Bannik szláv mitológia. Fürdő szertartás

2012-06-19 00:00:00

Bannik- a fürdő szelleme, tulajdonosa. Hogy honnan származik, azt senki sem tudja igazán. De amint új fürdőházat emeltek, azonnal megjelent benne a "tulajdonos". A brownie-hoz hasonlóan egy adott fürdőhöz és egy adott családhoz kötődik. Szereti a meleget, ezért gyakran elbújik a tűzhely közelében.

A régi időkben azt hitték, hogy a fürdőház építése után ajándékot kell adni a fürdőnek. Egy fekete csirke szolgált ilyen ajándékként. Csak nem megvágták, hanem megfojtották és eltemették a szoba bejárata előtt. Ezenkívül a szellem megnyugtatása érdekében rozskenyeret hagytak neki egy csipet sóval.

Az emberek ritkán látják a bannikot, mivel nagyon titkos. Bár azt mondják, hogy tud belőle varangy, fehér macska vagy fürdőseprű. Ismerős személy képében is megjelenhetett. Senki sem tudja igazán megmondani, mi is az a bannik. Egyesek azt mondják, hogy láttak egy kis öregembert szürke szakállal és levelekkel. Mások számára hatalmasnak tűnt. Néhányan még egy koszos nagyapát is láttak.

A pletykák szerint az embereket körülvevő szellemek közül a bannik az egyik leggonoszabb. Csak én nem igazán hiszek benne. Valószínűleg csak a rossz embereken, vagy a vele szemben tiszteletleneken javít ki piszkos trükköket.

A fürdőszellem kedvenc csínytevése az emberek ijesztgetése, fel tudja önteni forrásban lévő vízzel és forró kövekkel dobálni.

Emlékeztetni kell arra, hogy a bannik nem szereti a részegeket. Nem szereti a hangos nevetést, a bántalmazást sem. A fürdőszellem különösen nem szereti a visszaéléseket. A fürdőzésben sem fogadja szívesen a kapkodást, és meg tudja büntetni azokat, akik rohannak másokat. Nem szereti a fürdőt, amikor a fürdéshez szánt vizet isszák, még ha tiszta is. Nem tűrte az embereket, akik kereszttel a nyakukban voltak, ezért a mellkeresztet az öltözőben vagy úgy általában otthon hagyták.

A bannik ellen nincs annyi jogorvoslat. Először is, egyszerűen nem kell feldühíteni. A különféle keresztény amulettek, imák nem igazán hatnak a fürdő "tulajdonosára", pogány lény. Ha már kiesett a fürdő kegyéből, akkor csak hátrafelé kell elhagynia a fürdőt, és már az utcán kérjen védelmet a brownie-tól: "Atyám, segíts!" Ezenkívül a fürdőház megnyugtatása érdekében nem kell mosni a harmadik és a hetedik gőzön, vagyis a harmadik vagy a hetedik tűztéren. Azt hitték, hogy ebben az időben magát a fürdőt mossák, és még más gonosz szellemeket is hívhat. Őseink ekkor próbálták elhagyni a fürdőt, egy kád tiszta vizet és egy új seprűt hagytak ott.

De a bannik védőszellemként is működhetett. Népünknek van egy népszerű története arról, hogy a fürdő "tulajdonosa" hogyan védekezett a gonosz szellemektől. Egy este egy gonosz lélek megtámadta az utazót. És nem tudta, hová bújjon, hogyan üdvözüljön. Az utazó hirtelen egy fürdőházat látott. Odaszaladt, és megkérdezte: "Engedj el, apám, töltsd az éjszakát." Bannyt és beengedte a kolostorába. És akkor megjelentek a tisztátalanok, és azt mondták: "Adjátok nekünk azt az embert." – Nem adom vissza – mondta a bannik –, megkért. Így a fürdő szellemének védelme alatt nyugodtan töltötte az éjszakát az utazó. Reggel pedig köszönetet mondva a védőnek indult tovább.

Védte a bannikot és a vajúdó nőket. Oroszországban sokáig a nők fürdőben szültek. A szülés előtt néhány nappal a nő a fürdőbe költözött, és miután megszült, még néhány napig ott maradt. A "házi" gonosz szellemek közül a bannik volt a legvadabb, ezért bízott benne az anya és a baba is, aki eleinte két világ határán volt. Igaz, egy nőt sosem hagytak egyedül, sosem lehet tudni, mi kerülhet a fürdőház fejére.

Bannik is nagyon jó orvosnak számított. Őseink nem véletlenül jártak fürdőbe szinte minden betegséggel. Úgy vélték, hogy nemcsak a gyógyító párok segítenek nekik, hanem a fürdő "tulajdonosának" gyógyító képességei is. A fürdőház gonosz jellegét pedig azzal magyarázták, hogy minden tisztátalan, az emberről lemosott a fürdőben maradt, és a fürdőszellem felszívta.

Manapság az emberek szinte megfeledkeztek a bannik létezéséről. Végül is nehéz elképzelni egy ilyen titokzatos lényt egy városi fürdőben, csempével bélelve. Bár lehet, hogy ő is ott lakik.

A fürdő fontos szerepet játszott őseink életében. Egy farm sem nélkülözheti a fürdőt. Ott nemcsak testi tisztulást végeztek, hanem varázsszertartásokat is végeztek, kezeltek, nők szültek. A fürdőben is találgattak, szabadidőt töltöttek. "A szent hely soha nem üres", ezért a fürdőnek, akárcsak a háznak vagy a csűrnek, megvolt a maga láthatatlan gazdája. bannik.

Bannik démonológiai karakter a keleti szlávok hiedelmeiben. Azt hitték, hogy más szellemekkel ellentétben nem szerette az embereket, gonosz hajlam volt. Nem véletlen: végül is meg kell küzdenie a testi-lelki szennyeződésekkel, amelyeket az emberek a fürdőben hagynak. Hogy honnan jött, azt nehéz megmondani. Talán a Brownie-hoz hasonlóan Bannik is a tulajdonosok őseinek szelleme. Akárhogy is legyen, Bannik fő feladata a fürdő rendjének felügyelete, a megszegők megbüntetése.

Bannik mellett Obderich lakik a fürdőben, akit vagy női Banniknak vagy feleségének tekintenek. Nem vonzónak tűnik - bozontos, szörnyű öregasszony, néha macskává, majommá, néha gyönyörű meztelen nővé változik. A másik neve Shishiga. Ez a szellem még alattomosabb: átterjed egy ismerős emberre, gőzfürdőre szólít, de megölhet.

Hogyan néz ki Bunnik?

Más háztartási szellemekhez hasonlóan Banniknak is sok arca van, és képes a reinkarnációra:

Aki ezt hiszi, az baennik. Valaki napruhában, valaki teljesen megijedt. Liza a fürdőbe ment, felmászott a polcokra, de nem tudott megmosakodni. Az egész bayna tele volt kis kutyákkal, bainokkal.

Általában a bannik egy bozontos öreg, meglehetősen ijesztő megjelenésű. A fürdőben feleségével a kályha mögött vagy egy polc alatt foglalnak helyet.

Van egy Bannik a fürdőben? Hogyan lehet megtudni?

Azt hitték, hogy Bannik minden fürdőházban van, de nem mindig ellenséges az emberekkel. De ha elkezd huncutkodni, akkor mindenki azonnal tudni fogja. Különféle hangokat tud kiadni, köveket dobálni, ki tudja önteni az összes vizet. Ha a bannik teljesen elégedetlen a viselkedésével, akkor fizikailag támadhat. Különféle történetek mesélnek erről. Hogy a fürdő ne zavarja a mosdókat, a fürdőbe való belépés előtt mindig engedélyt kértek, köszöntötték az épület tulajdonosát, majd hagytak neki és Obderikhének egy kis vizet és szappant, hogy megmosakodjanak, meghívták a fürdőszellemet:

Elmész a fürdőbe, mondod, kérdezed: "Baenna hotterka, Baenna háziasszony, mossunk, melegedjünk, süssünk, pároljunk." És miután megmosta magát, azt fogja mondani: „Baina háziasszony, köszönöm a gőzfürdőt. Az Ön épületére, az egészségünkre."

Úgy tartották, hogy a fürdőt éjszaka mossák, gyakran más háztartási, néha erdei szellemekkel együtt. Ha éjfél után felkelünk a fürdő ajtajában, jellegzetes hangokat hallhatunk: vízcsobogást, seprűverést. A legmerészebb, aki benézett a fürdőbe, magát Bannikot vagy Obderikhát látta. Ezért ilyenkor nem lehetett a fürdőbe menni, különben a fürdő szellemei kegyetlenül bánnak a békéjük megsértőjével.

Miért veszélyes Bunnik és mit nem szeret?

Bannik szeszélyes és igényes szellem. Majdnem túl rajta, ijeszteni kezd. Főleg nem szereti, ha figyelmen kívül hagyják, nem köszön, nem búcsúzik, a „harmadik párba” megy mosni (amikor már két műszak volt), ünnepnapokon, késő este, a fürdőház éjszakára, viselkedjen hangosan. Ezután a fürdő önmagában jelenik meg - általában a megjelenése elég ahhoz, hogy nagyon megijedjen a mosdóktól. De néha képes "felhúzni", halálra gőzölögni.

Az Obderikha, a "bannitsa" azért is veszélyes, mert helyettesítheti a gyermeket egy vajúdó nővel vagy egy anyával, aki nem megfelelő időben jött vele mosni. Ezért a fürdőben szülő nőt valakinek el kell kísérnie, arra kérték, hogy folyamodjon különféle óvintézkedésekhez a baba átöltöztetése ellen. Azt hitték egyébként, hogy az ott szülés után a fürdőben kezdődnek a gubancok, vagy az esküvő előtt megmossák a menyasszonyt, így ez a szellem nem lakott a nemrég épült fürdőkben.

Ha azonban valaki udvariasságot tanúsított a fürdőtulajdonosokkal szemben, nem félhetett a jólétéért, még Bannik és Obderikha védelmére sem számíthatott. Íme egy északon elmesélt történet:

A paraszt azt mondta, hogy bejött a faluba, de nincs hol aludni, senki sem engedte be. Elment a fürdőbe, meleg volt a fürdőben, és először kérte a fürdőt, hadd töltse az éjszakát. Éjszaka, hallja, a bálozók az esküvőre repültek, és azt mondják: "Mashka-Matryoshka, repülj velünk!" És azt válaszolja: "Vendégem van." Azt mondják: "Szóval húzz fel!" És ő: "Nem, nem tehetem, megkért."

Elmesélték, hogyan védte meg Bannik a vendégét a ház vagy az erdő más szellemeitől.

Hogyan védekezhet a Bannik ellen? Hogyan lehet hasznos?

Először is szigorúan be kell tartani a Bannik üdvözlésének és búcsúzásának szokását. Különféle termékeket hoztak neki ajándékba, új fürdőház építésekor pedig egy fekete csirkét tettek a küszöb alá.

Bannik segített a jegyesek jóslásában. Éjfélkor a lányok kidugták a kezüket a fürdőház ajtaján, és megjegyezték: ha egy bozontos kéz simogatná - gazdag emberhez menni, meztelenül - szegényhez. Bannik olyan mágikus tárgyakat őriz, mint egy beválthatatlan rubel és egy láthatatlan kalap. Ügyes, hozzáértő emberek megtalálhatták őket.

Bannik a szláv mitológiában egy meglehetősen veszélyes hely megtestesülése, ahol az embereket megtisztították a testi és lelki szennyeződésektől. Ezért imázsa nem túl emberbarát, szigorú, de néha igazságos. A szláv mitológiában minden animált, így nem meglepő, hogy mindenhol vannak szellemek. Nagyon érdekes tanulni róluk!

Bővebben a szláv mitológiáról.

Mint tudják, egy adott nemzet isteneinek panteonja a vallási meggyőződés, a klánok és a közösségi kapcsolatok tükröződése a környező világ és bármely egyén között külön-külön.

Az ókori szlávok isteneik leszármazottjának tekintették magukat, és életük során törekedtek törvényeik betartására. A szláv isten nem csak egy büntető kéz vagy a Teremtő volt. Szövetséges volt, aki tudott segíteni, megmutatni a helyes utat és megbocsátani is.

Egy férfi mellett

Minden szláv isten - Svarog, Perun, Yarila - egy "klánhoz" tartozott, és mindegyiknek megvolt a maga szférája, amelyért egyik vagy másik isten felelős volt. De az ószláv világképben magukon az isteneken, magasabb rendű lényeken kívül más szereplők is voltak, akik mitikus lények voltak, ugyanakkor nem szerepeltek a panteonban.

Nem voltak magasabb hatalom, és „kompetenciájukban” nem szerepeltek olyan nagyszabású kérdések, mint például a természet vagy a gazdag termés. Ezek a lények egy személy mellett voltak, és pozitívan és természetesen negatívan befolyásolták mindennapi életét. Még mindig meséket mesélnek róluk - ezek a brownie, a goblin, a víziember, a kikimora és más felismerhető szereplők.

Ezen lények közül különös figyelmet kell fordítani egy olyan karakterre, mint bannik... A karakter nem olyan híres, mint például a vízi, de nagyon érdekes is.

Ahogy sejteni lehetett, ez a szellem lakott a fürdőben. Őseink kicsi, félmeztelen öregembernek látták, akit fürdőseprű levelei borítottak, hosszú hajjal és szakállal.

A szláv hiedelmek szerint a bannik általában a kályha mögött lakott, és főként a fürdő látogatóinak ijesztgetésével és forrásban lévő vízzel való elégetésével foglalkozott. Azt hitték, hogy képes volt halálra párolni az embert, lehúzni a bőrét vagy megfojtani.

Fürdőrituálék

Bannik soha nem részesült különleges kegyelemben őseink részéről. A fürdőt ősidők óta, gyógyító tulajdonságai ellenére, baljóslatú helynek tartották. Sötétedés után senki sem mert belépni a fürdőbe, és még Oroszország megkeresztelkedése után sem vették le benne a keresztet a babonás emberek. A fürdő építése során is gyakran babonás megfontolások vezérelték őket - inkább a kunyhótól minél távolabb építették.

A fürdőbe járásnak is voltak bizonyos szabályai. Például a szabályok szerint először a férfiak gőzölgettek, majd a nők. A terhes nők pedig soha ne menjenek férjük felügyelete nélkül fürdőbe.

Szigorúan tilos volt valaki más gőzében gőzfürdőt venni – mindenkinek magának kellett felfűteni a kályhát. És persze, hogy ne haragítsa fel a bannikot, az összes vízi eljárás végén ajándékot kellett hagyni neki (mint egy csészealj tejet egy brownie-hoz) - egy kis nyírfa seprűt és egy tál meleg vizet. vagy egy darab rozskenyér sóval.

Jóslás helye

Érdekes, hogy a bannik fő ellensége csak a brownie. Úgy gondolják, hogy ha egy bannik megtámad, akkor segítséget kell hívni - fuss ki a fürdőből, háttal előre, és kiáltsd: "Atyám, segíts! Ugyanakkor a bannik szívesen barátkozik más, emberellenes szellemekkel, és gyakran meghívja őket gőzfürdőre és úszásra.

Lehetséges azonban, hogy a bannikról alkotott kép egyszerűen negatív irányba változott az idő múlásával. A kereszténység oroszországi elfogadása után a pogány istenségek felfogása szinte teljesen megváltozott. Az olyan karakterek, mint a brownie vagy a bannik, démoni és ellenséges erők megszemélyesítőivé váltak.

Tekintettel arra, hogy a fürdő egy titokzatos helynek számított, ahol szellemek élnek, gyakran használták jóslásra és jóslásra. Az egyik legrégebbi "fürdős" jóslás az volt, hogy egy lánynak be kell állnia a fürdő ajtajába, és fel kell emelnie a szoknyáját.

Ezután fel kell hívnia a jegyesét, és meg kell kérnie, hogy érintsen meg. Ha egy lány egy szőrös mancs érintését érzi, akkor úgy gondolják, hogy leendő férje gazdag lesz, ha a puszta keze szegény, ha nedves, akkor a férj részeg lesz, és ha durva, akkor ez azt jelenti, hogy a férjnek kemény karaktere lesz.

Éjfél után ne mosakodj meg

Természetesen rengeteg legenda és rémtörténet kapcsolódik a bannikhoz, vagy inkább annak szabályaihoz, amelyeket más szerencsétlen embereknek volt esélyük megszegni.

Az egyik ilyen történet öt lányról szól, akik a tilalmat megszegve éjfél után a fürdőbe mentek. Az egyik lány magával vitte a kishúgát. Fürdés után a lányok leültek az asztalhoz vacsorázni, amikor hirtelen valaki kopogtatott az ajtón.

A küszöbön öt gyönyörű fiatal állt, akik elmondták, hogy hosszú utat tettek meg, és látva a fényt az ablakban, úgy döntöttek, bemennek és ennivalót kérnek. A lányok az asztalhoz hívták az utazókat, hogy megosszák velük a vacsorát, miközben egy kislány, az egyik lány húga leejtett egy kanalat a földre. A lány bemászott mögötte az asztal alá, és látta, hogy vendégeiknek lába helyett tehénpaták vannak.

Az a tény, hogy a lány képes volt felismerni a gonosz szellemeket idegenekben, azzal magyarázható, hogy egy hét év alatti gyermek bűntelen, és képes meglátni azt, amit egy bűnös, egy felnőtt nem lát. A lány rávette idősebb nővérét, hogy hagyja el a fürdőt, és hagyja el az idegeneket... Reggelre kiderült, hogy az éjszakai vendégek valóban ördögöknek bizonyultak - a fürdő a föld alá került, magával rántva négy lányt.

És annak ellenére, hogy az ördögök játsszák a gonosz szellemek szerepét ebben a történetben, megjelenésüket pontosan a ban bannik tilalmának megsértése okozza - sötétedés után nem szabad gőzölni.

Ugyanennek a tilalomnak a megsértéséhez egy másik történet is kapcsolódik.

Volt egyszer két nővér az öreg nagynénjükkel. Az egyik nővér gyermeket várt, végül fiúnak adott életet, de ő maga belehalt a szülésbe. A fiatalabb nővér és nagynéni a gyermeket a felügyeletük alá vették. És egy nap ezek a kisbabás nők úgy döntöttek, hogy elmennek a fürdőbe, de későig fenn maradtak, és csak éjfél után mentek el.

A nővér furcsán kényelmetlenül érezte magát, és úgy döntött, hogy bezárja a fürdő ajtaját. Amint a nők levetkőztek és mosdatni kezdtek, kopogtattak az ablakon. Az ablakban egy nagy fekete macskát láttak, amely azonban hamarosan eltűnt a szemük elől.

Aztán karmok kopogása hallatszott az ajtóhoz, a falakhoz, és csörömpölés hallatszott a tetőn. Valaki dühösen kopogott a falakon és az ablakokon, dörömbölt benne. Ezek a hangok reggelig hallatszottak, de az első kakasok után azonnal abbamaradtak.

Az asszonyok némi várakozás után a gyerekkel a karjukon futottak haza. A kunyhójukban minden felfordult. ... ... Egy idő után az asszonyok visszatértek a fürdőházba, és amit láttak, lenyűgözte őket: falai karcosok voltak, óriási karmok nyomai mindenütt, a földön vér- és patanyomok látszottak...

És a tetőn ugyanaz a fekete macska volt, amely kinézett az ablakon. Kiderült, hogy ez a macska egy bannik, aki vendégeket várt azon az éjszakán – azt hitték, képes macska, kutya vagy nyúl alakját ölteni. De így vagy úgy, nem sértette meg azokat a nőket, hanem megmentette őket az ördögöktől, akik már megérezték zsákmányukat.

Gyógyító erő

Ezért ez a kis szellem nem olyan rossz, és nem mindig agresszív az emberrel szemben. Bannik kiváló gyógyítónak is számít, aki szinte minden betegséget képes meggyógyítani gőz segítségével. Ezenkívül a fürdőt hagyományosan különféle jelentős események előtt, minden ünnep tiszteletére, esküvők és szülés előtt melegítették.

És persze korunkban a babonaság nem lehet akadálya egy olyan kellemes időtöltésnek, mint a fürdőbejárás, ami számunkra a kikapcsolódás és a jó hangulat szinonimája lett. Az orosz fürdő mindig is gyógyító hely volt, gyógyító ereje a melegben és hidegben raktározódik, a fürdő pedig inspirálja és tulajdonosként saját szabályait alakítja ki benne.

Valeria ROGOVA

Bannik és Obderikha

A fürdő mindig is nagyon fontos helyet foglalt el a parasztok életében. Ebben nem csak mosdattak és pároltak, a gyógyítók megfázás, elmozdulás és különféle egyéb betegségek miatt kezelték az embereket, gyerekek születtek ott. Téli estéken fűtött fürdőben fűszereztek. Mindezzel a fürdőházat, ellentétben a házzal, "tisztátalan", nem felszentelt épületnek tekintették - "egy rohadt rémület", "kereszt nélkül", ami azt jelenti, hogy ideális menedék a gonosz szellemek számára. A fürdőben végeztek különféle szertartásokat és akciókat, amelyeket az ortodoxia nem hagyott jóvá - ott találgattak, varázsoltak, kártyáztak, gonosz szellemeket idéztek. A fürdőben néhány helységben varázslóvá avatták be őket. Ott – mondták az emberek – az elátkozott emberek összegyűlnek összejövetelekre, s az idő eltávozása közben szárcipőt fonnak.

Egyes hiedelmek a fürdő tulajdonosát hívják bannik(vagy baennika), a fehéroroszok között - laznik(fehéroroszból lazna"Fürdőház"), mások, főleg az oroszországi északon, - obderikha, bannitsa, baennaya nagymama.

Bannikot vagy fekete, izmos férfinak mutatták be, mindig mezítláb, vaskarúval, hosszú hajjal és tüzes szemekkel, vagy mint egy kis öregembert, hosszú szakállal. Fürdőházban lakik kályha mögött vagy polc alatt. Egyes hiedelmek azonban egy kutya, macska, fehér nyuszi és még egy lófej formájú bannikot is rajzolnak.

Bannik egy gonosz szellem, nagyon veszélyes, különösen azok számára, akik megsértik a fürdő viselkedési szabályait. Nem kerül neki semmibe, hogy halálra párolja az embert, letépje a bőrt egy élőről, összezúzja, megfojtja, forró tűzhely alá vonszolja, hordóba löki a víz alól, megakadályozza, hogy elhagyja fürdőkád. Elég ijesztő történetek mesélnek erről.

Így hát az öregek azt mondták nekünk: "Gyerekek, ha a fürdőben mosakodtok, ne rohanjátok egymást, különben összetörik a bannik." Ilyen volt a helyzet. Az egyik férfi megmosakodott, a másik pedig így szól hozzá:

- Nos, miért vagy ott, hamarosan vagy nem? - kérdeztem háromszor.

- Nem, csak letépem!

Hát egyből megijedt, majd kinyitotta az ajtót, és annak, aki megmosakodott, kilóg a lába! Behúzta a bannikot ebbe a résbe. Olyan feszesség, hogy a fej lelapul. Nos, kihúzták, de nem volt ideje letépni a bannikot.

Egy faluban volt. A nő egyedül ment a fürdőbe. Na, akkor onnan - egyszer - és kiszalad meztelenül. Vérrel borítva kifogy. Hazarohant, apja azt mondta neki: mi történt, azt mondják? Egy szót sem tud szólni. Miközben vízzel forrasztották... apám beszaladt a fürdőbe. Nos, várnak egy órát, kettőt, háromat – nem. Beszaladnak a fürdőbe – ott a bőre a tűzhelyen feszül, de nincs ott. Ez egy bannik! Apám fegyverrel futott, kétszer sikerült lőnie. Hát az látszik, hogy nagyon feldühítette a bannikot... És a bőr, mondják, úgy feszül a tűzhelyen.

A bannik falkopogással, nevetéssel ijesztgeti a mosdakozókat, név szerint kiáltja az embereket, szemetet, köveket dobál rájuk. Szeret nőket mosogatni, horkolni és üvölteni a tűzhely mögött. Ha a bannik nem akarja beengedni az embereket a fürdőbe, ki tudja önteni az összes vizet a hordókból.

De a fürdőnek már megvan a sajátja, nem barna, hanem fürdőháza, a fürdő tulajdonosa, ott lakik, ő is gyalázat, mondják. Azt hallottam, hogy elárasztották a fürdőt, elkezdték hordani a vizet, hiába hordják, behozzák, beöntik - soknak tűnik. Megint mennek, en, de megint nincs víz, mintha kiöntené valaki. És így hordták ötször, mígnem sejtették: a fürdőtulajdonos, ugye, ma nem akart mosni. Valami ünnep volt aznap, mert ünnepnapon nem lehet mosni. Hát mit csináljanak, elmentek, a fürdőt pedig hiába tékozolták. De az egyik azt is elmondta. A férje megmosakodott a fürdőben, ő pedig levetkőzve követte, elment gőzfürdőzni. Felöltözött, elment, ő pedig kijön, lám - de a ruhája nem. Nos, azt gondolja: az emberem, láthatóan, viccelt, és most hozza. Várok, még mindig nem. Belép a férje, és azt mondja neki: „Mi a fenének vagy te, úgy döntöttél, kigúnyolsz engem! Hol vannak a ruháim?" Hazament, hozott neki más ruhákat. Reggel a fürdőbe ment, és ott hevertek a ruhái a padon. Így gúnyolódik a bannik az embereken.

A bannik általában akkor kezd el ártani, ha valaki megszegi a tilalmakat. Nem lehet például felfűteni a fürdőt, és nem lehet oda menni ünnepnapokon, karácsonykor, éjszaka, főleg éjfélkor, mert ilyenkor az ördögök vagy maga a fürdő mossa meg.

Nos, elmész a fürdőbe, de hajnali tizenkét órakor nem mész oda. Szóval jól emlékszem, volt fürdőnk, és a szomszéd azt mondja: "Éjszaka elmentem a fürdőbe - fel kellett akasztani a kabátomat, tudod, jöttek a srácok a tóból." Így hát kinyitotta az ajtót – és ott mos a polcon. „Én – mondja –, bezártam, de vedd el, Uram! Bannik - olyan, mint egy ember.

Ugyanezen okból nem lehet "harmadik gőzben" (vagyis a harmadik műszakban) menni a fürdőbe, ima nélkül mosni, és mosás után a fürdőben aludni. Az utolsó párban nem mehetsz egyedül fürdőbe.

De a barátommal volt. Az öregek azt mondták neki, hogy nem lehet egyedül fürdőt mosni (mosni annyi, mint az utolsó gőzig menni.) Auth.). És vagy elfelejtette, vagy nevetett. Egyedül mentem a fürdőbe, hogy utoljára megmosakodjak. Bementem, behaboztam a fejem, lehajoltam vizet hozni, és egy kis öreg ült a pad alatt! A fej nagy, a szakáll zöld! És ránéz. Felsikoltott – és kiugrott. A testvérek találtak rá a hóban, alig pumpálták ki.

És a fürdőben is úgy tűnt. Ez azt jelenti, hogy mindenki megmosakodott. És végül az anya és a gyermek együtt mentek. Azt mondják, vizet öntött, mosni kezd. És a polc felemelkedik, és valaki azt mondja: "Na, várj, most megmoslak..."

Mielőtt belép a fürdőbe, meg kell "kérdeznie" a fürdőt, mielőtt elhagyja a fürdőt - hagyjon neki hideg-meleg vizet és egy darab szappant, hogy meg tudjon mosni. Aki utoljára mos, ne kereszteljen semmit, és minden vízzel teli edényt hagyjanak tárva-nyitva, és mondják: "Mosd meg, mester!" Úgy tartották, ha éjszaka vagy miután az emberek megmosakodtak a fürdőbe, hallani lehet a fürdő gőzölését - hallani a seprűcsapkodást, a víz csobogását és a tálak hangját. A bannik megnyugtatására egy darab sóval meghintett rozskenyérrel vagy fekete csirkével ajándékozták meg. Ha pedig új fürdő épült, áldozatot kellett hozni: megfojtani (és nem megölni) egy fekete csirkét, és kopasztás nélkül a fürdőküszöb alá temetni. Miután eltemették a csirkét, kihátráltak a fürdőből, és meghajoltak a fürdő felé. Bannik sem szereti, ha a fürdőt len ​​és kender szárítására használják.

A legendák szerint a fürdőben láthatatlan kalap van, évente egyszer felteszi a tűzhelyre száradni. Ha nagyon vigyázol rá, akkor ellophatják. Más módon is megfoghatja a láthatatlan kalapot. Húsvétkor a matinak idején a fürdőbe kell jönni; a bannik mindig ilyenkor alszik. Miután lehúztuk a sapkát a fejéről, a lehető leggyorsabban a templomba kell rohannunk. Ha sikerül elfutnod, mielőtt felébred, az azt jelenti, hogy a láthatatlan kalap nálad marad, ha nem, a bannik utoléri és megöl. A vakmerő, akinek sikerült ellopnia ezt a kalapot a bannikról, varázsló lesz.

A banniknak van még egy varázslatos dolga is - egy beválthatatlan rubel, egy beválthatatlan rubel, amelyet minden alkalommal visszaadnak tulajdonosának. Egy ilyen rubel megszerzéséhez éjfélkor be kell dobni egy bepólyált fekete macskát a fürdőbe, és azt kell mondani: "A gyermekére, adjon nekem egy állandó rubelt."

Karácsonykor a lányok elmentek a fürdőbe, hogy az udvarlókon tűnődjenek. Ez a következőképpen történt: az, aki sejtett, felemelte a szoknyáját, és a hátsó testét átdugta a nyitott ajtón. Úgy gondolták, hogy a banniknak meg kell érintenie a mancsával. Ha a mancs meztelen volt és karmos volt, az azt jelentette, hogy a házasságában szegényes élete, az anyósa pedig heves lesz. Ha a bannik megsimogatott egy lányt szőrös mancsával, azt hitte, hogy a házasság boldog lesz, a férje pedig gazdag lesz.

A fürdő női szelleme nem kevésbé ellenséges az emberrel - fürdőkád, vagy letép... Ez nem a bannik felesége, ő maga a szuverén szeretője. Tágra nyílt szemű, hosszú hajú, nagy fogú nő, de felveheti a macska vagy a majom megjelenését is. A ripacs fürdőházban lakik egy pad vagy egy polc alatt. Már a neve is arra utal, hogy nagyon veszélyes az emberre: lenyúzhatja a bőrét. Az orosz északon így beszélnek az obderichről:

Régebben megijesztettek: elkapják őket a fürdőben. A polc alatt lakik, különböző módokon látható. Anyánk még lányokban volt, elment a fürdőbe, és ott fekszik a pólyás lány az első pad alatt. Éjfél után nem mentünk a fürdőbe – rendetlenség. Valahogy odajött hozzánk néhány ismerős, és kérték, hogy menjünk a fürdőbe. És sok idő van – hamarosan tizenkettő. Figyelmeztették őket: ha a macska nyávog, szálljon ki a fürdőből. A macska egyszer nyávogott, kétszer nyávogott. Nem vártak harmadszorra – kiugrottak. És a szülés alatt álló nőt a gyermekkel a fürdőben nem hagyták egyedül hat héttel a szülés után, és a gyermeket sem hagyták ott - ez helyettesíti az obderichet.

Engedélyt kell kérni a fürdőnőtől is: "Baenna háziasszony, hadd mossunk, melegedjünk, süssünk, pároljunk." A fürdőből kilépve nem szabad elfelejteni köszönetet mondani neki: „Fürdőnő, köszönöm a fiút, a fürdőt. Az Ön épületére, az egészségünkre." Ha megkérdezi a fürdő háziasszonyát, nem tud ártani az embernek, még akkor sem, ha a fürdőben megsértette a viselkedési szabályokat.

A paraszt azt mondta, hogy bejött a faluba, de nincs hol aludni, senki sem engedte be. Elment a fürdőbe, meleg a fürdő. És először megkértem a fürdőt, hogy engedjenek aludni. Éjszaka azt hallja: a búbosok az esküvőre repültek, és fürdőnőjének a nevét:

- Mashka-Matryoshka, repülj velünk!

És azt válaszolja:

- Nem tehetem, vendégem van.

Azt mondják:

- Szóval húzd fel!

És ő:

- Nem, nem tehetem, kérdezte tőlem!

A régi időkben a nők leggyakrabban fürdőben szültek - ott volt a legmelegebb és legkényelmesebb hely erre a célra. A fürdőszesz ezért nagy veszélyt jelentett a vajúdó nőkre és a születendő csecsemőkre. A Bannik vagy a rip-off elrabolhat egy gyereket, és a sajátjával helyettesítheti. Igyekeztek nem hagyni felügyelet nélkül a vajúdó nőt a gyerekkel a fürdőben.

Obderikha macskaszerű valami jelenik meg a fürdőben. Nem mehetsz egyenként a fürdőbe. Feleséget szül, elmegy a gyerekkel a fürdőbe mosni, ezért tesz egy kavicsot és egy ikont, különben kicseréli és elhordja a páratlan golyót, és a gyereket nem találják meg. És a gyerek helyett holik (kopott seprű) lesz. És megesik, hogy a gyerekről kiderül, hogy az, de nem olyan, mint az igazi - tizenöt éves koráig él, majd eltűnik valahol.

A vajúdó nőnek, aki egyedül marad a fürdőben, nagyon óvatosnak kell lennie, nehogy a fürdő háziasszonya bántsa.

Itt, a mi falunkban, ahogy egy vajúdó asszony megszül egy babát, elviszik a fürdőbe. Fűtik a fürdőt, és a vajúdó nő a babával a fürdőbe. Egy hétig ott lakik, mindenki hozzá jár, ennivalót hord. És azt mondják, hogy egy szülés alatt álló nő nem lehet a fürdőben. Itt van egy eset. Egy szomszéd meglátogatja a vajúdó nőt. És ez, aki jött, azt mondja: "Hozok vizet a gyereknek." És ennek a vajúdó asszonynak azt mondja: "És te tedd keresztbe a lábaidat." Keresztbe tett lábbal úgy, hogy a kereszt legyen. Itt van. A vajúdó nő azt mondja: "Kinyitom a szemem, egy nő áll előttem, egyik szeme a homlokában, egy hatalmas szeme, és azt mondja: "Nő, dobd le a lábadat, dobd le a lábadat!" Ez azért van, hogy ne legyen kereszt. Talán odament volna hozzá, és csinált volna valamit, de mivel letették a keresztet, nem teheti. „Nálam azonnal rossz lett” – mondja. Kizökkentem az emlékezetemből." Így aztán azonnal megjött ez az asszony, aki elment vizet hozni. Volt egy tisztátalan lélek. Ez egy kisfiú, egy kisfiú: egyik szeme a homlokban.

Azt is tanácsolták, hogy ne menjenek fürdőbe olyan gyerekkel, aki még nem volt megkeresztelve. Ha ilyen igény felmerült, a nőnek engedélyt kellett kérnie a fürdő tulajdonosától vagy háziasszonyától.

Az emberek gyakran azt hiszik, hogy az Obderich a szülés után jelenik meg a szülés véréből és szennyeződéséből. És ezért, ha még soha nem szültél fürdőben, akkor nincs benne szemét. Néha azt mondják, hogy a fürdőben annyi leszakított, ahány újszülöttet mosdattak meg benne, néha - hogy a fürdőben csak a negyvenedik baba megmosása után jelenik meg a leszakadás.

Az észak-orosz régiókban azt hitték, hogy a fürdőben egy fürdőnagymama lakik - egy vén, kedves öregasszony, aki minden betegségre gyógyít. Összeesküvéssel keresték fel, amikor egy újszülött gyermeket először mostak meg fürdőben.

Fürdőboszorkányság

Ha egy bűvész szemszögéből nézzük a fürdőt, látni fogjuk, milyen egyedi jelenség az ember életében. A fürdő még a varázslatban nem különösebben jártas embernek is lehetőséget ad arra, hogy az elsődleges elemekhez forduljon segítségért. Végül is a fürdő lényegében négy elem kombinációja. Vannak víz, levegő, tűz elemei. Nos, a Föld eleme kövekben, fában és a szoba alapjában nyilvánul meg. Sok olyan összeesküvés van, amelyben a fürdőt semmi sem helyettesítheti.

A fürdőbe kerülve egy varázslatos térben találjuk magunkat, amely megváltoztathatja önmagunkat és egész életünket. Ha megfelelő hozzáállással érkezel oda, és a mágikus szabályoknak megfelelően viselkedsz, akkor később testedben érezheted a terünk elemeinek kolosszális erejét, sőt egyfajta újjászületést is érezhetsz a testi és lelki érzékelés minden szintjén.

Bannik a fürdő barátja

A bannik úgy néz ki, mint egy brownie; mivel a brownie-t tartották az otthoni tér mesterének, így Bannik volt a felelős a fürdőtérért. Nehéz a jó vagy a gonosz szellemek kategóriájába sorolni, hiszen a brownie-hoz hasonlóan minden attól függ, hogy működik-e a kapcsolat Bannikkal.

A fürdőszellemről szóló népmeséket tanulmányozva sokféle történettel találkozhatunk. A jók elmondják, hogy a kedves Bannik hogyan segített a gyerekeken és a családon, gyógyította meg a ház tulajdonosait a betegségektől. De vannak olyan történetek, amelyek azt mondják, hogy Bannik, aki megsértődött a tulajdonosok helytelen viselkedésén, és feldühödött, képes volt kegyetlen bosszút állni, sőt kárt is okozott egy személynek. Ugyanakkor, ha megbántja Bannikot, furfangosan is bosszút állhat, például felgőzölögteti az embert a fürdőben, amíg levegőhöz jut, és soha senki nem fogja megtudni, ki követte el a rosszat.

Bannikkal rosszak a poénok, de nélküle sem megy. E szellem nélkül a fürdő élettelen lesz, és ki más, mint Bannik képes elűzni minden gonosz erőt a helyiségből. Tehát még mindig új fürdőbe kell vinnie Bannikot, és meg kell próbálnia nem megbántani.

Hogy néz ki egy fürdőszellem

Bannik általában megpróbált láthatatlan maradni az emberi szem számára. Azonban nem igazán törődött viselkedése csendességével. Hallani lehetett - különösen éjszaka, amikor a szellem egy csomó új, nem leforrázott seprűt szedegetett szét, amelyeket a fürdőben tartottak, vagy éppen pihent, a mennyezet alatti polcon ülve, és dünnyögve néhány dallamát.

Bunnik ritkán tudta megmutatni magát, ha szükségessé vált számára. Néha az emberek maguk hívták Bannikot a fürdőben lévő mágikus akciók során. Amikor megérkezett, leggyakrabban úgy nézett ki, mint egy brownie. Kis nagypapa képében jelent meg, hol ruha nélkül, hol pedig fürdőseprűkről származó nyír- és tölgylevéllel borítva. A nagyapának hosszú ősz haja és szakálla volt. Azt mondták, hogy a fürdőző nagypapa szemei ​​szokatlanok voltak - nagyon nagyok és irizálnak, és nem természetesek egyszínűek. Egyes régiókban azt mondják, hogy Bannik hatalmas, bozontos fekete lényként jelenhet meg, sziluettjében, amely valamilyen módon személyre emlékeztet.

Bunnik hívása

Mi kell ahhoz, hogy Bannik megjelenjen a fürdőben? A régi hiedelmek azt mondják, hogy ha egy vajúdó nő legalább egyszer ellátogatott a fürdőbe és ott szült gyermeket, akkor garantált a fürdőszellem megjelenése az Ön fürdőjében. De mivel jelenleg a fürdőben már nem szülnek, akkor ...

Felhívhatod magad Bannikot. Ha egy fiatal család telefonál, az lenne az ideális, ha energiájukkal újjáélesztené az alvófürdőt. Az energiaerők felfutásához szerelmi örömöket kell szereznie a fürdőházban. Pontosan!

Ha új fürdőbe megy, vigyen magával adományokat - nagylelkű ajándékokat Bannik számára. Ajándékba jó nagy mennyiségű kvas (lehetőleg nagy fakancsóban), valamint fekete kenyér, vastagon meghintve sóval. A kenyeret felajánlásként hagyták Bunniknak (hasonlóan ahhoz, ahogyan mi édes finomságokat készítünk, hogy megnyugtassuk a brownie hangulatát). A fürdő falait is a falakra öntötték.

Ahhoz, hogy Bannik ajándékot hozzon, a következő varázsszavakat kell kiejteni:

Hívom ide a fürdő tulajdonosát, hívom ide a jó Bannikot, itt laksz nyugodtan, védd meg a fürdőnket!

Igen valóra válik!

És a jövőben rendszeresen meg kell nyugtatnia Bannikot ajándékokkal, hogy ne haragudjon, ne sértődjön meg és segítsen a tulajdonosoknak. A fürdőbe menve minden alkalommal magával vihet egy darab sóval ellátott fekete rozskenyeret, időnként ismételje meg a kvassz falakra öntését.

A helyiségbe belépve tanácsos Bunniktól engedélyt kérni.

Nagyon örül, ha a tulajdonosok tisztán tartják a fürdőt.

A fürdőszellem nem szereti a túl nagy meleget a fürdőben, és azt sem, ha az emberek sietnek a mosási eljárás mielőbbi befejezésére. Bannik helyesli, ha a tulajdonosok fürdés közben gyógynövényeket használnak, mindenféle gyógynövényes infúziót. Ha Bannik beleszeret, akkor ő maga kezd segíteni a fürdő tisztán tartásában, és a gőz jobban megy, és erőt és egészséget ad a tulajdonosoknak.

A gőzölés után Banniknak maradt gőz, egy személyesen friss seprű és egy fürdőkád vízzel, maradványok. Például neki is gőzfürdőt kell vennie az otthonában.

Ezenkívül a Bannikkal való idegeskedés további szabályaiból emlékeznie kell arra, hogy nem kívánatos a fürdőbe menni. Éjszaka pedig napnyugta után nem szükséges ott megjelenni különösebb szükség nélkül.

Egyébként úgy hagyják el a fürdőt, ahogyan az emberek a templomot - vagyis háttal előre, hogy ne bántsák a fürdőtulajdonos tiszteletlen magatartása.

Tegyük fel, hogy ha véletlenül megszegsz valami fürdőszabályt, és haragszol Bannikra, az emberek azt mondják, akkor úgy kell keresned az üdvösséget, hogy kirohansz a fürdőből a házba, és kihívod a többi közeli szellemet: a brownie-t (a a ház szelleme) és az istálló (a szellempajta). Mivel manapság még egy istálló sincs minden magánház közelében, egy brownie-t kell hívni, hogy segítsen és mentsen.

Fürdőház szárnyal - Egészség ad

Közérzetének javítása és egészségének erősítése érdekében a következő szavakat mondhatja a fürdőben:

A fürdő egészséget ad, ha szárnyal, hagyja, hogy a fürdő elpárologtassa a betegséget és javítsa az egészségemet, elűzze a fáradtságot és az elnehezülést a testben.

Hadd váljanak valóra ezek a szavak! Igen valóra válik!

Gőzölés után, már amikor fürdés után leöntötték magukat vízzel, hogy fokozzák a víz hatását, háromszor kántáltak egy varázsigét:

Ez a víz szabadítson meg minden testi és lelki szennytől! Igen valóra válik!

Gyógyító seprűk

Szükséges megemlíteni a seprű főzésének és beszédének módját, valamint azt, hogy miért használhatók varázslatos fürdőrituálékban.

"Breaking", azaz a seprűk létrehozása telihold idején kellett volna, egy furcsa napon. A seprűt általában nyír- vagy tölgyfából készítettek, a kezeléshez hozzáadták a szükséges összetevőket, például csalánt vagy hangát, de itt is vannak szabályok. Egy gyökérből két törzsben nőtt nyírból nem lehetett nyírágat venni. Ezenkívül nem használhat olyan fák ágait, amelyek túlélték a tüzet, vagy egyáltalán nem néznek ki jól.

Nyírfa erő a szeretetért és a harmóniáért a családban

A nyírfa seprűt különösen a szép nem értékelte, mivel a nyír nőstény fa. A legenda szerint segített megértést teremteni férjével, elűzni a veszekedéseket, feléleszteni a szerelmet, gyermeket szülni, harmóniát és békét idézett a családban. Egy ilyen különleges nyírfa seprű különleges módon készült. Hét nyírig kellett ágakért menni. Nagyon kívánatos, hogy a folyó közelében nőjenek, törzsükkel kissé a víz felé dőlve. Már a "hét nyírfa" ágak egy fürdőseprűbe kötésének folyamatában a következő szavakat kellett volna kimondani:

Nyírfa, női erő fa, lányrész fa, a vízhez hajolsz, hát legyen ... (én vagy a feleségem neve) és ... (férj neve) szeretettel nyúltak egymás felé. !

Az ilyen szerelmi varázslat mellett a nyírfa seprű segít a stresszes körülmények leküzdésében, a nehéz megerőltetésből való felépülésben. Tökéletesen tisztítja a bőrt. Ezenkívül nyírfa seprű ajánlott azoknak, akik fájdalmat éreznek az izomszövetekben és az ízületekben.

Tölgy erő az ellenségek elleni védekezéshez

A tölgyfa seprűre mindig is igény volt a férfiak körében. Nem csak arról van szó, hogy a tölgy a hatalom hím fája. Azt hitték, hogy a tölgyfa seprű képes visszaadni a potenciát az erősebb nem képviselőjének, hogy erőt és kitartást adjon neki a szerelmi kizsákmányolásokhoz.

A varázslatos fürdőrituálék során egy új tölgyfa seprűvel megvédheti magát a rossz szándékúak támadásaitól. Ha nem tudsz megbékülni az ellenségeddel vagy akár ellenségeiddel, agressziót érzel az irányodban, hajtsd végre a következő szertartást.

Üsd meg magad tizenkétszer vállon egy seprűvel. A folyamat során minden alkalommal, amikor a következő varázsszavakat kiejtik (vagyis a varázslat összesen 12-szer ismétlődik):

A tölgy az általános erő szimbóluma, a tölgy, a férfias erő szimbóluma, a lényeged erős, a gyökereid mélyek, az ágaid erősek.

Erős legyek ellenségeim előtt, legyen védve intrikáiktól és támadásaiktól!

Ne szakítsd félbe ezt a szót! Úgy legyen! Igen valóra válik!

Ezenkívül a tölgyfa seprű használata javasolt a szervezet általános erősítésére, gyógyulására. A tölgyfa seprű nagyon jó a zsíros bőrűek számára.

Szauna varázslat a vonzerő és a szexualitás érdekében

A következő fürdőszertartás segít a gyengébbik nemben szebbnek kinézni, magabiztosabbnak és jobban érezni magát.

Mokos-Anya istennő napján (pénteken) reggel kell a fürdőbe menni.

A fürdőt aromával kell elkészíteni: a kövekre egy pici csepp aromás rózsaolajat szórunk (a rózsát hagyományosan egy csepp méz hozzáadásával használták, ma már egy kis aromás pacsuli vagy ilang-ilang olajat öntünk bele. fokozza a hatást).

Hagyjon minden gondot és problémát a fürdő küszöbén kívül. A szobába lépve mondd ki a szavakat (a fürdési szertartás elvégzése előtt célszerű ezeket megjegyezni):

Makosh-Anya, mondom neked, támogatást kérek.

Bannik fürdőtulajdonos, segítséget kérek.

Segíts elűzni testemről minden szennyet, segíts, hogy magamhoz hívjam a szépséget és a bájt!

Legyek szebb és édesebb, legyen mindenki irgalmas, boldog és kedves, ha egy ilyen kedves engem néz! A jóságért és a szépségért! Úgy legyen, ahogy parancsolom!

Igen valóra válik!

Amikor gőzfürdőt veszel, érezd, ahogy az erők mágikus munkát végeznek a testeden. Légy tele a szépség és a báj csodálatos energiájával.