Tolmachi Szent Miklós-templom. Templom a Tretyakov Galériában
Szentháromság napjának előestéjén a Tretyakov Galéria állandó kiállítóterméből a tolmacsi Szent Miklós-templomba szállították át a Szent Andrej Rubljov által írt „Szentháromság” ikont.
Ez évente csak egyszer történik meg, hogy a templomi plébánosok és zarándokok az ünnepi istentiszteletek során imádhassák a tisztelt képet.
A templom 09:00 és 20:00 óra között tart nyitva.
Az istentiszteletek menetrendje a tolmacsi Szent Miklós-templomban:
Június 4-én, a lelki nap, a templom védőünnepe, a Liturgia 9.00 órakor kezdődik. 15.00 órakor az Istenszülő Vlagyimir-ikon ünnepének előestéjén - egy akatista a víz áldásával. 17.00-kor egész éjszakai virrasztás.
A tolmacsi Szent Miklós-templom a Tretyakov Galériában található, és templom-múzeum státuszú. Minden feltétellel rendelkezik az egyedi ikonok tárolására. A tisztelt Vlagyimir Istenszülő ikont állandóan a templomban őrzik.
A „Szentháromság” előtt azonban csak évente egyszer lehet meghajolni, tisztelni és imádkozni előtte a templomban.
A Tretyakov Galéria főkurátora, Tatyana Gorodkova szerint ezt az eseményt nehéz túlbecsülni.
„Ez mindig nagyon izgalmas esemény, hiszen a „Szentháromság” egy ősi, nagyon törékeny ikon, megőrzésének állapota olyan, hogy folyamatos és nagyon körültekintő, átgondolt megfigyelést igényel mind a Tretyakov Képtár kurátoraitól, mind természetesen restaurátorok.
A krónikák szerint Andrej Rubljov ikonját a Szentháromság-Sergius Lavra számára festették, amely az orosz élet szellemi központja. Ennek megfelelően a Lavra legfontosabb ikonja minden orosz hívő számára nagyon kedves. Másrészt ennek a képnek hatalmas lelki mélysége is van.
Andrej Rumjantsev főpap, a Szent István-templom papja. Nicholas in Tolmachi: A Szentháromság ikonján az Istenről alkotott keresztény elképzelés teljességét látjuk, a világot és az ember helyét ebben a világban.”
Erről a világról és Rublev „Szentháromságának” jelentőségéről beszélve Tatyana Gorodkova megjegyezte, hogy ez a kép már régóta fontossá vált nemcsak az orosz emberek számára.
Tatyana Gorodkova, a Tretyakov Galéria főkurátora:
„Létőrzőként elmondhatom, hogy Szent Andrej Rubljov „Szentháromsága” természetesen már rég túlnőtt az ikonként való kezelés határain. Mert ez nemcsak az ókori orosz festészet elismert legnagyobb vívmánya, hanem kultúránk és a világkultúra egészének szerves része.”
Fotó: Mihail Moiseev:
Kis számsorozatot indítunk a tolmacsi Szent Miklós-templom-múzeumról az Állami Tretyakov Galériában. Ennek az egyedülálló templomnak a történetét, belső díszítését és a Vlagyimir Boldogságos Szűz Mária Ikon jelenlétét a templom rektora, Nyikolaj Szokolov főpap és az Állami óorosz művészet osztályának vezetője meséli el. Tretyakov Galéria, Natalia Nikolaevna Sheredega.
– Tőlem balra a tolmachi Szent Miklós-templom kupoláit látod, és most a harangtornyában vagyunk. Az „Emlékezet őrzői” című műsorunk mai epizódja pedig egy rövid történetsorozatot nyit erről a templomról.
Nyikolaj Szokolov főpap, a tolmacsi Szent Miklós-templom rektora az Állami Tretyakov Galériában:
– Kedves testvéreim, minden tévénéző, aki a mai műsorunkat nézi! Egy egyedülálló templomban találhatóunk, amely fővárosunk, Moszkva szinte kellős közepén található. Ennek a templomnak a neve a tolmacsi Szent Miklós-templom a Tretyakov Galériában. Csaknem három és fél évszázada létezik.
1625-ben említik először, de valamivel korábban épült. Az épület eleinte fa, majd kő volt, majd átépítették. És ma a templom áll előttünk az 1917-es és későbbi eseményekkel kapcsolatos események után. Most teljes dicsőségében van, ahogy Pavel Mihajlovics Tretyakov látta.
1856-ban a Tretyakov család birtokot szerzett a templom mellett, és plébániatemplom lett. Pavel Tretyakov, testvére, édesanyja és közeli barátai folyamatosan látogatták ezt a templomot. A templomban van egy hely megjelölve, ahol Pavel Mihajlovics volt az istentisztelet alatt. A templomot feldíszítették és az orosz ortodox egyház első hierarchái látogatták meg.
A most szentté avatott Moszkvai Szent Filaret (Drozdov) nagy figyelmet fordított a templom belsejére és díszítésére. Ebben a templomban szolgált, felszentelte a trónokat, vázlatai alapján festményeket, dekorációkat készítettek. A tolmachi Szent Miklós-templom ma ugyanaz lesz, mint a 19. század végén és a 20. század elején volt. De ha idejövünk, látni fogjuk, hogy itt nem minden olyan, mint volt, hanem van valami teljesen új.
1992 óta a templom megkapta az első működő templom-múzeum státuszt Oroszországban. Ez egyrészt az ortodox templom temploma, másrészt a Tretyakov Képtár melletti múzeum. Amint itt létrejött a kommunikáció, kialakult egy bizonyos klíma, riasztórendszert és tűzoltó készülékeket szereltek fel, majd lehetővé vált az összes lehetséges ikon idehozása.
Néhányan még a bezárás előtt a templomban voltak. És néhány teljesen új ikon, de itt jelentek meg a templom eredeti belsejében, amelyre festették őket. Ezek fali ikonosztázok, valamint a központi ikonosztáz második, harmadik, negyedik és ötödik szintje. És ma a templom számos ikont őriz, kezdve a 12. és 13. századból, és néhány modern képpel azokról a szentekről, akik a 20. században e templom szolgáiként váltak híressé.
Ez Ilja Csetveruhin atya, aki az utolsó rektor volt a tolmacsi Szent Miklós-templom bezárása előtt, ez az idősebb, Alexy Zosimovsky atya, aki 28 évig volt diakónus ebben a templomban, majd az Úr ítélkezett felette. , Vlagyimir Istenanya csodás ikonja előtt, hogy sorsoljanak Őszentsége, Tikhon pátriárka szolgálatában. És Nikolai Rein vértanú is, aki szintén ebben a templomban szolgált.
Most említettem Oroszország nagy szentélyét - az Istenszülő Vlagyimir ikonját. A világon és az életben semmi sem történik véletlenül. Alexy Zosimovsky elder, aki még itt volt Fedor néven diakónus, nagyon tisztelte ezt az ikont. Felesége halála után Alexy néven szerzetes lett, hieromonussá avatták, és ebből a templomból küldték a moszkvai Kremlbe, ahol – mint emlékirataiban írja – sokszor és szinte naponta imádkozott. Vlagyimir csodás képe előtt.
Milyen imák voltak ezek? Miért imádkozott ez az ihletett öreg? Csak találgathatunk. De évtizedekkel később a Vlagyimir Istenszülő ikonja a Tretyakov Képtárban köt ki, és ott marad a zaklatott hetven év során.
És a templom legmagasabb szintű újjáépítésének befejezése után Őszentsége, a pátriárka és Oroszország elnöke úgy döntött, hogy az ikont a meglévő templomban helyezik el. Még nem tudták, hogy pontosan hol helyezzék el, és többféle lehetőség is volt: a Kreml, vagy a Megváltó Krisztus-székesegyház, amely éppen épülni kezdett, vagy más moszkvai templom.
Konzultáció és nehéz viták után úgy döntöttek, hogy az Istenszülő Vlagyimir ikonja a Tretyakov Galériában marad. De nem csak a teremben, hanem egy működő templomban-múzeumban. Ma pedig ebben a templomban vagyunk, ahol a központi kép az Istenszülő „Vlagyimir” csodás ikonja, amelyet 1999 óta őriznek itt. Ismétlem, ez akkor történt, amikor a felújítás teljesen elkészült, elkészült az ikonosztáz és ikontok, ami szintén nehéz utat járt be, amikor minden szükséges volt az ikon megőrzéséhez.
Három vagy négy lehetőség volt a különböző ikontokokhoz. És az akkoriban Valerij Viktorovics Krjukov által vezetett polifémes üzem vezetésének köszönhetően létrejött ez a teljesen egyedi ikontok, amely egyidejűleg tárolja a Vladimirskaya-t, és megfelel a szükséges páratartalom, hőmérsékleti paramétereknek, és független az általánostól. energiaellátás. Több napig közüzemi áram nélkül maradhat. Ez természetesen egy egyedülálló termék, amely lehetővé teszi számunkra, hogy ma is lássuk az Istenszülő Vlagyimir Ikonját annak csodálatos szépségében. Mert ma minden oldalról látjuk: elölről és hátulról is, körülvéve egy sor ikonnal, amelyek a templomban vannak. 1999 óta folyamatosan imádkoznak előtte.
A templom aktív, ezért a karzat vezetőségével egyetértésben itt történik minden szükséges szolgáltatás, amely az Egyház alapító okirata szerint szükséges. Déltől estig a templom a Tretyakov Galéria csarnokaként működik. A templom-múzeum hétfő kivételével minden nap nyitva tart, és az ortodox világ minden tájáról (Oroszországból és külföldről) emberek ezrei jönnek imádkozni a csodálatos Vlagyimir-kép előtt.
Sheredega Natalia Nikolaevna, az Állami Tretyakov Galéria ókori orosz művészeti osztályának vezetője:
- Ez az a templom, amelyhez Zamoskvorechye sorsa kapcsolódik, és Pavel Mihajlovics Tretyakov, a Tretyakov Képtár alapítójának sorsa és az egész múzeumunk, és hazánk nagyon sok szentélye, beleértve azokat is, amelyeket itt gyűjtöttek össze a kifosztott és romos helyekről. templomok, és végül nemcsak múzeumi kiállításként, hanem mindenekelőtt egy ortodox keresztény életének tárgyaként is hozzáférhetővé váltak.
Templomunk Tolmachiban található. Ez Tolmachevskaya Sloboda, Kadashevskaya Sloboda mellett. Itt volt az ókortól, a 17. század végétől a Szentlélek leszármazásának temploma, melyben volt egy Szent Miklós-kápolna. Az épületet a 17. században újjáépítették, majd változásokon ment keresztül. Az a konstruktív alaprendszer, amelyben most találjuk magunkat, már a 19. század közepén kialakult.
Szeretném emlékeztetni, hogy a most előttünk lévő vallási tárgyak és műalkotások közül sok a legősibb templomból került ide, amelynek helyén a jelenlegi tolmacsi Szent Miklós-templom áll. Ez mindenekelőtt az ikonosztázisra vonatkozik. Az egykor két templomban található ikonok összeállítása. Az ötszintes ikonosztázt a hagyományoknak megfelelően restaurálták.
Látjuk, hogy az első szinten Szent Miklós, az Istenszülő, a Megváltó és a Szentlélek alászállásának ikonjai vannak. A Tretyakov Galéria gyűjteményéből származnak, és a legősibb templomhoz tartoztak, amely ezen a helyen volt. Az ikonokon található feliratok tanúskodnak arról, hogy a 17. század végén Saltanov művész készítette őket kifejezetten a templom szervezőinek kérésére.
Az ikonok legfelső sorait is nagyon híres művészek készítették, különösen Tyihon Filatiev mester és csapata, a 17. század végének mesterei, akik ezeket az ikonokat a poliankai Szűz Mária születése templomához festették. Kifosztása után a képek a műhelyeken keresztül a Tretyakov Galéria gyűjteményeibe kerültek. És ezek az alapok a 30-40-es években ott voltak, ahol most vagyunk. Miért?
1929-ben a tolmacsi Szent Miklós-templomot bezárták, a kupolákat és a harangtornyokat lebontották, a templomtestet pedig csodával határos módon csak azért őrizték meg, mert a Tretyakov Galéria ókori orosz művészeti gyűjteményének adott otthont. Ezért némileg felelősnek tartjuk magunkat a templom alapjainak és az ide hozott ikonok megőrzéséért. Az ikonosztázt belőlük restaurálták.
Még egyszer hangsúlyozom, a templomot 1929-ben bezárták, és már a 80-90-es években Jurij Konsztantyinovics Koroljov (a Tretyakov Galéria egykori igazgatója, híres művész) vezetésével megkezdődött a Szent Miklós-templom helyreállítása. templom-múzeumként, amely egyben aktív templom, az ortodox élet teljes értékű és múzeuma. Mert mindenért, ami itt van (kivéve a magánadományokat), ezekért az ikonokért a Tretyakov Képtár kurátorai és restaurátorai a felelősek, vagyis közösen dolgozunk.
Nagyon szerencsések vagyunk. Csodálatos rektorral és csodálatos papi gárdával dolgozunk, csodálatos énekkarunk van Miklós atya énekeseiből és asszisztenseiből, akik velünk barátságban és együttműködve látják el a közös megőrzés feladatát.
– A következő számban a tolmacsi Szent Miklós templom-múzeum történetét folytatjuk a Tretyakov Galériában.
1851-ben P. M. a tolmacsi Szent Miklós-templom plébánosa lett. Tretyakov, akinek családja birtokot vásárolt a Lavrushinsky Lane-on. A Tretyakovok nagyon vallásos emberek voltak. Nemcsak templomba jártak, hanem fő adományozók is lettek. Pavel Mikhailovich haláláig a házában élt, és a Szent Miklós-templomba járt. Különleges kaput készített, amelyen keresztül közvetlenül a birtokról lehetett bemenni a templomba. Tretyakovék kapcsolatban álltak Miklós csodatevővel: Pavel Mihajlovics nagyapja egykor a golutvini Szent Miklós-templom plébániáján élt. A család hagyománya volt, hogy Szent Miklós napján összejöttek, és jó szóval emlékeztek az elhunyt rokonokról.
Az 1860-as években ismét szükség volt a műmárvány javítására, a festmények frissítésére, a homlokzatok javítására, a főtemplom padlócseréjére. A Tretyakov család mindig mindenben segítette templomukat. A szmolenszki Zosimova Ermitázs véne, tiszteletreméltó Alexy csodálatos szavakat mondott Pavel Mihajlovicsról: „Egy ember képe támad bennem, amikor emlékszem rá, aki a józan, koncentrált, absztinens, teljes élet példájaként szolgált. a jó energia és a munka, és ami a legfontosabb, egy olyan ember képe, aki a külső – anyagi – vagyon birtoklását a lelki szegénységgel ötvözte. Ez nyilvánvaló volt alázatos imájában.”
A 19. század második felében a tolmacsi Szent Miklós-templomban szolgált Fjodor Alekszejevics Szolovjov diakónus, Alexy Zosimovsky leendő vén. Szerénység, érzékenység, a vének iránti tiszteletteljes hozzáállás, áhítatos szolgálat és csodálatos bársonyhang jellemezte. A plébánosok nagyon szerették diakónusukat. 1872-ben meghalt szeretett felesége. Ez szörnyű csapás volt Fjodor apjának; néha bezárkózott a szobájába, és vigasztalhatatlanul sírt. A templom rektora, Vaszilij atya segített. Felrakta Fjodor Alekszejevics munkáját a „Soulful Reading” magazinban, amelyet a templomban adtak ki.
A diakónus röviden megírta a templom történetét és más irodalmi alkotásokat. A munka pedig igazán megmentette a bánattól. Fjodor atya mindig először érkezett a templomba, és utolsóként távozott, nem felejtett el imádkozni minden ikon előtt, és megbizonyosodni arról, hogy minden rendben van. Szokta levenni a kalapját, amikor ismerőseit köszöntötte. De mivel szinte az egész egyházközséget személyesen ismerte, szinte mindig fedetlen fejjel járt. Az egyháztörténész O.S. Csetverukhina megjegyezte: „Egy idős nő, aki akkor még tízéves kislány volt, később visszaemlékezett, hogy különösen szeretett vele találkozni, mert Deacon atya „nagyon jól üdvözölte”.
A korai mise után Fjodor Alekszejevics általában alamizsnát adott, amely különösen nagylelkű volt azon a napon, amikor fizetését megkapta. Még pénzt is adtak neki részletekben, hogy ne egyszerre adja oda. A diakónus készségesen segített minden szegényen a környéken, gyakran meghívta őket otthonába vacsorázni. Egy nap, mivel nem volt nála pénz, habozás nélkül odaadta a reverenáját a hidegtől didegő koldusnak. 1895-ben Fedor atyát a Nagyboldogasszony-székesegyház presbiterévé szentelték. Három évvel később Alexy nevű hieromonk tonzúrává avatták. Ma már mindenki Alexy Zosimovsky tiszteletesként ismeri - a huszadik század egyik legdicsőségesebb és legtiszteltebb véneként.
A templom utolsó felújítására 1910-ben került sor. Az 1917-es forradalom után az emberek nem jártak templomba. A fiatal pap, Ilya Nikolaevich Chetverukhin, P.A. atya barátja. Florensky és Alexy elder lelki gyermeke mindent megtett a tolmacsi Szent Miklós-templom megőrzéséért. 1922-ben több mint kilenc font arany- és ezüsttárgyat koboztak el a templomból. Ilja atya kiváló rajzoló volt és a festészet szerelmese volt, és mivel meg kellett keresnie a megélhetését, kutatási asszisztensként helyezkedett el a Tretyakov Galériában. Hamarosan felkérték, hogy válasszon a Tretyakov Képtár és a templom között. Természetesen úgy döntött, hogy Istent szolgálja.
Nehéz idők kezdődtek. Így írja le O.S. Ilja apjának életét azokban az években. Chetverukhin: „Ilja atya istentiszteleteket végzett a fagytól szikrázó templomban, csodával határos módon volt bor az úrvacsorához és liszt a prosphorához, nem volt elég a legsürgősebb szükségletekre: a gyerekeknek és még az anyának sem volt cipője, a ruhákat mindenből megváltoztatták. afféle régi dolgok. A család úgy feküdt le, hogy nem tudta, mit eszik holnap, a „ha van nap, van étel” elv szerint. Az aktív pap minden nehézség ellenére szorgalmasan folytatta munkáját. A néhány plébános imádta Ilja atya őszinte, Isten és minden felebarát szeretetének szentelt prédikációit.
Fokozatosan kialakult körülötte a mélyen vallásos plébánosok közössége, akik ismerik a Szentírást, és a tolmacsi Szent Miklós-templomot „Tolmacsev Akadémiának” kezdték nevezni. 1929 húsvétján a templom bezárt. A Tretyakov Képtár munkatársai azt követelték, hogy a templomépületet adják át nekik tárolásra. A pap és a plébánosok mindent megtettek a templom védelmében, de erőfeszítéseik hiábavalóak voltak. A történelem során másodszor a plébániát a polyankai Neocaesareai Szent Gergely templomhoz rendelték. 1930-ban Ilja atyát „ellenforradalmi izgatás és felkelés előkészítése” miatt letartóztatták, majd két évvel később a Krasznaja Vishera falu egyik tábori klubjában keletkezett tűzben meghalt.
1931-ben megkezdődött a templom rekonstrukciója a Tretyakov Képtár raktárhelyiségeként. A fejezeteket eltávolították, a harangtorony felső szintjeit leszerelték, a belső teret emeletekre osztották. A templom elvesztette ikonosztázát és 19. századi kerítését. Nehéz megmondani, hogy a tolmacsi Szent Miklós-templomnak szerencséje volt-e, hogy átkerült a Tretyakov Képtárba. Az épület legalább nem pusztult el teljesen. A galéria rekonstrukciójának megkezdésekor a Szent Miklós-templomban hangversenyterem kialakítását tervezték. 1990-re a kupolákat és a harangtornyot helyreállították. Szerencsére nem tartottak koncerteket a templomban. 1993-ban váratlan döntést hoztak, hogy a templomot a galéria házává alakítják.
Az istentiszteletek a templomban 1996. szeptember 8-án, Vlagyimir Istenszülő-ikon ünnepén folytatódtak. Alekszij pátriárka felszentelte a Szentlélek Leszállásának főoltárát. Ekkor történt egy jelentős esemény: először került a tolmacsi Szent Miklós-templomba Vlagyimir Istenszülő, az orosz föld őrzője és közbenjárója ikonja. A templom teljes helyreállítása 1997-ben fejeződött be. Az elveszett festményt helyreállították, beleértve a kereskedők templomból való kiűzésének híres jelenetét is, amely annyira lenyűgözte a plébánosokat. Két évvel később Vlagyimir Istenanya ikonja megtalálta állandó menedékhelyét - a tolmacsi Szent Miklós-templomot.
Ma mindenki imádkozhat és imádhatja a szentélyt. Egy speciálisan az orosz atomenergia-minisztérium üzemében gyártott golyóálló ikontokban tárolják. A legenda szerint ezt az ikont Lukács evangélista festette az Istenszülő életében egy táblára az asztalról, amelynél Jézus Krisztus vele és Józseffel evett. Valójában ez a 12. század első felének bizánci ikonja, amelyet Andrei Bogolyubsky herceg hozott Konstantinápolyból. De vajon számít-e ennek a képnek az eredete és az írás dátuma? A lényeg az, hogy sokszor megmentette hazánkat a bajoktól és szerencsétlenségektől, hogy a történelem legnehezebb pillanataiban is hozzá fordultak segítségért, és mindig segített.
2000-ben a Megváltó Krisztus-székesegyház püspöki tanácsán Alexy eldert, két évvel később pedig Ilja atyát hieromartíri ranggal avatták szentté. Ők lettek a tolmachi Szent Miklós-templom mennyei patrónusai, képeiket a jobb oldali falra helyezték. Meglepő módon Ilja atyát szemüvegben ábrázolják, bár a kánonok szerint a szenteknek nem szabad szemüveget viselniük. A templomban az ünnepi istentiszteleteket a Tretyakov Galéria híres kamarakórusának részvételével tartják. A kórus alapítója és igazgatója Alekszej Puzakov, az Istenszülő Ikon-templom híres régense: „Minden szomorúság öröme”.
A Szent Miklós-templom messziről nem látható: az 1980-as években épült új Tretyakov-épületek akadályozzák. De most gyakran nyitva állnak a Mérnöki épület kapui, és mindenkinek lehetősége van minden oldalról körbejárni a templomot. Minden pusztítás ellenére a Szent Miklós-templom jól megőrzött. A templom ritka építészeti emlék, amely különböző korszakok elemeit ötvözi. De exkluzivitásának másik jele különleges státusza - templom-múzeum. Díszítésének jelentős része, valamint oltárkeresztjei és liturgikus használati tárgyai a Tretyakov Képtár gyűjteményének kiállításai. Az istentisztelet után a templom kiállítóteremmé változik.
Csodaműves Szent Miklós templom Tolmachiban 2013. március 13.
A moszkvai Zamoskvorechye kerületben található Állami Tretyakov Galériában található a tolmacsiban található Szent Miklós Csodaműves templom-múzeum, amely a múzeumban házitemplomként működik. Díszítésének jelentős részét a Tretyakov Galéria gyűjteményének kiállításai teszik ki. Itt találta meg állandó helyét Vlagyimir Istenszülő ikonja. A Szentháromság ünnepén a templomban kiállítják Andrej Rubljov „Háromság” című művét. A kőtemplom építése a 17. század végére nyúlik vissza. 
A fából készült „Szent Miklós Nagy Csodatévő-templom és Keresztelő Iván határában, amely a Moszkva folyón túl van Tolmacsiban” először a Pátriarchális Rend plébániakönyvében találták meg, és 1625-ből származik. 
1697-ben egy fatemplom helyén kőépületet emeltek Longin Dobrynin építész vezetésével. A templom főoltárát a Szentlélek leszállása tiszteletére szentelték fel, és Nikolszkijt áthelyezték a refektóriumba. 
1697 és 1770 között a templomot „Soshestvensky”-nek hívták az üzleti papírokban és könyvekben, majd újra „Nikolajevszkijként” kezdték bejegyezni. 1834-ben a refektóriumot F. M. Shestakov építész tervei alapján a plébánosok kérésére és „Filaret metropolita gondolatainak megfelelően” újjáépítették, és új harangtornyot emeltek. 
1856-ban újjáépítették a főoltárt. A templom felújítására Alexandra Danilovna Tretyakova és fiai is adományoztak. 
Az első fénykép, amelyet a Csodaműves Szent Miklós-templomról találtak, 1882-ből származik:
Kilátás a templomra a Bolsoj Tolmachevsky Lane felől az 1920-as években. A templom épületét elzáró házakat Richard Nixon amerikai elnök 1972-es érkezése előtt lebontották.
1929-ben a templom bezárt. Az 1930-as évek első feléből készült fényképek azt mutatják, hogy a harangtorony és a négyszög tetejét lebontották.
Az 1990-es évekig a templom épületét a Tretyakov Képtár szolgálatai foglalták el. Az 1983-ban múzeumi helyiségek számára kialakított templom - a fennmaradó négyszög csúcsok nélkül:
A szolgáltatások csak 1993-ban indultak újra. 1996-ban a templom főoltárát Moszkva pátriárkája és az összruszi Alekszij II. 1997-ben, a templom fennállásának 300. évfordulója alkalmából befejeződött a helyreállítása. Újra felállították a harangtornyot, és helyreállították az ötkupolás négyszöget. Három ikonosztázt és falikontokot készítettek újra, a falfestményeket pedig teljesen restaurálták. A templom röviddel a helyreállítási munkálatok vége előtt:
Csodatevő Szent Miklós templom, amely Tolmacsiban található, a következő címen: Moszkva, Maly Tolmachevsky Lane, 9. sz.
A templom hivatalos honlapja.
A tolmatszkaja szlobodai Szent Miklós fatemplom a 17. század eleje óta ismert. A pátriárkai rend plébániakönyve 1625-ben „a nagy csodatevő Szent Miklós templomnak és a Keresztelő Iván kápolnának nevezi, amely a Moszkva folyón túl Tolmacsiban van”. Ez csak az első dokumentum említése a templomról, de nehéz megnevezni az építkezés pontos dátumát. Ismeretes, hogy 1657-ben földet osztottak ki neki egy új temetőnek, mert a régiben már nem volt elég hely. Feltételezhető, hogy mivel a plébánia ekkora volt, a templom jóval 1625 előtt jelent meg. A templom trónját Oroszország nagy képviselője és védőszentje, Miklós, a csodatevő tiszteletére szentelték fel.
A Tolmacsevszkaja Szloboda lakosságának jelentős részét kitevő tatárok ezt a szentet „orosz istennek” nevezték – annyi Szent Miklós templom volt Moszkvában. Csak felsorolásuk több bekezdést igényelne. Csak a Zamoskvoretsky-ket említem meg: Golutvinban, Zajaitszkijban, Kuznyeciben, Pizsiben, Bersenyevkán, Pupyshiben. És a Kőhíd közelében lévő Csodaműves Szent Miklós kápolna is. Szent Miklós a 3. és 4. század fordulóján élt, és a kisázsiai Myra városában volt püspök. Élete során számos hőstettével vált híressé, de halála után újabb csodák történtek. Egyetlen keresztény föld sincs a világon, ahol ne történtek volna meg Szent Miklós csodái.
A szent számos élete leírja Miklós földi életét és az elalvása utáni csodákat. „Gyere Ruszba, és nézd meg, hogy nincs város, nincs falu, ahol ne szaporodna meg Szent Miklós csodája” – írja egy 11. századi kijevi írnok. Mi magyarázza a líciai régióban található Myra görög városából származó érsek ilyen erős tiszteletét Ruszban? Kiy leszármazottja, a legendás Askold herceg volt az egyik első, akit megkereszteltek Oroszországban. Egyes történészek és kutatók úgy vélik, hogy maga Rusz megkeresztelkedése nem 989-ben, hanem 133 évvel korábban - 856-ban - történt. Askold és Dir hercegek a védtelen Konstantinápolyba vonultak.
A várost egy csoda mentette meg az elkerülhetetlen szörnyű pusztulástól, amely Photius pátriárka imája révén történt: egy váratlan vihar darabokra zúzta az orosz hajók nagy részét. Askold és Dir, akik elképedtek ezen a csodán, egész hadseregükkel együtt Konstantinápolyban megkeresztelkedtek. A történelemben ezt az eseményt Oroszország „Askoldovo” megkeresztelésének nevezik. Amikor a fejedelmek visszatértek Kijevbe, elégedetlen városlakók találkoztak velük: nemcsak hogy nem foglalták el Konstantinápolyt, hanem keresztény hitre is tértek. Oleg pogány herceg úgy döntött, hogy átveszi a hatalmat Kijevben, és az ortodox Askold és Dir hercegek megakadályozták. A Laurentian Chronicle ezt írja:
"És Oleg beszéde Askolodovihoz és Dirovhoz: "Te nem vagy egy herceg, sem egy család hercege, de én egy herceg hercege vagyok." És kihozta Igort: "Ő Rurik fia." És megölte Askolodot és Dirt, és felvitte a hegyre, és eltemette a hegyen, amely most Ougorskoe szövetsége, ahol most Olmin udvara van; Ezen a síron Szent Miklós szentélyt helyezte el, Szent Orina mögé pedig Dirov sírját.” Askold a Nyikolaj nevet vette fel a keresztségben, ezért emelték sírjára az Ikontemplomot. Ezt a templomot a legenda szerint Olga ortodox hercegnő parancsára építették. Kiderült, hogy Oroszországban az első keresztényt Miklósnak hívták, az első orosz templomot pedig a myrai csodatevő tiszteletére szentelték fel.
A 11. század elején Kijevben már létezett a Szent Miklós-kolostor. Hosszú ideig a kijevi Sophia-ban őrizték a „Nyicholas the Wet” csodálatos ikont, amelyet a szent első oroszországi csodájának emlékére festettek - a Dnyeperben megfulladt csecsemő csodálatos megmentésére. Azóta Szent Miklós nem hagyta el hazánkat, és mindig az orosz föld közbenjárója és imakönyve volt. Miklós egyúttal az uralkodók, hercegek védőszentje és közbenjárója volt a hétköznapi embereknek minden bajban és bánatban. Rengeteg közmondást, mondát és dalt szenteltek neki. Minden év december 6-án - a szent emléknapján - a fiúk házról házra jártak, dicsőítették a szentet és különleges verseket énekeltek a tiszteletére:
Mikola, Szent Mikola,
Mozhaisky, Zarasky,
A tengerek átjárója,
A föld hitvallója...
És neki a világ dicsőség,
A dicsőség hatalom
Az egész földjén
Az egész lakosság körében,
Dicsőség egészen mostanáig
És évszázadok, ámen.
Így nem meglepő, hogy Moszkvában oly sok templomot szentelnek fel Myrai Szent Miklós tiszteletére. A 17. század végén a gazdag Kadashevskaya Sloboda lakóit a tolmacsi Szent Miklós-templom plébániájára osztották be. A templom új plébánosai voltak a vendégek - apa és fia Kondraty és Longin Dobrynin. A „vendégeket” Oroszországban kereskedőknek nevezték, akik más városokkal és országokkal kereskedtek. A vendégek jóvoltából vendégudvarok is megjelentek. A nagyüzemi kereskedelem lehetőségének köszönhetően a vendégek a leggazdagabb kereskedők voltak. Sokukat közülük jámborság, jámborság, erős hit jellemezte, és új templomokat építettek az Úr dicsőségére.
Ilyenek voltak a Dobrynin kereskedők. 1697-ben a Csodaműves Szent Miklós fatemplom helyén új kőtemplomot építettek, amely egy kétszintes négyszögből, dekoratív ötkupolás kupolával, egyoszlopos refektóriumból és kétszintes refektóriumból állt. harangtorony. A templom zakomárjait pontosan ugyanolyan gyöngyös díszítő kagylók díszítették, mint az Arkangyal székesegyházét. A templomépítők kérésére a főoltár a Szentlélek alászállása lett, Nikolszkijt pedig áthelyezték a refektóriumba. A 17. század végén a templomot másként hívták: Keresztelő János Jasovaja (a régi fatemplom folyosója után), Dukhovskaya vagy Soshestvenskaya, Kadashevben.
1770-ben Jekaterina Demidova egyházi plébános felépítette a könyörgés kápolnáját. Azt akarta, hogy a kápolnát az „Oltsa bánatomat” ikon tiszteletére szenteljék fel, de akkoriban tilos volt az oltárok felszentelése az Istenszülő ikonok nevében. Ezért Demidovának választania kellett az Istenszülő ünnepei között. Az adományozó kérésére a „Quench My Sorrows” ikont az ikonosztáz helyi sorába telepítették a legtisztességesebb helyre - a Royal Doors bal oldalán. Ezzel egy időben a templom jelentős felújítására is sor került. Az 1771-es pestisjárvány után lényegesen kevesebb volt a plébános és a gazdag jótevő, a templom jóléte pedig jelentősen csökkent.
1812-ben igazi csoda történt: a tolmachi Szent Miklós-templom sértetlen maradt a tűzben, bár szinte az egész plébániája porig égett. A település lakói Nikola csodálatos védelmében bízva a templomban leltek menedéket a tűz elől. Moszkvát elhagyva a franciák kirabolták az arannyal és ezüsttel teli templomokat. A tolmacsi Szent Miklós-templom templomi vagyona Ioann Andreev pap hősi lelkierejének köszönhetően megmaradt. A kincseket a padló alá rejtette, és kiállta a napóleoni szörnyek minden kínzását. János atya hamarosan belehalt sebeibe. A franciák kiűzése után a Szent Miklós-templomot a Neocaesareai Gergely-templomhoz rendelték.
A Szent Miklós templomban csak 1814-ben indultak újra az istentiszteletek. Három évvel az egyik reggeli istentisztelet után a közbenjárási kápolnában a pap talált egy fából készült bárkát a szentek ereklyéinek részecskéivel, az Úr és az Istenanya köntösével. Ez a bárka lett a tolmachi Szent Miklós-templom fő szentélye, amely megvédte a plébániát az 1830-as és 40-es évek járványaitól. 1833-ban a régi harangtorony kissé megdőlt, a templom falai mentén repedések keletkeztek. A templom felújításra szorult. A harangtornyot és a refektóriumot leszerelték, és helyükre újakat emeltek Moszkvai empire stílusban F.M. építész terve alapján. Shestakova. A refektóriumban két szimmetrikus oldalkápolna volt.
A nyugati homlokzat a piros vonalon túlnyúlt, ami növelte a templom domináns pozícióját a fasor kialakításában. Belül a refektóriumot műmárvánnyal díszítették, amely tökéletesen kombinálódott az aranyozott faragott ikonosztázisokkal és a stukkó párkányokkal. A falfestés akkor teljesen hiányzott. A templomnak még három oltára volt: a Szentlélek Leszállásának főoltára és két mellékoltár - Szent Miklós és Pokrovszkij. A Szent Miklós-kápolna felszentelésén részt vett Filarét moszkvai metropolita, aki „Az Isten kegyelmének fennmaradásáról Krisztus templomában a század végéig” című híres prédikációt tartotta.
Hamarosan nyilvánvalóvá váltak a műmárvány hiányosságai, és évekig kellett javítaniuk. 1839-ben a boltozatokat meszelték, később festményekkel borították be. A templom rekonstrukciója az 1833-as projekt szerint csak 1858-ban fejeződött be, amikor a Szentlélek Leszállása Főtemplom ablakait és ajtóit eltávolították, a 17. századi oltárt leszerelték, és új, magasabb boltozatú apszisokat emeltek. az alapjain. A templom falait és kupoláit újrafestették, és új ötszintes aranyozott ikonosztázt helyeztek el - az előző pontos másolatát. A plébánosoknak különösen tetszett a nyugati falon lévő festmény - a kereskedők templomból való kiűzésének színhelye.
A Megváltó olyan gyászos és fenyegető megjelenésű volt, hogy a templomban mindenki el sem tudta képzelni, hogy illetlenül viselkedik. Az alacsony házak fölé magasodó új, karcsú, háromszintes harangtorony Zamoskvorechye egyik építészeti dominánsává vált, a kádasi Feltámadás-templom és a Kelemen-templom harangtornya mellett. A 19. század közepén a tolmacsi Szent Miklós-templom plébániájában híres és gazdag kereskedők éltek: Bulocskinok, Kozlininék, Medincevok, Sztrahovok, Csizovok és Sesztovok. Adományaiknak köszönhetően a templom gazdagodott, a sekrestye drága edényekkel, értékes keretekkel, gyönyörű ruhákkal bővült.
Denis Drozdov
