Mi a Véda anyagi világa. Hogyan jött létre a védikus irodalom világa? Hogyan kezdődik a teremtés? Mi történik a halál idején

honlapunkon tettük közzé). , "Az egész testet áthatja." Nézd: „én” - látom, „én” - hallom. Meg tudom kóstolni. Szagolok, azt hiszem, felismerem, létezem. Nézd, hány "én" van. Nem, ez egy és ugyanaz az „én”. Különböző "tükrökről" tükröződik. „I” tükröződik. Ezért bennünk vita folyik önmagunkkal: érzelmekkel, elmével, elmével. Jómagam konfliktusba keveredek. Mert az elme szintjén születtem. Felfelé vagyok húzva - az elme, az élet célja, néhány magasztos dolog, bölcsesség, megvilágosodás. És az érzések - szintén húznak, de - le, a másik irányba. És itt az elmében - konfliktus, bánat az elméből. Állandó ellentmondások. Állandó önámítás. Folyamatos kompromisszumkeresés. Hogyan lehet a kettőt kombinálni? Ez gyakorlatilag lehetetlen. Egy dolgot kell választani. Vagy a megvilágosodást és a bölcsességet választod, vagy az érzéki örömöket. Hol vágyik egy bölcs ember az érzéki kielégítésre? Nem lehet. És honnan származik az az ember, aki az érzések kedvéért él - a tudás? Nem lehet. Ezért azt mondják, hogy csak kétféle ember boldog ezen a világon: teljes bolondok és nagy bölcsek. A többi szenved. Íme a mi választásunk, nehéz elkészíteni. Mert vannak érzések, van - az elme. És a választásunkat nehéz meghozni. Ezért meg kell értenie önmagát - MINDEN FELE.

„Én”, aki „én” - függetlenül ettől a struktúrától ( a fizikai testre, lélekre és lélekre utal). Nézd csak a benne rejlő erőt. Most meg fogsz lepődni - mi a lélek. Ha ilyen erős az elme. Ha az elme még erősebb. Az elme segítségével láthatjuk, hogy a múlt, a jelen és a jövő behatol az univerzum minden titkába. Az elme így működik. Ez - mit tehet a szellem, a tudat?

A tudatosságot három kifejezéssel írják le: kert; csal; ananda.

A szo örökkévalóságot jelent. A chit tudást jelent; ananda - korlátlan boldogság. A spirituális potenciálnak nincsenek határai. Végtelen boldogság, végtelen sok idő, végtelen tudás. Ezek az Ön igényei? Mindenkinek megvan? Mennyi boldogságot akarsz? Határtalan? Sokáig élni - tartósan? Ez - a szellem, itt van. De a lényeg az, hogy az anyagi testben, itt, ez tükröződik. Ebben az (anyagi) struktúrában, ahol most vagyunk - éppen ellenkezőleg. Mint a. Asat, acit és nirananda.

Az asat ideiglenes létezést jelent. Több évtizede élünk itt veled. Az acit tudatlanságot jelent. Nagy problémánk van ezzel. Mindannyian tudatlanságban születünk. Kénytelenek vagyunk meghallgatni az idősebbeket, különben egyszerűen nem értünk semmit ebben az életben. Csak hallottunk mindent egymástól. A nirananda pedig azt jelenti, hogy a szenvedés egyszerűen növekszik, halmozódik.

A fiatalember olyan, mint egy felkiáltójel, azt állítja, hogy az élet szép. Az öreg pedig olyan, mint egy kérdőjel. Felhalmozódik az élet nehézsége, szenvedés, félelmek, betegségek, tapasztalatok, események az életben. Mindezt magunkkal cipeljük, és ez egy teher. „Nirananda”, a boldogság csökken.

És a lélek, akar - most mindig így lenne.

És ezen „én” felett még magasabb energia van. Ki ez? Túllélek. Ez az univerzális elme. Most egy nagyon fontos ponthoz érkeztünk. A lélek összekapcsolható ezzel a struktúrával, már kapcsolódik, vagy - ezzel a struktúrával, és ezzel és ezzel összekapcsolható. Ez a szerkezet, amely lent van, a felső rész tükre, a spirituális, ami van. Azt mondják, hogy az anyag a szellemi világ tükre. Ezért ott vannak az érzések a csúcson. És itt, a legalján, a tudatlanságban. Az érzelmekben nem lehet megbízni. De amikor az érzékszerveket megtisztítják és spiritualizálják, éppen ellenkezőleg, bízni kell bennük. Spontán élsz. Gondolkodás nélkül minden, amit érzel, helyes. Amíg nem tisztítod meg érzékeidet, nem tudunk mindent magunkhoz hasonlítani. Mert - különböző típusú érzések léteznek, finomítatlanok. Tévedni fogunk. És amikor az érzékek megtisztulnak, az elme, az elme, (...).

A megtisztulás szeretetet jelent. A szerelem képes érezni, tükrözni és megkülönböztetni. Ez a szeretet, ez a bölcsesség, örök tulajdona. Ha azt mondod - honnan, az úgynevezett "acyutya" - nincs ok. Így - a lélek isteni. Nem adhat okot.

Mit mondanak a lélekről? A lélekről azt mondják: ha hallottál a lélekről - csoda! Ha a lélekre gondolt, ugyanezt tette - csoda, lehetséges? És ha a szemével látta a lelket, azt fogja mondani: lehetetlen, valamiféle csoda. Ez az acyutya. Soha nem tudod megmagyarázni, de ez tény. A Naphoz hasonlóan gondolhat, magyarázhat, megérthet, amennyit csak akar, ez tény, van ilyen Nap. Van mag, növekszik és nő. Ezt meg tudod teremteni? Nos, hozzon létre egy ilyen kis mikroáramkört, dobja a földbe, temesse el. Öntsön vizet, hagyja, hogy növekedjen - egy laptop. Öntözze meg a magot vízzel, és bokor nő. Észrevetted ezt? Ez elképesztő. Megmagyarázható? Nem, megmagyarázhatatlan. Mindezek a dolgok már az „acyutya” területén vannak - megmagyarázhatatlan. De léteznek. Csakúgy, mint a szerelem: nem tudod megmagyarázni. De csak létezik. Nem magyarázhatod másképp, csak a létezés tényeként. Amikor szerettél, akkor te - tudod, mi a szerelem. Ha nem szerettél, nem tudod megmagyarázni.

Visszavonulás.

Szergej Amalanov "A szeretet pillangója" című könyvében az agy elvei alapján olyan fogalmak, mint: miért van szeretet egy bizonyos személy iránt (három fő ok), miért jön be a szerelem természetes módon. Mi a szerelem, az emberi agy munkáján alapul, amit kategorikusan nem lehet megtenni egy kapcsolatban, és még sok más, nem minden. de - a legfontosabb dolog a szerelemben és a szeretteinek kapcsolataiban. Tartalommalkönyvek "BUTTERFLY LOVE" S. Amalanov irodalmi honlapunkon megtalálható. Ugyanezen a helyen A.G. Khakimov könyvei online is megjelentek.

A. G. Khakimov előadásának folytatása a szerelem spirituális összetevőjéről.

- Mindezek a szellemi jelenségek, érthetetlenek. De ezek alapozzák létezésünk tényét. Életünk legfőbb ténye.

Szóval, ez a dolog, személyiség, most darabokra szakadtunk. Differenciál, integrál ún. Ha valamit meg akarsz érteni, szedd szét. És akkor - gyűjtsük össze. Szóval mindent megértettél. De amikor a tudósok megpróbálták szétszedni az „én” tudatot, akkor semmi sem történt. Nincs részekre osztva. Az „én” változatlan. Nézd meg újra.

Gyermek születik. Így, körömmel. A test megváltozik. Meg fogja változtatni a testét. Néhány év múlva a test ilyen lesz. Egyetért azzal, hogy egy másik test? Vagy ugyanaz a test? A test más. Ott van, és ad valamit. Minden változik. 7-11 év múlva az összes cella teljesen kicserélődik. És a személyiség ugyanaz, „én”. Kicsi volt. Most ilyen vagyok. "Én is.

Mivel fiatal emberré nő, a test megváltozott, igaz? De a személyiség ugyanaz. Mi a következtetés? Hogy van élet a halál után. De nem mindig függünk a testtől. Nem változott, csak a teste változott meg. Velem volt ez? A testek hordozója ugyanaz, változatlan. Ezért mondják: a lélek örök. És a test ideiglenes. De itt a "Felsőlélekről" beszélünk. Ez a tudás egyszerűen kegyelemnek adatik. Az elme stressze nélkül, minden erőfeszítés nélkül. Itt nincs szükség oktatásra. Csak szüksége van - összekötő szerelemre.

Vándorló madarak iskoláit figyeljük meg. Több ezer kilométert repülnek navigátorok nélkül, pontosan tudják, hová repülnek. Rejtély a tudósok számára. Figyeljük a hódok életét, hogyan szerveződik életük, egész városokat építenek. A méhek, hangyák élete. Megfigyeljük, hogyan választ egy beteg macska gyógynövényt, és - meggyógyul. Kinek a tudása ez? Koshkino? Nem. Ez a tudás. De más, intuitív módon továbbítják. Tudatalatti? Nem, A szupertudatosság. Mert a macska ebben az energiában megtalálja az irányt. Ez a tudatalatti, nem a tudatalatti. A tudatalatti csak egy emlék.

Visszavonulás.

(V. a tudatalatti memória információt akkor rögzítik, ha egy személy eszméletlen, vagy tudatát erősen elnyomja egy traumatikus fizikai vagy pszichológiai tényező,- kb. admin).

De gyógyszereket találni ( beteg macska), tudással kell rendelkeznie, nem memóriával. Ha még soha nem használta, akkor tudással kell rendelkeznie.

……………………………………………

Részlet A. G. Khakimov "Családi értékek" című előadásából

Az elme felett, szigorúan véve, mindezek oka: "én" - tudat. Ügyeljen erre. Most ezt a nagyon -nagyon fontos pontot tárgyaljuk. Tudatosan szeretnénk képviselni a tudat fogalmát. Mi most - elválasztjuk (tudatosságot) ettől a fizikai struktúrától és finom, mint önálló elemet: "én" - tudatosság. Manapság a tudat összetéveszthető az agyvel, az idegrendszerrel vagy az emberi vérrel. Vagyis valami fizikai dologgal. A Védák azt mondják: „A lélek nem születik és nem hal meg. Nem égethetsz lelket tűzzel, nem oldhatod fel vízzel, és nem vághatsz fegyverrel. Ő nem anyagi. Ne szárítsa meg. (Megjegyzés. A. G. Khakimov a léleknek ezt a definícióját a Bhagavad-gítából hozta "- egy ősi védikus írás, amelyet minden védikus bölcsesség kvintesszenciájaként ismerünk el. Weboldalunkon, az alábbi linken tették közzé: (az oldal új „ablakban” nyílik meg).

A. G. Khakimov előadásának folytatása

- Vagyis ez anyagellenes energia, ez a tudat. És ő a fő eleme ennek a szerkezetnek. Tudat nélkül ez a többi - nem működik, nem kapcsol be. Mint a hűtőszekrény áram nélkül, nem kapcsol be. A tudatosságot be kell kapcsolni. Készíthetsz számítógépet, bármit. Több millió évig fog állni, amíg valaki tudatosan be nem kapcsolja.

Ez a test egyben biológiai gép is. Amíg van tudat, úgy tűnik, hogy él. Nézd: működik, vannak érzelmei. Bent van élet. Az élet elhagyja a testet, mi az? Minden - porrá, anyagi elemekre bomlik. Vagyis van anyag és szellem kombinációja. A tudat és az anyag most mintha összekeveredett volna. Bár az "én" semmilyen módon nem kapcsolódik az anyaghoz. Olyan, mint egy szekéren, ahol (tudat) ül. Ahol öt ló van, öt érzék. A gyeplő az elme, a sofőr pedig az elme. Maga a lélek semmilyen módon nem kapcsolódik egymáshoz. Egyszerűen - boldogságot és boldogtalanságot tapasztal. Boldogságot és boldogtalanságot figyel meg. Mi történik a testemmel, és a testem életének eseményei.

- Ezután a test meghal, a lélek irányul - tovább, a rendeltetésének megfelelően.

Hogyan határozzuk meg tudományosan, ennek jelenlétének tüneteit - tudatos erő? Ami? Felteszek egy rejtvényt a gyerekeknek, iskolásoknak, ők találgatnak - mindig. És a felnőttek gyakorlatilag - ne találgassanak. Gondolkodniuk kell. Szóval ez egy rejtvény. Mi az a három dolog, amit te és én a legjobban szeretnénk az életben, miután megkaptuk, nem akarunk mást. Összesen három dolog. Találd ki. Sok fiatal, biztosan sejtette. Szerelem és pénz? Szuper! És a harmadik, mi más? A boldogság és a szeretet kombinálható. Tehát csak a boldogságról szólt, és a létezésről, két elvről, a harmadikat pedig nem nevezte meg. Ezek az alapvető dolgok, amelyek megkapása után nincs több vágy. Szóval mennyi boldogság? Mi az egyenértékű? Határtalan, oh-oh-oh! A korlátlan boldogságot szanszkritul „anandának” hívják. Ez a tudat vágya. Igen ez így van. A pénz és az egészség a lét fenntartásának elve. Meddig akarsz létezni? Örökké. Ez a lélek másik jellemzője. És mi hiányzik még? Tudás. Elég jó. Tudás. Ez a tudatosság. Ez a fő dolog, tudat, tudatos energia. Vagyis létezem, és tudok róla. Nehéz megmagyarázni, ez isteni elv. Vannak örökké létezők, akik semmit sem tudnak magukról, igaz? És tudom, hogy létezem. Ezt csalásnak nevezik. Ebből származik a szó - "olvasni", tudni. A tudás vagy a tudat energiája. A középpontban van, a csicsergia. Tegyük fel, hogy tudom, hogy létezem. De ez nem elég.

1 óra 25 perc teljes előadás rögzítése.

- Én is tisztában akarok lenni a boldogságommal. Különben mi értelme boldogság nélkül létezni? És mindig lesz: „Legyen mindig a Nap, legyen mindig anya, legyen mindig én”. Nem akarok megszűnni létezni. Ezt a Védák a lélek létezésének jeleként írják le. Itt erről beszélnek. Kérdezd meg az elmédet: lehetséges? Nem. Azok az emberek, akik örökké élnének, mindent tudnának, és végtelenül boldogok lennének, lehetetlenek. Kérdezd meg az elmét. Azt fogja mondani: „Ne hülyéskedj. Ez nem történik meg. A legfontosabb, hogy felejtsd el, merülj el az érzelmekben. Ne gondolj a halálra és az életre, csak élvezd és ennyi. " Nem tudják, látod. Nem értenek egyet. Nem hiszik el. Tedd fel magadnak a kérdést, ezeken a területeken nem találsz választ. Mindazonáltal „én” - mindazonáltal akarja! Minden törvényünk és anyagi tapasztalatunk ellenére. Ez szellem. A lélek ezekben a tulajdonságokban nem illik a testbe.

A Védák szerint anyagi és szellemi világok léteznek ... Bárki választhatja az életét, de hogyan? ...
A szellemi világokban az élőlények folyamatosan gondoskodnak mindenről, ami körülöttük van, ezért az egyre növekvő boldogságban nem öregszenek és örökké élnek.
A gömb alakú anyagi világegyetemünkben hajlamosak vagyunk először gondoskodni magunkról, a boldogságot korlátozza az anyag kerete, amely természeténél fogva mind térben, mind időben korlátozott. Ezért a megrögzött materialisták, akik kizárólag az anyagi boldogsághoz kötődnek, mindig elégedetlenek. Hiszen mindenkinek az igazi természete a lélek természete, amely "arra született", hogy egy végtelen lelki világban éljen egyre nagyobb boldogsággal, és itt minden korlátozott ... De hogyan, kérem, mondja meg, határtalan elégedett valami korlátozottal? ... Ezért az anyagi világ hagyományosan három rétegre vagy szintre osztható:

1) a legmagasabb szint, ahol jámbor lények élnek a boldogságban, akik tudják, hogyan kell helyesen élni, azaz akik megértették valódi természetüket - spirituális;

2) a középső szint, ahol a jámborság nem elég; és az ezen a szinten élő élőlényeknek vagy magasabbra, vagy lejjebb kell emelkedniük következő életükben, cselekedeteiktől és vágyaiktól függően. Azok. ez az a szint, ahol a további utat választjuk - a lelki boldogság vagy az anyagi éhség és elégedetlenség útját.

3) a legalacsonyabb szint, ahol a bűnökbe merült lények élnek. Azok. azok az egyének, akik csak magukkal törődnek, teljesen megfeledkezve másokról. Ez egy lovashoz hasonlítható, aki haragjában vagy egyszerűen rossz kedve miatt megöli az őt szállító lovat. Ez bűn - minden olyan cselekedet, amely nem veszi figyelembe a környező emberek érdekeit, ezért a bolygók ezen szintjén mindenki elégedetlen, dühös, a legkisebb lehetőségnél másokat helyettesít a kellemetlen helyzetekben, rágalmazza stb.

Ami a Földet illeti, a Védák azt mondják, hogy bolygónk a középső szinten van, közvetlenül a középpont alatt. Ezért a boldogságunk és a szenvedésünk szinte egyenlő, egy kicsit több a szenvedés: elvégre egy kicsit alacsonyabb.

Világunkban minden ember vagy lélek megszerzi azt a testtípust, amely megfelel a vágyainak, tudatosságához vagy jámborságához igazítva.

Az emberi testtípus jelentése a legmagasabb tudás felfogása, ezért az emberi test a legmagasabb szintű tudatossággal és intelligenciával van felruházva, míg az állati test fejlettebb elmével vagy érzésekkel rendelkezik. Az ember kérdéseket tesz fel az élet és lét értelmével, céljával és fejlettségi szintjével kapcsolatban, míg az állatok csak olyan érzésekkel élnek, amelyek sokkal fejlettebbek, mint egy személyé, és "ma". Az állatok nem tudják, kik ők és miért élnek, és nem gondolnak sorsukra és arra, hogy az élet melyik útját válasszák. Az ösztöneik és reflexeik által írt "gurított" úton haladnak.

Ez az ember fő különbsége és előnye az állatokkal szemben, ezért az emberi testben lélek csak a jellemének helyes kialakításával és a spiritualitás tanulmányozásával találhat boldogságot, még sikertelen konkrét földi megtestesülésében is.

univerzum, univerzum, sors
A Védák szerint a jó és a rossz mindig is létezett anyagi világunkban, míg a szellemi világot abszolút érdektelen élőlények számára hozták létre, akik másokért élnek. És még ilyen elképzelésük sincs - saját maguknak élni, tehát ott élnek, mi pedig ... itt vagyunk. Anyagi világunkat azoknak teremtettük, akik önmaguknak akarnak élni.

Miért van minden így elrendezve?

Ez az örök élőlények természete. Teljesen ingyenesek, és ez a boldogság aspektusa. Ezért mindenki szabad választási lehetőséget kap, hogy mindenki választhassa a saját útját és a saját boldogságát.

Ha egy élőlény az életet választja magának, belép az anyagi világba, és ugyanazokkal az egoista lelkekkel él, mint ő maga.

És ha ezen a világon az ember belefárad az önmagának való életbe, elkezd szellemi gyakorlatokat folytatni, megtanul élni másokért, majd eljut a magasabb bolygókra, és onnan beléphet a szellemi világba - abba a világba, ahol mindenki elsősorban a másikkal törődik.

Hogyan hozhat helyes döntést, hogy ne szülessen újjá az anyagi világban, és ne kerüljön a szellemi világba?

Ez csak a magasabb tudás szolgálatában lehetséges. Istennek.

Ha valaki segíteni akar másokon, azt akarja, hogy minden ember jobb legyen, és elfogadja az isteni hozzáállást az élethez, irigység és pletyka nélkül, amikor ő maga teljesíti kötelességeit és ragaszkodik a helyes életmódhoz, akkor képes lesz felemelkedni, és egy bizonyos idő elteltével Életek száma megszabadul karmájától, múltbeli vágyaitól és tetteitől Csak az önzetlenség segíthet az embernek a magasabb világokba való bejutásban

Vannak ma önzetlen egyének, akik talán soha nem térnek vissza a Földre?

Mindig vannak ilyen emberek, de nagyon kevesen vannak. Általában kizárólag spirituális életet élnek. Nem érdekli őket a népszerűsítés. Csak ha valamelyikük a missziós munka útját választja, a világ tudni fog róluk. A mindenki által elismert lelki személyiségek közül megemlíthetjük Radonezh Szergiust. Sarofsky szeráfok Vannak kortársaink is, de róluk nem szokás nyilvánosan beszélni, hogy elkerüljük az irigységet és a pletykákat

Volt szerencséje ilyen emberekkel találkozni?

Kétségtelen, hogy voltak ilyen találkozóim. Hosszú időt töltöttem Indiában, ahol a spirituális tudás különböző irányait tanulmányoztam, és ennek megfelelően megismerkedtem a papokkal, szent emberekkel. Meg akartam érteni, hogy mi az emberi jellem tökéletessége. És ami örömömre szolgál, nem csak Indiában, hanem a posztszovjet országokban és még Nyugaton is sikerült találkoznom ilyen emberekkel.

Mit ad az ilyen emberekkel folytatott kommunikáció?
A védikus tudás szerint egy percnyi kommunikáció tiszta, felmagasztalt személlyel teljesen megváltoztatja az ember sorsát.

Ennek megfelelően az ember fő kincse az a képessége, hogy alázatosan kommunikáljon egy bölcsivel. A szerencse és a gazdagság legmagasabb megnyilvánulása a védikus értelemben az, hogy egy személy elegendő belső erőt szerez ahhoz, hogy valóban megtaláljon egy ilyen személyt, alázatosan meghallgassa és építse az életét a neki jelzett elvek szerint.
Tatyana Timofeeva -val készített interjúból
az Ayurvéda orvosával, Torsunov O.G.
... www.Krishna.org.ua ...

Alexander Gennadievich Khakimov (spirituális neve - Chaitanya Chandra Charan das) a védikus kultúra ismert szakembere Oroszországban és más országokban, író, pszichológus, művész, filozófus, teológus, prédikátor. Hosszú éveken keresztül utazott egész Oroszországban, valamint külföldön közel és távol, népszerűsítette a védikus tudást, amely valójában a világkultúra forrása. Életműve, hogy olyan tudást juttasson az emberekhez, amely feltárja a lét örök törvényeit. Előadásaiban a súlyosság és a tisztaság, a szokatlanul élénk képzet és a tisztaság rejlik. Bennük egymás után tárulnak fel a védikus bölcsesség titkai.

Alexander Gennadievich Khakimov (spirituális neve - Chaitanya Chandra Charan das) a védikus kultúra ismert szakembere Oroszországban és más országokban, író, pszichológus, művész, filozófus, teológus, prédikátor.

Hosszú éveken keresztül utazott egész Oroszországban, valamint külföldön közel és távol, népszerűsítette a védikus tudást, amely valójában a világkultúra forrása.

Életműve, hogy olyan tudást juttasson az emberekhez, amely feltárja a lét örök törvényeit. Előadásaiban a súlyosság és a tisztaság, a szokatlanul élénk képzet és a tisztaság rejlik. Bennük egymás után tárulnak fel a védikus bölcsesség titkai, feltárul a filozófia transzcendentális magassága.

Hazánk térképén nehéz olyan pontot találni, amelyet ne látogatott volna meg. Élete szinte minden napja előadásokat tart túlzsúfolt termekben, ahol megosztja tudását az emberekkel. Nagy inspirációval és lelkesedéssel tart előadásokat, szemináriumokat tart a legszélesebb hallgatósággal, részt vesz kerekasztal-beszélgetéseken tudósokkal, filozófusokkal, kulturális személyiségekkel, gyakori vendége a különböző televíziós és rádióműsoroknak, amelyek mindig sikeresek. tehetséges és hozzáférhető bemutatásra nehéz filozófiai témákat.

A természetes bölcsesség, az emberek iránti szeretettel és odafigyeléssel ötvözve, segít minden hallgatónak, hogy mélyebben megismerje önmagát, megértse másokat, és válaszokat találjon az emberi élet értelmét, az abszolút igazságot és a szeretet természetét érintő bensőséges kérdésekre, vagyis olyan gyakorlati Tudás megszerzése, amely segít az embernek boldoggá válni.

Alexander Gennadievich Khakimov frissen és lelkesen beszél, elbűvölve a közönséget csodálatos bájával. És minél jobban elmélkedünk szavain, annál inkább kezdjük felismerni bölcsességüket és mélységüket.

Olyan szemináriumok szerzője, mint: "A szeretet tökéletessége", "A kapcsolatok tudománya", "A sors törvényei", "Szerelem válságai", "Tudat szintjei", "Hogyan lehetünk boldogok", " A béke képlete "," Az elme természete "," A hamis ego anatómiája "és még sokan mások.

Alexander Gennadievich Khakimov szellemi vezető és John Favorsról elnevezett alkalmazott szellemi technológiák tiszteletbeli igazgatója.

A lélek lényege a Védák szerint.

Isteni és démoni tudat.

Világosan meg kell értenünk magunknak, hogy Istennek két energiája van - anyagi és szellemi. A szellemi energia az élet, az élőlények: Isten (a Legfelsőbb Lény) és mindannyian, az Ő része és parcellái. Minden élőlénynek van spirituális formája, és mind örökkévaló. A szellemi világ a tiszta szellemi energia, a tiszta élőlények világa. Tele van örökkévalósággal, tudással és boldogsággal (sat-chit-ananda).

Az anyagi világ az ideiglenes formák világa, amely anyagi energiából áll. Mindezek a formák olyan anyagrészecskékből (molekulák, atomok, stb.) Épülnek, amelyek életszegények. A szellemrészecskékkel vagy szellemlelkekkel ellentétben az anyagi részecskék nem élnek.

Amikor egy élőlényről beszélünk az anyagi világban, világosan fel kell ismernünk a különbséget a szellemi lélek vagy maga az élőlény között, jivas, az anyagi testből, amelyben megtestesül. Az anyagi test két hüvelyből áll - a durva test és a finom test, az anyagi elme. Az élőlény anyagi tudata, mentalitása finom testébe van írva, és ez a tudat határozza meg, hogy az anyagi világban való tartózkodás ezen szakaszában egy élőlény isteni vagy démoni természethez tartozik.

Sajnos a modern vallások vallásos tanárainak többsége nem érti ezt az általánosságban meglehetősen egyszerű igazságot. Összekeverik a szellemet az anyaggal, az élőlényt, a tiszta lelket, az anyagi testtel és elmével. Sok példa van az ilyen zűrzavarra és az ebből fakadó téveszmékre, de csak egyet idézek - Arisztotelész és a keresztény filozófusok tanításait a "különböző típusú lelkekről": az emberi lélekről, az állati lelkekről stb. (És itt nem csak a terminológia különbsége a lényeg, amikor különböző emberek ugyanazt a szót nevezik különböző dolgoknak - például a keresztények gyakran „léleknek” nevezik azt, amit mi a finom testnek nevezünk -, hanem valódi félreértésben.) , Megemlítek más hasonló tévhiteket.

A tiszta tanítványi utódláshoz tartozó tanárok nagyon világosan elmagyarázzák, hogy minden lélek, ill jivas, minőségileg ugyanaz, függetlenül attól, hogy mely testekben testesülnek meg. Ahol élet van, ott van spirituális részecske, lélek. Ő képviseli az életet, és az ő jelenléte teszi az anyag halott részecskéiből álló testet "élőnek". Nincs "élő anyag", ahogy egyes materialista tudósok mondják, de van anyag (anyagi test), amelyben az élet egy részecskéje ideiglenesen található. Amikor a lélek elhagyja a testet, azonnal nyilvánvalóvá válik, hogy halott. Korábban halott volt, de egy élő, immateriális lélek jelenléte volt észrevehető benne.

És ekkor kiderül az igazság a reinkarnációról: az örök szellemlélek átmegy egyik testből a másikba, és tudatának fejlődésével összhangban apró baktériumok vagy más egysejtű formák, növények, állatok, emberek, félistenek testét fogadja (fejlesztők), az asztrális világ lényei stb. Az úgynevezett ezoterikusok „entitásoknak” nevezik az asztrális lényeket, akik ennek az új kifejezésnek a bevezetésével felzárkóznak az árnyékhoz, de valójában mindezek csak különböző élőlények - ugyanazon lényegű szellemi lelkek, különböző anyagi testekben és finom vagy csak finom (az asztrális lényeknek vagy szellemeknek nincs durva anyagi testük).

Tehát a maga módján entitások minden élőlény egyforma. Ők mind tiszta szellem lelkek, Isten gyermekei. Ebben az értelemben mindannyian szentek. Miért viselkednek gyakran egy nagyon "lelkiismeretlen", démoni módon? Minden az anyagi tudatról szól. Annak ellenére, hogy minden élőlény lelki lényege azonos, ideiglenes anyagi fedezetük nagyon eltérő lehet.

Így a tizenhatodik fejezet Bhagavad-gita,"Isteni és démoni természet", pontosan leírja a tudat típusait. De az anyagi tudat típusa nem tudja megváltoztatni a lélek természetét, a lélek lényegét. Az anyagi tudat a finom test tartalma, egyfajta "elmeforma". Nem érinti a lelket. De olyan szorosan elfedheti, hogy a lélek valódi lelki kisugárzása nem lesz képes áttörni ezt a fátylat, és a felszínén látni fogjuk - egy démon, egy gonosz teremtmény, amely gyűlöli Istent, és kegyetlenül bánik másokkal. Ennek ellenére a lélek lényege ugyanaz marad, ezt soha nem szabad elfelejteni.

Az anyagi tudatosság folyamatosan változik - ma a "démon" önelégült állapotban lehet, holnap pedig, ahogy mondják, "mintha ledobták volna a láncról". De még tartósabb, mélyebb jellemvonások változnak, bár nem olyan gyorsan. Ez sok életet vehet igénybe, de még mindig semmi a szellemlélek örökkévalóságához képest. "A lélek természeténél fogva keresztény" - ezt a mondást Tertullianus keresztény teológusnak tulajdonítják. Ezt átfogalmazva azt mondhatjuk: "A lélek természeténél fogva Isten bhakta." Nem lehet megváltoztatni, mert ilyenek vagyunk, örökké. De az Úr választási szabadságot adott nekünk, és dönthetünk úgy, hogy nem szeretjük Istent és ellenségeskedünk vele korlátlan ideig. Ez nem fogja megváltoztatni, hogy kik vagyunk - de nagyon sokáig tarthat. Szinte örökre. Ennek ellenére a tiszta, szent, Istennek szentelt lélek valódi lényege előbb -utóbb mégis nyilvánvalóvá válik, és akkor visszatérünk Istenhez. Ez nem történhet meg, mert ismétlem, mindenki mindenki! - egy élőlény örök természete szerint Isten szerető szolgája. Ez a szerelem lehet, hogy ideiglenesen megnyilvánulatlan, de örökké velünk van. Lényegében független "gonosz" nincs. A gonosz egyszerűen az Isten iránti szeretet látható megnyilvánulásának hiánya.

Tehát az elmondottakból világossá kell tenni, hogy egy démon megváltozhat, és szentté válhat, és előbb -utóbb ezt meg is teszi, engedelmeskedve valódi természetének. Bár nagyon sokáig tarthat, milliók és milliárdok az életek, és más "zillionok", amelyeknek még neve sincs, és amelyeket még elképzelni sem lehet. De az idő örökké létezik, az anyagi világ a benne lévő lelkekkel együtt örökre átmegy a megnyilvánult állapotból a megnyilvánulatlan állapotba és vissza, és Isten nem unja meg a várakozást.

Szeretet, öröm és boldogság neked! :)

Interjú Bhakti Vigyan Goswamival ("goswami" szerzetes cím a védikus hagyományban).

A metafizikai kifejezések jelentése:

Isten és az abszolút igazság- az Abszolút Igazság klasszikus meghatározása: "minden létező forrása, támogatása és a végső pusztulás oka"; ebben a cikkben mindkét kifejezést (Isten és az Abszolút Igazság) felcserélve használjuk - érthető, hogy az Abszolút Igazság legmagasabb megnyilvánulása Isten - a Személyiség.

Az anyagi természet módjai- szó szerint egy szó guna"kötelet" vagy "minőséget" jelent. Az anyagi teremtés három alapelve a jóság, a szenvedély és a tudatlanság. Mint három, három alapszínből álló szál, összefonódnak egymással, és különféle létformákat, életkörülményeket, a tudat és az evolúció fejlettségi szintjét idézik elő. A világteremtés folyamatában gunák irányító tényezők szerepet játszanak az anyag egyes elemeinek kialakulásában.

Lelki és anyagi világ- a Védákban mindkettő valósága elfogadott. A szellemi világ határtalan és egy; természetét három tulajdonság jellemzi: az örökkévalóság, a tudás és a boldogság. Az anyagi világ korlátozott (azaz mérhető); három gunából áll, amelyek öt durva és három finom elvé alakulnak át: bruttó - éter (űr), levegő, tűz, víz és föld; finom - elme, értelem, hamis ego.

Kondicionált lélek- ez a neve azoknak a lelkeknek, akik a szellemi világból léptek be az anyagi világba, és alkalmazkodtak az anyagi lét feltételeihez.

Érzékszervek- öt megismerési szerv (fül, bőr, szem, orr és nyelv) és öt cselekvési szerv (kéz, láb, nyelv, mint kommunikációs szerv, nemi szervek és szervek, amelyeken keresztül a salakanyagok kiválasztódnak).

Ego- 1) a szellem eredendő képessége, hogy tudatában legyen létezésének. Különbséget tenni az igaz és a hamis ego között; 2) Isten eredeti tudata, az anyagra vetítve.

A természet elsődleges elemei (kezdetei)- hagyományosan éternek, levegőnek, tűznek stb. nevezik ezeket az elemeket az anyag bizonyos állapotai. Nem tévesztendő össze a normál levegővel vagy vízzel.

Energia- A Védák úgy határozzák meg az energiát, mint "az ok lényege, a hatás, vagyis az ok külső megnyilvánulása felé". Az energia egyszerre egy a forrásával, és ugyanakkor különbözik tőle. Ezt a nap és a napsugarak példájából lehet megérteni. A sugarak a nap lényegének külső megnyilvánulása. Sugárzás nélkül a nap nem a nap, ugyanakkor a napsugárzás különbözik magától a naptól.

KÉRDÉS: Mit mondanak a Védák ennek a világnak a megjelenéséről?

Számodra nem tűnik furcsának, hogy az emberek gyakran elgondolkodnak azon, hogyan alakult ki a világ, és megpróbálnak választ találni erre a kérdésre a modern tudomány segítségével, de gyakorlatilag senki sem teszi fel magának a kérdést: miért keletkezett ez a világ? A "miért" kérdés megválaszolása nélkül lehetetlen helyesen válaszolni a "hogyan" kérdésre. Valójában egy személy csak azért él a Földön, hogy megtalálja minden ok okát, így minden gyermek első kérdése a "miért?" Kérdés. Az emberi élet ezzel a kérdéssel kezdődik. Ezért ha megengedhetem, válaszolok a kérdésedre egy sokkal fontosabb - véleményem szerint - kérdés összefüggésében: "Miért jött létre ez a világ?" Más szóval, miért volt szüksége a tökéletes Istennek egy tudatosan tökéletlen világ megteremtésére?

KÉRDÉS: Hol kezdjük?

A teremtés eredete az ész, az akarat, a vágy kell, hogy legyen - más szóval Isten személy. A védikus hagyományban Istent Krsnának hívják, ami azt jelenti, hogy Isten egy személy az energiáival. Isten mínusz energiáival elvont, személytelen Abszolútummá változik, mint ahogy a Nap mínusz energiája éteri „napfogalommá” alakul. A nap energiáival magában foglalja a hegyeket, folyókat, óceánokat, felhőket, vagyis mindent, amit az energiája generál.

Istent személyként érteni annyit jelent, mint megérteni Isten energiáit, vagy Isten működését. Sridhara Swami, a 12. század nagy filozófusa az energiát (shakti) úgy határozza meg, mint "a létezés belső természete, amely cselekvéssé változott". A védikus írások Isten három fő energiájáról beszélnek: belső, külső és marginális. A belső energia a lét olyan aspektusait nyilvánítja meg, amelyek a mi észlelésünk számára hozzáférhetetlenek - a szellemi világot és Isten közvetlen környezetét. Ez a teremtés fő része, és olyan tökéletes, mint maga Isten, mert minden összhangban van Istennel és akaratával. Más vallási hagyományokban a teremtésnek ezt a részét néha paradicsomnak nevezik. Isten külső energiája az anyagi világként nyilvánul meg, amelyben te és én élünk és cselekszünk. A lélek Isten harmadik, marginális energiájának terméke. Pozíciójának korlátja abban rejlik, hogy a lélek lakhat mind a szellemi, mind az anyagi világban.

A LÉLEK FÜGGETLÉSE ANYAGON

MINDEN MÁS ÖRÖMEI

A DROG FÜGGETLÉSE:

Ő IS ILLÚZIÓS ÉS LEGJOBB

Ezt egy egyszerű példával lehet megérteni. Lehet, hogy az embernek két lakása van, de az egyikben a szeretteivel él, és minden benne az ő kívánsága szerint van elrendezve, a másikat pedig bérbe adja, a bérlők pedig maguknak alakítják át. A szellemi világ Isten háza, ahol a közvetlen környezetével lakik, és az anyagi világot bérbe adják neki a feltételes lényeknek, a lelkeknek, akik tőle külön akartak élni. Így az egész teremtés Isten belső energiájából, külső energiájából, élőlényeiből és valójában magából Istenből áll végtelenül változatos formáiban és megnyilvánulásaiban.

Az anyagi világ természetét a tudomány írja le, amelyet szanszkritul Samkhyának hívnak. A Sankhya olyan, mint egy ősi kémia. Elemzi és elemi elemi elemekre bontja az anyagi világot. A sankhya szó szó szerint számítást jelent. Ennek a tudománynak az alapítója a bölcs Kapila, aki időtlen időkben élt. Bizonyos értelemben a Samkhya a jóga kiegészítője. Ha a jóga olyan gyakorlat, amellyel a lélek kiléphet az anyagi energia rabságából, akkor a Samkhya olyan elmélet, amely megmagyarázza a lélek jelenlétének okát az anyagi energia királyságában, és leírja tevékenységeinek természetét. Ez a tudomány elemekre bontja az anyagi világot, és így segít azoknak, akik tanulmányozzák, hogy megszabaduljanak az ahhoz való ragaszkodástól.

Az anyag világába szorult lélek, amely azonosítja magát az anyaggal, megpróbálja élvezni azt a végtelen változatosságot, amelyet maga előtt lát. Ez a sokszínűség magához csábítja, boldogságot ígér neki, és így rabszolgává teszi lelkét, és arra kényszeríti, hogy felejtse el örök szellemi természetét. A lélek anyagi élvezetektől való függése hasonló bármely más drogfüggőséghez, ugyanolyan illuzórikus és steril. Sankhya viszont kíméletlenül szétszedi ezt a világot alkotóelemeire, és megmutatja, hogy nincs itt semmi különösebben vonzó.

A VILÁG PONTOSAN MERT ÉL NEKÜNK,

MI AZ ALAPJA

ISTEN LELKI ENERGIÁJA

Ezt úgy érthetjük meg, ha az anyagi világot kaleidoszkóppal hasonlítjuk össze. A gyerekek órákat tölthetnek a változó képek nézésével, de valamikor vágyakoznak arra, hogy megértsék, hogyan keletkeznek. Nagy érdeklődéssel emlékszem magamra, és nem egyszer a kaleidoszkóp kartoncsövét vágtam ki, és minden alkalommal csalódtam, mert ebben a csodálatos játékban csak egy csomó felhős üvegszilánkot találtam. Hasonlóképpen, az anyagi Világegyetem elvarázsol bennünket, meglepve minket a sokszínűség újabb és újabb megnyilvánulásaival, és meghív bennünket, hogy végtelenül élvezzük ezt a sokszínűséget. Ám amint a szamkhya filozófia segítségével "kibelezzük" ezt a világot, látni fogjuk, hogy ennek a sokféleségnek a lényege, látszólag élő, csak néhány unalmas anyagi elem, amelyek önmagukban élettelenek.

KÉRDÉS: Mitől olyan vonzó ez a világ?

A samkhya filozófia egy nagyon fontos posztulátummal kezdődik: a világ magára az Istenre épül. Valójában Isten vonz minket, aki maga az élet lényege, és még az anyagi világ is csak azért tűnik olyan vonzónak számunkra, mert Isten áll mögötte. A világ éppen azért tűnik élőnek számunkra, mert Isten szellemi energiáján alapul. A szanszkritban Isten egyik fő neve Vishnu, ami azt jelenti, hogy "mindenütt jelen van". A szanszkrit gyök, amelyből a szó származik, belépést jelent. A Védák szerint Isten belépett a Világegyetem minden atomjába, és az egész Világegyetem az Ő energiájának szellemi erején nyugszik. A Mahabharata isten ezer nevének gyűjteményében az első a Vishva név, ami Univerzumot jelent.

AZ EGÉSZ ANYAGVILÁG AZ

NAGY MÁTRIX MILYEN LÉLEKBEN

ÉLVEZZE A VIRTUÁLIS ANYAGOT

ÖRÖM ÉS ILLÚZIÓ

TELJESÍTMÉNY

A szentírások sehol nem írják ki, hogy az anyagi Világegyetem valami szándékosan piszkos vagy bűnös (olyan benyomás, ami egy személyben előfordulhat, aki ellenzi a teremtést a Teremtővel). Éppen ellenkezőleg, az univerzum az az út, amellyel találkozhatunk Istennel. Isten energiája kinyilatkoztathatja nekünk Istent, és ugyanez az energia elrejtheti előlünk. Példa erre egy felhő, amelyet a nap energiája generál. A nap elpárologtatja a vizet, a víz felhőként gyűlik össze az égen. A felhők természetét tanulmányozva meg lehet érteni, hogyan működik a nap energiája, de másfelől a felhők elrejtik előttünk a napot. Ugyanígy Isten anyagi energiája is megvédheti Istent a kondicionált lélek látomásától, vagy éppen ellenkezőleg, segíthet megérteni őt.

KÉRDÉS: Amennyire értem, ez elvezet minket a legelején feltett kérdésre adott válaszhoz: miért teremtették a világot?

Igen. Isten külső, anyagi energiájának e két funkciója - az, hogy képes kinyilatkoztatni Istent és elrejteni őt - a válasz a "Miért teremtett Isten tökéletlen anyagi világot?" Kérdésre. Az anyagi teremtés első célja, hogy lehetővé tegye a lélek számára, hogy ne lássa Istent, elfelejtse Őt, és ne érezze jelenlétét. Az egész anyagi világ egy nagy mátrix, amelyben a lelkek élvezik a virtuális anyagi örömöket és az anyag feletti hatalom illúzióját. Az anyagi világ ily módon segít a kondicionált léleknek megfeledkezni Istenről, elrejti Istent előle, megadva neki a lehetőséget, hogy függetlennek érezze magát.

AZ UNIVERZUM MÓDSZER ELÉRHETŐ NEKÜNK

ISTEN ISTEN

A kondicionált lélek pszichológiája némileg hasonlít a gyermekéhez. A gyerekek sokkal világosabban és nyíltabban nyilvánítják meg azt, ami minden kondicionált lélekre jellemző. Néha a gyerekek a takaró alá másznak, hogy szabadon érezzék magukat a felnőttek felügyelete nélkül. A függetlenség illúziója, amelyet a takaró alá kerülve őrülten őrjít, sikít és más hülyeségeket csinál. Isten külső energiája egyfajta takaró, amelyet Isten adott a feltételes lelkeknek, akik függetlenséget akartak tőle. Amikor a gyerekek úgy érzik, hogy a felnőttek nem látják őket, elkezdenek azt csinálni, amit akarnak. Ugyanez történik a kondicionált lelkekkel. Magukra hagyva, egyedül Isten anyagi energiájával, az emberek mindenféle komoly dologba beletörődnek, és megpróbálják élvezni az anyagi energiát, miközben sok ostobaságot tesznek az út során. Éppen ezért az anyagi világ, bár a tökéletes Isten teremtménye, tele van tökéletlenségekkel.

KÉRDÉS: Még mindig jogos kérdés merül fel - ha Isten a feltételes lelkek örömére teremtette az anyagi világot, hogy élvezzék az életet, és úgy képzeljék magukat, mint ennek a világnak az urai, akkor miért van ennyi szenvedés ebben a világban?

A szenvedés természetes eredete annak az eredeti premisszának, amely a lelket hozta ebbe a világba - a vágy, hogy Istentől függetlenül élvezhessük. A lélek soha nem válhat függetlenné, ez ellentmond természetének. Ezért Isten energiájának van egy másik, sokkal fontosabb funkciója, az anyagi teremtés második célja - hogy segítsen a kondicionált léleknek emlékezni Istenre és helyreállítani a vele való kapcsolatát. A szenvedés egyrészt az ostobaság eredménye, amelyet egy kondicionált lélek követ el, aki azt képzeli, hogy nincs Isten. De a szenvedések is kijózanítják a lelket, megadják neki a lehetőséget, hogy megértse, hogy Isten áll minden mögött, és hogy legnagyobb vágya, hogy a lélek abbahagyja a függetlenség színlelését, felismerje teljes függőségét tőle, és visszatérjen hozzá, helyreállítva a sérültet azáltal, hogy a szellemi anyag királyságában tartózkodik.természet.

AZ ANYAGVILÁG SEGÍT

FELTÉTELES LÉLEK, hogy elfeledkezzünk Istenről,

Istent elrejti tőle, megadva a lehetőséget

Érezze magát FÜGGETLEN

KÉRDÉS: De ha Isten tökéletes, akkor miért nem teremtett tökéletes lelket, amely soha nem álmodna arról, hogy elfordul tőle?

Az első dolog, amit meg kell érteni, hogy a lélek sohasem jött létre. Ő Isten energiája, és ezért olyan ősi, mint maga Isten. Valójában a lélek természeténél fogva tökéletes, de a tökéletesség elképzelhetetlen a szabadság nélkül. A tudatosság - Isten legnagyobb ajándéka - szabadságot rejt magában, és ez a szabadság a lélek választási szabadságában nyilvánul meg. A lélek választhat, hogy milyen energiában keres menedéket: a lelki, vagyis az Istennel való kapcsolatban, felismerve létezését és Istentől való függőségét, vagy az anyagban, ami az Istentől való függetlenség illúzióját kelti.

Az anyagi világ valójában a lélek által felruházott függetlenség kiterjesztése. Ennek léteznie kell, hogy a léleknek joga legyen választani. Ha a lélek mindig csak a teljes szellemi valóságot látná, akkor nem érezhetné magát függetlennek Istentől, és ezért elveszíthetné szabadságát. Ezért van egy anyagi világnak nevezett külső energia, amely megvédi a mindenütt jelenlévő Istent azoktól a lelkektől, akik függetlennek képzelik magukat.

KÉRDÉS: Ezen a világon aligha érzi magát bárki is függetlennek. Még ha nem is vagyunk Istentől függőek, hatalmas számú embertől függünk ...

Igen! Mert egy pici lélek semmilyen körülmények között nem lehet teljesen független. Mindig szükségünk van valakire. A lélek természeténél fogva hiányos. Azonban mindenkinek hamis vágya van a függetlenségre. Itt mindenki lázad a függőségük ellen - a gyerekek lázadnak a szüleik ellen, a feleségek a férjek ellen, a szolgák az urak ellen. Mindenkinek vágya van a függetlenségre, bármennyire is ésszerűtlen. Például az irracionális hatalomvágy, amelyen sok ember megszállottja ezen a világon, mi ez, ha nem ugyanaz a megszállott függetlenségi vágy?

A SZENVEDÉS JOGI EREDMÉNY

AZ EREDETI HÁTTÉR HAMISA,

Hozd a lelkedet ebbe a világba -

VÁLLALKOZNI, HOGY KIZÁRÓLAG ISTENTŐL ÉLVEZNI

Az emberiség egész története a függetlenség megszerzésére irányuló kétségbeesett kísérletek története, amelyek folyamatosan kudarccal végződtek. Manapság az emberek a tudomány révén próbálnak teljesen függetlenedni Istentől. Minden modern civilizáció ezen a vágyon alapul. És úgy tűnik, hogy az ember meglehetősen nagy sikert ért el azzal a kísérletével, hogy különféle mesterséges eszközökkel bizonyítsa Istentől való függetlenségét. De ezek a kísérletek egy globális katasztrófa szélére sodorták az emberiséget, amely végül arra kényszeríti az embereket, hogy ismerjék el függőségüket Isten legfőbb akaratától. És az ökológiai válság, a globális felmelegedés, a túltermelés válsága stb. - mindezek csak az első jelei a rendszerszintű válságnak, amelyhez az ember téves hozzáállása vezetett a függetlenséghez.

KÉRDÉS: Más szóval, Isten azért teremtette az anyagi világot, hogy a lélek gyakorolhassa a tőle való "függetlenséghez" való jogát. Kiderül, hogy a lélek közvetve is részt vesz a világ keletkezésében?

Pontosan. És csak emiatt az anyagi világ - a tökéletes Isten teremtése - tökéletlen: a lélek hamis függetlenségi vágyán alapul.

KÉRDÉS: Hogyan írják le a Védák ezt a folyamatot?

Hagyományunk fő szentírásában, a Srimad-Bhagavatamban a bölcs Kapila részletesen leírja az anyagi világ folyamatát. Azonnal le kell foglalni, hogy ugyanakkor a modern emberek számára szokatlan kategóriákkal operál. A leírásában a világ teremtésének képe reakciók sorozataként, vagy különböző elsődleges elemek kölcsönhatásaként jelenik meg, azonban az elemek természetesen nem a Mendelejev -féle periódusos rendszer elemeit jelentik, hanem teljesen mást - finomabbat - metafizikai kategóriák. Ezért ennek a mechanizmusnak a megértéséhez fel kell hagyni a szokásos sztereotípiákkal. Emlékeztetni kell arra, hogy a leírt folyamat, bármennyire is furcsának tűnik számunkra, titkosított gyakorlati útmutató a misztikus jógával foglalkozó emberek számára. Visszafordítva a jógik felszabadítják a lelket az anyag fogságából. A Samkhya által működtetett összes kategóriát más alkalmazott védikus tudományágak is alátámasztják, például az asztrológia vagy az ájurvéda. Más szóval, ez az "elmélet", ellentétben a világ minden más elméletével, a gyakorlatban többször megerősítést nyert.

A Védák a világegyetem létrehozásának két fő szakaszáról beszélnek. Az egyiket sarga -nak vagy "elsődleges teremtésnek" hívják. Ebben a szakaszban jelennek meg az elsődleges elemek, "téglák", amelyekből aztán felépül az anyagi világ. A második a visarga, a "másodlagos teremtés", amikor bolygók, csillagképek, űr jön létre és különböző típusú élőlények keletkeznek. Ma csak az első részt fogjuk érinteni, nevezetesen az elsődleges elemek megjelenését, a teremtés „építőköveit”, amelyek minden látottak alapját képezik.

A LÉLEK TERMÉSZETES A TERMÉSZETÉTŐL,

DE A TELJESÍTMÉNY LEHETETLEN SZABADSÁG NÉLKÜL

A Bhagavatam szerint az anyagi világ két elv kölcsönhatásának eredményeként jelenik meg: aktív - Isten és passzív - Isten anyagi energiája. A materialisták úgy vélik, hogy minden az anyagi energia terméke, de az energia maga tehetetlen, és ezért képtelen bármit is létrehozni, mint ahogy egy nő képtelen gyermek születésére férfi részvétele nélkül. Csakúgy, mint a gyermek fogantatásában, az aktív, férfias princípium vagy Isten szerepe csak a kezdeti impulzus megadása. E lökés után minden más folyamat magától zajlik az anyagi természet kebelében - úgy tűnik, Istennek semmi köze hozzájuk. De ahhoz, hogy a teremtési folyamat elkezdődjön, a passzív anyagi energiát az Úrnak kell elindítania.

KÉRDÉS: Hogyan jelent meg maga az anyagi energia?

Az anyagi energia, mint minden más energia, az Abszolút Igazság része, Isten. Ez olyan elsődleges, mint maga Isten, vagyis soha nem "teremtették", és mégis, lévén energia, alárendelt (másodlagos) helyet foglal el Istennel kapcsolatban. Az Abszolút Igazság definíció szerint mindent tartalmaz. Más szóval, tartalmaznia kell valamit, ami rajta kívül van, és valami, ami benne van.

Nem mondható el, hogy Isten valamikor ragyogó ötlettel állt elő: anyagi világot és kondicionált lelkeket kell létrehozni, akik szenvedni fognak benne. Nem. Mind a lélek, mind az anyagi energia mindig létezik. Az Abszolút Igazság részei. A lélek azonban örök, és az anyagi világegyetem, bár örökké létezik, ciklikusan ismétlődő teremtési és pusztítási fázisokon megy keresztül, ezért az anyagi világ "teremtéséről" szól.

AZ ALKOTÁSI FOLYAMAT KEZDÉSÉRE,

PASSZÍV ANYAG ENERGIA KELL

AZ ÚR MOSTA

A Srimad-Bhagavatamban és más védikus irodalmakban az áll, hogy a teremtés következő ciklusáig Isten anyagi energiája megnyilvánulatlan állapotban van. Hasonlítsuk össze ezt a kijelentést a Genezis első szavaival: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld formátlan és üres volt, és sötétség borult a mélységre, és Isten Lelke lebegett a víz felett. " Megengedem magamnak, hogy ennek a résznek a Védákban leírt fogalmak szempontjából unortodox értelmezését nyújtsam. Az "ég" és a "föld" jelentheti a szellemi és az anyagi világot. A szanszkrit nyelven a spirituális világot paravyoma -nak hívják, ami "legmagasabb eget" jelent. A szellemi és anyagi világok között futó "semleges csíkot" pedig Karana Samudra -nak, vagy "Ok -okozati óceánnak" hívják. Az Úr Maha-Vishnu alakjában fekszik ezen az óceán „vizén” („… és Isten Lelke lebegett a víz felett”). Onnan pillantást vet a „formátlan földre” - szunnyadó, differenciálatlan, megnyilvánulatlan anyagi energiára.

A megnyilvánulatlan anyagi energia a szentírások szerint az anyagi természet három módját képviseli tökéletesen kiegyensúlyozott, tehát passzív, megnyilvánulatlan állapotban. A három guna: szattva, rádzsa és tamasz a legfinomabb őselemek, a sat, cit és ananda eredeti szellemi tulajdonságainak anyagi tükröződései - az örökkévalóság, a tudás és a boldogság. Az upanisadok három szállal hasonlítják össze őket: sárga, piros és kék. Három szín, amelyek különböző arányokban keverednek egymással, végtelen sokféle színt és árnyalatot eredményez, de amikor tökéletesen kiegyensúlyozzák egymást, láthatatlan fehér szín jelenik meg - a gunák megnyilvánulatlan állapotának analógja.

KÉRDÉS: Tehát az anyag alszik. Miért ébred fel még mindig? Mi akadályozza meg, hogy tovább aludjon? Mi hozza ki őt ebből az állapotból?

Isten tekintete, más szóval az a vágya, hogy lehetőséget adjon a lelkeknek, hogy megvalósítsák önmagukat. Isten alkotó erővel telített anyagi energiáról alkotott nézete a teremtés első és legfontosabb szakasza, amely minden más folyamatot elindít. Az Aytareya Upanishad mindössze négy szóval írja le a világ teremtését: sa aiksata lokan utsrijah - „Ő nézett és a világok megjelentek.” A Bhagavad-gítában azt is mondják, hogy az anyagi energia az Úr „felügyelete alatt” működik.

AZ IDŐ ISTEN Akaratának megnyilvánulása

AZ ANYAGVILÁGBAN

Valójában az anyagi energiát kiegyensúlyozatlan tekintet különleges erő, amelyet mi emberek időnek nevezünk. Minden megváltozik az anyagi világban, és az idő tényezője, amely ezeket a változásokat meghatározza, nem más, mint Isten tekintete, telített teremtő erővel. Az idő Isten akaratának megnyilvánulása az anyagi világban. Szimbolikusan gyorsan forgó korongként ábrázolják Vishnu kezében. Ezért a bölcs Kapila azt mondja, hogy az idő a félelem oka minden élőlény szívében. Mindennek véget vetve az idő emlékezteti az élőlényeket Istenre.

Tehát Isten tekintete mozgásba hozza az anyagi energiát. Ugyanakkor ez a nézet bevezeti az anyagi természet kötegébe a kondicionált lelkeket a meg nem valósult karmájukkal, akik az előző teremtési ciklus óta szunnyadtak Maha-Vishnu testében. Ezt a folyamatot, mint már mondtuk, a női méh megtermékenyítésével hasonlítjuk össze. Miután az anyagi energiát a szellem részecskéivel megtermékenyítették, a megnyilvánulatlan anyagi energia prakritivé alakul. A Prakriti aktivált állapotban lévő anyagi energia, kész mindenféle megnyilvánulásra. Szó szerint ez a szó (pra-kriti) "eredeti formát, nagy ügyet, forrást" jelent.

A prakritiből fényesen ragyogó mahat-tattva jelenik meg, a kozmikus elme a tiszta sattva ("jóság") terméke. Az anyagi energia megnyilvánulatlan, formátlan, sötét állapotát hirtelen megvilágítja a tudat káprázatos fénye, amelyet Isten tekintete fecskendezett bele. Az ember önkéntelenül összehasonlítást javasol az ősrobbanással, amelyről a modern tudósok beszélnek, vagy a bibliai "... és volt fény". Ebben a pillanatban az ego megjelenik az anyagi energiában, vagy lényének tudatában. E kategória jelentésének megértéséhez emlékeznie kell arra, hogy a mikrokozmosz (ember) ugyanazon séma szerint jön létre, mint a makrokozmosz - az Univerzum.

A TÉR KÜLÖNLEGES

ANYAGELEM, SZANKRIT

Akasha -nak hívják

Íme egy másik példa a mindennapi tapasztalatokból. Az anyagi világban időnként bekövetkező pusztítást egy személy álomba merüléséhez hasonlítják. Mély álomban a lélek megszűnik érezni önmagát és saját létezését. És a test, amelyet magunkhoz szoktunk azonosítani, ebben a pillanatban ugyanaz, ami nem létezik - inaktív, álmos állapotban van. Minden anyagi energia ugyanabban az álmos állapotban van az anyagi világ teremtése közötti időközökben. De reggel, ébredéskor ismét eszünkbe jut, hogy "létezem". A tudat legelső pillantása az ébredés előtt, amikor még nem azonosítottuk magunkat a testtel és vele járó vágyaival, de már emlékeztünk magunkra, a mahat -tattva - tudatosság anyagi energiában tükröződő mikrokozmosz analógja.

Testünkben a mahat-tattva chitta, tudatosságként nyilvánul meg. Más szóval, tiszta, zavartalan tudatállapot, szenvedélyektől és vágyaktól mentes, amelyben az ember spontán emlékezik Istenre, arra az állapotra, amelybe minden vallás és hagyomány szentjei érkeznek - ez a mahat -tattva megnyilvánulása. egyetemes elme testünkben.

Továbbá, az idő vagy Isten akarata hatására a mahat-tattva ahankarát, hamis ego-t szül. A hamis ego, három energiával felruházva: a tudás energiája, a teremtő energia és az anyagi energia, három formában nyilvánul meg, amelyeket a sattva-gunában hamis ego-nak, a rajo-gunában hamis ego-nak és a tamo-gunában hamis ego-nak neveznek. A sattva-guna hamis énje az elmét (manas), a hamis ego a rajo-gunát megkülönböztetés képességét (értelem vagy szanszkrit buddhi) és érzékszerveket, a hamis ego pedig tamo- A guna érzékszervi észlelési tárgyakat és durva anyagi elemeket eredményez.

ISTEN EZÉRT LETT AZ ANYAGVILÁGOT,

MINDIG ITT maradjon

"JÓVÁHATATLAN HIPOTÉZIS"

A négy finom elem, a csitta (mahat-tattva), az ahankara, a manas és a buddhi a mikrokozmikus szinten együtt alkotja a belső érzékszervet (antah-karana). Valójában a kondicionált tudat felépítését írja le négy aspektusával, amelyek lehetővé teszik a lélek kölcsönhatását a környező világgal. Ez egy összetett mechanizmus, egyfajta felület, amelyen keresztül egy változatlan, szellemi természetű lélek kölcsönhatásba lép az anyag világával, és így lehetőséget kap arra, hogy élvezze ezt a világot.

KÉRDÉS: Megmagyarázná ezt egy hozzáférhető példával?

Például, amikor hangot hallunk, azt először a csitta érzékelésként regisztrálja. Aztán a buddhi, az érzékelési képesség, amely érzékeinkkel operál, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, milyen hang ez, és hogy valamilyen már ismert kategóriába soroljuk. Ezt követően a manasz, az "elme" a múltbeli tapasztalatokra támaszkodva határozza meg, hogy szeretjük -e ezt a hangot, vagy sem, és vágyat generál arra, hogy továbbhallgassuk, vagy éppen ellenkezőleg, elkerüljük, és az ahankara, a hamis ego korrelál vele minket, mintha ennek a hangnak a megcsinálása az "én" része lenne (például az ember kezd büszke lenni arra, hogy sikerült eljutnia egy híres zenész koncertjére).

KÉRDÉS: Tehát megkaptukÚgy gondolják, hogy az anyagban tükröződő tudat, miután kölcsönhatásba lépett az anyagi módokkal, hamis ego, elme (manasz) és észlelési képesség (értelem vagy buddhi) formáját öltötte. Mi történik ezután?

Már beszéltünk arról a háromféle energiáról, amelyekkel a hamis egó fel van ruházva. A Jnana-shakti, vagyis a tudás energiája, amelyet az idő késztet, proto-devatákat, az érzékszerveket irányító finom természeti erők prototípusait eredményezi. A Kriya Shakti, a kreatív energia, az idő hatására generálja az érzékeket. A dravya -shakti, az anyagi energia pedig finom észlelési tárgyakat és öt durva elsődleges elemet - az észlelési tárgyak hordozóit - eredményezi. Elsőként a hang jelenik meg, amely étert vagy anyagi teret eredményez. Más szóval, a teremtés minden korábbi szakasza az anyagi téren kívül zajlott. A tér vagy éter az a színpad, amelyen az anyagi világ minden későbbi eseménye kibontakozik. A védikus filozófia szerint a tér semmiképpen sem közömbös üresség. A tér egy speciális anyagi elem, amelyet szanszkritul akasha -nak hívnak. Hasonlóképpen, a másik négy elsődleges elemet nem szabad összetéveszteni azzal, amit általában levegő, tűz, víz vagy föld alatt értünk. Ez az öt elem az az öt állapot, amelyben az anyag lehet: hullámszerű (rezgés formájában az éterben), gáznemű, plazma, folyékony és szilárd.

Így egyenként felmerül a teremtés huszonöt fő eleme. Az első elem az idő, majd a tudat négy aspektusa merül fel, majd öt kognitív érzék és öt aktív érzék, öt finom és öt durva elem.

Ebből a leírásból világossá válik, hogy nem anyagi, fizikai elemekről beszélünk, hanem metafizikai kategóriákról, úgymond protoelemekről vagy az anyag minőségi jellemzőiről, amelyek magának az anyagnak a létrehozása előtt merülnek fel. Ezek a tulajdonságok azok a finom mátrixok, amelyek alapján a felfogásunk számára hozzáférhető valóság a maga sokszínűségében keletkezik. Sem gunákat, sem időt, sem teret, nemhogy elmét vagy értelmet nem lehet megkülönböztetni, mikroszkóp alatt nézni vagy megérinteni. De ez nem szünteti meg létezésüket.

FELFEDEZTETTE A KORRÁT KVÁNTUMI FIZIKÁT

MINDEN ANYAGTÁRGY HULLÁMTERMÉKE,

Bár a bölcs KAPILA beszélt róla

Ezer évvel ezelőtt ...

Mint már említettük, e koncepció alapján számos alkalmazott tudományág keletkezett (jóga, ájurvédikus orvoslás, asztrológia, vastu -építészet), amelyek hatékonysága a gyakorlatban is bebizonyosodott. Sőt, bár ezek az elképzelések szokatlannak tűnhetnek egy modern ember számára, mert első pillantásra ellentmondanak mindannak, amit az iskolában tanítottak nekünk, valójában a modern tudomány csak most kezdi megközelíteni e fogalmak bevezetésének szükségességét a valóság teljes leírása érdekében . Például a modern kvantumfizika felfedezte minden anyagi tárgy hullámtermészetét, bár a bölcs Kapila több ezer évvel ezelőtt beszélt erről, amikor elmagyarázta, hogy az első anyagi elem a hang vagy a hullám.

Egy másik példa: az anyag önszerveződésének elmélete, I. Prigogine, Nobel-díjas, valójában az olyan tulajdonságok létezését posztulálja, mint az elme az anyagban. Ki tudja, talán néhány jövőbeli tudós Nobel -díjat kap a magasabb intelligencia létezésének elméletéért, amely megalkotta ezt az elképesztő mechanizmust? Isten azonban erre a célra teremtette az anyagi világot, hogy mindig itt maradjon "be nem bizonyított hipotézis".