Férfi héber nevek és jelentések - a legjobb név kiválasztása egy fiú számára. Héber nevek Modern és közönséges nevek és jelentésük

A helyesen megválasztott név erős pozitív hatással van az ember jellemére és sorsára. Aktívan segíti a fejlődést, pozitív karakter- és állapottulajdonságokat alakít ki, erősíti az egészséget, eltávolítja a tudattalan különböző negatív programjait. De hogyan találja meg a tökéletes nevet?

Annak ellenére, hogy a kultúrában vannak értelmezések a férfinevek jelentéséről, a valóságban a név hatása minden fiúra egyéni.

Néha a szülők megpróbálnak nevet választani a születés előtt, megakadályozva a baba kialakulását. A névválasztás asztrológiája és numerológiája elpazarolt minden komoly tudást a név sorsra gyakorolt ​​befolyásáról az évszázadok során.

A karácsonyi kalendáriumok, szent emberek látó, okos szakember konzultációja nélkül nem nyújtanak igazi segítséget a nevek gyermeksorsra gyakorolt ​​hatásának felmérésében.

A ... népszerű, boldog, szép, dallamos férfinevek listája pedig teljesen szemet huny a gyermek egyénisége, energiája, lelke előtt, és a kiválasztási procedúrát a szülők felelőtlen játékává változtatják divatba, önzésbe és tudatlanságba.

A szép és modern héber neveknek mindenekelőtt a gyermeknek kell megfelelniük, nem pedig a szépség és a divat relatív külső kritériumainak. Akit nem érdekel a gyereke élete.

A statisztikák szerint különböző jellemzők - a név pozitív tulajdonságai, a név negatív tulajdonságai, a név szerinti szakmaválasztás, a név hatása az üzletre, a név hatása az egészségre, a név pszichológiája csak a finom tervek (karma), energiaszerkezet, életfeladatok és egy adott gyermek fajtájának mély elemzése.

A nevek (és nem az emberek jellemeinek) összeegyeztethetőségének témája olyan abszurditás, amely a név viselőjének állapotára gyakorolt ​​hatásának belső mechanizmusait belülről kifelé fordítja a különböző emberek interakcióira. És megsemmisíti az emberek teljes pszichéjét, öntudatlanságát, energiáját és viselkedését. Egyetlen hamis jellemzőre redukálja az emberi interakció összes sokdimenziós jellegét.

A név jelentésének nincs szó szerinti hatása. Például Manish (nagyon erős), ez nem jelenti azt, hogy a fiatalember erős lesz, és a többi név hordozói gyengék. A név gyengítheti az egészséget, blokkolhatja a szívközpontot, és nem tud szeretetet adni és fogadni. Éppen ellenkezőleg, segít egy másik fiúnak a szerelem vagy a hatalom problémáinak megoldásában, nagyban megkönnyíti az életet és eléri a célokat. Lehet, hogy a harmadik fiúnak egyáltalán nincs hatása, ami név, ami nem. Stb. Ráadásul mindezek a gyerekek ugyanazon a napon születhetnek. És ugyanolyan asztrológiai, numerológiai és egyéb jellemzőkkel rendelkeznek.

A 2015-ös év legnépszerűbb zsidó fiúnevei szintén félrevezetőek. Annak ellenére, hogy a fiúk 95%-át olyan néven hívják, ami nem könnyíti meg az életét. Csak egy konkrét gyerekre tud koncentrálni, a szakember mély látásmódjára, bölcsességére.

A férfinév titka, mint a tudattalan programja, a hanghullám, a rezgés egy különleges csokorral tárul fel, elsősorban az emberben, és nem a név jelentéstartalmában, jellemzőiben. És ha ez a név tönkreteszi a gyermeket, akkor valami szép, dallamos középső névvel, asztrológiailag pontos, boldogító, akkor is kár, jellemrombolás, életbonyolítás és sors terhe.

Az alábbiakban száz héber név található. Próbáljon meg néhányat kiválasztani, amelyek a legjobbak a gyermek számára. Akkor, ha érdekli a név sorsra gyakorolt ​​​​hatékonysága, .

A héber férfinevek listája ábécé sorrendben:

Aizik – nevet
Alter - öreg, idősebb
Anshel – boldog
Arke - fényt hoz
Avrom sokgyermekes apa
Avrum sokgyermekes apa
Aizik – nevet

Benes - áldott
Ber - medve

Velvel - a farkas

Gavrel - Isten embere, Isten harcosa
Herschel - szarvas
Gersh - szarvas

Dovid - szeretett

Zalman - árnyékos, rejtett
Zeff - farkas
Zelig - szent, áldott
Zeke – nevet
Zindel - fia, fia
Zusman kedves, kellemes ember
Susmann kedves, kellemes ember

Isser Isten katonája
Isser - Isten katonája
Issur - Isten katonája
Itzik – nevetve

Csepp - helyettesítő, helyettesítő
Koppel - helyettesítő, helyettesítő
Kuzmir békés parancsnok

A lézer az, akit Isten megsegített
Lemel - a kis szelíd bárány
Oroszlán - oroszlán
Lew - oroszlán
Lieber - szeretett
Lieber - a szeretett

Manish nagyon erős, kemény ember
Machel – boldog
Mendel vigasztaló
Moyshe – megnyújtott, kivont
Mordshe - egy kis ember, aki a Mars iránt elkötelezett
Motel - Marduk hűség (Mars)
Motke - Marduk hűséges (Mars)

Seff - farkas
Sekel – nevet
Selig – boldog
Sroel - Isten katonája
Srol Isten katonája

Tavel az ördög
Tevye jóindulatú, kedves Isten

Fayvish – ragyogó
Feivel - ragyogó
Feibush - ragyogó
Feyvel - ragyogó
Fishel egy kis hal
Fiske - egy kis hal

Haskell – Isten által megerősített
Heschel - szarvas
Hashl - szarvas
Hirsch - szarvas
Hirschel - szarvas
Hyman – élet
Haimi – élet

Chaskell – Isten által megerősített
Chatskel - Isten által megerősített

Rav Shraga Simmons

Áron

Áron volt az első főpap, Mózes testvére. Híres "a világ iránti szeretetéről és a béke utáni vágyáról". Aaron fordításban azt jelenti, hogy "világos".

Abba

Abba héberül apa. Ez a név a talmudi korszakban vált népszerűvé. A leghíresebb Abba egy Tóra-tudós, aki Babilonban élt a 4. században. (Talmud. Berachot, 24b).

Ábrahám

Ábrahám a zsidó nép első ősapja. Életét annak szentelte, hogy Isten ismeretét terjessze a földön. Ábrahám híres a kedvességéről. Nevének jelentése: „sok nemzet atyja” (1Mózes 17:5).

Ádám

Ádám az első személy. Ádám olyan bölcsességgel rendelkezett, hogy tudott nevet adni az állatoknak, látva mindegyik lényegét. – Ádám látott a föld egyik végétől a másikig.

Akiva

A híres rabbi Akiva a második templom lerombolásának korszakában élt. 40 éves pásztor volt, aki még a héber ábécét sem ismerte. Egyszer meglátott egy követ, amelyben a víz állandó nyomásától rés keletkezett. Azt gondolta: „Ha a közönséges víz át tud törni egy kövön, akkor a Tóra - a tűz - annál inkább meggyújthatja a szívemet. Akiva rabbi a Tóra tanulmányozásának szentelte életét, és generációja legnagyobb bölcse lett 24 000 tanítványával.

Sándor

A zsidó fiúkat Nagy Sándorról nevezték el. A Talmud leírja a császár találkozását a jeruzsálemi templom főpapjával, Shimonnal. Látva Simon főpapot, Nagy Sándor leszállt lováról, és mélyen meghajolt. Később Nagy Sándor elmagyarázta, hogy minden csata előtt látta Shimon főpap képét, akit őrangyalának tartott. Ezt az epizódot követően a zsidó bölcsek elrendelték, hogy minden abban az évben (Kr.e. 333) született babának Sándor nevet kell adni. Mostanáig ez a név nagyon népszerű a zsidók körében.

Változtat

Az Alter jiddisül "régi". Gyakran egy beteg gyermek kapott ilyen nevet, azt kívánta, hogy éljen öregkoráig.

Amos

Ámosz egyike a Tanakh 12 kisebb prófétájának. Amos fordítása "telített", azaz "tele van bölcsességgel".

Amram

Amram az apja Mózesnek, a zsidó nép vezetőjének az Egyiptomból való kivonulás előtti időszakban.

Ariel

„A Magasságos oroszlánja” (Ézsaiás 29:1). Az Ariel Jeruzsálem másik neve is. Ez egy angyal neve is, akinek küldetése a béke elérése. (Ézsaiás 33:7).

Arie

Arie egy oroszlán, a vadállatok királya. A kitartást és a kitartást jelképezi a Mindenható parancsolatainak teljesítésében. Oroszlán - a "Yehuda" törzs szimbóluma - a királyság szimbóluma (1Mózes 49: 9).

Usher

Asher - "boldog", "áldott". Áser Jákob 12 fiának egyike (1Mózes 30:13).

Avi

Avi az apám. Az Avi rövidítése Ábrahámnak, a zsidó nép első ősatyjának (1Mózes 17:5).

Avigdor

Avigdor jelentése „atyja annak, aki a határokat szabta” a zsidó nép számára. Avigdor Moshe egyik neve. Az 1Krónika 4:4 említi.

Avner

Avner - "az apám könnyű." Avner Saul király nagybátyja és katonai vezető (1Smuel 14:50).

Azriel

Azriel egy angyal neve, jelentése "a Mindenható segítője". Azriel Tanakhban a Naftali törzs fejének apja (1Krónika 27:19).

Baruch

Báruk azt jelenti, áldott. Báruk Jeremiás próféta segítőjeként jelenik meg a Tórában.

Bezalel

A Bezalel jelentése "a Magasságos árnyékában". A tanakhi Bezalel a Mishkan építője, egy hordozható templom, amely 40 évig kísérte a zsidókat az Ustynában.

Benjámin

Benjámin „jobb kezem fia”. Az erőt szimbolizálja. Benjámin az ősatyának, Jákobnak a 12 fia közül a legfiatalabb (1Mózes 35:19).

Benzion

Benzion Sion fia. A Benzion nevet a Talmud említi.

Berel

Berel - "medve" jiddisből. Az erőt is szimbolizálja, és van valami közös a héber megfelelőjével - a Dov (medve) névvel.

Boaz

Boáz Ruth férje, Dávid király dédapja. Gyorsaságot jelent.

Welvl

Velvl - jiddisül "farkas". Leggyakrabban Benjamin térdéhez kötődnek, akinek szimbóluma a farkas volt. Benjámin törzsének kiosztásában volt a jeruzsálemi templom.

Fattyú

A Gad szerencsét jelent. Gád egyike Jákob 12 fiának (1Mózes 30:11).

Gamliel

Gamliel azt jelenti, hogy "Isten az én jutalmam". Gamliel Tanakhban a Menashe törzs vezetője (Bamidbar 1:10).

Gavriel

Gabriel - "Isten az erősségem." Gábriel az angyal, aki megjövendöli Izsák születését (1Mózes 18:10). Elpusztítja Sdomot, és megjelenik Dánielnek (Dániel 8:16). Ez az angyal tőlünk balra áll, amikor alszunk.

Gedalya

A Gedalya jelentése: "Nagy a Magasságos". Gedalya a zsidó nép vezetője, akit egy zsidó ölt meg. Ennek a tragikus eseménynek a tiszteletére Gedalya böjtjét ünnepeljük.

Gershom

Gershom egy idegen. Gersom Móse legidősebb fia. (2Mózes 2:22).

Dan

Dan a „bíró”. Dán az ősatyának, Jákobnak az ötödik fia (1Mózes 30:6).

Daniel

Daniel - "A Mindenható az én bírám." Az irgalom és a Mindenható ítéletének harmóniáját szimbolizálja. Dániel Navuhadnetsar király uralkodása alatt élt. Dánielt tüzes kemencébe és oroszlános ketrecbe dobták, és csodával határos módon megmentette a Mindenható. Dániel életének minden eseménye le van írva a Daniel könyvben.

David

Dávid azt jelenti, hogy szeretett. Dávid Izrael második királya, Izrael minden leendő királya, beleértve a Messiást is (1Smuel 17:12), el fog menni tőle.

Zalman

A Zalman a „Salamon” név jiddis megfelelője. Salamon Dávid király fia, a legbölcsebb ember, aki az első jeruzsálemi templomot építette.

Zeharya

Zeharya – „emlékezni Istenre”. Zehariya egyike a Tanakh 12 kisebb prófétájának.

Zeev

Zeev héberül farkas. Hagyományosan Benjámin törzséhez kötődik, amelynek jelképe a farkas volt.

Zvulun

A Zvulun azt jelenti, hogy tisztelet. Zvulun egyike Jákob ősatyának 12 fiának (1Mózes 30:20).

Itamar

Itamar jelentése pálmafák szigete. Itamar a Tanachban Áron főpap legfiatalabb fia. (2Mózes 6:23).

Yitzhak

Itzhak azt jelenti, hogy „nevetni fog” (1Mózes 21:6). Yitzhak a zsidó nép második pátriárkája. A Kabbalában a jichak a fizikai világ irányításának és irányításának képességét jelenti.

Yisroel

Jiszroel azt jelenti, hogy „aki harcolt Istennel”. Jizróel Jákob elődjének középső neve, akitől Izrael 12 törzse származott.

Isahar

Isahar azt jelenti, hogy "van jutalom". Isahar egyike Jákob 12 fiának. (1Mózes 30:18).

Ishayagu

Ishayagu azt jelenti, hogy "Isten a megváltás". Ishayagu próféta az első jeruzsálemi templom korában (i.e. 8. század).

Yechezkel

Yechezkel azt jelenti, hogy „a Mindenható megerősít”. Yechezkel egy próféta, aki megjövendölte, hogy Jeruzsálem újjáépül. Ezt Yechezkel próféta könyve írja le.

Yedidya

A Yedidya jelentése "a Mindenható szeretettje". Így nevezte Isten Salamon királyt (2Smuel 12:25).

Yeoshua

A Yeshua azt jelenti, hogy „Isten a megváltás”. Yeshua Moshe első tanítványa és a zsidó nép vezetője Moshe halála után. Jesua meghódította Izrael földjét. Mindezeket az eseményeket részletesen leírja Yeshua könyve.

Yehuda

A Yehuda azt jelenti, hogy "a Mindenható dicséretet kap." Jehuda Jákob elődjének negyedik fia, akitől Izrael összes királya elment. Egy másik Yehuda nevű híres személy Yehuda Maccabee, aki fellázadt a görögök ellen a Hanuka korszakában.

Yigal

Yigal azt jelenti: "Ő megment." Yigal egyike annak a 12 felderítőnek, akiket Izrael földjének felmérésére küldtek (Bemidbar 13:7).

Yerahmiel

Yerakhmiel azt jelenti, hogy „a Mindenható megkönyörül”. Yerahmiel a Tanachban Izrael egyik királyának a fia. (Jeremiás 36:26).

Yirmiyahu

A Yirmiyahu azt jelenti, hogy a Mindenható felemelkedik. Yirmiyahu egy próféta, aki figyelmeztette a zsidókat Jeruzsálem elpusztítására. Ezt Yirmiyahu próféta könyve írja le.

Yochanan

A Yochanan azt jelenti, hogy „Isten megkönyörül”. Yochanan Izrael egyik királyának (2Királyok 25:23) és katonai vezetőjének fia (Jeremiás 40:13). Yochanan a Hanuka korszakában is főpap volt, akinek vezetése alatt a zsidók megtisztíthatták a Templomot.

Yoel

A Yoel jelentése "A Mindenható vágya". Yoel egyike a Tanakh 12 kisebb prófétájának.

YomTov

Jom Tov héberül „ünnep”.

Yosef

A Yosef azt jelenti, hogy „a Mindenható növekedni fog”. Josef Jákob egyik fia, akit rabszolgának adtak el Egyiptomban. Később Josef lesz a második személy a fáraó után Egyiptomban (1Mózes 30:24). Yosef a kabbalában „egyesülést” jelent.

Yona

Yona jelentése galamb. Yona egyike annak a 12 Kis Prófétának, akit elnyelt egy hatalmas bálna.

Yonathan

Jonathan azt jelenti: „a Magasságos ajándéka”. Jonatán Saul király fia és Dávid király legjobb barátja. (1 Smuel 18-20).

Kalev

Kalev jelentése "mint egy szív". Kalev Mirjam férje, Moshe nővére. 11 másik felderítővel együtt őt küldték, hogy fedezze fel Izrael földjét (Bemidbar 13:6).

Leib

Leib jiddisül „oroszlán”. Az oroszlán Jehuda törzsének jelképe, a királyság jelképe.

Levy

Levy fordítása "kísérő". Levi egyike Jákob 12 fiának. Lévi törzse különleges feladatokat látott el a jeruzsálemi templomban.

Matityahu

A Matityahu azt jelenti, hogy "a Mindenható ajándéka". Matityahu a hanuka történet főszereplője, a Makkabeusok vezetője. A Kabbala hangsúlyozza, hogy a Matityahu név számértéke hasonló a „Beit Mikdash” – Templom (861) jelentéséhez.

Meir

A meir jelentése "fényt kibocsátó". Meir rabbi egy nagyon híres bölcs, aki a 2. században élt. A Talmudban vannak rá utalások.

Menachem

Menachem jelentése "vigasztaló". Menákem a zsidó király a Tanachban (2Királyok 15:14). Van egy vélemény, hogy ez lesz a Messiás neve.

Menashe

Menashe azt jelenti: "segíteni felejteni". A Kabbalában Menashe képes megszüntetni a gonoszt. Menashe a Tórában Josef fia (1Mózes 41:51).

Mendl

Mendel a Menachem név jiddis megfelelője.

Micah

Micha azt jelenti: "Ki olyan, mint a Legfelsőbb?" Mikeás egyike a Tanakh 12 kisprófétájának.

Michael

Michael azt is jelenti: "Ki olyan, mint a Legfelsőbb?" Mihály a zsidó nép védőangyalának neve. Michael óv minket, amikor alszunk (a jobb oldalon áll). A jobb oldal mindig a kedvességgel és az irgalommal társul.

Mordechai

Mordechai azt jelenti, harcos. Mordechai a Tanakhban Eszter királynő prófétája és férje, aki megmentette a zsidókat a teljes pusztulástól Purim korában.

Moshe

Moshe a valaha élt legnagyobb próféta. Móse kivezette a zsidókat Egyiptomból. 40 évig vitte őket át a sivatagon. Mos jelentése kinyújtott (a vízből). (2Mózes 2:10). Mély értelemben - Moshe "kirángatta" a zsidó népet a rabszolgaságból.

Nakhshon

Nachshon a Bibliában Áron unokatestvére, aki először lépett be a Vörös-tengerbe, mielőtt szétvált volna. (2Mózes 6:23).

Nachman

Nachman jelentése "vigasztaló". Nachman egy nagy zsidó bölcs, aki Babilonban élt. A Kabbalában a Nachman névnek ugyanaz a számszerű jelentése, mint a „Netzah” szónak – örökkévalóság.

Nachum

Nachum jelentése "vigasztaló". Nachum egyike a Tanakh 12 kisebb prófétájának.

Naftali

Naftali jelentése „küzdő”. Naftali Jákob 12 fiának egyike.

Nathan

Nathan azt jelenti: „Adta”. Nátán próféta, aki Dávid király korszakában élt (2Smuel 5:15).

Nehemya

Nehemya - "megnyugtatta a Mindenható". Nehémiás a zsidó nép vezetője a babiloni száműzetésből való visszatérés időszakában.

Netanel

Netanel a "Mindenható ajándéka". Netanel Dávid király testvére (1Krónika 2:14).

Nissan

A Nisan azt jelenti, hogy „banner”. Niszán a zsidó naptár egyik hónapja, amelyre a húsvét mindig esik.

Noach

Noach jelentése „nyugodt” (1Mózes 5:29). Noé az egyetlen ember, aki túlélte az özönvíz idején. A Kabbalában a "Noach" szó a szombatot is jelöli - a pihenés és pihenés napját.

Ovadia

Obadya „a Magasságos szolgája”. Abdiah egyike a Tanakh 12 kisebb prófétájának.

Bors

A bors azt jelenti, hogy "előrenyomul". A Tórában szereplő paprika Jehuda fia (1Mózes 38:29).

Pészah

A húsvét azt jelenti, hogy átugrunk. A húsvét a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulásának ünnepe, amikor az elsőszülöttek kivégzésekor a Mindenható átugrott a zsidó házakon.

Pinchas

Pinchas Tanakhban a főpap, Áron unokája. Pinchas bátorságának köszönhetően véget ért a pestis a zsidó táborban.

Rahamim

Rahamim irgalmat jelent.

Raphael

Raphael - "Isten gyógyít." Raphael egy angyal, aki gyógyulást hoz. Meglátogatja Ábrahámot, miután körülmetélték. Raphael mögöttünk áll, miközben alszunk.

Reuven

Reuven - "nézd, fiam." Reuven Yaakov és Leia elsőszülötte.

Simcha

Simcha - héberül "öröm" fordításban.

Tuvia

Tuvya azt jelenti, hogy a Legfelsőbb jó. Úgy gondolják, hogy ez Moshe egyik neve. A Tuvya numerikus jelentése megegyezik az "oroszlán" (szív) szóval - 32.

Uri

Az uri jelentése "az én fényem". Uri a Bibliában Jehuda törzsének feje (Sémot 31:2).

Uriel

Uriel - "Isten az én fényem." Uriel Lévi leszármazottja. A levegő elemért felelős angyalt is hívják. Ott áll előttünk, amikor alszunk.

Haim

Chaim - "élet". Ez a név először a 12. században jelenik meg – ez volt a Talmud egyik kommentátorának neve. Van egy vélemény, hogy ez lesz a Messiás neve.

Hanan

Kánaán azt jelenti: „Kegyes volt”. Kánaán a Tórában Benjámin törzsének vezetője (1Krón 8:23).

Hananya

Hananya - "Isten kegyelmet adott." Hananya az egyik próféta a Tanakhban. (Jeremiás 28:1).

Hanoch

A Hanoch oktatást vagy beavatást jelent. Hanok a Tórában Káin fia. (1Mózes 4:17).

Hizkiyagu

Khizkiyahu - "Isten az erősségem." Hizkiyahu Tanakhban Izrael királya (2Kir 19-20).

Hirsch

Hirsch jiddisül „szarvas”. Ezt a nevet gyakran hozzák összefüggésbe Naftali törzsével, amelynek szimbóluma az őzike. (1Mózes 49:21).

Hillel

Hillel - "dicséret". Hillel a talmudi korszak egyik legnagyobb bölcse.

Sion

Sion a város "Jeruzsálem" középső neve. Azt jelenti, hogy "tökéletesség".

Zvi

Tzvi jelentése "szarvas". Ezt a nevet gyakran hozzák összefüggésbe Naftali törzsével, amelynek szimbóluma az őzike. (1Mózes 49:21).

Shalom

Shalom - "béke". Shalom a Mindenható egyik neve.

Shaul

Saul Izrael első királya (1Smuel 9:2). Shaul azt jelenti, hogy "kért".

Shai

Shai - héberül "ajándék". Ez volt Ishayaga király neve, aki zsidó próféta volt az első jeruzsálemi templom idején (Kr. e. 8. század).

Shimshon

Shimshon jelentése "erős, mint a nap". Simson bíró Izrael felett, aki magára tett názáreti fogadalmat, és sok háborút megnyert a filiszteusok ellen.

Shimon

Shimon – „hallottam”. Simon Izrael 12 törzsének egyike, Jákob második fia. (1Mózes 29:33).

Shlomo

Shlomo jelentése "az ő világa". Shlomo Dávid király fia, aki 12 évesen lépett trónra. Shlomo építette az első jeruzsálemi templomot. Uralkodása a béke és a jólét korszaka Izrael számára.

Shmuel

Shmuel – „a neve Isten”. A Biblia leírja Khana nő imáját, aki fiút kért a Mindenhatótól. Shmuel megszületett neki. Shmuel nagy prófétává válik, aki megkoronázta Izrael két királyát - Sault és Dávidot. Ezeket az eseményeket Shmuel könyve részletezi.

Shraga

Shraga az arámi "fény" vagy "gyertya".

Efraim

Efraim azt jelenti, termékeny. Efraim Josef második fia, Jakov unokája (1Mózes 41:52).

Eitan

Eitan azt jelenti, hogy erős. Eitan Yehuda unokája. A Midrás azt mondja, hogy Ábrahámot, az első zsidót Eitannak is hívták.

Elhanan

Elkhanan - "Isten megkönyörül." Elchanan a Bibliában Dávid király korának hadseregparancsnoka.

Elazar

Elazar - "A Mindenható segített." A Bibliában Elázár Áron főpap fia (Sémot 6:23).

Eliezer

Eliezer azt jelenti, hogy „Istenem segített”. Eliézer a Bibliában Ábrahám szolgája (1Mózes 15:2), és Mózes fia is (Sémot 18:4).

Eli

Eli az "én Istenem". Éli a Bibliában a főpap, az utolsó bíró Smuel korszakában (1 Smuel 1).

Elizeus

Elizeus – „Isten segít” vagy „Isten meghallgat”. Elizeus a Bibliában próféta, Eliyahu aNavi (Illés próféta) tanítványa.

Eliyahu

Eliyahu – „Ő az én Istenem”. Eliyahu egy próféta, aki tüzes szekéren szállt fel a mennybe. Minden körülmetélésnél és húsvéti szédernél eljön.

Ezra

Ezra azt jelenti, segítő. Ezsdrás a zsidó nép vezetője, aki a babiloni fogság után vezette a zsidókat. Ő építette a második jeruzsálemi templomot, amelyet Ezsdrás könyve ír le.

Yair

Yair - "szikrázni fog." Yair Josef unokája a Bibliában (5Móz 3:14).

Yaakov

A Yaakov azt jelenti, hogy "a sarokba kapaszkodni". Jákob a zsidó nép harmadik pátriárkája, aki 12 fiút szült, akiktől Izrael 12 törzse származott (1Mózes 25:26). A Yaakov a kabalában harmóniát és integritást jelent.

A zsidó nevek többször is a kihalás szélére kerültek, ezért nagyon fontos volt, hogy mi lesz az újszülött fiú neve. A Tóra szerint a nevet a gyermek a körülmetélése napján kapja, de ha a gyermek betegen születik, akkor az újszülött nevét korábban is meg lehet tenni.

A névválasztásnak nincs általános hagyománya, ennek ellenére a legtöbb családban az első gyermek nevét az apa, a másodikat az anya választja, egyes családokban ennek az ellenkezője történik. A lényeg, hogy a szülők egyetértsenek egymással.

Általában a babát olyan rokonokról nevezték el, akik már meghaltak.... Úgy gondolják, hogy ez az elhunyt nagy érdeme, hogy a rokonok a tiszteletére elnevezték gyermeküket. Nem ajánlott azonban gyermeket elnevezni egy tragikusan elhunyt rokon tiszteletére, és ha ez megtörténik, akkor ezt a nevet nem szabad a fő névnek tekinteni.

Vallásos családokban a szülők elnevezhetik gyermeküket rabbiról, különösen a judaizmus haszid mozgalmában. Maguk a rabbik azonban meglehetősen szkeptikusak a tisztelet ilyen megnyilvánulásával kapcsolatban.

A zsidó hagyományban is lehetséges egy második - egy további név megadása. Akkor adják, ha a gyermeket nem a szülők nevezték el, vagy a fiú súlyos beteg. Ebben az esetben gyógyító nevet kap, ami szerencsét hoz. És akkor ez lesz a fő dolog a fiú számára.

Népszerűség Oroszországban

A héber nevek meglehetősen népszerűek Oroszországban... Ez többféle okból történik.

A fentiek alapján megállapíthatjuk, hogy az orosz férfiak igen jelentős része eredeti zsidó nevekkel rendelkezik.

ABC sorrendben, eredete és jelentése

A héber nevek nagyon népszerűek az egész világon. A történelem során új nevek jelentek meg, a régieket átalakították és lefordították különböző nyelvekre. Így sokan közülük a héber nyelvről a görögre, a latinra, majd az oroszra váltak.

Modern

A zsidó nép érdekessége az a legtöbb modern név nagyon ősi eredetű... Ezért az alábbi lista a modern neveket tükrözi, amelyek főleg több mint 5000 évvel ezelőtt alakultak ki:

A legnépszerűbb és leggyakoribb

A héber nevek az egész világon elterjedtek, ezért meg kell tudnod, hogyan hívják gyermekeiket Oroszországban:

A felsorolt ​​nevek Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország szinte minden városában megtalálhatók.

Ritka és szép

Nagyon sok szép zsidó név található a világunkban.... Van egy egész csoport neve, amely a Mazal (sok szerencsét) szó végződéséből származik. A legendák szerint az ilyen nevek "angyaliak", és egészséget, szerencsét és valami isteni dolgot hoznak. Ebbe a csoportba tartozik a fiúk Gabriel (héberül - angyal), Mikhailov (héberül - istenszerű). A héber neveket is ehhez a csoporthoz kell rendelni:

• Aviel: az apám az Isten;
• Azriel: az én segítségem az Isten;
• Hillel: Isten dicsérete stb.

Vicces

A héber nevek tele vannak szent jelentéssel, Istennel való egységgel és az ősök bölcsességével... Közöttük azonban meglehetősen vicceseket találhat, mind jelentésében, mind hangjában egy orosz ember számára.

Szokásos zsidó neveknek nevezni azokat, amelyek zsidó forrásokból és nyelvekből származnak - héber, jiddis és mások. A legtöbb név a Biblia eltérő értelmezésén alapul. Azonban azoktól az időktől fogva, amikor a Talmud és a Biblia még nem játszotta azt a fontos szerepet, amelyet ma kap, a névkölcsönzés széles körben elterjedt a zsidók körében. Így jelentek meg a héber nyelv szavaiból képzett nevek - Menuha, Nehama, Meir. A babilóniaiaktól a Mordechai név, a káldeusoktól - Atlai és Bebai - származott.

A görög uralom alatt a görög nevek általánossá váltak. A legnépszerűbb akkoriban az Alexander név volt, később Sender névre változott. A névkölcsönzés hagyománya a mai napig fennmaradt. A különböző országokban élő zsidók gyakran olyan neveket vesznek fel, amelyek egy adott területre jellemzőek, és egybecsengenek a főnévvel, mint középső névvel. Például a grúz zsidók a következő neveket vehetik fel: Yitzhak - Irakli, Geshron - Guram. A közép-ázsiai zsidók tadzsik vagy héber neveket használnak egy tádzsik szóképző komponens hozzáadásával. Így keletkeznek olyan nevek, amelyek sehol máshol nem találhatók - Rubensti, Boodjon, Estermo.

A zsidó hagyományban az a szokás, hogy az embernek születéskor Ruf nomen-t adnak - ezt a nevet a zsinagógában hívják, és az imákban emlékeznek rá. A ruf nomen általában a héber Bibliából vagy a Talmudból származó név. Leggyakrabban vallási szertartásokon használják, más esetekben pedig a zsidókat anyjuk nevén szólítják. Emiatt a zsidók között olyan sok a női névből származó vezetéknév.

A gyerekeket gyakran idősebb rokonokról nevezik el. Ez az Élet Könyve koncepciójával összhangban történik, amelyben minden ember belefér. Ez a hagyomány ahhoz a tényhez vezet, hogy a családban néhány név nemzedékről nemzedékre öröklődik. A judaizmus különböző irányaiban eltérő elképzelések születhetnek arról, hogy egy gyermek mely rokonokról - élő vagy halott - nevezhető el. De mindenesetre a zsidók úgy vélik, hogy a gyermek, akit családja híres képviselőjéről neveztek el, továbbadja tulajdonságait, és a baba az ő védnöke lesz.

A főnév - ruf nomen - mellett szokás, hogy a zsidók egy második, világi nevet is adnak a gyermeknek. Korábban összhanggal, jelentéssel vagy Jákob áldása alapján adták. Ma azonban egyre fontosabbá válik a szülők egyszerű szeszélye. A középső nevek nagy része más nyelvekből kölcsönzött. Például a Chaim-Vital "életet" jelent héberül és latinul. A Chaim névnek külön története van. Egykor ezt a nevet a betegeknek adták mágikus célból, hogy megtévesszék a Halál Angyalát.

A legaktívabban kölcsönzött női nevek. Ez azzal magyarázható, hogy a Bibliában nem szerepel olyan sok női név, ráadásul a nők nem vettek részt vallási szertartásokon, ezért nem volt szükségük kettős névre, bár találkoztak. Így jelentek meg a női nevek a jiddisben, más nyelvekből is átvetve, Libe - "szeretett", Golda - "arany", Husni - "gyönyörű". A zsidók körében is gyakoriak voltak a szláv női nevek - Zlata, Dobra, Charna.

A második nevet mindennapi névként használták, és amint már említettük, a környező emberek nyelvéből vették. Az ilyen neveket gyakran héberre fordították, vagy éppen ellenkezőleg, a helyi nyelvhez igazították. Kiderült, hogy ugyanaz a név különböző országokban eltérően hangzik. Például az angol Grace név Németországban Kressl lett, és Katarina az Ausztriában élő zsidóknak Traine-t, a Hollandiában élők közül pedig Traintier-t kezdett el hangozni.

Mások neveinek megjelenése a kétnyelvűségnek köszönhető. Így a Görögországban élő zsidók megváltoztathatták nevüket "egyenértékű" görögre. Például Tobyból, vagyis a legjobbból Ariston lett, Matityából pedig, „Isten ajándéka”, Theodore lett. A muszlim országokban hagyományosan a muszlim neveket használták második névként - Abdullah, Gassan, Temin és mások.

Néhány név szoros szemantikai kapcsolatban áll egymással. Ezek azok a nevek és becenevek, amelyeket Jákob pátriárka adott gyermekeinek, megáldva őket. A leggyakoribb példa a Leib és Jehuda neve, amelyek kapcsolata Jákob szavainak köszönhető: "Jehuda, az oroszlán oroszlán". Az ilyen nevek különböző helyzetekben helyettesíthetik egymást. Gyakran ugyanazt a felcserélhetőséget nyerik el azok a nevek, amelyeknek ugyanaz a fordítása jiddisből és héberből, például Zeev-Wolf (mindkettő "farkas"), Dov és Ber (jelentése: "medve").

Van egy kis csoport nevek is, amelyek a hagyományos zsidó ünnepekből származnak, mint például a húsvét.

Idővel új nevek jelentek meg. Vagy jiddisből és ladinoból fordították, vagy egyszerűen kitalálták. Utóbbiak közé tartozik az Ilan, azaz fa, és az Oz, azaz az erő. Ezenkívül a gyerekeknek pogány sémi neveket vagy szokatlan bibliai neveket adtak, amelyeket a vallásos zsidók nem használtak.

A nevek egy része hiedelmek hatására alakult ki. Például az Alter vagy Olter név szó szerint azt jelenti: "öreg". Korábban minden csecsemőnek ez volt a neve élete első hónapjában, hogy megóvja őt a gonosz szellemek veszélyeitől. Fokozatosan ez az allegória köznévvé vált, de mindig egy második is társul hozzá.

A zsidó nevek listája

A Tóra gyakran hasonlítja a zsidókat a csillagokhoz (1Mózes 15:5). Ahogy a csillagok ragyognak az éjszaka sötétjében, úgy kell a zsidóknak bevinniük a Tóra fényét a sötét világba; ahogy a csillagok mutatják az utat a vándoroknak, úgy a zsidók is arra hivatottak, hogy mutassák meg az erkölcs és az etika útját. És ahogy a csillagok őrzik a jövő titkait, úgy az emberiség jövője, a végső felszabadulás közeledése is a zsidó nép tettein múlik.

A héber név kiválasztása nagyon felelősségteljes - a név befolyásolja az ember sorsát. Milyen tanácsot ad a hagyomány a névválasztáshoz?

A név jelentése

A zsidó gyermek névválasztása rendkívül fontos. Bölcseink azt mondják, hogy a név az ember lényegét, jellemét és sorsát tükrözi. A Talmud azt mondja, hogy abban a pillanatban, amikor a szülők elneveznek egy újszülöttet, egy jóslat, egy mennyei szikra látogatja meg a lelküket. De annak ellenére, hogy maga a Mindenható ad egy tippet, sok párnak nehéz dönteni a baba névválasztásáról.

Hogyan válasszuk ki a megfelelő nevet? Miért nem a zsidók az apjukról nevezik el fiukat? Lehet-e egy fiút elnevezni a nagyanyjáról, vagy ki lehet-e ejteni a nevét Brit-milah (körülmetélés) előtt?

zsidó szokások

A név nemcsak a jövőt tartalmazza, hanem a múltat ​​is. Az askenazim hagyományosan nevet adnak egy elhunyt rokon tiszteletére. Úgy tartják, hogy egyfajta metafizikai kapcsolat jön létre a lelke és az újszülött lelke között. A névadó jócselekedetei emelik fel az elhunyt lelkét, az ős jó tulajdonságai pedig óvják és inspirálják a név új tulajdonosát [más magyarázat: van remény, hogy a gyermek a hozzátartozó minden jó tulajdonságát megmutatja a akinek a tiszteletére nevezik].

Mi van akkor, ha elhunyt rokonának tiszteletére szeretne elnevezni egy gyermeket, de a most élő rokonok közül valaki már ezt a nevet viseli? A válasz a gyermek és a potenciálisan élő névrokon közötti kapcsolat mértékétől függ. Ha ez közeli rokon (az egyik szülő, testvér vagy nagyszülő), akkor jobb, ha másik nevet keres. Ha a rokon távol van, akkor minden rendben van.

Szokás is van arra, hogy a gyerekeket a Tóra nagy rabbik és bölcseinek tiszteletére nevezzék el, például Izrael-Meir - Chofetz Chaim tiszteletére ...

Néha a nevet a gyermek születésének ünnepe szerint választják ki. Például, ha egy fiú Purimban született, Mordechájnak hívják, a lányt pedig Eszternek. A Shavuot-on született lányt Ruthnak hívhatják, az Av Kilencedikén született gyermekeket pedig Menachemnek vagy Nehamnak.

Szokás is van olyan neveket adni, amelyek azon a héten szerepelnek a Tóra rovatban, amelyre a gyermek születésnapja esik.

Általában a fiúknak a nyolcadik napon, a lányoknak pedig a születés utáni első szombaton adnak nevet a körülmetélés során, amikor a zsinagógában elővesznek egy Tóratekercset [olvassa el a Tóraolvasásról szóló anyagot a weboldalon].

Rejtett jelentés

A szent nyelvben a név nem csupán betűk halmaza, felfedi tulajdonosának lényegét.

Midrash ( 1Mózes Rabba 17:4) azt mondja, hogy az első ember, Ádám, minden élőlénynek nevet adott azok lényegének és céljának megfelelően. A szamár célja például az, hogy nehéz anyagi terhet cipeljen. Szamár héberül - "Hamor"... Ennek a szónak ugyanaz a gyöke, mint a szónak Homérosz- "anyag", "anyag".

Ugyanez az elv vonatkozik az emberi nevekre is. Leia [Jákob előd felesége. A szerkesztő megjegyzése.] negyedik fiát Yehudának nevezte el. Ez a név a „hála” tövéből származik, és ha átrendezed benne a betűket, megkapod a Magasságbeli Szent Nevét. Ezért Leia különös háláját akarta kifejezni Neki ( 1Móz 29:35).

Eszter, Purim hősnője neve a „rejtőzés” szótövből származik. Eszter a szépségéről volt ismert, de rejtett belső szépsége felülmúlta külső szépségét.

Egy másik példa a népszerű Ari név, héberül „oroszlán”. A zsidó irodalomban az oroszlánt egy magabiztos, elszánt emberhez hasonlítják, aki minden alkalmat megragad, hogy teljesítse a parancsot.

Persze vannak rossz nevek is. Aligha akarod elnevezni a fiadat Nimród mert a "lázadás" jelentésű gyökből származik. Nimród király fellázadt a Magasságos ellen, és ősatyánkat, Ábrahámot égő kemencébe dobta.

Ha egy fiút nőről szeretne elnevezni, próbálja meg a maximális betűszámot változatlanul hagyni. Például Brachát Baruch, Dinát Dan helyettesítheti.

Még néhány hasznos szabály

Sokunknak, akik a nevünket héberre akarjuk változtatni, van egy további kérdésünk: hogyan lehet „összekapcsolni” nem zsidó nevünket egy héberrel?

Vannak, akik szó szerint fordítják a nevüket héberre – például a „Mila” héberül „Naomi”.

Vannak, akik egybehangzás alapján választanak héber nevet: Anatolij - Nathan, Jurij - Uri, Victor - Avigdor stb.

A névválasztás mindenesetre nagyon felelősségteljes lépés, az ember neve befolyásolja sorsát, jellemvonásait, és azt tanácsoljuk, hogy ezzel a kérdéssel forduljanak a helyi rabbihoz...

Ha a család Izraelen kívül él, próbáljon meg olyan hagyományos héber nevet adni a gyermeknek, amely az adott ország nyelvén is ismerősen cseng. Például Jacob vagy Dina Oroszországban, David vagy Sarah az angol nyelvű országokban. Nem szabad az egyiknek „zsidó” nevet adni, „a zsinagógának”, a másiknak pedig – aminek tulajdonképpen a gyermeket fogják hívni. Az igazi héber név jó asszimiláció elleni szer.

midrás (Bemidbar Rabba 20:21) azt mondja, hogy a zsidók részben azért kapták meg a csodálatos szabadulást az egyiptomi rabszolgaságból, mert nem vették át az egyiptomi szokásokat, hanem továbbra is zsidó nevet adtak gyermekeiknek.

Sok szülő vonakodik elnevezni gyermekét egy fiatalon vagy természetellenesen meghalt rokonáról, attól tartva, hogy a szerencsétlenség „átszállhat” a név új tulajdonosára. Moshe Feinstein rabbi számos ajánlást ad ezzel kapcsolatban.

Ha valaki fiatalon, de a saját halálában halt meg, és gyermekeket hagyott hátra, akkor ez nem tekinthető rossz jelnek, és a gyermeket el lehet nevezni róla. Shmuel próféta és Shlomo király 52 évesen haltak meg, nevük mindig is népszerű volt és továbbra is népszerű népünk körében, i.e. ma már nem úgy tekintik, hogy valaki fiatalon meghalt.

Ha valaki természetellenes okok miatt halt meg, Feinstein rabbi azt javasolja, hogy kissé változtassák meg a nevet. Például a zsidók a fiaikat Yeshaya néven hívják Jesajahu próféta után, akit megöltek.

Jakov Kamenyecszkij rabbi úgy véli, hogy az „ifjúságból” az „öregségbe” való átmenet 60 éves korban következik be. A Talmud (Moed Katan 28a) elmondja, hogy amikor Josef rabbi 60 éves volt, ünnepséget szervezett a hosszú élet kezdeteként.

A közhiedelemmel ellentétben nem tilos egy újszülött nevét bemondani a körülmetélés előtt, bár sokan nem teszik meg. Teljes mértékben azonban a fiú csak Brit-milah alatt kap lelket, ezért metafizikai értelemben mind a mai napig nincs neve. Erre abból a tényből lehet következtetni, hogy a Mindenható új nevet adott elődünknek, Ábrahámnak Brit-milah után, amikor 99 éves volt ( The Zohar - Leh-Leha 93a, Taamey Minhagim 929).

Az összes csillagot a nevén szólítja...

A körülmetélés során "AGomel" szavaltak az ünnepségre meghívottak előtt. Ha lány születik, akkor egy különleges férfiminyan gyűlik össze a házban, vagy az anya látogat el a zsinagógába azon a napon, amikor a férj a nevét adja a lánynak a tekercs fölött. A terem női részében jelenlévő nők válaszolnak áldására.

Válasz neki "AGomel"Így:

"Ámen. Aki jóval megjutalmaz, továbbra is jóval fog jutalmazni!"

A héber szöveget a siddur, a zsidó imák gyűjteménye adja (lásd A Tóra olvasása).