Újév Mongóliában. Újév a mongol és türk népek között Az újév hagyományai Mongóliában

13:55 - REGNUM Mongólia fővárosában, a Sukhe-Batorról elnevezett központi téren Ulan Bator polgármesterének, valamint a kulturális és sportszféra képviselőinek részvételével tartották az ország fő karácsonyfájának ünnepélyes megnyitóját. .

"Natsagdorzs herceg bankettje"

A mongolok kétszer ünneplik az új évet. Első alkalommal - a Gergely-naptár szerint december 31-ről január 1-re virradó éjszaka. Másodszor - a holdnaptár szerint. Ezt az ünnepet "Tsagaan Sar"-nak (lefordítva "fehér hónapnak") hívják.

A Gergely-naptár szerinti újévet Mongóliában hagyományosan ünneplik: feldíszítik a karácsonyfát, a Mikulás és a Snow Maiden ajándékokat ad a gyerekeknek.

Ez a szokás mindössze 70 éves: a Szovjetunió kultúrájának és oktatásának befolyásának következménye. Mongóliában először csak 1947. december 31-én ünnepeltek ilyen újévet. Ugyanebben az időben Frost atya először járt az országban. Szerepét a mongóliai népművész játszotta Gombozhavin Gombosuren... Abban az időben a "nagyapa" még csak 28 éves volt. Ennek a szerepnek 50 éven át főszereplője volt, és az ország kitüntetett Mikulása lett. A mongol Grandfather Frost mindenekelőtt az öltözékben különbözik az orosztól: nemzeti fejdísz, deel jelmez és cipő.

Érdekes módon, mielőtt a gregorián újév törvényes ünneppé vált, illegálisan ünnepelték az országban. És a nagy mongol író Dashdorzhiin Natsagdorzh Még engem is elítéltek érte. 1931-ben a híres prózaíró, költő, a modern mongol irodalom egyik megalapítója, Dashdorzhin Nacagdorzh orosz feleségével Nina Shestakova egy egész társaságot hívott haza, köztük volt egy híres író is Donrovyn Namdagés az orosz diaszpóra képviselői, akik akkoriban Mongólia fővárosában éltek. Együtt ünnepelték az új évet. A vendégek között volt egy bizonyos Bat-Ochir, aki fényképeket készített az eseményről. Az egyik fénykép hátuljára azt írta: "Natsagdorzs herceg lakomája", és ezt a fényképet elküldte a Belvédelmi Minisztériumnak. 1932. május 18-án Dashdorzhiin Natsagdorzht letartóztatták, és kihallgatták, hogy kiderítsék, miért ünnepel "feudális ünnepet". Az író hat hónapot töltött börtönben.

"Natsagdorzs herceg bankettje"

Kicsit több mint tíz év telt el, és a második világháború alatt a mongol politikus Sonomin Luvsanrésztvevője lett a Szovjetunió újévi ünnepségeinek. Miután visszatért hazájába, így szólt:

« Meg kell ünnepelnünk a gyönyörű újévi ünnepet, amelyet az orosz testvérek ünnepelnek.. Tehát ez a hagyomány legalizálódott az országban.

A második újévet - "fehér hónapot" - a nomád mongolok több mint 800 éve ünneplik. Az ünnep a tavasz kezdetéhez kötődik. A Tsagaan Sar ("Fehér hónap") leggyakrabban februárban esik. A hagyomány Dzsingisz kán idejében keletkezett az országban. A mongolok nem szűk családi körben, hanem barátok és szomszédok társaságában találkoznak Tsagaan Sarral, hiszen régóta az a hiedelem, hogy minél többen gyűlnek össze a házban nyaralni, annál gazdagabb és boldogabb lesz a következő év. lenni. Igaz, Dzsingisz kán idején a mongolok ősszel ünnepelték ezt az újévi ünnepet. Tavasszal pedig csak a parancsnok halála után helyezték át, a XIII.

MONGOL ÜNNEPEK

FEHÉR HÓNAP (TSAGAAN-SAR)

Tsagaan Sar- ez az újév találkozása, és az év első hónapja, amely megnyitja a tavaszi-nyári szezont, a teleltetés és a tavaszi legelőkre költözés várva-várt végét. A „Tsagaan sar” mongol fordításban fehér hónapot jelent. Tsagaan Sar régóta fontos helyet foglalt el a mongolok hagyományos életében, kolosszális érzelmi töltetet hordozva. Képet ad a jóról és a rosszról, és az év legfontosabb dátumának, különleges szent időnek tekintik. A Fehér hónap elnevezés a fehér szimbolikájához kapcsolódik, mint a mongolok körében a boldogság és a jóság szimbólumához, valamint a nagyszámú tejtermék használatához.

A holdnaptár szerint nincs fix dátum az újév kezdetére. Minden alkalommal eltolódik, és januártól március elejéig eshet, de leggyakrabban februárban fordul elő. 1267-ig a mongolok szeptemberben találkoztak Tsagaan Sarral. Az ókori mongolok számára az új év ősszel kezdődött.

Egyes források szerint Dzsingisz kán uralkodása óta a tavaszt kezdték az év kezdetének tekinteni. Amint azt Láma Aghvaaniyam írásai írják. Dzsingisz tavasszal hódította meg Tibetet. A meghódított ország számos hercege. és nemcsak ők, hanem más törzsek és nemzetiségek is elismerték a Chinggis-t császáruknak, és nagyszerű ünnepet rendeztek ennek az eseménynek a tiszteletére. Hazájába érkezve Chinggis ismét az év kezdetét ünnepelte. Azóta hagyomány, hogy tavasszal ünnepeljük az újévet. Sage Sumbe Khambo Ishbalzhir bemutatta saját naptárát, amelyet "Tutsbuyant"-nak nevezett, és amelyet Mongóliában a mai napig minden kolostor követ.

Más források szerint az ünnep áthelyezése februárra csak Hubiláj, Dzsingisz kán unokája, a Kínában 1271-1368 között uralkodó Mongol Jüan-dinasztia első császára idején történt. Tsagaan Sar ünneplésének bizonyítékát Marco Polo velencei utazó hagyta jegyzeteiben, aki a 13. században jelen volt a fehér hónap megünneplésén a pekingi udvarban.

Az ország autonómiájának és szuverenitásának 1911-es létrehozásával Bogdo kán ezt a kronológiát államinak nyilvánította. A "Tugsbuyant" vallási és állami naptár lett. Az elnyomás éveiben a „Tugsbuyant” az állattenyésztők naptára volt, de 1944 óta, amikor a Gandan-kolostor újjáéledt, és felmerült az igény az istentiszteletek megtartására a megállapított rend szerint, újjáéledt a „Tugsbuyant” naptár. Volt egy datsan, amelyben az asztrológiát tudományként oktatták, és a végzettek a holdnaptár megírásáért feleltek. A szocializmus éveiben Tsagaan Sar más néven viselték, összhangban az akkori ideológiával - az „állattenyésztő” ünnepe ugyanazon naptár szerint.

A buddhizmus elfogadása és a lámák naptáruk bevezetése után a fehér hónapot a tél végére helyezték át, és összekapcsolták a buddhizmus alapítójának más iskolák feletti győzelmének dátumával. A fehér a mongolok számára a jólétet szimbolizálja, míg a fehér termékek elengedhetetlenek az ünnepléshez. Tsagaan Sarah.

Tsagaan Sar – Holdújév, vagyis a keleti horoszkóp szerint az első tavaszi napon ünneplik. E naptár szerint különböző évekre, különböző napokra, sőt hónapokra esik. Attól függően, hogy a hold egy adott állatövben hol helyezkedik el, az asztrológusok az algoritmus segítségével számítják ki a tavasz első napját vagy Tsagaan Sarah napját. Ahogy a Gandantegchlen kolostor asztrológusai mondják, Mongólia számára a leghelyesebb és legmegfelelőbb asztrológia a Tugs Buyant. Szumbe Khamba Ishbalzhir és Luvsandanzanzhanzan híres láma-asztrológusok dolgozták ki, akik a 18. században éltek, országunk éghajlati viszonyaihoz viszonyítva. Végül is a sárga vagy, ahogyan más néven, a kínai asztrológia megfelel Kína és más észak- és délkelet-ázsiai országok éghajlati viszonyainak. Az éghajlat ott melegebb, mint nálunk, ezért sokkal korábban jön a tavasz.

Hagyományosan szilveszterkor a legelismertebb és legtiszteltebb lámák asztrológiai előrejelzéseket készítenek az ország lakói számára a következő évre. Az új év előestéjén a templomokban és a datsánokban megtisztulási rituálét és különleges imaszolgálatot végeznek. A fő istentiszteleteket a legnagyobb buddhista kolostorban, Gandantegchlenben tartják. A 15 napig tartó istentiszteletek egy újévi ima istentiszteletből állnak. Tartalmazza az istenségek tiszteletére szolgáló istentiszteletet, az akadályok elhárító szertartását (az óév vége előtti napon tartjuk), a Buddha által a szent tanítások terjesztése érdekében végzett csodák tiszteletére tartott imaszolgálatot, a szent tanítások terjesztése érdekében béke és jólét, és egyéb rituálék. Sok fővárosi lakos manapság igyekszik eljutni a templomokba, hogy boldogságot és szerencsét kívánjon a következő évben magának és családjának.

A 15-16. századtól, a buddhizmus terjedésével és megerősödésével Mongólia területén ezt az ünnepet a napjainkban különféle csodákat végrehajtó Buddha Shigamuniyev emléke alkalmából szakralizálták az általa hirdetett hit és az istenség igazságának bizonyítékaként. eredetéről. Az ünnep előestéjén és az első két hétben a mongóliai kolostorokban nagy khurálokat hajtanak végre / t. e) buddhista istentisztelet /. Imádkozz boldog újévért. Az ima után máglyát gyújtanak, melynek lángjában a régi dolgokat égetik el, és áldoznak a tűznek.

A Fehér hónap ünnepe három fő részből áll: ezek az ünnepek előtti készülődés, az óév utolsó napja és a fehér hónap első napjai, valamint a fehér hónap többi része. Az ünnepek előtti napokon a mongolok feltakarítják az összes szemetet, megszabadulnak a felgyülemlett szennyeződésektől, szeméttől. A nők új deelt / hagyományos mongol köntöst / varrnak családjuk minden tagjának. Igyekeznek törleszteni minden adósságot is, mivel kedvezőtlennek tartják az újévet adósságokkal ünnepelni.

Emellett a mongolok előre különféle finomságokkal és ajándékokkal készülnek a vendégeknek. A Tsagaan Sar étkezés igazi lakoma, mivel a mongolok úgy gondolják, hogy az embernek a Tsagaan Sar idején kell jóllaknia. A hagyományos mongol étel a Tsagaan Sar idején manti és gombóc, egy kövér kos egész főtt fara a fejével, hagyományos lapte alakú omlós tészta - ul boov édességgel, rizs mazsolával. Tejből készült termékek is nagy választékban kaphatók: Bislag sajt, Arul szárított túró, Tarak aludttej, Uryum hab, Arhi tejvodka, Ayrag kumis.

Előestéjén Tsagaan Sara a házak sokat takarítanak. Szilveszterkor minden család búcsút rendez a múló évtől - "bituuleg". Az embereknek minden adósságukat ki kell fizetniük, különösen például tárgyakkal, megszámlálható dolgokkal. Ha veszekedtél valakivel, nem jöttél ki valakivel, megbántottál valakit, akkor a "hooreg" cseréje (a tubákos tubák a kapcsolatod javítására szolgál). Ezzel a cselekvéssel mintegy bocsánatot kértek egymástól. Vagyis a lehető legtisztábban kell belépni az új évbe, minden rosszat maga mögött hagyva.

A Tsagaan Sar ünnepe az óév utolsó napján kezdődik, amelyet „bitunnak” neveznek. A „Bitun” jelentése „zárt”. A "bityn"-ben minden mongol legyen otthon, ne menjen látogatóba és egyen jól letakart ételt, azaz mantit és galuskát. Azt is tartják, hogy a "bitun"-ban a 13 éven felüliek ne aludjanak, mivel Lham buddhista istennő, aki ezen a napon lován repül az egész bolygón, a halottak közé számíthatja az alvó embert. Este, szilveszterkor minden mongol családban bituuleget rendeznek - búcsúzva a múló évtől. A távozó év utolsó estéjén a gyerekek összegyűlnek a szülői kandallónál, hogy eltöltsék a régit, és bőkezűen megünnepeljék az új évet. Kövér kos fara, buuz (manty), tejes és lisztes ételek készülnek az újévi asztalra. A mongol újévi ünnep egy egész rituálé, ugyanolyan ősi, mint a Tsagaan Sar ünneplésének hagyománya. Bituunban szokás jóllakni. A lakomának megvoltak a maga jellegzetességei. Az öregek a ház északi részében helyezkedtek el, ahol általában a legtiszteltebb vendégek ülnek. A fiatalabb férfiak a jobb oldalon, a nők a bal oldalon.

A mongolok 3 átlátszó jégdarabot is tettek a jurta ajtajára - ez az istennő lovának itala, a jurta bal oldali szemöldökére pedig gaz, tövis, hogy a gonosz szellemek ne mehessenek be. a ház. Az óév utolsó napján sokan aktívan látogatják a buddhista kolostorokat, és elvégzik a kilépő év bűneitől való megtisztulás szertartását. Az ilyen szilveszteri imák megváltó és tisztító funkcióját erősíti az a gondolat, hogy az egyik évről a másikra való átmenet vonala különleges, szent időszak, olyan időszak, amikor szakadék tátong a jó és a rossz között.

A szilveszter nem éjfélkor kezdődik, ahogyan nálunk szokás, hanem kora reggel, az újév első napján. Az újév első napja a holdnaptár szerint kora reggel 3 és 5 óra között kezdődik. Az újév első reggelén a napkeltekor a családtagok új ruhába öltöznek, és először a család idősebbeinek, majd a szomszédoknak gratulálnak. A mongol szokások szerint azonban a házastársak nem köszönnek egymással. Ma reggel a háziasszony felajánlja az első csészét az isteneknek. Majd meglátogatják idősebb rokonaikat, végrehajtják a "zolgoh" rítust, melynek során a kisebbik tenyerével felfelé nyújtja a kezét, és az idősebbet a könyök alá támasztja, ő pedig tenyerével lefelé teszi kinyújtott kezét. A szertartást általában nemzeti ruhában végzik, és a férfiaknak fejdísznek kell lennie a fejükön. Amikor az összes rituálé befejeződött, szokás meglátogatni, gratulációkat és ajándékokat cserélni, lakomát

Az ünnepi lakoma bárány keresztcsonttal kezdődik, amit a házigazda szigorúan a szabályok szerint vékony darabokban ad át. Minél bőségesebb az újévi asztal, annál gazdagabb lesz a következő év. Jó ómennek tartják, ha vendégek vannak a jurtában. Minden vendégnek, aki bort iszik, boldogság kívánságát kell kifejeznie a házigazdának. Tejtermékek széles választéka látható az asztalon: Bislag sajt, Arul szárított túró, Tarak aludttej, Uryum hab, Arkhi tejvodka, Ayrag kumis stb. A vendéglátók a finomságokon kívül apró ajándékokkal, a gyerekeknek édességekkel kedveskednek a vendégeknek.

És a hadag a mongoloknak a legjobb ajándék. A khadagi hosszúságban, színben, mintában különbözik. A Khadagban, amelyet Ayuush-nak hívnak, emberek képei vannak a legtiszteltebb embereknek, szülőknek vagy a legidősebbeknek. A masnival összehajtott hadagot nyitott oldalával a vevőhöz tálaljuk. Aki megkapta a hadagot, az is tisztelettel meghajol és gondosan összehajtogatja, megtartja. Khadag a szellemi és anyagi gazdagság szimbolikus csúcsa. És régóta szokás az ötszínű "hadagh" megtartása a jó közérzet és a nyugalom jó jeleként. A kék hadag – a kék ég színei – a harmónia és a nyugalom jele. A zöld a szaporodás, a termelékenység szimbóluma. Piros - a tűz szimbóluma - a tűzhely biztonságának jele. Sárga - eltávolít minden rosszat, és a hivatali felemelkedés, a szakmai fejlődés, a tudás és a buddhista filozófia terjedésének jele. A fehér - az anyatej színe, Buddha világos bölcsességét és jócselekedetét, nagylelkűségét testesíti meg.

Manapság a férfiaknál bevett szokás, hogy egy tubákból tubákokkal kedveskednek egymásnak, amely jobb kezével felveszi, bal kezével felnyitja a kupakot, és egy tubákos dohányt szór a jobb keze hátára, megszimatolja. Ugyanakkor a jáde- és más értékes kövekből készült tubákdobozok ne dörzsöljék egymást, fedelük enyhén nyitva legyen. Mint a legtöbb esetben, az ajándékokat a házigazdák adják a vendégeknek, nem a vendégek a házigazdáknak.

A rituális „zolgolt” otthon történik. Ez egyfajta újévi köszöntés, amikor a fiatalabb mongolok tenyérrel felfelé nyújtják a kezüket az idősebbeknek, az idősebbek pedig tenyérrel lefelé. Ilyenkor a fiatalabbak a könyök alá támasztják az idősebbeket. Ez a jellegzetes üdvözlő gesztus kifejezi az idősek iránti tiszteletet, valamint a segítség és támogatás ígéretét, amikor szükség van rá. A Fehér Hónapban a család minden fiatalabb tagja legyen az első, aki gratuláljon az idősebbeknek. Szokás is minden vendéget bőséges étellel megvendégelni, hiszen ez egy különleges ünnep, amikor tele kell lenni a gyomorral. Majd megajándékoznak minden vendéget, aki ajándékkal jött. A zolgolt a Fehér Hónap legfontosabb szertartása. A mongoloknál még mindig él a hiedelem: minél több vendég keresi fel a házat vagy a jurtát újév első napján, a zolgolt számára annál boldogabb lesz a következő év.

Az ország első emberei az újév első napján a Gandantegchilin központi templomában részt vesznek a Zhanraiseg istenség imádatának szertartásán és az Ochirdar istenségre való bízás szertartásán a nép sorsával, jókívánságokkal. lény. Magas rangú lámákkal végzik a „zolgoh” (köszöntés) szertartását is. Majd tisztelegnek kolostorunk szentélyei előtt. Továbbá a „zolgoh” szertartást az Állami Rezidencián végzik, ahol kolostorunk vezetői is a „zolgoh” szertartását végzik az államfővel és más magas rangú tisztviselőkkel.

Az ünneplés hivatalosan 3 napig tart, de általában legalább egy hétig tart. Érettségi után néhány napon belül Tsagaan Sara az üzleti élet fokozatosan visszatér a megszokott kerékvágásba. A mongolok nagy jelentőséget tulajdonítanak ennek az ünnepnek. Az utcákon ilyenkor mindenhol mongol népviseletben ülők vannak.

LÁSD MÉG

FOTÓALBUM OLDALAK

BIBLIOGRÁFIA

• A "Mongolia News" újság anyagait használták fel. 2013.02.07. kelt 5-6. Szkennelés és feldolgozás E. Kulakova.

* Altáj Köztársaság
*Tyva
* Zabaykalsky Krai
** Aginszkij burját körzet
* Irkutszk régió
** Ust-Orda burját körzet
Kína
* Belső-Mongólia dátum az év első napja a holdnaptár szerint Ünneplés családi lakomák, látogatás Hagyományok sütés bortsok

Nyaralás a XIII században. [ | ]

Évük februárban kezdődik; a nagy kán és minden alattvalója így ünnepel: szokás szerint mindenki fehérbe öltözik, férfi és nő is, ahogy mindenki tud. A fehér ruhát boldognak tartják, ezért ezt teszik, fehérbe öltöznek, hogy egész évben boldogság és jólét legyen... Nagyszerű ajándékokat hoznak neki... hogy egész évben a nagy kánnak sok dolga legyen. gazdagság, és boldog és vidám lenne. Mesélek még, hercegek és lovagok, és minden ember ad egymásnak fehér holmit, ölelkezik, mulat, lakomázik, és ez azért történik, hogy egész évben boldogan és kedvesen élhessünk. Tudj meg többet ezen a napon, több mint százezer dicsőséges és drága fehér lovat adnak a Nagy Kánnak. Ugyanazon a napon ötezer elefántot hoznak ki fehér, hímzett vadállatok és madarak, takarók alá; minden elefántnak két szép és drága koporsója van a hátán, s ezekben a nagy kán edényei és gazdag hámja van e fehér összejövetelhez. Sokkal több tevét tenyésztenek; ők is takaró alatt vannak, és mindennel megrakva, ami az ajándékhoz szükséges. Elefántok és tevék is elhaladnak a nagy kán előtt, és ilyen szépséget még sehol nem láttak! ... És amikor a nagy uralkodó átnézi az összes ajándékot, asztalok vannak felállítva, és mindenki leül hozzájuk ... És vacsora után varázslók jönnek, és szórakoztatják az udvart, amit már hallottál; ha mindennek vége, mind hazamennek

Népszerű mitológia[ | ]

A népszerű buddhista mitológia a Tsagan Sar ünnepét, a tavasz kezdetét köti össze Dharmapala buddhista istenség, Baldan Lhamo istennő nevével. A legenda szerint minden évben a mangus felett aratott következő győzelem és a nap megmentése után, amelyet a pokol ura, Yama (mong. Erlag nomin kán), leereszkedik a földre, felmelegíti melegével, és kezdődik a tavasz. Visszahúzódnak a megfázások, a téli takarmánylevélhiány, új szezon kezdődik a szarvasmarha-tenyésztők gazdasági tevékenységében. Számolják a télen elszenvedett veszteségeket, és örülnek a közelgő meleg évszaknak.

Egy dühös buddhista istennő képe néha a Fehér Vén (Mong. Tsagaan өvgөn) képével szomszédos, a termékenység és a hosszú élet hagyományos buddhista megtestesítője.

Nyaralás az új időben[ | ]

Ma szabadnapos Sagaalgan első napja a Burját Köztársaságban és a Transzbajkál Területen, valamint az Aginszkij Burját Autonóm Területen és az Ust-Orda Burjat Autonóm Területen.

A Kalmük Köztársaság 2004. október 13-án kelt N 156-III-З „Ünnepnapokról és emlékezetes napokról a Kalmük Köztársaságban” törvénye értelmében a Tsagan Sar ünnep Kalmükia nemzeti ünnepe.

A Tyva Köztársaság 1999. február 3-án kelt, 143. sz. „A Tyva Köztársaság ünnepeiről” szóló törvénye értelmében a Shagaa ünnep (a holdnaptár szerint újév) „nemzeti ünnep” státuszt kapott, dátumát a Tuva Köztársaság Legfelsőbb Khural (parlament) határozata évente határozza meg a keleti holdnaptár szerint.

2013. február 1-jén az Altáj Köztársaság Államgyűlése módosította az „Ünnepekről és emlékezetes napokról, évfordulókról az Altaj Köztársaságban” törvényt. A módosításokkal összhangban az újév ünnepét és az év szimbólumának a Chaga Bayram holdnaptár szerinti változását nem működőképesnek nyilvánítják.

2011-ben az ünnepet az UNESCO Szellemi Kulturális Örökség listájára jelölték.

Ünnepi hagyományok és rítusok[ | ]

Hús és édesség – modern csemege a Sagaalgan ünnepen

Előre készültek az ünnepekre, levágták a jószágot későbbi felhasználásra, mivel ezt közvetlenül az ünnep napjain tilos megtenni. Az ünnepséget minden otthonban megtartották. Új ruhákat akasztottak kötélre, felráztak minden ruhát. Húst főztek - bárány-, marha- vagy lóhúst, buuzt főztek.

Rituális kölcsönös köszöntés[ | ]

A hagyományos köszöntés fontos rituálé volt, amelyet aznap két találkozási ember intézett egymáshoz. Ennek a köszöntésnek olyan nagy az értelme, és olyan hosszú a cselekvési ideje, hogy például a tuvánok egy egész évig nem tudtak köszönni, azzal érvelve, hogy a Fehér hónapban már köszöntöttek.

Látogató[ | ]

A látogatás a Sagaalgan-ünnep elengedhetetlen része. Manapság még a távol élők is eljöttek találkozni rokonaikkal. Voltak bizonyos normák: a látogatások sorrendje, az ajándékok jellege az ember helyzetétől függött. Meglátogatták szüleiket, anyai rokonaikat – mindig különös tiszteletet élveztek; menyek jöttek férje szüleinek házába gyermekekkel, hogy imádják az ősi ősöket és patrónusokat. Az ünnepi ajándékok nélkülözhetetlen eleme volt egy csomó bunyós.

Ajándék [ | ]

A hagyományos rituális ajándék a nemzeti lisztes bortsok. A Bortsoki friss kovásztalan tésztából készült, és forrásban lévő zsírban sütötték. Ezekből készletek készültek - az "első adag" Buddháknak való felajánlására, valamint ajándékkészletek - az ünnepi látogatások alkalmával rokonok átadására. A készletekben szereplő birkózók alakja szimbolikus jelentéssel bír: az állatformájú figurák a megfelelő szarvasmarha utódainak kívánságát fejezték ki; okként - sok szerencsét. Tehát a kos figurára faragott bortsok "kunyhók" az ilyen típusú szarvasmarhák nagy utódainak vágyát jelentették, és bizonyos mértékig tükrözték az állatáldozat ősi rítusát, vagyis az igazi áldozatot helyettesítették kép. Hasonló szerepet játszottak a "bálna" bortsok, amelyek alakja a lóbelek egy részére emlékeztetett, és a "vrte tokhsh" bortsok, amely a szarvasmarhát szimbolizálja. Bortsoki "moshkmr" - csavart, a főtt birkabélből készült nemzeti ételre emlékeztet, kis "khorkha" (szó szerinti fordítás: rovarok). A Jola birkózóinak az alkalmat ábrázolva végtelen szerencsére kellett volna hivatkozniuk. És amikor felnevelték a "shoshhr" birkózót, kifejezték azt a vágyukat, hogy egyetlen családként éljenek, és védelmet élvezzenek az ellenségekkel szemben.

Tisztelet [ | ]

Az ünnep napján kora délelőtt megtörtént a locsoló szertartás (Kalm. Zulg orgkh): a ház küszöbének átlépése után a tulajdonos az első csésze frissen főzött teát körbelocsolta, felajánlásul az ősöknek és a Fehér Bodza. A nap és egy lótusz formájú bortsokokat jelképes felajánlásra használták a burkhanoknak. A doni kalmükok körében különösen kedvelték a „burkhan hall” vagy „tsatsg” típusú birkózókat, amelyek bojt formájában, a lótuszt szimbolizálják. A Deedzhi Boortsg tetején helyezték el. A nap alakú bortsok nagy torták, egyes etnikai csoportokban havthának, másokban tselvg-nek nevezik. A "Havtha" egy egész torta, szélein csípéssel vagy négy lyukkal a közepén, a "tselvg" bunyósok szélei egyenletesek, és kis lyukak vannak a kerületükön sugárirányban. A "Havtha" vagy "tselvg" először készült, és mindig deeji-ként volt beállítva. Az összes többi fent felsorolt ​​harcos is ebbe a készletbe került.

Az újhold napjai - Sagaalgan előestéje - tól ig[ | ]

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

A kelet-ázsiai országok is időtlen idők óta ünnepelték az újévet, de a mi naptárunkkal ellentétben ők egy másikat – a holdnaptárt – használtak. Ezért az újév időpontja és az ünnep hagyományai egészen más, mint az európaiak. 2015-ben Mongólia 2015. február 19-én ünnepli az újévet.

A mongol újév a pásztorok ünnepe, amelyet Tsagan Sarnak (Tsagaan Sar, vagy szó szerint "Fehér Hold") hívnak, és a mongol holdnaptár szerint az újév első napja. A Holdújév Fesztiválját nemcsak a mongolok ünneplik, hanem legközelebbi szomszédaik, a kalmükok és burjákok is. A Fehér Hold Fesztivált 2 hónappal a téli napforduló utáni első újhold után ünneplik. A Tsagan Sar a mongolok egyik legfontosabb ünnepe.

Februárban kezdődik az újév ebben az országban. A mongolok szokás szerint fehér vagy nemzeti ruhába öltöznek. A fehér ruhák a boldogságot szimbolizálják, így az egész következő év viseli őket, a boldogság és a jólét nem hagyja el. Lovat, kecskét és élelmet szokás adni.

Az ünnep jellemző vonásai

Az oltáron égő gyertyák a megvilágosodást jelképezik. A mongolok köszöntik egymást "Amar bina uu?", ami azt jelenti: "Jól pihentél?" A családok meglátogatják a barátokat és a szülők otthonát. A fiatal családok hagyományosan apjuk vagy nagyapjuk otthonában találkoznak. Üdvözletváltáskor, találkozáskor a mongolok között szokás a könyökénél fogva megragadni egymást. Az apát a család minden tagja köszönti, a felesége kivételével. A köszöntő ceremónián a családtagok hosszú, hadag nevű ruhadarabokat tartanak a kezükben. A szertartás után mindenki túrós rizst, tejterméket eszik és ajándékokat cserél.

Mongol Mikulás

A tradicionális mongol Mikulás, Uvlin Uvgun a mongolok legjelentősebb pásztora, ahonnan hagyományos mongol szarvasmarha-tenyésztői ruhában érkezik az ünnepre. Fején rókaprém kalapot visel. Kezében egy korbácsot tart, az övére pedig egy táska tinderrel és kovakővel van rögzítve.

Uvlin Uvgun, mongol Mikulás

Hivatalosan Uvlin Uvgun december 31-én született, 90 éves, és Mongólia fővárosában, Ulánbátorban él. Családja van - Zazan Okhin (Snow Girl) és Shine Zhil (Újév). Amikor megjelenik a nyilvánosság előtt, kimondja a "Zul sariin bolon shine ond mend devshuulye!"

Mongol újévi lakoma

Egy hagyományos mongol család újévi asztala nem teljes a kedvenc hagyományos nemzeti italok nélkül. Többnyire Tsagan Tsai-t (sós tejteát) és Ayrag-ot (mongol kumis) isznak. A férfi populáció nem kerüli meg az archi - tej holdfényt. Ezenkívül az "archi" szó a gyárilag készített mongol vodkát jelöli, amelyben az alkohol részaránya a teljes térfogat 38% -a.

A burjátokhoz hasonlóan Mongólia lakói is szívesen főznek és esznek párolt mantit (buzyt) szilveszterkor. Nem megy a bortsok nélkül - egy hosszúkás darab rántott tészta állati zsírból. Ezen kívül sajt (bilag) lesz az asztalon,

Az újévi asztal húsételei közül a mongol láthatja: állat gyomrában sült kecskehús - bodog, khorhog, har shul, tsuiwan, hotrogoin shukhan vérkolbász és khushur chebureki.

Talán egyetlen ünnep sem testesítette meg olyan kézzelfoghatóan a végtelenség és egyben az idő ciklikusságának gondolatát, mint az újév. Ő nem csak egy mérföldkő a naptárban. Vele kezdődik minden nemzet életében, bármilyen fejlettségű is legyen, az évszakok és a kapcsolódó gazdasági és társadalmi tevékenységek következő ciklusa.

Nincs pontos, rögzített dátuma, és évente számítják ki a holdnaptár szerint, amelyet Ázsia számos országában a kronológia alapjaként fogadtak el. Magát az ünnepet és az azt követő év teljes hónapját Tsagaan Sarnak hívják, ami azt jelenti "Fehér hónap"... A név eredetét többféleképpen magyarázzák.

Egyesek úgy vélik, hogy az ünnepet így hívják, mert ezeken a napokon minden fehér, hóval borított; mások azt mondják, hogy az ünnep az év legéhesebb időszakára esik, amikor a gonosz erők tombolnak, és hogy megnyugtassák őket, fehérnek, azaz boldognak nevezik a hónapot; megint mások abban látják az okát, hogy éppen februárban esznek "fehér" tejtermékeket, amelyek mongol neve tsagaan ide.

Így vagy úgy, a hónap neve a fehérhez kapcsolódik, amely a mongolok színszimbolikájában a boldogság gondolatához kapcsolódik. A boldogság alatt a nomád mindenekelőtt a rengeteg állatállományt és mindent, amit ez ad – húst, tejet, tejtermékeket.

A 13. század közepéig a mongolok szeptemberben ünnepelték az újévet. Az augusztust a zöld hónapnak tekintették, ezt követte a fehér hónap szeptember, amikor a tejtermékeket tömegesen dolgozták fel, hogy a téli élelmiszertartalékokat megteremtsék. Bőségük teljesen összhangban volt a hónap nevével és a mongolok boldogságról alkotott elképzeléseivel.

Dzsingisz kán unokája, Hubiláj császár a kínai minta szerint februárra tette át az újév kezdetét. Az ünneppel együtt az újév hónap elnevezése is átszállt februárra. Tsagaan sarnak kezdték nevezni, ami még mindig a rengeteg tejterméket jelképezi, bár a valóságban már kevés volt belőlük ebben az évszakban: tavasz elejére a téli készletek általában a végéhez közeledtek. .

Hogy ment Tsagaan Sar Kublai udvarában, Marco Polo leírásából tudjuk. Ezen a napon a császár összes alárendeltje ajándékot vitt neki: aranyat és ezüstöt, gyöngyöt és drágaköveket, drága fehér szöveteket.

Népi Tsagaan Sar sokkal könnyebb volt. Előző este megtörtént az óév: húst ettek, húsos lepényt, gombócot pároltak, teát ittak tejjel. Az újévi ünnepségek már kora reggel elkezdődtek. A vendégek jurtáról jurtára jártak. A fiatalabbak odamentek a nagyobbakhoz és gratuláltak nekik.

Ezen a napon minden gesztus tele van ősi, jóindulatú szimbólumokkal. Fogadjunk el legalább egy újévi köszöntőt: a vendégek közül a fiatalabbak könyöküket behajlítva, tenyérrel felfelé tegyék az idősebbek karjai alá, akiknek a karja szintén könyökben hajlított, de tenyérrel lefelé. Ez a gesztus az idősek iránti tiszteletet, a segítségnyújtási és támogatási hajlandóságot jelenti.

A köszönés előtt mindegyik férfi előhúzott egy kést az övéből, és láncon lógva hagyta – ez a béke és a harmónia jele. A házigazdák a jurta bejáratánál kiterített fehér filcre állva fogadták a vendégeket. A vendégek hadak - kék vagy fehér selyemsálat - adtak át a házigazdáknak. Ősidők óta ezek a színek a boldogság kívánságát jelképezik. A házigazdák igyekeztek cserébe ajándékokat is átadni a vendégeknek. Ez lehet ugyanaz a hadak, cukorka vagy pénz, lehetőleg vadonatúj fémérmék.

Az újév első napjának varázsa az egész év egészére hatással volt - innen ered a fehér étel és az új pénz bősége.

És akkor kezdődött ünnep... A legrégebbi és legtekintélyesebb vendégek a jurta északi felén helyezkedtek el, a nők a keleti, a férfiak a nyugati felében ültek. Mindenki ünnepi, fényes ruhába volt öltözve. Az asztalon és tejtermékek (túró, hab, sajt, kumisz) és tejvodka arhi, valamint speciálisan a Tsagaan sara zsír alkalmából sütött édes keksz (haveiin boov), csizmatalp alakú. És persze főtt bárány, nagy fatálra fektetve a hagyományos mongol lakoma szabályai szerint. Fent található a keresztcsont és a fej – a báránytest két társadalmilag legjelentősebb része.

Általában a tulajdonos a legidősebb és legtekintélyesebb vendéget ajánlotta fel először, hogy megkóstoljon egy darab húst a keresztcsontból. Aztán mindenki mást velük kezeltek, és igyekeztek fenntartani a rendet a beosztás szerint. Ugyanakkor tejvodkát ittak, és ha a kumisz addig megmaradt, akkor az is. A háziasszony rendszeresen italt töltött a vendégeknek. És időnként az asztalra tett egy-egy edényt frissen főtt, párolt húsos pitével - buuz.

A tejes rizs zabkása különleges újévi ételnek számított. A rizs azonban viszonylag későn jelent meg a mongolok élelmezési rendszerében, ezért úgy tűnik, hogy ez az étel a kettős fehér szimbolikájával együtt is meglehetősen késői.

A vendégek elmentek, helyettük újak jelentek meg. A lakoma egész nap tartott, és csak éjszakára állt meg. És másnap reggel minden megismétlődött. És így több napig.

Tsagaan Sara első napján minden ember és állat életkora egy évvel nőtt. Nem számít, hogy az egyik júliusban, a másik decemberben született. Az újév boldogan egyenlővé tett mindenkit ebben a kérdésben.

Tsagaan Sara első napján elfogadták kitalálni az időjárásról, a jövő kilátásairól, az állatállomány utódairól, a takarmányozásáról, és ennek megfelelően, mi múlik ezen, és mi olyan fontos a tenyésztő számára - lesz-e elegendő élelem a következő télen. A jóslási módszereket népi (jelek szerint) és lámaisztára (az asztrológiai könyvek szerint) osztották fel.

Ha jól meg volt világítva a pipa, ha a jáspis tubák nem izzadt a kezében, ha a csordában lévő bikák nem fenekedtek, hanem nyugodtan viselkedtek, az azt jelenti, hogy jó idő lesz, nem lesz zuda (táphiány) és az állatállomány elvesztése.

Lámák-asztrológusok szokták olvasni a könyveket. Mindenkinek - attól függően, hogy az állatnaptár szerint melyik évben, hónapban, napon és órában született, melyik mengét (születési jegyeket) kísérte, és az öt elem közül (föld, víz, levegő, tűz, fém) melyiket adja. neki kiemelt védnöksége, - mindezek együttese határozta meg, hogy személy szerint mire számíthat az adott évben, mitől kell tartania, mire kell törekednie.

És még egy tömeglátványt egy meglehetősen rövid ideig tartó Mongóliában Tsagaan Sarhoz kapcsoltak. azt yangou - vicces farsangi felvonulások gólyalábasokon. Először a kínai színház művészei állították színpadra a forradalom előtti Mongólia fővárosában - Urgában. Sminkelve, jelmezben, gólyalábasokon járták a várost, betértek a kínai kereskedőcégek, majd a mongol nemesség udvaraiba, és ott pantomimot játszottak a lakosság különböző rétegeinek életéről.

A népi forradalom győzelme után az ifjúság propaganda-szemüveggé változtatta a jangót. Általában Tsagaan Sarah harmadik napján tartották az utcán. Nyolc-tíz színészpár maszkban, jelmezben és gólyalábasban jeleneteket ábrázolt a régi Mongólia életéből, a pantomimot párbeszéddel ötvözve. A jelenetek tartalmilag nagyon egyszerűek voltak: egy láma elcsábít egy lányt, egy kínai hivatalnok megver egy egyszerű mongolt, stb. Az előadást körben, tűzijátékkal közös álarcos felvonulás zárta. A színészeket hagyományosan behívták a házba, és ellátták őket. E propagandacsapatok egy része vidékre ment, és ott mutatta meg előadását.