Mi az apátság? Az apátság szó jelentése Collier enciklopédiájában. Az "apátság" szó jelentése Mi az apátság?

A középkori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben

Apátság

katolikus kolostor az apát irányítása alatt - apát(vagy abbesses). Az apátságok voltak a legnagyobb és leggazdagabb kolostorok (Saint-Denis, Cluny, Saint-Gallen, Saint-Albans, Montecassino, Clairvaux, Fulda stb.); a püspöknek, néha pedig közvetlenül a pápának voltak alárendelve. Az apátságok hatalmas földeket birtokoltak, viszályok voltak, urak. Jelentős öntözésük volt, és gazdaságosak. befolyás.

Katolikus Enciklopédia

Apátság

(lat. abbatia) - egy apát vagy apátnő irányítása alatt álló kolostor.

Az első A. a 6–7. században jelent meg, bár maga az A. kifejezés későbbi eredetű (IX. század). Örményország pártfogói és olykor alapítói királyok, majd császárok, a nemesség képviselői és a helyi püspökök voltak. A gregorián reform eredményeként az apostolok nagyobb függetlenséget kaptak a világi hatóságoktól, és nagyrészt az apostolok védnöksége alá kerültek. A trónról. Az egyes A. a szomszédos lakosok szellemi központjaivá vált. vezetést, és néha független egyházakká alakultak. területek: abbatia nullius (jelenleg territoriális A. - abbatia territorialisnak nevezik). A. óriási szerepet játszott Európa fejlődésében. civilizáció. A kora középkorban ők voltak a kultúra őrzői, Európa legnagyobb könyvtárai és scriptoriumai pedig Örményországban léteztek. Az agronómia jelentős szerepet játszik a mezőgazdaság és a termelés fejlődésében (a technológiai forradalom).

Kétségtelenül A. érdeme az építészet fejlesztésében. Új építészeti formák és stílusok jelentek meg A. int. a kolostor udvara, karzatokkal körülvéve. Emellett A. jelentős hatást gyakorolt ​​a városrendezési elvek alakulására. A középkorban a városépítészetet a káosz, a tervezés és a kivitelezés egységének hiánya jellemezte, mivel a projekteket sokáig különböző emberek hajtották végre; éppen ellenkezőleg, A. építészetét a terv és koncepció, a világos planimetriára épülő racionális megoldás volt a jellemző.

A leghíresebb ókori korok: Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Corby, Monte Cassino, Reichenau, St. Gallen, Saint Victor, Saint Denis, Saint Michel, Cito, Fulda stb.

A KKP 1983-ban A. egy kolostornak felel meg.

Lit.: Blum K. Abbatia: Geschichte der kirchlichen Rechtsprache. Stuttgart, 1914; Laughlin T.M. Le trPs ancien droit monastique de l'Occident. Lipge, 1935; Aubert M. L'architecture cistercienne. P., 1943; Hofmeister P. Gefreite Abtereren und PrKlaturen // Zeitschrift der Savigny: Stiftung fЯr Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung 81 (1964), 127-248; GrOgorie R. et al. Die Kultur der KlЪster. Salzburg, 1985; Glanz und Ende der alten KlЪster. MY., 1991.

század elfeledett és nehéz szavainak szótára 18-19

Apátság

, a , Házasodik

Katolikus kolostor birtokaival.

* A fenséges apátságot pedig hamarosan zúzó lángok borították el, és hatalmas, gótikus ablakai szigorúan néztek át a szétválasztó tűzhullámokon.// Gogol. Taras Bulba //. *

A cikk tartalma

APÁTSÁG(lat. abbas szóból - apát, kolostor apátja) - bármely szerzetesrendhez tartozó katolikus kolostor, egyesíti a szerzeteseket, akik egyetlen oklevél (szabályok) szerint élnek. Az apátságot egy apát (kolostorban - apátnő) vezeti, aki a pápának vagy a püspöknek van alárendelve, és gazdaságilag független szervezetként működik.

Eredet.

Már az 1. század végén. A római közösségben megjelennek aszketikus életmódot folytató keresztények (házasság, vagyon megtagadása, böjt betartása, a hústól és bortól való tartózkodás). A szerzetesség bölcsője az egyiptomi sivatagok voltak, ahol magányos aszkéták éltek. Ilyen remete volt Szent. Egyiptom Antal (kb. 251-kb. 356), akit a "szerzetesség atyjának" tartanak. A 4-6 században. az aszkéták kolóniái megjelentek Észak-Afrika és a Közel-Kelet sivatagain, kolostori kollégiumok jöttek létre férfiak és nők számára. Az aszketikus élet ilyen formájának megalkotója Nagy Pachomius (292 körül - 346 körül), aki megalkotta az első világos szabályokkal rendelkező szerzetesi oklevelet, amely gyorsan elterjedt a Közel-Keleten. Kolostorokat kezdtek építeni, hatalmas falakkal körülvéve templomokkal-bazilikákkal, cellákkal, étkezőkkel, könyvtárakkal. Az első kolostor Tabennizi (328 körül).

Nyugaton a szerzetesség Olaszországban, Galliában, Írországban, Angliában, Skóciában, Németországban, Spanyolországban jelenik meg a 4-5. században. A nyugati szerzetesség megalapítója St. Nursia Benedek (480 körül - 550 körül), Nursiában született. 529-ben Monte Cassinóban (Róma és Nápoly között) telepedett le, és oklevelet hozott létre, amely a VII. bencésnek hívják. A charta szabályozta a szerzetesek viselkedését: alázatra, imádságra, engedelmességre, csendre, magányra volt szükség. Szent Benedek felhagyott a túlzott aszkézissel, de megkövetelte a személyes szegénység, az alázat szükségességét, ötvözve a kolostor vallási és szellemi tevékenységét a szellemi, művészeti és gazdasági tevékenységgel. A világtól elkerített kolostor nemcsak testvéri közösség, hanem Krisztus katonáit nevelő iskola is. A kolostor élén egy életre szóló apát áll. Miután a langobardok elpusztították Monte Cassino-t (585 körül), szerzetesei Rómába költöztek, és Laterán közelében telepedtek le. I. Nagy Gergely pápa (kb. 540-604) elfogadta a bencés oklevelet, és a szerzetesi mozgalom elterjedése és megszervezése immár a pápa védnöksége alatt zajlott. Aniáni Szent Benedek (kb. 750–821) rendszerezte a bencések szabályait, reformált oklevele lett a kolostorszervezés alapja. A 10-11 században. a bencés rend a hatalom csúcsán volt.

Írországban nagyon gyorsan megjelentek a kolostorok, és az apát háza körül egyesült remeték kunyhói voltak. Ezek a kolostorok az 5-9. században a szerzetesség elterjedésének központjaivá váltak. Angliában, Skóciában, majd a kontinensre vándorolt ​​(Anegreus a Vogézekben, Fontenay). Ír és angol szerzetesek terjesztették a szerzetességet Európában. Ők, a pápaság, a frank uralkodók és az egyház hozzájárultak Benedek szertartásának sikeréhez. I. Nagy Gergely pápa közreműködésével Angliában angol gyülekezetet, számos bencés kolostort szerveztek, és a canterburyi püspöki rezidenciában letették a Szent Péter kolostor alapjait.

A 9. század elejére. Benedek oklevelét Olaszországban, Franciaországban, Németországban, Angliában és Spanyolországban hagyják jóvá.

A 10. században. Európában több szerzetesrend volt. Az egyik legjelentősebb rend a Cluny-i szerzetesrend volt, amely a bencés szerzetesség leszármazottja. 910-ben egy kis kolostort alapítottak a Villa Clunyban, Burgundiában (Franciaország). A rend alapítója Guillaume akvitániai herceg volt. 931-ben XI. János pápa (931-935) megerősítette az apátság kiváltságait. Odilo apát (994-1048) alatt a Cluny-i Rend lett a vezető apátság, amelynek más kolostorok is alárendeltek voltak. A rend volt az első, amely megpróbálta tudatosan egyesíteni a kolostorokat és egyesíteni a szerzetességet (a 12. század elejére 65 kolostor függött Clunytól). Cluny a 11-12. században. a szellemi és kulturális élet jelentős központja. A zord életmód, a belső életben a szigorúság és az engedelmesség, a külső életben a jótékonyság és a vendégszeretet jellemzi ennek a rendnek az életét.

A Ciszterci Rendet 1098-ban alapította Szentpétervár. Robert Molesmsky († 1110) Sito faluban, Burgundiában (Franciaország), ahol St. Róbert és 14 testvére kápolnát és több kunyhót épített, ezzel új kolostort alapított, a Cistertiumot. Az európai és angliai ciszterci apátságok autonómiát élveztek, és a főkolostor apátjától kapott utasításokat egy éves találkozón. A ciszterciek aszketikus életmódot folytattak. Az élet súlyossága, a fizikai munka, a Szentírás olvasása és írása a ciszterciek életének alapja. A rend sikere abban rejlett, hogy a rend teljes egészében a gazdasági tevékenységnek szentelte magát: elsőként csapolta le a mocsarakat, alakított mezőgazdaságra alkalmatlan területeket mezőgazdaságra alkalmassá, elsőként alkalmazott új földhasználati módokat, juhtenyésztés és gyapjú értékesítése. A rend szigorú fegyele és központosítása biztosította a cesteri kolostorok tervezésének egységességét, amelyek alig különböztek a clunyi vagy benidikti kolostoroktól, de ipari épületek (malmok, kovácsművek, gátak, műhelyek) gazdagsága jellemezte őket.

Voltak karthauzi (1098), premontráni (1120), hilbertinus (1131), ferences (1210) rendek stb.

A kolostor szerkezete és építészete.

A középkori apátságok a korai keresztény civilizáció fő központjai és az európai élet fontos részei voltak. Búcsújáró helyek voltak, minden kolostorban voltak szent ereklyék (a szentek ereklyéi, ruházatuk maradványai, vértanúi eszközök), amelyeket ereklyetartókban őriztek. 3. században keletkezett. Az ereklyetartók koporsók vagy edények voltak fej, egy szent mellszobra, kezei formájában, egy fából, elefántcsontból, bronzból, nemesfémből készült miniatűr templom, amelyet faragványokkal, hajszolással, zománccal és drágakövekkel díszítettek. A kolostorok oktatási központok voltak, a szellemi kultúrát fenntartó könyvtárakban és scriptoriumokban (kézirat-újraírási helyiségekben) klasszikus szövegeket és ókori kéziratokat gyűjtöttek. A műhelyekben virágzott a kézművesség és a művészet, a hatalmas földbirtokok és a mezőgazdasági gépek példaértékű gazdaságokká varázsolták őket. A kolostorok kezelési és menedékhelyek voltak. A 13. századból. az apátságok hatalma gyengül.

A tér építészeti megszervezésének első kísérletei a középkorban a kolostoroké volt. A kolostorok épületei jellegzetes terv szerint épültek: adminisztratív, gazdasági, lakóépületek, könyvtárak, scriptoriumok, kézműves iskolák, amelyek a kolostor közepe - a kolostor - köré csoportosultak.

A 11-12 században. a kolostoroknak két kerítése volt. A külső kerítéseken belül volt az ajtónálló, egy alamizsnaosztó helyiség ("almonárium"), egy vendégszerető udvar, számos háztartási helyiség (istállók, malmok, pékségek, műhelyek, raktárak, gyakran fémkohászó műhelyek), egy kórház , mely mellett volt egy szántó, ahol gyógynövényeket termesztettek.

A második kerítésen belül, ahová csak szerzeteseket engedtek be, kötelező "törvényi" épületek voltak. A kolostor főépülete a székesegyház volt, melynek fő típusa a bazilika ().

A közközpont a kolostor volt (latin claustrum - zárt hely, kolostor) - téglalap vagy négyzet alakú udvar, amelyet minden oldalról galériák vettek körül, amelyek gazdagon díszített árkádokkal nyíltak az udvarra. Az oszlopcsarnok lábazaton nyugodott. Mindkét oldal közepén volt egy kijárat a kolostorba, melynek közepén szökőkutat vagy keresztet helyeztek el. A kolostor a székesegyház épületéhez csatlakozott, és egy portálon keresztül kommunikált vele, amely a kereszthajó megfelelő vállában, a bazilika templom kereszthajójában volt, amely a főhajókat derékszögben keresztezi. A kolostorokban a kolostor a katedrális mellett volt a déli oldalon, a katedrálisokban - az északi oldalon. A kolostor mellett volt egy refektórium és egy káptalanterem, a második emeleten egy kollégium.

A székesegyház után a kolostor legfontosabb és legfényűzőbb épülete, ahol az apátok temetkezései is helyet kaptak, a káptalanterem volt, ahol a kolostor vezetőségi üléseit és a testvértalálkozókat tartották. A kolostor fontos épülete a sekrestye ("szentély"), ahol az értékeket és a kincstárat őrizték. A templom oldalán, a kolostor bejáratánál a szerzetesek által használt kézirattár ("armarium claustri") volt, a kéziratok levelezésére szolgáló helyiség ("scriptorium"). A nagy kolostorokban nagy jelentősége volt a közös konyháknak. A kolostor falai körül földek helyezkedtek el. Számos háború és szerkezetátalakítás azonban nagymértékben megváltoztatta sok kolostor középkori megjelenését. Eredeti épületekről beszélhetünk régészeti ásatások, ránk került építmények, esetenként fennmaradt tervek alapján.

Saint Gallen-i apátság, Svájc.

Az apátság könyvtárában őrzött terv egy ideális bencés kolostor terve, amelyet 820-ban adtak át Gotzbert apátnak. A középső kolostortemplomot két apszisos templomként mutatták be, de az építkezés során csak egy apszis épült be. felállított. Ez egy háromhajós bazilika, melynek belseje külön kápolnákra tagolódik, mind a három hajóban négy-négy. A templomban volt káptalanterem, sekrestye, könyvtár, scriptorium és fogadószoba. Egy négyzet alakú kolostor csatlakozott hozzá, körülötte kollégium, refektórium, öltöző, konyhák és fürdők voltak. A templom másik oldalán volt az apát háza, laikusok iskolája, előkelő vendégek háza. Az apátság területén volt egy kisebb templom is, melyhez kétoldalt két négyzet alakú kolostor csatlakozott, az egyik mellett kórház, gyógynövénytároló helyiség volt. A második kolostor túloldalán van egy temető, egy veteményes. Az apátság területén baromfiudvarok, istállók, tehénistállók, disznóólok, sörfőzdék, cselédházak, műhelyek, malmok stb.

Cluny apátság.

A román kor végén megjelent clunyi kolostor tervét régészek rekonstruálták. A kolostort erős, erődített falak védték. A komplexum központja a Szent István-templom volt. Michael (1088-1150), melynek építését Hugo apát (1049-1109) kezdte. A terv általános összeállításához Gunzon szerzetes ihletett. A grandiózus, 187 m hosszú öthajós bazilika érseki kereszt alaprajzú volt (a keleti oldalon a hajókat két kereszthajó szelte át), körkórussal, öt kápolnából álló koronával. A nyugati oldalon az épület fő részét egy hosszú, háromhajós narthex tette teljessé - egy zárt helyiség, amelyet azon személyek számára szántak, akiknek nem volt joguk a főszobába belépni. A templomnak öt tornya volt: kettő szimmetrikusan a főhomlokzaton, egy a templom közepén és kettő a kereszthajón belül. A lándzsa alakú főboltozat magassága a maga korában hihetetlen volt (31-32 m). Az oldalfolyosók alacsonyabbak voltak, a falakat ablakok vágták át. A portálokon szobrok, a tőkéken, a falakon freskók, amelyek mintául szolgáltak a rend ágait díszítő művészek számára, a drága edények sokasága egészítette ki a templom pompáját. A Cluny-templom számos európai építészeti építmény mintául szolgált. A közelben, az egykori II. Cluny-templom része, amelyet 991-ben szenteltek fel, és Szentpétervárral bővítették ki. Odilon 994-1048-ban, ami viszont a 915-927-ben emelt Cluny I. kis templomot váltotta fel.

Fontenay-i ciszterci apátság, Burgundia.

A ciszterciek építészete az egyszerű téglalap alakú formákat részesítette előnyben, a szobrászat, a freskók és az értékes használati tárgyak tilosak voltak. A ciszterciek megtagadták a magas tornyokat, csak alacsony harangtornyokat engedélyeztek. Figyelmet fordítottak a gazdaságosságra, az átgondolt tervezésre és a gondos kőfeldolgozásra. Az apátsági templom (1135-1147), háromhajós bazilika, latin kereszt formájú volt, boltíves lándzsás körvonalakkal. Az apszis téglalap alakú, nem voltak ólomüveg ablakok, falfestmények, az oszlopfők simák. A templom mellett volt a káptalanterem, a kolostor, a refektórium és a konyha.

A hatalmas vagyont felhalmozó román és gótikus kolostorok nagy - vallási, gazdasági, katonai - központokká váltak (Mont Saint-Michel Franciaországban, 11-15. század; Malbork Lengyelországban, 13-14. század). A reneszánsz és barokk korban a kolostorokat-erődöket felváltották a kolostorok-paloták, tömören, egyetlen terv szerint épült (El Escorial Spanyolországban, 1563-1584), Szmolnij kolostor Szentpéterváron (1748-1764, építész Bartolomeo Francesco Rastrelli) . századi kolostorok között. kiemelkedik a francia La Tourette kolostor (1956–1959, Charles Edouard Le Corbusier építész).

Nyugat-Európa számos országában (Franciaország, Belgium) ma is léteznek kolostorok és apátságok. Az elmúlt években nemcsak a vallási zarándoklatok, hanem a turizmus központjává is vált, gyakran eredeti sörfajtákkal és kolostori borokkal vonzza a látogatókat.

A templom köré csoportosuló apátság vagy kolostor kolostori épületek, amelyek a szerzetesi közösségnek adnak otthont.

Eredet

Az ókereszténység kora óta elsősorban Egyiptom területén gyülekeztek a hívek a szentségéről híres ember lakóhelye körül, kolostora mellett cellákat építettek, és önként betartották az életszabályokat. A hívők ilyen közösségei fokozatosan Isten szolgálatának szentelték magukat. Már a 6. században. Itáliában keletkezett az első szerzetesrend, a bencés rend, és a VIII. kolostorai Nyugat-Európa szerte létesültek.

A 12. század elejére. sok apátság hatalmas vagyonnal és hatalommal rendelkezett. Hatalmas területek felett uralkodtak, és tekintélyes kolostortemplomokat és egyéb építményeket emeltek.

A kolostorépítészet fejlődése

A kolostorok falaikban összegyűjtöttek mindent, ami a közösség létéhez szükséges volt, az apátság pedig valami erődvárosszerűvé vált, ahol kertek, malmok, istállók, műhelyek és egyéb, a természetes kolostori gazdasághoz szükséges melléképületek voltak. Mivel a kolostorban szerzetesek és laikusok is élhettek, a kolostor építészete gondoskodott ezek egymástól való elválasztásáról. A kolostorrendszer fejlődésével az apátságok szigorúan rendezett épületegyüttesekké alakultak, amelyek között voltak kolostori cellák, kórházak, refektóriumok, könyvtárak, káptalantermek (a szerzetesrend tagjainak találkozói) és egyéb, a kolostor körül elhelyezkedő kisegítő épületek (udvar). négy oldalról karzatok veszik körül) és egyértelműen a templom épülete felé orientálódnak. Az apát külön kamarákra volt jogosult. Az apátságot minden oldalról a hozzá tartozó földek vették körül. Természetesen ez az összetétel az apátság egyes statútumainak megfelelően változott; a különböző rendű apátságok sajátos tervezési és egyéb építészeti jellemzőkkel bírtak. Ott van a ciszterci rend építészete, a karthauziak építészete; a jezsuita rend általában inkább a barokk stílust választotta.

Mivel a kolostor épületeit többször átépítették, régebbi építmények ritkán találhatók a kolostorokban, és ha találunk is, az elsősorban a régészeti kutatásoknak köszönhető. Így sok angol apátságban a gótikus stílus jegyei láthatók, a Fountains Abbeyben pedig a korai román formák jelenléte érezhető. A kolostori építészet sokáig túlélte a középkort: a Pavia melletti Certosa csodálatos kolostorát és a Madridtól ötven kilométerre fekvő El Escorial kolosszális együttesét a reneszánsz idején emelték.

Korai bencés kolostorok.

St. Gallen. Az 529-ben alapított Monte Cassino apátság Európa legrégebbi apátsága, de többször megsemmisült (legutóbb 1944-ben), és alaposan átépítették, így a korai épületeknek szinte nyoma sincs. Elkészült kb. 820, valamint a svájci St. Gallen-i apátság megőrzött kéziratos terve kiterjedt tájékoztatást nyújt a bencés építészet természetéről. Egy tipikus templomot mutat be az ún. kétirányú tájolású (a fő nyugati apszissal szemben áll az épület másik végében található keleti kontrapszis), körülvéve szigorúan rendezett épületekkel, köztük műhelyek, malmok, kemence, mezőgazdasági épületek, temető, konyha, pékség, sörfőzde, valamint kolostor a szokásosan szomszédos kollégiummal (hálóhelyiség) és refektórium, scriptorium (írnokműhely), kórház, iskola, hospice. Ez a terv követte a bencés szabályt, miszerint az apátsági komplexumnak tartalmaznia kell mindent, ami az élethez szükséges, így a szerzeteseknek nem kell elhagyniuk a bekerített területet.

A ciszterciek apátságai.

Fossanova. A ciszterciek, a bencés rend külön ága, bevezették az egyszerűség gondolatát mind szerzetesi oklevelükbe, mind az apátság építészetébe. Az olaszországi Fossanova kolostor, amelyet 1135-ben alapítottak, jellemző erre a rendre. A lakonikus formájú, keresztes alaprajzú gótikus templom oltárrészének téglalap alakú vége; az egyik oldalon a kolostor refektóriummal és a káptalanteremmel, a másik oldalon a temető csatlakozik. A kolostor falaival körülvett területen szabadon helyezkednek el a kórház, szálloda, mezőgazdasági épületek és kertek.

Clairvaux. Ugyanilyen egyszerű az épületek elrendezése a francia clairvaux-i nagy ciszterci apátság együttesében (alapítva 1115 körül). A Clairvaux építészeti formáit a tervezés ésszerű egyszerűsége és a szigorú funkcionalitás jellemzi. Általánosan elfogadott, hogy ennek a rendi szellemű aszkétának a képviselői kifejezetten nehezen megközelíthető vagy barátságtalan helyeket választottak kolostoraiknak. A ciszterci apátságban tilos volt tornyokat, tornyokat építeni, ólomüveg ablakokat és egyéb, a korszakban kedvelt dekorációkat használni.

Szökőkutak. Egy ciszterci kolostor a Skell folyón Angliában, kb. 1132. Egyszerű tervét később megváltoztatták. A durhami katedrálishoz hasonlóan a Fountains-i tágas apátsági templomnak is volt egy keleti kereszthajója, amelyet John of Kent apát épített 1220–1227-ben. Egy másik eltérés a ciszterci egyszerűség elvétől az északi kereszthajó feletti torony volt, amelyet Hubie apát épített 1494-1526-ban. A kolostor nyugati oldalához számos ún. galériák - boltíves tároló helyiségek cellákkal a második emeleten; átnyúltak a Skell-en, és annak túloldalán folytatták. A refektórium dél felől csatlakozott a kolostorhoz, keletről pedig a káptalanterem a felette lévő szerzetesi cellákkal. Az apát háza, amely Anglia egyik legnagyobb ilyen jellegű rezidenciája, a telek keleti sarkában volt, ahol az építmény nagy része a folyó fölött volt, és boltíves szerkezetekre helyezték. A fogadóterem egy pompás, 52ґ21 méteres terem volt, amely a legnagyobb feudális kastélyok főtermeivel és a londoni Westminsteri Királyi Palota termével is vetekedhetett a pompával. A csarnok belső térfogatát három részre osztotta két árkádsort alkotó pillér, soronként kilenc pillér.

Késő bencés apátságok

Számos, jelenleg Angliában létező katedrálist egykor VIII. Henrik reformjai során szekularizált kolostorokban emeltek. Emiatt a templom nagy részével együtt kolostort, káptalantermet, könyvtárat és más kolostori épületeket foglal magában, amelyeket később az új igényekhez igazítottak. Az egykori bencés apátságok közé tartozik a híres Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester és Worcester katedrális.

Westminster

A szintén a bencéseknek köszönhető Westminster Abbey-t St. Dunstan a X. században. A francia építészet jellegzetességei mind az épület elrendezésében (az ún. "cheve" jelenléte, magasan fejlett, apszisfüzérrel, a székesegyház keleti része az oltár körül, valamint az oltár elején) megtalálhatók. 16. században VII. Henrik kápolnája is ide került, és annak felfelé irányuló törekvésében (a középső hajó a legmagasabb Angliában). Bár az apátságról kiderült, hogy a modern London központjában található, a kolostorok, a refektórium, a káptalanterem és a pincék megmaradtak. Az építmény minden építkezés nyomát őrzi a normann korszaktól a Gilbert Scott által 1892-ben végzett helyreállítási munkákig. A VII. Henrik kápolna híres függőelemes boltozatai már nem kapcsolódnak a bencés rend építészetéhez.

Cluny

A kelet-franciaországi Cluny-i apátság a bencés rend különösen jelentős központja volt. 910-ben alapították, és régóta Európa legnagyobb kolostora. A kolostor a bencés rend 1790-es üldözése során elpusztult. 1040 körül a kolostoregyüttes egy egyszerű háromhajós templomot tartalmazott kereszthajóval, shevával, narthexszel és átriummal. Egyrészt a kolostor szomszédságában állt a templommal, másrészt a laikusok temetője. A kolostor körül pincék, konyha, refektórium, valamint káptalanterem és boltíves szoba volt, felette szerzetesi cellák voltak. A novíciusok zárkái, fürdőház, pékség, kórház és mindenféle kézműves műhely más udvarok körül helyezkedett el. Az egész kolostor komplexumot falak vették körül, a bejáratot pedig kapuk erősítették meg, amelyek két oldalán istállók és hospice volt. A második kolostortemplom (kb. 955–981) a helyi román stílusban épült, az ország közepén hatalmas, négyzet alakú toronnyal. A sekrestye mindkét helyiségének kijárata volt. A kereszthajó végein és a bejárati karzat oldalain nem túl magas tornyokat emeltek. Építési idejét tekintve a harmadik, Cluny legnagyobb temploma egy csodálatos öthajós épület volt, kettős kereszthajóval és a keleti részen öt sugárirányban elágazó kápolnával "cheva".

karthauzi apátságok

A karthauzi rend, amelyet Szentpétervár alapított. Bruno c. 1084-ben megalapította fő kolostorát Franciaországban, Chartreuse-ban, egy elhagyatott és barátságtalan helyen Grenoble közelében. A rend alapokmánya a magányos és csendéletet írta elő, így minden szerzetest külön cella járt. A kolostor elrendezése egyedülálló. A Grand Chartreuse apátság épületei az erőteljes falakon belül helyezkednek el, sarkain őrtornyokkal megerősítve, szinte teljesen szimmetrikusan. A komplexum tengelye mentén templom állt, körülvéve a szokásos kolostori épületekkel; mögötte egy nagy elszigetelt kolostor és egy temető volt, a kerület mentén cellákkal körülvéve. A templom előtt a külső udvaron vagy a kapu mellett kapott helyet az apátház, szálloda, csűr és istálló, pékség és műhelyek. Mindegyik cella három kis helyiségből állt: egy nappali, télen fűtött, egy hálószoba ággyal, paddal, asztallal, könyvespolcokkal és egy tároló helyiséggel. Mindegyik cellához egy kis kert csatlakozott, amelyet a lakója művelt. Az ételt egy kis ablakon keresztül engedték át, az önkéntes rabot minden tekintetben védték a zajtól és egyéb, a gondolkodást zavaró dolgoktól. Az apátnak lehetősége volt megfigyelni a kerteket, miközben láthatatlan maradt a szerzetesek számára. A szerzetesszervezés ezen alapelveit a nyugat-európai karthauzi intézmények szigorúan betartották.

A szakasz használata nagyon egyszerű. A javasolt mezőbe csak írja be a kívánt szót, és mi megadjuk a jelentéseinek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy oldalunk különféle forrásokból - enciklopédikus, magyarázó, szóképző szótárakból - szolgáltat adatokat. Szintén itt találhat példákat a beírt szó használatára.

Apátság

apátság a keresztrejtvényszótárban

Az orosz nyelv magyarázó szótára. D.N. Ushakov

apátság

apátság, vö. katolikus kolostor a birtokaival; Házasodik apát.

Az orosz nyelv magyarázó szótára. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

apátság

Ah, vö. katolikus kolostor.

Az orosz nyelv új magyarázó és származékos szótára, T. F. Efremova.

apátság

Katolikus kolostor birtokaival.

Maradjon az apát méltóságában.

Apátság

katolikus kolostor, amelyet egy apát vagy apátnő vezet (egy kolostorban), amely a püspöknek, néha közvetlenül a pápának van alárendelve. A legnagyobb és leggazdagabb, jelentős területekkel rendelkező kolostorok gyakran játszottak fontos vallási, politikai és gazdasági szerepet a feudális Nyugat-Európában (Cluny, Saint Denis, Port Royal, Saint Gallen, Fulda, Montecassino apátságok stb.). A reformáció, és különösen a polgári forradalmak idején a tüzérség korábbi jelentősége az európai országok társadalmi életében aláásott. Sok A.-t megszüntették, de néhány ma is létezik.

Wikipédia

Abbey (Írószövetség)

Apátság- írószövetség a 20. század elején Franciaországban.

Az "apátság" története 1906 őszén kezdődik, amikor több kezdő író és művész (Rene Arcos, PJ Jouve, Georges Duhamel, Albert Gleizes, Henri Martin, Charles Wildrac) vonult nyugdíjba Párizs egyik elhagyatott szegletében. a megszüntetett apátság helyiségei. Így született meg az „Apátság”.

A közösség tagjai saját nyomdát hoztak létre és abban dolgoztak (elsőként R. Arcos „Tragédie des espaces”, J. Duhamel „Des légendes, des batailles” című művei jelentek meg). A nyomda a nemzetközösségi tagok létét kellett volna biztosítania. Idővel az "Apátság" összetétele új emberekkel bővült: Jules Romain híres "La vie unanime" és mások című könyvének kéziratával érkezett ide.

Az "apátság" körülbelül két évig létezett, és a fiatal költők súlyos anyagi nehézségei miatt szétesett. Az Apátság nem egy konkrét irodalmi iskola volt; ezt maguk a nemzetközösség tagjai is kijelentették; de az teljesen vitathatatlan, hogy az Apátság által rövid időre összekötött írókat társadalmi és pszichológiai rokonsági szálak fűzték össze; nem ok nélkül, amikor Jules Romaine költeményeiben a földönkívüli, a nagyvárosi zsigerekben elveszett, deklasszált magányos ideológiája egyértelműen lenyűgöző élénkséggel fogalmazódott meg, a „La vie unanime” című könyv azonnal a nép zászlójává vált. az "apátságban" találkoztak.

Az apátsághoz kötődő legnagyobb költők – Duhamel, Romain, Arcos, Wildrack, Chenevier – munkásságának számos közös vonása van: mindannyiukban osztozik elméjük szokatlanul könnyű sebezhetősége; nagyon törékenyek, nem tudnak ellenállni az egyéniségnek. Az Apátság költőinek, alaptalan emberek igen szelíd, finom dalszövegeit homályos elégedetlenség színesíti, amely még csak pesszimizmusnak sem nevezhető; túl homályos ahhoz.

Az Apátság és R. Rolland költői között érezhető az ideológiai kapcsolat. Van egy vélemény, hogy az "Apátság" költői ideológiája csak a rollandizmus naiv és kézműves fejlesztése volt.

Apátság

Apátság- a szerzetesrendhez tartozó katolikus kolostor, amelyet apát vagy apátnő irányít, a püspöknek, néha pedig közvetlenül a pápának van alárendelve. Vannak olyan apátságok, amelyek nem tartoznak a helyi püspök joghatósága alá, területükkel és papságukkal együtt. különleges vagy területi apátság.

Az első katolikus apátság - bencés - a 6. században jelent meg Monte Cassinóban (Olaszország). Az "apátság" név a 8. század óta megtalálható a nyugat-európai egyházi hagyományokban.

Az apátságok többsége a bencés rendhez tartozik (és ebből a rendből származtak a clunyaiak, ciszterciek és mások). A leghíresebb apátságok Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Mont Saint Michel, Montecassino, Saint Victor, Saint Denis, Port Royal, Saint Gallen, Cito, Fulda. A Szent Római Birodalomban a leghatalmasabb apátságok birodalmi státusszal rendelkeztek.

A feudális Nyugat-Európa nagy és gazdag kolostorai gyakran nagy befolyást és tekintélyt élveztek a társadalomban, fontos gazdasági szerepet játszottak, és jelentős befolyást gyakoroltak a vallási és világi politikára. Az apátságok alapítói és pártfogói általában császárok, királyok, gazdag nemesek vagy helyi püspökök voltak. A gregorián reformok idején (11. század közepe – 12. század eleje) az apátságok függetlenedtek a világi hatóságoktól, és a pápaság gyámsága alá kerültek. A középkorban az apátságok voltak a nyugat-európai kultúra fő központjai, ahol ősi kéziratokat őriztek és másoltak, krónikákat vezettek, képzést folytattak. Az apátságokban helyezkedtek el akkor Európa legnagyobb könyvtárai és scriptoriumai.

Az apátságok befolyásolták az európai építészet fejlődését: a román stílus első példái a Cluny-i apátságban, a gótika pedig a Saint-Denis-i apátságban jelentek meg. A 9. századtól a bencés uralom szerint apátságok épültek a kolostor körül; tipikus példa a St. Gallen-i apátság terve (820-as évek). A kolostort templomi épületek, refektórium, káptalanterem, kollégium vették körül; a karteziánusoknál a kollégiumot cellasorok váltották fel. Alkalmanként az apátság terve jelentősen módosulhatott – mint például a kis szigeten emelt mont Saint-Michel apátság esetében. Az apátsághoz tartozott még egy könyvtár és egy scriptorium, közműépületek és egy kórház is. A ciszterci apátságok együtteseiben fontos szerepet játszottak a mosdók (mint például a burgundi clairvaux-i apátságban).

A XVI-XVII. században az apátságok fokozatosan elvesztették befolyásukat az európai országok társadalmi életére. Sok apátságot felszámoltak, de néhány ma is létezik.

A katolikus kánonjogi törvénykönyv (1983) az apátságokat a kolostorokkal azonosította.

Példák az apátság szó használatára az irodalomban.

Elődöm mondta nekem – ezt tette minden apátnő utódja beiktatásának előestéjén az évek során. apátság.

Ez történelem apátságok Monglan – mondta az apátnő, befejezve történetét.

A hozzám írt leveleiben - szakította félbe David - az apátnő elmagyarázta, hogy parancsot kapott a pápai államoktól, amely szerint apátság be kell zárni.

Vainabog megvetően közömbös nemeseit nem érdekelte, hol van, és másnap reggel Alak elment apátság Grimmock.

Egy bolond nem uralkodhat apátság, Alak tisztelgett Gulmanan elméje előtt.

Ágoston hozzájuk érve hét püspökséget és egy érseki székhelyet talált a legjámborabb uralkodók élén, valamint számos apátságok, amelyben az Úr nyája őrizte az igazságot és a szépséget.

A bencések elérése apátságok Manresa közelében követte a középkori lovagi regény páratlan hősének, a Galliai Amadisnak a példáját, aki a Szeplőtelen Szűz oltára előtti egész éjszakás virrasztásban maradt.

A kolostorban a szerzetesek a mai napig imádkoznak a nemes jótevő gyógyulásáért apátságok.

Attól az áprilisi reggeltől kezdve, amikor a hírnök bekopogott a kis ház ajtaján apátság jótevőjükről és annak három lányáról nem érkezett hír.

Kívül, apátság fontos kiváltságokat adtak, köztük a kenyérsütéshez használt nyilvános kemence fűtésének kizárólagos jogát és a Marne-i hálós halászatot.

Grandet saját készpénzével és felesége hozományával a kezében, és mindössze kétezer Louis-val a kerület fővárosába ment, ahol az apósa által egy szigorú republikánusnak felajánlott kétszáz dublon kenőpénznek köszönhetően. a nemzeti vagyon értékesítéséért felelős aprópénzért, ha nem is egészen legálisan, de legálisan megszerezte a környék legjobb szőlőültetvényeit, a régi apátságés több gazdaság.

A Kennacquire klub meglehetősen kifinomulttá vált Catalani látogatása óta apátság.

Vagy valami befejezetlen Dolchinista cselszövései, aki még mindig benne van apátság.

Mazarin egyik seregtől a másikhoz rohant, és jelentésekkel tért vissza apátság Immánuel atyának, ismét lóra ült, hogy közvetítsen ellenjavaslatokat és ezt-azt.

katolikus kolostor az apát irányítása alatt - apát(vagy abbesses). Az apátságok voltak a legnagyobb és leggazdagabb kolostorok (Saint-Denis, Cluny, Saint-Gallen, Saint-Albans, Montecassino, Clairvaux, Fulda stb.); a püspöknek, néha pedig közvetlenül a pápának voltak alárendelve. Az apátságok hatalmas földeket birtokoltak, viszályok voltak, urak. Jelentős öntözésük volt, és gazdaságosak. befolyás.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

Apátság

lat. abbatia) - egy apát vagy apátnő irányítása alatt álló kolostor.

Az első A. a 6–7. században jelent meg, bár maga az A. kifejezés későbbi eredetű (IX. század). Örményország pártfogói és olykor alapítói királyok, majd császárok, a nemesség képviselői és a helyi püspökök voltak. A gregorián reform eredményeként az apostolok nagyobb függetlenséget kaptak a világi hatóságoktól, és nagyrészt az apostolok védnöksége alá kerültek. A trónról. Az egyes A. a szomszédos lakosok szellemi központjaivá vált. vezetést, és néha független egyházakká alakultak. területek: abbatia nullius (jelenleg territoriális A. - abbatia territorialisnak nevezik). A. óriási szerepet játszott Európa fejlődésében. civilizáció. A kora középkorban ők voltak a kultúra őrzői, Európa legnagyobb könyvtárai és scriptoriumai pedig Örményországban léteztek. Az agronómia jelentős szerepet játszik a mezőgazdaság és a termelés fejlődésében (a technológiai forradalom).

Kétségtelenül A. érdeme az építészet fejlesztésében. Új építészeti formák és stílusok jelentek meg A. int. a kolostor udvara, karzatokkal körülvéve. Emellett A. jelentős hatást gyakorolt ​​a városrendezési elvek alakulására. A középkorban a városépítészetet a káosz, a tervezés és a kivitelezés egységének hiánya jellemezte, mivel a projekteket sokáig különböző emberek hajtották végre; éppen ellenkezőleg, A. építészetét a terv és koncepció, a világos planimetriára épülő racionális megoldás volt a jellemző.

A leghíresebb ókori korok: Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Corby, Monte Cassino, Reichenau, St. Gallen, Saint Victor, Saint Denis, Saint Michel, Cito, Fulda stb.

A KKP 1983-ban A. egy kolostornak felel meg.

Lit.: Blum K. Abbatia: Geschichte der kirchlichen Rechtsprache. Stuttgart, 1914; Laughlin T.M. Le trPs ancien droit monastique de l'Occident. Lipge, 1935; Aubert M. L'architecture cistercienne. P., 1943; Hofmeister P. Gefreite Abtereren und PrKlaturen // Zeitschrift der Savigny: Stiftung fЯr Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung 81 (1964), 127-248; GrOgorie R. et al. Die Kultur der KlЪster. Salzburg, 1985; Glanz und Ende der alten KlЪster. MY., 1991.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓