Priamosz, Laomedon fia elkezdte helyreállítani a legendás város egykori erejét. Az új uralkodó uralma alatt Trója újra felvirágzott, és ugyanolyan hatalmas lett, mint korábban. Idős korára azonban Priamosz nagy szomorúságban élte le napjait.
trójai háború
A híres tíz évig tartó összecsapás örökre dicsőítette az ősi várost. A Kr.e. 8. század körül több vers is született a legendás háborúról. Csak Homérosz „Odüsszeája” és „Iliásza” maradt fenn ránk. Leírják az ostromlott Trója lakói és a görögök közötti összecsapás 9. évében történt eseményeket, valamint a város bukását.
A spártai király felesége Aphrodité szerelemistennő akaratából beleszeretett Párizsba. A görögök emberrablásnak tekintették Heléna önkéntes távozását Priamosz fiával. Menelaus spártai király és bátyja hatalmas sereget gyűjtöttek össze, majd hajóikon elindultak Trója meghódítására.
A görögök csaknem 10 évig sikertelenül próbálták megtörni a bevehetetlen város ellenállását. És csak Odüsszeusz ravasz terve tette lehetővé Trója elfoglalását. A történet olyan információt tartalmaz, hogy a görögök egy nagy fa lovat építettek, és ajándékba hagyták a trójaiaknak, miközben ők maguk hajóra szálltak és állítólag hazavitorláztak. Valójában a legjobb harcosok egy csoportja rejtőzött a szobor belsejében. Éjszaka, a trójaiak ujjongása közben, kiszálltak a lovukból, és kinyitották a kapukat társaiknak. Ennek eredményeként a görögök a ravaszságnak köszönhetően nyertek, maga a város pedig elpusztult és felégett. Így megjelent a híres „trójai faló” kifejezés.
Trója végső bukása
Kr.e. 350-től ie 900-ig a legendás város görög uralom alatt állt. Ezt követően kézről kézre szállt a különböző uralkodókhoz. Először a perzsák a görögökkel vívott háború során foglalták el Tróját, később a város már Nagy Sándoré volt.
Amikor a Római Birodalom birtokba vette Tróját, a város újjászületett. A rómaiak nagyon büszkék voltak Aeneastól és társaitól való származásukra. Kr.e. 190-ben Tróját általában felszabadították minden adó alól, és kibővítették.
Kr.u. 400-ban Tróját elfoglalták a törökök, és végül elpusztították. A Kr.u. 6. században az utolsó emberi települések eltűntek azon a helyen, ahol a legendás várost egykor felemelték. Trója fennállásának évei Kr.e. 3000 körül kezdődnek és i.sz. 400 körül érnek véget.
Az ősi város ásatása
Évszázadok óta megkérdőjelezték a legendás város létét. A legtöbben nagyon szkeptikusak voltak magával Trójával kapcsolatban. Az „Iliász” című versnek köszönhetően a legtöbb tudós hajlamos volt azt hinni, hogy egy ősi város romjait valahol Kis-Ázsia északnyugati részén, vagyis a modern Törökország területén lehet felfedezni.
Most sokan tudják, hogy melyik modern állam területén található Troy. Heinrich Schliemann jóvoltából egy ősi város romjait fedezték fel Törökországban, 30 km-re Canakkale falutól, Tevfikiye falu közelében.
Heinrich Schliemann, miután 1870-ben engedélyt kapott az oszmán hatóságoktól, megkezdte Trója feltárását a Hissarlik-hegy északnyugati részén. Az autodidakta régész 1873. május 31-én ért el sikert a kincs felfedezésével. Heinrich Schliemann gyorsan „Priamus kincsének” nevezte leletét.
Ellentétben az oszmán hatóságokkal kötött megállapodással, amely szerint a találtak felét az isztambuli Régészeti Múzeumba kellett szállítani, Schliemann a kincseket Görögországba csempészte. Miután sikertelenül próbálták eladni a leletet a világ legnagyobb múzeumainak, a régész Berlinnek adományozta azokat. Ezt követően Heinrich Schliemann a város díszpolgára lett. A második világháború befejezése után a megtalált trójai kincseket Moszkvában kezdték el tárolni a Puskin Múzeumban. A. S. Puskin.
Mi található Troy helyén?
Nézzük meg, mi van most Trója helyén. Korunkban a modern Trója jelentősen eltér attól a helytől, amelyet Homérosz leírt verseiben. Évszázadok során a partvonal fokozatosan eltávolodott, aminek következtében a feltárt város egy teljesen száraz dombon helyezkedett el.
A múzeumvárost minden évben májustól szeptemberig sok turista keresi fel a világ minden tájáról. A különböző történelmi időkből származó Trója romjai csodálatos megjelenésűek. Ha szeretne részletesen megismerkedni az összes kiállított tárggyal, ajánlott idegenvezetőt bérelni.
A turisták körében a legnépszerűbb a Troy helyén a híres ló fából készült másolata. Mindenkinek lehetősége van arra, hogy egy nagy szobor belsejében találja magát, és egy ideig egy ravasz görög hős szerepében érezze magát. Te is egyike lehetsz ezeknek a szerencséseknek, akiknek felejthetetlen élményben lesz része. Az utazás idejét azonban speciális tényezők figyelembevételével kell kiválasztania. Valójában néha olyan sokan vannak azon a helyen, ahol Trója volt a trójai faló körül, hogy a legtöbben 100 méternél közelebb sem érnek hozzá.
Az ásatások múzeuma nem kevésbé népszerű az ősi városban. Látogatóinak lehetőségük van egy csomó fényképet, modellt és egyéb kiállítást megtekinteni, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy megismerkedjenek Trója felfedezésének folyamatával. A kirándulás során a kíváncsi turisták betekinthetnek a Pallas Athéné hatalmas templomába, meglátogathatják az ókori görög istenek komor szentélyét és megcsodálhatják az Odeon koncerttermet.
Törökország egyéb látnivalói Troy közelében
Trója ősi városától délre találhatók Troász Alexandria romjai. Ezt az ősi várost a Kr.e. IV. században alapították az ókori görögök. Fennállása alatt a rómaiak kezére került. Ezt követően a város végső nevét Nagy Sándor tiszteletére kapta.
Érdemes megjegyezni, hogy az Újszövetség említi Troász Alexandriáját. A Szentírás szerint ebben a városban az Úr megparancsolta Pál apostolnak, hogy menjen prédikálni Macedónia földjére. Manapság a város romjait Eski Istanbulnak hívják.
Troas Alexandria közelében, egy düledező falakkal körülvett dombon található Ass vagy Behramkale ősi városa. A nagy gondolkodók, Platón és Arisztotelész életében híres filozófiai iskola működött itt, ahová sok korabeli elme járt. Ass látnivalói közé tartozik a Murad-mecset, számos síremlék és karavánszeráj, amelyeket a turisták számára szállodává alakítottak át.
Hogyan juthat el egyedül Trójába
Meglátogatni azt a helyet, ahol Troy volt, olyan, mintha egy legendát érintene. Nem véletlen, hogy sok turista minden évben úgy dönt, hogy megnézi a híres törökországi Trója csodálatos látnivalóit.
A legendás városba a legkönnyebben Canakkaléből lehet eljutni, amely Troytól 30 km-re található. Óránként rendszeres helyközi busz indul ebből a török közigazgatási központból. Körülbelül fél óra út választ el minden turistát a híres történelmi helyszíntől. Isztambulból, Bursából vagy Izmirből is el lehet jutni Trójába a kisbuszokkal.
A legendás város meglátogatása anyagilag nem drága. Egy turistának gyakorlatilag nem szabad többet költenie, mint egy belépőjegyre és az utazásra.
"Trója" film
2004-ben filmes történetet adtak ki a legendás városról. A történelmi dráma az Iliász című vers alapján készült. A film főszerepeit olyan hollywoodi sztárok kapták, mint Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom, Sean Bean, Brendan Gleeson és más híres személyiségek. Wolfgang Petersent nevezték ki a film rendezőjének, a forgatókönyvért pedig David Benioff volt a felelős.
A Kr.e. 13. században Párizs trójai herceg elrabolta Szép Helénát, ami velejéig felháborította a görög uralkodókat. Menelaosz spártai király hatalmas sereget gyűjtött össze, és számos hajóval elindult Trója partjaira.
A heves összecsapás során mind a görögök, mind a trójaiak váltakozó fokú sikereket értek el. És csak Odüsszeusz ravasz ötlete tette lehetővé Trója ellenállásának megtörését. A trójaiak egy nagy falovával a városba gurítottak halálra ítélték magukat. Éjszaka a görögök gond nélkül elbántak Trója lakóival.
Így a legendás városnak a mai napig csak romjai maradtak fenn. A modern Trója látogatása lehetővé teszi, hogy mindenki megérintse a legendát, és meglátogassa a nagy fa ló belsejét.
trójai háború a görögök és a város trójai védelmezői között volt a bronzkor végén, több ezer évig tartott.
Paris és Helen
Tudásunk fő forrása a trójai háború van "Homérosz Iliásza" (írva a Kr. e. 8. században), ahol a tízéves konfliktus utolsó évének 52 napjáról beszél. görögök a háborút valamikor az ie 13. században képzelték el. A háború azonban a mű előtt is hosszú szájhagyomány tárgya volt Homérosz, és ez más forrásokkal, például az epikus ciklus töredékes verseivel kombinálva teljesebb képet ad arról, hogy a görögök pontosan mit is hittek a trójai háborúnak.
trójai háború a görög hagyományban Zeusz esélyeként kezdődött, hogy csökkentse az egyre növekvő népességet, és gyakorlatiasabban, mint egy expedíciót a visszaszerzésre. Elena, feleség Menelaus, Spárta királya és testvére Agamemnon. Helént elrabolta Párizs trójai herceg. Menelaosz és a görögök vissza akarták adni, és bosszút álltak a trójai szemtelenségért.
görög hadsereg
A görög hadsereget a király vezette Agamemnon Mükénéből. Nem világos, hány katona volt a seregében.
A görög harcosok között voltak további különleges hősök, vezetők, akik voltak legnagyobb harcosaiés a legnagyobb bátorságot tanúsította a csatatéren. A legfontosabbak közé tartozott Akhilleusz, Odüsszeusz, Ajax, Diomédész, Patroklosz, Antilocus, Mensteus és Idomenes.
Trójai hadsereg
trójai hadsereg védi a nagy várost Trója királyuk vezetésével Priam, segítséget kapott a szövetségesek hosszú listájától. Köztük voltak a kariaiak, a halizonok, a kaukonok, a ciconek, a líciaiak, a majoniak, a mysiaiak, a paióiak, a paphlagonok, a pelazgok, a frígek és a trákok.
A trójaiaknak is megvoltak a félisteni hőseik, köztük Hektor (Priamosz fia), Aeneas, Sarpedon, Glaukos, Farkis, Puulladas és Rhesos.
Kulcscsaták
A legtöbb trójai háború valóban elhúzódott ostrom, és a város nagyon sokáig tudott ellenállni a betolakodóknak, főleg azért, mert erődítményei nagyon magasak voltak. Voltak azonban csaták a városon kívül, ahol a seregek harcoltak, néha szekerekkel, de többnyire anélkül, lándzsákkal és kardokkal, valamint pajzs, sisak és páncél védve a mellkason és a lábakon. Sok éven át a háború Trója síkságain keresztül zajlott, de az igazán izgalmas csaták az ostrom utolsó évére voltak fenntartva.
Párizs vs Menelaus
Belefáradva a határozatlan csatákba, Menelaus felajánlotta, hogy harcol vele Párizs párbajban és így oldja meg a háború kérdését. Megkezdődött a csata, a párizsi lándzsa Menelaosz pajzsába csapódott. A görög király ekkor nagy erővel elhajította fegyverét, és a lándzsa áthaladt Párizs pajzsán, és tovább szúrta a páncélját. Paris alig menekült meg az életével. Menelaosz azonban nem fejezte be, és kard iszonyatos ütést mért a trójai herceg sisakjára. A kard eltört és a porba esett. Menelaosz ezután puszta kézzel megragadta a párizsi sisakot, és húzta le a pályáról. Paris elmenekült a csatatérről, Menelaus pedig meghalt Hector.
Hector vs Ajax
Két nagy hős találkozása megismétli Menlai és Párizs találkozását. A csata nagyon sokáig tartott, de bajtársaik megállították őket, és az éjszaka közeledtével felszólították őket, hogy hagyják abba a harcot. A becsületkódex szerint a két harcos még baráti viszonyban, ajándékot cserélve el is búcsúzott, Hector ezüst kardot adott, és Ajax gyönyörű lila öv.
Patroclus
Legyőzhetetlen Akhilleusz egyszerűen minden idők legnagyobb harcosa volt. A görögök legnagyobb csalódására azonban a háború nagy részében egy nagy mélyedésben ült. Agamemnon Briseis (Priam lánya) ellopta a háborús zsákmányát, ezért a hős megtagadta a harcot. Agamemnon először nem aggódott a veszteség miatt Akhilleusz, de amikor a trójaiak elkezdtek győzni, világossá vált, hogy igazán szükségük van Akhilleuszra. Ennek megfelelően egy egyre kétségbeesettebb Agamemnon felhívást intézett Akhilleuszhoz, nagy kincs ígéretével, ha csak csatlakozik a harchoz. Akhilleusz visszautasította, de Patroklosz (Achilles barátja), titokban Akhilleusz elől, felöltötte Akhilleusz páncélját, és vezette a Mimidonokat.
Patroclus ezután visszaverte a trójaiakat, a trójaiakat visszaverték, és még a nagy trójai hőst is sikerült megölnie. Sarpedona. A sikertől megszégyenült fiatal hős figyelmen kívül hagyta Akhilleusz tanácsát, és meggondolatlanul vezette a harcot Trója felé. Ebben a pillanatban azonban a nagy Apolló közbelépett a trójaiak nevében, és lecsapott Patrokloszra, eltörte lándzsáját, és kiütötte a kezéből a pajzsot. Így kiszolgáltatottan és védtelenül Patrokloszt halálra késelték Euphorbos, és akkor Hector lépett közbe, hogy lándzsája kíméletlen ütésével mérje le a gyilkos ütést.
Amikor Akhilleusz tudomást szereztem nagy barátom haláláról Patroclus, elöntötte a bánat és a düh, és megesküdött bosszút A trójaiak és különösen Hector. A gyász után Akhilleusz végül úgy döntött, hogy ismét a csatatérre lép.
Hektor vs Akhilleusz
Csak Hector a falak mögött maradt, de a csodálatos láttán Akhilleusz, még ő is aggódott. Akhilleusz azonban üldözte a trójai herceget a város falai körül. Végül Akhilleusz megragadta, és Hektor torkába döfött lándzsával megölte. Akhilleusz ezután a szekerére kötötte Hektór holttestét, és a holttestet a görög táborba vitte.
Közben Priam beszivárgott a görög táborba, és megkérte Akhilleszt, hogy adja vissza fia holttestét, hogy temesse el. Akhilleusz beleegyezett, hogy visszaadja a holttestet. Itt ér véget az Iliász, de a háborúban még hátravan néhány csavar a sorsból.
trójai faló
12 nappal Hektor temetése után a görögök egy hatalmas lovat építettek fából, és belebújtak. Priamosz és tanácsa, látva ezt a lovat, az istenek ajándékának tekintették, és elhozták Trójába. Éjszaka, amikor a trójaiak aludtak, Akhilleusz és harcosai kiszálltak lovukból és kinyitották Trója kapuit, a görögök betörtek Trója falai közé és elpusztították azt, Agamemnon megölte Priamosz Zeusz templomában, majd Párizsban Akhilleusz, akit íjjal közvetlenül a sarkánál lőttek meg, Akhilleusz a helyszínen meghalt.
A trójai háborúról szóló üzenet, 6. osztály, röviden sok hasznos információt közöl a görög városállamok közötti katonai konfliktusról.
Jelentés a történelem trójai háborújáról
trójai háború katonai konfliktus volt, amely a Mükéné vezette görög városállamok és Spárta között alakult ki Trója ellen. Körülbelül ez az esemény az ie 13-12. században történt. Az egyetlen forrás, amely információt tartalmaz a trójai háborúról, a görög író „Iliász” című híres verse, Homérosz.
Mivel a vers műalkotás, Heinrich Schliemann 19. század eleji ásatásai előtt senki nem hitt nemcsak magában a katonai akcióban, hanem Trója mint olyan létezésében sem. Kitalációnak és Homérosz képzeletének szülöttének tartották. A régésznek azonban sikerült egy egész várost felfedeznie azon a helyen, ahol Homérosz leírása szerint Trója volt. Itt kezdődött az ő története.
Röviden a trójai háborúról
Trójai háború oka
Az ókorban a görög városállamok (főleg Mükéné) igyekeztek az Égei-tenger uraivá válni. De az egyik leghatalmasabb állam – Trója – állt az útjukban. Ezért ahhoz, hogy leigázzák a kereskedelmet, a gazdag tengeri útvonalakat az Égei-tenger felé, szükség volt Trója leigázására vagy elpusztítására.
- A háború oka
Ma már az egész világ ismeri azt a csodálatos történetet, hogy mi adott okot a görögöknek, hogy háborúba induljanak Trója ellen. Szép Heléna volt, Spárta királyának felesége és Mükéné szövetségese. A legenda szerint Paris, Trója ifjú hercege beleszeretett és elrabolta Helént, és hazahozta. A felháborodott görögök azonnal hadat üzentek Trójának. Senki sem tudja, hogy ez tényleg megtörtént-e.
Katonai akciók és meddig tartott a trójai háború?
A görögök minden városállamból hatalmas, 50-100 ezer fős hadsereggel Trója felé vonultak. A tenger felől hatalmas, összesen 1000 hajót számláló flotta támogatta őket. A trójai hadsereg sokkal kisebb volt, de az állam falai a leghosszabb ostromot is kibírták. Egy év telt el a hadüzenet után, és a görögök partra szállták az ellenséget. A trójaiak a parton találkoztak az ellenséggel, de nyomásuk és fölényük hatására visszavonultak a város falain túlra. Sok éven át véres összecsapások zajlottak, amelyeknek egyik oldalról sem volt látható előnye. A görögök életvesztesége azonban magas volt. A trójai csapatokat a trónörökös és harcos – Hektór –, a görögöket pedig Akhilleusz vezette. E nagy harcosok elhúzódó csatájában a görög Akhilleusz győz. És a háború folytatódik. A görögök 10 évig hiába ostromolták Tróját, mígnem rájöttek, hogy a várost ravaszsággal kell bevenni. Fából megépítették a híres trójai falvat, és ellovagolták vele a város kapuját annak jeléül, hogy elhagyják Tróját, felismerve annak felsőbbrendűségét.
Valójában harcosok ültek a lovon. Amikor a trójaiak begördítették a városba a görögök ajándékát, estefelé leszálltak a lovaikról, és kinyitották a kapukat társaiknak. A görög hadsereg berontott az alvó városba, és reggelre már teljes lángokban állt.
A trójai háború következményei
A hatalmas Trója elpusztult. A súlyos emberi és gazdasági veszteségeket elszenvedett Mükénék is hamarosan elestek.
Reméljük, hogy a trójai háborúról szóló beszámoló segített felkészülni a leckére. Hagyhat rövid üzenetet a trójai háborúról az alábbi megjegyzés űrlap segítségével.
Tíz év kimerítő háború és ostrom után egy szép reggel a trójaiak, nem hittek a szemüknek, látták, hogy a görög tábor üres, a parton pedig egy hatalmas faló állt, amelyen dedikáló felirat volt: „Hála a jövőbeni biztonságos visszatérésért. otthon, az akhájok ezt az ajándékot Athénének ajánlják.” . Az ókori emberek nagy tisztelettel kezelték a szent ajándékokat, és Priamosz király döntése alapján a lovat behozták a városba, és az Athénének szentelt fellegvárban helyezték el. Amikor beköszöntött az éjszaka, a lóháton ülő fegyveres akhájok kiszálltak és megtámadták a város alvó lakóit. Így a lónak köszönhetően Tróját elfoglalták, és ezzel véget ért a trójai háború.
Manapság már mindenki ismeri ezt a legendát, maga a trójai faló pedig már régóta köznévvé vált – ironikus kortársaink egy pusztító számítógépes vírust is elneveztek róla. Azt a tényt, hogy Troy egy ló miatt esett el, axiómának tekintik. De ha megkérdezel valakit, hogy miért a ló okozta Trója halálát, akkor valószínűleg nehéz lesz válaszolni.
De tényleg, miért?
Kiderült, hogy ezt a kérdést már az ókorban is feltették. Sok ókori szerző próbált ésszerű magyarázatot találni a legendára. A legkülönfélébb feltételezések születtek: például, hogy az akhájoknak volt egy kerekes harci tornya, amelyet ló alakúak és lóbőrrel kárpitoztak; vagy hogy a görögöknek sikerült bejutniuk a városba egy földalatti folyosón, amelynek ajtajára lovat festettek; vagy hogy a ló jel volt, amellyel az akhájok megkülönböztették egymást ellenfeleiktől a sötétben... Ma már általánosan elfogadott, hogy a trójai faló valamiféle katonai trükk allegóriája, amelyet az akhájok használtak a város elfoglalásakor.
Sok változat létezik, de igaz, egyik sem ad kielégítő választ. Valószínűleg naivitás lenne azt hinni, hogy ebben a rövid tanulmányban átfogóan meg tudunk válaszolni egy ilyen „régi” kérdést, de egy próbát mégis megér. Ki tudja – talán a trójai faló egy kicsit felfedi előttünk a titkát.
Tehát próbáljunk belemenni az akhájok helyzetébe. Az ostrom feloldását szimulálva valami olyasmit kellett volna hagyniuk Trója falai alatt, amit a trójaiak egyszerűen kötelesek bevinni a városba. Valószínűleg ezt a szerepet az istenek felajánlásának kellett volna betöltenie, mert a szent ajándék elhanyagolása az ókori ember szemszögéből az istenség megsértését jelentette. És egy dühös istenséggel nem szabad tréfálni. Így az oldalsó feliratnak köszönhetően a fából készült szobor ajándék státuszát kapja Athéné istennőnek, aki mind az akhájokat, mind a trójaiakat pártfogolta. Mit kezdjünk egy ilyen kétes „ajándékkal”? Be kellett vinnem (bár némi óvatossággal) a városba, és egy szent helyre telepíteni.
Átadó ajándék szerepét azonban szinte bármilyen szakrális kép betölthetné. Miért a lovat választották?
Trója régóta híres lovairól, miattuk érkeztek ide a kereskedők a világ minden tájáról, és miattuk hajtottak végre rajtaütéseket a városban. Az Iliászban a trójaiakat „hippodamoinak”, „lószelídítőnek” nevezik, és a legendák szerint Dardanus trójai királynak volt egy csordája csodálatos lovaknak, amelyek a legészakibb szél Boreasból származtak. Általánosságban elmondható, hogy a ló az egyik emberhez legközelebb álló lény volt az ősi lótenyésztésben, mezőgazdasági és katonai kultúrában. Ebből a szempontból teljesen természetes volt, hogy az akháj harcosok felajánlásként lovat hagytak Trója falai alatt.
A szent szobrokhoz és az áldozati ajándékokhoz készült képeket egyébként nem véletlenül választották ki. Mindegyik istenségnek voltak neki szentelt állatok, és felvehette a megjelenésüket: például Zeusz a mítoszokban bikává, Apollón delfinné, Dionüszosz pedig párductá változik. A mediterrán kultúrákban a lovat egyik aspektusában a szántóföldek termékenységével, a bőséges terméssel, az anyafölddel (az ókori mitológiában Demeter istennő néha kancává változtatta) hozták összefüggésbe. De ugyanakkor a gyönyörű, szabadságszerető állatot gyakran heves, spontán és ellenőrizhetetlen erővel, földrengésekkel és pusztítással társították, és mint ilyen, Poszeidón isten szent állata volt.
Szóval, talán a trójai faló feloldásának kulcsa az „Earth Shaker” Poseidonban van? Az olimpikonok között ezt az istent féktelen jelleme és pusztításra való hajlama jellemezte. És régi dolgai voltak Troy-val. Lehet, hogy Trója ló általi elpusztítása csak a várost elpusztító erős földrengés allegóriája?
Kiderült, hogy ez tényleg megtörtént. De ez csak egy másik Trójával történt.
Priamosz előtt Trója uralkodója a fösvénységéről és árulásáról híres Laomedon király volt. Egyszer a Zeusz által megbüntetett Apollón és Poszeidón istenek szolgálatába álltak. Apolló gondozta a nyájokat, Poszeidón pedig építőként dolgozott: sérthetetlen falakat épített a város köré. A határidő lejárta után azonban az istenek nem kaptak jutalmat munkájukért, és fenyegetéssel kirúgták őket. Aztán járványt és tengeri szörnyet küldtek a városba. Herkules önként jelentkezett, hogy megmentse Tróját a szörnyetegtől, és sikeresen végrehajtotta vállalkozását, de a kapzsi király itt is megbánta a kellő jutalmat – nem adta fel a varázslatos fehér lovakat. Ezután Herkules sereget gyűjtött, visszatért Trója falaihoz, földig rombolta a várost és megölte Laomedont, majd Priamoszt ültette be királlyá (a „Priam” jelentése „megvásárolt”: valóban a rabszolgaságból vásárolta meg a nővére).
A modern régészek úgy vélik, hogy a legendás Laomedont Trójának megvan a maga történelmi analógja - az úgynevezett VI. Troy, amely nem sokkal a trójai háború eseményei előtt erős földrengés következtében halt meg. De a mitológiából ismert földrengéseket a „Földrázó” Poszeidon dühében küldte. Lehetséges, hogy a várost elpusztító kataklizma a mítoszban Poszeidón trójaiak elleni haragjának allegorikus formáját öltötte. Ezenkívül a fehér lovak, az ő szent állatai formálisan is okozták a katasztrófát. (Tróját mintha valamiféle sors kísértette volna: kétszer elpusztítani a lovak miatt!)
Sajnos az isteni haragnak nem valószínű, hogy bármi köze lenne a trójai falóhoz. Priamosz Trója nem egy kataklizma miatt esett el (ezt a régészek is bebizonyították), hanem az akhájok elfogták és kifosztották. Ráadásul a trójai háborúban Poszeidon a trójaiak oldalára áll, és örök riválisa, Athéné javasolja, hogy egy ló segítségével beszivárogjon a városba.
Tehát a ló szimbolikája nem ér véget Poszeidónnal...
Egyes, különösen archaikus hagyományokban a ló egy másik térbe, egy másik minőségi állapotba, egy hétköznapi eszközökkel megközelíthetetlen helyre való átmenetet szimbolizálja. Nyolclábú lovon a sámán megteszi misztikus útját, az etruszkoknál a ló a halottak lelkét szállítja az alvilágba, a csodálatos ló, Burak pedig Mohamedet a mennybe. Miért menjünk messzire – emlékezzünk a kis púpos lovunkra, aki elviszi Ivanushkát a Távoli Királyságba, és meglátogatja a Napot és a Holdat.
Mi köze ennek Troyhoz, kérdezed? A legközvetlenebb dolog. Homérosz szerint a trójai háború csaknem tíz évig tartott, az akhájok tíz évig nem tudták bevenni a város falait, amelyet a mítosz szerint maga Poszeidón isten épített. Valójában a mítosz szempontjából Trója „elérhetetlen” hely volt, egyfajta „elvarázsolt város”, amelyet hétköznapi eszközökkel nem lehetett legyőzni. A városba jutáshoz nem is katonai ravaszságra volt szükségük a hősöknek, hanem egy különleges, varázslatos „hordozóra”. Az ilyen hordozóból pedig faló lesz, amivel véghezviszik azt, amit tíz éve próbálkoztak sikertelenül (természetesen, ha a fából készült szállítólóról és az „elvarázsolt városról” beszélünk, nem történelmi, hanem hanem mitológiai valóság).
De ha követed ezt a verziót, akkor a Homérosz által leírt Trója egészen különleges jelentést kap. Már nem a Pontus partján fekvő kis erődről beszélünk, de még csak nem is az ősi Kis-Ázsia állam fővárosáról. Homéroszi Trója egy bizonyos transzcendentális hely státuszát kapja, amelyért harc folyik. A Trója falai alatt és falai között zajló csaták pedig semmiképpen sem két törzs bosszúja, hanem globális jelentőségű események tükre. A trójai faló nyitja ennek a világdrámának az utolsó felvonását.
Ezt egyébként a háború mértéke is megerősíti. Régészeti szempontból Trója csak egy kis erőd. Homérosz szerint miért küldenek hajókat Görögország 160 városállamából - 10-100 hajót, azaz legalább 1600 hajóból álló flottát? És ha egyenként 50 harcossal megszorozod - ez egy több mint 80 ezer fős hadsereg! (Összehasonlításképpen: Nagy Sándornak körülbelül 50 ezer emberre volt szüksége egész Ázsia meghódításához.) Még ha ez a szerző hiperbolája is, ez azt jelzi, hogy Homérosz rendkívüli jelentőséget tulajdonított ennek a háborúnak.
Mi történt Homérosz Trója falai alatt?
Általában úgy gondolják, hogy a háború az istenek híres lakomájával kezdődött Péleusz és Thetisz, Akhilleusz szülei esküvőjén, amelyen a viszály istennője egy almát dobott „A legszebbnek” felirattal és három istennővel - Athéné. , Héra és Aphrodité – érveltek egymás között az átvétel joga mellett. Vitájukat Priamosz fia, Paris oldja meg, akit elcsábít a világ legszebb felesége (Helén) lehetősége, Aphroditénak ítéli az almát (majd Paris elrabolja Helént, és kitör a háború).
Valójában azonban a háború sokkal korábban kezdődött: amikor Zeusz, belefáradva a Földanya panaszaiba, akinek az emberi faj gonoszságával szenvedést okozott, úgy döntött, hogy elpusztítja az emberiség egy részét, de nem egy kataklizma segítségével, hanem maguknak az embereknek a kezével. A „világdráma” célja egyértelmű, a főszereplőkön múlik.
Aztán Zeusz és Nemezis házasságából megszületik Helén, egy tökéletes szépség, akiért az egész hősi világ harcolni fog. Peleusz és Thetis házasságából megszületik a halandók utolsó legnagyobbja - a hős Akhilleusz. És végül a háború „bujtója”, Párizs megszületik azzal a jóslattal, hogy elpusztítja a trójai királyságot. Szóval, minden szereplő ott van, Helent elrabolják, és kitör a háború, aminek az igazi célja két nagy királyság és az ókori világ hőseinek legjavának elpusztítása.
És valóra válik, amit Zeusz tervezett: szinte az összes hős, akhájok és trójaiak, meghal Trója falai alatt. És azok közül, akik túlélik a háborút, sokan meghalnak a hazaúton, néhányan, mint Agamemnon király, otthon találnak halált szeretteiktől, másokat kiutasítanak, és vándorlásban töltik az életét. Lényegében ez a hőskor vége. Trója falai alatt nincsenek győztesek és legyőzöttek, a hősök a múlté válnak, és jön a hétköznapi emberek ideje.
Egyébként érdekes, hogy a ló szimbolikusan is kapcsolódik a születéshez és a halálhoz. A lucfenyőből készült, a hasában valamit cipelő ló egy új születését szimbolizálja, a trójai faló pedig lucfenyő deszkából készült, üreges hasában fegyveres harcosok ülnek. Kiderül, hogy a trójai faló halált hoz az erőd védőinek, de egyúttal valami új születését is jelenti.
A modern kutatók a trójai háborút Kr.e. 1240 körülre teszik. (régészetileg erre a dátumra esik Trója VII. halála). Ugyanebben az időben egy másik fontos esemény történt a Földközi-tengeren: megkezdődött az egyik nagy népvándorlás. Az ősi mükénéi civilizációt teljesen elpusztító barbár dórok törzsei északról a Balkán-félszigetre költöztek. Csak néhány évszázad után születik újjá Görögország, és lehet majd görög történelemről beszélni. A pusztítás akkora lesz, hogy az egész dóri történelem előtti történelem mítosszá válik (olyannyira, hogy a tudósok csak a 19. század közepétől kezdenek el komolyan beszélni a mükénéi Görögországról és Trójáról, és azelőtt a tudósok a dórkori történelem előtti tündérmese). A Homérosz által a hajókatalógusában említett 160 görög állam fele megszűnik létezni, a legnagyobbak, Mükéné, Tiryns és Pylos pedig kis falvakká változnak. A trójai háború egyfajta határvonal lesz az ókori és az új világ között, a mükénéi és a klasszikus Görögország között.
A Trója falai alatt harcoló hősök közül csak ketten maradtak életben: Odüsszeusz és Aeneas. És ez nem véletlen. Mindkettőjüknek különleges küldetése van. Aeneas elindul, hogy létrehozza „új Tróját”, és lerakja Róma, az eljövendő civilizáció alapjait. És Odüsszeusz... a „sok bölcs és hosszútűrő” hős nagy utat tesz haza, hogy megtalálja az ígéret földjét. Azért, hogy utazása során mindent elveszítsen és visszaszerezzen, ami kedves számára, beleértve a saját nevét is. Eljutni a lakott világ határáig, és ellátogatni olyan országokba, amelyeket senki sem látott, és ahonnan senki sem tért vissza. Leszállni a halottak világába, és újra „feltámadni”, és sokáig bolyongani az Óceán hullámain, a Tudattalan és az Ismeretlen nagy szimbólumán.
Odüsszeusz nagy utazást tesz majd, melyben az „öreg” szimbolikusan meghal, és „az új idő hőse” születik. Nagy szenvedést és az istenek haragját fogja elviselni. Ez egy új hős lesz - energikus, éleslátó és bölcs, érdeklődő és ügyes. Kitörölhetetlen vágyával, hogy megértse a világot, képes megoldani a problémákat nem fizikai erővel és vitézséggel, hanem éles elmével, nem olyan, mint a „régi” világ hősei. Összeütközésbe kerül az istenekkel, és az istenek kénytelenek lesznek visszavonulni az ember elől.
Valószínűleg nem véletlen, hogy Odüsszeusz lesz a következő korszak - a klasszikus Görögország - ideálja. Trójával együtt a régi világ visszavonhatatlanul eltűnik, és vele együtt valami titokzatos és rejtett is eltűnik. De valami új fog születni. Ez egy olyan világ lesz, amelynek hőse az ember lesz: mester és utazó, filozófus és polgár, olyan ember, aki már nem függ a sors erőitől és az istenek játékától, hanem megalkotja saját sorsát és történelmét.
Az ókori görög költő, Homérosz „Iliász” című hőskölteményéből képet kaphatunk a korszak feltörekvő hadművészetének jellegzetes vonásairól, amelyben a trójai háború egyik epizódját írja le. hely az akhájok (görögök) és a trójaiak között a Kr.e. 12. században. e. Figyelembe kell azonban venni, hogy a vers a Kr. e. 9. század közepén keletkezett. e., azaz 300 évvel a trójai háború után. Következésképpen az Iliász a legenda szerint jött létre. Ráadásul, amint Thuküdidész görög történész helyesen megjegyezte, Homérosz eltúlozta ennek a háborúnak a jelentőségét és megszépítette, ezért a költő információit nagyon óvatosan kell kezelni. Minket azonban mindenekelőtt az abban az időszakban – a trójai háborútól Homéroszig bezárólag – a harci módszerek érdekelnek, amint arról a költő beszámol.
Trója városa néhány kilométerre volt a Hellespont (Dardanelle-szoros) partjától. A görög törzsek által használt kereskedelmi útvonalak Tróján keresztül haladtak. Nyilvánvalóan a trójaiak beavatkoztak a görögök kereskedelmébe, ez arra kényszerítette a görög törzseket, hogy egyesüljenek és háborút kezdjenek Trójával. De a trójaiakat számos szövetséges támogatta (Lícia, Mysia stb.), aminek következtében a háború elhúzódott és több mint kilenc évig tartott.
Trója városát (jelenleg a törökországi Hisarlik városa) egy magas kőfal vette körül, sáncokkal. Az akhájok nem merték megrohamozni a várost, és nem zárták el. A harcok a város és a Hellészpont partján fekvő akháj tábor közötti sík mezőn zajlottak. A trójaiak időnként betörtek az ellenséges táborba, és megpróbálták felgyújtani a partra húzott görög hajókat.
Homérosz részletesen felsorolta az akhájok hajóit, és 1186 hajót számolt meg, amelyeken százezer hadsereget szállítottak. Kétségtelen, hogy a hajók és a harcosok száma eltúlzott. Ezenkívül figyelembe kell vennünk, hogy ezek a hajók csak nagy csónakok voltak, mivel könnyen kihúzták őket a partra, és meglehetősen gyorsan vízre bocsátották őket. Egy ilyen hajó nem tudott 100 embert szállítani.
Ezért pontosabb lenne azt feltételezni, hogy az akhájoknak több ezer harcosuk volt. Ezt a sereget Agamemnon, a „sok aranyból álló Mükéné” királya vezette. Mindegyik törzs harcosait a saját vezérük vezette.
A görög harcosok fő fegyvere a rézhegyű lándzsa volt, ezért Homérosz „lándzsásnak” nevezi az akhájokat.
Ezenkívül a harcosnak rézkardja és jó védekező fegyverei voltak: leggings, páncél a mellkasán, sisak lósörénnyel és nagy, rézkötésű pajzs. A törzsi vezetők harci szekereken harcoltak vagy leszálltak. A hétköznapi harcosok rosszabbul voltak felfegyverkezve: lándzsáik, hevedereik, „kétélű fejszéik”, fejszéik, íjaik és nyilaik, pajzsaik voltak, és támaszt jelentettek vezetőiknek, akik maguk is egyharcba léptek Trója legjobb harcosaival. Homérosz leírásai alapján elképzelhetjük, hogy milyen környezetben zajlott a harc. Az ellenfelek egymáshoz közel helyezkedtek el.
Felsorakoztak a harci szekerek; a harcosok levetették páncéljukat és a szekerek mellé helyezték őket, majd leültek a földre és nézték vezéreik egyetlen harcát. A harcosok először lándzsákat dobáltak, majd rézkardokkal harcoltak, amelyek hamarosan használhatatlanná váltak. Miután elvesztette kardját, a harcos törzse soraiban menekült, vagy új fegyvereket kapott a harc folytatásához. A győztes levette a páncélt a halottról, és elvette a fegyvereit.
A harcok lebonyolítása érdekében a harci szekereket és a gyalogságot meghatározott sorrendben helyezték el. A harci szekereket a gyalogság előtt sorakozták fel, az igazodást fenntartó sorban, „hogy művészetére és erejére támaszkodva senki ne harcoljon a trójaiak ellen egyedül a többiek előtt, nehogy visszautasítsanak”. A harci szekerek mögött „domború” pajzsokkal takarva, rézhegyű lándzsákkal felfegyverzett gyalogos katonák sorakoztak fel. A gyalogság több rangban épült, amelyeket Homérosz „vastag falanxoknak” nevez. A vezérek felsorakoztatták a gyalogságot, középre terelve a gyáva harcosokat, „hogy azoknak is harcolniuk kelljen akaratuk ellen, akik nem akarnak”.
Először harci szekerek szálltak be a csatába, majd „folyamatosan, egymás után szálltak harcba az akhájok falanxai a trójaiak ellen”, „némán mentek, félve vezéreiket”.
A gyalogság először lándzsákkal ütött, majd kardokkal vágott. A gyalogság harci szekerekkel harcolt lándzsákkal. A csatában íjászok is részt vettek, de a nyílvesszőt még egy kiváló íjász kezében is megbízhatatlan fegyvernek tartották.
A harc kimenetelét a fizikai erő és a fegyverforgatás művészete döntötte el. A primitív fegyverek gyakran kudarcot vallottak: a réz lándzsahegyek meghajlottak, a kardok az erős ütésektől eltörtek. A hadszíntéren a manővert még nem alkalmazták, de a harci szekerek és gyalogosok interakciójának megszervezésének kezdetei már megjelentek.
A csata általában estig tartott. Éjszaka, ha megállapodás született, a holttesteket elégették. Ha nem volt megegyezés, az ellenfelek őrséget állítottak fel, megszervezték a hadsereg védelmét a terepen és a védelmi építményekben (az erődfal és a tábor erődítményei - árok, kihegyezett karók és tornyos fal). Az általában több különítményből álló őrséget az árok mögött helyezték el. Éjszaka felderítést küldtek az ellenség táborába a foglyok elfogása és az ellenség szándékainak kiderítése érdekében; a törzsi vezetők találkozóit tartották, amelyeken eldőlt a további akciók kérdése. Reggel a csata folytatódott.
A trójaiak, miután sikereket értek el a csatában, visszaűzték az akhájokat megerősített táborukba. Ezután átkeltek az árkon, és a tornyokkal együtt rohamozni kezdték a falat, de visszaverték őket. Hamarosan azonban sikerült kövekkel betörniük a kapukat, és betörniük az akháj táborba. A hajók közelében csata alakult ki. Eddig az időig néhány harcos nem vett részt a csatában a törzsek közötti viszályok miatt. A veszély összefogásra kényszerítette az akhájokat, aminek következtében a trójaiak friss ellenséges erőkkel találkoztak a hajóknál. Zárt pajzsok sűrű képződménye volt, „csúcs a csúcs közelében, pajzs a pajzs ellen, a szomszédos alatt haladva”. A harcosok több sorban felsorakoztak, aminek eredményeként „merész, tétovázó kezekben rétegesen kifeszített lándzsák”. Ebben a formációban az akhájok visszaverték a trójaiakat, és ellentámadással - „éles kardok ütéseivel és kétélű csúcsokkal” - visszaverték őket.
Az akháj hajók közötti csata menetét ismertetve Homérosz bemutatta a taktikai sorrend néhány aspektusát. Említi a leseket, amelyekben szerinte leginkább a harcosok vitézsége nyilvánul meg, beszél a segítségre érkezett akhájok csapáshelyválasztásáról: „Hol szándékozol megtámadni, Deucalidus trójai hadsereg? A jobb, középső vagy bal szárnyal akarod megütni az ellenségeidet? Úgy döntöttek, hogy a bal szélről támadnak.
A többnapos csata nem döntötte el a háború kimenetelét. Végül Troyt ravaszság fogta el. Az akhájok vízre bocsátották hajóikat, megrakodtak és elhajóztak. Míg a sikertől megrészegült trójaiak győzelmüket ünnepelték, az egyik akháj különítmény éjszaka titokban belépett Trójába, kinyitotta a városkaput, és beengedte seregüket, amely a sziget mögül tért vissza, amely mögött rejtőzött. Troyt kifosztották és elpusztították. Ezzel véget ért a trójai háború sok éve
Ki ne ismerné ma a trójai háború híres legendáját? Ezt a mítoszt nehéz elhinni, de Trója létezésének hitelességét a híres német régész, Heinrich Schliemann (1822-1890) ásatásai során megerősítette. A modern régészeti kutatások megerősítik a Kr.e. 13. század végén – 12. század elején bekövetkezett tragikus események történetiségét. e. Egyre több részlet derül ki a trójai háborúról és a körülményeiről.
Ma ismeretes, hogy az akháj államok egyesülése és az Égei-tenger partján fekvő Trója (Ilion) városa között Kr.e. 1190 és 1180 között történt egy jelentős katonai összecsapás. e (más források szerint Kr.e. 1240 körül)
Az első források, amelyek erről a szintén legendás és szörnyű eseményről számoltak be, Homérosz „Iliász” és „Odüsszeia” című költeményei voltak. Később a trójai háború volt a témája Vergilius Aeneisének és más olyan műveknek, amelyekben a történelem a fikcióval is összefonódik.
E munkák szerint a trójai háború oka az volt, hogy Párizs, Priamosz trójai király fia elrabolta a gyönyörű Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. Menelaosz hívására esküdött udvarlók, híres görög hősök jöttek a segítségére. Az Iliász szerint a görögök serege, a mükénéi király, Agamemnón, Menelaosz testvére vezetésével elindult, hogy kiszabadítsa az elrabolt nőt.
A Helen visszatérésére tett tárgyalásos kísérlet sikertelen volt, majd a görögök fárasztó ostromba kezdték a várost. Az istenek is részt vettek a háborúban: Athéné és Héra - a görögök oldalán, Aphrodité, Artemisz, Apollón és Arész - a trójaiak oldalán. 10-szer kevesebb trójai volt, de Trója bevehetetlen maradt.
Az egyetlen forrás számunkra csak Homérosz „Iliász” című verse lehet, de a szerző, mint Thuküdidész görög történész is megjegyzi, eltúlozta a háború jelentőségét és megszépítette azt, ezért a költő információit nagyon óvatosan kell kezelni. De elsősorban az akkori harcok és hadviselési módszerek érdekelnek bennünket, amelyekről Homérosz nagyon részletesen beszélt.
Tehát Troy városa néhány kilométerre volt a Hellespont (Dardanellák) partjától. A görög törzsek által használt kereskedelmi útvonalak Tróján keresztül haladtak. Mint látható, a trójaiak beavatkoztak a görögök kereskedelmébe, ami arra kényszerítette a görög törzseket, hogy egyesüljenek és háborút kezdjenek Trójával, amelyet számos szövetséges támogatott, ezért a háború hosszú évekig elhúzódott.
Tróját, ahol ma a törökországi Hisarlik város található, magas kőfal vette körül. Az akhájok nem merték megrohamozni a várost, és nem is zárták el, ezért a harcok a város és az ostromló tábor közötti sík mezőn zajlottak, amely a Hellészpont partján volt. A trójaiak időről időre betörtek az ellenséges táborba, és megpróbálták felgyújtani a partra húzott görög hajókat.
Az akhájok hajóit részletesen felsorolva Homérosz 1186 hajót számolt meg, amelyeken százezer hadsereget szállítottak. Kétségtelenül a hajók és a harcosok száma eltúlzott. Ezenkívül figyelembe kell venni, hogy ezek a hajók egyszerűen nagy csónakok voltak, mert könnyen ki lehetett húzni a partra és elég gyorsan vízre bocsátották őket. Egy ilyen hajó 100 embert nem tudott felemelni.
Valószínűleg az akhájoknak több ezer harcosuk volt. Agamemnon, a „sok aranyból álló Mükéné” királya vezette őket. És minden törzs harcosainak élén egy vezér állt.
Homérosz „lándzsásnak” nevezte az akhájokat, így nem kétséges, hogy a görög harcosok fő fegyvere a rézhegyű lándzsa volt. A harcosnak rézkardja és jó védelmi fegyverei voltak: leggings, páncél a mellkasán, sisak lósörénnyel és nagy, rézbe kötött pajzs. A törzsi vezetők harci szekereken harcoltak vagy leszálltak. Az alsóbb hierarchiák harcosai rosszabbul voltak felfegyverezve: lándzsáik, hevedereik, „kétélű fejszéik”, fejszéik, íjaik és nyilaik, pajzsaik voltak, és támaszt jelentettek vezetőiknek, akik maguk is egyharcba léptek Trója legjobb harcosaival. . Homérosz leírása alapján elképzelhető, hogy milyen környezetben zajlott a harcművészet. Ez így történt.
Az ellenfelek egymáshoz közel helyezkedtek el. Felsorakoztak a harci szekerek; a harcosok levetették páncéljukat és a szekerek mellé helyezték őket, majd leültek a földre és nézték vezéreik egyetlen harcát. A harcosok először lándzsát dobáltak, majd karddal (rézzel) harcoltak, ami hamarosan használhatatlanná vált. Miután elvesztette kardját, a harcos törzse soraiban menekült, vagy új fegyvereket kapott a harc folytatásához. A győztes levette a páncélt a halottról, és elvette a fegyvereit.
A harci szekerek léptek be először a csatába, majd „folyamatosan, egymás után szálltak harcba az akhájok falanxai a trójaiak ellen”, „némán mentek, félve vezéreiket”. A gyalogság az első ütéseket lándzsákkal adta le, majd kardokkal vágta. A gyalogság lándzsákkal küzdött a harci szekerekkel. A csatában íjászok is részt vettek, de a nyílvessző még egy kiváló íjász kezében sem számított megbízható fegyvernek.
Nem meglepő, hogy ilyen körülmények között a harc kimenetelét a fizikai erő és a fegyverhasználati készség döntötte el, ami gyakran kudarcot vallott: a réz lándzsahegyek meggörbültek, a kardok eltörtek. A manővert még nem alkalmazták a csatatéren, de a harci szekerek és gyalogosok interakciójának megszervezésének kezdetei már megjelentek.
Ez a csata estig tartott. Ha éjszaka született megegyezés, a holttesteket elégették. Ha nem volt megegyezés, az ellenfelek őrséget állítottak fel, megszervezték a hadsereg védelmét a terepen és a védelmi építményekben (az erődfal és a tábor erődítményei - árok, kihegyezett karók és tornyos fal). Az általában több különítményből álló őrség az árok mögött helyezkedett el. Éjszaka felderítést küldtek az ellenség táborába a foglyok elfogása és az ellenség szándékainak kiderítése érdekében; a törzsi vezetők találkozóit tartották, amelyeken eldőlt a további akciók kérdése. Reggel a csata folytatódott.
Körülbelül így zajlottak az akhájok és trójaiak végtelen csatái. Homérosz szerint csak a háború 10. (!) évében kezdtek kibontakozni a főbb események.
Egy napon a trójaiak, miután sikert értek el egy éjszakai rajtaütésben, visszaűzték az ellenséget az árokkal körülvett megerősített táborába. Az árkon átkelve a trójaiak tornyokkal rohamozni kezdték a falat, de hamar visszaverték őket.
Később mégis sikerült kövekkel betörni a kaput és betörni az akháj táborba. Véres csata kezdődött a hajókért. Homérosz a trójaiak sikerét azzal magyarázza, hogy az ostromlók legjobb harcosa, a legyőzhetetlen Akhilleusz, aki összeveszett Agamemnonnal, nem vett részt a csatában.
Látva, hogy az akhájok visszavonulnak, Akhilleusz barátja, Patroklosz rávette Akhilleust, hogy csatlakozzon a csatához, és adja át neki a páncélját. Patroklosz ihletésére az akhájok felvonultak, aminek eredményeként a trójaiak friss ellenséges erőkkel találkoztak a hajóknál. Zárt pajzsokból álló sűrű képződmény volt „csuka a csuka mellett, pajzs a pajzs ellen, a szomszéd alá megy”. A harcosok több sorban felsorakozva visszaverték a trójaiak támadását, majd egy ellentámadással – „éles kardok és kétélű csukák csapásaival” – vissza tudták szorítani őket.
Végül a támadást visszaverték. De maga Patroklosz meghalt Hektortól, Priamosz fiától, Trója királyától. Tehát Akhilleusz páncélja az ellenséghez került. Később Héphaisztosz új páncélokat és fegyvereket kovácsolt Akhilleusz számára, majd Achilles, akit barátja halála feldühített, ismét beszállt a csatába. Később egy párbajban megölte Hectort, holttestét szekérre kötötte és táborába rohant. Priamosz trójai király gazdag ajándékokkal érkezett Akhilleuszhoz, könyörgött neki, hogy adja vissza fia holttestét, és méltósággal eltemette.
Itt ér véget Homérosz Iliásza.
A későbbi mítoszok szerint később az etiópok királya, Memnón, Penfisilea vezetésével a trójaiak segítségére sietett. De hamarosan meghaltak Akhilleusz kezeitől. És hamarosan maga Akhilleusz halt meg Párizs nyilaitól Apollón rendezésében. Az egyik nyíl az egyetlen sebezhető helyet - Akhilleusz sarkát, a másik - a mellkasban találta el. Páncélja és fegyverei Odüsszeuszhoz kerültek, akit az akhájok legbátrabbjaként ismertek el.
Akhilleusz halála után a görögök azt jósolták, hogy a Filoktétészsel együtt tartózkodó Herkules és Neoptolemus, Akhilleusz fia íja és nyilai nélkül nem fogják tudni elfoglalni Tróját. Ezekért a hősökért nagykövetséget küldtek, és siettek honfitársaik segítségére. Philoktétész Herkules nyílvesszőjével halálosan megsebesítette Párizs trójai herceget. Odüsszeusz és Diomédész megölte Resz trák királyt, aki a trójaiak segítségére sietett, és elvitték varázslovait, amelyek a jóslat szerint bejutva a városba bevehetetlenné tették volna.
És akkor a ravasz Odüsszeusz egy rendkívüli katonai trükkel rukkolt elő...
Sokáig, mások elől titokban, egy bizonyos Epeusszal beszélgetett, az akháj tábor legjobb asztalosával. Estére az összes akháj vezető Agamemnon sátrában összegyűlt egy katonai tanácsra, ahol Odüsszeusz elmondta kalandos tervét, amely szerint egy hatalmas fa lovat kellett építeni. A legügyesebb és legbátrabb harcosoknak el kell férniük a hasában. A sereg többi tagjának fel kell szállnia a hajókra, el kell távolodnia a trójai parttól, és Tendos szigete mögött kell menedéket keresnie.
Amint a trójaiak látják, hogy az akhájok elhagyták a partot, azt fogják gondolni, hogy Trója ostromát feloldották. A trójaiak minden bizonnyal Trójába vonszolják a falovát. Éjszaka az akháj hajók visszatérnek, és a harcosok a fa lóba bújva kijönnek belőle, és kinyitják az erődkapukat. És akkor - a végső támadás a gyűlölt város ellen!
Három napig csapkodtak a fejszék a hajó parkolójának gondosan elkerített részében, és három napig javában folyt a titokzatos munka.
A negyedik nap reggelén a trójaiak meglepődve találták üresen az akháj tábort. Az akháj hajók vitorlái megolvadtak a tengeri ködben, és a tengerparti homokon, ahol még tegnap az ellenség sátrai és sátrai pompáztak, hatalmas faló állt.
Az ujjongó trójaiak elhagyták a várost, és kíváncsian vándoroltak a kihalt parton. Meglepetten vettek körül egy hatalmas falovat, amely a part menti fűzfák bokroi fölött magasodott. Egyesek azt kezdték tanácsolni, hogy dobják a lovat a tengerbe, mások égessék el, de sokan ragaszkodtak ahhoz, hogy behúzzák a városba, és Trója főterére helyezzék, a nemzetek véres csatájának emlékeként.
A vita kellős közepén Apollo Laocoon papja két fiával közeledett a falovához. „Féljetek a danaiaktól, akik ajándékot hoznak!” - kiáltotta és kikapva egy éles lándzsát a trójai harcos kezéből, a ló fahasára hajította. Az áttört lándzsa megremegett, és a ló hasából alig hallható rézcsengés hallatszott. Laocoonra azonban senki sem hallgatott. A tömeg minden figyelmét felkeltette a foglyul ejtett akhájt vezető fiatal férfiak megjelenése. Priamosz királyhoz hozták, aki udvari nemességtől körülvéve egy faló mellett állt. A fogoly Sinonnak vallotta magát, és elmagyarázta, hogy ő maga szökött meg az akhájok elől, akiknek fel kellett volna áldozniuk őt az isteneknek – ez volt a feltétele a biztonságos hazatérésnek.
Sinon meggyőzte a trójaiakat, hogy a ló egy dedikált ajándék Athénének, aki leverheti haragját Trójára, ha a trójaiak elpusztítják a lovat. És ha elhelyezi a városban, Athéné temploma előtt, akkor Trója elpusztíthatatlanná válik. Sinon ugyanakkor hangsúlyozta, hogy az akhájok ezért építették olyan hatalmasra a lovat, hogy a trójaiak nem tudták átrángatni az erőd kapuján...
Amint Sinon kimondta ezeket a szavakat, a rémület sikoltása hallatszott a tenger felől. Két hatalmas kígyó kúszott ki a tengerből, és összefonta Laocoon papot, valamint két fiát sima és ragacsos testük halálos gyűrűivel. A szerencsétlenek egy pillanat alatt feladták a szellemet.
Most már senki sem kételkedett abban, hogy Sinon igazat mond. Ezért gyorsan telepítse ezt a fa lovat Athéné temploma mellé.
Miután a trójaiak egy alacsony, kerekes platformot építettek, egy fa lovat telepítettek rá, és a városba hajtották. Ahhoz, hogy a ló áthaladhasson a Scaean kapun, a trójaiaknak le kellett bontaniuk az erőd falának egy részét. A lovat a kijelölt helyre helyezték.
Míg a sikertől megrészegült trójaiak győzelmüket ünnepelték, éjszaka az akháj kémek csendben leszálltak lovaikról és kinyitották a kapukat. Addigra a görög hadsereg, Sinon jelzésére, csendben visszatért, és most elfoglalta a várost.
Ennek eredményeként Troyt kifosztották és elpusztították.
De miért a ló okozta Trója halálát?
Ezt a kérdést már az ókorban feltették. Sok ókori szerző próbált ésszerű magyarázatot találni a legendára. Különféle feltételezések születtek: például, hogy az akhájoknak volt egy kerekes harci tornya, amelyet ló alakúak és lóbőrrel kárpitoztak; vagy hogy a görögök egy földalatti folyosón keresztül juthattak be a városba, amelynek ajtajára lovat festettek; vagy hogy a ló jel volt, amellyel az akhájok megkülönböztették egymást az ellenségtől a sötétben... Ma már általánosan elfogadott, hogy a trójai faló valamiféle katonai trükk allegóriája, amelyet az akhájok használtak Trója elfoglalása során .
Szinte az összes hős, akhájok és trójaiak, meghal a város falai alatt. És azok közül, akik túlélték a háborút, sokan meghalnak hazafelé. Egyesek, mint Agamemnon király, hazatérve a szeretteik kezétől halnak meg, másokat kiutasítanak, és vándorlásban töltik az életüket. Lényegében ez a hőskor vége. Trója falai alatt nincsenek győztesek és legyőzöttek, a hősök a múlté válnak, és jön a hétköznapi emberek ideje.
Érdekes módon a ló szimbolikusan a születéshez és a halálhoz is kapcsolódik. A lucfenyőből készült, a hasában valamit cipelő ló egy új születését szimbolizálja, a trójai faló pedig lucfenyő deszkából készült, üreges hasában fegyveres harcosok ülnek. Kiderül, hogy a trójai faló halált hoz az erőd védőinek, de egyúttal valami új születését is jelenti.
A legutóbbi régészeti expedíciók eredményei még nem teszik lehetővé a trójai háború forgatókönyvének meggyőző rekonstruálását. Eredményeik azonban nem tagadják, hogy a trójai eposz mögött a görög terjeszkedés története húzódik meg a Kis-Ázsia nyugati partvidékén található nagyhatalom ellen, és megakadályozza, hogy a görögök hatalomra jussanak ezen a területen. Csak remélni tudjuk, hogy egyszer megírják a trójai háború igazi történetét.
