A szent Iljinkáján, vagy néhány szóval a lerombolt Szent Miklós-templom után nagy kereszt van. Csodatevő Szent Miklós "Nagykereszt", templom Részlet a Csodatevő Szent Miklós "Nagykereszt" templomról
Fedor Alekszejev. Kilátás az Iljinka-i Nagy-Miklós-templomra
A „Nagykereszt” Szent Miklós csodatevő templom (más néven „Nagy Miklós”) egy ortodox templom Moszkvában, a 17. század végén épült és 1934-ben bontották le.
A templom főoltárát a Boldogságos Szűz Mária, a kápolnát - Csodatévő Szent Miklós nevében szentelték fel.
A Stroganov barokk remekműve, a város egyik legszebb temploma.
Az előzményekből:
- A templomot Filatyevs arhangelszki kereskedők költségén építették. Az építkezés 1680-ban kezdődött és 1688-ban fejeződött be. A templom a 17. század közepén kialakult plébániatemplom építészeti típusának átdolgozásának egyik első példája. Ez egy magas, hosszúkás négyszög az alagsorban, vízszintesen négy szintre osztva. Az építészeti újítás a harangtorony (amely 1819-ben két szintre épült) elválasztása a négyszögtől, a refektórium hiánya (amely általában a négyszög és a harangtorony összekötésére szolgál), valamint a harangtorony méretének csökkentése. apszisok és folyosók. Az Arkangyal-székesegyházhoz hasonlóan a homlokzatok felosztásánál renddíszítést alkalmaztak, ami nem tükrözte az épület valódi szerkezetét - a templomnak nem volt padlója, a belső tér tömör volt. Volt némi eklektika a külső kialakításban - az első szint oszlopaiban a dór rend, a második szinten a korinthoszi rend, a harmadikon pedig összetett formájú pilaszterek szerepeltek, azonban a jól megválasztott aránynak köszönhetően. A méretek és formák tekintetében az épület épsége nem sérült. A szintekre való felosztás szerint elhelyezett ablakok méretükben, formájukban és kialakításukban különböztek. Így az alsó szinteken az ablakok téglalap alakúak voltak, és faragott keretek keretezték őket szakadt oromfallal. A harmadik, alacsony szinten nyolcszögletű, fehér kőmintás keretekkel díszített ablakok voltak. A négyes álszúnyogokkal ért véget. A templom öt kupolája sokrétű volt, sarkain csavart oszlopok voltak, és kokoshnik vették körül.
- A „Nagy Szent Miklós kereszt” nevet a templomnak a Csodatevő Szent Miklós kápolnája és a templom ereklyéje adta közkedvelt – a templom megrendelésére készült, nagy (két méter feletti) fakeresztet tartalmazott. Filatyevs. Ez a kereszt a Nikon pátriárka által a Kiye szigetén, Arhangelszk tartományban található Onega-kolostorban készített kereszt mintája szerint készült. A kereszt 156 ereklyetartót tartalmazott különböző szentek ereklyéinek részecskéivel, a kereszt közepén elhelyezett Szent Miklós ereklyéin kívül. Ezen a fakereszten kívül a templomban őrzött egy 1680-ban Andrej Gorodetsky jegyző által készített oltárkereszt és egy Mindenszentek ikonja, amelyet Kirill Ulanov festett 1700-ban. Ebben a templomban szokás volt, hogy a peres ügyekben érintetteket a „kereszt megcsókolásához” - az eskühöz - hozták.
- 1928-ban a templomot helyreállították.
- Szergiusz metropolita nyilatkozatának kiadása után az egyházközösségről kiderült, hogy a „nem megemlékezők” közé tartozik, vagyis azok, akik nem értettek egyet a nyilatkozattal, és abbahagyták a szovjet kormányról és Szergij (Starogorodszkij) metropolitáról való megemlékezést. a szolgáltatás. A „Nagykereszt” Szent Miklós-templom plébániája a „nem emlékezők” moszkvai közösségének egyfajta központja lett, kapcsolatot tartott fenn más közösségekkel, amelyek nem ismerték el Szergiusz metropolitát az egyház fejeként, más országokkal. városok jöttek oda gyónni és úrvacsorát fogadni. A templom rektora, Mihail Ljubimov atya úgy vélekedett, hogy „...semmi esetre sem szabad megengedni, hogy a hívők felismerjék a szergiánus egyházat, mivel ez valamiféle megbékéléshez vezet a fennálló rendszerrel...”.
- 1931 őszén a templomot bezárták, majd egy idő után a közösség kis házitemplomokban folytatta a liturgikus életet.
- 1932-ben a hithű plébánosok többségét a rektor vezetésével letartóztatták és bebörtönözték.
- 1934-ben a templomot a harangtoronnyal együtt minden indoklás nélkül lerombolták, a templom helye jelenleg puszta.
- A templom lerombolása előtt az ikonosztázt leszerelték, és 15 évig múzeumi raktárban volt. 1948-ban építették fel (rekonstruált formában) a Szentháromság-Sergius Lavra Sergius-templom refektóriumába.
- A Kolomenszkoje Múzeumban fehér kőből készült díszítőelemek – korlát, oszlopok, ikontok töredéke és kagylók – láthatók.
- 2017-ben felmerültek a tervek a templom újjáépítésére.
Roman Tsekhansky
Kitaj-Gorod, az egykori Velikij Poszad a történelmi Moszkva központi része, amely akár teljes értékű turisztikai óvárossá is válhatott volna, de Isten tudja mivé vált. Évtizedek óta vitatták a rekonstrukciójának különféle koncepcióit, amelyek közül egyik sem valósult meg. Építészetileg a mai China Town egy tarka beépítés, jelentős számú, különböző megőrzési fokú történelmi és kulturális emlékekkel, amelyek többnyire udvarokban vagy sikátorokban helyezkednek el. Kivételt képez a többé-kevésbé egységes arculatú, újszerűen játszó Varvarka páros oldala. De Kitaj-Gorodban sok templom eltűnt vagy eltorzult; egy egész kerület, Zaryadye, teljesen eltűnt. Ezért elsősorban dokumentumok és fényképek alapján kell a China Townt tanulmányoznunk, ahol az eltűnt Atlantiszként jelenik meg. Különös figyelmet érdemel a Szent Miklós tiszteletére szentelt templomok rendkívül magas koncentrációja.
A China Townban Szent István tisztelete. Csodálatos Szent Miklós meghatározó volt a templomépítésben. Az 1917-ben Kitai-Gorodban létező 56 oltár közül 13-at Szentpétervárnak szenteltek. Nicole (1). Ez még a közeli Fehér Városra nézve is komoly, amely szintén meglehetősen tele van Szent Miklós templomokkal. Ha veszünk egy régi térképet, például A. Hotev 1852-es atlaszát (2), szinte az összes Szent Miklós-templomot láthatjuk (kivéve az ókorban eltűnt Nikolo-Irininskaya), a Zarjadyét pedig még le nem bontották. , a Kitaj-Gorod falak vonala, amely Moszkva legrégebbi külvárosának vonalát vette körül. Az erődöt Petrok Maloy olasz mester építette, ezért számos kutató úgy véli, hogy Kína a „city” rövidítése (olaszul „citta”, latin gyök, mint az angol „city”). Maga a név tartalmazza a dekódolást: „Kína” egy város, akárcsak Kitezh egy város (3). Ezért jogunk van Kína várost „városnak a városban” tekinteni, Moszkva várostervezési struktúrájában teljesen független egységnek.
A Szent Miklós-templomok meglehetősen egyenletesen töltötték be Kitay-Gorod területét. Ha kiválasztja a főbbeket, és vonalakkal összeköti őket, akkor kissé ferde térbeli keresztet kap. Ennek a keresztnek a teteje a Szent Miklós görög kolostor a Nikolskaya utca közepén, az alsó a zarjadyei Mokroy Szent Miklós-templom. Mindkét templom eltűnt a szovjet időkben. A Szent Miklós-kereszt jobb oldali keresztléce egyben az Iljinka végén található, eltűnt Nagy-Miklós-templom, a bal oldali pedig a várárkon lévő Velikoreckij kegytemplom meglévő Szent Miklós-kápolnája. A „Szent Miklós-kereszt” spirituális és szimbolikus értelmet ad a Kitai-Gorod-i Szent Miklós-templomok sokaságának.
A Szent Miklós-templomok nagymértékben meghatározzák Kitai-Gorod történelmi és városszerkezetét, melynek minden részének megvan a maga védelmezője, Szent Miklós. Ezek a Szent Miklós-görög kolostor és a Nedves Szent Miklós-templom a folyók (a Neglinka, illetve a Moszkva folyó) által mosott falak mellett, valamint a hosszú, íveltet védő Nagy-Miklós-templom. , megközelíthető keleti városfal. Ha a tervben egy Szent Miklós templomokból álló kört képzel el, egy igazi „Szent Miklós körtáncot” kap. Ugyanakkor ezeknek az egyházaknak a funkcionális „specializációja” eltérő volt. Hagyományosan segíti az embereket a nehéz hétköznapi helyzetekben, és segít Kitay-Gorod lakosainak életük szinte minden területén.
Imádkozva Szentpétervárhoz. Nikolai Mozhaisky, az emberek ősidők óta megkapták Isten segítségét és megmentését bajaikból. „Szent Miklósnak, mint védőszentnek, egyedül több imát és leborulást adnak, mint az összes többi szentnek együttvéve” – vallották a Moszkvába látogató külföldiek. Casanova, aki a 18. században kifejezte ezt a gondolatot, feljegyezte a szent tiszteletének hagyományát, amely a mongol előtti időkre nyúlik vissza (4). Az ókori moszkvai szövegek a szentet „városunk ellenállhatatlan szemellenzőjének és megerősítésének” nevezik (5). Feltételezések szerint a moszkoviták tömeges megkeresztelkedése (mint Kijevben és Novgorodban) Nikolin napján, május 9-én (röviddel az erőd építésének 1156-os befejezése után) történt a Chertory folyó torkolatánál. Az e hellyel szomszédos ősi körzetekben (a Lenivy piacon, Turyginben, Kijevben) keletkezett Szent Miklós-templomok számtalan Szent Miklós-templom építését ösztönözték Moszkvában és minden orosz városban (6).
Hagyományosan a Kreml Nikolszkij-kapuját Szentpétervár ikonja díszítette. Nikola, szemben a kínai várossal. A kép Mozajszki Szent Miklós képére készült, aki első ízben cserélte fel az evangéliumot és az áldásos gesztust karddal az egyik kezében, várossal a másikban. A Szent István-kép tiszteletének városvédő vonatkozása. Nikola Mozhaisky szellemi tartalma egészíti ki. "Szent neve. Nicholas a görög „nika” szóból származik – győzelem. De a győzelem nem feltétlenül katonai. A szent hozzájárult a kereszténység győzelméhez a pogányság felett, az igaz világnézet a hamis felett, a szellem a hason, az Isten az ördög felett” (7). Ez a kardkép jelentése. A kezében lévő várost Jeruzsálem mennyei városának képeként (8) és „az egyetemes egyház képeként értelmezik, amelynek a Megváltó ökumenikus tanítója” (9).
Érdekes, hogy a Mozhaisk-kép (eredetileg szobrászi) még Dmitrij Donszkoj fehérköves Kremljének tornyában volt. A torony a jelenlegitől nyugatra volt. A Kreml 15. századi olasz mesterek általi rekonstrukciója és bővítése során a torony nevét megtartották, és a kapu fölötti képet reprodukálták (igaz, freskótechnikával). Mintha Kitaj-Gorodszkij Poszadban történt volna a kép tisztelete, ahol különböző időpontokban 13 Szent Miklós-templom és kápolna épült (10). Nikola úgy tűnt, a hétköznapi embereket szolgálja. A Kitay-Gorod falakon belüli templomok „Nikolaj-körén” áthaladva láthatjuk, milyen változatos volt a szolgálata.
A képre nézve a St. A Kreml Nikolszkij-kapujában található Nikolaval találkoztunk városvédő-szimbolikus funkció a szent tisztelete. Körben, az óramutató járásával megegyező irányban, a Kreml Nikolszkaja tornyától kiindulva állt az Öreg Szent Miklós kolostor, a Nikolskaya utca középső részén. Hagyományos itt a 16-17. Görögök és tudós emberek éltek, területén (a Zaikonospasszkij kolostor leányvállalatánál) 1686-ban megnyílt a szláv-görög-latin akadémia. A 17-19. században sok tudós származott innen. (tizenegy). ez - oktatási funkció.
Jobbra, a Nikolszkaja végén, az udvarokban volt a mezőn lévő Szentháromság-templom Nikolszkij-kápolnája, amely fellépett hagyományos liturgikus funkció. Szinte az egész Nikolszkaja utca a templom plébániája volt. A Szent Miklós-kápolna két másikkal együtt a 16. századi templomhoz került. 1657-ben M. Saltykov bojár, a király rokona (12).
Az ötoltáros Szent János evangélista-templom az Elm alatti Szent Miklós-kápolnával az 1. emeleten (13) található a Trinity Church in the Fields helyétől délre, a China Town falai mentén.
Lent az Iljinke utcában állt a Nagy-Miklós-templom. Ebben a gyönyörű Kitai-Gorod templomban csókolókereszt állt, ide küldték az embereket esküt tenni (14). Itt van dolgunk jogi funkciója.
Még délebbre, valamivel mélyebben a fejlődésben található a nikitniki Szentháromság-templom, a 17. század fényes temploma. Ennek a többoltáros templomnak van egy északi Szent Miklós-kápolnája is (15).
Tovább haladva be kell húzódni a település mélyére, ahol szinte a „Szent Miklós körtánc” közepén áll a Vörös Harangú Szent Miklós-templom. Harangtornyába legalább a 16. század óta a legszebben csengő harangokat hozzák (16). A templom elhelyezkedése Kitay-Gorod geometriai középpontja közelében hozzájárult a csengetés egyenletes eloszlásához, elérve az erőd legtávolabbi zugait. Ez a funkció nem csak riasztás, hanem inkább köztemplom, székesegyház. A „Moszkva hangjának” a harangozás volt az alapja, saját hierarchiájuk volt, amelyet jelenleg még nem vizsgáltak Kína városára vonatkozóan.
Lent a falak mentén Zaryadye volt. Itt, a Moszkva folyó mentén három Szent Miklós-templom állt. Az első a Nikolo-Irininskaya, amely a 19. században tűnt el. Az erőd falainál állt, keletre a sarokban lévő Szent Anna Fogantatás templomának oltáraitól keletre. Talán ez egy másik imatemplom volt Zachatyevskyvel együtt a gyermekvállalásért, csak ezúttal a Romanov-dinasztia számára. A templomot Mihail Fedorovics cár lánya névnapja tiszteletére emelték. A király rendszeresen járt ide Irina napján istentiszteletre, hogy megünnepeljék névnapját (17). Ez nem történhetett volna meg Szent nélkül. Nikola, imái révén hercegnő született. Az odaadás kettős volt, a trónok egyenlőek. Talán egy páros templom volt. Valószínűleg bárki eljöhet ebbe a templomba és imádkozhat a család folytatásáért. Itt jelenik meg ima funkció a gyermekvállalásról, a gyerekekről.
Nem csak gyerekeket kért St.. Nikola. 1674-ben Joachim pátriárka Alekszej Mihajlovics elhunyt cár kezébe adta a hagyományos „engedélylevelet” - egy Szentpétervárnak címzett levelet. Miklós, aki azt vallotta, hogy az elhunyt orosz, az igaz ortodox hitben élt, és bejuthatott a Paradicsomba (18).
A Fogantatás-templomtól a Kreml felé, a Moszkva folyóval párhuzamos Velikaya utcában, annak közepén állt a Mokroy Szent Miklós-templom. A templom a 15. századtól ismert, kőépület a 17. századtól. neogótikus stílusban átépítették (19). Nikola az utazók védőszentje, különösen a vizeken, és ősidők óta van a közelben egy móló. A közelben bevásárlóárkádok voltak, nem véletlenül hívták Zaryadyét „sorok mögött”. Itt nagykereskedelmi ügyleteket bonyolítottak le, a kereskedők kockázata nagy volt, innen ered a Mokrinsky templom funkciója - ima az utazókért és a kereskedőkért (20).
Ennek az utcának az elejéhez közel volt a Nikolo-Moskvoretskaya templom. Nikola Velikoretsky csodás ikonját a Velikaya folyó víz hozta ide, ahol a 16. században megtalálták. A templomot azon a helyen állították fel, ahol az ikon megállt, és imádkoztak Szentpétervárhoz. Nicole (21).
A körben feljebb emelkedik a vizesárkon álló kegytemplom csodálatos komplexuma. Nikolo-Velikoretsky kápolnája a folyóra néz. Az ikont a Kremlből ebbe a kápolnába szállították át, amelyet a krónika „csodálatosan találtak”, amely egy oszlop alakú templom. A Nikolo-Moskvoretskaya templomnak és a Nikolo-Velikoretsky kápolnának egy funkciója van - fogadalmi, a csoda emlékére (22).
És van még egy funkciója az összes felsorolt templomnak - városalakító. „Nikolin körtánca” egyedi belső szerkezetet alakított ki, és alakította Kitai-Gorod (23) életét. A jelenlegi, modern városban a „Nikolin körtánca” elvesztette keresztjét.
A Szent Miklós-görög kolostor székesegyháza az 1930-as években elpusztult, helyén közkert található. Jelenleg a Városrendezési Tanács döntött a székesegyház helyreállításáról. Most már csak idő kérdése, és hamarosan Nikola keresztje ismét csúcsra talál.
Szentháromság-templom a mezőn a Szentháromság-kápolnával. Nikola a szovjet időkben is elpusztult, a helyén a régészek által muzeális alapítványt látjuk. Ha a Nikolo-Irininskaya templom alapját megőrizték, akkor idővel egy régészeti kiállítás tárgyává is válik.
A Szent Miklós-templom Kitaj-Gorod legnagyobb vesztesége és Moszkva egyik fő vesztesége. Egy építészeti remekmű pusztult el, a helyén egy közkert található. A templom helyreállításának koncepcióján V. Vinogradov akadémikus, S. Konev építész dolgozott, a templomot O. Braitseva és sokan mások tanulmányozták. De a Kitay-Gorod-i Nikolin-kereszt még mindig a legszebb temploma nélkül maradt. Szeretném hinni, hogy életünkben látni fogjuk a helyreállított Szent Miklós-templomot. Van egy ötlet a híres Shumaevsky kereszt elhelyezésére (ma az Építészeti Múzeum raktárában található), zarándokokat és turistákat vonzva a templomba.
A Zaryadsky Nikolas teljesen meghalt. A Mokroy Szent Miklós-templom helyreállítása a szovjet szálloda maradványainak lebontása után szükséges és meglehetősen reális vállalkozás (P.N. Maksimov régészeti mérései megmaradtak). Ez lesz a történelmi igazságosság helyreállítása, valamint az ősi utcarendszer helyreállítása a Rossiya Hotel helyén.
2010-ben, a vakolat letisztítása után (a szomszédos Szpasszkaja torony Szmolenszkij Megváltójával együtt) Nikolin ősi képét tárták fel a Kreml Nikolszkaja tornyán. A freskó a veszteségek és a késői bejegyzések ellenére gondosan a torony építésének idejére datálható. Azt mondják, hogy a restaurátorok már tudtak ezeknek az ikonoknak a létezéséről, de sok moszkvai igazi csodának tekinti megjelenésüket. A GUM falán látható Szent Miklós ikont is restaurálták.
Így a térbeli Szent Miklós-kereszt (a Szent Miklós-görög kolostor székesegyháza, a Szent Miklós „nagykeresztes” Szent Miklós-templom és a Nedves Miklós-templom) újraalkotásával részben helyreállítjuk a Szent Miklós-kereszt épségét. Kitaj-Gorod mint Moszkva történelmi alkotóeleme, amely komoly állami és közfeladatnak tekinthető.
1. P. Palamarchuk, „Negyven negyvenes”, „Könyv és üzlet”, „Krom”, 1994, 2. kötet, 11.,
2. Jelenleg széles körben elérhető az interneten: http://retromap.ru/mapster.php?right=081852
3. Ezt az álláspontot a legtöbb kutató osztja, például E. Murzaev. Információ: R. Rakhmatullin „Varvarka, oda és vissza”, Moscow Heritage magazin 3. szám, 2007, 51. o.
4. Sok könyvet írtak a szent oroszországi tiszteletéről, például a nemrég újra kiadott „Szentszentkirály élete és csodái. Miklós csodatevő, myrai érsek" A. Voznesensky és F. Gusev 1899 stb.
5. Idézet a „Dicséret szava a Szent Szt. ereklyéinek átadásánál. Miklós a líciai Myrából a Bar grad-ig Andrej presbiter, a moszkvai Mennybemenetele-katedrális papja.” (idézi: G. Ya. Mokeev. „Mozhajszk az oroszok szent városa.” M., KEDR Publishing House, 1992, 20. o., a továbbiakban: Mokeev).
6. Mokeev, 20. o.
7. Ugyanott, 25. o.
8. Ugyanott, 49. o.
9. A. Voznyesensky és F. Gusev. Uk. cit., 203-204.
10. A Kremlben gyakorlatilag nincs Szent Miklós templom. Nikola Gostunszkij Nagy Iván oszlopától keletre helyezkedett el, i.e. az Ivanovskaján volt, és nem a Katedrális téren.
11. uo., 1. kötet, p. 152,
12. A XIX. században teljesen átépítették. Ugyanott, 2. kötet, p. 58,
13. uo., 2. kötet, p. 28,
14. uo., 2. kötet, p. 64,
15. A kápolna később jelenhetett meg, mint a templom főkötete. Ugyanott, 2. kötet, p. 36,
16. Templom a XVI. században teljesen átépítették. Ugyanott, 2. kötet, p. 35,
17. uo., 4. kötet, p. 509,
18. Mokeev, 11. o.
19. P. Palamarchuk. Uk. Soch., 2. kötet, p. 71,
20. „Nedves” St. Nikola nevét egy csoda miatt kapta, amely 1090 májusában történt Kijevben a Dnyeper mellett. A szülők a vízbe fulladt gyermeket élve és sértetlenül, a víztől még nem száradva találták meg a Szent Miklós-ikon melletti templomban. Mokeev, 15. o
21. A 17. századi kőépületet a XIX. Ugyanott, 2. kötet, 74. o.
22. P. Palamarchuk, 2. kötet, 23. o.
23. Természetesen nem szabad megfeledkeznünk Kitai-Gorod egyéb meghatározó vonásairól sem, mindenekelőtt a Vízkereszt-kolostorról. Ezt a kiemelkedő barokk katedrálist a 17. században emelték a Golicinok családi sírként egy 14. századi templom helyén, a kolostor alapítása pedig a 13. századra nyúlik vissza. Úgy tartják, hogy a víz megáldása itt történt a Neglinnaya folyóhoz való hozzáféréssel (L. Belyaev, Moszkva ókori kolostorai régészeti adatok szerint, M., 1995). Általában a kolostor korábban keletkezett, mint a környező település.
A kazanyi székesegyház a Nikolskaya utca elején és a végén található Vlagyimir-templom emlékmű funkciót tölt be. Ezek a tárgyak nem akadályozzák a külvárosi Szent Miklós-templomok, valamint a Szent Miklós-tisztelet figyelembevételét. Szent Miklós az egyházban nem avatkozik bele más szentek tiszteletébe.
Csodatevő Szent Miklós templom "Nagykereszt"(más néven " Nikola nagykereszt") - ortodox templom Moszkvában, a 17. század végén épült és 1934-ben lebontották. A templom főoltárát a Boldogságos Szűz Mária, a kápolnát - Csodatévő Szent Miklós nevében szentelték fel.
Sztori
A templomot Filatyevs arhangelszki kereskedők költségén építették, nem messze az Iljinszkij-kaputól. Az építkezés 1680-ban kezdődött és 1688-ban fejeződött be. A templom a 17. század közepén kialakult plébániatemplom építészeti típusának átdolgozásának egyik első példája. Ez egy magas, hosszúkás négyszög az alagsorban, vízszintesen négy szintre osztva. Az építészeti újítás a harangtorony (amely 1819-ben két szintre épült) elválasztása a négyszögtől, a refektórium hiánya (amely általában a négyszög és a harangtorony összekötésére szolgál), valamint a harangtorony méretének csökkentése. apszisok és folyosók. Az Arkangyal-székesegyházhoz hasonlóan a homlokzatok felosztásánál renddíszítést alkalmaztak, ami nem tükrözte az épület valódi szerkezetét - a templomnak nem volt padlója, a belső tér tömör volt. Volt némi eklektika a külső kialakításban - az első szint oszlopaiban a dór rend, a második szinten a korinthoszi rend, a harmadikon pedig összetett formájú pilaszterek szerepeltek, azonban a jól megválasztott aránynak köszönhetően. A méretek és formák tekintetében az épület épsége nem sérült. A szintekre való felosztás szerint elhelyezett ablakok méretükben, formájukban és kialakításukban különböztek. Így az alsó szinteken az ablakok téglalap alakúak voltak, és faragott keretek keretezték őket szakadt oromfallal. A harmadik, alacsony szinten nyolcszögletű, fehér kőmintás keretekkel díszített ablakok voltak. A négyes hamis zakomarákkal ért véget. A templom öt kupolája sokrétű volt, sarkain csavart oszlopok voltak, és kokoshnik vették körül.
A „Nagy Szent Miklós kereszt” nevet a templomnak a Csodatevő Szent Miklós kápolnája és a templom ereklyéje adta közkedvelt – a templom megrendelésére készült, nagy (két méter feletti) fakeresztet tartalmazott. Filatyevs. Ezt a keresztet a Nikon pátriárka által az Arhangelszk tartományban található Onega-kolostorban, Kij szigetén készített kereszt mintája szerint készítették. A kereszt 156 ereklyetartót tartalmazott különböző szentek ereklyéinek részecskéivel, a kereszt közepén elhelyezett Szent Miklós ereklyéin kívül. Ezen a fakereszten kívül a templomban őrzött egy 1680-ban Andrej Gorodetsky jegyző által készített oltárkereszt és egy Mindenszentek ikonja, amelyet Kirill Ulanov festett 1700-ban. Ebben a templomban szokás volt, hogy a peres ügyekben érintetteket a „kereszt megcsókolásához” - az eskühöz - hozták.
1928-ban a templomot helyreállították. Szergiusz metropolita nyilatkozatának kiadása után az egyházközösségről kiderült, hogy a „nem megemlékezők” közé tartozik, vagyis azok, akik nem értettek egyet a nyilatkozattal, és abbahagyták a szovjet kormányról és Szergij (Starogorodszkij) metropolitáról való megemlékezést. a szolgáltatás. A „Nagykereszt” Szent Miklós-templom plébániája a „nem emlékezők” moszkvai közösségének egyfajta központja lett, kapcsolatot tartott fenn más közösségekkel, amelyek nem ismerték el Szergiusz metropolitát az egyház fejeként, más országokkal. városok jöttek oda gyónni és úrvacsorát fogadni. A templom rektora, Mihail Lyubimov atya úgy vélte, hogy „ ...semmi esetre sem szabad megengedni, hogy a hívők felismerjék a szergiai egyházat, mert ez valamiféle megbékéléshez vezet a fennálló rendszerrel..." 1935-ben azonban ő maga is áttért a kormány által irányított felújításra.
1931 őszén a templomot bezárták, majd egy idő után a közösség kis házitemplomokban folytatta a liturgikus életet. 1932-ben a földalatti munkások többségét a rektor vezetésével letartóztatták és bebörtönözték.
1934-ben a templom a harangtoronnyal együtt elpusztult, a templom helye ma pusztaság.
Fennmaradt elemek
- A templom lerombolása előtt az ikonosztázt leszerelték, és 15 évig múzeumi raktárban volt. 1948-ban építették fel (rekonstruált formában) a Szentháromság-Sergius Lavra Sergius-templom refektóriumába. [[K:Wikipédia:Forrás nélküli cikkek (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[K:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]]
- A Kolomenszkoje Múzeumban fehér kőből készült díszítőelemek – korlát, oszlopok, ikontok töredéke és kagylók – láthatók.
Nikola Bolsoj Krest templom (Kolomenszkoje) 04.JPG
Részlet a Kolomenszkoje-ban kiállított sávról
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 10.jpg
Főváros
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 11.jpg
Főváros
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 12.JPG
Virágdísz részlete
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 16.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 17.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 18.JPG
Nikola Bolsoj Krest templom (Kolomenszkoje) 19.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 20.jpg
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 25.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 26.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 24.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 28.JPG
Nikola Bolsoj-kereszt (Kolomenszkoje) templom 35.JPG
Templom alapkő
Írjon véleményt a "Szent Miklós csodatevő templom "nagy kereszt" című cikkről
Megjegyzések
Irodalom
- Cherny V.D. A középkori Rusz művészete. - M.: Humanista. szerk. VLADOS központ, 1997. - ISBN 5-691-00021-7.
Linkek
Kivonat a „Nagykereszt” Csodatevő Szent Miklós templomról
Igaz, a turisták egy nagyon vicces részletet sem tudnak... A Meteorában van egy másik kolostor, ahová a „kíváncsiakat” nem engedik be... Egy tehetséges fanatikus építtette (és a többit is megszületett), aki valaha tanult. az igazi Meteorában és kiutasították onnan. Az egész világra dühösen úgy döntött, hogy megépíti „saját Meteoráját”, hogy összegyűjtse a hozzá hasonlóan „sértődötteket”, és magányos életét élje. Hogy ezt hogyan sikerült neki, nem tudni. De azóta a szabadkőművesek elkezdtek összegyűlni Meteorjában titkos találkozókra. Ami évente egyszer történik a mai napig.Kolostorok: Grand Meteoron (nagy Meteoron); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; A Varlaam nagyon közeli távolságra található egymástól.
Lenyűgöző, szívszorító költemény a híres Iljinszkij-kapu Szent Miklós-templom (népszerű nevén Szent Miklós „Nagykereszt”) „haláláról”, amelyet 1933-ban kíméletlenül és értelmetlenül leromboltak - elvégre amellett, hogy a lerombolt templomok (az építészeti emlékek túlnyomó többségében), voltak töretlenek is. A verseket egy időben írta (természetesen „az asztalra”) egy moszkvai szakértő, aki szemtanúja volt Yu.K. a templom lerombolásának. Efremov:
– Tegnap volt egy templom, Gorda, ötkupolás.
Azúrkék rögök virítottak a sarkokon.
Akik nem adták át az aranyat újraolvasztásra,
A kupolákon égtek a csillagok.
És most - „Khodynka”... Szemüvegesek fukarok
Hetek, hónapok mindennapi ügyei.
És valaki a királyi csillag alakú kupolán
Feltettem a negyed lasszó hurkát.
A lasszó kötél végez veled, barom.
És a kupola megadja magát, lekerekített, teli mellkas...
Az arcok feszültek. Préselt és hajtott
Nem, megint a kőrakások körül tolongunk...
Korezha. Törés. Krosha. Vágás -
Csákányokkal és feszítővasakkal verik, bemocskolják és kivégzik.
Ó, hogy nyögött a kék fej!
Milyen fájdalmas volt ez neki! A kötelet húzzák
Újra! - A fej engedett, megtántorodott,
Az arannyal fénylő kereszt megingott,
És sikolyként zúgott az utcákon,
És a válasz visszhangja zokogott körös-körül.
És kitépték a gyökerek, letépték a húst,
A néma fej a hátára esett,
„E-ah!” – söpört végig a feszült tömegeken,
Akik hallották a fájdalmat és elfelejtették a szavakat...
Az orosz építészet remekei közé tartozik Moszkva egyik legszebb temploma - a Csodaműves Szent Miklós, amely a Kitay-Gorod-i Nagy Kereszt közelében található. Az 1680-as években emelt templom az akkor divatos barokk dekoráció csodálatos kőfaragásával, kétségtelenül befolyásolta a moszkvai építészet stílusának kialakulását. Az alagsorban álló templom hangsúlyosan vertikális kompozíciója (a XIX. században - XX. század elején kereskedelmi társaság raktárként szolgált) megalapozta Iljinka térbeli domináns szerepét.
Fehér-kék, fényűző ötkupolás templommal, külön „északi” stílusú harangtornyával, melynek 2 felső szintjét 1819-ben emelték. A templom nevét a Szent Miklós kápolnáról és a a jobb oldali kórusnál álló nagy faragott fakereszt, amely 156 ereklyedarabot tartalmazott, valamint magjában Csodaműves Szent Miklós ereklyéit. A templom 1933-as lerombolása után sikerült megmenteni az ikonosztázt (jelenleg a Szentháromság-Sergius Lavra refektóriumában) és a kórus egy részét, amelyet a Donskoy kolostorban őriznek.
A templomot könyörtelenül és teljesen haszontalanul összetörték, mert... A bolsevikoknak továbbra sem sikerült megölniük a hitet, és az ókori orosz építészet emlékművét elpusztították (furcsa és szelektív módon templomokat bontottak le - volt, amelyik összetört, volt, amelyik nem..) Most a helyén egy nyilvános kert áll melléképületek, mellette óratorony a Northern Insurance Company irodaháza (1910-1911, építész I. I. Rerberg, M. M. Peretyatkovics, V. K. Oltarzsevszkij)
Szent Miklós "Nagy Kereszt" templom és Kitaj-Gorod Iljinszkij kapuja, litográfia
Nikola "Big Cross", kilátás az Ipatievsky Lane felől (szerintem most rácsokkal le van zárva, mert van ott egy ellenőrző pont)
