Hur Herren skapade världen. Bibeln som är redo för familjeläsning

Marken var ursprungligen torr och tom (ostadig). Mörkret låg över avgrunden; och Guds ande svävade över vattnet.

Gud gav en ordning till den materiella världen på sex dagar genom sitt ord.

På den första dagen skapade Gud ljuset.

Gud sa, "låt det bli ljus"; och det var ljus. Och Gud skilde ljuset från mörkret. Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev kväll och det blev morgon, en dag.

På den andra dagen skapade Gud himlen, eller den synliga himlen.

Gud sa: "Låt det bli ett himlavalv mitt i vattnet." Och Gud skapade himlavalvet; Och han skilde vattnet som är under himlavalvet från vattnet som är ovanför himlavalvet. Och Gud kallade himlavalvet himmel.

På den tredje dagen skilde Gud vattnet från jorden och skapade samlingar av vatten på jorden, torra land och växter.

Gud sa: "låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig." Och det blev så. Och Gud kallade det torra landet jord, och vattnets samling kallades hav. Då sa Gud: "Låt jorden växa grönska, gräs som sår frö och fruktträd." Och jorden förde fram grönska och gräs och träd.

På den fjärde dagen skapade Gud de himmelska kropparna: solen, månen och stjärnorna.

Gud sa: "Låt det bli ljus på himlens valve." Och det blev så.

På den femte dagen skapade Gud djur, reptiler, fiskar och fåglar.

Gud sa: "Låt vattnet föra fram reptiler, den levande själen, och låt fåglarna flyga över jorden på himlens himlaval." Och Gud skapade fiskar och kräldjur och alla fåglar. Och han välsignade dem och sade: "Var fruktsamma och föröka dig."

På den sjätte dagen skapade Gud fyrbenta djur som lever på land.

Gud sa: "Låt jorden föra fram den levande själen, boskapen, kräldjur och jordens djur." Och det blev så.

Slutligen, på den sjätte dagen, skapade Gud människan, man och kvinna.

Efter världens skapelse tittade Gud på allt han skapade och såg att allt var väldigt bra.

På den sjunde dagen vilade Gud från alla sina gärningar, välsignade den sjunde dagen och helgade den, det vill säga Han utsåg intelligenta varelser att särskilt förhärliga Honom på denna dag. (.)

Efter att ha skapat världen började Gud att försörja världen, det vill säga att bevara den och förvalta den. Denna Guds handling kallas Guds försyn. Därför kallas Gud allsmäktig och kung över himmel och jord.

Skapandet av människan. Paradis på jorden. Guds bud. Djurens namn. Skapandet av frun. Guds välsignelse över man och hustru

Vid själva skapandet av människan behagade Gud visa sin speciella omsorg om henne. Före människans skapelse fanns det ett råd mellan Gud Fadern, Guds Son och den Helige Ande. Gud sa: "låt oss göra människor till vår avbild och till vår likhet, och må han råda över havets fiskar och över luftens fåglar och över boskapen och över hela jorden." Efter detta råd skapade Gud människan till sin egen avbild. Gud skapade människans kropp av jordens stoft och andades in i hennes ansikte livets andedräkt; och människan blev en levande själ.

För människan planterade Gud ett paradis (en vacker trädgård) i Eden, i öster; och i den växte han upp varje träd som var behagligt att se och som var gott att äta, och livets träd mitt i paradiset och trädet till kunskap om gott och ont. Och Gud placerade människan i detta paradis för att hon skulle odla det och behålla det.

Och Gud befallde människan: ”Av varje träd i trädgården ska du äta, men av kunskapens träd på gott och ont ska du inte äta; för den dagen du äter av det, kommer du att dö."

Och Gud sade: ”Det är inte bra för en man att vara ensam; låt oss göra honom till en medhjälpare som motsvarar honom."

Gud förde alla djuren till människan för att ge dem namn. Mannen namngav djuren, men för honom fanns det ingen hjälpare som han.

Gud gav människan en djup sömn, och när han somnade tog Gud ett av hans revben, från detta revben skapade han en fru och förde henne till mannen. Då sade mannen: "Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött; hon kommer att kallas hustru, ty hon togs från sin man. Därför ska en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de två ska bli ett kött."

Gud välsignade mannen och hustrun och sade till dem: "Var fruktsamma och föröka dig och fyll på jorden och lägg den under dig och härska över havets fiskar och djuren och över luftens fåglar, och över all boskap och över hela jorden och över alla djur som kryper på marken." Och Gud satte till folkets föda gräs med frö och trädens frukter, och för vilda djur, fåglar och krypdjur - örter.

Adam och hans fru var nakna och skämdes inte. (.)

Förfädernas synd och dess konsekvenser. Guds dom och löftet om en Frälsare. Straff för synd

Före människan skapade Gud okroppsliga andar som kallas änglar, det vill säga Guds budbärare.

En av dessa ljusa andar föreställde sig falskeligen lika med Gud, blev stolt, lydde inte Gud och gjorde uppror mot Gud många andra andar. De indignerade andarna, som blev onda andar, berövades ljus och salighet av Gud och kastades ner från himlen. Den främsta kallas djävulen och satan.

Djävulen avundades människornas salighet och ville förgöra dem. En gång var hustrun nära det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont. Djävulen gick in i ormen, som var listigare än alla djur, och sade till henne: "Sa Gud verkligen: ät inte frukten av något träd i paradiset"? Hustrun svarade: ”Vi kan äta frukterna från träden; bara frukten från trädet som är mitt i paradiset, sa Gud, ät inte eller rör dem, så att du inte dör." Frestaren sade till sin hustru: ”Nej, du kommer inte att dö; men han vet att den dag du smakar på dem, kommer dina ögon att öppnas, och du kommer att bli som gudar som känner gott och ont." Och kvinnan såg att detta träd är gott att äta, och att det är behagligt för ögonen, och att detta träd är tilltalande eftersom det ger kunskap, och hon tog dess frukt och åt. Hon gav det också till sin man, och han åt. Då öppnades deras ögon, och de visste att de var nakna, och de sydde ihop fikonlöv och gjorde sig förkläden.

När dagens kvällskyla kom, hörde de Guds röst gå i paradiset och gömde sig bland träden. Gud kallade till Adam: "var är du"? Han svarade: "Jag hörde din röst i paradiset, och jag var rädd, för jag var naken och gömde mig." Gud frågade honom: "Vem sa till dig att du var naken? åt du inte av trädet som jag förbjöd dig att äta av"? (Gud frågade mannen, som om han inte visste det, för att få honom att omvända sig) Adam, som tänkte lägga en del av sin skuld på sin hustru, till och med på Gud själv, sa: "Hustrun du gav mig, hon gav mig frukt från detta träd, och jag åt." Gud frågade sin fru, "varför gjorde du det?" Hustrun sa: "Ormen bedrog mig, och jag åt."

Sedan uttalade Gud en sådan dom över frestaren, över hustrun och mannen.

Han sade till ormen: "Du är förbannad för att du gjorde detta. Du skall gå på din buk, och du skall äta stoft alla dina livsdagar. Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd; Det kommer att träffa dig i huvudet, och du kommer att bita honom i hälen."

Med dessa ord sade Gud till ormen: "Du kommer att bli ett lågt, föraktfullt och hatat djur"; - sa till djävulen, som var i ormen: "Du kommer att plågas för evigt på avstånd från Gud; du kommer att ha en konstant kamp med människor; Kvinnans säd, Frälsaren, som är född av den allra heligaste jungfrun, kommer att besegra dig fullständigt, och du kommer att göra honom obetydlig skada." Dessa Herrens ord i det bedrövliga tillståndet för dem som syndade, men ångrade sig från synd, var de första föräldrarna de första tröstande, glädjefulla nyheterna, det första evangeliet om Frälsaren.

Gud sade till sin hustru: ”I sjukdom kommer du att föda barn; du kommer att ha en önskan om din man, och han kommer att härska över dig."

Adam sa: ”Eftersom du lyssnade till din hustrus röst och åt av trädet som jag förbjöd dig att äta av, är jorden förbannad för dig; med sorg skall du äta av det hela ditt livs dagar. Hon ska odla törnen och tistlar åt dig, och du ska äta på gräset på marken. I ditt anlets svett ska du äta bröd (tills du svettas kommer du att arbeta för att skaffa bröd) tills du återvänder till landet som du togs ifrån. Du är stoft, och du kommer att återgå till stoft."

Adam, som trodde på Guds löfte att alla människor som kommer att leva på jorden skulle komma från en hustru, och livgivaren, Frälsaren, kallade själv sin hustrus namn: Eva (livet).

För att människor ska komma ihåg och tro fastare att Frälsaren kommer till jorden och utgjuter sitt blod för deras synder, befallde Gud dem att offra djur till honom. Dessa offer skulle representera Jesu Kristi offer på korset.

För att människor inte skulle äta mer av frukterna från livets träd drev Gud dem ut ur Edens lustgård, satte med honom en kerub och ett eldigt vändande svärd för att vakta vägen till livets träd. (kap.)

Efter att ha lovat syndiga människor en Frälsare, började Gud gradvis förbereda dem för att ta emot Honom, och människor, för sin frälsning, var tvungna att tro på den utlovade Frälsaren och vänta på Honom. Denna förberedelse av människor av Gud för att acceptera Frälsaren och deras frälsning genom tro och den Frälsare som utlovats av Gud kallas Gamla testamentet (den gamla, gamla föreningen mellan Gud och människor).

Sedan urminnes tider har de ortodoxa räknat 5508 år från världens skapelse till Kristi födelse. Detta antal år från världens skapelse till Kristi födelse accepterades av fäderna till det femte rådet (Apg. Sob. Vol. XVII, s. 123). Denna kronologi är baserad på den grekiska översättningen av Bibeln, gjord av 70 tolkar. Därför räknas här åren från världens skapelse enligt kronologin för 70 tolkar, som det anges i den ryska översättningen av Bibeln

Om Guds väsen och väsentliga egenskaper informerar gudomlig uppenbarelse oss om följande begrepp: Gud är en evig Ande, oföränderlig, allestädes närvarande, allvetande, vis, allgod, som ger alla så mycket gott som någon kan acceptera, allrättfärdig , allsmäktig, allnöjd och all välsignad. Som den renaste Anden har Gud ingen kropp och inget materiellt i sig

Himmel och jord, tillsammans, betyder vanligtvis hela Guds skapelse. På denna plats under himlen, baserat på tolkningen av den salige Augustinus, Saint Gregory the Theologian och Saint John Damascene, menar de himlens himlar, den osynliga världen, den andliga och de saligas boning, och under jorden - den ursprunglig substans, från vilken Gud sedan skapade den materiella världen (Rec. On Book of Genesis M.F., Inscription of Biblical History M.F.Dogm.Gos. M. Macarius, § 64)

Jorden kallas här för den synliga världens substans i allmänhet. Denna ursprungliga jord, det vill säga världens universella substans, var, enligt Första Moseboken, formlös och tom (enligt den ryska översättningen), osynlig och orolig (enligt den slaviska översättningen), den var något tomt och obetydlig, en fantastisk tomhet (enligt vissa andra översättningar). Detta betyder att den ursprungliga substansen i världen inte hade vissa egenskaper, typer och former. Vidare i Första Moseboken kallas samma substans avgrunden, eftersom den upptog ett enormt utrymme, inte avgränsat av en mängd olika saker, och kallas vatten, eftersom det inte hade någon fasthet och permanenta bilder, och i detta avseende det närmade sig egenskaperna hos flytande ämnen. (Zap. På boken. Gen. Inskription. Bib. Ist.)

Man tror att tillsammans med ljusets skapelse följde en viss rörelse i ursubstansen, liknande den som nu märks i himlens kroppar, som delade materien i många delar och skilde solens lätta materia från materien. av himlakropparnas mörka kroppar, det vill säga planeter. Den första perioden av denna rörelse, tillsammans med mörkret som föregick den, utgjorde det som i den heliga skriften för första gången kallas kväll och morgon, och inte bara den första dagen, utan den enda, och så att säga bara en. På världens första dag, såväl som under de följande två dagarna, utfördes de handlingar som solen nu frambringar av det ursprungliga ostadiga ljuset, som upptog en del av det himmelska rummet, det vill säga den massa av ljussubstans från vilken på den fjärde dagen skapade Gud solen. (Inskription. Biblisk. Historia. Uppteckning. På boken. Genesis M. F.)

På den andra dagen delade Gud vattnet till ett himlavalv. Man kan tro att detta var vatten som innehöll substansen från himmelkropparnas mörka kroppar, det vill säga planeterna, som nu, efter att ha bildats tätare nära sina centra och inneslutna inom konstanta gränser, lämnade ett utrymme, eller fast, mer genomsläpplig för ljus. För den helige författaren betyder himlavalvet inte bara den luftiga himlen, som bär grumligt vatten, utan också stjärnhimlen, på vilken i skapelsens fortsättning armaturerna placeras och bekräftas på vissa avstånd från varandra. (Inskriven. Bibeln. Historia. MF) Det finns dock andra tolkningar av berättelsen i Första Moseboken om de två första dagarna av världens skapelse. Med tanke på de olika tolkningarna av den bibliska berättelsen om skapandet av världen av Gud, bör man komma ihåg att skapandet av världen är ett mysterium, som vi, enligt apostelns ord, förstår genom tro (.) , Att den heliga skrifts tillförlitlighet sträcker sig bortom gränserna för vår förståelse (Salige Augustinus)

Genom sin densitet och tyngdkraft upptar vatten mitten mellan luft och jord, därför var det, under den första bildningen av jorden, naturligtvis tvungen att täcka hela sin yta. Men enligt Skaparens ord gick vissa delar av jordens yta ner, medan andra steg, som ett resultat av detta samlades vatten i den låglänta delen av jordens yta och de förhöjda delarna av jordens yta torkad.

Lägre raser av växter som inte har löv, blommor eller frukter, såsom alger, lavar, mossor

På den fjärde dagen skapades ljuskällorna, med all sannolikhet, genom perfekt koncentration på vissa platser och genom den perfekta bildningen av massor av lysande materia, med godkännande av konstanta lagar och en rad aktiviteter för dessa himmelska kroppar (Inskription. Bib Ist. Rec. Om Gen.s bok)

Egentligen - multiparösa, med vilka de menar mikroskopiska djur, insekter, djur som lever i vatten och amfibier

"" (1 Mos. 1, 1).

I början, först och främst, den synliga världen och människan, skapade Gud från ingenting himmel, det är andlig, osynlig värld eller änglar.

Änglar är okroppsliga och odödliga parfym begåvad med intelligens, vilja och kraft. Gud skapade ett oräkneligt antal av dem. De skiljer sig sinsemellan i graden av perfektion och i arten av deras tjänst och är indelade i flera led. De högsta av dessa kallas serafer, keruber och ärkeänglar.

Alla änglar skapades goda, så att de älskar Gud och varandra och från detta kärleksliv har konstant stor glädje. Men, Gud ville inte tvinga fram kärlek, så han lämnade änglarna fria att välja – om de själva vill älska honom – att leva i Gud eller inte.

En, den högsta och mäktigaste ängeln, som hette Dennitsa, var stolt över sin kraft och styrka, ville inte älska Gud och göra Guds vilja, utan ville bli som Gud själv. Han började förtala Gud, motarbeta allt och förneka allt, och började en mörk, ond ande - djävulen, Satan. Ordet "djävul" betyder "förtalare", och ordet "Satan" betyder "fiende" till Gud och allt som är gott. Denna onda ande förförde och förde bort många andra änglar som också blev det onda andar och kallas demoner.

Då talade en av Guds högsta änglar, ärkeängeln Mikael, emot Satan och sa: ”Vem är lika med Gud? Ingen är som Gud!" Och det var ett krig i himlen: Mikael och hans änglar kämpade mot Satan, och Satan och hans demoner kämpade mot dem.

Men den onda makten kunde inte stå emot Guds änglar, och Satan föll, tillsammans med demonerna, ner som blixtar - till underjorden, till helvetet... "Helvetet", eller "Sheol", kallas en plats långt från Gud, där onda andar nu bor. Där plågas de i sin vrede, när de ser sin maktlöshet inför Gud. Alla har de, av sin obotfärdighet, blivit så förankrade i det onda att de inte längre kan vara goda. De försöker förföra varje person med list och list, ingjuta i honom falska tankar och onda begär för att förstöra.

Så här kom det till ondska i Guds skapelse. Allt som görs mot Gud, allt som bryter mot Guds vilja kallas ondska.

Och alla de änglar som sedan dess varit trogna Gud lever med Gud i oupphörlig kärlek och glädje, och uppfyller alltid Guds vilja. Och nu är de så fast etablerade i Guds goda och kärlek att de aldrig kan göra ont - de kan inte synda, det är därför de kallas heliga änglar... Ordet "ängel" betyder "budbärare" på ryska. Gud sänder dem att förkunna sin vilja för människorna, för dessa änglar tar sig en synlig, mänsklig bild.

Gud ger varje kristen vid dopet skyddsängel, som osynligt bevakar en person under hela hans jordiska liv, lämnar inte hans själ ens efter döden.

Notera... – Det här är en kort beskrivning av skapandet av den himmelska änglavärlden – utgående från det Heliga. Skrifterna och lärorna från Sts. Fäder och lärare i St. Ortodox kyrka.

En detaljerad beskrivning av änglavärldens liv ges i St. Areopagiten Dionysius, lärjunge till St. Ap. Paulus och den 1:e atenske biskopen, i sin bok: "Himmelsk hierarki", skriven på grundval av alla skrifter som talar om änglar.

Jordens skapelse - den synliga världen

Efter skapandet av himlen - den osynliga änglavärlden, skapade Gud ur ingenting, med sitt enda ord, landa, det vill säga substansen (materien), av vilken vi gradvis skapade hela vår synliga, materiella (materiella) värld: den synliga himlen, jorden och allt på dem.

Gud kunde ha skapat hela världen på ett ögonblick, men eftersom han ville att denna värld skulle leva och utvecklas gradvis från första början, skapade han inte allt på en gång, utan under flera tidsperioder, som kallas "dagar" i Bibeln.

Men dessa" dagar"Skapelser var inte våra vanliga dagar, på 24 timmar. Vår dag är faktiskt beroende av solen, och under de första tre "dagarna" av skapelsen fanns inte ens solen själv, vilket betyder att det inte kunde finnas nuvarande dagar. Bibeln skrevs av profeten Moses på det gamla hebreiska språket, och på detta språk kallades både dagen och tidsperioden med ett ord "uom". Men vi kan inte veta exakt vilka "dagar" de var, särskilt eftersom vi vet: " Herren har en dag som tusen år och tusen år som en dag"(2 Pet. 3 , åtta; Psalm. 89 , 5).

Kyrkans heliga fäder anser att världens sjunde "dag" fortsätter till denna dag, och sedan, efter de dödas uppståndelse, kommer den att komma evig åttonde dagen, det vill säga evigt framtida liv. Som han skriver om t.ex. St. John Damascene(VIII århundradet): “Sju århundraden av denna värld räknas, från skapandet av himmel och jord till det allmänna slutet och uppståndelsen för människor. För även om det finns ett privat slut - allas död; men det finns också ett allmänt perfekt slut, när det kommer att ske en allmän uppståndelse av människor. Och det åttonde århundradet är framtiden."

St Basil den store redan på 300-talet skrev han i sin bok "Samtal på de sex dagarna": "Därför, oavsett om du kallar det en dag eller ett århundrade, kommer du att uttrycka samma koncept."

Så till en början hade jorden (materia) skapad av Gud inget bestämt, ingen form, den var orolig (som dimma eller vatten) och täckt av mörker, och Guds Ande svävade över den och gav den livgivande styrka.

Notera... - Bibeln börjar med orden: " I begynnelsen skapade Gud himlen och jorden"(Gen. 1 , 1).

« I början"På hebreiska" tar hand om"Betyder" först, "eller" i tidernas begynnelse, "för innan dess fanns det bara evighet.

« Skapad"Det hebreiska ordet används här" bar"Menande gjord av ingenting- skapad; i motsats till ett annat hebreiskt ord "assa", som betyder att skapa, utbilda, göra från tillgängligt material. Ordet "bara" (skapat från ingenting) används endast tre gånger i världens skapelse: 1) i början - den första skapande handlingen, 2) när man skapar den "levande själen" - de första djuren, och 3) vid människans skapelse.

Om himlen, i egentlig mening, sägs ingenting vidare, eftersom den var färdig med förbättringen. Det var, som nämnts ovan, den andliga änglavärlden. Längre i Bibeln kommer det att sägas om fast himmelsk, kallad av Gud "himlen", som en påminnelse om den högsta andliga himlen.

"Jorden var formlös och tom, och mörker låg över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet" (1 Mosebok 1, 2).

Med "jord" menas här den initiala, fortfarande ostadiga substansen, av vilken Herren Gud på sex "dagar" ordnade eller senare bildade den synliga världen - universum. Denna oroliga substans eller kaos kallas avgrund som ett enormt och obegränsat utrymme, och vatten som ett vattenhaltigt eller ångformigt ämne.

Mörk var över avgrunden, det vill säga hela den kaotiska massan var nedsänkt i mörker, för fullständig frånvaro av ljus.

Och Guds Ande svävade över vattnet: - här är början på Guds pedagogiska kreativitet. Med värdet av själva uttrycket: bärs(det hebreiska ordet som används här har följande betydelse: han omfamnade hela substansen, som en fågel med utsträckta vingar omfamnar och värmer sina kycklingar), måste Guds Andes verkan på den ursprungliga substansen förstås som att den ger den det livsviktiga kraft som är nödvändig för dess bildande och utveckling.

Alla tre personerna i den heliga treenigheten deltog lika mycket i världens skapelse: Fadern, Sonen och den Helige Ande, som den treenige Guden, Konsubstantiell och Oskiljaktig. Ordet "Gud" på denna plats sätts i plural - " Elohim", dvs. Gudar(singular Eloah eller El - Gud), och ordet " skapas» - « bar»Levereras i singular. Således pekar den ursprungliga hebreiska texten i Bibeln, från dess allra första rader, på de konsubstantiella personerna i den heliga treenigheten och säger så att säga: "i begynnelsen skapade gudarna (tre personer i den heliga treenigheten) himmel och jord ”.

Detta står lika tydligt i psalmerna: "Genom Herrens ord skapades himlarna, och genom hans muns Ande hela deras härskara" (Ps. 32 6). Här, med "Ordet" förstås det Gud Sonen, under "Herre" - Gud Fadern och under "Hans muns Ande" - Gud den helige Ande.

Guds Son, Jesus Kristus, kallas i evangeliet direkt för "Ordet": "I begynnelsen var Ordet ... och Ordet var Gud ... Allt genom honom började bli till, och utan Honom började ingenting att bli till. var det som började bli" (Joh. 1, 1-3).

Detta är särskilt viktigt för oss att veta, eftersom själva skapandet av världen skulle ha varit omöjligt om det inte hade varit för Guds Sons frivilliga önskan från början att offra offret på korset för världens frälsning : " - alla im(Guds son) och skapade för honom; och han är först av allt, och allt är värt för honom. Och han är huvudet för kroppen, kyrkan; Han är begynnelsen, den förstfödde från de döda, så att han må ha företräde i allt: ty det var Fadern behagligt att all fullhet bodde i honom, och för att genom honom försona allt med sig själv, efter att ha fredat genom honom, genom blodet från hans kors, både jordiska och himmelska "(Kolos ... 1 , 16-20).

Och Gud sa: "Låt det finnas ljus!" Och det var ljus. Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev kväll och det blev morgon. Detta var världens första "dag"..

Samtal på skapelsens första dag

Den första handlingen i Guds pedagogiska kreativitet var skapandet av ljus: ”och Gud sa: låt det bli ljus. Och det var ljus. Och Gud såg ljuset att det var gott, och Gud skilde ljuset från mörkret. Och Gud kallade ljuset dag och mörkret natt. Och det blev kväll och det blev morgon: en dag” (1, 3-5).

Det kan tyckas konstigt hur detta ljus kunde dyka upp och växla dag och natt från skapelsens första dag, när det fortfarande inte fanns någon sol och andra himmelska kroppar. Detta gav upphov till 1700-talets ateister. (Voltaire, encyklopedister, etc.) hånar Bibeln. Men dessa eländiga galningar anade inte att deras okunniga förlöjligande skulle vända sig mot dem själva.

Ljus till sin natur är helt oberoende av solen (eld, elektricitet). Först då, genom Guds vilja, koncentrerades ljuset, och även då inte allt, i de himmelska ljuskällorna.

Ljus är en följd av eterns fluktuation, som nu huvudsakligen produceras genom solen, men som kan produceras av många andra orsaker. Om det primitiva ljuset kunde dyka upp inför solen och till exempel kan vara ljuset från det nuvarande norrskenet, resultatet av kombinationen av två motsatta elektriska strömmar, så måste det uppenbarligen finnas ögonblick då detta ljus började, nådde sin högsta briljans och sedan minskade igen och nästan slutade. Och således, enligt det bibliska uttrycket, fanns det dagar och nätter, det kunde bli kväll och morgon, innan solen visade sig, vilket tjänar som en standard för att bestämma dessa delar av tiden.

Vissa kommentatorer påpekar att de hebreiska orden " yerev" och " rollator"- kväll och morgon - betyder också" förvirring "och" ordning ". St John Chrysostom säger: "Slutet av dagen och slutet av natten (Moses) tydligt namngivna en dag, för att skapa en viss ordning och konsekvens i det synliga (världen), och det skulle inte bli någon förvirring."

Man bör alltid komma ihåg att vetenskap inte kan ha en kunskapsgräns: ju mer vetenskapen lär sig, desto mer avslöjas området för det okända för den. Därför kan vetenskapen aldrig säga sitt "sista ord". Vilket redan har bekräftats många gånger och är ännu mer bekräftat i dagsläget.

För bara några decennier sedan hade vetenskapen sitt "sista ord". Vetenskapen har etablerat vad som bara var en filosofisk hypotes för det antika grekiska tänkandet, nämligen: den s.k. materiens grundläggande princip, som bestod i den minsta dödpunkt, absolut inte på något sätt och utan täckmantel odelbar... Därför bestämdes det vetenskapliga namnet på denna materiella punkt, som grund för materia, "atom", vilket betyder på grekiska " odelbar».

Men de senaste vetenskapliga framstegen har gjort det möjligt för forskare att undersöka detta, till synes fram till nu, Materiens död punkt.

För all sin litenhet atom hamnade inte en liten bit av materia, men representerar en helhet "Planetärt system" i miniatyr. Inuti varje atomär liksom " hjärta" eller " Sol» - atomkärna... Atom "Sol" - kärna, omgiven av "planeter" - elektroner... Planeter - elektroner kretsar runt sin "sol" i en monstruös hastighet - 1 000 miljarder varv per sekund. Varje atom kärna- "solen" är laddad med elektrisk energi positivt... Atomiska "planeter" - elektroner laddad negativt... Därför attraherar atomkärnan elektroner till sig själv och håller dem på rotationsbanorna enligt rotationslagarna för planeter runt solen i världsrymden. Dessutom finns det i världen omkring oss lika många olika typer av atomära "planetsystem" som det finns typer av atomer (dvs 96), enligt grundämnenas periodiska system.

Dessutom har modern elektronisk fysik etablerat det atomkärnor trots deras svåra att föreställa sig litenhet, är också sammansatta kroppar. Atomkärnor bestå av den s.k protoner och neutroner, kopplade till varandra i vissa kombinationer och siffror. Någon okänd kraft förenar dem och håller dem samman!

Så vetenskapens upptäckt av atomens struktur förvandlas till upptäckten av perfektion i skapandet av världen. Vise skapare, och i grunden förändrar begreppet materia helt. Sådan materia som materialisterna förstår det, existerar inte.

Modern vetenskap har fastställt det den primära grunden för materia är energi, och den primära formen av energi är ljusenergi... Nu blir det tydligt varför Gud i början av materiens bildning skapade ljuset.

Således är de första raderna i Bibeln, för vår generation, det bästa beviset Helig inspiration Bibeln... För hur kunde Moses veta att världens skapelse måste börja med ljus, när blev det vetenskapens egendom först under vårt XX-tal?

Så författaren av vardagslivet Moses, enligt den gudomliga uppenbarelsen, avslöjade hemligheten bakom materiens struktur, okänd för någon av människorna i dessa avlägsna tider.

Så upptäckten av atomenergi, "atomens liv", i våra dagar är bara ett nytt bevis på gudomlig sanning!

"Underbara är dina gärningar, Herre, du har skapat all visdom!"

I andra "dagen" i världen Gud skapade fäste- det där enorma utrymmet som sträcker sig över oss och omger jorden, det vill säga himlen vi ser.

Samtal på skapelsens andra dag

Det andra kreativa kommandot bildar himlavalvet. Och Gud sade: Må det vara ett himlavalv mitt i vattnet, och låt det skilja vattnet från vattnet. Och det blev så. Och Gud skapade valvet, och Gud skilde vattnet som är under valvet från vattnet som är ovanför valvet. Och Gud kallade himlavalvet himmel. Och Gud såg att det var gott. Och det blev kväll och det blev morgon, den andra dagen (v. 6-8). Fast är luftrummet eller den synliga himlen. Uppkomsten av himlavalvet, eller den synliga himlen, kan representeras på följande sätt. Den omåttligt enorma massan av den ursprungliga vattenhaltiga substansen sönderföll på Guds befallning, till miljontals individuella bollar, som virvlade på sina axlar och var och en rusade längs sin egen separata bana. Utrymmet som bildades mellan dessa kulor blev fast; ty i detta utrymme godkändes de nyskapade världarnas rörelse av Herren på vissa och oföränderliga gravitationslagar, så att de inte kolliderar med varandra och inte det minsta stör varandra i deras rörelser. Vattnet ovanför himlavalvet är också essensen av de nyskapade vattniga kulorna, som sedan växte sig starkare och från skapelsedagens fjärde dag lyste och gnistrade ovanför våra huvuden; och vattnet under himlavalvet är vår planet-jord som breder ut sig under våra fötter. Allt detta kallades fortfarande vatten eftersom det på skapelsens andra dag ännu inte hade fått en fast struktur och starka former.

Anmärkningsvärt är indikationen på kyrkans största lärare, St. John Damascene, som levde på 800-talet. I irmos av den 3:e kantonen av den 5:e rösten säger han: " dåligt jorden på ditt befallning och hängdes okontrollerat graviterande... ". Så St. John Damascene avslöjade vetenskaplig sanning många århundraden före den tid då den blev vetenskapens egendom.

V den tredje "dagen" i världen Gud samlade vattnet under himlen på ett ställe och visade sig landa... Och Gud kallade torrt land jorden och insamling av vatten hav... Och han befallde jorden att växa grönska, gräs och träd... Och jorden var täckt av gräs och alla slags växter och träd av alla slag.

Samtal på skapelsens tredje dag

Vidare får jorden en sådan struktur att liv redan uppträder på den, även om den fortfarande bara är lägre, nämligen växtlivet. Och Gud sade; låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet synas. Och det blev så. Och Gud sade: Må jorden frambringa gräs, örter som ger frö efter sitt slag och efter sin likhet, och ett fruktträd som bär frukt efter sina slag, i vilket dess frö finns på jorden. Och det blev så. Och Gud såg att det var gott. Och det blev kväll och det blev morgon, tredje dagen. (1, 9-13). Att skilja vatten från land på den tredje dagen borde inte vara enkelt, så att säga, genom att dränera det redan förberedda vattnet från fasta jorddelar. Vatten var ännu inte i den form och kemiska sammansättning som vi nu känner till det. Så för det första, genom Herrens kreativa ord, omvandlades vår planets fula och ostadiga substans på världens tredje dag till två typer: vatten och land skapades, och de senare bildade omedelbart olika reservoarer på dess yta: floder, sjöar och hav. För det andra var vår planet klädd med ett tunt och genomskinligt skydd av atmosfärisk luft, och gaser dök upp med sina många kombinationer. För det tredje, på själva landet, blev inte bara ytan av landet med berg, dalar etc., utan också i dess djup - olika lager av jorden, metaller, mineraler och så vidare föremål för kreativt arbete. För det fjärde dök alla typer av växter upp på jorden genom ett speciellt befallning från Skaparen. Slutligen måste man tro att på världens tredje dag och andra mörka och kaotiska massor fick himlakroppar det slutgiltiga arrangemanget, i överensstämmelse med deras mål, även om författaren bara talar om en jord. Det är nödvändigt att anta detta utifrån att Herren under den andra och fjärde dagen agerar i hela universum, och därför kan det inte vara så att hela den tredje dagen ska ägnas åt jorden ensam, vilket är ett obetydligt sandkorn i hela universums sammansättning. En tydligare kreativ handling av den tredje dagen kan förmodligen föreställas i följande form. Landet var fortfarande ett fast hav. Då sade Gud: ”Låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig; och det blev så." Det förtjockade och efter hand avkylda ämnet steg på vissa ställen och föll på andra; förhöjda platser var blottade från vatten, blev torra land, och sänkor och sänkor fylldes med vatten som strömmade in i dem och bildade ett hav av sig själva. "Och Gud kallade det torra landet jord, och vattensamlingen kallade havet, och Gud såg att det var gott." Men jorden hade ännu inte det som utgjorde syftet med dess skapelse: det fanns fortfarande inget liv på den, bara kala, döda stenar såg dystert på vattenreservoaren. Men när fördelningen av vatten och land var fullbordad och de nödvändiga förutsättningarna för liv skapades, tvekade inte de första rudimenten av det, enligt Guds ord, att dyka upp - i form av vegetation: "Och Gud sade: låt jorden växa grönska, gräs som sår frö (efter dess art och likhet), och ett fruktbart träd, som bär frukt efter sina slag, i vilket dess frö finns på jorden - och det var så. Och Gud såg att det var gott. Det blev kväll och det blev morgon: tredje dagen."

Vetenskapen känner till resterna av denna växtlighet, och den förvånar med sin majestätiska storlek. Det som nu är ett obetydligt grässtrå, som vår ormbunke, i primitiv tid var ett majestätiskt träd. Den nuvarande mossens trådar i primitiv tid handlade om en famn i cirkel. Men hur kunde denna kraftfulla växtlighet ha skett utan påverkan av solens strålar, som upplyste jorden först nästa fjärde dag? Men vetenskaplig forskning här, som i många andra fall, med all oemotståndlighet av en oföränderlig sanning, bekräftar vardagen. Experiment gjordes med elektriskt ljus för att utveckla grönska. En vetenskapsman (Famintsyn) uppnådde viktiga resultat i detta avseende även med hjälp av det förstärkta ljuset från en enkel fotogenlampa. Därmed har den ställda frågan, med tanke på vetenskaplig forskning, tappat all kraft. Mycket allvarligare tycks i detta fall vara en annan invändning, nämligen: i just det jordskiktet, i vilket spår av organiskt liv först förekommer och där jorden enligt vardagsbeskrivningen endast producerade grönska och växtlighet i allmänhet, djurorganismer finns redan tillsammans med växter: koraller, mjuka och gelatinösa djur av de enklaste formerna. Men även denna invändning är inte oundviklig: jordens lager är inte åtskilda från varandra av någon ogenomtränglig vägg; tvärtom, under de årtusenden som jorden upplevt har alla slags fluktuationer och förändringar i deras läge inträffat, varför de blandas och ofta förvandlas till varandra.

Även om växtlighet kunde utvecklas under inflytande av primitivt ljus, kunde dess utveckling under sådana förhållanden inte åstadkommas med sådan regelbundenhet och målmedvetenhet, som man nu ser i den. Majestätisk i storleken, den var dålig i form och färg. Förutom grönska kunde hon inte föreställa sig någonting: inte en enda blomma, inte en enda frukt finns i lagren av karbonperioden. Hon behövde uppenbarligen det korrekt uppmätta ljuset från de nuvarande armaturerna.

V världens fjärde "dag"., på Guds befallning lyste himmelkropparna över vårt land: sol, måne och stjärnor... Sedan dess började tidsintervallen bestämmas - våra nuvarande dagar, månader och år.

Samtal på den fjärde dagen av skapelsen

Jordens bildning följs av arrangemanget av himmelska kroppar. Och Gud sade: Må det finnas ljus på himlens valve (för att lysa upp jorden och) för att skilja dag från natt, och för tecken och tider, och dagar och år; och låt dem vara till ljus på himlens himlavalv för att lysa på jorden. Och det blev så. Och Gud skapade två stora ljuskällor: en större ljuskälla, för att styra dagen, och en mindre, för att styra natten och stjärnorna; och Gud satte upp dem på himlens valve ... Och Gud såg att det var gott. Och det blev afton och det blev morgon: den fjärde dagen (1, 14-19).

Kreativt kommando: låt det bli ljus, är uppenbarligen likvärdig med Skaparens tidigare kommandon: låt det bli ljus ... låt vattnet samlas, och precis som där det naturligtvis inte är den initiala skapelsen, utan den kreativa bildningen av objekt, så är det här nödvändigt att förstå inte en ny skapelse, utan bara den fullständiga bildningen av himmelska kroppar.

Hur ska man representera de himmelska kropparnas ursprung? Enligt deras inre och grundläggande materia existerade himmelkropparna redan fram till den fjärde dagen; de var vattnet ovanför himlavalvet från vilket otaliga sfäriska kroppar bildades på skapelsens andra dag. På den fjärde dagen var några av dessa kroppar så ordnade att urljuset koncentrerades i dem i högsta grad och började agera på det mest intensiva sättet - dessa är självlysande kroppar, eller ljuskällor i sin egen mening, t.ex. t.ex. solen och fixstjärnor. Andra av de mörka sfäriska kropparna förblev mörka, men anpassade av Skaparen för att reflektera ljuset som strömmade på dem från andra armaturer - dessa är armaturer i en felaktig mening, eller de så kallade planeterna, som lyser med lånat ljus, till exempel Månen, Jupiter, Saturnus och andra planeter.

V världens femte "dag"., enligt Guds ord producerade vattnet en levande själ, det vill säga uppenbarade sig i vattnet sniglar, insekter, reptiler och fiskar, och över jorden, genom himlens himlavalv, flög fåglar.

Samtal på skapelsens femte dag

På den femte dagen skapades djur som lever i vattnet och flyger i luften. Och Gud sade: Må vattnet föra fram reptiler, den levande själen; och låt fåglarna flyga över jorden, på himlens himlavalv. Och det blev så. Och Gud skapade stora fiskar ... Och Gud såg att den var god. Och Gud välsignade dem och sade: Var fruktsamma och föröka er och fyll vattnet i haven, och låt fåglarna föröka sig på jorden. Och det blev kväll och det blev morgon, den femte dagen. (1, 20-23).

Guds skapande befallning formar naturligtvis dessa slags varelser från jordens element; men som överallt, så här, även här, mer än i de tidigare fallen. Till honom, och inte till de materiella elementen, tillhör bildningskraften: eftersom, med djurens bildning, en ny, högre livsprincip introduceras i naturen, uppträder levande, frivilligt rörliga och kännande varelser.

Genom att ge de nyskapade varelserna välsignelsen att föröka sig, förvandlar Gud så att säga till deras egendom den kraft genom vilken de tog emot sitt väsen, det vill säga ger dem förmågan att producera nya varelser från sig själva, var och en efter sitt slag.

Mer detaljerat kan den kreativa handlingen på den femte dagen antagligen föreställas i följande form:

Himlen var dekorerad med armaturer, gigantisk växtlighet utvecklades på jorden, men det fanns inga levande varelser på jorden som kunde njuta av naturens gåvor. För deras existens fanns det ännu inte de rätta förhållandena, eftersom luften var mättad med skadliga ångor, som bara kunde bidra till grönsaksriket. Atmosfären innehöll fortfarande så många främmande föroreningar, och främst kolsyra, att existensen av djurliv fortfarande var omöjlig. Det var nödvändigt att rensa atmosfären från föroreningar som var skadliga för livet. Denna uppgift uppfylldes av den gigantiska växtligheten under påverkan av solen som sken på den fjärde dagen. Kolsyra är en av de väsentliga beståndsdelarna i växtlivet, och eftersom atmosfären var mättad med den, började den skapade växtligheten att utvecklas snabbt och grandiöst, absorbera kolsyra och rena atmosfären från den. Enorma kolfyndigheter är inget annat än samma atmosfäriska kolsyra, som omvandlas till ett fast ämne genom vegetationsprocessen. Därmed renades atmosfären och när förutsättningarna för djurlivets existens bereddes tvekade den inte att dyka upp i kraft av en ny skapande handling.

”Och Gud sade: Låt vattnet frambringa reptiler, den levande själen; och låt fåglarna flyga över jorden på himlens himmel." I kraft av denna gudomliga befallning ägde en ny skapande handling rum, inte bara pedagogisk, som i de föregående dagarna, utan i den fulla bemärkelsen av det skapande, som var den första handlingen av skapandet av en primitiv substans - från ingenting.

Här skapades " levande själ", Något introducerades som inte fanns i den befintliga primitiva substansen, och faktiskt, den dagliga författaren här använder verbet för andra gången bar- skapa ur ingenting. "Och Gud skapade stora fiskar och alla levande varelser som krypande, som vattnet förde fram efter sitt slag, och varje fjäderfågel efter sitt slag."

Den senaste geologiska forskningen förtydligar och kompletterar denna novell om vardagslivets författare.

Nedgång i djupet av jordens lager når geologer ett sådant lager där den "levande själen" uppträder för första gången. Detta lager är därför djurlivets vagga, och de enklaste djurorganismerna finns i det.

Den äldsta levande själen som geologin känner till är den så kallade Eozoon Canadian, som finns i de lägsta skikten av den så kallade Laurentianska perioden. Då dyker det upp koraller och ciliater, liksom kräftdjur av olika raser, och ännu högre jättar, reptiler och ödlor, dyker upp. Av dessa är Ichthyosaurus, Hileosaurus, Plesiosaurus och Pterodactyl särskilt kända. Alla förvånar dem med sin gigantiska storlek.

Ikthyosaurusen var upp till 40 fot lång, med utseendet av en ödla, med huvudet av en delfin, med krokodiltänder och en svans försedd med en läderartad fiskfena. Gileosaurus var upp till tre famnar hög och var en fruktansvärd ödla. Plesiosauren såg ut som en jättesköldpadda med en 20 fot lång hals, ett litet ormhuvud och en 6 fot lång stinger. Pterodaktylen var som en flygande drake, med vingar, ett långt huvud, krokodiltänder och tigerklor - i allmänhet liknade en fladdermus, men enorm till storleken. Några av dessa monster finns fortfarande nu, men bara deras nuvarande representanter är obetydliga dvärgar i jämförelse med sina förfäder. Så den åldrande jordens produktionskraft har försvagats!

"Och Gud såg att det var gott! Och Gud välsignade dem och sade: Var fruktsamma och föröka dig och fyll vattnet i haven, och låt fåglarna föröka sig på jorden. Och det blev afton och det blev morgon: den femte dagen."

V världens sjätte "dag"., enligt Guds ord frambringade jorden en levande själ och visade sig på jorden djur, det vill säga boskap, reptiler och odjur; och slutligen skapade Gud mänsklig - man och kvinna, i sin egen bild och likhet, det vill säga liknar dem själva i ande.

Efter att ha avslutat skapandet av människan, skapandet av hela den synliga världen, såg Gud att allt som han skapade var mycket bra.

Samtal på skapelsens sjätte dag

På den sjätte, sista, skapelsedagen, skapades djur, ihärdiga på jorden och människan.

När det gäller produktionen av fisk och vattenreptiler, vände sig Herren till vatten, så även för produktionen av tetrapoder vänder han sig nu till jorden, precis som han vände sig till den för produktion av växter. Detta måste förstås så, att Herren gav livet till jorden, och inte på det sätt som vissa naturforskare tror, ​​att jorden, värmd av värmen från solens strålar, bördiga djur av sig själv. I hela naturens stora område finns det inte den minsta antydan om att någon art av djurvarelser skulle kunna förändras till en annan, till exempel en växtätare till en köttätare: det är desto mer onaturligt att föreställa sig djurlivets ursprung sig från oorganiska principer (från gaser, mineraler, etc. etc.). ”När Gud sa: låt jorden slitas ut”, säger Basilius den store, ”betyder det inte att jorden kommer att slita ut det som redan fanns i den; men den som gav befallningen gav jorden och kalkens kraft "(" Samtal i sex dagar ").

I enlighet med nyare naturvetenskaplig forskning kan man föreställa sig historien om den sjätte skapelsedagen i följande presentation. Vatten och luft var fyllda med liv, men en tredjedel av jorden var fortfarande en öken - land, det som ger mest tröst för levande varelsers liv. Men så kom perioden och dess uppgörelse. "Och Gud sade: Må jorden föra fram levande varelser efter sina slag, boskap och kräldjur och jordens djur efter sina slag. Och det blev så. Och Gud gjorde jordens vilddjur efter dess slag, och boskapen efter dess slag och allt som krälar på jorden, efter dess slag. Och Gud såg att det var gott"( 1 , 24-25).

Vetenskaplig forskning, som klättrar högre upp på stegen av jordiska lager, efter lagret som innehåller de beskrivna monstren, fiskarna och fåglarna, möter också ett nytt lager där nya organismer dyker upp - tetrapoder. Först dök fyrfotsar av enorma, nu obefintliga arter upp på jorden - dinotherium, mastodont och mammut (ett släkte av elefanter, med enorma klumpiga former), sedan mer avancerade djur och, slutligen, deras nuvarande arter - lejon, tigrar, björnar, boskap och etc.

När man tittar på arternas gradvisa uppkomst ställer vetenskapen ofrivilligt frågan: hur bildades dessa arter? Representerar de oföränderliga former som fick sitt ursprung i den skapande och pedagogiska handlingen, eller bildade de gradvis en av de andra och alla av en primär art?

Under det senaste århundradet blev som bekant Darwins teori utbredd – teorin om så kallad transformism, eller gradvis utveckling (evolution). Hur hänger det ihop med den bibliska skapelseberättelsen?

Livsskribenten säger att växter och djur skapas "enligt sitt slag", det vill säga inte en växt- eller djurform, utan många växter och djur. Men detta betyder inte att alla arter som nu existerar har sitt ursprung att tacka den ursprungliga kreativa handlingen. hebreiska ord min, översatt i betydelsen "släkte", har en mycket vid betydelse som inte passar in i den tekniskt vetenskapliga betydelsen av ordet "art". Den är bredare än den i alla fall, utan att omfatta alla nuvarande arter och sorter av djur och växter, förnekar inte möjligheten till en gradvis förbättring av former.

Och att en förändring av former verkligen är möjlig - detta bevisas av vissa fakta. Många sorter av rosor, nejlikor och dahlior och många sorter av kycklingar och duvor som kan ses i zoologiska trädgårdar bildades för inte mer än århundraden sedan. Förändringar sker också under inverkan av olika klimatförhållanden, skillnader i jordmån, näring etc. Utifrån detta kan man anta att antalet växt- och djurformer i den primitiva världen inte var så stort och mångsidigt som nu.

Genesis beskrivning, som berättar att skapelsen i egentlig mening (bar) först var vid skapandet av de första rudimenten av djur-organiskt liv, och sedan en enkel bildning ägde rum, förnekar inte heller kategoriskt (avgörande) möjligheten av utvecklingen av arter från varandra. Ändå ger den ingen grund för att acceptera utvecklingsteorin i dess helhet: den hävdar klart och tydligt att djur- och växtorganismer direkt skapades "enligt sitt slag", det vill säga i olika bestämda former.

Denna teori har inte en solid grund för sig själv inom vetenskapen och för närvarande har den blivit allvarligt besegrad. Vi kommer inte att ge alla vetenskapliga argument, men vi kommer att peka ut åtminstone ett. Den framstående amerikanska vetenskapsmannen Cressm Morrison (tidigare ordförande för New York Academy of Sciences) säger:

"Genernas mirakel - ett fenomen som vi känner till, men som inte var känt för Darwin - vittnar om det faktum att allt levande togs om hand.

Storleken på gener är så otroligt obetydlig att om alla, det vill säga generna som alla människor på hela världen lever tack vare, samlades ihop, skulle de kunna passa in i en fingerborg. Och fingerborgen skulle inte ha varit full! Och inte desto mindre finns dessa ultramikroskopiska gener och deras tillhörande kromo i alla celler av alla levande varelser och är den absoluta nyckeln till att förklara alla egenskaper hos människor, djur och växter. Kaus! Den kan rymma alla individuella egenskaper hos alla två miljarder människor. Och det kan inte vara fråga om att tvivla på detta. Om det är så, hur kommer det sig då att genen innehåller ens nyckeln till psykologin för varje enskild varelse, som rymmer allt detta i en så liten volym?

Det är här evolutionen börjar! Det börjar i den enhet som är vårdare och bärare av gener. Och det faktum att flera miljoner atomer som ingår i en ultramikroskopisk gen kan visa sig vara den absoluta nyckeln som styr livet på jorden är ett bevis på att man har tagit hand om alla levande varelser, att någon har förutsett dem i förväg, och att försörjningen borde finnas. gjord av det kreativa sinnet. Ingen annan hypotes här kan hjälpa till att reda ut denna gåta om att vara."

På skapelsens sjätte dag var jorden redan bebodd i alla dess delar av levande varelser. De levande varelsernas värld var ett smalt träd, vars rot bestod av de enklaste och de övre grenarna av de högre djuren. Men det här trädet var inte komplett, det fanns ännu inte en blomma som skulle komplettera och dekorera sin topp, det fanns ännu inte en man - naturens kung.

Men så dök han upp. ”Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild (och) till vår avbild; och låt dem råda över havets fiskar och över luftens fåglar och över boskapen och över hela jorden och över allt det krälande som kryper på jorden. Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade han dem." Här hände det för tredje gången i full mening kreativ handling (bar), eftersom människan i sitt väsen åter har något som inte fanns i naturen skapad före henne, nämligen ande, som skiljer henne från alla andra varelser.

Därmed slutade historien om världens skapelse och bildande. " Och Gud såg allt som han hade gjort, och se, det är mycket gott. Och det blev afton och det blev morgon: sjätte dagen».

"Och på den sjunde dagen fullbordade Gud sina gärningar och vilade på den sjunde dagen från alla sina gärningar som han gjorde och skapade. Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den."

I nästa period alltså, i världens sjunde "dag"., som, såsom undervisas av St. fäder, fortsätter till denna dag, Gud slutade skapa. Han välsignade och helgade denna "dag" och kallade den lördag, det vill säga fred; Och han befallde att människor också vila på sin vanliga sjunde dag från sina gärningar och ägna den åt Guds och sina grannars tjänst, det vill säga göra denna dag fri från vardagliga angelägenheter - Semester.

I slutet av skapelsen lämnade Gud världen för att leva och utvecklas enligt den plan och de lagar som fastställts av Honom (eller, som man säger, enligt "naturlagarna"), men samtidigt tar Han ständigt hand om allt skapat, vilket ger varje skapelse vad han behöver för livet. Denna Guds oro för världen kallas " Genom Guds försyn».

Notera: För detaljer om skapandet av den synliga världen, se St. Bibeln, i Mose 1:a boken "Genesis" kap. 1 , Konst. 1-31; 2 , 1-3.

Hur Gud skapade de första människorna

Gud skapade människan annorlunda än andra varelser. Före sin skapelse bekräftade Gud, i den allra heligaste treenigheten, sin önskan, han sa: " låt oss göra människor till vår avbild och till vår likhet».

Och Gud skapade människan av jordens stoft, det vill säga av den substans av vilken hela den materiella, jordiska världen skapades, och andades in i hennes ansikte livsluft, det vill säga han gav honom en fri, rationell, levande och odödlig ande, i sin egen avbild och likhet; och en man blev med en odödlig själ. Det är denna "Guds andetag" eller den odödliga själen som skiljer människan från alla andra levande varelser.

Vi tillhör alltså två världar: med kroppen - till den synliga, materiella, jordiska världen och med själen - till den osynliga, andliga, himmelska världen.

Och Gud gav den första människan ett namn Adam vilket betyder "tagen från jorden". Gud uppväckte för honom på jorden Paradis, det vill säga en vacker trädgård och sätta Adam i den, så att han skulle odla och behålla den.

Alla sorters träd med vackra frukter växte i paradiset, bland vilka fanns två speciella träd: ett kallades Livets träd och den andra är kunskapens träd om gott och ont... Att äta frukterna från livets träd hade makten att skydda en person från sjukdom och död. På kunskapens träd om gott och ont, Gud befallde, det vill säga han befallde en person: "Du kan äta av alla träd i paradiset, men du kan inte äta av kunskapens träd på gott och ont, för om du äter av det kommer du att dö."

Sedan, på Guds befallning, gav Adam namn åt alla vilddjur och fåglar på himlen, men han hittade inte bland dem en vän och hjälpare som liknade honom själv. Då orsakade Gud en djup sömn på Adam; och när han somnade, tog han ett av hans revben och täckte den platsen med kött (kropp). Och Gud skapade en hustru av ett revben taget från en man. Adam döpte henne Eve, alltså folkets moder.

Gud välsignade de första människorna i paradiset och sa till dem: " var fruktsam och föröka dig, fyll jorden och äg den».

Efter att ha skapat en hustru från den första mannens revben, visade Gud oss ​​att alla människor kommer från en kropp och själ, borde vara förenad- att älska och ta hand om varandra.

Notera: Se Bibeln i boken. "Genesis": kap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

I enlighet med de senaste årens filosofiska tankar representerar poetiskt språk den mest sannolika vägen till kunskap. För att ytterligare bekräfta denna tes försökte jag nedan visa sambandet mellan de äldsta bibliska berättelserna med fysisk kunskap. Därefter kommer läsaren att självständigt kunna spåra deras analogi genom att jämföra två olika citerade positioner.

Dag 1 från världens skapelse

Enligt vetenskapen: för 15 miljarder år sedan, oförklarligt, från en oändligt liten punkt inträffar en gigantisk Big Bang av energi, som innehåller alla uppsättningar av möjliga frekvenser och våglängder.

300 000 år senare är universum ett mörkt moln.

Po: "Och mörkret var ovanför kanten av avgrunden."

Vetenskap: Med tiden sjunker temperaturen och ljuset kan spridas.

1 miljard år senare, på grund av verkan av gravitationskraften G, uppstår galaxer, galaktiska blanks och superblanks.

Enligt Bibeln: "Och Gud sa: Må det bli ljus!"

Dag 2 från världens skapelse

Enligt vetenskapen: för 5 miljarder år sedan bildades solen, för 4 miljarder år sedan - jorden. Uppkomsten av en primär atmosfär rik på ånga; planeten representeras av flytande magma.

Enligt Bibeln: ”Och Gud sade: Må det vara ett himlavalv mitt i vattnet, och låt det skilja vattnet från vattnet. Och Gud skapade himlavalvet; Och han skilde vattnet som är under himlavalvet från vattnet som är ovanför himlavalvet. Och det blev så. Och Gud kallade himlen för himmel ..."

Dag 3 från världens skapelse

Vetenskap: Som ett resultat av det magmatiska utsläppet av gaser bildades vulkanism, verkan av värme som frigjordes under radioaktivt sönderfall, en sekundär atmosfär och en stabil hydrosfär - havet. Från ämnet som bildas under påverkan av ultraviolett strålning (elektro-svag kraft), inuti havet, där de farligaste strålarna inte tränger in, uppstår de första levande cellerna, de första organismerna föds - kemitropiska bakterier. Cyanobakterier med klorofyll dök upp för 3,8 miljarder år sedan.

Enligt Bibeln: ”Och Gud sade: låt vattnet som finns under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig. Och det blev så."

"Och jorden förde fram gräs, örter som gav frö efter sitt slag, och träden som gav frukt, i vilka det finns dess frö efter sina slag."

Dag 4 från världens skapelse

Vetenskap: Solljusets intensitet ökar med 10 % varje miljard år. För 3,8 miljarder år sedan, när livet föddes, var solstrålningen 40 % av idag.

På grund av jordens attraktion var månen mycket nära jorden vid den tiden, på grund av vilket månskenet på jorden var mer intensivt än det är idag. Men på grund av mån-sol attraktion ökar längden på dagen med 1,5 millisekunder per århundrade. För 3,8 miljarder år sedan växlade dagar och nätter med en cirka 4-timmarsrytm. Dessutom absorberade den terrestra atmosfären, rik på metan, damm, koldioxid, berikad med frekventa vulkanutbrott, det mesta av solstrålningen. Dessa förhållanden skapade en blandning av solljus och månljus och gjorde framför allt gränsen mellan dag och natt suddig, vilket förhindrade den rytm som fysiologiskt krävs för en tillfredsställande utveckling av klorofil funktion.

Enligt Bibeln: "Och Gud sa: Må det finnas ljus på himlens valve för att skilja dag från natt och för tecken och tider, och dagar och år."

Dag 5 från världens skapelse

Inom vetenskapen: Först efter uppkomsten av (katastrofiskt) syre och ozon, som kan absorbera en del av solens mest livshotande hårda ultravioletta strålning, kunde mindre intensiv ultraviolett strålning ge upphov till de första arterna av mycket starka djur. Men de kunde bara överleva i havet, vilket sålde bort farlig kvarvarande ultraviolett strålning. För 200 miljoner år sedan, på grund av en ökning av koncentrationen av syre och ozon till en nivå som är lika med den nuvarande nivån, dyker däggdjur upp, sedan primater - för 70 miljoner år sedan och apor - för 20 miljoner år sedan. För 1,5 miljoner år sedan kunde vissa subcellulära strukturer komma in i resonans med speciella vågor, vars intensitet och frekvens av vibrationer kunde ändra den genetiska koden för cellulära strukturer (på samma sätt som i dag antas för elektromagnetiska lokala sändare och solen, som tros vara ansvarig för leukemi och hudcancer).

Enligt Bibeln: ”Och Gud sade: Låt vattnet frambringa reptiler, den levande själen; och låt fåglarna flyga över jorden, på himlens himlavalv. Och Gud skapade de stora fiskarna och alla levande varelser som krypande, som vattnet förde fram, efter sitt slag, och alla fåglars fåglar efter sitt slag. Och Gud välsignade dem och sade: Var fruktsamma och föröka er och fyll vattnet i haven, och låt fåglarna föröka sig på jorden."

"Och Gud sade: Må jorden föra fram levande varelser efter sina slag, boskap och kräldjur och jordens vilda djur efter sina slag."

Dag 6 från världens skapelse

Vetenskapligt: ​​För 40 tusen år sedan kunde den ovan nämnda resonerande slumpen åtföljas av en mycket hög diffusionsrörlighet associerad med bristen på våglängder i uppsättningen för att tillåta denna cell, så radikalt förändrad, att ge interaktiva och kreativa förmågor.

världsskapande Gud är traditionen med vilken Bibelns första kapitel börjar. Alla världens religioner, utan undantag, talar om skapandet av världen i en eller annan form, vilket bekräftar det faktum att världen inte uppstod av en slump

Skapandet av världen enligt Bibeln.

Bibeln beskrivervärldens skapelse är mycket kort. Denna beskrivning är inte utformad för en specifik historisk tid och är utformad för att förstå människor i alla tider och olika utbildningar. Därför uttrycks skapandet av världen i symboler som är mycket rymliga i betydelse och inte alltid förstås korrekt av oss. Så, till exempel, ordet "yom" (översatt med ordet "dag"), på hebreiska, kan betyda både "dag" i sig och en obegränsad tidsperiod. Till förmån för det senare alternativet citerar vissa bibelforskare aposteln Petrus ord: "... Herren har en dag, som tusen år, och tusen år, som en dag (2 Pet. 3:8)" , även om den direkta betydelsen av detta ord också är möjlig.

Historien om världens skapelse. Skapandet av världen från ingenting

Skriften ochberättelsen om världens skapelse börjar med orden: "I begynnelsen skapade Gud himlarna och jorden." Begreppen "himmel" och "jord" i det här fallet ska inte tas bokstavligt. "Himlen" kallas här för "himlens makter", det vill säga änglarnas värld - lätta andar som gör Guds vilja. Bokstavligen betyder "ängel" "budbärare". Och ordet "jord" betecknar ett abstrakt utrymme (möjligen universum). Denna "jord" var "formlös och tom, och mörker låg över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet." Och Gud sa: "Varde ljus" - och det blev ljus. Gud skilde det från mörkret och kallade ljuset dag och mörkret natt. "Och det blev kväll och det blev morgon, en dag." Ett utmärkande drag hos Gud Skaparen är kraften i Hans Ord: endast Han var underordnad världens skapelse från ingenting, bara Ordet är kapabelt att få till det obefintliga och väcka de döda till liv igen - detta är bortom kontroll av någon i världen utom Honom.

På den andra dagen skapade Gud "himlen", som han kallade himlen (i själva verket det himmelska valvet), och "skiljde vattnet som är under himlavalvet från vattnet som är ovanför himlavalvet." nederbörd.

På den tredje dagen sa Gud: "Låt vattnet som är under himlen samlas på ett ställe, och låt det torra landet visa sig." Han kallade landet jorden, och "samlandet av vatten" - haven. "Och Gud såg att det var gott." Då sade Herren: "Må jorden bära grönska, gräs som sår frö efter sitt slag och efter dess likhet, och ett fruktträd som bär frukt efter sina slag, i vilket dess frö finns på jorden."

På den fjärde dagen skapade Gud solen, månen och stjärnorna "för att lysa upp jorden och skilja dag från natt och för tecken och tider, och dagar och år."

På den femte dagen skapades fåglar, fiskar, reptiler och djur. Herren välsignade dem och befallde dem att "vara fruktbara och föröka sig."

Skapandet av människan av Gud

På den sjätte dagen sade Gud: "Låt oss göra människan till vår avbild och till vår likhet", och skapade man och kvinna. Skapandet av människan i Guds avbild och likhet innebär inte en yttre likhet, utan närvaron av "Guds avbild" i en persons själ, det vill säga en inre likhet. Och Herren skapade människan och formade henne "av jordens stoft", det vill säga av lera, och "blåste livsande i hennes ansikte, och människan blev en levande själ." Namnet på den första mannen var Adam, som på hebreiska betyder "man", men ibland översätts detta namn som "gjuten av röd lera".

I Edens land planterade Gud en trädgård med oöverträffad skönhet och överflöd (i rysk översättning kallas Edens lustgård "Paradise") och bosatte Adam där för att odla och bevara den. Då sade Gud: "Det är inte bra för en man att vara ensam. Låt oss göra honom till en hjälpare som motsvarar honom." Han skapade djur och fåglar – och förde dem till Adam. Adam gav dem alla namn (Enligt gamla legender kunde Adam förstå djurens och fåglarnas språk, se deras egenskaper och befalla dem i ordets bokstavliga mening). Men bland fåglar och djur "fanns ingen hjälpare för en människa som han". Sedan lade Herren Adam i djup sömn, och medan han sov och tog bort ett av hans revben, skapade han en kvinna av revbenet. Därefter fick hon namnet - Eva ("liv"), men först kallade Adam henne helt enkelt en hustru och sa: "Detta är ben av mina ben och kött av mitt kött, hon kommer att kallas en hustru: för hon blev tagen från hennes man." Gud välsignade de första människorna och sade till dem: "Var fruktsamma och föröka dig, och fyll jorden och lägg den under dig och härska över havets fiskar och djuren och över luftens fåglar och över all boskap och över hela jorden."

På den sjunde dagen från början av världens skapelse "vilade Gud från alla sina gärningar". Denna dag kallades "lördag", vilket betyder "vila", och fastställdes som en helgdag - för vila och tjänst för Gud. Så skedde skapandet av människan av Gud.

Änglarnas existens långt före människans skapelse talar om Herrens ord till Job: ”...var var du när jag lade jordens grund? Säg till om du vet. Vem satte måttet på henne, om du vet? eller vem sträckte repet längs den? På vad är dess grunder etablerade, eller vem lade grundstenen till den, med allmän glädje morgonstjärnor, när alla guds söner utbrast av glädje? (Job 38:4-8) "

Olympens huvudgudar

Jason och Olympus hjältar

Världens väktare

Shambhala stad

Hyperborea

Hyperborea är ett legendariskt land i norr, översatt från forntida icke-grekiska som betyder "bortom Boreas". Den grekiska guden Boreas ansågs vara nordanvindens gud, ...

Orion

Det finns två stjärnor med noll magnitud i denna konstellation. 5 stjärnor av den andra och 4 av den tredje magnituden, och bland de ljusaste stjärnorna finns variabler. Konstellation...

Slottets hemlighet

Byggnaden av slottet, stiliserad som en medeltida defensiv gotisk arkitektur, har länge blivit kännetecknet för byn Mangush, som ligger i den sydöstra delen av Ukraina. Varför byggs...

AMS Probe-5

Den 15 september 1968 var den sovjetiska rymdstationen Zond-5 den första i världen som kretsade runt månen. Den automatiska stationen Probe-5 var ...

Forntida grekisk teater

Den antika grekiska teatern, som uppstod från den religiösa kulten av naturguden Dionysos, utvecklades mycket snabbt. Handlingar för tragedier och komedier började tas inte bara ...

Bibeln säger att Gud skapade världen på 7 dagar , men vi måste komma ihåg att under namnet "dagar" måste vi förstå inte våra jordiska dagar. Vår jordiska "dag" eller dygn är 24 timmar, under vilken jordens jordklot roterar runt sin axel, och sedan belyses den ena eller andra av dess delar av solen. Vi kallar detta under dagen (ljus del av dagen) och på natten (mörker). Men solen skapades av Gud först på skapelsens fjärde "dag", därför är de sju "dagarna" i Bibeln, som teologer tror, ​​sju tidsperioder då allt synligt och osynligt skapades av Skaparen. Vi behöver komma ihåg sekvensen av dessa sju "dagar" och vad som skapades i dem från ingenting av Herren Gud.

Redan före början av skapandet av den synliga världen skapar Gud den osynliga världen. Detta är världen av Guds osynliga tjänare, ÄNGLAR. Det är "här" de bor. Efter att en del av änglarna svek Gud och förvandlade dem till demoner (demoner, Guds motståndare) började de också existera i denna osynliga värld. Och efter att människor började dö, började deras själar också bo i denna osynliga värld, skapad av Gud innan den synliga världens skapelse började.

Efter att den osynliga världen har dykt upp börjar Gud skapa det synliga. Här är sekvensen av denna skapelse.

1:a "dagen". På den första "dagen" befaller Gud att "ljuset" ska framträda. Men inte det vanliga ljuset från solen eller en elektrisk glödlampa, utan någon slags ENERGI, som ligger till grund för hela den synliga världen och som vi kommer att kalla "ljus".

2:a "dagen". Gud skapar "firmament". Det vill säga allt utrymme omkring oss. Som konstnär förbereder han först målningar, som sedan ska bli teckningar av människor, byggnader, djur.

3:e "dagen". Skaparen börjar, som en konstnär, att "måla" med "färger" - vår världs "himlament". Han skapar vår planet Jorden. Torr mark och hav på den. Gröna, gräs och träd.

4:e "dagen". Gud skapar solen, månen och stjärnorna.

5:e "dagen". Gud skapar reptiler, insekter, sniglar, fiskar och fåglar på jorden.

6:e "dagen". Gud skapar djur. Och slutligen, avslutningsvis, människor. Mannen Adam (översatt från det hebreiska språket - "jordisk"), och Eva ("alla människors moder").

7:e "dagen". Om denna "dag" säger Bibeln att Gud, som välsignade sin skapelse, det vill säga gav den sin gudomliga kraft för ett lugnt, säkert liv, "vilade", som vi skulle säga, började "vila". Men Gud är inte en man, han kan inte tröttna. Bibeln betyder att Gud slutade skapa. På den sjunde "dagen" skulle en viktig händelse äga rum. Människor skapade av Gud skulle bekräftas i sin frivilliga lydnad till honom. Dessutom påminner Guds "vila" eller "vila" på den sjunde "dagen" oss om att den sjunde "dagen" i vår vanliga vecka inte bör ägnas åt arbete och affärer, utan åt Gud: att besöka templet, be, bekänna och ta emot nattvarden.

Testfrågor:

1. På vilken "dag" skapar Gud jorden?

2. Vilken "dag" skapade Gud solen?

3. På vilken "dag" skapades människor?

4. Vad skapade Gud på den första "dagen"?

5. Vad skapade Gud på den andra "dagen"?

Verifieringsuppgift: rita någon av skapelsens dagar, som du förstår det.

Nya koncept: skapelse från ingenting, demoner, primordialt "ljus", "firmament", de första människorna (Adam och Eva). Guds välsignelse.