Imádságok szülői szombaton. szombatonként

A halottakról való megemlékezés fontos ortodox szertartás. Imáitoknak köszönhetően lelkük békére lelhet a Mennyek Királyságában.

A szülői szombatok fontos ortodox események. Ilyen napokon a halottakra emlékezünk, és imádkozunk elhunyt hozzátartozóink lelkéért. A húsmentes hét előestéjén eljön az egyetemes szülői szombat. 2018-ban a dátuma február 10-re esik. Amikor ellátogat a templomba, ne felejtsen el gyertyát gyújtani és imát mondani azokért, akik elhagyták ezt a világot.

Az egyetemes szülői szombat jelentése

2018-ban február 10-én lesz az Egyetemes Szülői Szombat, amelyet húsmentes szombatnak is neveznek. Azért kapta ezt a nevet, mert 11-től eljön az Utolsó Ítélet hete, vagyis Myasopust, amely megelőzi egy másik fontos vallási eseményt - a nagyböjtöt.

A szülői szombatot nem azért hívják így, mert ezen a napon a szüleinkre emlékezünk. Mindenki köteles imádkozni azokért, akik életet adtak neki, és nem számít, hogy ezek az emberek közöttünk vannak, vagy a lelkük már egy másik világba távozott. Imáinkban meg kell köszönnünk minden kedvesünk segítségét.

Talán egyesek úgy vélik, hogy a halottakért való imádkozásnak nincs értelme. Azonban nem. Az ember nemcsak a világban, hanem a szerettei lelkében is hatalmas nyomot hagy maga után. A halál után az ember testét eltemetik, de lelke a Mennybe kerül, és folytatja életét, de már nincs közöttünk. A rokonokkal való kapcsolatunkat még a halál sem szakíthatja meg, ezért az ő részecskéjük mindig ott van melletted, és mindig hallják szavaidat, gondolataidat. Imádkozva nyugalmukért, ismét világossá tesszük, hogy emlékezünk rájuk, és reméljük, hogy lelkük megnyugszik.

Hogyan emlékezzünk meg a halottakról

Az egyetemes szülői szombatot egy héttel a nagyböjt előtt ünneplik. Ettől a naptól kezdve az emberek elkezdenek készülni a Maslenitsa-ünnepekre, és néha megfeledkeznek arról, hogy bűnbánatot kell tartaniuk és meg kell tisztítaniuk lelküket egy fontos ortodox esemény előtt. Ne felejtse el, hogy ebben az időben a templom látogatása és az Úrhoz intézett imák segítenek megtalálni a boldogságot a közeljövőben.

A szülői szombat általában a reggeli istentiszteletekkel kezdődik. A papok ezen a napon imádkoznak az ortodox hívőkért, akiknek lelke már bent van Mennyei Királyság. Az emberek templomokat látogatnak, és együtt imádkoznak a papsággal. A templom meglátogatásakor feltétlenül rendeljen misét és megemlékezést a halottakról.

Ha nincs lehetősége meglátogatni a templomot, akkor otthon imádkozhat az elhunyt rokonokért. Ehhez gyújtson meg egy gyertyát, és imádkozzon az elhunyt lelkének megnyugvásáért. Az önként elhunytak lelkének megnyugtatásához alamizsnát kell osztani, és kérni kell a rászorulókat, hogy imádkozzanak elhunyt szeretteik lelkéért.

Az Ökumenikus Szülői Szombaton látogassa meg szerettei sírját, és ismét imádkozzon a megnyugvásáért. A sír közelébe kenyeret, vizet vagy édességet tehet.

Az elhunyt sírja közelében alkoholt fogyasztani bűn. Az alkoholfogyasztásnak és a zsíros falatozásnak az ökumenikus szülői szombaton semmi köze a hagyományokhoz. Ha a refektórium asztalánál szeretne emlékezni az elhunytra, készítsen nagyböjti ételeket. Italként kompótok, gyümölcslevek és vörösbor megengedett. Az asztalnál csak közeli rokonok tartózkodhatnak.

Nem gyakran emlékezünk elhunyt szeretteinkre. Lelkük azonban mindig velünk van. Az elhunytért való imádság az emlékezés rítusának fontos része. Segítenek szeretteinek békét találni a Mennyek Királyságában. Értékeljen minden szeretteivel töltött percet, és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

10.02.2018 04:05

Az Úr bemutatása fontos keresztény ünnep. Ezen a napon olvasnak fel a hívők imákat...

szombatonként(és beléjük egyházi naptár több) a halottak különleges megemlékezésének napjai. Ezekben a napokban be ortodox egyházak különleges megemlékezést adnak az elhunyt ortodox keresztényekről. Emellett a hagyomány szerint a hívők sírokat is felkeresnek a temetőkben.

A "szülő" elnevezés valószínűleg abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat "szülőknek" nevezték, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek. Egy másik változat - "szülői" szombatokat kezdték nevezni, mert a keresztények imádságos emléket állítottak először elhunyt szüleikre.

Temetési megemlékezés szülői szombaton

A szülői szombat előestéjén vagyis Péntek este ortodox bájokban nagy megemlékezést tartanak, amit más néven görög szó "parasztas" . Minden troparia, stichera, himnusz és parastas olvasmány a halottakért való imádságnak szól. Szombaton délelőtt az isteni liturgiát szolgálják a halottakért, utána közös megemlékezés.

Jelentkezni lehet parasasra vagy halotti liturgiára békejegyzetek a szívedhez közel álló halottak neveivel. A jegyzetben a genitivusban megemlékezők nevei nagy, jól olvasható kézírással szerepelnek (válaszoljon a „ki?” kérdésre), elsőként a papságot és a szerzeteseket említve, jelezve a szerzetesség rangját és fokozatát (pl. például János metropolita, Sheikhumen Savva, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina). Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Michael, Lyubov, nem Misha, Lyuba).

Ráadásul a régi szerint egyházi hagyomány, adományként a templomnak termékeket szokás hozni egy speciális asztalon "előestéjén". A nagyböjti ételeket általában előestéjén helyezik el: kenyeret, édességet, gyümölcsöt, zöldséget vagy bort (cahors) a liturgia ünneplésére. Proszforához lisztet, lámpákhoz gyertyát, olajat hozhatsz. Húskészítményt és szeszes italt behozni tilos.

Az elhunytak iránti kötelességünkről

A szeretet, amelyet a mi Urunk Jézus Krisztus parancsolt nekünk, ne csak az élőkre, hanem a tőlünk eltávozottakra, szeretteinkre és rokonainkra is kiterjedjen. A halottak iránti szeretetünk legyen még nagyobb, mert élő szeretteink bűnbánattal vagy jócselekedetekkel segíthetnek magukon, és ezzel enyhíthetik sorsukat, de az elhunyt már nem tud magán segíteni, minden reményük, hogy könnyítsen túlvilágon, csak a túlélésben van. az egyház tagjai. Ebben együtt kell éreznünk velük, főleg, hogy a sorsuk ismeretlen számunkra. Ahogy Remete Szent Teofán mondta: „Az eltávozottak sorsa az általános Ítéletig nem tekinthető eldöntöttnek. Mindeddig nem tekinthetünk végérvényesen elítéltnek senkit, és ennek alapján imádkozunk, Isten mérhetetlen irgalmának reményével erősítve magunkat!”. Az emberek többnyire bűnökkel halnak meg. Igaz az ige, hogy bűnben születünk, bűnben töltjük életünket, és bár megtérünk és közösséget vállalunk, mégis újra vétkezünk, így a halál mindig megtalál minket a bűnben.

Csak egy ideig hagyja el az ember testét, láthatóvá hagyva ezt, és egy másik, számunkra láthatatlan világba költözik, hogy feltámadjon az általános feltámadásban. A test felbomlik, de a lélek tovább él, és egy pillanatra sem szűnik meg létezni. A Megváltó azt mondja, hogy Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké, mert vele mindnyájan élnek (Lukács 20:38).

Egyes lelkek az örök öröm és boldogság várásának állapotában vannak, míg mások az örökkévaló gyötrelemtől félnek, amely az utolsó ítélet után teljes mértékben eljön. Addig még lehetséges a lélekállapot változása, különösen az értük való vértelen áldozat felajánlása (megemlékezés a liturgián), valamint egyéb imák révén.

Az ortodox tanítás szerint az Egyház imáin keresztül a halottak enyhülést vagy felmentést kaphatnak a túlvilági büntetés alól. „Bárki, aki ki akarja mutatni szeretetét a halottak iránt, és valódi segítséget szeretne adni nekik, megteheti a legjobb mód legyen imádság értük, és különösen megemlékezés a liturgián, amikor az élőknek és holtaknak lefoglalt részecskéket az Úr vérébe merítik a következő szavakkal: „Mosd le, Uram, azoknak a bűneit, akikre drága Véreddel, szentjeid imáival itt emlékeznek”(Szent János (Maximovich). Élet a halál után). Nem tehetünk jobbat és többet az elhunytakért, mint imádkozni értük, megemlékezést ajánlva értük a liturgián.

Emlékeznünk kell arra, hogy az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba távoztak. Az elhunytnak általában nincs szüksége sem koporsóra, sem síremlékre, és még inkább emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét érzi az állandó imádságnak, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel kiengesztelhetné az Urat.

Imádkozz a halottakért, vigyázz a lelkükre. Ne feledje, hogy mindannyiunknak egy útja van, és mindenkinek az az útja; hogyan kívánjuk majd, hogy imádságban emlékezzenek ránk!

Imádság a halottakért

Imádság a halottakért
Nyugalmat adj Uram elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek(a nevük) és minden ortodox kereszténynek, és bocsásd meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket elolvasni az emlékkönyvből - egy kis könyvből, ahol az élő és elhunyt rokonok nevei vannak rögzítve. Jámbor szokás a családi megemlékezések megtartása, amelyet az otthoni imában és az istentiszteletek során is felolvasva az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációiról.

Imádság az elveszett keresztényért

Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk, szolgád, testvérünk örök nyugalmának hitében és reményében (név),és mint egy jó és emberbarát, bocsásd meg a bűnöket, és emészd fel a gonoszságot, legyengülj, hagyd el és bocsásd meg minden önként vállalt és önkéntelen bűnét, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a Gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök jód élvezetét, felkészülve akik szeretnek Téged: még inkább vétkeznek, de nem távoznak el Tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, a te Istenedben a Szentháromságban megdicsőült, a hit és az egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, Ortodox még a gyónás utolsó leheletéig is. Légy irgalmas ehhez, és a hit, még benned is a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha nagylelkű nyugalom lenne: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az örökkévalóságtól való igazságosság, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében könyörgök Hozzád: adj nyugalmat, Uram, elhunyt szolgád lelkét. (név), mennyei királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házastársi kapcsolatát, amikor azt mondtad: nem jó egyedülállónak lenni, segítünk neki. Ezt az egyesülést Krisztusnak az Egyházzal való lelki egyesülésének képére szentelted. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy megáldottál téged, hogy egyesítsd ezt a szent egységet az egyik szolgáddal. Jó és bölcs akaratod méltóztatott elvenni tőlem ezt a szolgádat, és nekem adta, mint segítőt és életem társát. Meghajlok a Te akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom Hozzád, fogadd el ezt az imát szolgádért (név),és bocsáss meg neki, ha vétkeztél szóval, tettel, gondolattal, tudással és tudatlansággal; szeresd jobban a földieket, mint az égieket; ha többet törődsz ruháddal és tested díszítésével, mint lelked ruháinak megvilágosításával; vagy még hanyagabban a gyerekeiddel kapcsolatban; ha valakit szóval vagy tettével megszomorít; ha szívedben szidod felebarátodat, vagy elítélsz valakit vagy mást az ilyen gonosz tettek miatt.
Bocsásd meg neki mindezt, mint jót és emberbarátot: mintha lenne valaki, aki élni fog, és nem vétkezik. Ne szállj ítéletre szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítélj engem az ő bűne miatt örök gyötrelemre, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmad szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjára, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék az eltávozott szolgádért, és még hasam halála előtt kérd őt Tőled, az egész világ Bírájától! bűneinek bocsánatára. Igen, ahogy te, ó Isten, becsületes kőből koronát tettél a fejére, megkoronázva őt itt a földön; így koronázz meg engem örök dicsőségeddel mennyei országodban, ahol minden szent örvendez, és velük együtt énekeld örökké a mindenszenteket a neved az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Sírtok vigasztalást, árvák és özvegyek közbenjárását. Azt mondtad: Hívj segítségül nyomorúságod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban Hozzád folyamodok, és Hozzád imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg imámat, amelyet könnyekkel vittek hozzád. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy engem egy szolgáddal egyesíts, hogy egy testünk és egy szellemünk legyen; Ezt a szolgát adtad nekem társnak és védelmezőnek. Jó és bölcs akaratod méltóztatott arra, hogy elvegye tőlem ezt a szolgádat, és békén hagyjon. Meghajlok a Te akaratod előtt, és Hozzád fordulok bánatom napjain: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtam szolgádtól, barátom. Ha elvetted őt tőlem, nem vetted el tőlem irgalmad. Mintha egyszer két atkát vittél volna az özvegynek, fogadd hát ezt az imámat. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére (név), bocsásd meg neki minden bűnét, önként és önkéntelenül, ha szóban, ha tettben, ha tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el vétkeivel és ne áruld el örök gyötrelemnek, hanem nagy irgalmad szerint és bőségeid sokasága, gyengítsd meg és bocsásd meg minden bűnét, és vesd el szenteiddel együtt, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add meg életem minden napján, hogy ne hagyjak abba az elhunyt szolgádért imádkozni, és még távozásom előtt kérlek Téged, az egész világ Bíráját, hogy hagyd el minden bűnét és letelepedés a mennyei lakhelyeken, még akkor is, ha felkészültél azokra, akik szeretik Tyát. Mint ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és az Atya, a Fiú és a Szentlélek kétségtelenül ortodoxok a gyónás utolsó leheletéig; ugyanaz, a benned való hite, tettek helyett beszámíttatik: mintha nem is lenne olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, Te egy vagy, kivéve a bűnt, és a Te igazságod örök igazság. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy meghallgatod imámat, és ne fordítsd el tőlem arcodat. Látva az özvegyet, síró zöldet, irgalmazva, fia, a medve temetésére feltámasztott: hát irgalmazva, nyugtasd meg bánatomat. Mintha megnyitnád irgalmasságod ajtaját szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád távozott, és megbocsátottad neki bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: Hozzád imádkozom, fogadd imámat. a te szolgádért, és vidd el az örök életre. Mintha te lennél a reménységünk. Te vagy az irgalmas és üdvözítő Isten, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

A szülők imája az elhunyt gyermekekért

Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, élet és halál Mestere, a gyászolók vigasztalója! Bűnbánó és meghatódott szívvel fordulok Hozzád és imádkozom: emlékezz. Uram, királyságodban, elhunyt szolgád (a szolgád) gyermekem (név),és tedd őt (neki)örök emlék. Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod örömmel vette el tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk érzett végtelen szereteteddel, bûnösök iránt, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bûnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban is. Bocsásd meg Irgalmas és szülői vétkeinket, ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, mintha sokaságban vétkeztünk volna ellened, nem tartottunk meg sokaságot, nem úgy tettük, ahogy parancsoltad. De ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé a bûnért, ebben az életben a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint te, az Úr és a te Istened: ha szereted e világ gyönyöreit, és nem többet, mint a te igéd és a te parancsolataid, ha elárultad az élet édességét, és nem többet, mint a mi bűneink megbánása, és a mértéktelenség, a virrasztás, a böjt és az imádság elárulta a feledést - őszintén kérlek, bocsáss meg, jó Atyám , gyermekem, minden ilyen bűnét, bocsásd meg és gyengítsd el, ha valami más rosszat teszel ebben az életben. Jézus Krisztus! Feltámasztottad Jairus lányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad egy kánaáni feleség leányát hittel és anyja könyörgésével: hallgasd meg imámat és imámat, ne vesd meg gyermekemért imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, vedd el az örök gyötrelmet, és oltsd el minden szenteddel, akik időtlen idők óta tetszenek neked, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen. élet: mintha lenne valaki, akit meg fog élni, és nem vétkezik, de te vagy az egyetlen, kivéve minden bűnt: igen, valahányszor ítélkezned kell a világ felett, gyermekem meghallja legmagasztosabb hangodat: gyere, áldott Atyámtól, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mintha te lennél az irgalom és a bőkezűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Gyermeki ima az elhunyt szülőkért

Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őre, a gyászoló menedék és a síró vigasztaló. Hozzád rohanok, árva, nyögve és sírva, és imádkozom Hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajtásától és szemem könnyétől. Könyörgök hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat az attól való elszakadás miatt, aki szült és felnevelt (aki szült és nevelt)én, mint a szülőm (az én ügyem), (név) (vagy: a szüleimmel, akik szültek és neveltek engem, a nevüket) - de a lelke ( vagy: neki, vagy:őket), mintha elmentek volna ( vagy: eltávozott) Hozzád való igaz hittel Benned, és szilárd reménnyel a Te jótékonyságodban és irgalmadban, fogadd be Mennyek Királyságába. Leborulok szent akaratod előtt, már elvitték ( vagy: elvitték vagy: elvitték) légy velem, és kérlek, hogy ne vegyenek el tőle ( vagy: tőle vagy: tőlük) irgalmasságodból és irgalmasságodból. Tudjuk, Uram, hogy mivel Te vagy e világ bírája, büntesd meg az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban a harmadik és negyedik nemzedékig, de könyörülj az atyákon is az imákért. gyermekeik, unokáik és dédunokáik erényei. Bánattal és gyengéd szívvel kérlek, irgalmas bíró, ne büntesd az elhunytat örök büntetéssel (feledhetetlen elhunyt) nekem a szolgád (A szolgád), a szülőm (anyám) (név) de engedd el (neki) minden bűnét (neki) szabad és önkéntelen, szóban és tettben, tudásban és tudatlanságban, amelyet ő (ő) hozott létre életében (neki) itt a földön, irgalmasságod és jótékonyságod szerint, imádkozz a Legtisztább Theotokosért és minden szentért, könyörülj rajta (Yu)és örök kínt ad. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg emlékezni elhunyt szülőmre (elhunyt anyám) imáidban, és könyörögj Téged, az igaz Bíró, és tedd őt fel (Yu) világosabb helyen, hűvös helyen és békességben, minden szenttel, ahonnan elfut minden betegség, bánat és sóhaj. Kegyelmes Uram! Fogadd ezt a napot a szolgádról (a neved) ezt a meleg imámat és add át neki (neki) jutalmad a hitben és keresztény jámborságban való neveltetésem fáradozásaiért és gondjaiért, mintha tanított volna (tanított) mindenekelőtt vezess el hozzád, Urad, hogy áhítattal imádkozzam hozzád, hogy egyedül benned bízzam a bajokban, bánatokban és betegségekben, és megtartsam parancsolataidat; jóléte érdekében (sya) lelki sikereimről, az általuk hozott melegségért (általa) imádkozzatok értem előttetek és minden ajándékért, amit kapnak (általa) kért tőled, fizesd meg neki (neki) Irgalmasságodból. Mennyei áldásaiddal és örömeiddel az örök Királyságodban. Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és a jótékonyság Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel együtt, most és örökkön örökké és mindörökké. Ámen

A halálról

Anthony of Surozh metropolita.

Sajátos hozzáállásom van a halálhoz, és szeretném megmagyarázni, miért nem csak nyugodtan, hanem vággyal, reménnyel, vágyakozással viszonyulok a halálhoz.

Az első élénk benyomásom a halálról az apámmal folytatott beszélgetés volt, aki egyszer azt mondta nekem: „Úgy kell élned, hogy megtanuld úgy várni a halálodat, ahogy a vőlegény várja a menyasszonyát: várj rá, sóvárogj rá, előre örülj ennek a találkozásnak, és találkozz vele áhítattal, szeretettel.” A második benyomás (persze nem azonnal, hanem jóval később) apám halála. Hirtelen meghalt. Elmentem hozzá, egy francia ház tetején lévő szegényszobába, ahol volt egy ágy, egy asztal, egy zsámoly és néhány könyv. Beléptem a szobájába, becsuktam az ajtót és felálltam. És olyan csend vett körül, olyan mélységes csend, hogy emlékszem, hangosan felkiáltottam: „És az emberek azt mondják, hogy van halál! Micsoda hazugság! Mert ez a szoba tele volt élettel, és olyan élettel, amilyennel még soha nem találkoztam azon kívül, az utcán, az udvaron. Ezért viszonyulok a halálhoz, és ezért élem meg olyan erővel Pál apostol szavait: Számomra az élet Krisztus, a halál nyereség, mert amíg testben élek, el vagyok választva Krisztustól... De az apostol további szavakat tesz hozzá, amelyek szintén nagyon megdöbbentek. Az idézet nem pontos, de ezt mondja: teljes szívből meg akar halni és egyesülni Krisztussal, de hozzáteszi: – Mindazonáltal szüksége van rám, hogy életben maradjak, és továbbra is élni fogok. Ez az utolsó áldozat, amit meghozhat: mindent, amire vágyik, amit remél, amit tesz, kész félretenni, mert másoknak szüksége van rá.

Sok halált láttam. Tizenöt évig dolgoztam orvosként, ebből ötöt a háborúban vagy a francia ellenállásban. Ezt követően negyvenhat évig papként éltem, és fokozatosan eltemettem korai emigrációnk egész nemzedékét; így sokat láttam a halált. És feltűnt, hogy az oroszok békésen halnak meg; A nyugati emberek gyakrabban félnek. Az oroszok hisznek az életben, mennek bele az életbe. És ez az egyik dolog, amit minden papnak és minden embernek ismételnie kell magának és másoknak: nem a halálra kell készülni, hanem az örök életre.

A halálról nem tudunk semmit. Nem tudjuk, mi történik velünk a halál pillanatában, de legalább kezdetlegesen tudjuk, mi az örök élet. Tapasztalatból mindannyian tudjuk, hogy vannak pillanatok, amikor már nem az időben él, hanem az élet olyan teljességében, olyan ujjongásban, ami nem csak a földhöz tartozik. Ezért az első dolog, amit meg kell tanítanunk magunknak és másoknak, hogy ne a halálra, hanem az életre készüljünk fel. És ha a halálról beszélünk, akkor csak úgy beszélhetünk róla, mint egy ajtóról, amely szélesre nyílik és beenged minket az örök életbe.

De meghalni még mindig nem könnyű. Bármit is gondolunk a halálról, az örök életről, semmit sem tudunk magáról a halálról, a haldoklásról. Szeretnék egy példát mondani a háború alatti tapasztalataimra.

Ifjúsági sebész voltam egy frontvonalbeli kórházban. Volt egy huszonöt éves, velem egykorú fiatal katonánk, aki haldoklott. Este odamentem hozzá, leültem mellé és azt mondtam: – Nos, hogy érzed magad? Rám nézett és így válaszolt: – Ma este meghalok. – Félsz a haláltól? „Nem ijesztő meghalni, de fáj, hogy megválok mindentől, amit szeretek: fiatal feleségemtől, a falutól, a szüleimtől; és egy dolog igazán ijesztő: egyedül meghalni. Mondom: – Nem halsz meg egyedül. - "Azaz mint?" - "Veled maradok." - "Nem ülhetsz velem egész éjjel..." Válaszoltam: – Biztosan lehet! Elgondolkodott és így szólt: "Még ha velem ülsz is, egy ponton már nem leszek ennek tudatában, és akkor a sötétségbe megyek, és egyedül halok meg." Mondom: "Nem, egyáltalán nem. Leülök melléd és beszélgetünk. Mindent elmondasz, amit akarsz: a faluról, a családról, a gyerekkorról, a feleségedről, mindenről, ami az emlékezetedben, a lelkedben van, amit szeretsz. fogom a kezed. Fokozatosan unalmas lesz a beszélgetés, akkor én többet fogok beszélni, mint te. És akkor meglátom, hogy elkezdesz szunyókálni, és akkor halkabban fogok beszélni. Becsukod a szemed, abbahagyom a beszédet, de megfogom a kezed, és időnként kezet fogsz velem, tudván, hogy itt vagyok. Fokozatosan a kezed, bár érezni fogja a kezemet, már nem tudja megrázni, én magam fogom elkezdeni a kezed. És egy ponton már nem leszel közöttünk, de nem fogsz egyedül hagyni. Az egész utat együtt tesszük meg.”És így töltöttük óráról órára azt az éjszakát. Valamikor tényleg abbahagyta a kezem szorítását, én elkezdtem rázni a kezét, hogy tudja, hogy itt vagyok. Aztán kezdett kihűlni a keze, majd kinyílt, és már nem volt velünk. És nagyon fontos pont; nagyon fontos, hogy az ember ne legyen egyedül, amikor az örökkévalóságba megy.

De ez másként is történik. Néha az ember sokáig beteg, és ha utána szeretet, gondoskodás veszi körül, könnyen meghal, bár fáj (erről is beszélek). De nagyon ijesztő, amikor az embert olyan emberek veszik körül, akik csak arra várnak, hogy meghaljon: azt mondják, amíg beteg, betegségének foglyai vagyunk, nem tudunk elmozdulni az ágyától, nem tudunk visszatérni az életünkbe. , nem tudunk örülni örömeinknek; ő, mint egy sötét felhő, lebeg felettünk; hogyan halna meg mielőbb... A haldokló pedig érzi. Ez hónapokig tarthat. Jönnek a rokonok és hidegen kérdezik: "Nos hogy vagy? semmi? Szükséged van valamire? nem kell semmi? RENDBEN; tudod, van saját dolgom, visszajövök hozzád.És ha a hang nem is cseng kegyetlenül, az ember tudja, hogy csak azért látogatták meg, mert meg kellett látogatnia, de nagyon várják a halálát.

És néha más. Az ember meghal, sokáig hal, de szeretik, kedves; és ő maga is kész feláldozni a szeretett emberrel való együttlét boldogságát, mert ez másnak örömet vagy segítséget tud okozni. Hadd mondjak most valami személyeset magamról.

Anyám három éve haldoklott rákban; követtem őt. Nagyon közel álltunk egymáshoz, kedvesek voltunk egymásnak. De volt saját munkám – én voltam a londoni plébánia egyetlen papja, ráadásul havonta egyszer Párizsba kellett mennem az Egyházmegyei Tanács üléseire. Nem volt pénzem telefonálni, ezért visszajöttem, és azon gondolkodtam: vajon élve találom-e anyámat vagy sem? Élt – micsoda öröm! micsoda találkozás! .. Fokozatosan kezdett elhalványulni. Voltak pillanatok, amikor becsöngetett, eljöttem, és azt mondta nekem: – Szomorú vagyok nélküled, maradjunk együtt.És voltak pillanatok, amikor én magam is elviselhetetlen voltam. Odamentem hozzá, otthagyva ügyeimet, és azt mondtam: – Fájdalmam van nélküled.És vigasztalt a halálával és a halálával kapcsolatban. Így aztán fokozatosan együtt mentünk az örökkévalóságba, mert amikor meghalt, magával vitt minden iránta érzett szeretetemet, mindent, ami köztünk volt. És olyan sokan voltak közöttünk! Szinte egész életünket együtt éltük, csak a kivándorlás első éveit éltük külön, mert nem volt hol lakni. De akkor együtt éltünk, és ő mélyen ismert engem. És egyszer azt mondta nekem: "Milyen furcsa: minél többet ismerlek, annál kevesebbet mondhatok rólad, mert minden szót, amit rólad mondanék, ki kell javítani néhány további funkcióval." Igen, elérkeztünk ahhoz a pillanathoz, amikor olyan mélyen ismertük egymást, hogy nem tudtunk semmit sem mondani egymásról, de kapcsolódhattunk az élethez, a halálhoz és a halálhoz.

Emlékeznünk kell tehát arra, hogy mindenki, aki olyan helyzetben hal meg, ahol elviselhetetlen mindenféle érzéketlenség, közöny vagy vágy, hogy „végre vége legyen”. Az ember érzi, tudja, és meg kell tanulnunk legyőzni magunkban minden sötét, borongós, rossz érzést, és önmagunkról megfeledkezve mélyen gondolkodni, társalogni, hozzászokni egy másik emberhez. És akkor a halál győzelem lesz: Ó halál, hol a csípésedet?! Ó halál, hol a győzelmed? Krisztus feltámadt, és a halottak közül senki sincs a sírban...

A halálról szeretnék még valamit mondani, mert amit már mondtam, az nagyon személyes. A halál mindig körülvesz bennünket, a halál az egész emberiség sorsa. Most háborúk dúlnak, emberek halnak meg rettenetes szenvedésben, és meg kell tanulnunk nyugodtnak lenni a saját halálunkkal kapcsolatban, mert abban látjuk az életet, az örök életet felbukkanni. A halál feletti győzelem, a halálfélelem feletti győzelem abban rejlik, hogy egyre mélyebben élünk az örökkévalóságban, és elhozunk másokat az élet eme teljességébe.

De a halál előtt vannak más pillanatok is. Nem halunk meg azonnal, nem halunk ki egyszerűen testileg. Vannak nagyon furcsa jelenségek. Emlékszem az egyik öregasszonyunkra, Maria Andreevnára, egy csodálatos kis teremtésre, aki egyszer odajött hozzám, és azt mondta: „Anthony atya, nem tudok mit kezdeni magammal: már nem tudok aludni. Egész éjszaka feltörnek az emlékezetemben a múltam képei, de nem fényes, hanem csak sötét, rossz, gyötrő képek. Az orvoshoz fordultam, kértem, hogy adjon valami altatót, de az altatók nem szüntetik meg ezt a homályt. Amikor altatót szedek, ezeket a képeket már nem tudom elválasztani magamtól, tévedésbe kerülnek, és még rosszabbul érzem magam. Mit kellene tennem?" Akkor mondtam neki: „Maria Andreevna, tudod, én nem hiszek a reinkarnációban, de azt hiszem, hogy Istentől kaptuk, hogy többször is megtapasztaljuk az életünket, nem abban az értelemben, hogy meghalsz és újra életre kelsz, hanem abban, ami most történik veled. Amikor fiatal voltál, megértésed szűk határain belül néha rosszat tettél; és szavakkal, gondolatokkal és tettekkel becsmérelték magukat és másokat. Aztán megfeledkeztél róla különböző korúak legjobb tudásuk szerint továbbra is hasonlóan cselekedtek, hogy megalázzák, meggyalázzák, rágalmazzák magukat. Most, amikor már nincs erőd ellenállni az emlékeknek, előjönnek, és minden alkalommal, amikor előkerülnek, mintha azt mondanák neked: Maria Andreevna, most, hogy elmúltál nyolcvan éves, majdnem kilencven – ha ugyanabban a pozícióban, mint most, emlékszem, amikor húsz, harminc, negyven, ötven éves voltál, úgy jártál volna, mint akkor? Ha mélyen bele tud nézni az akkori állapotokba, az eseményekbe, az emberekbe, és azt mondja: nem, most, élettapasztalataim alapján, soha nem tudnám kimondani ezt a gyilkos szót, nem tudnám úgy csinálni, ahogy tettem! - ha ezt teljes lényeddel elmondhatod: gondolatoddal, szíveddel, akaratoddal és testeddel, akkor el fog hagyni. De más, egyre több más kép jön majd. És minden alkalommal, amikor megjelenik a kép, Isten felteszi előtted a kérdést: ez a múltbeli bűnöd, vagy még mindig a jelenlegi bűnöd? Mert ha egyszer gyűlöltél valakit, és nem bocsátott meg neki, nem békült ki vele, akkor az akkori bűn a jelenlegi bűnösséged; nem távozott el tőled és nem is fog távozni, amíg meg nem térsz."

Tudok még egy hasonló példát mondani. Egyszer megidézett az egyik rozoga öregasszonyunk családja, egy ragyogó, derűs nő. Nyilvánvalóan még aznap meg kellett volna halnia. Bevallotta, és végül megkérdeztem tőle: – Mondd, Natasa, megbocsátottál mindenkinek és mindent, vagy még mindig van valami tövis a lelkedben?Ő válaszolt: „Mindenkinek megbocsátottam, kivéve a vejemet; Soha nem bocsátok meg neki!" Erre azt mondtam: „Ebben az esetben nem fogok megengedő imát mondani, és nem veszek részt a szent misztériumokban; Isten ítéletére mész, és Isten előtt válaszolsz szavaidért.Ő mondja: – Mert ma meghalok! - Igen, meg fogsz halni engedélykérő ima és közösség nélkül, hacsak meg nem térsz és kibékülsz. egy óra múlva jövök"- és elment. Amikor egy órával később visszatértem, sugárzó tekintettel üdvözölt, és így szólt: „Milyen igazad volt! Felhívtam a vejemet, magyaráztunk, kibékültünk - ő most úton van hozzám, és remélem, halálra csókoljuk egymást, és mindenkivel megbékélve lépek az örökkévalóságba.

Teljes gyűjtemény és leírás: a szülői napon felolvasott ima a hívő lelki életéért.

Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. Ám az Egyházanya szeretete gyermeke iránt, aki ebből az életből távozott, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz a nyugalmáért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, kilencedik és negyvenedik (míg a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést manapság ősi egyházi szokás szenteli meg. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

Harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt eljut azokra a helyekre, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek időnként körbe-körbe járkál a házban, ahol a testet lefektetik, és így két napot tölt el, mint a madár, keresi a fészkét. Az erényes lélek viszont azokon a helyeken jár, ahol korábban helyesen cselekedett. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy Őt, mindenek Istenét imádja. Ezért nagyon időszerű a lélek egyházi megemlékezése, amely az Igaz arca előtt jelent meg.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc angyalrendnek a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és értünk közbenjáróiként könyörülnek az elhunyton.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és elgondolkozik azok kimondhatatlan szépségén. Hat napig marad ebben az állapotban. Erre az időre a lélek elfelejti azt a bánatot, amit a testben érzett, és miután elhagyta azt. De ha bűnös, akkor a szentek élvezete láttán elszomorodik és szemrehányást tesz önmagának: „Jaj, nekem! Milyen elfoglalt vagyok ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény én!” A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. Félelemmel és remegéssel áll a lélek a Magasságos trónja előtt. De a szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a felkészüléshez, a Mennyei Atya kegyelemmel teli segítségének különleges isteni ajándékának elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, így az elhunyt lelke felment a mennyei Sínai-hegyre, jutalma lett Isten látása, elérte a neki ígért áldást és letelepedett. mennyei falvakban az igazakkal.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megtérő bűnösök kegyetlen kínjain elmélkedik. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint az utolsó ítéletig lakhelyet jelölnek ki számára. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Eltörlik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentekkel.

Évforduló. Az egyház a halottakra emlékezik haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után minden meghatározott ünnep ismétlődik. Halál évfordulója szeretett mindig legalább egy szívből jövő megemlékezéssel ünnepli szerető rokonai és barátai. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időtlen idők óta elhunyt, keresztény halállal kitüntetett, valamint a hitben elhunyt atya és hittestvér ünnepélyes, egyetemes, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután utolérte a hirtelen halál, nem küldték őket a túlvilágra az Egyház imái. Az ökumenikus egyház alapító okiratában megjelölt, egy időben előadott rekviemeket ökumenikusnak, a megemlékezés napját pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezik. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

A szombat húsmentes. A hús-ünnep hetét Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve az Egyház, tekintettel erre az ítéletre, közbenjárást indított nemcsak élő tagjaiért, hanem mindazokért is, akik időtlen idők óta elhunytak, jámborságban éltek, minden nemzetségből, rangból és állapotból, különösen azok számára, akik hirtelen halállal haltak meg, és imádkozzatok az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes egyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság szombatján) nagy haszonés segíti halott atyáinkat és testvéreinket, és egyben kifejezi az általunk élt gyülekezeti élet teljességét. Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak azok a tagjai, akik élnek, hanem mindazok, akik a hitben halnak meg. A velük való imaközösség, a rájuk való imádságos megemlékezés pedig a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombati Szentháromság. Az összes elhunyt jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek alászállása befejezte az ember üdvösségének gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve minden élőnek a Szentlélek általi újjáélesztéséért, már az ünnep napján kéri az elhunytak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindent megszentelő Lelkének kegyelmét. életük során tisztelték őket, ez a boldogság forrása lenne, mivel a Szentlélek által „minden lélek él”. Ezért az ünnep előestéjét, szombatot az Egyház a halottak emlékének, az értük való imádságnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imákat állította össze, azt mondja bennük, hogy az Úr ezen a napon leginkább a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért” imádkozik.

Szülői szombatok a Szent Negyven Nap 2., 3. és 4. hetében. A Szent Negyven Napon - a nagyböjt, a lelki bravúr, a bűnbánat és a másokkal való jó cselekedet napján - az Egyház felszólítja a hívőket, hogy a keresztény szeretet és béke legszorosabb egységében legyenek nemcsak az élőkkel, hanem a elhunytak, hogy imádságos megemlékezéseket tartsanak az ebből az életből távozók kijelölt napjain. Ezen túlmenően e hetek szombatjait az Egyház a halottak megemlékezésére jelöli ki azért is, mert a nagyböjt heti napjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, A halál utáni 9. és 40. nap, negyvenszájú), hiszen nincs napi teljes liturgia, amelynek ünnepléséhez a halottakról való megemlékezés kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az egyház üdvözítő közbenjárásától a negyven nap szent napján, a feltüntetett szombatokat különválasztják.

Radonitsa. A Szent Tamás hete (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba szállásának és a halál felett aratott győzelmének emlékezése, kombinálva Szent Tamás-vasárnap viszont az egyházi oklevél engedélye, hogy a szent és fényes hetek után, fomin hétfőtől kezdődően megtartsák a szokásos elhunytak megemlékezését. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek szeretteik sírjához. Ezért a megemlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.

Sajnos a szovjet időkben az a szokás alakult ki, hogy a temetőket nem Radonicában, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért – a templomban tartott megemlékezés után – meglátogatja szerettei sírját. Húsvét hetében nincs rekviem, hiszen a húsvét mindenre kiterjedő öröm azok számára, akik hisznek Megváltónk, Jézus Krisztus feltámadásában. Ezért az egész húsvéti héten nem mondanak litániákat a halottakért (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel megemlékezéseket.

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban meg kell emlékezni az elhunytakról, nemcsak a megjelölt különleges megemlékezési napokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az isteni liturgián végzi el a főimát az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért, vértelen áldozatot hozva értük Istennek. Ehhez a liturgia megkezdése előtt (vagy előző este) a nevüket tartalmazó feljegyzést kell benyújtani az egyháznak (csak megkeresztelt ortodoxok nevezhetnek). A proskomédián a nyugalmukra szolgáló részecskéket kiveszik a prosphorából, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent pohárba, és megmossák Isten Fiának vérével. Emlékezzünk arra, hogy ez a legnagyobb jó, amit adhatunk azoknak, akik kedvesek nekünk. Így szól a liturgián való megemlékezés a keleti pátriárkák levelében: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem bűnbánatot tartottak, még mielőtt elszakadtak volna való élet, csak azok, akiknek nem volt idejük a bűnbánat gyümölcsét hozni (ilyen gyümölcs lehet az imádság, a könny, az imádságos virrasztás közbeni térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarát iránti szeretet tetteiben való kifejezése), - a lelkek Az ilyen emberek a pokolba szállnak, és büntetésből szenvednek azért, amit elkövettek, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jósága által a papok imái és a halottakért végzett jócselekedetek által, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a papság hoz minden keresztény számára szeretteiért. általános mindenki számára, a Katolikus és Apostoli Egyház naponta hozza.

A jegyzet tetején általában egy nyolcágú található ortodox kereszt. Ezután feltüntetik a megemlékezés típusát - „Nyugalomban”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (válaszoljon a „ki?” kérdésre). jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Schemagumen Savva, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Michael, Lyubov, nem Misha, Lyuba).

A jegyzetben szereplő nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A félreértések elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy egyszerű bankjegyek) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor sem kell zavarba jönnie, ha nem hallotta a litániában említett rokonai nevét. Amint fentebb említettük, a fő megemlékezés a proskomédián történik, amikor a részecskéket kiemelik a proszforából. A temetési litánia alatt előveheti a megemlékező könyvét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon önmagáról emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést szolgálhatnak fel. Este előtt egy megemlékezést szolgálnak fel - egy speciális asztal feszület képével és gyertyatartók sorával. Itt is lehet felajánlást hagyni a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után, hogy szarkalábat rendeljünk a templomban - ez a negyven napig tartó, szüntelen megemlékezés a liturgián. A szarka végén újra lehet rendelni. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több gyülekezet imádkozik, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain a gyülekezetnek adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén feláldozott élelmet hozhat. Nem lehet csak úgy húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni esténként. Az elhunytért a legegyszerűbb áldozat egy gyertya, amelyet a nyugalomra helyeznek.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, ha a liturgián megemlékezünk, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba távoztak. Az elhunytnak általában nincs szüksége sem koporsóra, sem síremlékre, és még inkább emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét érzi az állandó imádságnak, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel kiengesztelhetné az Urat. Minden ortodox kötelessége az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is. Szent Filaret, Moszkva metropolitája ezt mondja az elhunytakért való imádságról: „Ha Isten mindent átható Bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig elég megbízható, de néha és talán gyakran üdvözítő azoknak a lelkeknek, akik leestek a mulandó élet partjáról, de nem jutottak el az örök otthonba? Üdvösség azoknak a lelkeknek, akik a testi halál és Krisztus utolsó ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, akár hit által felemelkednek, akár arra méltatlan cselekedetekbe merülnek, akár a kegyelem által felmagasztalva, akár a sérült természet maradványaival alászállva, akár Isteni vágy, vagy belegabalyodni a durva, még nem teljesen levetkőzött földi gondolatok öltözékébe. »

Az elhunyt keresztény otthoni imamegemlékezése igen sokrétű. Különösen imádkozni kell az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunyt Zsoltárról olvasni, naponta legalább egy kathismát. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát a halottak nyugalmára. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismertekért és jótevőkért. Ehhez a következőket tartalmazza a napi reggeli imák száma: rövid ima:

Nyugalmat adj Uram elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket elolvasni az emlékkönyvből - egy kis könyvből, ahol az élő és elhunyt rokonok nevei vannak rögzítve. Jámbor szokás a családi megemlékezések megtartása, melynek olvasásakor az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációiról.

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok megemlékezés alkalommá válik a rokonok összejövetelévé, a hírek megbeszélésére, ízletes ételek fogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek is imádkozniuk kell a halottakért az emlékasztalnál.

Étkezés előtt lítiumot kell végezni – egy rövid megemlékezési szertartást, amelyet laikus is végezhet. Szélsőséges esetekben el kell olvasnia legalább a 90. zsoltárt és a „Miatyánk” imát. Az első étel, amit ébredéskor esznek, a kutya (kolyovo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás jelképei, a méz pedig édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. Az alapító okirat szerint a kutyát különleges szertartással kell felszentelni egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor szenteltvízzel kell meglocsolni.

Természetesen a tulajdonosok vágya, hogy mindenkit, aki eljött a megemlékezésre, jobb ízű legyen. De be kell tartania az Egyház által meghatározott böjtöket, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken, hosszú böjt idején - ne egyen böjtöt. Ha az elhunytak emlékére a nagyböjt egy hétköznapján kerül sor, akkor a megemlékezés a következő szombatra vagy vasárnapra kerül át.

Az emlékétkezésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem emlékeznek borral! A bor a földi öröm szimbóluma, a megemlékezés pedig alkalmat ad az intenzív imádságra a túlvilágon esetleg sokat szenvedő személyért. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a "részeg" megemlékezések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - megemlékezés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Éppen ellenkezőleg, vannak olyan jámbor gyakorlatok, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le elsőként az emlékasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is kioszthatják. Az ortodox emberek számos túlvilági bizonyítékról tudnak mesélni arról, hogy rokonaik alamizsnát készítettek nagy segítséggel a halottaknak. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert késztet arra, hogy megtegyék az első lépést Isten felé, hogy elkezdjék az ortodox keresztények életét élni.

Így egy ma élő archimandrita a következő eseményt meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években volt. Hozzám jön, a falu templomának rektora, egy bánattól síró édesanya, amelyben nyolcéves kisfia, Misa megfulladt. És azt mondja, hogy Misha álmodott róla, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Azt mondom neki: "Megmaradt a ruháiból?" - "Oh biztos". - "Add a barátaidnak, Mishinnek, biztosan jól jönnek."

Néhány nappal később elmondja, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan ugyanabban a ruhában volt, mint amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy készítsünk emlékétkezést a falusi gyerekeknek - Misha barátainak és ismerőseinek. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, de mit tehetsz szeretett fiadért! És az asszony, mint tehette, kezelte a gyerekeket.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most meleg és jóllakott, csak az én imáim nem elégek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segélykérésekre, legjobb tudása és lehetősége szerint segítette az árvákat, a szegényeket és a szegényeket.

Ortodox imák a halottakért

A halottakért folytatott imákat fontos egyházi rituálénak tekintik, amely segít az elhunyt lelkének békére találni. Melyik imát kell elolvasni az elhunytért naponta legfeljebb 40 napig, melyik imát a lélek nyugalmáért legfeljebb 1 évig a szülők, rokonok, férjek, feleségek számára, hogy helyesen emlékezzünk meg az újonnan elhunytról (nemrég indult el egy másik világ) szeretett személy, rég meghalt apa, anya?

Legfeljebb 40 napig az elhunytak lelkének imára van szüksége. A halottakért mondott imákat általában a rokonok olvassák fel otthon vagy a templomban, az imaszövegek lehetnek rövidek, hosszúak, a saját szavakkal elmondott imák alkalmasak az emléknapokon.

A halál utáni első 3 napban a Szentatyák elbeszélése szerint a lélek a test közelében van. 3 nap elteltével az újonnan elhunyt lelke a földi életből a szellemi világba kerül, ahol minden léleknek lehetősége van felelősséget vállalni az elkövetett földi tettekért, felelni az elkövetett bűnökért. A 40. napon véget ér Isten ítélete, és a lélek a mennybe vagy a pokolba költözik. Az első 40 nap nagyon fontos az elhunytak lelkének, ezekben a napokban különösen nagy szükség van az imára.

Razgadamus tanulságosnak tartja. Az ortodox keresztények számára a legfontosabbak az elhunytakért folytatott imák; ortodox imát olvasnak fel a liturgián a templomban az istentisztelet alatt, a temetési szertartás során a papok. Otthon az ima mellett olvashatja a Zsoltárt - ez a zsoltárok szent könyve, amelyet közösen, egyénileg olvasnak a templomban vagy otthon az ikonok előtt. A halottakért szóló zsoltárokat fel lehet olvasni a szülők, férj, feleség halálának évfordulóján, bármely más napon, otthon, égő gyertyával vagy lámpával kell helyesen olvasni.

Hogyan kell imádkozni az emléknapokon, milyen imát kell tartaniuk az elhunytakért az ortodox keresztényeknek? A legerősebbet kínáljuk Ortodox imák megemlékezések, amelyek Szülői emlékszombaton, a szülők (apa, anya) halála után 40 napig, vagy elhunyt feleség, férj, rokon halála után minden nap olvashatók. Után húsvéti, az egyházi ortodox naptár szerint az ortodox keresztények minden évben a Radonitsa vagy a szülők napját ünneplik (2017-ben ez a szám április 25.); reméljük, hogy a jelen cikkben közölt hozzáférhető szövegeket sok hívő felhasználja majd a közelgő emléknapon.

Dimitri szülői szombatja – a legközelebbi szombat az emléknap előtt (október 26. / november 8.). után telepítve. Kezdetben a megemlékezést a csatában elesett összes katonának tartották. Demetrius szombatja fokozatosan az összes elhunyt ortodox keresztény rekviem-emléknapja lett.

Alapítástörténet

A nagyherceg által alapított Demetrius szombat. Miután 1380. szeptember 8-án a Kulikovo mezőn Mamai felett aratott híres győzelmet, Dimitri Ioannovich, miután visszatért a csatatérről, meglátogatta a Trinity-Sergius kolostort. , a kolostor hegumene, korábban megáldotta a hitetlenekkel vívott harcért, és testvérei közül két szerzetest adott neki -. Mindkét szerzetes elesett a csatában, és a Születéstemplom falai mellett temették el őket Istennek szent anyja a Régi Szimonov-kolostorban.

A Szentháromság-kolostorban temetéssel és közös étkezéssel emlékeztek meg a kulikovoi csatában elesett ortodox katonákról. Az idők során hagyomány alakult ki, hogy évente rendeznek ilyen megemlékezést. Több mint 250 ezer katona, aki a Hazáért harcolt, nem tért vissza a kulikovo mezőről. A győzelem örömével együtt a veszteség keserűsége is megszállta családjukat, és ez a privát szülői nap valójában egyetemes emléknap lett Oroszországban.

Azóta október 26-a / november 8-a előtt szombaton - Thesszalonikai Szent Demetrius emléknapján (Doni Demetrius névnapján) - Oroszországban mindenhol végeztek temetést. Ezt követően ezen a napon nemcsak azokra a katonákra kezdtek emlékezni, akik a csatatéren adták le életüket hitükért és hazájukért, hanem az összes eltávozott ortodox keresztényről is.

Hagyományok

Dimitri szülői szombatján hagyományosan meglátogatják az elhunyt hozzátartozók sírját, a templomokban és a temetőkben pánikhidákat és temetési litiákat szolgálnak fel, valamint megemlékezést tartanak.

Ezen a napon, a többi szülői naphoz hasonlóan (szombaton, a 2., 3. és 4. hét szombatján) az ortodox keresztények az elhunyt keresztények, főként a szülők lelkének megnyugvásáért imádkoznak. De a Demetrius Szombatnak különleges jelentése is van: a kulikovoi csata után alakult, mindazokra emlékeztet, akik meghaltak, szenvedtek ortodox hit.

Ha mostanában nem lehet templomot vagy temetőt felkeresni, otthoni imában imádkozhat az elhunyt nyugalmáért. Általában az Egyház azt parancsolja nekünk, hogy ne csak, hanem minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismertekért és jótevőkért. Ehhez a következő rövid imát a napi imák száma tartalmazza:

Imádság a halottakért

Adj nyugalmat Uram elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek (nevük) és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.

Kényelmesebb a neveket elolvasni az emlékkönyvből - egy kis könyvből, ahol az élő és elhunyt rokonok nevei vannak rögzítve. Jámbor szokás a családi megemlékezések megtartása, amelyet az otthoni imában és az istentiszteletek során is felolvasva az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációiról.

Egyházi megemlékezés szülői szombaton

Az elhunyt hozzátartozóinak templomban való megemlékezéséhez péntek este, a szülői szombat előestéjén el kell jönnie a templomba istentiszteletre. Ilyenkor egy nagy megemlékezést, vagyis parastas-t végeznek. Minden troparia, stichera, himnusz és parastas olvasmány a halottakért való imádságnak szól. Az emlékszombat délelőttjén isteni liturgiát végeznek a halottakért, majd közös megemlékezést szolgálnak fel.

Egyházi megemlékezésre parastákra, külön a liturgiára készülnek a plébánosok. A jegyzetben a genitivusban megemlékezők nevei nagy, jól olvasható kézírással szerepelnek (válaszoljon a „ki?” kérdésre), elsőként a papságot és a szerzeteseket említve, jelezve a szerzetesség rangját és fokozatát (pl. például János metropolita, Sheikhumen Savva, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina). Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Michael, Lyubov, nem Misha, Lyuba).

Emellett szokás adományként élelmiszert vinni a templomba. A kánonra általában kenyeret, édességet, gyümölcsöt, zöldséget stb. A prosphorához lisztet, liturgiához Cahort, lámpákhoz gyertyát és olajat hozhatsz. Húskészítményt és szeszes italt behozni tilos.

Emlékezni kell

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba távoztak. Az elhunytnak általában nincs szüksége sem koporsóra, sem síremlékre, és még inkább emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét érzi az állandó imádságnak, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel kiengesztelhetné az Urat.

Népi ortodox ünnep Ökumenikus szülői szombat két nappal korábban ünnepelték. Ez a halottak különleges emléknapja. A szombatot húsételnek hívják, mert megelőzi a húsétel hetét (vasárnap) - utolsó nap nagyböjt előtt, amikor szabad húskészítményeket fogyasztani.

„Szülői”-nek nevezték, mert a keresztények elsősorban az elhunyt szülőkre emlékeztek, vagy az elhunytak „szülőknek” nevezésének hagyománya miatt – azokra, akik apjukhoz mentek. Azért kapta az "Ökumenikus" nevet, mert ezen a napon minden megkeresztelt keresztényről emlékeznek.

Más nevek: Univerzális szülőszombat, Kis húshagyó, Húsevő szülők, Hússzombat.

Ökumenikus szülői szombat időpont a következő években:

Az ünnep hagyományai és rituáléi

Az egyetemes szombaton ortodox templom minden halott kereszténynek emlékezik, különösen a hirtelen elhunytakról. Péntek este nagy megemlékezést (parastas) végeznek a templomokban. Szombaton délelőtt a halottakért isteni liturgiát és az elhunytak általános megemlékezését szolgálják. A hívek emléktárgyakat visznek a temetési asztalra, gyertyát helyeznek el a nyugalomra, jegyzeteket küldenek az elhunyt megkeresztelt rokonok nevével, hogy a liturgián megemlékezzenek.

Ezen a napon az emberek hagyománya a palacsintázásnak. Az emberek elviszik az első palacsintát a temetőbe, és a szüleik sírján hagyják. Mások gyerekeknek, koldusoknak és apácáknak adják, és arra kérik őket, hogy emlékezzenek a személyre.

Hússzombaton szokás megemlékezni az elhunyt rokonokról. Az egész család összegyűlik egy emlékvacsorára. A háziasszonyok páratlan számú edényt és egy üveget, meggyújtott gyertyával tettek le az asztalra. Minden főtt ételből egy kevés marad a halottaknak. A vacsora kezdete előtt imát mondanak. A fő emlékétkezés a kutya.

Jelek az ökumenikus szombathoz

• Ha az első palacsinta sütés közben a földre esett, akkor csak a biztonsági szavak elolvasása után emelhető fel. Ellenkező esetben mehet az elhunyt ősök után.
• Ezen a napon házasodni katasztrófa.

Mit ne tegyünk az egyetemes szülői szombaton

• Az egyház ezen a napon tiltja az alkoholos italok fogyasztását a sírokon.
• Nem kívánatos a ház takarítása, mosás, kerti munka.
• Az emlékvacsora után csak másnap reggel lehet mosogatni.
• Nem hagyhat alkoholt az elhunyt hozzátartozók sírján, különösen, ha gyakran ittak életük során, mert ez csak ronthatja a lélek helyzetét.
• Nem lehet csodálatos banketteket szervezni és sok ételt főzni. Csak sovány ételek kerüljenek az asztalra.
• Az ökumenikus szombaton megtiltják a hús és húskészítmények fogyasztását.

Imádság a halottakért

Adj nyugalmat Uram elhunyt szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek (nevük) és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.

Imádság az elveszett keresztényért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örök nyugalomban lévő szolgád, testvérünk (név) életének hitében és reményében, és mint jó és emberséges, bocsásd meg a bűnöket és emészd el a gonoszságokat, gyengítsd meg, hagyd el és bocsásd meg minden önként vállalt és akaratlan bűnét. szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a te örök javad élvezetét, amely előkészítve a téged szeretők számára: ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és kétségtelenül az Atyában, a Fiúban és a Szentlélek, a te Istened a Szentháromságban megdicsőült, a hit és az egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas ehhez, és a hit, még benned is a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha nagylelkű nyugalom lenne: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az örökkévalóságtól való igazságosság, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: Isten nyugosztalja elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házastársi kapcsolatát, amikor azt mondtad: nem jó egyedülállónak lenni, segítünk neki. Ezt az egyesülést Krisztusnak az Egyházzal való lelki egyesülésének képére szentelted. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy megáldottál téged, hogy egyesítsd ezt a szent egységet az egyik szolgáddal. Jó és bölcs akaratod méltóztatott elvenni tőlem ezt a szolgádat, és nekem adta, mint segítőt és életem társát. Meghajlok a te akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom hozzád, fogadd el ezt az imát a szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóban, tettben, gondolatban, tudásban és tudatlanságban vétkezel; szeresd jobban a földieket, mint az égieket; ha többet törődsz ruháddal és tested díszítésével, mint lelked ruháinak megvilágosításával; vagy még hanyagabban a gyerekeiddel kapcsolatban; ha valakit szóval vagy tettével megszomorít; ha szívedben szidod felebarátodat, vagy elítélsz valakit vagy mást az ilyen gonosz tettek miatt.
Bocsásd meg neki mindezt, mint jót és emberbarátot: mintha lenne valaki, aki élni fog, és nem vétkezik. Ne szállj ítéletre szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítélj engem az ő bűne miatt örök gyötrelemre, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmad szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjára, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék az eltávozott szolgádért, és még hasam halála előtt kérd őt Tőled, az egész világ Bírájától! bűneinek bocsánatára. Igen, ahogy te, ó Isten, becsületes kőből koronát tettél a fejére, megkoronázva őt itt a földön; ezért koronázz meg engem örök dicsőségeddel Mennyei Királyságodban, ahol minden szent örvendez, és velük együtt énekeld örökké szent nevedet az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

Víz ima

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Sírtok vigasztalást, árvák és özvegyek közbenjárását. Azt mondtad: Hívj segítségül nyomorúságod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban Hozzád folyamodok, és Hozzád imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg imámat, amelyet könnyekkel vittek hozzád. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy engem egy szolgáddal egyesíts, hogy egy testünk és egy szellemünk legyen; Ezt a szolgát adtad nekem társnak és védelmezőnek. Jó és bölcs akaratod méltóztatott arra, hogy elvegye tőlem ezt a szolgádat, és békén hagyjon. Meghajlok a Te akaratod előtt, és Hozzád fordulok bánatom napjain: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtam szolgádtól, barátom. Ha elvetted őt tőlem, nem vetted el tőlem irgalmad. Mintha egyszer két atkát vittél volna az özvegynek, fogadd hát ezt az imámat. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét, bocsásd meg neki minden bűnét, szabadon és önkéntelenül, ha szóban, ha tettben, ha tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel és ne áruld el örök gyötrelemre, hanem nagy irgalmasságoddal és irgalmasságod sokasága szerint gyengítsd meg és bocsásd meg minden bűnét, és kösd el szentjeiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add meg életem minden napján, hogy ne hagyjak abba az elhunyt szolgádért imádkozni, és még távozásom előtt kérlek Téged, az egész világ Bíráját, hogy hagyd el minden bűnét és letelepedés a mennyei lakhelyeken, még akkor is, ha felkészültél azokra, akik szeretik Tyát. Mint ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és az Atya, a Fiú és a Szentlélek kétségtelenül ortodoxok a gyónás utolsó leheletéig; ugyanaz, a benned való hite, tettek helyett beszámíttatik: mintha nem is lenne olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, Te egy vagy, kivéve a bűnt, és a Te igazságod örök igazság. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy meghallgatod imámat, és ne fordítsd el tőlem arcodat. Látva az özvegyet, síró zöldet, irgalmazva, fia, a medve temetésére feltámasztott: hát irgalmazva, nyugtasd meg bánatomat. Mintha megnyitnád irgalmasságod ajtaját szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád távozott, és megbocsátottad neki bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: Hozzád imádkozom, fogadd imámat. a te szolgádért, és vidd el az örök életre. Mintha te lennél a reménységünk. Te vagy az irgalmas és üdvözítő Isten, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

A szülők imája az elhunyt gyermekekért

Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, élet és halál Mestere, a gyászolók vigasztalója! Bűnbánó és meghatódott szívvel fordulok Hozzád és imádkozom: emlékezz. Uram, a te Királyságodban az elhunyt szolgád (a te szolgád), gyermekem (név), és teremts örök emléket neki (neki). Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod örömmel vette el tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk érzett végtelen szereteteddel, bûnösök iránt, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bûnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban is. Bocsásd meg Irgalmas és szülői vétkeinket, ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, mintha sokaságban vétkeztünk volna ellened, nem tartottunk meg sokaságot, nem úgy tettük, ahogy parancsoltad. De ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé a bûnért, ebben az életben a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint te, az Úr és a te Istened: ha szereted e világ gyönyöreit, és nem többet, mint a te igéd és a te parancsolataid, ha elárultad az élet édességét, és nem többet, mint a mi bűneink megbánása, és a mértéktelenség, a virrasztás, a böjt és az imádság elárulta a feledést - őszintén kérlek, bocsáss meg, jó Atyám , gyermekem, minden ilyen bűnét, bocsásd meg és gyengítsd el, ha valami más rosszat teszel ebben az életben. Jézus Krisztus! Feltámasztottad Jairus lányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad egy kánaáni feleség leányát hittel és anyja könyörgésével: hallgasd meg imámat és imámat, ne vesd meg gyermekemért imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, vedd el az örök gyötrelmet, és oltsd el minden szenteddel, akik időtlen idők óta tetszenek neked, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen. élet: mintha lenne valaki, akit meg fog élni, és nem vétkezik, de te vagy az egyetlen, kivéve minden bűnt: igen, valahányszor ítélkezned kell a világ felett, gyermekem meghallja legmagasztosabb hangodat: gyere, áldott Atyámtól, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mintha te lennél az irgalom és a bőkezűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Gyermeki ima az elhunyt szülőkért

Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őre, a gyászoló menedék és a síró vigasztaló. Hozzád rohanok, árva, nyögve és sírva, és imádkozom Hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajtásától és szemem könnyétől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szülőmtől való elszakadás miatt, aki szült és felnevelt (aki szült és felnevelt) engem (anyámat), (nevet) (vagy: szüleimmel, aki szült és felnevelt, nevüket) - de a lelke (vagy: ő, vagy: az övék), mintha eltávozott volna (vagy: eltávozott) Hozzád, igaz hittel Benned, és szilárd reménnyel a Te jótékonyságodban és irgalmadban, befogadja Mennyek Királyságába. Leborulok szent akaratod előtt, már elvették (vagy: elvitték, vagy: elvették) legyen tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle (vagy: tőle, vagy: tőlük) irgalom és irgalom. Tudjuk, Uram, hogy mivel Te vagy e világ bírája, büntesd meg az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban a harmadik és negyedik nemzedékig, de könyörülj az atyákon is az imákért. gyermekeik, unokáik és dédunokáik erényei. Bánattal és a szív gyengédségével imádkozom Hozzád, irgalmas Bíró, ne büntesd örök büntetéssel az elhunytat felejthetetlen (feledhetetlenül távozott) számomra Szolgád (Szolgád), szülőm (anyám) (név), de bocsáss meg minden bűne szabadon és önkéntelenül, szóban és tettben, tudás és tudatlanság által, amelyet ő teremtett itt a földi életében, és a Te irgalmad és jótékonyságod szerint imádkozik a legtisztább Istenszülő és a szentek kedvéért, könyörülj rajta, és kíméld örökké a fájdalmat. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáimban elhunyt szülőmről (elhunyt anyámról) emlékezni, és könyörögj Téged, az igaz Bíró, és helyezd fényes helyre, hűvös helyen és békességben, minden szenttel együtt, minden betegség, bánat és sóhaj elmenekül innen. Kegyelmes Uram! Fogadd ma ezen a napon a szolgádról (a nevedről) ezt a meleg imámat, és add neki (neki) jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mintha elsősorban engem tanított volna (tanított). Vezess Téged, Urad, hogy áhítattal imádkozz Hozzád, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; a jó közérzetéért a lelki sikereim miatt, a meleg imáiért, amiért imádkozik érted, és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg kegyelem. Mennyei áldásaiddal és örömeiddel az örök Királyságodban. Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és a jótékonyság Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel együtt, most és örökkön örökké és mindörökké. Ámen.