Bűn kifesteni a körmét? Vegyes – Kérdések a paphoz

Rekordok száma: 16441

Helló. Muszlim vagyok, de szeretnék templomba járni és gyertyát gyújtani a családom békéjéért. Tudom, hogy nincsenek megkeresztelve, de szeretném. Lehetséges?

Khalila

Tud. Olvassa el továbbá prof. A.I. Osipova "A lélek posztumusz élete". Kicsi és nem tart sokáig. És tudni fogja, hogyan lehet segíteni az elhunyt szerettein.

Alexander Beloslyudov pap

Jó estét! Segíts, kérlek, állandóan eszembe jutnak a rossz gondolatok Istenről, de én magam nem így gondolom, állandóan azzal idegesítem magam, hogyan is gondolhattam így. Nemrég pedig valami szörnyűség történt, még írni is ijesztő, arra gondoltam: "Átkozom Istent", ha valami történik. Aztán imádkoztam, de ezek a gondolatok nem hagyják el a fejemet, és minden alkalommal felbukkan ez a szörnyű mondat. Már kimerítettem magam, segítsetek. Nem igazán hiszem, de ez a kifejezés, amikor csak lehet, újra felbukkan a fejemben.

Irina

Szia Irina. Ezeket az önkéntelen gondolatokat határozószavaknak nevezzük. Többféle forrásuk is lehet: az ember saját természete, önmagával való mentális párbeszéd, fantáziálás szokása; egy előző életben szerzett készség; külső benyomások; démonokat oltva. Maga a kiegészítés nem bűn. Bűn lesz ezt a gondolatot elfogadni, interjút készíteni vele, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy így küzdesz vele, de már odafigyeltél rá, és párbeszédbe léptél vele. Ez lehetővé teszi, hogy a rágalmazó fokozza a nyomást, nagyobb zavart keltsen, még akkor is, ha a kezdeti ráadás nem tőle származott, hanem véletlenül jelent meg. Nem kell figyelni a kezdeti, folyamatosan felvillanó gondolatokra az elmében. Először is erőteljesen el kell terelnie gondolatait a kínos gondolatoktól. Ehhez használj egy rövid imát: Uram, irgalmazz. Akkor el kell kezdened egészséges lelki táplálékkal feltölteni elméd tárházát, hogy a lélek ne éhezzen, és ne találjon ki magának pótlékokat álmok formájában. Válassza ki az életének megfelelő spirituális olvasmányt. A laikusok számára a legmegfelelőbb az atyák olvasata, akik nem szerzeteseknek írtak, hanem általában minden kereszténynek. Például: St. John Chrysostomos, Tiszteletreméltó Avva Dorotheus, prv. Kronstadti János, St. Luka Voino-Yasenetsky. A közelmúlt spirituális írói közül: Nikon Vorobjov hegumen, Ioann Alekseev séma apát, Ioann Krestyankin archimandrita. Olvass egy kicsit, de naponta és figyelmesen. Jegyezze fel azokat a helyeket, ahol hasznos tanácsokat talált magának, hogy később visszatérhessen erre a helyre, és újra elolvashassa. Feltétlenül olvassa el az evangéliumot a bl értelmezésével. Bulgária teofilaktuma. Apránként is – egy-két oldal. Fokozatosan a gondolatok gyengülnek, és elsajátítod a velük való kezelés képességét.

Alexander Beloslyudov pap

Szia apa! A lányom (20 éves) 4 éve jár egy muszlim fiúval (apja üzbég, anyja orosz, de áttért az iszlámra). Bár a srác jó, de én ellenzem, mondom, jobban, mint a hitem, ortodox, de szereti, sír. Erősen elriaszthatom ezt a kapcsolatot, vagy békén hagyhatom? Ments meg Uram!

Svetlana

Szia Svetlana! Négy évvel ezelőtt határozottan ellen kellett állni, és még korábban kellett meghonosítani az ortodox hitet. Most alázd meg magad és imádkozz. Semmi mást nem lehet tenni.

Alexander Beloslyudov pap

Tud-e egy keresztény nő ízlésesen festeni és öltözködni? 22 éves vagyok, még mindig nincs barátom, a srácok nem néznek felém, egyáltalán nem festek, hosszú szoknyát hordok, vagy lazán hordom a hajam, karimával a fejemen, vagy hordok " lófarok" - egy lófarok neve a fejemen. Minden osztálytársamnak már régóta van barátja, férje, még néhánynak gyereke van, nekem és két ortodox osztálytársamnak nincs másik fele. Ők is, akárcsak én, öregasszonyként öltözködnek, hosszú szoknyák, egy csepp smink sincs az arcukon, lófarkat hordanak a frizurájukból. Nagyon fájdalmas nekem a saját kezemmel megtörni a fiatalságot, ami egy férfinak, még inkább egy nőnek tart, nagyon kevés, az öregség bőven elég lesz mindenkinek a sírig, de a fiatalságot nem adod vissza. . Megölni szépségét és fiatalságát, kiskorától szürke táskába mászni, nekem úgy tűnik, már fanatizmus. Természetesen a lélek a fő, de ez nem jelenti azt, hogy nem kell évekig mosni, szürke és rendetlen ruhákban járni, lófarokba nyalni a mosatlan hajad, és mindenkinek megmutatni a pattanásaidat az arcodon: „Nézd, Ortodox vagyok!" Mától elkezdtem rendet rakni, bekenni az arcomat alapozóval, ápolni a körmeimet és festeni, puha rúzssal festeni az ajkaimat. Az ortodoxia az ortodoxia, és így lehet az „öreglány”-ba süllyedni. Ijesztő nézni, ahogy az ortodox nők, de még inkább a lányok véget vetnek megjelenésüknek, fiatalságuknak. Nem azt mondom, hogy félmeztelenül és kifestve kell járnod, mint a papagájoknak. De mi a bűn, ha megfelelően vigyázol magadra, és ízlésesen öltözködsz, mint egy fiatal, és nem úgy, mint egy öregasszony? Hiszen a fiatalság 30 évig tart, már van érettség és az első ráncok. Egy ortodox nő képe egy szürke, nem nélküli, megkínzott lény képe? Egyházközségünk ortodox asszonyaiból ítélve ez így van.

Lisa

Szia Lisa. Lelkiismereted szerint kell cselekedned, az Egyház semmivel nem korlátoz. Egyszerűen figyelmeztettek: "Ne szállj be, meg fog ölni!" A parancsolatok nem tiltások, hanem figyelmeztetések. Gondolkozz ésszel: mit akarok én, családi boldogságot és sírig tartó szerelmet, vagy kívánnivalót? Ezen a világon haladunk. Nincs itt semmi a miénk. Csak az út és az út menti szállodák. Ne öld meg a lelked egy kényelmes utazásért a végső cél rovására. Mindenben lelkiismereted szerint járj el, és lelkiismeretedet neveld az evangélium szerinti életre. Nem a "nagymamák" szerinti életre, hanem a Krisztus szerinti életre. Nincs semmi szégyenletes abban, ha vigyázol a megjelenésedre, de ésszerű mértékig. És határozd meg a célt: jól akarsz kinézni, vagy egy hímet akarsz magadhoz vonzani? Tiszteld Isten képmását, aki vagy. Az általad felhozott példák túlzások. Nem látok ilyen szörnyeket. Számomra azonban minden negyven év alatti nőt iskolásnak és diáknak tekintek, olyan csinosnak, hogy még ha felveszed is, nem tudod elrontani. Tisztán és rendben kell tartania magát, ügyesnek, ízlésesnek kell lennie, de nem kihívóan öltözött. Elárulok egy titkot: a férfiakat a tisztaság vonzza, a férfiakat pedig a vágy. Minél meztelenebb a test, annál hangosabb a felhívás genetikai szinten: „Kész vagyok a paráznaságra”. És bizonyos minőségű alanyok özönlenek erre a felhívásra. Csodálatos a népi bölcsesség: kicsi koruktól vigyázz a becsületre, elszakad, varrni nem tudsz. Egy professzor azt mondta nekünk: "A papnak szappan szaga van." Nevettünk. És most már értem, mit akart ezzel mondani. Ez csak a mértékletesség és a józanság jele. Nem izzadság és kosz, nem parfüm és vodka, hanem tisztaság. De a szellem formát teremt magának. A tiszta lélek nem tűri, hogy egy szennyezett és tisztátalan edényben tartózkodjon; mindenképpen méltó megjelenést kölcsönöz neki. Tehát a mérték a lelkiismeretből van, a lelkiismeretet parancsok nevelik, a parancsok pedig az evangéliumból és a szent atyáktól származnak. Nincsenek merev keretek, mindenkinek megvan a saját lelkiismerete, és ez ráadásul változhat egyik vagy másik irányba, attól függően, hogy mivel tápláljuk.

Alexander Beloslyudov pap

Sziasztok kedves papok! Végzettségem szerint színésznő vagyok. Művészi szavakkal foglalkozom - klasszikusokat olvasok a választott és ízlésem szerinti gyerekeknek - Puskin-Krilovtól Harms-Majakovszkijig. És Bunin, Shmelev, Dickens, Malo stb. Gyermekkori emlékezetemből szerettem volna felolvasni a gyerekeknek "A kisfiú meséjét", és általában olvasni Gaidart. De az újraolvasás után kételkedni kezdtem... Bár emlékszem, hogy gyerekkoromban érdekesnek, sőt emberformálónak tűnt... Mit gondolsz?

Maria

Szia Maria. Szerintem tudsz. De magyarázatokkal. Ahol szükséges - kiegészítse történelmi információkkal, és hagyjon ki valamit.

Alexander Beloslyudov pap

Hál 'Istennek! Hogyan lehet megszabadulni a büszkeség és az elítélés bűnétől?

Ksenia

Szia Ksenia. Minden bűnt szenvedélyek hatása alatt követnek el. A szenvedélyeknek hierarchiája van. Vannak kezdeti szenvedélyek, foghíjas kölykök, amelyekkel Isten segítségével egyedül is meg tud birkózni. Vannak kezdeti szenvedélyek által generált szenvedélyek, ezek már fogaskutyák, semmiképpen nem tudsz megbirkózni velük, csak az Úr szabadít meg tőlük. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, meg kell küzdeni a kezdeti szenvedélyekkel. A büszkeség, a harag, az irigység nagy fogú kutyák. Nem veheted puszta kézzel. De valamikor kölykök voltak – falánkság, boldogság, szórakozás, luxus, pénzszeretet és népszerűség. Ahhoz, hogy a kutyák szétszóródjanak, el kell kezdenünk üldözni a kölyköket. Ügyeljen a mértékletességre az étkezésben, a pihenésben, a szórakozásban (jobb teljesen kizárni), kerülje az üres beszélgetéseket, korlátozza a kommunikációt a szükséges minimumra. Kényszerítsd magad, hogy figyelmesen imádkozz, olvasd az evangéliumot, és tartsd be a parancsolatait. Az összes észrevett hibát azonnal bánja meg. Gyakrabban folyamodni gyónáshoz és közösséghez. Isten segítsen téged.

Alexander Beloslyudov pap

A sovány ételek receptjeit keresve azt olvastam egy ortodox weboldalon, hogy aki nem böjtöl, az nagyon tetszik az ördögnek, és a tüzes pokolba kerül. Gyakorlatilag egyik rokonom és barátom sem böjtöl, csak néhányan a nagyböjt idején. Ijesztő lett (bár számtalan bűnöm van, bár igyekszem betartani a böjtöket). A böjt be nem tartása nagy bűn?

Alevtina

Szia Alevtina! Mondja, ha valakinek lehetősége van ablakot nyitni és friss levegőt szívni, de makacsul bezárva ül, fáj a feje, de nem nyitja ki az ablakot, az bűn vagy sem? A böjt után ablakot nyitunk a friss levegőhöz. Az „Aszkéta kísérletek” című könyvben St. Ignác, az első kötetben van egy „A böjtről” fejezet, olvasd el.

Alexander Beloslyudov pap

Jó nap! Lenne egy kérdésem a nagyra becsült papokhoz. Az egyik oldalon olyasmit olvastam, mint egy példabeszéd egy férfiról, aki nem tudott megbocsátani valakinek egy sértést. Aztán még megbocsátott az elkövetőnek, de nem akarta látni. És amikor Istenhez ért, azt mondta: igen, megbocsátottam a bűnöd, de nem akarlak látni. Szóval 7 éve nem kommunikáltam az unokatestvéremmel, pedig korábban olyanok voltunk, mint a család. A kommunikációt azután hagytuk abba, hogy megkapta a nagymamánk örökségét, amikor a nővérem és az anyja gyakorlatilag megtévesztő módon megkapta az örökség nagy részét. Nem veszekedtünk velük, de abbahagytam a hívást, ő pedig nem hív, és most nem tudom a számát, és nincs miről beszélni. Ez azt jelenti, hogy Isten sem akar látni engem? Szívem szerint már régóta nem haragszom a húgomra.

Alevtina

Szia Alevtina! Hálátlan feladat a műalkotásokban megfogalmazott gondolatokra magyarázatot keresni. Ha a bal szemed elcsábít, vedd ki... Kerülnünk kell az emberekkel való találkozást, a velük való kommunikáció olyan gonosz érzést kelt bennünk, amely nem enged a legyőzéséért tett erőfeszítéseinknek.

Alexander Beloslyudov pap

5 éve vagyok házas. Én ortodox vagyok, a feleségem római katolikus vallású. Az ortodox egyházban házasodtak össze. ne legyen gyereked.....

György

Kedves György! Azt kérte, hogy levelét ne tegyük közzé, hanem e-mailben küldje el Önnek. Ön azonban helytelen postai címet adott meg. Kérjük, ellenőrizze, és írjon nekünk újra a megfelelő adatokkal.

A szerkesztőbizottságtól

Sziasztok, nem vagyok megkeresztelve, de templomba járok. Ez nem tilos?

Jeanne

Jeanne, ha van hited, és templomba kell járnod, akkor mi akadályoz meg abban, hogy megkeresztelkedj? Az egyházi charta nem tiltja meg, hogy megkereszteletlenek részt vegyenek az istentiszteleten (a hívek liturgiája előtt). De miután megkeresztelkedsz, nemcsak imádkozhatsz, hanem részt vehetsz az egyházi szertartásokon is, amelyeken keresztül az Úr megtanít minket kegyelmére. Csak menj a paphoz a templomba, ő beszél veled, és kijelöli a keresztelés napját.

Vlagyimir Slykov pap

Helló! 2014. szeptember 27-én kértük a házasságkötést, esküvő nélkül. Lehetőség van ezen a napon esküvőt tartani regisztráció után?

Irina S

Irina, szeptember 27. - a Szent Kereszt felmagasztalásának napja. Ez egy böjti nap, amelyen Megváltónk kereszten való szenvedéseire, minden ember bűneiért hozott áldozatára emlékezünk. Egy ortodox ember számára elfogadhatatlan a szórakozás és a séta egy ilyen napon. Azt tanácsolom, írjon alá, és helyezze át az esküvői ünnepséget az esküvő napjára.

Vlagyimir Slykov pap

Jó napot, a kérdésem a következő: lehet-e istentiszteletre járni különböző templomokban? Megtörténik velem. Itt, a színeváltozásra egy kis templomba mentem. Van belőle kettő a városban. Az egyik nagyon kicsi, ünnepnapokon sokan vannak ott a szervízben, nagyon fülledt, de közelebb van az otthonhoz. És van még egy templom, egy új, ott jobban érzem magam, egy távoli templomba járok gyónni, úrvacsorára, megszoktam. De lehet, hogy ez lehetetlen? Köszönöm a válaszokat.

Anasztázia

Anasztázia, elmehetsz imádkozni különböző gyülekezetekbe, ha kényelmesebb számodra. De gyónni kell, ha lehet, egy pappal, az hasznosabb a lelki sikeredhez. Mindent jól csinálsz.

Vlagyimir Slykov pap

Szia apa! Mondd, szeptember 8-án születtem, mennyei pártfogóm Natália, a Nagy Mártír, a nevem pedig Natália. Ez így rendben van?

Natalia

Natalia, te Nikodémus Adrián és Natália szent vértanúk ünnepén születtél. Szent Mártír Natália a te mennyei védőnőd.

Vlagyimir Slykov pap

Elvihető és megtartható az utcán talált ikonok?

Sándor

Igen, Alexander. A megtalált ikont jobb hazavinni, mint az utcán hagyni, lábbal taposva.

Vlagyimir Slykov pap

Helló. Segíts kérlek. A nevem Vladimir. Nemrég vettem magamnak teológus Szent János hordható ikonját. Mondd, viselhetem?

Vlagyimir

Igen, megteheti, ha tiszteli ezt a szentet, és imádkozik hozzá.

Vlagyimir Slykov pap

Helló! Ments meg, Istenem! Tisztáznád a felmerült kérdést? Az evangélium egy helyen azt mondja, hogy János, amikor megkeresztelte Jézus Krisztust, jelét látta annak, hogy ő Isten Fia, máshol pedig, amikor börtönben volt (Jézus Krisztus megkeresztelkedése után), elküldi tanítványait kérdezd meg Jézust, hogy ő a Messiás...

Nina

Nina, Keresztelő János tudta és hitte, hogy Jézus a Krisztus, Isten Fia. Tanítványai azonban kételkedtek benne. Ezért elküldi tanítványait, hogy kérdezzék meg magát az Üdvözítőt – vajon Ő a Krisztus. Ez a szentatyák értelmezése.

Vlagyimir Slykov pap

Helló! Augusztus 18-án meghalt az apai nagymamám, 10 évig nem kommunikáltam vele, de ezen a napon jöttem a házához, szeptember 3-án van a fiam születésnapja, lehet-e ünnepelni, vagy jobb, ha megvárom negyven nap telt el a nagymamák halálának napja óta?

Catherine

Általában negyvennapos gyászszal tisztelegünk szeretteink halála után. Ezeken a napokon el kell hagynia a szórakozást, és többet kell imádkoznia az elhunytért. Szerényen ihat teát egy sütemény mellé, és magyarázza el az okot a babának. Ez jó példa lesz arra, hogy szeresd embertársadat.

Vlagyimir Slykov pap

Miért ne merülhetne egy nő a forrásba, ha tisztátalan?

Antonina

Antonina, miért nem mész úszni a medencébe vagy a folyóba a szennyvízbe? Higiéniai okokból? És az egyházi szabályok szerint tisztátalanságban nem lehet részt venni a szentségekben és megérinteni a szentélyt. A szentforrás nem jéglyuk, az embereket alázattal és áhítattal mártják bele lelki haszonért. Jó lenne tehát, ha a nők alázattal bánnának testük sajátosságaival.

Vlagyimir Slykov pap

Natalia

Szia Natalia. Az Úr színeváltozásának ünnepét augusztusban hozták létre, hogy húsvét előtt, a negyvennapos napokon az ünnepi szertartás ne zavarja meg a bűnbánat hangulatát. A színeváltozás után, a negyvenedik napra esik a kereszt felmagasztalásának ünnepe. Ezen a napon különösen emlékeznek Krisztus szenvedélyeire. Így megfigyelhető, hogy a színeváltozást Krisztus Golgotára való felemelkedése követi, ahogy az evangélium mondja róla. Isten segítsen téged.

Szergij Oszipov pap

Athanasius Limassoli metropolita

Maradj olyannak, amilyennek Isten teremtett, hogy elsősorban magunkkal bánjunk szépen, hogy magunkból induljunk ki, ne akarjuk magunkat megalázni, nevetségessé tenni. Néha megkérdezik:

- Bűn festeni?

Nem bűn, fess, ahogy akarsz! De mi a probléma? Hogy te helyettesíted magad. Vagy amikor fülbevalót viselsz, a másik rád néz, és megkérdezi magától: hogy bírod? És miért tette fel a szemöldökére? Oké, de nem zavar, mintha légy ülne a homlokodon?

Vagy jön mondani valamit, és valami kilóg a hajából, és a szemébe kerül. Miért van ez az egész, gyerekek? Vagy néhány cipőt, és különleges erőfeszítéseket kell tennie az egyensúly megtartása érdekében.

Ezt néha megkérdezem magamtól. Ülök és nézem őket fentről a kolostorból, ahol csend honol, és messziről hallom, ahogy megáll az autó, ő meg koppan-kop-kopog a sarkakkal, amíg be nem lép a templomba. Bent talán az evangéliumot olvassák, és teljes csend honol. És akkor azt mondja:

- Nem járok templomba, mert amikor bemegyek, mindenki megfordul és rám néz!

Hát persze, hogy megteszik, ha riasztottad az embereket! Hogy nem látja az ember, hogy mit vett fel és miben jött ide! Ennek láttán már megszédültek!

Gyerekek, a tisztelet önmagadban kezdődik. Nos, nos, a természethez tartozik, hogy egy nő díszítse magát, ez így van, és természetesen jó ruhát kell viselni. De csak intézkedésre van szükség. A szépség mértékkel. Feleslegesek a szélsőségek, mert akkor az ember elveszti mértékét, és már nem tudja megérteni, mi a helyes és mi nem, mert nincs arányérzéke, elvesztette az érzést, hogy ezzel kihívja a többi embert. Amikor azt mondod neki:

- Gyermekem, ez dacos! - kérdi tőled:

- És miért? Hogy lehet ez geek?

Ezt nem érti, mert már nincs mértéke.

Meg kell tanulnunk értékelni másokat és magát Istent. Az Isten iránti hála fokozatosan jön: először elkezdi értékelni önmagát, tisztelni magát, testét, arcát, vigyázni rá, de szépen, önmaga iránti tisztelettel, anélkül, hogy arcát megváltoztatná. Aztán amikor tiszteli magát, tiszteli a szüleit, tanárait, testvérét, szomszédait, nagybátyját, házastársát is.

Így lesz szép az életünk, mert amit te adsz a másiknak, azt ő visszaadja neked. Ha barbár vagy, akkor veled is ugyanúgy fognak bánni. Ezért dolgoznunk kell magunkon, és ha teszünk valamit, akkor üljünk le, és kérdezzük meg magunktól: „Miért csinálom ezt, milyen okból? Felvettem 15 fülbevalót, és tetőtől talpig felakasztottam. Minek? A szépségért? De ez csúnya. Akkor mi az oka? Mi késztet erre?" Látnunk kell a motivációt, vagyis magunkat vizsgálni, de nem érzelmi gyötrelmekkel, hanem azért, hogy magunkon dolgozzunk.

Ha megkérdezzük a lányokat és a nőket, hogy elégedettek-e a megjelenésükkel, akkor nagyon ritka az olyan, aki ne szeretné megváltoztatni legalább testét vagy arcát.

A nők világa ma már a vizuális médiában is megtalálható, sőt általuk manipulált: barbár módon ráerőltetik a valóságban egy bizonyos, gyakorlatilag nem létezőt vagy csak saját lényük alapvető értékcsonkításával elérhetőt. A mai lányokra és a holnapi nőkre tehát óriási nyomás nehezedik ez a prokrusztészi értékrend. Akár a lányok fix ötletévé vált Barbie babák, amelyek szilfidis és anorexiás méretükkel szerencsétlenségre és betegségre kárhoztathatnak minden hozzájuk hasonló lányt.

Még a szépség fogalma is a szerelem abszolút titkából a test méreteinek és divatos arányainak összességévé változott, amelyet éhezéssel és kínzással érnek el.

Isten Igéje azt mondja nekünk, hogy Isten képére vagyunk teremtve. A nők túlnyomó többsége elégedetlen a megjelenésével. Mit kell tenni?

A Szentírás, Isten Igéje világosan elmondja nekünk, hogy Isten képmására vagyunk teremtve (Lásd: 1Móz 1:26–27; 5:1). Ugyanakkor a nők túlnyomó többsége elégedetlen a kép megjelenésével. Mit kell tenni?

Vegye figyelembe, hogy ez a médián keresztül mesterségesen beültetett elégedetlenség valójában több milliárd dolláros iparágat generál a fogyókúra, plasztikai sebészet, kozmetika, eljárások stb. stb. terén.

Sajnos a mai lányok már nem olyanok akarnak lenni, mint Isten és Isten Anyja, hanem olyanok, mint Barbie, Hannah Montana és Miss Universe.

A nemzetközi statisztika, különösen Nyugaton, ahol a szekularizáció korcsolyapályája alaposan átjárta az emberi lelkeket, tragikus. Lányok ezrei követnek el öngyilkosságot a megjelenésük miatt. Az anorexia és a bulimia gyakori betegségek a civilizált országokban, és a "csúnyaságtól" való félelem mindenható. A világon előforduló depressziós esetek fele (egymilliárd emberről beszélünk!) Megjelenésüket annak köszönhetik, hogy az emberek nem bíznak abban, hogyan néznek ki, vagy milyen sikeresen játszanak szerepet a társadalomban, nem pedig szegénységüknek, éhségüknek stb. . Így minden rossz gyökere nem kívül van, hanem egy olyan tudatban, amelyet nem ijeszt meg a divathoz való túlzott ragaszkodás, ami korrupciót szül.

A mesterséges szépségsablon gyógyíthatatlan bánat, depresszió és akár halál generátora

A mesterséges szépségsablon tehát gyógyíthatatlan bánat, depresszió és akár halál generátora.

A társadalom semmit sem tesz ennek az esztétikai világjárványnak a hatásának csökkentése érdekében, éppen ellenkezőleg, egyes férfiak, a divatos bábokra való reagálásra programozott médiák kemény bírákká válnak olyan nőkkel szemben, akik nem férnek bele ebbe a képbe.

Amit a nők nem képesek megérteni, az az, hogy a férfit nem annyira a ruha stb. érdekli, hanem maga a nő, aki a szerelemben és a szülésben életet és örömet generál.

A valódi szépség belülről fakad, tisztaságban és hűségben ragyog át, életet szül, örömet hoz az emberek szívébe, közvetíti az örökkévalóság izgalmát, hirdeti a szeretetet – ez az egész világegyetem ereje, alázattal meséli el Isten csodáit. tükrözi Jehova dicsőségét az ég felett.

Tündér, az azonos című balett hősnője, elbűvölő légies szellem. Elcsábítja a fiatal vőlegényt, és rögtön az esküvőn elviszi a menyasszonytól.

Étvágytalanság- olyan mentális betegség, amelyben kóros fogyás iránti vágy jelentkezik, amelyet erős félelem kísér az elhízástól, az alultápláltságtól. Az anorexia következménye a pazarlásból eredő halál.

« Hanna Montana"- egy amerikai televíziós sorozat egy iskolás lányról, aki kettős életet él, és éjszaka popénekessé változik, valamint egy egész sor játék, amely ezt a cselekményt használja: "Ruha Hannah Montana" és így tovább.

Bulimia az anorexia mellett manapság egy másik étkezési zavar. Az anorexiával az ember kövérnek tartja magát, még akkor is, ha rettenetesen vékony. Ezért visszautasít minden ételt. A bulimia esetén az ember farkaséhséget érez, mindent megeszik, majd mesterséges hányást vagy hasmenést idéz elő, hogy megtisztítsa a gyomrát az elfogyasztott ételektől.

Odele lui solomon... Oda 13 / Traducere és bemutatja Ioan Valentin Istrati[Salamon ódái. Óda 13 / Fordítás és Bevezetés Ioanna Valentina Istrati]. Bucureşti: Editura Anastasia, 2003. 185. o.

Jó nap! Nagyon megköszönném ha választ kapok! A nő megjelenésének kérdése már szóba került, szeretnék konkrétabban kérdezni. 1.Bűn lesz egy nőnek kozmetikumot használni? 2. Elfogadható-e, hogy egy ortodox nő a világi értelemben szokás szerint vigyázzon a megjelenésére: kozmetikus látogatás, manikűr, körömhosszabbítás, pedikűr. 3.

Megengedhető, hogy egy ortodox nő festse a haját, hajformázzon? Mezítfejű járás egy közösségben? 4. Öltözz stílusosan? A helyzet az, hogy én magam is nem olyan régen kezdtem el a templomot látogatni, ez az időszak a nyaralásomra esett. Sokat olvasok a vakáció alatt.

Az egyik könyv a kozmetikumokat csalásként írta le, i.e. hogy az ördögtől, ha egy nőnek smink van a szemén, az hazugság, ráadásul Isten sértése, mert ezzel azt mondja, hogy nem tetszik neki, ahogy Ő teremtette. Ugyanezt mondták a haj színéről, sőt arról is, hogy nem kell göndöríteni, ha egyenesen a természetből származnak.

Mindezt könnyedén átvettem Isten segítségével, amíg nyaraltam, de amikor dolgozni mentem, nagyon kényelmetlenül kezdtem érezni magam, mint egy fehér varjú! A saját hajam kezd visszanőni (nem festem, mert nem tudom, hogy lehet-e vagy sem), a többi hajam be van festve - ápolatlannak tűnik.

Nem használok kozmetikumokat, az alkalmazottak már direkt megkérdezték: miért nem sminkeled? Nem mondhatom, hogy nem akarok sminkelni! Nem, ez egy küzdelem ... néha elmúlik, néha nagyon élesen megnyilvánul! Hozzá kell tennem, hogy mielőtt a templomba jöttem, nagyon ügyeltem a megjelenésemre, inkább a külsőt ápoltam...

Külsőleg és belsőleg is más volt, farmert és nadrágot hordott, színezett (nem vulgáris, de volt smink), festette a haját, nagyon fényes nő volt. Aztán Istenhez nyúltam, megnősültem, a férjemet eleinte egyáltalán megdöbbentette, hogy őszülök és más vagyok.

Kezdtem elkeseredni, mert nem tudtam, hogy kisminkelhetem-e a szemem vagy sem, míg korábban nagyon jókedvű és jókedvű voltam. Azt is hozzá kell tennem, hogy régebben paráznaságba estem, s ebben nagyon jól szolgált fényes megjelenésem.

Természetesen nem vagyok világos. Csak egyszer olvastam az interneten egy cikket, ami azt írta, hogy ha egy nő kozmetikumhoz, valami szűk szabású cucchoz folyamodik, azzal más férfiakat is belevezet a lelki házasságtörés bűnébe, hogy minden, ami SZÉPnek számít a A világ a szexualitás, a nőiesség a paráznaság szellemének megnyilvánulása.

Azt hittem, van mindebből bőven... A pap, akinek gyóntam, ragaszkodik ahhoz, hogy egy nő ne használjon kozmetikát, a férjezett nő fejét takarják le. Kifejtette, hogy minden fokozatosan adott, és nem lehet minden egyszerre.

Az egyetlen dolog, ami aggaszt, az az, hogy most kényelmetlenül érzem magam a külső megnyilvánulásomban. Ezen túlmenően képviseleti funkciókat látok el a cégemben. Néha arra gondolok, hogy ennek a belső küzdelemnek van értelme, tekintve, hogy a kozmetikumok és a hajfestékek használata segített lecsúszni a paráznaságba.

A férjemet most elszomorítja, hogy megszűntem érzéki és szenvedélyes lenni. Bevallom, hogy most számomra a házastársi kapcsolatok nem az élvezetek és az élvezetek keresését jelentik... és a férjem emlékezik rám MÁSIK, bár az esküvő előtt már tudta, hogy MÁR változások történtek velem.

Régen jól esett neki, hogy mellette egy derűs, érzéki nő van, mostanában gyakran bosszankodik, és azt mondja, hogy olyan lettem, mint egy nagymama :))) Még egy kérdés, arra is kaptam választ , csak ez a számomra nehéz válasz adott. Evés előtt imádkozunk és megáldjuk őt a kereszt jelével, a munkahelyemen ez lehetetlen számomra, egyedül kezdtem enni.

Vagy sofőrrel hajtok el a Templom mellett, belső küzdelem kezdődik, keresztjellel akarom aláírni magam - ha nem keresztjellel, de utána gyötri a lelkiismeretem! Ebből az alkalomból azt válaszolta a pap, hogy persze ha még nincs kész, akkor majd később sikerül, lehet gondolatban keresztbe tenni az ételt és lelkileg imádkozni.

De ugyanakkor azt mondta, hogy ott vannak Krisztus szavai: "Aki szégyell engem e gonosz és házasságtörő nemzedék előtt, én is szégyellni fogom, amikor eljövök az Ő dicsőségében." A lényeg az, hogy megbántom-e Istent a zavarommal, ha gondolatban beárnyékolom magam a kereszttel, és nem nyilvánosan?

Hogyan áldják meg az ételt étkezés előtt? Minden étel a kereszt jele, vagy az egész asztal? Segítség! Mondd, hogyan legyek én? A lelkiismeretem azt súgja, hogy festeni annyi, mint megbántani Istent, ugyanakkor én magam is szenvedek ettől a vágytól, amit nem valósítottam meg!

Talán ez egy mély szenvedély? És a vágyam, hogy MINT MINDEN, és ne tűnjek ki a tömegből? Apa, akihez fordulhatok kérdéseimmel, mindig nagyon elfoglalt, szégyellem állandóan kérdezősködni, pedig mindig szakít rá időt! Ez igaz!

Nagyon nagy a felelőssége, most estig dolgozom, és nem tudok bejönni a Templomba, mert nincs ott már senki! Tehát fellebbezéssel fordulok Önhöz!

Oleg Oblogin válaszol:

Kedves Elena, először is hadd gratuláljak oldalunk történetének leghosszabb kérdéséhez! Az ember úgy érzi, hogy komolyan közelítik a problémát :)))

Most hadd szóljak néhány szót a fő dologról. A helyzet az, hogy a te esetedben az élet alapelve Pál apostol szavai legyen, miszerint az embernek minden megengedett, de nem minden hasznos, és semmit sem szabad birtokolni az embernek.

További. A szélsőségeket mindig kerülni kell – mind a lelki ellazulásban, mind a súlyos aszkézisben. Minden jó mértékkel, de minden embernek megvan a sajátja, figyelembe véve nemét, korát, társadalmi és családi állapotát, valamint jellemének és lelki fejlettségi szintjének jellemzőit.

Tehát, miután leírtam a lelki élet helyes megértéséhez szükséges legfontosabb alapelveket, megpróbálok segíteni. Csak azonnal foglaljon, hogy ez csak tanács, nem parancs, vagy az egyetlen helyes életmód az Ön számára. Olvassa el, gondolja át, próbálja meg alkalmazni az életében, és tegye meg a megfelelő következtetéseket és kiigazításokat - szükség szerint.

Nos, konkrét kérdésekre nem kevésbé konkrét válaszokat kell adnia, és akkor megpróbálom tisztázni az álláspontomat. Tehát kezdjük.

A nő megjelenésének kérdése már szóba került, konkrétabban szeretnék kérdezni:

1. Bűn lesz egy nőnek kozmetikumot használni? - Nem, csak mértékkel jó minden.

2. Elfogadható-e, hogy egy ortodox nő a világi értelemben megszokott módon vigyázzon a megjelenésére: kozmetikus látogatás, manikűr, körömhosszabbítás, pedikűr? - Abszolút ELFOGADHATÓ, sőt SZÜKSÉGES.

3. Megengedhető, hogy egy ortodox nő festse a haját, hajformázzon? Mezítfejű járás egy közösségben? - Igen, ettől nem kell félned.

4. Öltözz stílusosan? - Igen, figyelembe véve az általánosan elfogadott viselkedési normákat.

A legfontosabb, hogy emlékezzünk arra, hogy a belső emberi világ fontosabb, mint a külső, de külsőleg meg kell próbálnunk tökéletesnek (tisztának, rendezettnek, szépnek, sőt stílusosnak) kinézni. Mindez nem zárja ki az ember belső koncentráltságát, szerénységét - fontos megérteni, hogy a külső környezet és a megjelenés nem öncél, hanem csak eszköz az emberekkel való normális kommunikációhoz, mert a ruháink által találkoznak velünk!

Ezért a munkahelyen és otthon minden embernek, és különösen egy nőnek takarosnak és rendezettnek kell lennie, és a hanyagság még az ortodoxiában sem üdvözlendő.

Ami pedig azt illeti, hogy a kozmetikumok kihívást jelentenek Istennek stb., bocsáss meg, de ez hülyeség és tétlen beszéd. Az ilyen következtetések az írók szűklátókörűségéről tanúskodnak. Fontos, hogy teljesítsük Isten parancsolatait, és harcoljunk a szenvedélyek, az ima és az alázat keresése (belső) ellen, nem pedig a kozmetikumok használata vagy annak megtagadása.

Csak fontos megjegyezni, hogy a külső megjelenés iránti túlzott lelkesedés nárcizmushoz és mások csábításához vezethet, meg kell próbálnia szerényebbnek lenni, elkerülni a túlzásokat. Általánosságban elmondható, hogy nem kell tévésztárnak vagy hiperszexuálisnak lenni, csak jól kell vigyáznod magadra.

Most a férjemről. Ez teljesen érthető. Egyszerűen nem jött el úgy a hitre, mint te. De ez lehetséges a jövőben. Meg kell próbálnia beszélni, és el kell fogadnia az elfogadható életmódot. Végül is a béke a családban fontosabb minden előírásnál, mert a férjed nem taszít bűnbe vagy a parancsolatok megszegésére.

Próbálj meg valahol engedni neki, és egyben mutasd meg, milyen belső erőt és örömet ad a kereszténység. Próbálj többet elviselni, és mutass példát a jó kapcsolatokról. Ne felejtsd el, hogy a férj a család feje, gyakrabban imádkozz érte Isten előtt. A többit idővel rendezik.

És nem kell nagyinak lenni!

Ha evésről van szó, lehetőség szerint használd a kereszt jelét. Ha ez kényelmetlen (különböző emberek vannak), akkor belsőleg és röviden imádkozz (Uram irgalmazz, Uram áldd meg vagy Jézus ima). Próbálja ezt implicit módon megtenni, hogy mások egyszerűen ne tudjanak róla.

Egy ilyen gondolatban és áhítattal elmondott ima teljesen elég, mert Isten az ember szívére néz, nem pedig a szájára vagy a kereszt formálisan tökéletes jelére. Lelkiismerete legyen nyugodt. Egyébként az egész asztalt egyszerre áldják meg, és nem minden ételt külön-külön.

Ugyanez az elv vonatkozik a templom melletti vezetésre stb. És arról, hogy "ki szégyell majd engem ..." - erről nem mondják, nem sérted meg Istent, a te esetedben légy nyugodt.

Próbálj meg igazi kereszténnyé válni magadban, akkor minden külső bizonyos megjelenést és jelentést kap. Próbálj meg többet olvasni a Szentírásból az Optinai vének (különösen Optinai Ambrose) értelmezéseivel és leveleivel – úgy gondolom, hogy mindez segít megtanulni a helyes lelki életet.

Isten áldjon.

Egy földig érő, végtelenül piszkos színű szoknya, bő kabát, szemöldökig felhúzott sál és különleges színtelen arckifejezés – pont az, amivel „megállítja a lovat vágtában, bemegy egy égő kunyhóba ." Sajnos ez gyakran egy orosz keresztény nő képe. De semmi közös nincs közte és az igazi keresztény női ideál között.

A kultúrák kereszteződésében

A megjelenés sok tekintetben társadalmilag kondicionált jelenség és az önazonosítás egyik módja. Az első századok keresztényei számára a kulturális önazonosítás kérdése meglehetősen akut volt. A kereszténység a Római Birodalom területére és azon túl is elterjedt a zsidó és a görög-római kultúra elemeit egyaránt magában hordozta.

Az apostoloknak nem volt könnyű dolguk: nem volt elég Krisztust hirdetni - valódi „ajánlásokat” kellett adni az embereknek a keresztény élethez, hogy az evangéliumi eszmék gyökeret verjenek bármely nemzeti kultúrában.

Pál apostol szavai szerint ugyanis a keresztény „új ember”, aki „megújul az ismeretben annak képére, aki teremtette, ahol nincs hellén, nincs zsidó, nincs körülmetélkedés, nincs körülmetéletlenség, barbár, szkíta, rabszolga, szabad, de minden és mindenben Krisztus."

Leveleiben az apostol utasításokat ad a keresztény asszonyok megjelenésére vonatkozóan: „hogy a feleségek tisztességes öltözékben, szemérmesen és tisztaságban ékesítsék magukat ne fonott hajjal, ne arannyal, ne gyöngyökkel, ne drága ruhákkal, hanem jó cselekedetekkel. "

Vegyük észre, hogy itt nem tiltásról beszélünk: az apostol csak annyit mond, hogy nem a külső a lényeg, nem érdemes túl sok fáradságot és pénzt költeni rá, ami valószínűleg a görög-római kultúrára volt jellemző. Hiszen Krisztusnak, ellentétben a pogány istenekkel, nincs szüksége aranyra - szüksége van az emberszeretetre és a lelke megtérésére.

A „díszítés” és az öngondoskodás bizonyos mértékig elítélésére való hajlam felerősödött a szerzetesség fejlődésének és a patrisztikus irodalom megjelenésének köszönhetően, amely valójában nemcsak a szerzetesek számára lett a fő (a Szentírás után) „cselekvési útmutató”. Az idő múlásával a maximális aszkézis és a „test gyengélkedése” iránti vágy sokak számára nemcsak erénynek, hanem a kereszténység lényegének is látszott.

A lényeg a relevancia

Rusz megkeresztelkedésétől az 1917-es eseményekig a kereszténység valójában államvallás volt Oroszországban, de ennek ellenére az orosz nők osztálytól függetlenül díszítették magukat, "dörzsölőt" és kozmetikumokat használtak, öltözködtek, a templomban is.

A helyzet az, hogy a kereszténység mindig is a megjelenésre hivatkozott, két fő kritérium alapján: etikai és esztétikai. Az etikai kritériumokat az evangélium alapvető normái határozták meg, amelyek közül a legfontosabb, hogy ne vezess kísértésbe.

Sőt, a kísértés tág értelemben értendő – nem csak a szexuálisan kifejezett öltözék sokkolhat és felháborodást válthat ki. A túlzott és oda nem illő luxus vagy éppolyan oda nem illő lomposság a képen is komoly ok a kísértésre. Ezért a keresztény etika fő elve a megjelenéssel kapcsolatban a helyénvalóság és az arányérzék.

Az esztétikai kritériumot azok a szépségfogalmak határozzák meg, amelyek egy adott keresztény nép, egy osztály stb. kultúrájában léteznek.

"Ortodox szubkultúra"

A nőket formátlan, nemtelen lényekké alakító speciális „ortodox öltözködési kód” a posztszovjet húszas években – a 90-es években és a 2000-es évek elején – kialakult „ortodox szubkultúra” terméke.

Az az idő, amikor a vallás Oroszországban már nem volt törvényen kívüli, ismét felvetette a keresztények előtt az önazonosítás nehéz kérdését. És sajnos szerepet játszott az élő keresztény hagyománytól való hosszú elszakadás: sokan elkezdték az életet a forradalom előtti Oroszország jámborságáról és az „istenhordozó népről”, mint az „ortodoxia őrzőjéről” szóló mitológiai elképzelések szerint építeni. (innen ered a zsebkendők szeretete – egykor tisztán paraszti öltözékelem) ...

Oroszországban akkoriban terjedt el a „népi ortodoxia”, amely nemzeti szubkultúrává vált, meglehetősen marginális, a jámborság sajátos felfogásával.

Ennek a szubkultúrának egyik lényeges vonása volt az „egyház” és a „világi” éles szembenállása. Ebben az esetben az egész kultúrát „hétköznapi”-ként értelmezték. Az emberek úgymond „elszigetelődtek”, életüket kizárólag a szerzetesi irodalom, a „Szent Oroszország eszméiről” szóló mitológiai elképzelések és számtalan apokrif prospektus alapján építették fel.

Ekkor alakult ki ebben a környezetben az a meglehetősen makacs sztereotípia, hogy mivel "a test gonosz és bűn", akkor ennek megfelelően kell bánni vele. Az öngondoskodás sokak számára szinte végzetes bűnnek tűnt, és a zárt élet az „egyházi kontextusban” az egyetlen helyes és „mentő” létformának tűnt.

A „világi” társadalom figyelmen kívül hagyása oda vezetett, hogy a saját megjelenés etikai és esztétikai értékelésének igénye értelmét vesztette. Az ilyen „ortodoxok” ahelyett, hogy „a világ világossága” lettek volna Krisztus szava szerint, elkezdték kerülni és elhanyagolni ezt a világot, elhanyagolni magukat ebben a világban.

"Dicsérjétek Istent testetekben és lelketekben"

Az egyik legnagyobb keresztény erény, a szentatyák „okoskodásnak” nevezik: vagyis az önálló, az evangéliumi alapelveken alapuló gondolkodás képességét. Saját testünk és megjelenésünk elhanyagolásával legalább két nagy bűnt követünk el: sértegetjük felebarátunkat, akinek érzéseivel nem számolunk, és Istent, aki ezt a testet adta nekünk. Ez nem más, mint önzés.

Az evangélium szeretetet tanít – Isten iránti szeretetet, a világot és önmagunkat ebben a világban, mint Isten teremtményét. Pál apostol azt mondja egyik levelében, hogy testünk „a bennetek élő Szentlélek temploma”.

Szépnek lenni nem bűn. Persze könnyebb a felelősség alól menteni, ha elzárkózik a világtól és felvesz egy táskát. Sokkal nehezebb - de méltóságteljesebb is - vonzó, ápolt, stílusos nőnek lenni ebben a nehéz világban "okoskodással" élni, megpróbálni megfelelni a valódi keresztény eszméknek, örömet és szeretetet hozva a világba.