Överför den mirakulösa bilden av Frälsaren. Högtiden för överföringen av den mirakulösa bilden av Herren Jesus Kristus Överföringen av den mirakulösa bilden från Edessa till Konstantinopel
Han led svårt av spetälska och inflammation i lederna. Han fick höra om de otaliga helandena som Jesus utförde. Eftersom han själv varken kunde röra sig eller ens framträda inför sina undersåtar skickade han den skriftlärde Ananias till Jerusalem med ett brev till Jesus. I budskapet bad suveränen Frälsaren att komma till honom och bota honom: han bjöd in Kristus att bosätta sig i Edessa för att undvika judarnas list. Dessutom gav han Ananias i uppdrag, som var en skicklig målare, att måla ett porträtt av den som sades vara Guds Son.
I Jerusalem överlämnade Ananias brevet till Herren. Kristus var omgiven av en stor folkmassa, så Ananias, för att bättre se Honom, klättrade på en klippa och försökte göra en skiss. Men det visade sig att han inte kunde fånga Frälsarens drag, eftersom hans ansikte verkade ständigt förändras under påverkan av den outsägliga nåd som utgick från honom. Kristus, som trängde in i människors hjärtan och tankar, gissade Ananias avsikt och, som ville visa att det var omöjligt att skilja Hans mänskliga väsen från det gudomliga, uppfyllde budbärarens fromma önskan och avslöjade ett stort mirakel.
Suveränen tog emot Ananias med stor glädje och föll ner inför bilden av det heliga ansiktet med tro och kärlek, varefter han fann sig nästan helt läkt från spetälska, med undantag av ett sår på hans panna.
Efter vår Herres himmelsfärd och pingst skickades den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Medan han predikade de goda nyheterna döpte han kungen och större delen av befolkningen. När Abgar kom ut ur dopfunten upptäckte han att han var fullständigt helad och tackade Herren. Därefter visade han så stor vördnad för Image Not Made by Hands att han beordrade att den skulle placeras i en nisch ovanför huvudporten till staden, där idolen tidigare hade befunnit sig. En inskription gjordes på porten: "Kristus Gud, var och en som litar på dig kommer aldrig att känna olycka." Och alla som kom in i staden måste böja sig för honom. Så var det under Abgars och hans sons regeringstid.
Men barnbarnet till Avgar, efter att ha bestegett tronen, bestämde sig för att återvända folket till dyrkan av idoler och för att detta skulle förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen av Edessa, som varnades i en vision för denna plan, beordrade att mura upp nischen där ikonen var placerad och placera en upplyst lampa framför den.
Många år senare. Även om riket återigen blev kristet, glömdes ikonens existens.
År 544 belägrade den persiske kungen Khosrow staden och satte alla dess invånare i stor rädsla. Sedan, i en vision, uppenbarades platsen för Frälsarens bild för biskop Eulalius, genom vars förbön invånarna i Edessa kunde vinna. Biskopen beordrade att nischen skulle öppnas. Föreställ dig hans förvåning när han inte bara hittade bilden intakt, utan också såg att lampan fortfarande brann efter så många år! Dessutom, på brickan som täckte nischen, såg Eulalius en exakt kopia av bilden tryckt på den. De hastigt samlade invånarna bildade en lång procession: i stor vördnad bar de två helgedomar, som väckte skräck i belägrarnas led. Och när biskopen stänkte oljan från lampada på fienderna, förvandlades denna olja till en het låga som fick fienden på flykt.
Några år senare övergick Edessa i händerna på perserna och återerövrades sedan 628 av kejsaren Heraclius, men blev snart underkuvad av araberna. När den kristna armén nådde staden igen skyndade kejsaren Romanus Lekapinus att överföra till Konstantinopel (19 augusti 944) den helige Mandylius och brevet till Abgar. Den heliga bilden, prototypen för alla kristna ikoner, hälsades av en stor folkmassa och placerades först i Blachernae-kyrkan och nästa dag i Hagia Sofia. Härifrån överfördes han till templet för Guds Moder av Pharos, beläget i palatset, så att Icon Not Made by Hands skulle skydda huvudstaden och alla människor.
Sammanställd av Hieromonk Macarius av Simonopetra,
anpassad rysk översättning - Sretensky Monastery Publishing House
W Hej kära besökare på den ortodoxa webbplatsen "Familj och tro"!
29 Augusti firar den heliga kyrkan högtiden - överföringen av bilden som inte är gjord av vår Herre Jesus Kristus!
Bland människorna har denna högtid anmärkningsvärda namn - den tredje frälsaren och valnötsfrälsaren.
Tredje Frälsaren eftersom denna helgdag redan är den tredje i ordningen i augusti månad, som är tillägnad Frälsaren. Nöt, för denna dag, efter liturgin, helgas nötter.
Historien om denna fantastiska bild är full av mirakel!
Nedan presenterar vi högtidspredikan av rektor för St. Ilyinsky-kyrkan i staden Viborg, ärkeprästen Igor Aksenov.
"N och nästa dag efter festen av Dormition av den Allra Heligaste Theotokos, firar den ortodoxa kyrkan i sin liturgiska kalender festligt den faktiska historiska händelsen av överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av Herren Jesu Kristi händer. Festen för att hedra överföringen av Bilden Not Made by Hands, utförd på efterfesten av antagandet, kallas också den tredje frälsaren. Detta namn för denna helgdag etablerades bland kyrkofolket på grund av de tre, efter varandra i augusti månad, helgdagar tillägnade vår Frälsare och Herre Jesus Kristus.
På den första dagen av Dormition fastan, den 14 augusti, enligt den nya stilen, firar kyrkan festen för den Allbarmhärtige Frälsaren och den Allra Heligaste Theotokos, som upprättades med anledning av tecknen från Frälsarens ikoner. , det allra heligaste Theotokos och det heliga korset under den helige ädle prins Andrei Bogolyubskys strider med Volga-bulgarerna 1164. Detta är den första av tre högtider för den Allbarmhärtige Frälsaren som firas i augusti.
I den ryska kyrkan förenades festen för den Allbarmhärtige Frälsaren och den allra heligaste Theotokos, eller, i kyrkofolket så kallad, den första Frälsaren, med åminnelsen av Rysslands dop 988. Det finns ett omnämnande av dagen för Rysslands dop i kronograferna från 1500-talet: "Den store prinsen Vladimir av Kiev och hela Ryssland döptes den 1 augusti", dvs. 14 augusti, ny stil.
Enligt den liturgiska ordning som nu accepteras i den ryska ortodoxa kyrkan, denna dag, den 14 augusti, utförs alltid en liten invigning av vatten. Tillsammans med invigningen av vatten utförs också invigningen av honung av en ny samling, varför den förste frälsaren ibland också kallas "honungsfrälsaren", och på grund av åminnelsen på denna dag av Rysslands dop, kallas ibland också "Frälsaren på vattnet" eller "Våt frälsaren".
Den andre Frälsaren är en av den ryska ortodoxa kyrkans tolfte helgdagar - högtiden för förvandlingen av Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus, som firas med speciell högtidlighet den 19 augusti i en ny stil. På denna högtid helgar kyrkan druvor och andra frukter av den nya skörden. Eftersom sådana frukter på våra breddgrader till övervägande del är äpplen, kallar kyrkofolket ofta den andre frälsaren för "äppelfrälsaren".
Den tredje frälsaren, som redan nämnts, kallas högtiden för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av Herren Jesu Kristi händer, som firas av den ortodoxa kyrkan dagen efter den heliga jungfruns antagande d. 29 augusti, enligt en ny stil. Denna högtid kallas också ibland "Frälsaren på Ubrus".
Alla dessa tre högtider för den Allbarmhärtige Frälsaren, så att säga, sammanbinder den timliga strukturen av de speciella domdagarna av Dormition fastan, som slutar för var och en av oss ytterligare ett kyrkoår av vår "tillväxt i vår nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus” (2 Pet. 3:18). ) .
Den historiska grunden för den Allbarmhärtige Frälsarens tredje högtid var händelsen av överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av Herren Jesu Kristi händer, som var 944. Historien om bilden som inte är gjord av händerna av vår Frälsare är oupplösligt kopplad till tsar Abgars personlighet, som gick till historien som den första kungen som konverterade till kristendomen. Den armeniska apostoliska kyrkan från antiken inkluderade honom i sin heliga kalender under namnet St. King Abgar och rapporterar följande information om honom:
"Abgars namn blev allmänt känt på 300-talet, när "kyrkohistoriens fader", Eusebius Pamphilus, upptäckte i Edessas arkiv en syrisk översättning av kungens korrespondens med Jesus Kristus. Dokumentet förvarades i Konstantinopels bibliotek fram till turkarnas intagande av staden 1453. Med senare tillägg finns det i det syriska manuskriptet "Doctrina Addaei" och grekiska utgåvor.
Abgar styrde Osroene-riket på det armeniska Mesopotamiens territorium. I sju år led denna vise och fromme härskare, som författaren till judarnas antikviteter, Josephus Flavius (1:a århundradet), presenterar honom, av spetälska och läkare kunde inte hjälpa honom. Efter att ha hört om de mirakel och helande som Jesus Kristus utförde, om förföljelsen av honom, sände Abgar en budbärare till Frälsaren med ett budskap:
"Dina mirakel och underbara helande har nått mina öron utan några medicinska fördelar. Det går ett rykte om att blinda kan se; de lama och de förlamade gå enligt ditt ord; spetälska renas; att du driver ut demoner och onda andar; att du återställer hälsan för de dödssjuka och att du kallar de döda tillbaka till livet. När jag lever efter detta, tror jag att Du är Guds Son, som producerar dessa mirakel. Därför vågade jag vidarebefordra detta meddelande till Dig och be Dig att vänligen besöka mig och bota mig från en smärtsam sjukdom. Jag hörde också att judarna förföljer dig, muttrar över dina mirakel och hotar dig med döden. Jag har en stad här, om än inte omfattande, men lugn. Inom dess väggar kommer du att möta alla rikliga behov.
Frälsarens muntliga svar nedtecknades av aposteln Thomas och överlämnades till den kungliga budbäraren:
"Salig är den som tror på mig och inte har sett mig. Ty det är skrivet om mig att de som ser mig kommer inte att tro, för att de som inte har sett ska tro och få evigt liv. Först måste jag göra det arbete som jag har skickats för. Och när jag stiger upp till honom som har sänt mig, ska jag sända min apostel till dig, så att han botar dig från din sjukdom och må ge liv åt dig och din med honom.
För att uppfylla den kungliga viljan bad budbärarna Jesus om hans porträtt (bild). Herren tvättade hans ansikte, satte en vit duk på det och räckte den till de förvånade budbärarna: ansiktsdrag var tydligt präglade på tyget! Kopior kopierades från denna Image Not Made by Hands - de så kallade Abgar-bilderna, som hittade spridning i den kristna världen.
När han kom till Edessa döpte aposteln Thaddeus kung Abgar och botade honom med handpåläggning och bön. Tack vare detta döptes många Edessites efter kungen, som trodde på Kristus, i vars namn Frälsarens budbärare utförde mirakel, ”sådan information om ikonen inte gjort av händer och kung Abgar finns i traditionen från den armeniska apostoliska kyrkan (citerat från: Armen Meruzhanyan. Saints of the Armenian Church. St. Petersburg, 2001, s. 9-11).
Andra källor till kyrklig tradition kallar namnet på målaren som skickats av kung Abgar med sitt brev till Frälsaren - Ananias, och rapporterar att när Ananias kom till Jerusalem och såg Herren omgiven av människor, kunde han inte närma sig honom på grund av den stora sammankomsten av människor som lyssnar på Frälsarens predikan. Sedan stod han på en hög sten och försökte på avstånd måla bilden av Herren Jesus Kristus, men han kunde inte göra det. När han såg Ananias på stenen, kallade Frälsaren själv på honom, kallade honom vid namn, bad omgivningen att ta med vatten och en linneduk (på slavisk ubrus), som vanligtvis användes för att torka av vatten efter tvätt. Sedan tvättade han sitt ansikte och lade denna handduk på det, dvs. ubrus, och hans gudomliga ansikte präglade mirakulöst på den.
Ananias förde denna bild av Herrens ansikte och Frälsarens svarsbrev till Avgar till Edessa. Efter att ha accepterat den heliga bilden fick kungen nästan fullständigt helande från spetälska - bara en liten del av spåren av denna sjukdom fanns kvar på hans ansikte tills Herrens löfte kom i brevet från hans lärjunge för helandet av Abgar från spetälska. Han var de sjuttios apostel Thaddeus, som döpte de som trodde på Kristus som predikades av honom, Abgar och andra invånare i Edessa.
Efter att ha skrivit på Icon Not Made by Hands orden "Kristus Gud, var och en som litar på dig kommer inte att komma på skam", dekorerade Abgar den och installerade den i en nisch ovanför stadsporten. Under många år höll invånarna den fromma seden att dyrka Image Not Made by Hands när de gick genom porten. Men en av Abgars barnbarnsbarn, som styrde Edessa, föll i avgudadyrkan och bestämde sig för att ta bort Icon Not Made by Hands från stadsmuren. Herren, som förutsåg sin onda avsikt, befallde biskopen av Edessa i en vision att gömma sin bild som inte är gjord av händer i stadsmuren. Helgonet, som kom på natten med några av sina prästerskap, tände en lampa framför Image Not Made by Hands och lade en nisch i väggen där bilden var placerad med en lerbräda och tegelstenar.
Åren gick och invånarna glömde bort helgedomen. Men när den persiske kungen Khozroes I år 545 belägrade Edessa, och stadens situation verkade hopplös, uppenbarade sig den allra heligaste Theotokos för biskop Eulavius och beordrade honom att hämta Bilden från den försvunna nischen, vilket skulle rädda stad från fienden. Efter att ha demonterat nischen fann biskopen i den bilden av Frälsaren som inte är gjord av händerna. Samtidigt fortsatte lampadan, som tändes under döljandet av bilden, att brinna, och en exakt kopia av Image Not Made by Hands visades på lertavlan som täckte nischen. Efter att ha gjort en procession med den nyförvärvade helgedomen längs stadsmuren drog den persiska armén tillbaka från Edessa.
År 630 intog araberna Edessa, men de störde inte dyrkan av Image Not Made by Hands, vars berömmelse spred sig över hela östern. År 944 ville kejsar Constantine Porphyrogenitus (912-959), den framtida efterträdaren till den heliga Lika-till-apostlarna prinsessan Olga, vid sitt dop i Konstantinopel 954, överföra bilden av Frälsaren som inte är gjord av händerna till då ortodoxins huvudstad och köpte den av emiren, härskaren över Edessa. Med stor ära överfördes Icon Not Made by Hands of the Savior och brevet som han skickade till Abgar av prästerskapet till Konstantinopel. Den 16 augusti (29 augusti, enligt den nya stilen), placerades bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer högtidligt i Pharos-kyrkan i den allra heligaste Theotokos.
Det finns flera legender om det efterföljande ödet för Image Not Made by Hands. Enligt en kidnappades den av korsfararna under deras styre i Konstantinopel (1204-1261), men skeppet som helgedomen togs på sjönk i Marmarasjön. Enligt andra legender överfördes Icon Not Made by Hands till Genua omkring 1362, där den förvarades i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus.
Det är känt att Image Not Made by Hands upprepade gånger gav exakta avtryck från sig själv. En av dem, den så kallade "ceramien", präglades när Ananias gömde bilden mot väggen på väg till Edessa; den andra, präglad på regnrocken, hamnade i Georgia. Det är möjligt att skillnaden i legenderna om originalet Image Not Made by Hands bygger på att det finns flera exakta tryck.
Under 700-talets ikonoklastiska kätteri sjöng ikonernas försvarare, som utgjutit blod för de heliga ikonerna, troparionen till Image Not Made by Hands: "We worship Your Most Pure Image, Good...". Som bevis på sanningen om ikonvördnad skickade påven Gregorius II (715-731) ett brev till den östra ikonoklastkejsaren Leo III (717-741), där han pekade på helandet av kung Abgar och vistelsen av Icon Not. Tillverkad av Hands in Edessa som ett välkänt faktum.
Ett intressant vittnesbörd om historien om bilden av Kristi ansikte, en av de första kyrkohistorikerna, Eusebius Pamphilus, som levde på 300-talet och är känd för att döpa den jämlika med apostlarna tsar Konstantin den store, och lämnade efter sig en omfattande manuskripthistoria om kyrkan. I det trettonde kapitlet av detta anmärkningsvärda verk med titeln "Ecklesiastical History", skriver biskop Eusebius:
"Berättelsen om Thaddeus är så här. Gudomligheten hos Herren och vår Jesu Kristi Frälsare, förhärligad bland alla människor för dess mirakulösa kraft, lockade tusentals människor till och med från främmande länder, mycket långt från Judéen, som hoppades på helande av sjukdomar och olika lidanden.
Därför beslöt kung Abgar, som ärofullt styrde folken på andra sidan Eufrat, men plågades av en sjukdom som var bortom mänsklig makt att bota, efter att ha lärt sig om Jesu namn och hans mirakel - alla var överens om dem - att bönfaller Honom, skickar en budbärare med ett brev och ber om befrielse från sjukdom.
Frälsaren hörsammade inte hans begäran då, utan hedrade ett speciellt brev där han lovade att skicka en av sina lärjungar för att bota hans sjukdom och tillsammans rädda honom och alla hans nära och kära.
Detta löfte infriades snart. Efter Kristi uppståndelse från de döda och himmelsfärden, skickar Thomas, en av de tolv, på Guds uppmaning, Thaddeus, som tillhörde Kristi sjuttio lärjungar, till Edessa för att förkunna Kristi lära. Han uppfyllde allt som vår Frälsare lovade.
Det finns skriftliga bevis för detta, hämtade från Edessas arkiv, som då var huvudstad. Bland de statliga dokumenten som rapporterar om händelserna i den antika och moderna Avgar har följande berättelse bevarats från den tiden till nutid. Det verkar inte finnas något mer intressant än dessa brev som jag fick från arkivet och översatte ord för ord från syrianska.
En kopia av brevet som toparchen skrev till Jesus och skickade till Jerusalem med löparen Ananias:
"Avgar, son till Uhama, en toparch, sänder hälsningar till Jesus, den gode Frälsaren, som dök upp inom Jerusalems gränser. Ett rykte har nått mig om Dig och om Dina helande, att Du gör dem utan mediciner och örter. Du, säger de, återställer synen för blinda, går på lama, renar spetälska, driver ut orena andar och demoner. Du botar dem som lider av långvariga sjukdomar och väcker upp de döda.
Jag hörde allt detta om dig och lärde mig en av två saker i mitt sinne: antingen är du Gud och, efter att ha stigit ner från himlen, utför du sådana mirakel, eller så är du Guds Son som utför mirakel.
Därför skrev jag till dig och ber dig: arbeta hårt, kom till mig och bota min sjukdom. Jag hörde också att judarna knorrar mot dig och planerar mot dig. Min stad är väldigt liten, men respektabel, och det kommer att räcka för oss två.
Här är vad och hur Abgar skrev, när det gudomliga ljuset bara upplyste honom något. Men man måste också lyssna på Jesu brev som skickats till honom genom samma brevbärare. Den är inte ordrik, men full av kraft. Här är hans text:
Jesu svar till toparchen (Avgar) genom löparen Ananias:
"Välsignade är du om du tror på Mig utan att se Mig. Det står skrivet om mig: De som har sett mig kommer inte att tro på mig, för att de som inte har sett ska tro och leva. Och att du bjuder in Mig till din plats, då ankommer det på Mig att här uppfylla allt som jag har sänts för; men när jag gör det, kommer jag att stiga upp till honom som har sänt mig. När jag stiger upp kommer jag att sända en av mina lärjungar till dig för att bota din sjukdom och ge liv åt dig och de som är med dig.
Till dessa brev bifogades följande, också skrivet på syriska:
”Efter Jesu himmelsfärd skickade Judas, med smeknamnet Thomas, (till Abgar) aposteln Thaddeus, en av de sjuttio. När han kom fram stannade han till hos Tobias, Tobis son. De hörde talas om honom och meddelade (Abgar) att Jesu apostel var här, som du blivit lovad.
Och Thaddeus började med Guds kraft att bota varje sjukdom och varje sjukdom, så att alla blev förvånade. När (Abgar) fick höra om hans stora och underbara gärningar, föll det honom in att det var just detta som Jesus skrev om:
"När jag stiger upp ska jag sända en av mina lärjungar till dig för att bota din sjukdom."
Han kallade på Tobia, som Thaddeus bodde hos, och sade: ”Jag hörde att någon mäktig man bodde hos dig. Ta med honom till mig." Tobias, som återvände till Thaddeus, sa: "Toparch (Avgar) kallade mig och beordrade mig att föra dig till honom så att du botar honom." Och Thaddeus sa: "Jag går, för jag var sänd till honom vid makten."
Nästa dag, vid gryningen, gick Tobias, som tog Thaddeus, till Abgar. När han gick in, Abgar, framför vilken de första människorna i landet stod, visade sig ett stort tecken på aposteln Thaddeus ansikte. När han såg detta, böjde sig Avgar till marken för Thaddeus. Alla de som stod runt omkring blev förvånade, eftersom de inte såg tecknet som visade sig för Abgar ensam.
Han frågade Thaddeus: "Är du verkligen en lärjunge till Jesus, Guds Son, som sa till mig: 'Jag ska sända dig en av mina lärjungar, som ska bota dig och ge dig liv'?" Och Thaddeus sa: "Eftersom du trodde starkt på honom som har sänt mig, har jag blivit sänd till dig. Och om du tror på honom som du tror, då kommer ditt hjärtas önskningar att uppfyllas.”
Och Abgar sade till honom: "Jag trodde så på honom att jag skulle ha tagit en armé och dödat judarna som korsfäste honom, om den romerska makten inte hade hindrat mig." Och Thaddeus sa: "Min Herre gjorde sin Faders vilja, och efter att ha gjort det steg han upp till Fadern."
Abgar säger till honom: "Och jag trodde på honom och på hans Fader." Och Thaddeus säger: "Därför lägger jag min hand på dig i hans namn." Och så snart han sa detta, hur Abgar blev botad från sin sjukdom och lidande.
Abgar blev förvånad: det han hörde om Jesus hände honom faktiskt genom hans lärjunge Thaddeus, som helade honom utan mediciner och örter, och inte bara honom, utan även hans son Avd, som var sjuk i gikt. Även han närmade sig Thaddeus, föll för hans fötter och blev botad genom bön och beröring av sin hand. Thaddeus helade många av sina medborgare, utförde stora mirakel och predikade Guds ord.
Då sa Abgar: "Du, Thaddeus, gör allt detta med Guds kraft, och vi själva är förvånade. Och därför ber jag dig, berätta för mig om Jesu ankomst, hur det hände, om hans kraft och om vilken kraft han gjorde allt som jag hörde om.
Och Thaddeus sade: "Nu vill jag inte säga något, eftersom jag har blivit sänd för att predika ordet för alla att höra. Men i morgon kalla alla era medborgare till mig, så skall jag predika för dem, och jag skall så livets ord i dem. Jag ska berätta om Jesu ankomst, hur det hände, om hans uppdrag och varför han sänds av Fadern, om hans makt och hans gärningar, om hemligheterna som han berättade för världen, om kraften med vilken han gjorde detta , om det nya i hans undervisning, om hans förringande och förnedring, om hur han förödmjukade sig och dog, hur han förringade sin gudomlighet, hur han korsfästes, steg ner till helvetet, krossade staketet, oförstörbar från urminnes tider, uppväckte de döda, hur han ensam steg ned och steg upp till sin Fader med en stor skara människor."
Avgar beordrade sina medborgare att samlas tidigt på morgonen och lyssna på Thaddeus predikan, och beordrade sedan att ge honom guld i präglade mynt och göt, men han tog det inte och sade: "Om vi lämnade vår, kommer vi att ta någon annans ?" Bilden av Kristi ansikte är en av de första kyrkohistorikerna, Eusebius Pamphilus, som levde på 300-talet e.Kr.
Sådana är de otvivelaktiga vittnesmålen från den kristna världens stora helgedom - bilden av Herren Jesus Kristus som inte är gjord av händer - minnet av det högtidliga förandet av vilket till Konstantinopel tjänade som grunden för den kyrkliga högtiden som kallas den tredje frälsaren.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!
Grattis, kära bröder och systrar! Idag minns vi en händelse som hände för mer än tusen år sedan: bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer överfördes från staden Edessa. Ikonen, mirakulöst målad av Gud själv på en tavla (eller ubrus), överfördes till Konstantinopel. För Saratov är denna semester en av de viktigaste. Ikonen, som har funnits här i flera århundraden, i Holy Trinity Cathedral, är en av de mest vördade helgedomarna i vår region. Våra fromma förfäder tillgrep denna bild med största vördnad och kärlek: de bar den från hus till hus, bjöd före den.
Vi känner till många vittnesbörd om mirakulösa helande och Guds nådfyllda hjälp till de människor som vände sig till Frälsaren i tro och hade stort hopp till honom. Våra förfäder bad inför denna ikon under kriget: det var det enda fungerande templet i hela regionen. Tusentals människor kom hit och fällde tårar framför den här bilden. De bad Herren att ge dem styrkan att uthärda krigets fasor.
Folk tog sin omvändelse hit, för innan dess avföll många ryska människor från sin tro. Katedralen var stängd i flera år, alla ikoner, inklusive Frälsaren Not Made by Hands, beslagtogs. Den mirakulösa bilden stannade utanför trefaldighetskatedralens väggar i åtta år.
Idag beror vördnaden för denna helgedom helt på oss - med vilken vördnad vi kommer att be inför den, Herren kommer att ge oss så mycket. Ofta frågar vi oss själva: "Varför finns det ingen gudsfruktan omkring oss? Varför så mycket synd, ondska? Det verkar som om Herren förde budskapet om frälsning till jorden, och det är inte svårt för honom att vända alla till sig själv. Men vi ser i kyrkan bara en liten del av folket, bara en liten flock, som Herren själv har sagt, följer honom.
Idag på liturgin hörde vi evangeliet läsa om hur Herren går till Jerusalem med sina lärjungar. De är en del av den samaritanska helheten. Folk ser att de är pilgrimer från Jerusalem, vilket betyder judar, och accepterar dem inte. Apostlarna Jakob och Johannes vänder sig till sin lärare och erbjuder sig att föra eld från himlen över dessa människor. Apostlarna drivs av fromma tankar. De förstår inte, "Vi vände oss till Kristus. Förstå honom som Frälsaren. Varför förstår och ser inte folk detta? Varför finns det ingen vördnad och vördnad? Jag tror att något liknande kan dyka upp i våra hjärtan. Hur många människor finns i templet idag? Hundra eller tvåhundra personer. Men trots allt är denna helgedom inte bara ett stift, utan också en kyrkoomfattande skala. Vad ska man säga om icke-kyrkliga människor, icke-troende som inte känner till sina helgedomar och sina asketer. Ibland förstår inte de ortodoxa helt den glädjen, den lyckan som Gud har gett oss. Men, bröder och systrar, vi får inte tappa modet. Och man ska inte i något fall tro att Gud ska straffa någon, att Gud ska föra någon till sig själv med våld.
Kristus säger: Ingen kan komma till mig om inte Fadern som har sänt mig drar honom"(I. 6 44). Och därför, oavsett hur mycket vi berättar för våra nära och kära om hur man ber, om hur man går till kyrkan, känner inte våra släktingar den nåd som en gång satt i våra hjärtan. Vi kan bara be för dem. Och att tro att Herren själv kommer att öppna vägen för dem till sig själv.
Herren säger: Du vet inte vilken typ av ande du är; Ty Människosonen kom inte för att förgöra människors själar, utan för att frälsa"(OK. 9 55,56). Detta är vad vi kristna bör vägledas av. Vårt ord måste ha makt. Men inte kraftens kraft, inte vapenens kraft, utan kraften av vördnad, bön, kärlek. Genom en vänlig inställning till våra nära och kära, genom ordet, genom bön kan vi föra människor till Gud.
Herren försöker instruera sina lärjungar, försöker nå deras hjärtan, men säger samtidigt: ” Ingen känner Sonen utom Fadern; och ingen känner Fadern utom Sonen, och för vilken Sonen vill uppenbara"(Matt. 11 27). Det visar sig att för att lära känna Gud måste du böja ditt huvud inför Kristus, Frälsaren.
Och så, bröder och systrar, i dag, när vi böjer våra huvuden inför den mirakulösa ikonen, kommer vi att be Kristus Frälsaren att uppenbara för oss kunskapen om Gud, så att han drar oss till sin förälder, och Gud Fadern uppenbarar i vår hjärtans kärlek och vördnad från vår Frälsare. Låt oss be Herren att våra nära och kära vänder sig till honom. Låt oss försöka vara ett gott exempel för dem med våra liv, våra handlingar, vår förlåtelse.
Ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer är mycket kär för många invånare i Saratov. Om mig själv kan jag säga att jag på denna semester för några år sedan först såg den här bilden, efter att ha kommit till Saratov för att tjäna. Och efter att även ha bett här i Trefaldighetskatedralen vid liturgin, blev jag ensam kvar i kyrkan och satt framför denna ikon och bad. Och även om jag inte visste något om henne ännu, stod det klart för mig att detta inte var en lätt bild. Den har stor kraft. Och styrkan ligger inte bara i det faktum att Herren, genom denna ikon, avslöjar sin vilja för många, många människor, utan också i bönerna från tusentals människor som gick till detta tempel och förde hit sin smärta och glädje. Frälsarens ansikte, som avbildas på denna ikon, sågs av många generationer av våra förfäder.
Och idag, bröder och systrar, förväntar Herren sig av oss ett uppriktigt och vänligt hjärta. Likgiltig inställning till kyrkan och till sig själv. Låt oss, bröder och systrar, komma ihåg detta. Låt oss be Herren att ge oss iver att uppenbara för oss kunskapen om Gud och upprätta kärlek och vördnad i våra hjärtan. Gud välsigne er, kära bröder och systrar.
+ Biskop av Pokrovsky och Nikolaev Pakhomiy,
Holy Trinity Cathedral i Saratov,
29 augusti 2015.
Den 29 augusti firas överföringen från Edessa till Konstantinopel av Image Not Made by Hands of Our Lord Jesus Christ, som ägde rum 944.
Traditionen vittnar om att Abgar regerade under Frälsarens predikan i den syriska staden Edessa. Han var överallt drabbad av spetälska. Ryktet om de stora mirakel som Herren utförde spred sig över hela Syrien och nådde Abgar. Eftersom Abgar inte såg Frälsaren, trodde han på honom som Guds Son och skrev ett brev där han bad honom komma och bota honom. Med detta brev skickade han sin målare Ananias till Palestina och instruerade honom att måla en bild av den gudomlige läraren. Ananias kom till Jerusalem och såg Herren omgiven av människor. Han kunde inte närma sig honom på grund av den stora församlingen av människor som lyssnade på Frälsarens predikan. Sedan stod han på en hög sten och försökte på avstånd måla bilden av Herren Jesus Kristus, men han lyckades inte. Frälsaren själv kallade honom, kallade honom vid namn och överlämnade ett kort brev till Abgar, i vilket han, efter att ha blidkat härskarens tro, lovade att skicka sin lärjunge för att bota från spetälska och vägleda honom till frälsning. Då bad Herren att få ta med vatten och ubrus (duk, handduk). Han tvättade sitt ansikte, torkade av det med en borste och Hans gudomliga ansikte var präglat på det. Ananias förde ubrusen och Frälsarens brev till Edessa.
Med vördnad tog Abgar emot helgedomen och fick helande; endast en liten del av spåren av en fruktansvärd sjukdom fanns kvar i hans ansikte tills den lärjunge som Herren lovade kom. Han var de sjuttios apostel, den helige Thaddeus, som predikade evangeliet och döpte den troende Abgar och alla invånare i Edessa. Efter att ha skrivit på Icon Not Made by Hands orden "Kristus Gud, var och en som litar på dig kommer inte att komma på skam", dekorerade Abgar den och installerade den i en nisch ovanför stadsporten.
Under många år höll invånarna den fromma seden att dyrka Image Not Made by Hands när de gick genom porten. Men en av Abgars barnbarnsbarn, som styrde Edessa, föll i avgudadyrkan. Han bestämde sig för att ta bort bilden från stadsmuren. Herren befallde biskopen av Edessa i en vision att dölja sin bild. Biskopen, som kom på natten med sitt prästerskap, tände en lampada framför sig och lade den med en lerbräda och tegelstenar. Många år gick, och invånarna glömde bort helgedomen.
Men när den persiske kungen Khozroes I år 545 belägrade Edessa och stadens situation verkade hopplös, uppenbarade sig den allra heligaste Theotokos för biskop Eulavius och beordrade honom att hämta Bilden från den immurerade nischen, vilket skulle rädda staden från fienden. Efter att ha demonterat nischen fann biskopen Bilden Not Made by Hands: en lampa brann framför honom, och på lerbrädan som täckte nischen fanns en liknande bild. Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka.
År 630 intog araberna Edessa, men de störde inte dyrkan av Image Not Made by Hands, vars berömmelse spred sig över hela östern. År 944 ville kejsar Konstantin Porphyrogenitus (912-959) överföra bilden till ortodoxins dåvarande huvudstad och köpte den av emiren, stadens härskare.
Med stor ära överfördes Icon Not Made by Hands of the Savior och brevet han skrev till Abgar av prästerskapet till Konstantinopel. 16 augusti (gammal stil) Bilden av Frälsaren placerades i Pharos-kyrkan av det allra heligaste Theotokos.
calendar.ru
Överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av vår Herre Jesus Kristus ägde rum 944. Traditionen vittnar om att Abgar regerade under Frälsarens predikan i den syriska staden Edessa. Han var överallt drabbad av spetälska. Ryktet om de stora mirakel som Herren utförde spred sig över hela Syrien (Matt 4:24) och nådde Abgar. Eftersom Abgar inte såg Frälsaren, trodde han på honom som Guds Son och skrev ett brev där han bad honom komma och bota honom. Med detta brev skickade han sin målare Ananias till Palestina och instruerade honom att måla en bild av den gudomlige läraren.
Ananias kom in och såg Herren omgiven av människor. Han kunde inte närma sig honom på grund av den stora församlingen av människor som lyssnade på Frälsarens predikan. Sedan stod han på en hög sten och försökte på avstånd måla bilden av Herren Jesus Kristus, men han lyckades inte. Han kallade honom själv, kallade honom vid namn och överlämnade ett kort brev till Abgar, där han, efter att ha blidkat härskarens tro, lovade att sända sin lärjunge för att bli botad från spetälska och instruerad till frälsning. Då bad Herren att få ta med vatten och ubrus (duk, handduk). Han tvättade sitt ansikte, torkade av det med en borste, och hans gudomliga ansikte var präglat på det. Ubrus och Frälsaren Ananias brev förde till Edessa
Med vördnad tog Abgar emot helgedomen och fick helande; endast en liten del av spåren av en fruktansvärd sjukdom fanns kvar i hans ansikte tills den lärjunge som Herren lovade kom. Han var aposteln till den 70 helige Thaddeus (Komm. 21 augusti), som predikade och döpte den troende Abgar och alla invånare i Edessa. Efter att ha skrivit på Icon Not Made by Hands orden "Kristus Gud, var och en som litar på dig kommer inte att komma på skam", dekorerade Abgar den och installerade den i en nisch ovanför stadsporten. Under många år behöll invånarna den fromma dyrkan av Image Not Made by Hands när de gick genom porten. Men en av Abgars barnbarnsbarn, som styrde Edessa, föll i avgudadyrkan. Han bestämde sig för att ta bort bilden från stadsmuren. Herren befallde biskopen av Edessa i en vision att dölja sin bild. Biskopen, som kom på natten med sitt prästerskap, tände en lampada framför sig och lade den med en lerbräda och tegelstenar.
Många år gick, och invånarna glömde bort helgedomen. Men när den persiske kungen Khozroes I år 545 belägrade Edessa och stadens situation verkade hopplös, uppenbarade sig den allra heligaste Theotokos för biskop Eulavius och beordrade honom att hämta Bilden från den immurerade nischen, vilket skulle rädda staden från fienden. Efter att ha demonterat nischen fann biskopen Bilden Not Made by Hands: en lampa brann framför honom, och på lerbrädan som täckte nischen fanns en liknande bild. Efter processionen med Icon Not Made by Hands längs stadsmurarna drog den persiska armén sig tillbaka. År 630 intog araberna Edessa, men de störde inte dyrkan av Image Not Made by Hands, vars berömmelse spred sig över hela östern. År 944 ville kejsar Porphyrogenitus (912-959) överföra bilden till ortodoxins dåvarande huvudstad och köpte den av emiren, stadens härskare. Med stor ära överfördes Icon Not Made by Hands of the Savior och brevet han skrev till Abgar av prästerskapet till Konstantinopel.
Överföring från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händer 944. Miniatyr från ett illustrerat manuskript från 1100-talet. Den 16 augusti placerades Frälsarens ikon i Pharos-kyrkan av det allra heligaste Theotokos. Det finns flera legender om det efterföljande ödet för Image Not Made by Hands. Enligt en kidnappades den av korsfararna under deras regeringstid i Konstantinopel (1204-1261), men skeppet som helgedomen togs på sjönk i Marmarasjön. Enligt andra legender överfördes Icon Not Made by Hands omkring 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartolomeus. Det är känt att Image Not Made by Hands upprepade gånger gav exakta avtryck från sig själv. En av dem, den sk. ”på keramik”, tryckt när Ananias gömde bilden mot väggen på väg till Edessa; den andra, präglad på regnrocken, hamnade i Georgia. Det är möjligt att skillnaden i legenderna om originalet Image Not Made by Hands bygger på att det finns flera exakta tryck.
Under tiden för det ikonoklastiska kätteriet sjöng ikonvördnadens försvarare, som utgjutit blod för de heliga ikonerna, till Image Not Made by Hands. Som bevis på sanningen om ikonvördnad skickade påven Gregorius II (715-731) ett brev till den österländska kejsaren, där han pekade på helandet av kung Abgar och vistelsen av Icon Not Made by Hands in Edessa som en väl. -känt faktum. Ikonen Not Made by Hands placerades på de ryska truppernas banderoller och skyddade dem från fiender. I den rysk-ortodoxa kyrkan finns det en from sed, när en troende går in i templet, att läsa tillsammans med andra böner till bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.
Enligt prologerna är 4 bilder av Frälsaren som inte är gjorda av händer kända: 1) i Edessa, kung Avgar - 16 augusti; 2) Camulian; dess förvärv beskrevs av Gregorius av Nyssa (komm. 10 januari); enligt legenden om S:t Nikodim den helige bergsklättraren († 1809; medd. 1 juli) dök den kamulianska ikonen upp år 392, men han hade bilden av Guds moder i åtanke - den 9 augusti; 3) under kejsaren Tiberius (578-582), från vilken Sankta Maria Synclitikia erhöll helande (komm. 11 augusti); 4) om keramik - 16 augusti.
Festen för att hedra överföringen av Image Not Made by Hands, som äger rum på efterfesten av Dormition, kallas den tredje Frälsaren, "Frälsaren på duk". Den speciella vördnaden för denna helgdag i den ryska ortodoxa kyrkan uttrycktes också i ikonmålning; Ikonen för bilden som inte är gjord av händer är en av de mest utbredda.
Troparion, ton 2:
Vi böjer oss för din renaste bild, o gode, / ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: / genom din vilja behagade du ta köttet på dig, / ja, befria mig, även om du skapade dig, från fiendens arbete. / Med det tacksamma ropet från Ty: / Du fyllde alla glädjeämnen, vår Frälsare, / som kom för att rädda världen.
Vi tillber din renaste bild, o gode, / ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud. / Ty du värdade frivilligt att stiga upp köttet till korset, / för att befria dem som skapats av dig från fiendens slaveri. / Därför ropar vi tacksamt till Dig: / "Du fyllde allt med glädje, vår Frälsare, / som kom för att rädda världen!"
Kontaktion, ton 2:
Ditt outsägliga och gudomliga blick mot människan, / Faderns obeskrivliga Ord, / och bilden är oskriven, / och gudskriven segrar, / leder din ofullständiga inkarnation, / ära, kysser det.
Att känna till din outsägliga och gudomliga försyn om människor, / Faderns outsägliga ord, / och ha en bild av din sanna inkarnation, / inte skapad av händer, utan skriven av Guds kraft och ger seger, / vi hedrar honom, kysser .
