Szegény Demyan. Szegény Demyan parasztból a proletárforradalom klasszikusává vált, és hogyan dühítette fel Sztálint a hatalomhoz

N.N. műveinek főbb kiadásai. Nosova Összegyűjtött művek 3 kötetben. - M., Det. lit., 1968-1969. Rizs. G. Valka, I. Szemjonova, V. Ladyagina, G. Pozina.T. I. Történetek, mesék, novellák. 1968, 663 T. o. II. Dunno és barátai kalandjai. Nem tudom a Napos Városban. 1969, 496 p. Il. A. Lapteva.T.

Függelék V. Orosz írók 18. századi – 19. század eleji munkáinak főbb kiadásai Bogdanovich I. F. Gyűjtemény. op. és fordítások / Összegyűjtötte és kiadta Platon Beketov: T. 1-6. M., 1809-1810; 2. kiadás: T. 1-4. M., 1818-1819 Derzhavin G. R. Művek: T. 1-5. Szentpétervár, 1808-1816 Kapnist V.V. cit.: T. 1-4. Szentpétervár, 1787;

Demyan Bedny(igazi neve Efim Alekszejevics Pridvorov; 1883-1945) - szovjet költő, író, publicista és közéleti személyiség. 1912 óta az RSDLP(b) tagja, 1938-ban kizárták a pártból, posztumusz (1956) visszahelyezték.

Enciklopédiai YouTube

1 / 5

✪ S. V. Sheshunova. Visszatérés Szentpétervárra. Demyan Bedny

✪ Vörös Parancsnokok Iskolája (modell S. Babloeva-Demyan Bedny-Ensemble Moscow.VO)

✪ Demyan Bedny - Krisztus feltámadt (1918) // A 18-20. századi orosz költészet lapjai

✪ Demyan Bedny - Meg akartak verni minket, meg akartak verni minket (1929) // A 18-20. századi orosz költészet lapjai

✪ Demyan Bedny - Búcsú (1918) // A 18-20. századi orosz költészet lapjai

Feliratok

Életrajz

Korai évek és a kreativitás kezdete

A besorozást követő 4 évben a fiatalember a kijevi katonai mentősiskolában tanult, majd további 4 évig az Elisavetgrad gyengélkedőn szolgált. Soha nem tért vissza szülőfalujába. 1904-ben külsősként letette az érettségi vizsgát, „Isten törvényéből” A-t, orosz irodalomból B-t, minden más tárgyból C-t kapott. A bizonyítvány birtokában a fiatalember vizsga nélkül beléphetett a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karára. Efim nagyon lelkiismeretesen tanult. A tandíj évi 25 rubel volt, magánórákkal keresett megélhetésre. Egyik tanítványa Vera Kosinskaya volt, aki első felesége lett; 1911-ben megszületett Tamara lányuk.

Efim Pridvorov első versei 1899-ben jelentek meg, a hivatalos monarchikus „hazafiság” vagy romantikus „szöveg” jegyében. Az egyetemi hallgatók között, az összes hallgató által aláírt kötelezettséggel szemben, hogy „ne vegyenek részt semmilyen titkos társaságban”, voltak jövőbeli prominens bolsevikok - Krylenko, Manuilsky, Kingisepp és mások. 1908 óta Efim közel került Bonch-Bruevicshez és más bolsevikokhoz, versei új, lázadó jelleget kaptak. aliasként (" Szegény") felvette nagybátyja falusi becenevét, a közkedvelt vádló és ateista; ezt az álnevet először a „Szegény Demyanról, egy ártalmas emberről” című költemény (1911) említette, és az álnév aláírásként az 1912-es „A kakukk” című mesében jelent meg. Ebben az időszakban Demyan versei megjelentek a „Zvezda” legális szociáldemokrata újságban (amelyet a cenzúra többször is pénzbírsággal sújtott emiatt).

Demyan 10 évig volt diák, de soha nem végzett az egyetemen, szándékosan halogatta a vizsgák letételét, mert tanulmányai befejeztével megfosztották szentpétervári tartózkodási jogától, és le nem töltött katonai szolgálat várt rá. őt Elisavetgradban.

1918 márciusában Demyan Bedny a szovjet kormánnyal Petrográdból Moszkvába érkezett, és lakást kapott a Nagy Kreml-palotában, ahová később (nyáron) átköltöztette feleségét, gyermekeit, anyósát és a gyerekek dadáját. . A Kremlbe való belépéshez Demyan 3-as számú igazolványt kapott. A költő családja hamarosan bővült: 1919-ben megszületett fia, Dmitrij, majd második fia, Szvjatoszlav.

Egyes bizonyítékok szerint Fanny Kaplan testének (1918) kivégzése és elégetése Demyan Bedny jelenlétében történt, aki kreatív ihlet kedvéért a saját szemével akarta megnézni a kivégzést.

Demyan verseit a Pravda, a Bednota és más szovjet lapok közölték. 1918-ban Lenin élesen elítélte Demyan „A vak” című költeményét (az orosz parasztságról), és a következőképpen beszélt munkásságáról: „Durma. Követi az olvasót, de neked egy kicsit előrébb kell lenned."

Ellentmondásos siker (1920-1929)

Egyrészt D. Bednyt ebben az időszakban népszerű és sikeres szerzőként tekintették. Könyveinek összforgalma az 1920-as években meghaladta a kétmillió példányt. A. V. Lunacsarszkij kulturális népbiztos Maxim Gorkijjal egyenrangú nagyszerű íróként dicsérte, és 1923 áprilisában az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság a Vörös Zászló Renddel tüntette ki Demyan Bedny-t. Ez volt az első katonai rend kitüntetése irodalmi tevékenységért az RSFSR-ben. Számos publikációt szenteltek Demyan Bedny munkásságának: egyedül A. Efremin, az összegyűjtött művek egyik szerkesztője jelentette meg a „Demyan Bedny az iskolában” (1926), a „Demyan Bedny és az agitáció művészete” című könyveket. 1927), „Demyan Bedny az egyházellenes fronton” (1927) és a Thunder Poetry (1929).

Másrészt, annak ellenére, hogy a RAPP L. L. Averbakh vezetője felhívta a „szovjet irodalom széles körű démonizálására”, sok proletár számára elfogadhatatlan volt Demjan mint irodalmi etalon alakja. A Proletkult tagjai panaszkodtak a szegény Demyan „hamis proletáruralmáról a versekben”. A LEF és más avantgárd mozgalmak képviselőit ingerelte Bedny harcias amatőrsége, „leereszkedése”, témáinak és elképzeléseinek felületessége, a sztereotip képek és beszéd, valamint a költői készség általános hiánya. Ami pedig a Trockij által megfogalmazott „aforisztikus-mintás” jellemvonásokat illeti („ez nem költő, aki közeledett a forradalomhoz, leereszkedett, elfogadta, hanem költői fegyver bolsevikja” és még sok más), akkor „ők ezt követően nagymértékben megsértette a költőt.”

Az 1926-1930 közötti belső pártharc során Demyan Bedny elkezdte aktívan és következetesen megvédeni I. V. vonalát. Ennek köszönhetően a költő továbbra is élvezte a hatóságok különféle kegyeleti jeleit, köztük egy lakást a Kremlben, egy mamontovkai dachát nagy kerttel, és rendszeres meghívásokat kapott a pártvezetéssel való találkozókra. Az író összegyűjtötte a Szovjetunió egyik legnagyobb magánkönyvtárát (több mint 30 ezer kötet), amelyet Sztálin használt. Kiváló, szinte baráti kapcsolatokat alakítottak ki.

Az ország körbeutazásához Demyan Bedny 1918-ban egy speciális kocsit kapott, amellyel különösen a Kaukázusban utazott. Utazásai során baráti levelet váltott Sztálinnal. A Központi Ellenőrző Bizottság Elnöksége 1925. november 23-án a 118. számú jegyzőkönyvben úgy határozott, hogy a védőkocsit D. Bednyre hagyja, hogy azt kizárólag az egyszeri megbízás alapján történő üzleti utakra használják. 1925. 04. 12. D. Bedny levelet írt I. V. Sztálinnak, amelyben megállapította, hogy a párt vezetése csökkent a munkája értékelésében, és kérte, hogy hagyják abba a kocsi használatára vonatkozó korábbi eljárást, állandó személyi megbízás alapján. nevében az NKPS.

Demyan egy Ford autót is kapott személyes használatra. 1928-ban a cukorbetegség szövődményei miatt családtagjai és tolmács kíséretében két hónapos kezelésre Németországba küldték. Sztálin a Központi Bizottság Politikai Hivatalához írt levelében azt követelte, hogy vállaljon minden költséget a cukorbetegség miatti halálának megelőzése érdekében: „Demyan Poor nagyon veszélyes helyzetben van: 7%-os cukrot diagnosztizáltak nála, megvakul. néhány nap alatt fél kilót fogyott, élete közvetlen veszélyben forog. Az orvosok szerint mielőbb külföldre kell küldeni, ha a megmentésén gondolkozunk. Demyan azt mondja, hogy magával kell vinnie a feleségét és egy kísérőt, aki tud németül. Azt hiszem, ki kell elégítenünk őt."

Az aktuális politikai témájú versek mellett a költő folyamatosan nagy figyelmet fordított a vallásellenes propagandára, élesen szatirikus meséket és feuilletonokat publikált: „Újszövetség”, „Keresztelés”, „Egyházi kánon”, „Újszövetség az evangélista hibája nélkül” Demyan” és mások. Rendszeres munkatársa volt az „Atheist at the Machine” magazinnak. A költő szatírájának jelentős részét nemzetközi témáknak – az imperializmus és a fasizmus kritikájának – szentelték. Sok éven át, 1922-től kezdve, Demyant a moszkvai szovjet helyettesévé választották.

Opala (1930-1938)

1930. december 6-án a Bolsevik Kommunista Párt Központi Bizottságának Titkársága határozatával elítélte Bedny Pravdában megjelent „Szállj le a tűzhelyről” és „Kegyelem nélkül” költői feuilletonjait témák: " Az utóbbi időben hamis feljegyzések kezdtek megjelenni Demyan Bedny elvtárs feuilletonjaiban, amelyek az „Oroszország” és az „orosz” válogatás nélküli becsmérlésében fejeződnek ki."; emellett az utolsó feuilleton megemlítette a Szovjetunióban zajló felkeléseket és a Sztálin elleni merényleteket, annak ellenére, hogy tiltották az olyan témák megvitatását, mint „hamis pletykák”. A határozatban ez állt: " A Központi Bizottság reméli, hogy a Pravda és az Izvesztyija szerkesztői a jövőben figyelembe veszik Demyan Bedny elvtárs írásainak e hiányosságait.» .

Mi a hibáid lényege? Abból áll, hogy a Szovjetunió életének és mindennapi életének hiányosságainak kritikája, a kötelező és szükséges kritikák, amelyeket Ön kezdetben meglehetősen pontosan és ügyesen dolgozott ki, mérhetetlenül magával ragadta, és miután magával ragadta, elkezdett fejlődni a műveiben. a Szovjetunió, a múltja, a jelene rágalmazására... [Ön] elkezdte hirdetni az egész világnak, hogy Oroszország a múltban az utálatosság és az elhagyatottság edénye volt... hogy a „lustaság” és a vágy, hogy „üljön rá” a tűzhely” szinte nemzeti vonása az oroszoknak általában, tehát az orosz munkásokénak, akik az októberi forradalmat végrehajtva természetesen nem szűntek meg oroszok lenni. És ezt te bolsevik kritikának nevezed! Nem, kedves Demyan elvtárs, ez nem bolsevik kritika, hanem népünk elleni rágalom, a Szovjetunió lejáratása, a Szovjetunió proletariátusának leleplezése, az orosz proletariátus leleplezése.

Levelében Sztálin elítélte Demyan feuilleton „Pererv”-jét is (lásd: A perervi összeomlás), mint a „Szovjetunió elleni rágalmazás” példáját.

Miután bírálta a vezetőt, Bedny határozottan partiverseket és meséket kezdett írni („A csodálatos kollektíva”, „A sündisznó” stb.). Az 1930-as évek verseiben Demyan folyamatosan Sztálint idézi, és Sztálin szavait használja epigráfiának is. Lelkesen üdvözölte a Megváltó Krisztus-székesegyház lerombolását: „A munkások feszítővasa alatt szemétté változik / A legrondább templom, elviselhetetlen szégyen” (1931, „Korszak”). A „Nincs kegyelem!” verseiben. (1936) és az „Igazság. A Hősköltemény (1937) könyörtelenül Trockijt és a trockistákat bélyegezte, júdásoknak, banditáknak és fasisztáknak nevezve őket. A költőt 50. évfordulóján (1933) Lenin-renddel tüntették ki, folyamatosan választják különböző elnökségekbe és testületekbe.

Ennek ellenére a szovjet írók első kongresszusán (1934) folytatódott a Demyan elleni pártkritika, politikai elmaradottsággal vádolták, és eltávolították a címzettek listájáról. 1932-ben Demyant kilakoltatták Kreml lakásából; Sztálin egy újabb panasz után csak a Kremlben maradt könyvtárát engedélyezte neki. 1935-ben új botrányt és Sztálinnal szembeni nagy elégedetlenséget váltott ki az NKVD által talált jegyzetfüzet, amelyen sértő jellemvonásokat tartalmazó jegyzeteket írt, amelyeket Demyan a párt és a kormány kiemelkedő alakjainak adott. Demyan panaszaira az is kiderült, hogy Sztálin a könyvtárát használva zsíros ujjlenyomatokat hagyott a könyveken.

1933-ban Demyan Bedny elvált feleségétől. Később, 1939-ben feleségül vette L. N. Nazarova művészt.

1936-ban a költő megírta a „Bogatyrs” című komikus opera (Rusz megkeresztelkedéséről szóló) librettóját, amely felháborította a Kamaraszínház előadását meglátogató Molotovot, majd Sztálint. A Művészeti Bizottság külön határozatban (1936. november 15.) élesen elítélte az előadást, mint hazafiellenességet. Sztálin a Pravda szerkesztőinek írt levelében Demyan következő, állítólagos antifasiszta költeményét, a „Harcolj vagy halj meg” (1937. július) „irodalmi szemétnek” minősítette, mint olyan mesét, amely nem a fasisztákat, hanem a „buta és átlátszó” kritikát tartalmazza. a szovjet rendszerről. 1937. november 15-én P. M. Kerzsencev pusztító cikke jelent meg „A nép múltjának meghamisítása” címmel a Pravdában. Ebben D. Bednyt azzal vádolták, hogy elferdítette az orosz történelmet és „kiköpte az emberek múltját”, ami különösen az ókori Rusz „rablóinak” romantikus felmagasztalásában és az ókori orosz hősök egyidejű becsmérlésében nyilvánult meg. megtestesítette az orosz nép gondolatait és törekvéseit. Demyan megpróbált megjelentetni egy antifasiszta költeményt „Pokol” címmel a Pravdában, de Sztálin ingerült állásfoglalást erőltetett a kéziratra: „Mondd meg ennek az újonnan pénzelt „Dantének”, hogy abbahagyhatja az írást.

Az elmúlt évek (1938-1945)

1938 júliusában Demyan Bedny-t „erkölcsi korrupció” szóval kizárták az SZKP(b)-ből és az Írók Szövetségéből. Leállították a nyomtatást, de a nevét viselő tárgyakat nem nevezték át.

A szégyenbe esett Demyan Bedny szegénységben élt, és kénytelen volt eladni könyvtárát és bútorait. Új dicséreteket írt Lenin-Sztálinról, de a rokonaival folytatott beszélgetésekben rendkívül negatívan beszélt a vezetőről és a pártvezetés többi tagjáról. Sztálin tudott erről, de a költőt ezúttal sem vetette alá elnyomásnak.

1945 februárjában a költő a halál közeledtét érzékelve önfeliratot írt:

Ne sírj értem, leborulva a koporsóban,
Eleget tettem kötelességemnek, és vidáman néztem szembe a halállal.
Harcoltam az ellenségek ellen szülőföldemért,
Megosztottam vele hősi sorsát,
Vele dolgozni rossz időben és rossz időben.

Az utolsó kritikus párthatározat a költővel kapcsolatban posztumusz született. 1952. február 24-én D. Bedny két gyűjteményét ("Válogatott", 1950 és "Natív hadsereg", 1951) ideológiailag megsemmisítették "durva politikai torzítások" miatt: mint kiderült, ezek a kiadványok Bedny műveinek eredeti változatait tartalmazták. későbbi helyett politikailag újrahasznosított. 1956-ban Demyan Bednyt posztumusz visszahelyezték az SZKP-ba.

Teremtés

Becenevek

Efim Pridvorov élete során számos álnevet használt.

• Demyan Bedny- alap. Néha a szerző lerövidítette " D. B-th».
• Ember Káros- 1917 tavaszán. A következő formában is megtalálható: Demyan szegény, ártalmas ember.
• Katona Yashka - réz csat- 1917 nyarán, az Ideiglenes Kormány által a bolsevikok üldözésének időszakában, valamint egy ideig az októberi forradalom után.
• A szív barátja, Shiloh- 1917 nyarán.
• Sofron nagyapa, Sofron Watchman- 1918 óta „Vörös Újság” és „Bednota”.
• D. Harc- a háborús időszakban 1941-1945.

Művészeti stílus

Stílusa aforisztikus, azonnal emlékezetes sorok, rendkívül egyszerű nyelvezet, könnyen érthető képek és megszokott műfajok (mese, dal) hagyományos halmaza; az olvasóval folytatott közvetlen beszélgetés intonációja, a humor inkább jópofa, mint gonosz; köznyelvi vers - mese vagy folklór; feltűnően érzékeny fül (a rímek klasszikus pontossága – egyedülálló a XX. században).

Díjak

Mozi

Filmadaptációk

Dokumentumfilmek

memória

Demyan Bedny falu, Zherdevsky kerület, Tambov régió, a költő tiszteletére kapta a nevét. 1925-ben a „Bednodemyanovsk” nevet a Penza régióbeli Szpasszk városához rendelték, de 2005. október 13-án az átnevezést törölték, és a város visszaállította történelmi nevét. Demyan Bedny nevét rendelték hozzá utcák a volt Szovjetunió számos városában.

1931-ben felfedezték a sarkvidéki szigetek egy csoportját, amelyek a „Demyan Bedny Islands” nevet kapták.

1985-ben vízre bocsátották a „Demyan Bedny” személyszállító hajót.

Válaszok az irodalomban

Szergej Jeszenyin

Nem vagyok a kanári!
Én költő vagyok!
És nincs párja néhány Demyannak.
Még ha néha részeg is vagyok,
De az én szememben
A belátás csodálatos fénye.

Ezeket a verseket a költő először egy bakui költészeti esten olvasta fel (1924 októberében), és a Trud című bakui újság éles szemrehányását váltotta ki: „Emlékeztetjük Önöket, hogy Demjanov az egész százmilliós Unió olvassa ezeket a verseket. Jeszenint csak azok ismerik, akik nem fürödtek Marx és Lenin forrásaiban, és azok, akik éppoly őrülten, mint maga Jeszenyin, „azokra a partokra” vágynak.

Üzenet Demyan „evangélistának”.

1925 áprilisa és májusa között két szovjet újság, a Pravda és a Bednota kiadta Demyan Bedny vallásellenes költeményét „Az Újszövetség Demyan evangélista hibája nélkül”, amely gúnyos és gúnyos módon íródott. 1925-1926-ban Moszkvában kezdett elterjedni egy élénk költői válasz erre a versre „Üzenet Demyan evangélistának”, amelyet Szergej Jeszenyin nevével írtak alá. Később, 1926 nyarán az OGPU letartóztatta Nyikolaj Gorbacsov költőt, aki bevallotta a vers szerzőségét. Azonban sem életrajzi adatai, sem irodalmi munkássága nem adott okot arra, hogy őt tekintsük a mű tényleges szerzőjének.

Feltételezik, hogy az „Újszövetséghez, a Demyan evangélista hibáitól mentesen” és az „Üzenethez…” kapcsolódó események az egyik ösztönzésként szolgáltak M. A. Bulgakov számára, hogy megírja a „Mester és Margarita” és Demyan című regényt. Bedny Ivan Bezdomny egyik prototípusa lett.

Demyan Bedny és Lebedev-Kumach

Az 1930-as években, amikor Demyan szégyenbe esett, az „első szovjet költő” helyét V. I. Lebegyev-Kumach vette át. Viktor Ardov szatirikus epigrammával reagált erre az eseményre:

Kumach buzgón nekilátott az üzletnek.
Ő „napjaink imája”,
Szegény Demyant váltotta
És még szegényebben kezdett írni.

Bibliográfia

• Demyan Bedny.Összegyűjtött művek 8 kötetben. - M.: Szépirodalom, 1963-1964.

Megjegyzések

1. ID BNF: Open Data Platform – 2011.
2. Encyclopædia Britannica
3. , Val vel. 4-9, 13.
4. , Val vel. 23-24, 33, 48.
5. Eventov I.S. Demyan Bedny: Élet, költészet, sors.  Törések az ösvényen.  fejezet 2 (határozatlan)
6. , Val vel. 17.
7. , Val vel. 29--38.
8. Eventov I.S. Demyan Bedny: Élet, költészet, sors.  Törések az úton.  1. fejezet (határozatlan) . Letöltve: 2015. augusztus 19.
9. , Val vel. 39--40.
10. Eventov I.S. Demyan Bedny: Élet, költészet, sors.  Történelmi csatákban.  1. fejezet (határozatlan) . Letöltve: 2015. augusztus 19.
11. , Val vel. 77--79.
12. , Val vel. 93.

Demyan Bedny(igazi nevén Efim Alekseevich Pridvorov; 1883. április 1., Gubovka, Alexandria körzet, Herszon tartomány – 1945. május 25., Moszkva) – orosz szovjet író, költő, publicista és közéleti személyiség. 1912 óta az RSDLP(b) tagja.

Életrajz

E. A. Pridvorov 1883. április 1-jén (13-án) született Gubovka faluban (ma Kompanyejevszkij járás, Ukrajna Kirovograd régiója) paraszti családban.

Miután gyermekkorában megtapasztalta nagybátyja, közkedvelt feljelentő és ateista nagy hatását, falusi becenevét álnévnek vette. Ezt az álnevet először „About Demyan Poor, a káros ember” című versében említette (1911).

1896-1900-ban a kijevi katonai mentősiskolában tanult, 1904-08-ban. a Szentpétervári Egyetem Filológiai Karán. Az első versek 1899-ben jelentek meg. A hivatalos monarchista „hazafiság” vagy a romantikus „szöveg” jegyében íródtak. 1912 óta az RSDLP tagja, ugyanebből az évtől publikált a Pravdában. 1913-ban jelent meg az első „Fables” című könyv, majd számos mesét, dalt, diétát és más műfajú verset írt.

1914-ben mozgósították, harcokban vett részt, bátorságáért Szent György-éremmel tüntették ki. 1915-ben a tartalékos egységhez került, majd leszerelték.

A polgárháború idején propagandamunkát végzett a Vörös Hadsereg soraiban. Ezeknek az éveknek a verseiben Lenint és Trockijt magasztalta.

Ellentmondásos siker (1920-1929)

Egyrészt D. Bednyt ebben az időszakban népszerű és sikeres szerzőként tekintették. Könyveinek összforgalma az 1920-as években meghaladta a kétmillió példányt. A. V. Lunacsarszkij kulturális népbiztos Maxim Gorkijjal egyenrangú nagy íróként dicsérte, és 1923 áprilisában az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság a Vörös Zászló Renddel tüntette ki Demyan Bedny-t. Ez volt az első katonai rend kitüntetése irodalmi tevékenységért az RSFSR-ben.

Másrészt, annak ellenére, hogy a RAPP L. L. Averbakh vezetője felhívta a „szovjet irodalom széles körű démonizálására”, sok proletár számára elfogadhatatlan volt Demjan mint irodalmi etalon alakja. A Proletkult tagjai panaszkodtak a szegény Demyan „hamis proletáruralmáról a versekben”. A LEF és más avantgárd mozgalmak képviselőit ingerelte Bedny harcias amatőrsége, „leereszkedése”, témáinak és elképzeléseinek felületessége, a sztereotip képek és beszéd, valamint a költői készség általános hiánya. Ami a Trockij által megfogalmazott „aforisztikus-mintás” jellemvonásokat illeti („ez nem költő, aki közeledett a forradalomhoz, leereszkedett, elfogadta, hanem a költői fegyverfajta bolsevikja” és még sok más), „utóbb nagyon megkárosították a költőt.”

Az 1926-1930 közötti belső pártharc során Demyan Bedny elkezdte aktívan és következetesen megvédeni I. V. vonalát. Ennek köszönhetően a költő különféle kegyjeleket kapott a hatóságok részéről, többek között lakást kapott a Kremlben, és rendszeres meghívásokat kapott a pártvezetéssel való találkozókra. Az ország körüli utazásához Demyan Bedny egy speciális kocsit kapott, amelyben különösen a Kaukázus körül utazott. Utazásai során baráti levelet váltott Sztálinnal. Elkezdték kiadni összegyűjtött műveit (a 19. kötetnél megszakítva). Összegyűjtötte a Szovjetunió egyik legnagyobb magánkönyvtárát (több mint 30 ezer kötet). 1928-ban a cukorbetegség szövődményei miatt családtagjai és tolmács kíséretében két hónapos kezelésre Németországba küldték. Demyan egy Ford autót kapott személyes használatra.

Számos publikációt szenteltek Demyan Bedny munkásságának: egyedül A. Efremin, az összegyűjtött művek egyik szerkesztője jelentette meg a „Demyan Bedny az iskolában” (1926), a „Demyan Bedny és az agitáció művészete” című könyveket. 1927), „Demyan Bedny az egyházellenes fronton” (1927) és a „Thunder Poetry” (1929).

Opala (1930-1938)

1930. december 6-án a Bolsevik Kommunista Párt Központi Bizottságának Titkársága határozatával elítélte Bedny Pravdában megjelent „Szállj le a tűzhelyről” és „Kegyelem nélkül” költői feuilletonjait témák: „A közelmúltban Demyan Bedny elvtárs feuilletonjai hamis hangjegyekkel kezdenek megjelenni, amelyek az „Oroszország” és az „orosz” elsöprő becsmérlésében fejeződnek ki”; Ezenkívül a legutóbbi feuilleton megemlítette a Szovjetunióban zajló felkeléseket és a Sztálin elleni merényleteket, annak ellenére, hogy tiltották az ilyen témák megvitatását „hamis pletykákként”.

Demyan panaszkodott Sztálinnak, de válaszul élesen kritikus levelet kapott:

„Mi a hibáid lényege? Abból áll, hogy a Szovjetunió életének és mindennapi életének hiányosságainak kritikája, a kötelező és szükséges kritikák, amelyeket Ön kezdetben meglehetősen pontosan és ügyesen dolgozott ki, mérhetetlenül magával ragadta, és miután magával ragadta, elkezdett fejlődni a műveiben. a Szovjetunió, a múltja, a jelene rágalmazására... [Ön] elkezdte hirdetni az egész világnak, hogy Oroszország a múltban az utálatosság és az elhagyatottság edénye volt... hogy a „lustaság” és a vágy, hogy „üljön rá” a tűzhely” szinte nemzeti vonása az oroszoknak általában, tehát az orosz munkásokénak, akik az októberi forradalmat végrehajtva természetesen nem szűntek meg oroszok lenni. És ezt te bolsevik kritikának nevezed! Nem, kedves Demyan elvtárs, ez nem bolsevik kritika, hanem népünk rágalmazása, a Szovjetunió lejáratása, a Szovjetunió proletariátusának leleplezése, az orosz proletariátus leleplezése.

- Sztálin levele Demyan Bednynek

Miután bírálta a vezetőt, Bedny határozottan partiverseket és meséket kezdett írni („A csodálatos kollektíva”, „A sündisznó” stb.). Az 1930-as évek verseiben Demyan folyamatosan Sztálint idézi, és Sztálin szavait használja epigráfiának is. Lelkesen üdvözölte a Megváltó Krisztus-székesegyház lerombolását: „A munkások feszítővasa alatt szemétté változik / A legrondább templom, elviselhetetlen szégyen” (1931, „Korszak”). A „Nincs kegyelem!” verseiben. (1936) és az „Igazság. A Hősköltemény (1937) könyörtelenül Trockijt és a trockistákat bélyegezte, júdásoknak, banditáknak és fasisztáknak nevezve őket. 50. évfordulóján (1933) a költő Lenin-rendet kapott.

Ennek ellenére a szovjet írók első kongresszusán folytatódott a Demyan elleni pártkritika, politikai elmaradottsággal vádolták, és eltávolították a címzettek listájáról. 1932-ben Demyant kilakoltatták Kreml lakásából; Sztálin egy újabb panasz után csak a Kremlben maradt könyvtárát engedélyezte neki. 1935-ben új botrányt és Sztálinnal szembeni nagy elégedetlenséget váltott ki az NKVD által talált jegyzetfüzet, amelyen sértő jellemvonásokat tartalmazó jegyzeteket írt, amelyeket Demyan a párt és a kormány kiemelkedő alakjainak adott.

1936-ban a költő megírta a „Bogatyrs” című (Rusz megkeresztelkedéséről szóló) komikus opera librettóját, amely felháborította az előadást meglátogató Molotovot, majd Sztálint. A Művészeti Bizottság külön határozatban (1936. november 15.) élesen elítélte az előadást, mint hazafiasságot. Sztálin a Pravda szerkesztőinek írt levelében Demyan következő, állítólagos antifasiszta költeményét, a „Harcolj vagy halj meg” (1937. július) „irodalmi szemétnek” minősítette, mint olyan mesét, amely nem a fasisztákat, hanem a „buta és átlátszó” kritikát tartalmazza. a szovjet rendszerről.

Az elmúlt évek (1938-1945)

1938 júliusában Demyan Bedny-t „erkölcsi korrupció” szóval kizárták a pártból és az Írószövetségből. Leállították a nyomtatást, de a nevét viselő tárgyakat nem nevezték át.

A szégyenbe esett Demyan Bedny szegénységben élt, és kénytelen volt eladni könyvtárát és bútorait. Új dicséreteket írt Lenin-Sztálinról, de a rokonaival folytatott beszélgetésekben rendkívül negatívan beszélt a vezetőről és a pártvezetés többi tagjáról. Sztálin tudott erről, de a költőt ezúttal sem vetette alá elnyomásnak.

A Nagy Honvédő Háború kezdetével újra megjelentek a publikációk, először D. Boevoy álnéven, majd a háború vége felé az eredeti álnéven. Bedny antifasiszta verseiben és meséiben – korábbi műveivel teljes ellentmondással – felszólította testvéreit, hogy „emlékezzenek a régi időkre”, azt állította, hogy hisz „népében”, és egyúttal továbbra is Sztálint dicsérte. Demyan új „költeményei” észrevétlenek maradtak. Nem sikerült visszaadnia sem korábbi pozícióját, sem a vezető helyét.

D. Bedny 1945. május 25-én halt meg. Moszkvában temették el a Novogyevicsi temetőben (2. számú lelőhely). Az utolsó kritikus párthatározat a költővel kapcsolatban posztumusz született. 1952. február 24-én D. Bedny két gyűjteményét ("Válogatott", 1950 és "Natív hadsereg", 1951) ideológiailag megsemmisítették "durva politikai torzítások" miatt: mint kiderült, ezek a kiadványok Bedny műveinek eredeti változatait tartalmazták. későbbi helyett politikailag újrahasznosított. 1956-ban Demyan Bednyt posztumusz visszahelyezték az SZKP-ba.

Érdekes tények

Demyan Bedny részt vett M. A. Bulgakov üldözésében. Bulgakov naplójában is található egy bejegyzés: „Vaszilevszkij azt mondta, hogy Demyan Bedny a Vörös Hadsereg katonáinak találkozója előtt azt mondta: „Édesanyám b...b...”

F.E. Kaplan kivégzésére Demyan Bedny jelenlétében került sor, aki arra kérte, hogy nézze meg a kivégzést, hogy „impulzust” kapjon a munkájában. Az áldozat holttestét leöntötték benzinnel és egy vashordóban elégették a Sándor-kertben.

1929-ben, amikor a Tambov tartományban tömeges kolhozmozgalom indult, Demyan Bedny kollektivizálási biztosként dolgozott az akkori Izberdejevszkij körzetben (Petrovka, Uszpenovka falvakban, a mai Petrovszkij járásban).

Válaszok az irodalomban

Demyan Bedny szereplőként van jelen V. P. Aksenov „A moszkvai saga” című regényében.

Üzenet Demyan „evangélistának”.

1925 áprilisa és májusa között két szovjet újság, a Pravda és a Bednota kiadta Demyan Bedny vallásellenes költeményét „Az Újszövetség Demyan evangélista hibája nélkül”, amely gúnyos és gúnyos módon íródott. 1925-1926-ban Moszkvában kezdett elterjedni egy élénk költői válasz erre a versre „Üzenet Demyan evangélistának”, amelyet S. A. Jeszenin nevével írtak alá. Később, 1926 nyarán az OGPU letartóztatta Nyikolaj Gorbacsov költőt, aki bevallotta, hogy ő a vers szerzője. Azonban sem életrajzi adatai, sem irodalmi munkássága nem adott okot arra, hogy őt tekintsük a mű tényleges szerzőjének.

Feltételezhető, hogy a „Demyan evangélista hibái nélküli Újszövetséghez” és az „Üzenethez…” kapcsolódó események az egyik ösztönzésként szolgáltak M. A. Bulgakov számára „A Mester és Margarita” és Demyan című regény megírására. Bedny Ivan Bezdomny egyik prototípusa lett.

Demyan Bedny (valódi nevén Efim Alekseevich Pridvorov; 1883. április 1. (13., Gubovka, Alexandria kerület, Herszon tartomány – 1945. május 25., Moszkva) - orosz, szovjet író, költő, publicista és közéleti személyiség. 1912 óta az RSDLP (b) tagja.

Miután gyermekkorában megtapasztalta nagybátyja, közkedvelt feljelentő és ateista nagy hatását, falusi becenevét álnévnek vette. Ezt az álnevet megemlítette a „Szegény Demyanról, egy ártó emberről” című versében is.

Ritka ajándéka van
Mássz a lyukból a lyukba!
Nem ok nélkül a Balalajka
Maga Lenin becézte!

Igen, Júdás
Nem hiába adta be a becenevet!
Ki tűzte ki a feladatot
Bontsa le az októberi alapokat!
(Idézet az Ikerhullám című versből)

Szegény Demyan

Parasztcsaládba született. 1896-1900-ban a katonamentős iskolában, 1904-08-ban a Szentpétervári Egyetem filológiai karán tanult. Az első versek 1899-ben jelentek meg. 1912-től az RSDLP tagja, ettől az évtől kezdve a Pravdában is megjelent.

A polgárháború idején a Vörös Hadsereg soraiban propagandamunkát végzett, amiért 1923-ban Vörös Zászló Renddel tüntették ki. Az 1926-1930-as belső pártharc idején. aktívan és következetesen védte Sztálin vonalát, amiért különféle juttatásokat kapott az életben, többek között lakást a Kremlben és rendszeres meghívásokat a pártvezetéssel való találkozókra, és összegyűjtötte az egyik legnagyobb magánkönyvtárat (több mint 30 ezer kötet).

Minden, a Szovjetunióban megjelent könyvből egy példány D. Bedny személyes könyvtárába került. A teljes összegyűjtött művek megjelentek (19. kötetnél megszakítva).

1930-ban Demyan Bedny-t egyre gyakrabban kritizálták oroszellenes érzelmei miatt (a „Szállj le a tűzhelyről”, „Kegyelem nélkül” stb.) feuilletonjaiban fejezte ki. Ingerült panaszt ír Sztálinnak, de válaszul még dühösebb levelet kap.

Valószínűleg a költő nem vette eléggé a pártkritikát. 1934-ben Sztálin mutatott I. M. Gronszkijnak egy jegyzetfüzetet sértő jellemvonásokkal, amelyeket a részeg Demyan adott a párt és a kormány prominens alakjainak.

1936-ban a költő megírta a „Bogatyrs” című (Rusz megkeresztelkedéséről szóló) komikus opera librettóját, amely felháborította az előadást meglátogató Molotovot, majd Sztálint. A Művészeti Bizottság külön határozatban élesen elítélte az előadást, mint hazafiasságot. 1938-ban Demyan Bedny-t kizárták a pártból, és kilakoltatták a Kremlből.

Demyan Bedny a szovjet irodalom egyik megalapítója, alkotói útja elválaszthatatlanul kapcsolódik az orosz munkásforradalmi mozgalom történetéhez. Demyan Bedny minden tehetségét az embereknek szentelte. Versét, humorát, kíméletlen szatíráját a Szülőföldnek, a szovjet országnak adta, annak győzelmeit és eredményeit skandálva, könyörtelenül legyőzve ellenségeit a polgárháborúban, a szocialista építkezés korában és a Nagy Honvédő Háború idején.

Efim Alekszejevics Pridvorov (ez a költő valódi neve) 1883-ban született egy szegény paraszti családban a Herson régióban: gyermekkorát szörnyű szegénység légkörében töltötte. A megélhetés érdekében a fiú pásztorbódékban járkált, a halottakról szóló zsoltárt olvasta, és petíciókat írt falubeli társaihoz.

1886-ban apjának sikerült állami költségen beíratnia egy katonai mentősiskolába. Itt ismerkedett meg Puskin, Lermontov, Nekrasov, Krylov munkáival. Pridvorov első irodalmi kísérletei erre az időszakra nyúlnak vissza, ami arról tanúskodott, hogy az orosz klasszikus irodalom költői hagyományait folytatni akarta. Katonai szolgálata után E. Pridvorov 1904-ben belépett a Szentpétervári Egyetem Történelem-Filológiai Karára, és azonnal a számára új, forradalmian gondolkodó hallgatók környezetébe került.

Politikai öntudatát az 1905-ös forradalom ébresztette fel. Ebben az időben kezdődik a költő politikai és kreatív formációja. E. Pridvorov lírai költőként lép be az irodalomba. Nagy hatással van rá a népszerű költő, P.F. Yakubovich-Melshin, aki ezután az „Orosz gazdagság” folyóirat költészeti osztályát vezette, amelyben E. Pridvorov 1909-1910-ben publikálta verseit. A költő első művei ("Iszonyatos szorongással", "Szilveszterkor") a 80-as évek polgári költészetének jellegzetes témáit és motívumait dolgozták ki. De már E. Pridvorov korai verseiben is érezhető az a belső szenvedély és társadalmi pátosz, amely annyira jellemző D. Bedny későbbi munkásságára. Keresi a költői kifejezésmód új formáit is, támaszkodva Nyekrasov polgári szövegének és szóbeli népművészetének hagyományaira. A költő ideológiai és alkotói kutatásának ez az időszaka 1911-ben ér véget. Demjan Bednij önéletrajzában írta: „Mivel korábban jelentős mértékben elfogultam a marxizmus felé, 1911-ben elkezdtem publikálni a dicső emlékű bolsevik Zvezdában.” A kereszteződésem egy úton futott össze. Az ideológiai zűrzavar véget ért. 1912 elején már Demyan Bedny voltam.

1911-ben a Zvezda megjelentette a „Szegény Demyanról, egy ártalmas emberről” című költeményt, amelyben a költő lázadásra szólította fel a munkásokat. A vers azonnal közismertté válik, a hős neve a költő álneve lett. Demyan Bedny a Pravda megjelenésétől élete utolsó napjaiig megjelent az oldalain. 1912-ben az újság első számában jelent meg verse, amely a népnek az új forradalom győzelmébe vetett mély hitét tükrözi:

Szenvedésünk pohara betelt,
A vér és a verejték eggyé olvadt.
De erőnk nem halványult:
Növekszik, nő!
Egy rémálom - múltbeli bajok,
A hajnal sugaraiban - a közelgő csata.
Harcosok a győzelem reményében
Forrnak a fiatal bátorságtól.

A „Star”-ban és a „Pravdában” Bedny költészete ideológiai tisztaságot, forradalmi hangerőt és költői tisztaságot kapott. Az újságnál végzett munka meghatározta a költő stílusának egyediségét is. A forradalmi dalszövegek szervesen ötvöződnek művében a szatírával. D. Bedny fő költői műfaja a mesé lesz.

A proletariátus szocialista törekvéseit kifejezve Demyan Bedny minden dolgozó ember érdekeit tükrözte munkájában. Költészete valóban népiessé válik. Ez határozza meg munkásságának belső egységét a tematika sokszínűsége ellenére. A tömegekhez szólva Demyan Bedny széles körben alkalmazza az ének- és mesehagyományok folklórképeit. A költő reagál az ország társadalmi életének minden eseményére. Kiszolgáltatja a liberálisokat, a likvidátorokat, a mensevikeket, és minden árulót forradalmaknak bélyegez ("szakácsok", "halászok", "kutyák" és mások). Ezekben az években alakultak ki Demyan Bedny esztétikai nézetei. Alapjuk a párttagság lenini elve. Demyan Bedny a forradalmi demokraták hagyományainak nagy fontosságáról beszél a fejlett orosz társadalmi gondolkodás fejlődésében, és küzd a művészet és az esztétika mérföldkőnek számító irányzatai ellen. A forradalmi, valóban demokratikus művészet megteremtését hirdetve élesen elítéli a dekadenseket a néptől, az élettől való elszakadásuk miatt, és a dekadens esztétikai elméletek reakciós értelméről beszél.

Gorkijjal, Majakovszkijjal és Demjan Bednijjel új szakasz kezdődik az orosz forradalmi szatíra fejlődésében. A Krilov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny hagyományait fejlesztve innovatívan átalakítja a mese, szatirikus költői feuilleton műfaját. D. Bedny meséje politikai, publicisztikai mesévé vált, amely magában foglalta a feuilleton, röpirat és forradalmi kiáltvány jegyeit. A hagyományos mesetechnikák új értelmet és célt kapnak a szegény ember meséiben. A mese didaktikus befejezése forradalmi felhívássá, releváns politikai szlogenné válik. Meséjében különös jelentőséget kaptak az újságokból kölcsönzött epigráfiák, politikai dokumentumok és a munkásmozgalom krónikái. A mesét politikailag konkretizálta és újságíróilag élesítette. A formáját tekintve mélyen népies D. Bedny meséje óriási szerepet játszott a nép széles rétegei politikai tudatának nevelésében.

Bedny 1914-1917-es versei az imperialista háború és az Ideiglenes Kormány politikája elleni népi tiltakozást tükrözték („Barynya”, „Rendezett, de nem mondják ki az igazságot” és mások). A politikai események friss nyomvonaláról beszélve a bolsevik költő maró módon kigúnyolja a mensevikeket, kadéteket és ellenforradalmi összeesküvőket.

A forradalmi események köre, a forradalmi művészet feladatainak sokfélesége - mindez meghatározta D. Bedny költészetének műfaji változatosságát és költői eszközeinek jellegét. Most a költő röpiratokat, dalokat, ditásokat és epigrammákat ír. Rátér a nagy narratív formára is. 1917-ben D. Bedny kiadott egy történetet „A földről, a szabadságról, a munkarészről” versben. A történet, mint a proletárköltészet igen jelentős alkotása, úgy tűnt, összefoglalja a költő teljes október előtti munkásságát. Széles történelmi háttér mellett egymás után ábrázolják az eseményeket az imperialista háború kezdetétől az októberi forradalom napjáig. A falusi fiú, Iván és barátnője sorsáról beszélve a költő meggyőzően tudta bemutatni, hogy a bolsevizmus eszméi hogyan hatolnak be a tömegekbe, és hogyan veszik birtokba azokat.

A történet a forradalom egyedi, heroikus-szatirikus eposza. A korszak forradalmi eseményeinek narratíváját egy politikai röpirattal dokumentált sajátos, aktuális ellenségekről szóló szatíra ötvözi.

Annak érdekében, hogy a történetet a lehető legjobban hozzáférhetővé tegye az emberek számára, D. Bedny a népköltészeti hagyományra és a Nekrasov hagyományaira összpontosít. A szóbeli népköltészet eleme itt mindenben érződik – így a történetben szereplő dalokban, dögökben, mondákban, viccekben, a versrészletek kompozíciós szerkezetében is.

D. Bedny ezen évek költészete a forradalmi harc pátoszát éles politikai szatírával ötvözve orientációjában nagyon közel állt V. Majakovszkij költészetéhez.

A Nagy Októberi Forradalom után D. Bedny minden alkotói terve összefügg a forradalom sorsával. Az új forradalmi erők győzelme iránti szenvedélyes érdeklődés megkülönbözteti a költő minden beszédét.

A polgárháború idején a költő munkássága óriási népszerűségre tett szert a munkások, a parasztok és a Vörös Hadsereg katonái körében. Lírai és patetikus versei (1918-as „Tűzgyűrűben” gyűjtemény) aktuális jelentőségűek voltak. De D. Bedny hősies szövegei ismét szervesen ötvöztek a szatírával. Vörös Hadsereg dalai ("Seeing Off") és szatíra a fehér gárdákról ("Báró von Wrangel kiáltványa"), képregényversek ("Tanka-Vanka"), vallásellenes versek ("Ígéret földje", "Újszövetség Demyan evangélista hibája”), aláírások forradalmi plakátokhoz és szatirikus epigrammákhoz - így nyilvánult meg a költő tehetsége ilyen sokféleképpen.

D. Bedny ezen évek szatírája nagyon közel áll Scsedrin szatírájához a szatirikus képalkotás elveit, a groteszk, a hiperbola és az irónia használati jellegét tekintve. Bedny dalainak, ditjainak és epigrammáinak szatirikus ereje, amelyek a „judenics”, „denik harcosok”, „Wrangel-bárók”, ​​„Shkuro tábornok” és más ellenforradalmi „varjak” ellen irányultak, óriási volt. Nevetése, amelyet komikusan csökkentő durvaság fokoz, megütötte az ellenséget.

D. Bedny szatírájának alapja a magas pátosz volt. A „pátosz” versei különösen nagy helyet foglalnak el az akkori költő munkásságában.

D. Bedny legjelentősebb munkája a forradalom első éveiben a „Főutca” (1922) című verse volt, amelyet az októberi forradalom ötödik évfordulójára írt. Általános képet alkotott a forradalmi népről. A verset a proletariátus győztes harcának romantikus pátosza tölti meg: Mozdulnak, mozognak, mozognak, mozognak, vasláncokkal láncra eresztik, Dörgő léptekkel fenyegetően járnak,

Fenyegetően jönnek
Jönnek
Jönnek
Az utolsó globális redoutig!...

Ez a vers egy himnusz a forradalom tiszteletére, a forradalmárok tiszteletére. 1923-ban, a Vörös Hadsereg fennállásának ötödik évfordulója alkalmából D. Bedny volt az egyik első szovjet író, akit Vörös Zászló Renddel tüntettek ki.

A 20-30-as évek irodalmi küzdelmében D. Bedny a művészet pártosságának és nemzetiségének elvét védte („A harag”, „A csalogányról”, „Homlommal vernék”), folyamatosan hangsúlyozva a az orosz realizmus hagyományai a modern művészet fejlődéséhez. „Csak az ellenségek vagy az idióták – mondta Bedny egy fiatal írókkal folytatott beszélgetésben 1931-ben – biztosíthatnak bennünket arról, hogy a klasszikus alkotói technikák tanulmányozása eltér a modernitástól.

A nemzetgazdaság helyreállításának és szocialista újjáépítésének éveiben Bedny D. az új világ építőinek sikereiről és eredményeiről ír. Akárcsak a polgárháború idején, ebben az időszakban is egyesíti a szánalmas hősi szöveget és a szatírát, az új igenlését és a régi tagadását. Dicsőíti a város és a vidék kapcsolatát, a hétköznapi szovjet emberek hősies munkáját („Munkáspárt”, „Grigorij Malinovszkij falusi tudósító emlékére”). A költő középpontjában a szovjet emberek szocialista tudatának nevelése áll. Munkásságában jelentős helyet foglalnak el a „diplomatika” - a nemzetközi élet témáiról szóló szatirikus művek. E versek célorientáltságát nagyon jól érzékelteti egyikük címe - „Csicherin segítségére”. A költő verseivel segít megérteni a népnek a szovjetellenes összeesküvéseket szervező nyugati és amerikai politikusok sötét diplomáciai játékát („Kedves barát”, „Satirikus párbeszéd Chamberlainnel” és mások).

Szocialista építkezés a gazdasági és kulturális élet minden területén, a munkához való új kreatív hozzáállás megszületése és új, valóban emberi kapcsolatok – ez válik „a költő gondolatainak fókuszába”.

A Nagy Honvédő Háború alatt D. Bedny ismét egy harci poszton volt, ismét, akárcsak a polgárháború idején, „felvette tegezét és kardját, és megerősítette páncélját és páncélját”. Versei a Pravdában, a Krasznaja Zvezdában, a hadsereg újságjaiban és folyóirataiban jelennek meg, tömegharc plakátjain jelennek meg, a TASS Windows-ban D. Bedny hazafias szövegekkel, szatirikus mesékkel és dalokkal jelenik meg. Rátér a hőstörténetre is („Sasfiókák”). Az ország legnehezebb napjaiban, amikor a nácik közeledtek Moszkvához, megingathatatlan optimizmussal átitatott „Hiszek a népemben” című költeményét írta: Veszélyes fordulatot vegyen a küzdelem. Szórakoztassák magukat a németek a fasiszta kimérával, Elűzzük az ellenséget. Megingathatatlan ezeréves hittel hiszek népemben.

Kulcsszavak: Demyan Bedny, Demyan Bedny műveinek kritikája, Demyan Bedny verseinek kritikája, Demyan Bedny verseinek elemzése, letöltési kritika, letöltési elemzés, letöltés ingyen, 20. századi orosz irodalom