Vologdai Regionális Gyermekkönyvtár. Rövid név, és az emlékezet kötelessége
P.S.
Egy gyönyörű legenda fűződik az "Én kis csillagom" dalhoz, amelynek verssorait 1965 -ben a "A költészet napja" című antológiában tették közzé. Egyesek úgy vélik, hogy ezt a népszerű dalt egy fiatal 19 éves lánynak, légiutas-kísérőnek szentelték.Nadezhda Kurchenko,terroristák öltek meg 3 hónappal az esküvője előtt ...
És ma, a terrorizmus elleni küzdelem szolidaritásának napjának előestéjén, szeptember 3 -án, emlékezzünk erre a történetre.
1970. október 15 -én a batumi repülőtérről felszállva az AN -24 (244 -es járat) 46 utassal a fedélzetén Szukhum - Krasznodar felé tartott. Néhány perccel a felszállás után, 800 méteres magasságban két utas - apa és fia Brazinskasa felhívta a légiutaskísérőt Nadezhda Kurchenko -t, és átadtak egy cetlit a pilótáknak, akik követelik az útvonal megváltoztatását és a repülést Törökországba. Berohant a pilótafülkébe, és felkiáltott: - Támadás!
A bűnözők utána rohantak, és megpróbáltak betörni a pilótafülkébe, és lövöldözni kezdtek. Később 18 lyukat találtak a bőrben. Több golyót lőttek az utastér felé; az utasok közül senki nem sérült meg. Az első pilótát, Giorgi Chakhrakia -t gerincen lőtték, és a lábai elvesztek. Legyőzve a fájdalmat, megfordult, és szörnyű képet látott: Nadia mozdulatlanul feküdt a pilótafülke ajtajában, és vérzett. Valerij Fadejev navigátort tüdőbe lőtték, Hovhannes Babayan repülésszerelőt pedig mellkason sebesítették meg. Suliko Shavidze másodpilóta volt a legszerencsésebb - a golyó beszorult acélcsőülésének támlájában.
Az idősebb Brazinskas gránátot vett elő, és felrobbantásával fenyegetőzve követelte, hogy a pilóták engedelmeskedjenek és repüljenek Törökország felé ...
1970 októberében a Szovjetunió követelte Törökországtól a bűnözők azonnali kiadását, de ezt a követelést nem teljesítették. A törökök úgy döntöttek, hogy maguk ítélik meg a gépeltérítőket, és nyolc év börtönbüntetésre ítélték a 45 éves Pranas Brazinskas-t, és 13 éves fiát, Algirdast.
1974 -ben általános amnesztiára került sor ebben az országban, és id. Brazinskas bebörtönzését ... házi őrizetre változtatták egy isztambuli luxusvillában, és onnan az amerikai különleges szolgálatok elvitték őket az Egyesült Államokba.
1980 -ban Pranas a The Los Angeles Timesnak adott interjújában azt mondta, hogy Litvánia felszabadításának aktivistája, és külföldre menekült, mivel a halál büntetés... Azonban valamiért elfelejtette közölni, hogy nem hazaszeretet miatt van hazájában, hanem két büntetést kapott lopásért és hivatali visszaélésért.
Amerikában Algirdas hivatalosan Albert Victor White, Pranas pedig Frank White lett. A kaliforniai Santa Monicában telepedtek le, ahol festőként dolgoztak.
2002 februárjában a 77 éves Pranas összeveszett fiával, amiért több halálos ütést kapott ütővel. Algirdast 16 év börtönre ítélték.
OLGA FOKINA
szeptember 2 -án született az Arhangelszki régió Verhnetoemskiy kerületében, Artemovskaya faluban, nagy parasztcsaládban.
„Szülők - Alekszandr Ivanovics és Klavdia Andreevna - örökös északi parasztok szegény családjaiból, kollektív gazdákból is. A háború előtt édesapám a "New North" kolhoz gazdaságának dandártábornokaként dolgozott, 1941 őszén a frontra ment, 1943 őszén hazaengedték a kazanyi kórházból, és egy hónappal később meghalt. kapcsolat a fronton való tartózkodásával ", amint azt a bizonyítvány is jelzi, amely szerint családunk juttatást fizetett az apának - havi hat rubel ötven kopekát (akkor - hatvanöt rubelt) öt tizennégy és egy hónap közötti gyermek után, Olga Aleksandrovna ír magáról. (Olga Fokina: Bibliográfiai Index. - Vologda, 1987. - P. 4).
A költőnő emlékeztetett arra, hogy az első versek egyike erről az időről íródott:
... Menj át a falun, hogy összegyűjtsd a darabokat
Mi magunk döntöttük el, hogy ijesztő meghalni.
És az anya a szoptató baba fölé hajolva,
A nő nyugodtan mondta: - És ez jó!
„Éjszaka felébredek, az öcsém sír, de anyámnak nincs teje, hogy táplálja. Elhatároztam: reggel elmegyek egy szomszédos faluba, ahol kevésbé ismernek engem, és alamizsnát kérek, hogy anyámat etessem. " (A továbbiakban emlékiratokat adunk: Teaivás ... Olga Fokina's // Orosz Észak. - 1993. - Október 1. - 3., 8. o.) Az emberek kiszolgálták, akit csak tudtak: burgonyát, kétszersültet, kenyérhéjat . Hétéves korában a szomszéd faluban lévő dajkához küldték.
1945 -ben Olya az iskolában tanul. Ebben az időben felfedezte a versírás iránti rajongást, amely házi albumokat töltött (átvágott iskolai füzetek). Gyermekkorától kezdve két szakma volt érdekes a lány számára - író és tanár. Az első jobban tetszett, hiszen az író minden könyvvel növekszik, a tanár pedig minden évben ugyanazt mondja. Háború, éhínség, kis falu ... Miért jött létre az az álom, hogy költő leszek?
„Édesanyánk meglehetősen szokatlan módon nevelt fel minket. Sok altatódalt énekelt, Nekrasov, Surikov verseit olvasta. Nagyon írástudó volt a faluban, befejezte a plébániai iskola négy osztályát, és nagyon szerette a költészetet. És gyakran mesélt. ”
Kézről szájra éltek, nem voltak jó ruhák és cipők, így Olya gyakran beteg volt, alig érintkezett társaival, egyedül maradt otthon. És amikor az ember egyedül van, jobban figyel a természetre, a körülötte lévő világra. Lát minden levelet, észrevesz minden harmatcseppet! Talán ebből a megfigyelésből születtek versek ...
1952-ben Olga kiváló jegyekkel fejezte be a Kornilov hétéves iskolát, és anyja tanácsára belépett az Arhangelszki Orvostudományi Egyetemre. Az ösztöndíj akkor 12 rubel volt, és ebből a pénzből füzeteket kellett vásárolni, enni és öltözködni.
... Egyszer az iskolában falújságot készítettek, és Olya verset írt. Az irodalomtanárnak tetszettek, aztán a lány egy egész füzetet hozott neki. A tanár azt tanácsolta, hogy a helyi újság szerkesztőségében mutassam meg tapasztalataimat. Két vers, a szerző portréjával és a szerkesztők búcsúzó szavaival, 1955 decemberében jelent meg a Severny Komsomolets regionális ifjúsági újságban.
Tanulmányai során Olga részt vett az újság írói értekezletein. Itt ismerte meg az Irodalmi Intézet moszkvai létezését. A.M. Gorkij.
Fokina 1956 óta a Verhnetoemsky faipari vállalkozás elsősegélynyújtó posztjának vezetőjeként dolgozik. „Ebben az időszakban jó verseket írtak. Hívásokra fut, egy nap több kilométeren keresztül megy keresztül az erdőkön, leül valahová, és egy papírlapra vagy tovább hátoldal leírod a mustárvakolat sorait. Néha akár napi tíz vers is kiderült ”.
Ezután Olga Fokina elhozta verseit az írói szervezethez. Vladimir Musikov, aki leginkább fiatal költőkkel dolgozott, észrevette a tehetség jeleit a fiatal költőnő félénk, diák kísérleteiben. Fokina első versei a "Sever" című antológiában jelentek meg.
1957 -ben költészetet küldött az Irodalmi Intézetbe, alkotói versenyt teljesített, vizsgákat tett és diák lett (Nikolai Nikolaevich Sidorenko költészeti szeminárium). 1962 -ben véget ért a tanulmányaim.
Röviden a Szovjet -Oroszország kiadóban dolgozott, mint ifjabb szerkesztő, majd 1963 őszén Vologdában telepedett le.
1963-ban megjelent az első "Syr-Bor" verseskönyv is, majd három hónappal később a költőnőt felvették az Írószövetségbe.
Olga Fokina egyik korai költeményében megerősítette, hogy ragaszkodik hazájához, földjéhez és hűséges a nemes paraszti munkához:
A gazda családjában vagyok
Megtanították a sarlót tartani?
Ez a költészetben megfogalmazott élettapasztalat vonzotta a figyelmet a költő debütálására. Megkülönböztetik őket énekléssel (nem hiába sok szövegből dal lett), kifejező népi beszédből, gyakran északi nyelvjárásokból.
A korai versek a háború által megszakított gyermekkorról szólnak, a háborúban meghalt apáról, az apa nélkül maradt gyermek bánatáról, a gyermekek első örömeiről.
Egy darab rózsaszín szappan egy színes papírlapban ritka ajándék a háború alatt! Gyermekkor illatú szappan. És ezt érzi a kis ember rózsaszín szappannal való fürdés után:
Aztán négy év után először,
Megint meleg tej illata volt
Illatos kenyér és viszkózus méz
És - búzavirág, és - élő apa ...
Gyakran a bűntudat motívuma van a szülőfalva előtt, az anya előtt az elutazásért, az „árulásért”. Különösen az anya előtt, aki "a segítségére nevelett, szánalommal, szeretettel, nem szidással".
Fokin északi tájai nem hagynak közömbösséget, amelyben a természet finom érzése és a kis hazába való szeretet iránti vágy, ahol a gyermekkor telt el, ahol anyai sála vörösödik az érett sárga rozs fölött ...
Szeretlek, az éjszakák feketék
Szeretlek, fehér éjszakák,
És a patakok felforratlanok
És a nyírfa szürke.
A természetben olyan szépséget vesz észre, ahol nem mindenki veszi észre. Itt például az éger, „nem szeretett más fák között”, még mindig nincs meleg, és a hó nem olvadt el, de nézze meg közelebbről - „az ágak feketesége aranyos a virágporral”, az éger gyors tavaszt jelent , ez a szépsége!
Itt van egy fűz, amelyet a nap melegít, és kidobta rügyeit. De sorsa az ő sorsára esik: gallyakat szakítanak le róla, majd őt magát tengelyre vágják. Tengelyként szolgált - a földbe ragadt, hogy megtámassza a kerítést, és most
Mindent elviseltem, újra felnőttem,
Egy csapból -
Fel az égig!
Állhatatos!
Hatalmas
... és mindenki hív:
Sírás ...
A törött nyírról szóló vers pedig már a költőnő érett verseiben összekapcsolódik saját sorsával:
Átölelem
Csonk a kezével
zuhanok
Az ajkával a kenderhez
Iszom, mint a braga
Könnyek elrejtése
Natív nedvesség
Őshonos nyírfa.
Ismerem a bánatot
Lángokban állok.
Élő, ugyanaz a gyökér,
Én leszek a szár.
Olga Fokina számos versgyűjtemény szerzője. A "Pipacsok napja" című könyvért megkapta az RSFSR Állami Díját. A.M. Gorkij (1976). Amikor Olga Aleksandrovnát megkérdezték a szerkesztőségben, hogy miért nincs egyetlen gyerekkönyve sem, azt mondta: „Igen, nincsenek könyvek, de vannak versek ...” Így „ma az erdőben voltam” ( 1978). Kicsi a kötete - mindössze 32 oldal -, de sokféle verset tartalmaz. Természetesen a legtöbb a természetről szól. A költőnő nemcsak szülőföldjét figyeli az év különböző időszakaiban, hanem az erdő és a fű, az állatok és a madarak iránti óvatos hozzáállásról is beszél.
Tavasszal elmegy az erdőbe, hogy nyírlevesből lakmározzon.
... de a fejszémet nem emelték fel,
Jól végződött.
…………………………………
Nem tudom, hogyan legyek kegyetlen
Vág, seb, öl,
És nyírlevet
Én persze nem iszom.
Vagy találkozik egy rugóval, amelyet ágakkal és egyéb törmelékekkel dobtak fel:
... Szomorúságod érthető
Drága harangom!
Futás futás vissza
Egy ásó haza.
És vadul ásni
És vidáman énekelek
És a csöpögés kék
A tenyerembe siet.
Körbejárom a kertet
Reggel hajnalban
Ezüst víz
Ezüst vödörben.
Minden vers tele van melegséggel, kedvességgel, őszinte szeretettel a környező világ és az emberek iránt.
A költő irodalmi munkásságát magas állami kitüntetéssel jelölték meg - a "Munkavállalásért" kitüntetéssel, a Becsületjelző Renddel és a Munka Vörös Zászlójával, valamint a "Nyilvános elismerés" arany jelvénnyel.
2008 -ban Olga Fokina „Vologda szolgálataiért” oklevelet kapott, 2008 októberében Puskin -érmet kapott.
2013 -ban Olga Fokina a Ladoga irodalmi díj díjazottja lett az „Inga” című verseskötetért. legjobb művei költőnők különböző évek.
A díjat először 1998 -ban alapította a kormányzó Leningrádi régió... Évente ítélik oda a fényes polgári irányultságú alkotásokért és a népi és különösen az észak -orosz folklórhoz közeli formájú képekért.
Könyvek gyerekeknek:
Fokina O.A. Ma voltam az erdőben: Versek: (Ifjúsági iskolás kornak). - L.: Det. lit., 1978 .-- 32 p.: ill.
Bibliográfia:
Barakov V. "Szerény, de igaz tehetség ..." / Victor Barakov // A szónak nincs határa / Victor Barakov. - Vologda, 2005.- S. 18- 27.
Barakov V. Egy szó Fokináról / Victor Barakov // A szónak nincs határa / Victor Barakov. - Vologda, 2005.- S. 62- 64.
Bondarenko V. 1937 gyermekei. - M., 2001 .-- 639 p. : ill.
Vikulov S. „... Hogy beszélgetés legyen az emberekkel” // Vikulov S. Orosz irányban. - M., 2002.- S. 272- 293.
Fokina Olga verseiről és verseiről.
Dementyev V. Nem a kiválasztott ... / V. Dementyev // Észak ajándéka / V. Dementyev. - M., 1973.- S. 223-245.
Dementyev V.V. A sarló nevében. O. Fokina // Dementyev V.V. A föld vallomása. - M., 1980.- S. 441-461.
Mihailov A. Reggel virágzik a pipacs // Mikhailov A. Északi jegyzetfüzet. - Arhangelszk, 1976.- 152–164.
Oboturov V. Örök adósságban // Oboturov V. A mindennapi életben: Vologda irodalmi 25 éve. - Arhangelszk, 1988.- S. 20-26.
Oboturov V. A csodahaz öröksége // Oboturov V. A rokonsági fok. - M., 1977.- S. 128- 147.
* * *
Fokina O. Amikor verseket énekelnek ...: [interjú a vologdai költőnővel, Olga Fokinával / rögzítette Nina Avdyushkina] // Orosz észak. Péntek. - 2009. - Március 11. (9. sz.). - S. 6.
Díj a költőnek // Vörös Észak. Csütörtök. - 2008. - október 16. (22. sz.). - S. 1.
Olga Fokina kitüntetést kapott A.S. Puskin.
A Vologda szolgáltatásaiért // Vologda hírek. - 2008. - december 31. (520. sz. - 8. o.)
Olga Fokina elnyerte a "Vologda szolgáltatásaiért" jelvényt.
Dementyev V. Dalok a paraszti északról / V. Dementyev // Kortársunk. - 2007. - 9. sz. - 101. - 105.
Olga Fokináról.
Kiryukov V. A kreativitás stratégiája / V. Kiryukov // Vologda Lad. - 2007. - 3. szám - P. 124 - 129. o.
Olga Fokina verseiről.
Tiszta csillagunk // Vörös Észak. Csütörtök. - 2007. - december 13. (147. sz.). - S. 15.
2007. december 5 -én Olga Fokinát Oroszország Nagy Irodalmi Díjával tüntették ki.
Olga Fokina: az a személy, aki meggyújtotta a "Csillagot" // Orosz Észak. - 2002.- december 25-31. - S. 1.
A költőnő jutalmazásáról Oroszország legrangosabb jelzésével, a "Nyilvános elismeréssel".
Fokina O. "Zvezdochka" ragyog, miközben éneklik // Orosz észak. Péntek. - 1999.- március 5. - S. 14.
Dalszövegekké vált versekről.
A katedrálisok fenségesek // Vörös Észak. - 1997.- június 28. - S. 2A.
A dal a „My.” Verseny győztese ősi város". Jávorszarvas. K. Link.
Vladimirskaya A. Teaivás Olga Fokina's // Orosz Észak. - 1993.- október 1. - S. 3.
Az A.A. jutalmazásáról Fokina a Népek Barátságának Rendjével: A Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Elnökségének rendelete // Krasznij Sever. - 1987.- szeptember 2. - S. 1.
Sztyepanov V. Alenushkin helyszíneiről // Krasznij Sever. - 1987.- szeptember 2. - S. 3.
Fokina O. „Én magam döntöttem ...” // Vologda Komsomolets. - 1987.- szeptember 2. - S. 4.
Interjú egy költővel.
Ha Olga Fokina költői örökségében csak egy vers "A kis csillagom tiszta" maradna fenn, elég lenne belépni az orosz költői klasszikusokba. Olga Alekszandrovna örökségébe azonban 23 versgyűjtemény tartozik, amelyekben az irodalomkritikusok a népi hagyományok kifinomultsággal való összefonódását találják. Ezüst kor, és Fokina sok megzenésített költeménye több generáció kedvenc dalaivá vált.
Olga Fokina életrajzának kezdete sok szempontból jellemző az ő generációjának embereire. 1937. szeptember 2 -án született. Az Arhangelszk régió és a benne található Verkhnetoemsky kerület Artemjevszkaja (ma Timoszinskoje) falu megőrizte az északi parasztság hagyományait - nemcsak a munka szokását, hanem a csodálatos népdalokat is. A leendő költő édesanyja, aki mindössze négy osztályt végzett plébániai iskola, fejből ismerte az orosz klasszikus költők sok versét, amelyeket esténként elmesélt a gyerekeknek. Olga Alekszandrovna maga költői iskolájának nevezi a vidéki ünnepeket és a régi dalok előadását.
A katonai gyermekkor sosem könnyű. Olga Fokina apja ve
1943 -ban kirohant a háborúból (a tuberkulózis ellenére behívták a hadseregbe), és nem sokáig élt hazatérése után. A hat gyermekes család éhezett - füvet és burgonyabőrt ettek, alamizsnáért könyörögtek. Eddig a költő még egy kis darab szárított kenyeret sem tud kidobni. Hét osztály elvégzése után Olga úgy döntött, hogy elnyeri a tiszteletre méltó és keresett ápolói szakmát. Miután azonban 1956 -ban kitüntetéssel végzett az arhangelszki orvosi egyetemen, rájött, hogy életét a költészetnek szeretné szentelni, és úgy döntött, hogy nem az orvosi intézetben folytatja tanulmányait, ahol vizsgák nélkül fogadják el, hanem az Arhangelszki Pedagógiai Intézet filológiai kara. Versei már nyilvánosak
a "Severny Komsomolets" újságban hamisították, Olga pedig az Írószövetség helyi fiókjához ment. A befogadási ajánlást azonban ott elutasították, és a fiatal ápolónőt a Yagrysh erdőterület, majd később Novy elsősegélynyújtó állásának élére küldték. A kihívás elé állítva sok kilométeres terepjárót kellett gyalogosan leküzdenem, és útközben Olga verseket komponált, és néha felírta a mustárvakok hátára. 1957 -ben a lány úgy döntött, hogy újra megpróbálja a sorsot, és verseit Moszkvába, az Irodalmi Intézetbe küldte. Gorkij. Fokina örömére Viktor Bokov költő válaszolt neki, és meghívta Moszkvába tanulni.
Választási Bizottság csodálkozott egy fiatal északiak versein.
A bizottság titkára még levelet is küldött neki, amelyben közvetlenül megkérdezte, ismeri -e Marina Tsvetaeva munkáját (amelyről 1957 -ben nagyon kevesen tudtak). Az ártatlan lány még a vezetéknevet sem tudta helyesen elolvasni, és azt válaszolta, hogy semmit sem tud az "Uveraeva" -ról. Miután belépett az intézetbe, N. Sidorenko költészeti szemináriumán Olga Fokina találkozott a Vologda régió őslakóival, akiknek nevei később híressé váltak - N. Rubcov, V. Belov, S. Vikulov. Olga feleségül vette gyakorló kollégáját, A. A. Churbanovot, aki később írta a "Sós tenger" című könyvet. Két gyermekük született - egy fia Sasha és egy lánya Inga.
1963 -ban Olga Fokina kiadta az elsőt
"Syr-bor" című versgyűjtemény, és az Írószövetség tagja lett. Az érettségi után a költőnő visszatért szülőföldjére, Északra, de nem Arhangelszkbe, hanem Vologdába, ahol ma is él, e város díszpolgára. Olga Aleksandrovna a "Vologda Komsomolets" újságban dolgozott, jelenleg kreatív tevékenységet folytat. A "Pipacsok napja" (1976) című versgyűjteményért a költőnőt az RSFSR Állami Díjával tüntették ki. Díjai között szerepel a "Munkavállalásért" (1967), a Becsületjelvény Rendje (1981) és a "Munka Vörös Zászlaja" (1984) kitüntetés. Az "Inga" költő utolsó versgyűjteményét (2013) elnyerte az egész orosz irodalmi díj "Ladoga".
OLGA FOKINA
Őrizd meg otthonod tüzét
és ne szégyellje magát az idegenek tüzén! -
Őseink e törvény szerint éltek
és évszázadokon át ránk hagyta:
őrizd meg otthonod tüzét!
Ápolja egy darab apai földet,
akármilyen mocsaras, akármilyen köves,
ne nyúljon tiszta fekete talajhoz,
amit mások találtak előtted:
dédelget egy darab apai földet!
És ha az ellenség úgy dönt, hogy elviszi
munkád által dédelgetett mező,
nem azon az oldalon, amelyet az iskolában tanítottak,
tudni fogja, mit képvisel ...
Tudni fogja, mit képvisel!
Scarlet szerelem Olga Fokina
Olga Alexandrovna Fokina 1937. szeptember 2 -án született éve Artem'evskaya faluban, az Arkhangelszki régió Verhne-Toymsky kerületében. Apám a fronton halt meg. V 1962 -ben végzett az A. M. Gorkij Irodalmi Intézetben. 1955 óta jelenik meg. Mihail Iszakovszkij, az orosz dal klasszikusa az első publikációk óta felhívta a figyelmét költészetére. Verseit Nikolai Tryapkin és Nikolai Rubtsov értékelte. Az Irodalmi Intézet után Vologdában telepedett le. Számos Moszkvában, Arhangelszkben és Vologdában megjelent költészeti könyv szerzője: "Rechenka", "És az erdőn túl - mi?" (mindkettő - 1965), "Alyonushka" (1967), "Islet" (1969), "I will be a stem" (1979), "Chariot" (1983), "For that mögött Toyma" (1987) és mások. A "Pipacsok napja" (1978) című verseskönyvért Oroszország Állami Díjával tüntették ki. A "Our Contemporary" folyóirat állandó szerzője.
2004-ben a Vologdában kétkötetes kiadást adott ki "Válogatott" című verseiből.
· * * *
Szergej Jeszenyin, aki búcsút vett a hagyományos orosz falutól, megelőzte korát.
A tűz ellenére kiderül Polgárháború, a kulákok rettenetes elvetése, minden ember távozása a Nagy Honvédő Háború frontjaira, a régi falu fennmaradt. Talán ezért nem fejlesztette ki a nagy orosz művész, Pavel Korin az "Induló Oroszország" című festményét, és csak vázlatok maradtak, mert nem volt távozás Oroszországból? Az elsodort újjáéledt, a felperzselt újjáéledt. És mi, a háború utáni Oroszország gyermekei, még mindig emlékezünk a régi hagyományos orosz falura, emlékezünk a nyavalyákra és az összejövetelekre.
Ma már orosz hagyományos falu biztosan elmegy. Isten ments, hogy olyan hibát kövessek el, mint Szergej Jeszenyin, de ma nem látok nyomokat a régi orosz falu újjáéledésére. És ezzel együtt az egykori nemzeti Oroszország újjáéledése. És Oroszország nem ugyanaz, és az oroszok sem egyformák ...
Biztos vagyok benne, hogy Oroszország lesz, és még mindig nagy jövője van, de más köntösben, más karakterrel, más jelekkel. Majd paraszti gyermekkorukba tekintve néhány orosz szívesen olvassa Olga Fokina gyönyörű orosz költőnő egyszerű és őszinte sorait:
Hazám egyszerű hangjai:
Nyugtalan morajok folyói
Igen, a visszhangzó erdei főzés
Az érő mezők suhogása alatt.
Olga Fokina alapvető talaja, az orosz falu szépségéhez és igazságához való ragaszkodása különbözik látszólag közeli barátaitól, Nyikolaj Rubcovtól és Anatolij Peredrjevtől. Egy időben elhagyták a falut, de Olga Fokina mindig is ennek az apai földnek a hírnöke maradt más városi terekben, és őszintén szólva ott sínylődött és fulladt, és Nyikolaj Rubcov és Anatolij Peredreev, mint Szergej Jeszenyin, a város meghódítására is elindultak. Innen ered mindkettő tragikus összeomlása, amelyet Peredreev tompán fejezett ki Okraina (1966) című versében:
Okolitsa, drágám, mi történt?
Külváros, hová vittük?
És a város nem dolgozott ki belőlünk,
És a falu örökre elveszett ...
Ezek a sorok, amelyek az emberek többsége számára jelentősek, egyértelműen Rubcsov soraival visszhangoznak: "Még mindig gyötrődöm a város és a falu közötti határokon ...".
Olga Fokinát nem gyötörték az ilyen szempontok, a romlás tragédiáját a hagyományos mítosz tisztaságában hagyta. Korának összes orosz költője közül talán Olga Fokina volt az egyetlen, aki más tragédiát választott - az önpusztítás tragédiáját a falujával, egy illuzórikus világba való belépést az utolsó kutakkal, kakasokkal, forgó kerekekkel és a falusi életmód.
Ugyanez van Vaszilij Belov prózájában is, aki megőrizte a „Lada” falu tisztaságát, és nem akarta rögzíteni annak lebomlását és összeomlását, amelyet Valentin Rasputin fejezett ki a „Búcsú a Materától” és a „Tűz” c. Belov szándékosan fejest ugrott a történelmi "Eves" faluba, nem akarta előre látni a leendő falu formáit. A teljes konzervativizmus szépsége. Így volt Faulkner az amerikai prózában és Frost a költészetben. Nincs hasonló szépsége a hagyományosnak az angol költészetben, spanyolul, olaszul? Rossz stílus, hallás tisztasága, a mindennapi természetes élet költészete. Nem a baloldali liberálisok, mint Frost, összetörték mind Auden angol költőt, mind Octavia Paz mexikói költőt reakciós természetük miatt?
A tradicionalizmus nem fogadja el az egyetemességet, mert az adott lakóhelyeken kialakított életkörülmények és hagyományok mindig eltérőek. Dél -Oroszország költője, ugyanaz Jurij Kuznyecov semmiképpen sem rendelkezhet ugyanolyan világszemléletgel, mint az északi Olga Fokina.
A meglehetősen konzervatív költő, Wystan Hugh Auden érdekes listát állított össze minden költőről, amelyet egy irodalomkritikusnak tisztáznia kell: a költő tájképét, éghajlatát, lakóhelyének etnikai összetételét, a nyelv jellegét, a vallást, a kormányhoz való hozzáállást, ökológia és építészet. a költő környező életéhez. Tehát kezdetben megpróbálom tisztázni Auden összes kérdését, Olga Fokina költészetének példáján keresztül. A kérdések egyébként nagyon pontosak és azonnal jelzik bármely költő irányát, hozzáállását népe hagyományaihoz.
Olga Fokina összes versére jellemző táj:
Egyszerű északi szélességi festékek:
Piros lóhere, kékes vászon,
Igen, süt a nap, kicsit bűnös,
Igen, szétszóródtak a felhők ...
("A hazám egyszerű hangjai ...", 1963)
Nem válik világossá az olvasó számára Észak-Oroszország tisztán átlátszó képe?
Természetesen a költőnőben megtalálható valami, mind Koktebel, mind Szentpétervár tája, de mindez mulandó, elkülönült és ezért hideg. Paradicsoma tája az északi falu tája.
Éghajlat. Vannak költők általában az éghajlaton kívül. Természetesen azt fogják mondani: mi a helyzet a lélek klímájával? Ám az angol hagyományőrző Auden követelte, hogy a kritikusok jelezzék a költők verseiben a természetes klímát.
Öröm hallgatni az öregasszonyokat:
Örökre lefagytak ...
Oh méz! Ez tovább tartana
Melegítsd nekik ezt a folyót!
Hogy véletlenül ne csússzon el
A nedves szeptemberi erdőért,
Adj egy pár sugarat, irgalmazz!
Csak kettő van az összes méhsejtből.
("Öröm számomra hallgatni az öregasszonyokat ...", 1972)
Az sem véletlen, hogy az angol költő követelései a kritikusokkal szemben, hogy képet adjanak a költő etnosáról, mutassák meg neki nemzeti lényege... A költő tetszés szerint titkosíthatja, de a kritikus dolga etnikai világának felfedése. Auden kijelenti: „Ha valaki verset és prózát ír, a Paradicsomról szóló álma a saját dolga, de amint irodalomkritikával kezd foglalkozni, az őszinteség megköveteli, hogy világos képet adjon az olvasónak az ideálról, hogy jobban meg tudja érteni a kritikus ítéleteit. " Azon információk között, amelyekre Auden mindig is vágyott, más kritikusokat olvasva, a harmadik helyen áll az etnikai kérdés, egyébként, és önmagáról válaszolva büszkén ír az "északi faj" túlsúlyáról.
Nos, az északi, azaz északi faj közel áll Olga Fokinához. A költői paradicsomról alkotott elképzelése magában foglalja a folklór, az ókori Oroszország minden fogalmát.
Családot alapítani - Raseyu -
És ő maga nem esne el.
Lelkiismerete tiszta a világ előtt:
A ház nem romlott el,
Az Arhangelszk régió él,
És a Verkhne-Toymsky kerület.
("Az őshonos régió 50. évfordulójára", 1973)
Az őshonos északi íz mindig jelen van a Fokin -költészet világában, nem tud betelni az északi népi színekkel, őszintén sínylődik az oldalon. Ez nem csak egy mondat, hanem teljesen szervesen menekült Fokina mély patriarchális (a liberálisok által kinevetett, Alekszandr Ivanov által parodizált) bizonyossága alól:
Korai nekem, srácok Európában
Gyötrődő utak és nyomvonalak:
Még mindig az ösvény hazájában vagyok
Nem volt mindenkinek ideje folytatni.
A nagyon kevés jól ápolt!
És még nem tudom
Sem az érzések hidegsége, sem a fáradtság
Az őshonos források nyomában.
Nem ismerem az erősebbet,
Mint az anyaország ereje!
A nyírfák nem akadályozzák a fényemet,
A daruk nem viselnek melankóliát ...
("Korai számomra, srácok, Európában ...", 1970)
Itt nincs deklarativitás és ultimátum, nincs felszólítás arra, hogy valaki ne menjen el valahová. Ő maga - Olga Aleksandrovna Fokina - még mindig meg van fosztva a nomád hívástól, még nem fáradt el rendezett életében, nem élvezte a népi mód minden igazi szépségét.
A világkultúrát sem utasítják el, de az egész kultúra megtalálható a medve sarkában. Az amerikai Salinger nagyjából harminc éve ül a vad háztetőkben, szinte szerzetesi életet él, és olyat, amit nem hallottam, hogy a fürge újságírók sötét vadembernek nevezték volna. Sok nagy hagyományőrző a világ minden országából nehezedett az emelkedésre, másrészt, hogy mennyi elsőbbség, hitelesség maradt bennszülött ugróink költészetében? Veszélyes műfaj az utazási költészet.
Auden a költő negyedik jellemzőjét a nyelv természetének tartja. Amit sokan mások, ugyanaz a Joseph Brodsky, a kreativitás legfontosabbnak, legfontosabbnak tartanak.
Véleményem szerint Olga Fokina nyelvének természete őszintén a folklór. Végül is nem a könyvnyelvben nőtt fel, hanem a népi orosz nyelven. Idézem egy honfitársam és Olga Fokina, az orosz költészet égi lakója, Nikolai Rubcov társának véleményét: „Olga Fokina sok versét formailag két hagyomány - a folklór és a klasszikus - összeolvadása jellemzi. Ez érdekes, hiszen úgyszólván frissíti a vers járását ... Erdők, mocsarak, szakaszok, hó - az összes jellemzője és jele az ún. nedves sarok"(Arhangelszk, Vologda régiók és szomszédos területek) szervesen és színesen léptek be Olga Fokina legjobb verseibe. És mindez a költészet tényévé vált, mert mindezt nem kitalálták, és nem egy apró részlet, hanem életrajzának egyik fő ténye, személyes élete, sorsa. "
Fokina Olga is Puskinba érkezett a népnyelvből, a népköltészetből, amelyet még nem felejtettek el háború és háború utáni gyermekkora alatt. Sírásokon nőtt fel, sírt a halott katonákról, kislányos cicákról és esküvői rituális dalokról. Az a tény, hogy Európában kétszáz éve halott, és húsz -harminc évvel ezelőtt egész Oroszországban élt - a népművészet nem a művelődési házakból és a Berezka együttesekből származik, hanem szívből, emlékezetből, a körülöttük lévő világból - alkotta Olga költői nyelvét Fokina. És például a népétől elidegenedett Andrej Voznesensky inkább az ausztrál őslakosok énekét hallgatta, mert ez Európában divatos volt. A halottak számára Európa természetes nyelve szempontjából az ausztrál őslakosok és énekük volt a kulcs az üdvösséghez, lendületet adtak az élő kreativitásnak, de maga Oroszország még mindig tele volt népi csodákkal. Puskiné pedig még él:
Csodák vannak, ott bolyong az ördög,
A sellő az ágakon ül ...
Zsenialitásunk tudta, hogyan kell hallgatni a népére. Ma irodalmi filológiai költészetünk annyira eltávolodott a nép nyelvétől és maguktól az emberektől, hogy az orosz európaiak egy része számára Olga Fokina költészete hasonlít annak az ausztrál őslakónak a dallamaihoz, amelyet Voznesensky hozott létre érdekességként. Párizs Moszkvába.
Reggel a fekete fürdőben
Dörzsölje a sarkát egy kaviccsal -
Játékosnak lenni a lábon,
Elsőnek lenni a réten.
A mondanivaló alatt
Az ezredhezeIszom egy kis kvaszt -
Adj, kvass közmondással,
Jó egészséget nekem!
("A mondás", 1966)
Hősei nyelvén gondolkodik, nem tervez, nem talál ki, ezért van olyan sok vicc, hamisság, mondás a verseiben: "Ó, mindegy, hogy özvegy, / De mindenre kész. " Vagy: "Ne ráncolja a homlokát, testvérek, / Divya velem fog élni."
Ismerős neki a szeszélyes ritmus. Ezzel elviszi a hallgatót is. Nem véletlen, hogy mind Nyikolaj Rubcov, mind Szergej Vikulov egységesen beszélt előadásainak sikeréről. „Aznap a legfényesebb kép - írja Szergej Vikulov - az emlékezetemben ez volt: Olga Fokina verset olvas ... szaval), de beszél a közönséggel, ahogy a falusi barátnők beszélgetnek, amikor a kútnál találkoznak. ..
Oroszországban nem volt költő, és nincs olyan költő, mint ő, és ez a valódi tehetség jele is - a különbözőség! "
A költő vallása. A vallást szinte minden költő nem fejezi ki külső formák vers, nem egyházi motívumok és a templom szemantikája, hanem képzetek, dallam. Bármely tradicionalista létezik egy bizonyos vallási világban. Olga Fokina ortodoxiája pedig a természet személyes értelmezésében látható, a családdal, a szerelemmel kapcsolatban. A népdalhagyományban pedig egységesítő egyező ortodox elvet keres. Látjuk, ha nem is a tiszta vallásosságot, akkor a hitének keresését. Mint minden paraszt, mint a régi vidéki parasztasszony, Fokina Olga is puritán a költészetben. És ez a vallásosság kétségtelen jele is - a kapcsolatok tisztasága.
mond
Kizhi -ről!
Nos, bár nem részletesen, de röviden!
Milyen templomok állnak
Milyen fejezetek égnek a templomokon.
("Mondd ...", 1967-1983)
Vagy ilyen kétségtelenül ortodox öröm:
Énekelj, univerzum! Feltámadok!
Feltámadok, univerzum, énekelj!
Kenyeret harapok egy egész cipóból,
Lemosom - nézem - vízzel.
("Énekelj, univerzum! Feltámadok ...", 1957)
És milyen tisztességes kántálás egy szeretett emberről, aki a népi módból érkezik:
Sólymom volt
Vidám és tiszta szemű.
Ahol lyuk van a másiknak,
Ez a híd és a jelen.
Ahol a másik keserű,
Ez kipróbált fű ...
Volt sólymom ...
Világos fej.
Szabad neki, jókedvű,
Nem szőttem a hálót
Nem vágtam szárnyakat,
Nem zártam ketrecbe,
Chula aludt - a fészekből
Hajnalban kelt, igen
Amelyik oldalával integetett -
Nem vettem észre ...
("Nálam voltam ...", 1974)
Azonban a szerelmi történetéről később - egy egész költői cselekmény ...
Az ilyen versek tanítanák iskolásainkat, látod, és a hozzáállás anyanyelv más lenne. Nyugataink sajnos nem fogadják el a hagyományokhoz, a parasztsághoz, a nemzeti kultúrához való gondos hozzáállás nyugati elveit, de gyökereiktől megfosztva olyanok akarnak lenni, mint a nyugat lakói. És ezért őszintén szólva idegenek a népüktől, nem szeretik őket, megvetik az emberek életmódját. Ezért kultúrájuk üres, csak az eredeti parodizálásán nyugszik, és keresztül -kasul másodlagos. De a Nyugat számára ők is üresek, a Nyugat érdeklődik a talajunk iránt.
Nyugataink nem tudtak válaszolni bálványuk, Whisten Auden egyetlen kérdésére sem.
Végre eljött az ideje, hogy az orosz írók közvetlenül beszéljenek és kommunikáljanak minden ország nemzeti zsenivel. Végtére is, a befogadott orosz költők tagjai általában a nemzeti méltóságot, a hagyományt és a népük tiszteletét keresik.
Ugyanez Auden még Brodskijt is ugyanígy érzékelte: „Általában inkább hajlamos vagyok tradicionalistának tekinteni. Először is, amikor csak lehetséges, mély tiszteletet és elkötelezettséget mutat hazája múltja iránt. " Találkozott volna Olga Fokina vagy Nikolai Rubtsov verseivel, de sajnos, ki fordít és mutat be egyedi orosz költőket a nyugati olvasónak? Emiatt csökken az érdeklődés az orosz költészet iránt az egész világon. Amit lefordítanak, az teljesen másodlagos a nyugati kultúrához képest, és gyöngyeink hozzáférhetetlenek maradnak számára.
Kihagyok néhány Auden -kérdést, és az utolsónál maradok - a költő viszonyáról az őt körülvevő élethez, hozzátéve a költő természethez való viszonyát.
Ez a legintimebb Olgifokin kérdés. Költészetének élete - madarak és állatok, patakok és kutak, népi konyha és a szokásos paraszti munka.
A természet a verseiben nem peyzan pihenés, nem pillantás a vonatablakból, nem csendes dachina Paszternák -élvezet. Emlékszem, hogy Anatolij Peredreev forrongva nézett híres fotó Borisz Pasternak csizmában a Peredelkino dachában. „És miért van szüksége csizmára? Mutassa be áldozatát és nyomorúságát? " Valójában az a fénykép, amelyet a „Doktor Zsivago” miatt üldöztek, politikailag készült - fogoly néven. És talán magának a költőnek semmi köze hozzá. De anélkül, hogy a költők ilyen különböző galaxisaival ütköznék, szeretném hangsúlyozni, hogy Olga Fokina költészetében ugyanazok a ponyvás csizmák természetes velejárói a körülötte lévő életnek. A háború után a falu nem tudott más lábbelit, kivéve a csizmát.
Ezt az utolsó Auden -kérdést még kibővítem egyfajta kritikus cselekménnyé. Mert vele kezdtem a cikket. Fokina Olga elkötelezettségéről a falu harmóniája iránt. A műfaj tisztaságáról.
A cselekmény az első fiatalos csodálattal kezdődik a körülötte lévő világ iránt.
Ugyanezt az örömöt fogjuk találni Rubtsovban, Shklyarevsky -ben, Chukhontsevben és Primerovban.
Oké, tenyeredben az álladdal,
Emelje mezítlábas sarkát a májusi napra,
És nézd, ahogy a lovak legelnek a tó mellett,
És magamnak válasszak egy fiatal lovat.
Nos, nem akarok semmit a világon,
Út nélkül és cél nélkül vágtatni a réteken,
És megijeszteni a szelet, amely elcsendesedett a madárcseresznyefákban,
És küldj egy buzgó dalt a felhőknek ...
("Oké, tenyerébe téve az állát ...", 1958)
Ezzel kezdődik Olga Fokina költészete, az ötvenes évek, az élet természetes harmóniában. Ilyen kinyilatkoztatásokat később, évtizedekkel később találunk. "Hol vannak az egyetlen és farkas lábnyomom ..."
Továbbá elkerülhetetlenül jön a város, a várossal való kommunikáció, a város megértése. Olga Fokina Moszkvába érkezik, belép a híres Irodalmi Intézetbe. Ezt az utat követte minden társa, költője. Édesanyja szemrehányást tett neki, ahogy szülei valószínűleg a világ összes költőjét szemrehányták, látni akarták bennük a jövő fizikusait, vegyészeit, tisztjeit, bárkit, de nem költőket. Igaz, az anyai paraszti szemrehányások, sajnos, különbözőek.
Ez már két nép problémája egy népben - parasztok és nemesek, ez okozta a forradalmat. Minden kegyetlensége ellenére, a forradalmi elit innovatív képessége mellett, maga a forradalom is népszerű volt. Ezért misztikusan elfogadták Nikolai Klyuev és Alexander Blok, Szergej Yesenin és Andrei Platonov. Egy nemzet évszázadok óta kereskedik egy másik nemzettel. Vajon a feketék valaha is megbocsátanak a fehéreknek az Egyesült Államokban? Megbocsátják, amikor Luis Farrakhan, a fekete radikálisok vezetőjének több millió rajongója kerül hatalomra18, és mosolyogva kivágja a vonakodó fehéreket. Így volt ez velünk is.
A többi ember maradék tudata még Olga Fokina édesanyja szavaival is érezhető:
- Az alföldön születtél, az alföldön nőttél fel
És az alföldön mesterséget keresne,
A kerek parton minden út meredek,
Aggódom, félek: összezavarodsz! .. "
("Indulás tanulni", 1959)
Pszichológia Tom bácsi kabinjából, egy könyv, amelyet most lázadó négerek átkoznak.
De az evezőkhöz ülve szó nélkül legyintettem,
És evező ereszkedett a sugarak felé ...
(Uo.)
És ez már egy másik generáció pszichológiája, hiszen a gyermeknemzedék 1937 -ben Oroszország történetének első általános társadalmi osztálya is volt, vagyis országos generáció. Sem nemesek, sem parasztok, sem papok, sem kereskedők - egyetlen nemzet áldozatban, szerencsében, bátorságban, árulásban, kultúrában és kultúrahiányban. Talán most Oroszországban sajnos új osztályú, megosztott generációk születnek. Jaj, uraim, liberálisok, Amerika nem megy nekünk. A totalitárius, de az egyenlőségből a gyarmati feudalizmusban találjuk magunkat.
De térjünk vissza az első országos nemzedékünkhöz, egyenlő és apátlanságában: némelyek apját a fronton öltek meg, mint Olga Fokina, Alexander Prokhanov, néhányat táborokban, mint Alexander Vampilov, Valentin Ustinov.
Az apák témája már a városban bekerült Fokina költészetébe. Ekkor érthető meg egy anya özvegye életének nehézsége.
Emlékszem az akkori szomszédokra,
Amelynek rövid neve háború.
Rövid név, és a memória adósság.
A falu csendes - kémények a hóban ...
Menj át a falun, hogy összegyűjtsd a darabokat
Mi magunk döntöttünk: ijesztő meghalni.
És az anya a szoptató baba fölé hajolva,
A nő nyugodtan így szólt: - Nos, jó!
Mibe került neki ez a nyugalom,
Tudom, talán jobban, mint az emberek.
Anyám kedves volt, de büszke:
A szomszédokkal való mérkőzésre - és akkor sem!
És a legjobb dalom
Odaadom az embereknek, a szomszédaimnak.
De erre is emlékszem, az egyik,
Nem visszafogott, hozzáadott a kéreghez, nevetés.
Kíméletlen, jóllakott, rosszindulatú nevetés,
Végig sebesült, átment a léleken.
És hogy mit élek és mit lélegzek
Ezen valószínűleg nevetekSCHnál nél ...
("Emlékszem az akkori szomszédaimra ...", 1970)
Hirtelen keserű, tragikus versek kezdtek megjelenni. Olga Fokina rájött, milyen csodával határos módon él, milyen csodával határos módon él az ország. Azonnal - az apátlanság generációjának öröme és tragédiája is.
Aludj, apám. Sírod sötét
De minden virágzik madárcseresznye felett.
("Madárcseresznye", 1960)
Ezek, közvetlenül Jurij Kuznyecovhoz hasonlóan, apja látomásai izgatják a költőnő emlékét. Még emlékszik a frontra távozására:
Amikor az ágyban nyárfoszlány
Kiabálva ébredtem: "Elfelejtettem!"
De csak fülpárnák lógó füllel
- intett nekem apja fejéből.
(Uo.)
És minden erdei útja, minden találkozás pisztrángokkal és feketerigókkal új misztikus látomásokat idéz elő:
Apám, sokáig nincs velünk,
De amikor a kakasok énekelnek
Mezítláb
A mohák csendesen sóhajtanak.
Nem vadászlázban
Hajnalban hozzád jön:
Föláll a sírjából
Nem ölni.
("Apám ... sokáig nincs velünk ...", 1959)
Tehát Olga Fokina saját sorsából az egész generáció sorsára jut, a hozzá hasonló emberek, az 1937 -ben született szerencsétlenek sorsára. Hőse ugyanaz, mint Nikolai Rubtsov, vagy Valentin Ustinov, vagy Igor Shklyarevsky - laktanya, árvaház gyermekei, az utolsó generáció, akik ismerik a nagy háború keserű igazságát.
A fiú messze nőtt fel a nővértől,
Anya, apa szinte nem emlékezett.
Eszébe jutott a tűz, a menekültek tömege,
Halottak, akik nincsenek eltemetve.
("Hóvirág", 1965)
Hogy álmodtak ezek az árvák erős apa kezéről, gyengéd anya ajkáról, mennyire hiányzott gyengédségük gyerekkorukban! Egy generáció, amely nem kap szeretetet.
Olga Fokina a városban, Moszkvában tanuló évei alatt megértette a korszak minden értelmét. És mégis - a magány lelkes érzése. Nem harcolt azért, hogy megszokja ezt a várost, nem próbálkozott a városi élettel. És ez megmaradt. Még az erőseket is vidéki fiúk egyenként tönkrement, és ő élt - hagyományos életmódja. Lemezboltokba jártam, ahol a jazz melódiák között orosz népdalok lemezeit kerestem. És nem érdekelte, hogy úgy néznek rá, mintha vidéki nő lenne. Ő olyan volt.
És válaszolok a fiúnak:
- Természetesen falusi vagyok.
És nem titkolom, hogy megkérdezték
Melyik faluból:
Vannak dalok róla és könyvek,
Vannak versek róla.
És a neve Oroszország!
Honnan jöttél? "
("A boltban", 1965)
Tisztán emlékszem a vidék elhanyagolásának idejére, amelyet Vaszilij Sukshin szépen leírt. És megértem a Fokin -kihívás erejét. Mindezek a látogatások és városokba való átszállások hamarosan nem aggódtak. Értékelte egyedülálló északi falusi világát.
Meghívsz Moszkvába,
Például elég meglátogatni a természetet:
A szél már rombolja a lombot,
A felhők rossz idővel fenyegetnek.
("Nedves szél az oldaladról ...", 1962)
De mit tudhatnak a moszkvaiak az ősi harmónia varázslatos világáról? A paraszti szellem valódi szabadságáról?
Tudják -e, hogy csak itt, a valóságban,
Az én ihletem és szabadságom?
Ne szomorkodj.
Jövök Moszkvába
Az utolsó dvinski gőzösökön.
(Uo.)
Természetesen Olga Fokina is átment Moszkva kísértésén. Még a vers is más, pop-kiabáló, transzportált:
Megint esett az eső - fiókák a fészekből -
Gőzhajókon, repülőgépeken, vonatokon
És repültek, rohantak a horizonton ...
Ó, ősz, ősz, búcsúszezon!
Hostek nyüzsgése vár ránk
Lakatlan helyek várnak ránk.
Néhány - gyárak, építkezések,
Mások - öt, három,
Ezek katonai egységek
Mind - mennyi idő! - boldogság
Biztosan!
Viszlát. Viszlát.
("Újra zuhanyoztak - fiókák a fészekből ...", 1968)
Mennyire hasonlít a cicatricial apróra vágott verseihez: "Én mind tüzelőolajban vagyok, mind zsírban ..." vagy: "Elfelejtettem, hogyan kell bevetni a lovat ...". Lehetséges volt, hogy Olga hasonló ritmushoz csatlakozzon, és más hírnevet szerezzen. Gyorsan magához tért.
Nem csak szomorú vagyok, hanem szomorú is!
Az egész lelket megviselték a láthatatlan könnyek:
Nélkülem, nélkülem! - az eper megfakult.
Nélkülem, nélkülem! - szólalt meg a szénacsinálás.
("ÉN VAGYOK nem csak gru SCH igen, nagy bánatban vagyok ... ", 1963-1988)
A még élő népköltészet világa mássalhangzóival vonzotta Olga Fokinát, elfordította a városi kultúrától. Talán Olga Fokina feláldozta magát a távozó Oroszországnak? Vagy talán még sokáig megőrizte azt a szépséget, amiből az emberek táplálkoznak?
Elmentem otthonról, hogy "emberré váljak"
Miért vonzza annyira a "férfiak" otthona?
(Uo.)
Döntés született, és már örökre - az elsődleges javára, népi kultúra... Tudott egy másik, zajos világ létezéséről, de azok, mások, nem voltak képesek jobban megérteni a világát, mint ő - a bálványaikat. "Dunkát el lehetett volna küldeni Európába", és akár meg is üthetné Európát, ahogy ez többször is megtörtént, Plevitskayától és Chaliapintól az egyszerű orosz fickóig, Gagarinig. De felső-nyugati értelmiségünk örökre elérhetetlen volt az orosz népi kultúra világa számára. Inkább az angol esztéták értékelhetik.
Olga Fokinánál mindig ott van a határozottsága, az önbecsülése és a büszkesége annak a legbelsőnek a tudásában, amelyet sokan megfosztanak. A népköltészet kulcsa Puskin, Lermontov, Nekrasov és Blok számára tárul fel.
Pitypang repül
Virágoznak a harangok
Hamarosan a rozs a fülhöz megy ...
A fiatal nő fiatal,
Valami gyengéd éneklése
Maroknyi marónyi aratással
Igen, fonott mozsárba teszi.
("Pitypang repül körül ...", 1963-1988)
Talán hetven évvel ezelőtt Olga Fokina csodálatos népmese -mesélő, varázsló vagy gyászoló lett volna. Hogy ez nem üres ügy - mondja az egész parasztszázados tapasztalat. Valaki horgászni, és valaki dicsőséges bahari. És még a táborzónákban is dicsőséges csalókat-mesélőket osztottak ki tiszteletbeli helyekkel, és dédelgettek a maguk módján. Bármilyen környezetben, minden embernél - és szükség van az arany szóra. És hány valódi gyöngy jött ki a népköltészetből, amelyet egykor ugyanazok a Fokins és Belovs komponáltak? És hány első osztályú tehetség nőtt fel Nikolai Klyuev-től Mihail Sholokhovig az alsóbb osztályokból a mi XX.
Ilyen könnyű közelebb hozni a beszélt északi nyelvet a költészet nyelvéhez?
Ó, mennyire szeretem az életet! A reggel elmondta
Ez az öröm olyan közel van, és annyi boldogság van,
És annyi érintetlen oldal a tollhoz.
("Ó, mennyire szeretem az életet ...", 1959)
De nem lehet sokáig kitartani a 20. század végi orosz faluban lévő lelkésznél. A lelkipásztor olyan édes a fülnek, mint a málna a szájnak, de a málnában megtalálható a fenevad is. És így elkerülhetetlenül összeomlik a vidék fáradságos, kemény, de örömteli világa. Először is özvegyek távoznak, a háború és a nehézségek tanúi, akik minden földi munkát magukra vettek.
Idős özvegy, özv
Vágások. Fát vágni az erdőben.
A háború óta nincs férjem,
Minden fiú elvált ...
De az özvegy hirtelen megingott a szeme előtt, és a szíve összeszorult ...
... elborult a fej,
Az özvegy imbolygott, mint a lucfenyő.
Csendben bedugta a kezét a hóba ...
A férfi tehát véget ért.
("Idős özvegy, özvegy ...", 1965)
Aztán a falvak távoznak, a materek megfulladnak, az egész régi paraszti világ eltűnik. Fokina Olga verseiben is eltűnik a lelkipásztori hangvétel. És ezzel a világgal együtt a költészete is elhalványulni látszik. Sem vágy, sem erő nem fogad el újat.
Három fény világít a fej hideg koronájában.
Három - az elmúlt harmincból ...
"Hamarosan ez a falu is elkopik" ...
Ki beszélt ott? Várj egy percet!
Egy véletlenül közömbös szó kiesik,
A sztrájk szívébe.
RENDBEN. Semmi. Elnézést idegen,
Nem kívülállók nem megengedettek!
("Három fény", 1976)
És az orosz hagyomány már régóta szenvedő költője kész megismételni korai elhunyt barátja és társa, Nyikolaj Rubcsov szavait: „Nem vásárolhatok kunyhót a szakadék felett / És nem termeszek virágokat ...” mindig vigasztalja az orosz kultúrát, amely készen áll arra, hogy az embereknek azt a nagyon titkot adja, amit ő maga évszázadok óta elvett tőle. Az orosz kultúra az orosz népi szellem utolsó menedékévé vált, amely kihal a falvakban és a külvárosokban. Olga Fokina sokáig nem Puskin és Lermontov mellett döntött lelki mentoraiként - nagyon fájdalmas volt elérni, nem volt egyenrangú, csak imádkozott értük -, hanem Alexander Blok, Anna Akhmatova és Nikolai Nekrasov. A nép harmóniájában sajátjaiknak tűntek.
Nem építünk magunkból semmit,
Testünknek közönséges vére van.
Nekrasov trojkaiból jöttünk,
Blok kaszálatlan árkaiból.
Azok a fajták vagyunk, akiket elárulnak és eladnak
És ezerszer temették el!
De még mindig az anyatermészet
Ő megvédett és minket választott ...
Minden beteg évünk alatt
Felelevenítse legalább az évszázadok egyikét,
Álmodott Kék madár Szabadság,
Arany Tűzmadár a szerelemből.
("Nem építünk magunkból semmit ...", 1975)
Mennyit vesztett Olga Fokina költőnő, miközben a népi szó hírnöke maradt az orosz költészet világában a 20. század végén? Csökkent -e költői világa, elmerülve a még élő folklór gazdagságában?
Egyszer egy velem folytatott beszélgetésben Tatyana Glushkova megjegyezte: „A„ kis haza ”a paraszti elemre jellemző, tekintetét, szellemét szülővárosának határára korlátozza, és néha ilyen büszke gazda ... Akik korábban "parasztköltőknek" nevezik, nem véletlenül kapták majdnem ugyanazt a nevet - "falu", "vidéki dudor" ... Az érzékenyen "megújult" név nem szándékosan jelzi mind a témák, mind a földrajz elszigeteltségét? A végtelen "paraszttenger", amely egész Oroszországba fröccsen és határait érinti, "külön", szétszórt falvakra széttöredezett, sekély lett, befogadva az árva kunyhó falai közé ... "
Talán Tatyana Glushkovának igaza lett volna, ha a falu mód énekeseinek császári vízszintes vonalának szűküléséről beszélt. De ez nem veszi figyelembe a mély történelmi vertikumot. És az a tény, hogy ez a "magányos kunyhó" talán az utolsó a világon. Ezért az egyetemessége. A kimenőért sírva az eltűnés egyediségének emléke egyetemes jelentőségre tesz szert. És ha nem lett volna intuitív érzése a küszöbön álló veszteségnek, Olga Fokina talán nem vállalta volna otthona gondozójának szerepét. Olyan szerep, amelyet sok férfi nem mert megtenni.
Sokat beszélve a Fokina Olgának ajándékozott nemzeti kincsről, énekes szavainak szépségéről és lelkiségéről, költői világát egyfajta szerzetesi rítusba zártuk. De miután ilyen részletesen megválaszoltuk Auden utolsó, költőkhöz intézett kérdését, még egyet hozzáteszünk, valamiért a 20. századi angol klasszikus kimaradt.
A szerelemről a költészetben. Olga Fokina elkápráztatott minket krizosztómusával, elénekelte legbelső dalait, de valakinek egy nagy szerelem, néha titokban, néha nyelvcsavarással, vagy akár hangosan, kitartó fájdalma minden költészetét végigjárta, néha hosszú időre eltűnt, aztán ismét kijelentem magamról. Még egy kis meghitt gyűjteményt is összeállítanék szerelmes verseiből. Egyedül a szerelemről ... Ez egy cselekmény egy irodalomkritikus számára is: írsz a hagyományőrzőről, a népi természetes harmónia költőjéről, és mellette a gondolat - ne felejtsd el összekapcsolni őt "Scarlet Love "az időn keresztül.
Még 1956 -ban egészen szokatlan és szívhez szóló személyes sorok jelentek meg számára:
Erdő és erdő ... És mi van az erdő mögött?
Ez a tenger? Ezek hegyek?
Szomorúság és szomorúság ... És mi van a szomorúság mögött?
Ez öröm? Ez bánat?
Igaz, öröm - mert eljössz,
Még akkor is, ha te és én vitatkoztunk.
Megnyugtatod a nyugtalan gondolatokat
Hamarosan jön? Hamarosan jön?
Ismét verseket írok rólad ...
Mértékben vannak? Itt az ideje?
Élőmilyen lenne emberek ... És keresem.
Dicsőséget keresek? Szégyen?
("Erdő igen le val vel ... És az erdő mögött, mi? .. ", 1956)
A kétértelműség azonnal nyilvánvaló. Ez egy barát? Ez egy tolvaj? Ez a boldogság? Ez bánat?
Olga még nem húsz éves, de a választás már a legfontosabb dologban, a kreativitásban történt. És az életben? „A legjobb, a legédesebb. / A ravasz kötvények tulajdonosa. " De hol van?
Nem megy találkozni?
("Úton", 1957)
Az élet megy tovább, a várakozás késik. A szerelmes dalszövegek már a szerelem végén sajátos nevet kaptak. Alyosha, Alyoshenka, olyan jól váltakozva Alyonushka, Olenushka.
"Hé!" - tenyér a szájnál,
Hátulról, a fenyőfa alól ...
- Jaj, jaj, Aljosenkó! -
- Megyek, megyek, Alyonushka!
Elhallgatott és felhívott ...
- Lehajtom! - és az ajkak összetalálkoztak,
- Nyelek! - "Nem fulladsz meg?" -
Ő - válaszolt rá ...
Axe, anélkül, hogy keresné - az övet,
A nyír között villogva,
Az ágak mögött, a mancsok mögött
Elveszett, mint egy csepp a tóban.
("Ay!" - a tenyér szájánál ... ", 1969)
Tehát a fiatal költőnő, a szeretett és skarlátvörös 1969 nyarára „elhalványult és elmúlt”.
És eltűnt ... eltűnt?
Nyugodj meg, figyelj!
Hallod a csalást
A lélek pusztájában élni.
Sokáig nem fiatal,
Hosszú ideig - két oldalon.
"Ale-Ale-Alyoshenka ",
- Jaj, Alyonushka ...
(Uo.)
Így hangzott az ötvenes évek végétől évről évre "al-al-alai, aleno-aleshenka love".
- Nyikorog, recseg! - Alyonai látogatáskor.
Valahol az út közepén,
Sétál, megfagy a fák közelében,
Türelmesen várva
A várakozás felmelegszik.
("Dátum", 1967)
Csábítja, vonzza Fokina Olga dal-tündér dallamát, de sajnos nem jár és nem fagy meg, és nincs újra Alyona. Így van: "Nem kellett volna hallgatnom anyámra" ...
És még az első években, más, látszólag folyó motívumokról szóló versekben találkozunk a várva várt, viszonzatlan Alyonával (így nevezi a drágát - Alyona, Alyoshenkából).
Helló, Palenga folyó!
Arany alsó!
A rönkhíd alatt
Ne bújj el.
Tőled, Alyona és én
Különböző irányokban,
Különböző irányokban
Szétszórt.
("Helló, Palenga -folyó ...", 1963)
A szó elvarázsol és megbabonáz, a ligatúra közvetlenül meg van írva, érti, hogy a nagy orosz dalszerző, Mihail Isakovsky miért bánt ilyen gyöngéden Olga Fokina verseivel, látott „valamiféle rokonságot” költészetével. Emberként, olvasóként pedig sajnálja a lírai hősnőt vagy magát a költőnőt.
Bízva gondoltam:
Az idő változékony ...
Milyen kis folyó köztünk
Kiszivárgott!
Csak attól az estétől -
Bevallom, nincs mit tenni
Én egyikkel sem
Nem meleg.
(Uo.)
Csodálatos, földi női szerelem. Nem mossa el sem a Palenga folyó, sem az idő, sem a költészet. És így telnek az évek. Sok névtelen szerelmes vers van, és most a folyó kettéválik, most a partok, és hirtelen megint az ismerős:
Okkal jöttem ide ...
Íme Alenushka helyei:
És Alenushkin Berezhok,
És Alenushkin kavics ...
De a varázsló határozatlan ideig a farkas bőrébe öltöztette kedvesét. Alyonushka pedig már farkasnyomokat keres, és a bánattól a fenékig hagyja magát ...
Egy nyakörv futott a nyakamba,
És sokáig égnek gyertyák számomra
A szülői házban ...
Mi nem vagy? Miért?
("ÉN VAGYOK Okkal jöttem ide ... ", 1965)
Minden jól ismert folklór-motívumokra redukálható, de nem a mesék újragondolása, nem a kép illusztrációja emlékezik meg, hanem a rejtett költői szerelem, szerencsétlenség, bánat nyoma. És nincs mód kiénekelni, nem kimondani. És már ettől a skarlátvörös szerelemtől csak a boldogság szökik el.
Boldogságom elvágódott, szia!
Adj - megmosom a patáidat!
Add a fejed - ölelj, srác,
Megcsókolom az elfelejtett szemeidet.
Szomorú, nem hagyom abba
Hogy ne igyon vizet patából,
Ne emlékezzen semmiféle nyafogásra vagy taposásra,
Hogy ne merjen velem megosztani
Alyonushka testvér keserű élmény ...
("Boldogságom vágtatott, hello! ..", 1965)
És a szeretett nyoma ismét a gyors, megfoghatatlan szürke farkas nyomába fordul. Fokina Olga költészetében olyan sok farkasnyom található. Tiszta és szomorú szerelmes dalszövegek. Szürke farkas téma. Sziget téma. Alyonushka témája. Aztán évek múlva versek gyerekeknek. Minden szeretet átkerül rájuk. Ezért a gyerekeknek szóló verset "Alyonushka" -nak hívják, mint a skarlátvörös szerelem. Tíz év szerelmes dalszöveg egy hősnek. Itt van egy ilyen romantikus cselekmény, amely belekerült egy cikkbe Olga Fokina népi költő munkásságából.
Az 1937 -es gyermekgenerációból Fokina Olga munkáját nevezném a legfényesebbnek. Nem hagyta magát nyafogni - nem a háborús években, amikor alamizsnát gyűjtött a háztartásokból, sem a falusi életben, sem egyedül, sem az irodalmi harcban. Soha nem félt a nagy terheléstől. Látva, hogy utolsó út Vaszilij Sukshin, és neki dedikált posztumusz verseiben arról írt, amiben ő maga hitt - a mindenkiért való felelősségről, a tettekről, amelyekért jutalom jár, az elviselhetetlen orosz paraszt terheiről.
Olga Slavnikova. 2017 "Vagrius", Moszkva A névtelen négymillió fős férfi a Rifheus-hegység közepén, a Cseljabinszk és Perm közötti vasútvonalon található, így nem kell tapasztalt titkosítónak lennie ahhoz, hogy kitalálja, hogy ez Jekatyerinburg - még ha bent is
A Critical Mass című könyvből, 2006, 1. sz a szerző Critical Mass Magazin A Critical Mass című könyvből, 2006, 3. sz a szerző Critical Mass Magazin A Critical Mass című könyvből, 2006, 4. sz a szerző Critical Mass Magazin A Világ könyvből a sci -fi írók szemével. Ajánlott bibliográfiai hivatkozás a szerző Gorbunov Arnold Matveevich A Dél -Urál című könyvből, 31. sz a szerző Kulikov Leonid IvanovichLARIONOVA Olga Nikolaevna (született 1935 -ben) O. Larionova műveiben a fő figyelmet a nyilvánosságra hozatalra fordítják a belső béke személy. Regényei és novellái a lírai próza hagyományait követik nyomon. „Larionovot vonzza a téma nagy és mély érzések, Szeretet és
Az Út a Grálhoz című könyvből [Cikkgyűjtemény] a szerző Livraga Jorge Angel A könyvből K. F. Ryleev "Végzetek" tanulmányához a szerző Vatsuro Vadim Erasmovich A különböző évek cikkei című könyvből a szerző Vatsuro Vadim Erasmovich Az orosz irodalom és orvostudomány: test, előírások, társadalmi gyakorlat [Cikkgyűjtemény] könyvből szerző Borisova Irina A válogatott könyvből: Próza. Dramaturgia. Irodalomkritika és újságírás [gyűjtemény] a szerző Gritsenko Alexander NikolaevichOlga Matic Késő Tolsztoj és Blok - útitársak BA Morel "Az emberi faj fizikai, szellemi és erkölcsi degenerációja" degenerációjában és S. Baudelaire "A gonosz virágai" 1857 -ben. Egy olyan korszakban jelentek meg, amely a haladást és az evolúció elméletét hirdette.
Az Ufa Irodalomkritika könyvből. 5. kiadás a szerző Baikov Eduard ArturovichOlga és Debut Őszintén szólva, nagyon csalódott voltam, amikor Olga Elagina nem kapta meg a Debut irodalmi díjat. És nem csak én, mert szinte minden döntős biztos volt benne, hogy Olga lesz a díjazott. Mennyi kellemes szót mondtunk neki! És néhányan, például Dmitrij
Puskin hősei című könyvből a szerző Arkhangelsky Alexander NikolaevichOlga Valenchits "Az idő az olvasója" Nem sokkal halála előtt Anatolij Jakovlev olyan sorokat írt, amelyek összeszorították a szívét. Nemcsak azok között, akik személyesen ismerték, megosztották vele betegségének terheit, és nem hittek a közelgő halálban. De azoknak is, akik a különböző kontinenseken a napfelkeltével találkozva
A Gogol könyvből a szerző Sokolov Borisz VadimovicsOLGA LARINA OLGA LARINA - Tatiana nővére, egy közönséges falusi kisasszony, saját akarata ellenére, Vladimir Lensky által "kinevezve" a Múzsa szerepére; ez a szerep meghaladja a hatalmát; ártatlan. (Nem csoda, hogy az észlelő Onegin észreveszi a Lenskyvel folytatott beszélgetésben, hogy akár költő,
Az irodalom mozgása című könyvből. I. kötet a szerző Rodnyanskaya Irina Bentsionovna A szerző könyvébőlMeglepetés (Olga Shamborant) Mi van az utolsó fészkelő babában? Mit jelent a szilárd? Olga Shamborant. Az élet jelei Olga Shamborant szövegei ("jegyzetek", "kísérletek"), amelyeket korábban Novy Mir mutatott be, több mint kétszeresére növelték hangerejüket egy külön füzetben (Szentpétervár,
Olga Aleksandrovna Fokina szovjet és orosz költőnő, az RSFSR M. Gorkijról elnevezett Állami Díjának és Oroszország Nagy Irodalmi Díjának nyertese, Vologda díszpolgára.
Tehetségének csodálói biztosak abban, hogy ha Olga Fokina csak egy verset írna: "Az én tiszta csillagom", akkor örökre belépne Oroszország költői klasszikusaiba. De Fokina öröksége gazdag: 23 versgyűjtemény, a népi hagyományok összeolvadása az ezüstkor kifinomultságával.
Olga Alexandrovna versei kedvenc dalaiként léptek életünkbe.
Gyermekkor és ifjúság
A költőnő az Arhangelszk régióban született, amelyet három hideg tenger mosta 1937 -ben. Artemyevskaya faluban nőtt fel egy nagy családban, ahol több generáción keresztül paraszti munkával kereste a kenyerét, művelve a földet.
Olga Fokina gyermekkora nehéz volt. Nem sokkal születése után kitört a Nagy Honvédő Háború. A tuberkulózisban szenvedő apa a frontra ment, hat gyermeket hagyott felesége gondjaira. A családfő 1943 -ban tért vissza, és még abban az évben meghalt.
Olga Aleksandrovna, éhes gyermekkorára emlékezve, élete végéig megőrizte gondos hozzáállását a kenyérhez, és azt a szokást, hogy még a kiszáradt kéreget sem dobja el. A túlélés érdekében a kis Fokines evett burgonya héjaés alamizsnáért könyörgött az udvarokon.
A gyermekkori emlékek azonban nem csak az éhségről, egy apa haláláról és a túlélésért folytatott küzdelemről szólnak. Olga Fokina, gondolatban lapozva életrajzának oldalain, emlékezik kedves édesanyjára, aki felébresztette kreativitását. A plébániaiskola 4. osztályának elvégzése után a nő fejből ismerte orosz költők tucatnyi versét, amelyeket gondolatban elmesélt a gyerekeknek a hosszú téli estéken.
Fokina költészet iránti szeretete is a zord északi régió életének köszönhetően született meg, amelynek lakói szerették a régi népdalokat, előadva azokat ünnepi lakomákon és a halom után egy nehéz nap után. Érettségi után Általános Iskola, a lány orvosi egyetemre ment tanulni. Olga számára könnyű volt tanulni, de a szíve más volt: minden szabad percben Fokina írt verset.
Olga Fokina - orvostanhallgató (alsó sor, középen) Miután kitüntetéssel végzett az egyetemen, és megkapta a belépési jogot orvosi iskola, Olga Fokina a Pedagógiai Intézetbe ment. De a filológiai karon ajánlásra volt szükség, amely a fiatal költőnőnél nem volt. Az írószövetség helyi szervezete megtagadta a lányt, bár verseit készségesen publikálta az Arhangelszki "Severny Komsomolets" újság.
Egy fiatal ápolónőt bíztak meg az elsősegélynyújtó posta irányításával a Yagrysh erdei területen, távol a civilizációtól. Olga kilométereken túli utakon, hogy orvosi segítségre szoruló betegekhez jusson, verseket írt.
Irodalom
Fokina 1957 -ben másodszor kopogtatott az áhított ajtón: műveit a fővárosi irodalmi intézetbe küldte. Hamarosan Moszkvából jött a válasz: Bokov Viktor költő, elragadtatva fiatal kollégája munkájától, meghívta a szibériai nőt az egyetemre. A kiválasztási bizottság, miután megismerkedett az arhangelszki rög munkáival, el volt ragadtatva. Írásait versekkel hasonlították össze, amelyekről egy 20 éves szibériai tartományi nő nem tudott azokban az években.
Olga Fokina verseiHamarosan Olga Fokina diák, aki költészeti szemináriumokon vett részt, ugyanazokkal a rögökkel találkozott, mint ő maga - a Vologda régió szülötteivel és Szergej Vikulovval. Nagyrészt nekik köszönhető, hogy Fokina az egyetem elvégzése után Vologdába ment, és nem tért vissza hazájába. Vologdában találkozott egy honfitársával.
A Vologda Komsomolets szerkesztőségében dolgozott. 1963-ban publikálta az első "Syr-Bor" versgyűjteményt. 4 év elteltével az írót a "Munkavállalásért" kitüntetéssel tüntették ki. 1976 -ban Olga Fokinát az RSFSR Állami Díjjal tüntették ki a "Pipacsok napja" című könyvért, az 1980 -as években pedig a Becsület -jelvény és a Munkavörös Zászló zászlórendet egészítették ki a díjak gyűjteményével.
Olga Fokina verse "Hóvirágok"A költő tehetségének rajongói ünneplik a háborúról szóló verseit. A Nagy Honvédő Háború borzalmaitól és nehézségeitől perzselő gyermekkor szívhez szóló mondókákat eredményezett. A keserűség és a kedvesség összefonódik bennük. Feltűnő példa a "Hóvirágok" című vers.
Fokina munkájának külön fejezete a gyermekeknek szóló versek, amelyek a fiatal olvasókat szülőföldjükről, a természetről mesélik. "Tavasz", "Tavasz", "Találkozás" - a rímes sorok könnyen áramlanak, és megtalálják az utat a fiatal szívekhez. Az utolsó gyűjtemény, amelyet Olga Fokina örvendeztetett meg a költészet szerelmeseinek, 2013 -ban jelent meg, és az "Inga" címet viseli. Számára a költőnőt az egész orosz irodalmi díjjal tüntették ki. A. Prokofjev "Ladoga".
Olga Fokina verse "Az én tiszta csillagom"Olga Alekszandrovna több tucat verse lett a népszerű dalok szövege, amelyet több millió zeneszerető ismer és szeret. A "Song-77" zenei fesztiválon Fokina "Madárcseresznye" verseiről készített kompozíciót. És a dal "Az én kis csillagom tiszta", amely a "Az embereknek különböző dalai vannak, de az enyém egy évszázadok óta" sorral kezdődik - a "Flowers" ének -hangszeres együttes slágere.
A repertoárba a költőnő verseiről szóló kompozíciók kerültek ,.
Magánélet
Olga Fokina a fővárosban, az irodalmi intézetben találkozott leendő férjével. Alexander Churbanov kolléga, író. Mindketten hamarosan az Írószövetség tagjai lettek.
A házaspár 10 évig egy fedél alatt élt. A házasságban gyermekek születtek - egy fiú, Alexander és egy lánya, Inga. De a kreatív szakszervezetek, amelyekben két ambiciózus és tehetséges ember szántja ugyanazt a területet, ritkán örülnek.
A Sós tenger című regényt író férje, Fokina férfi büszkesége szenvedett attól, hogy felesége népszerűsége meghaladta az övét. Az írók elváltak, de nem formalizálták a válást.
Az írók lánya - Inga Churbanova - szintén verseket ír, tagja az Írószövetségnek. A fiú más utat választott: fizikát és matematikát végzett, és szoftvermérnökként dolgozik. A gyerekek hat unokát adtak az anyának.
Olga Fokina most
A költőnő 2017 -ben ünnepelte 80. születésnapját. Még mindig sokat és eredményesen dolgozik, találkozik az olvasókkal, kommunikál újságírókkal.
A hatvanas évek költőiről szóló sorozat megjelenése után "" Fokina, aki személyesen ismerős, elmondta véleményét a filmről. Nem tetszett neki, hogy a projekt alkotói árnyékot vetettek az írók hírnevére: Olga Fokina szerint a lázongó élet alkoholos tengerrel a szerző fikciója.
Bibliográfia (versgyűjtemények)
- 1963 - "Syr -Bor"
- 1965 - "Rechenka"
- 1965 - "És az erdő mögött - mi?"
- 1967 - "Alyonushka"
- 1969 - "Versek"
- 1969 - A sziget
- 1971 - "A legfényesebb ház"
- 1971 - "Versek. A kiválasztott dalszövegek könyvtára "
- 1973 - Kameshnik
- 1974 - "Pipacsok napja"
- 1976 - "A sarló nevében"
- 1978 - Délután
- 1979 - "Én leszek a szár"
- 1983 - Feljegyzés
- 1983 - Szekér
- 1983 - Három fény
- 1997 - "Illat, madárcseresznye"
- 1998 - "Raznoberezhye"
- 2003 - Válogatott művek, 2 kötetben
- 2013 - "Az inga"
