A második világháború alatt a németek. Ritka felvételek a háborúról

1944-ben nagy jelentőséggel bírtak a háborús jelentések, amelyek eljutottak a Birodalom lakosságához. Természetesen mindezt részletesen kidolgozták, hiszen a katonai propaganda még Dr. Goebbels kezében volt, akinek – érdemes megjegyezni – a hitelessége ekkorra már nagyon megrendült. A rádiós műsorvezetőknek, a háborús évek kommentátorainak, amelyek Hans Fritsche és Kurt Dietmar voltak, azonban a lakosság feltétel nélkül elhitte, minden szavukat elnyelte.

Az információáradat kívülről, az események közvetlen résztvevőitől érkezett: a frontról folyamatosan érkeztek nyaralók, sebesültek. Lehetséges volt-e elrejteni a szövetségesek partraszállását Normandiában, a sztálingrádi vereséget, a tunéziai hadsereg megadását? Ez nem könnyű feladat. A győzelmek azonban nagyobb hatással voltak a lakosságra, mint a vereségek. Nemcsak a németek morálját emelték, hanem egy családba is tömörítették őket.

A kártyák a katonai kiadások finanszírozásának egyik mechanizmusává váltak

A háború első napjaitól (pontosabban még korábban - 1939. augusztus 25-től) Németországban bevezették az arányosítási rendszert. Hitler és a Birodalom legfelsőbb vezetése tökéletesen megértette, hogy szigorú élelmiszer-ellenőrzést kell kialakítani az országban, hogy ne ismétlődhessen meg az, ami Németországban az első világháború végén történt: halál, éhség, pusztulás. El kell mondanunk, hogy a lakosság nem annyira pozitívan, hanem nagy megértéssel fogadta ezt az intézkedést (kártyabevezetés). Mindenekelőtt az alapvető termékekre vezették be a kuponokat: hús, hal, kenyér, zsírok (nem vaj), cukor, só, néhány zöldség, tej. A tejtermékek árait egyébként nagyon sokáig nem szabályozták. Például joghurtot és fagylaltot szinte mindig lehetett találni, hiszen a legmagasabb szinten úgy döntöttek, hogy a hőségben ezek a termékek megnyugtatnak.

Az arányos terjesztés mellett ingyenes értékesítésre is sor került. Az összes ellátás azonban sok pénzbe került, és nem mindig volt elérhető. Ha a háború elején az országban a kereskedelmi csere pénz segítségével folyt, akkor 1944 elejére a piac áttért a készpénz nélküli kereskedelemre - barterre. Így például 10 cigarettát cseréltek 50 gramm húsra, egy libát - 3 üveg konyakra.

Német ételadag kártyák, 1940-es évek

Mondanunk sem kell, hogy a normák csökkenése sokkal jobban érintette a "barna birodalom" lakosságát, mint a front eseményei. Mellesleg, visszatérve a katonai jelentésekhez, szigorúan tilos volt hallgatni az "ellenség hangját" a Harmadik Birodalomban. Emiatt a németeket nemcsak a rádiójuktól vették meg, de megelőző intézkedésként akár több napra is koncentrációs táborba kerülhettek volna.

A Harmadik Birodalom elitje még az osztrigát sem tagadta meg magától

Mint már említettük, a németországi háború kitörésével kialakult a javak arányos elosztása, amelyet a háború előtti fogyasztási szint fenntartása érdekében számítottak ki. A német pedantériával hihetetlenül sok fokozatot vezettek be, ami természetesen megteremtett egyfajta társadalmi igazságosságot, vagyis többet dolgozol... Így a kohászati ​​és katonai vállalkozások dolgozói további normatívákat kaptak, ellentétben az alkalmazottakkal, ill. mezőgazdasági dolgozók.

1940-ben a francia hadjárat jelentős javulást hozott a Birodalom élelmiszerellátásában. Dániából, Franciaországból, Hollandiából tejtermékek, húskészítmények, bor, sőt osztriga került a „barna birodalomba”. Természetesen ez utóbbiakat nem valószínű, hogy kártyával adták volna ki, de a "feketepiaci cápáktól" teljesen lehetséges volt megvásárolni őket. Vagyis Németországban még mindig voltak hétköznapi és exkluzív áruk üzletei.

Sorozat Berlinben a robbantás után. Die Wehrmacht, 1943. december

Amint a háború kitört, Németország jövedelemadóját 50%-kal emelték. A lakosság jövedelme csökkent. Ráadásul Hitler nem volt hajlandó elfogadni a fizetéscsökkentést, bár felajánlották neki (pusztán populista okokból). Az országban bevezették a fizetési késedelem rendszerét. 1940-ben 10 órás munkaidőt állapítottak meg (ismét rendeletre, de a túlóradíj figyelembevételével). És most, 1943 végén az emberek Németországban heti 72 órát dolgoztak. Elég fárasztó menetrend, nem? 12 óra pihenő volt, amiből legtöbbször bombaóvóhelyen kellett elrejtőzniük a munkásoknak. Az élelmezési színvonal azonban 1944-ig az élelmiszerek pótlása ellenére is elégséges maradt a tisztességes életszínvonal fenntartásához.

Ám egy évvel a háború vége előtt kardinális fordulat következett be. 1944 őszére az adagkártyák fogyasztási aránya nem haladta meg az 1938-as arány 2/3-át. Ráadásul ez a szám nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy a céltartalékok minősége meredeken romlott. Miért? A Birodalom legfelsőbb vezetése elsősorban a Wehrmacht élelmiszerrel való ellátását tűzte ki célul. Például egy német katona húsfogyasztása 57%-kal magasabb volt, mint egy munkásé.

1944-ben az egész németországi ipart a hadsereg szükségleteibe helyezték át

Ha már a külföldi munkavállalókról beszélünk, akkor rájuk egészen más normák vonatkoztak (megint nemzetiségtől függően), amelyek természetesen lényegesen alacsonyabbak voltak, mint a németeknél. 1944-ben a külföldi munkaerő (7 millió 400 ezer fő) óriási szerepet játszott a német gazdaságban. Például a mezőgazdaságban a külföldi munkaerő elérte az 50%-ot, az iparban - a 30%-ot. És ezt a rengeteg embert etetni kellett. Ezért az olyan termékeket, mint a hús, zsírok, kenyér, burgonyára cserélték. A zsidók viszont egyáltalán nem kaptak kártyát cigarettáért, húsért, halért, fehér kenyérért, vajért.

Ami a vendéglátást illeti, a háború végére Németországban gyakorlatilag nem létezett. Először is sok embert (szakácsokat, pincéreket, kiszolgáló személyzetet) bevittek a hadseregbe. Egyszóval létszámhiány volt. Aztán ételéhség következett. Vagyis a közétkeztetési vállalkozások az élelmiszerhiány miatt nem tudták tartani a korábbi szintet. Másodszor, a közétkeztetés nem élvezte a kormánypárt támogatását, ami ennek megfelelően bizonyos nehézségeket okozott működésének folytatásában.

Mint már említettük, 1944-ben a Harmadik Birodalom teljes ipara átkerült a hadsereg szükségleteihez. Igen, ebben az időszakban továbbra is megjelentek a divatlapok, működtek kis varróműhelyek, műtermek. Csak most nem ruhát varrtak, hanem főleg a régi egyenruha javításával, illesztésével stb. A cipőkkel kapcsolatos problémák 1940-ben kezdődtek, és 1944-ben értek el csúcspontjukat. A ruhagyártást is felfüggesztették. Azokat az iparágakat pedig, amelyeket nem lehetett háborús alapokra helyezni, vagy újraprofilozták, vagy egyszerűen kivonták a munkáskádereket, vagy más vállalkozásokhoz, vagy a frontra küldték őket.

Kampányplakát az Ostarbeiters toborzásának szentelve

De az iparcikkekkel sokkal jobb volt a helyzet. Például 1940 elején kiadták az úgynevezett "birodalmi textilkártyákat". Vagyis minden terméknek volt egy bizonyos pontértéke. A kabát például 100 pontot ért, az alsónadrág 5 pontot. Általában mindent alaposan megterveztek, ahogy az a németeknél szokás, egészen a fehérneműig. Igaz, azt kell mondanom, hogy ezek a kártyák nem voltak különösebben elegendőek, majd divatmagazinok jöttek a segítségre, amelyekben értékes tanácsokat adtak a régi ruhák újakra cseréléséhez.

Érintsünk meg egy másik területet - a tömegközlekedést, amely bár továbbra is működött, de még mindig stagnált. Ismét szakembereket küldtek a frontra, javították a szállítóflottát, buszokat foglaltak le a hadsereg szükségleteire, a metrót bombamenedékként használták - mindez nagymértékben megnehezítette a munkát, és tragikus véghez vezetett. Ami az autókat illeti, a Szovjetunióhoz képest sokat használták őket, az Egyesült Államokhoz képest pedig keveset. Németországban még egy speciális programot is kidolgoztak, amely szerint mindenki vásárolhatott autót. De nem ment el, mivel a Volkswagen gyár tele volt katonai megrendelésekkel.

A háború első napjaitól kezdve a legszigorúbb korlátozásokat az üzemanyagra is bevezették, amelyre a Wehrmachtnak nagy szüksége volt. Tankjaink gázolajjal, gázolajjal, Németországban pedig benzinnel működtek. Saját üzemanyagból nem nagyon volt az országban, így minden szintetikus üzemanyagot előállító gyár csak a hadseregnek dolgozott.

A birodalmi hatóságok jól ismerték a feketepiac árait és választékát

A fogyasztási arányokról szólva elfelejtettünk figyelni a bébiételekre. Érdemes megjegyezni, hogy ezek (normák) elégségesek voltak. Ugyanakkor egy jellemzőt ki kell emelni: Németországban, különösen a háború első éveiben, részt vettek egy tanfolyamon, hogy a gyerekeket úgynevezett szabadidős táborokba küldjék a nyári hónapokban. Ráadásul kötelező is. Miért? Először is, a városból való eltávolítás üdvösség a bombázástól és az ágyúzástól, amely 1944-ben kezdett elsöprő szerepet játszani. Másodsorban lehetőség a gyermekek kiegyensúlyozott táplálkozásának biztosítására a központi normák alapján.

Igaz, ez az intézkedés (a gyerekek távoli, biztonságos területre vitele) elégedetlenséget váltott ki a lakosság körében: a szülők nem akartak megválni gyermekeiktől, attól tartva, hogy örökre elveszítik őket.

Annak ellenére, hogy a Birodalomban nem voltak jelentősebb sportesemények (az ok továbbra is ugyanaz - mozgósítás a frontra), a szabadidő az országban gyakorlatilag a háború előtti szinten maradt. Vagyis az embereknek filmeket, színdarabokat, koncerteket vetítettek. A filmművészet különleges virágzást ért el. 1945 januárjában adták ki a "Kohlberg" című filmet, amelynek forgatása 1942 januárjában kezdődött, és a napóleoni hadsereg által ostromlott pomerániai város hősies ellenállásáról szól.

Adolf Hitler köszönti a Hitlerjugend fiataljait. Berlin, 1945

1944-ben Németországban felvirágzott a feketepiac, amit természetesen betiltottak. Emlékezzen Hitler kávéról szóló mondatára a "Fürerem, avagy Az igazság Adolf Hitlerről" című filmből: "Igazi!" Török! A feketepiacról! ”? A tény az, hogy a kávéban a háború alatt rettenetes hiány volt. Egy jót valóban csak a feketepiacon lehetett kapni.

És végül emlékezzünk meg még egy epizódot a filmből, immár a "Tizenhét tavaszi pillanatból": egy biztosítási ügynök (egyben a Gestapo körzeti osztályának nyomozója is) meglátogatja Katt a kórházban. Minek ez az egész? Kiderült, hogy a biztosítótársaságok a Birodalomban még a háború alatt is működtek. Németországban más országokkal ellentétben kidolgozták az úgynevezett társadalombiztosítási rendszert, a félig állami-félig privát rendszert, amely 1945 májusáig létezett.

1941. június 22-én a szovjet németek, akárcsak a Szovjetunió teljes lakossága, értesültek a Szovjetunió elleni német támadásról és a Nagy Honvédő Háború kezdetéről. A háború első heteiben, hónapjaiban az ország különböző vidékein élő németek sorsa eltérő volt. Néhányan hátul voltak, és részt vettek az agresszió visszaszorításáért vívott nemzeti harcban, míg mások gyorsan harci zónába, vagy akár a német és román csapatok megszállása alá kerültek. A legjellemzőbb ebből a szempontból a Volgai Németek Köztársaságának német lakosságának és Ukrajnának a sorsa.

Szó szerint a háború első napjától kezdve hazafias gyűlések hulláma söpört végig a köztársaságon, amelyen több mint 270 ezren vettek részt. Engelsben, Marksstadtban, Balzerben, a kantonok központjaiban és nagy falvakban az emberek nagygyűléseken felszólalva elítélték a német támadást, „rendíthetetlen bizalmukat” fejezték ki a Vörös Hadsereg gyors győzelmében, „a Lenin Kommunista Párt eszméi iránti odaadást” Sztálin, a szocialista haza védelme. Ennek ellenére a német lakosság jelentős részét, különösen a fiatalokat sújtó agresszió miatti felháborodás még mindig őszinte volt. Június 22. és 24. között hiányos adatok szerint 1060 bejelentés érkezett a katonai nyilvántartásba és a sorozási hivatalokba a Vörös Hadsereghez való önkéntes csatlakozási szándékkal kapcsolatban. Vállalkozásoknál, intézményeknél, kolhozoknál, állami gazdaságoknál, MTS-nél „küzdelem” kampány indult a termelési tervek és célok teljesítéséért és túlteljesítéséért.

Június 22-én, a késő délutáni órákban felülről érkező parancsra mozgósítási tervet léptették életbe az ASSR NP-ben. Június 23-án megnyílt az összes toborzó- és gyűjtőpont, értesítették a gépjármű-beszállítókat és a mozgósítandó toborzókat. A következő napokban megkezdődött a sorkatonaság, a nemzetgazdasági eszközök és egyéb források beszállítása a gyülekezési pontokig, a kórházak bevetése. Általánosságban elmondható, hogy ezek a rendezvények rendezetten zajlottak, a háború előtt rendszeresen megtartott kiképzési és mozgósítási gyakorlatok éreztették hatásukat.

• Memorandum a mozgósítás előrehaladásáról a nem-köztársaságban

A mozgósítás első napjától kezdve sok német férfiban, különösen a fiatalokban zavart, haragot, sőt felháborodást váltott ki, hogy nem hívták be őket a Vörös Hadsereg soraiba, és nem küldték ki a frontra. „Mind a pártszervek, mind a katonai nyilvántartási és besorozási hivatalok – áll a köztársasági vezetés egyik moszkvai jelentésében –, sokan azt kérik, magyarázzák el nekik, miért nem veszik fel őket, hanem azt, hogy most az emberek bizonyos katonai szakterületekre van szükség, felkérik őket a hadsereg bármely ágába.

Ugyanakkor a Volgai Németek Köztársaságában, mint a Szovjetunió sok más területén, a háború kezdete is okozott néhány negatív jelenséget. Különösen Engelsben voltak hosszú sorok a boltokban élelmiszerekért, szappanokért, gyufáért, ami – amint azt a Bolsevikok (Bolsevikok) Összszövetségi Kommunista Pártja városi bizottsága megjegyezte – „provokatív pletykák keringtek az élelmiszerellátás hiányáról Szovjetunió." Számos településen próbálkoztak üzletek, állami és szövetkezeti vagyonraktárak kifosztásával, kifosztást jegyeztek fel, nőtt a bűncselekmények száma. Ezt a bűnözés kitörését azonban az NKVD gyorsan és keményen elfojtotta. A stratégiai objektumokat a rendőrség és a belső csapatok védelme alá vették, és megerősítették a közrend állapota feletti ellenőrzést. A lakossággal magyarázó munkát végeztek, hogy "az állam elegendő élelmiszer- és iparcikk-tartalékkal rendelkezik".

Ha a kriminalitást meglehetősen gyorsan sikerült megbirkózni, akkor a pánikkal és a „legyőző” pletykák, hangulatok „küzdése” sokkal nagyobb erőfeszítést igényelt. A Volgai Németek Köztársaság SZKP(b) regionális bizottságának heti jelentéseiben, amelyeket közvetlenül I. Sztálinnak küldött, minden alkalommal felhívták a figyelmet arra, hogy a lakosság nagy részének, köztük a németek nagy hazaszeretetével együtt, volt néhány tény az "ellenforradalmi, profasiszta-nacionalista megnyilvánulásokról", amelyek főleg releváns beszélgetésekben hangzottak el.

Így a „volt kulák”, B. Kunstman azzal érvelt, hogy Hitler „hamarosan eljut Moszkvába, hogy véget vessen a bolsevikoknak. Nekünk mindenesetre nem rosszabb, hanem jobb lenne." Egy bizonyos Kremer azt a pletykát terjesztette, hogy Japán a közeljövőben megtámadja a Szovjetuniót. Egy engelsi alkalmazott, Reichert a következőket mondta: „A Szovjetunió elleni háborúban Németország mindenekelőtt megpróbál támogatást teremteni számunkra a nem köztársasági országokban. Nagy valószínűséggel a közeljövőben várhatjuk az első ejtőernyős leszállást. Heves csaták lesznek köztársaságunk területén..."

Még a „legyőző érzelmek” elszigetelt tényei, és lényegében a szűk látókörű emberek felelőtlen fecsegése a szovjet németek helyzetének bizonyos kétértelműségével összefüggésben, amely a németországi háború kitörése kapcsán alakult ki. a Szovjetunió legfelsőbb vezetésének, személyesen Sztálinnak küldött jelentésekbe, és nem tudta nem befolyásolni a központ döntéseit a nem köztársasággal és az összes szovjet németséggel kapcsolatban.

A fentiekhez hasonló tényeket saját céljaira felhasználva az NKGB 1941 júliusában „leleplezte” az ASSR NP területén „a fasiszta-kivándorlási irány ellenforradalmi formációját”. A speciális ügynökségek minden szorgalmukkal nem tudtak komolyabb vádat emelni e mitikus „képződmény” ellen, mint „a provokatív pletykák és fikciók terjesztése, a hitlerizmus dicsérete mellett pánikot szítani az emberek között”. 1941. június 22. és augusztus 10. között a Volgai Német Köztársaságban 145 embert tartóztattak le, köztük kémkedés vádjával - 2, "terrorista szándékkal" - 3, "szabotázs szándékkal" - 4. A többieket főként "legyőzés miatt" tartóztatták le. és felkelő nyilatkozatok."

A megadott számadatokból jól látható, hogy még ha megfeleltek is a valóságnak (és ebben, ismerve Berija osztályának ügyhamisítási gyakorlatát, teljesen megengedhető a kétség), még az anyaországukat eláruló volgai németek is csak néhány. A Nem-köztársaság lakosságának túlnyomó többsége, mind a németek, mind a más nemzetiségek képviselői a háborút személyes tragédiaként fogták fel, a múltbeli sérelmek ellenére hűségesek maradtak az uralkodó rendszerhez, és gyakorlati tetteikkel igyekeztek megvalósítani. hozzájárulás az agresszor feletti győzelemhez.

A Volgai Németek Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban folyó háború első heteinek és hónapjainak legfontosabb eseménye a betakarítási kampány és a gabonabeszerzés volt. A kedvező időjárás gazdag termést tett lehetővé. Takarításra nemcsak az összes kolhozot és az állami gazdaságok, gép- és traktorállomások munkásait mozgósították, hanem minden középiskolást, diákot, intézményi alkalmazottat, néhány dolgozót, főleg kisvállalkozásokból, háziasszonyokat. Összesen 40 ezer városlakó, munkástelepülések és kantoni központok lakói vettek részt az aratásban 1941 júliusában és szeptemberében. Az új tanév kezdetét az iskolákban szeptember 15-re, a műszaki iskolákban és az egyetemeken október 1-re halasztották.

A betakarítás és a gabonaszállítás üteme az ASSR NP-ben fokozatosan nőtt, azonban a német lakosság kitelepítésével kapcsolatos további események háttérbe szorították a betakarítási kampány problémáit, ami természetesen a kampány teljes felbomlásához vezetett. .

A háború megtette a maga kiigazításait a köztársaság ipari fejlődésében. Számos védelmi jelentőségű ipari létesítmény építését leállították: a rekultivációs rendszerek, a könnyű- és élelmiszeripar. A marxstadti „Kommunist” üzem a háború első napjától kezdve megkezdte a lőszergyártás gyártási szerkezetének átalakítását, és egy hónapon belül végrehajtotta. Más nem köztársasági vállalkozások a termelés profilján nem változtattak, de többségük termékei a hadsereg és a front szükségleteire kerültek.

A front kudarcai és a Vörös Hadsereg visszavonulása a Volgai Németek Köztársaságba, valamint az ország más hátsó területeire való tekintettel számos vállalkozást, köztük a katonaságot is evakuálták. Nemsokára egy új helyen elkezdték gyártani a front számára szükséges termékeket. A kitelepített szarvasmarhát is nagy számban helyezték el a köztársaságban. Megjelentek az első menekültek.

A Szovjetunió Állami Védelmi Bizottságának határozata alapján 6 működő repülőtér építése kezdődött meg a nem köztársaság területén a helyi lakosság erői által.

A háborús idők költségei (a pénzügyi források újraelosztása, a kiürített vállalkozások és intézmények helyiségigénye, bevetett katonai létesítmények stb.) rövid időn belül elsősorban a volgai németek SZSZK oktatási rendszerét sújtották, ami annak tényleges összeomlásához vezetett. . Az első áldozat a Mezőgazdasági Intézet volt. Munkáját "felfüggesztették az ellenségeskedés idejére", és minden diákot és tanárt állandó munkára küldtek kolhozokba, állami gazdaságokba és MTS-be. Néhány nappal később az összes középfokú szakosított oktatási intézményt bezárták, sok iskola elvesztette épületét és helyiségét. Szeptember végén, a német lakosság kitelepítése után szükségtelenül felszámolták a pedagógiai intézetet, amely még korábban is elvesztette telephelyét, és „ideiglenesen” Marksstadtban kénytelen volt elhelyezni a pedagógiai főiskola helyiségeiben.

Az oktatással együtt a sajtó is a katonai fejsze alá került. Csak "Nachrichten", "bolsevik" és kantoni lapok maradtak fenn, de mennyiségük és formátumuk jelentősen csökkent, a megjelenés gyakorisága (heti háromszor) csökkent.

A volgai németek köztársasági háborújával kapcsolatban intézkedések történtek a lakosság kiképzésére, a légvédelem megszervezésére, a rohamcsapatok leszállásának megakadályozására, szabotázskísérletek elkövetésére, stb., a különítményeket, amelyeknek a feladatuk volt: az ellenség légideszant támadóerõinek és szabotázscsoportjainak idõben történõ észlelése és megsemmisítése. A harcos osztagokat gondosan kiválasztották. Alapvetően párt-, komszomol- és szovjet aktivisták voltak a tagjai. Nem tettek nemzeti megkülönböztetést. Az ezekbe a különítményekbe tartozó emberek nagy része, valamint a parancsnokok nagy része német volt. Július közepétől az NP Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban megkezdték a népi milícia különítményeinek létrehozását. Augusztus 15-én már mintegy 11,2 ezer ember volt a népi milíciában. A németek nem akadályozták a milíciában való részvételt, sőt a parancsnoki és politikai állások elfoglalását sem.

• A VKP Kamensky Kantkom Irodájának határozata a népi milícia egységei parancsnoki állományának jóváhagyásával

A Nem-köztársaság lakossága hazafias lendületének egyik formája a védelmi alapba történő pénzgyűjtés volt. Augusztus 1-ig 161 ezer rubelt gyűjtöttek be - akkoriban jelentős összeget.

1941 július-augusztusában a Volgai Németek Köztársaság szinte teljes felnőtt lakosságát bevonták egy erőteljes ellenpropaganda kampányba, amelynek célja a fegyveres erők és Németország lakossága volt. A nem köztársaság polgárainak aktívan demonstrálniuk kellett szovjet szocialista patriotizmusukat, és meg kellett szólítaniuk a megfelelő németországi társadalmi rétegeket és csoportokat, valamint fegyveres erőit, hogy szovjetbarát és antifasiszta érzelmeket ébresszenek fel bennük.

Az SZKP(b) Központi Bizottságának utasítására az SZKP(b) regionális bizottsága külön tervet dolgozott ki a találkozók határozatainak, hazafias leveleinek és felhívásainak fogadására minden városból és kantonból. a köztársaság. A tervet kantonok, dátumok, társadalmi és szakmai csoportok, vállalkozások, szervezetek, intézmények stb. készítették el. Például az egyik legkisebb kantonnak - Erlenbachnak - a rendelet szerint be kellett nyújtania a regionális pártbizottságnak a gyűlések határozatait. : a "Tsukunft" munkásművészetből - július 16.; Rosenberg MTS-től - július 17.; a két legjobb kolhozból - július 18.; a kanton értelmiségétől - július 19.

Az összes határozatot, levelet és fellebbezést ugyanazon a napon megküldték az SZKP Központi Bizottságának (b). Sok közülük megjelent központi újságokban, rádióadásokban használták Németországba, szórólapként a német csapatok "propagandájához".

A legmagasabb szintű ellenpropaganda dokumentumok az ASSR NP Legfelsőbb Tanácsa elnökének, K. Hoffmannnak és az ASSR NP Népbiztosai Tanácsának elnökének, A. Gekmannak a német néphez intézett felhívásai voltak. K. Hoffmann Németország katonáihoz, munkásaihoz, parasztjaihoz és értelmiségéhez fordulva kijelentette: „A legnagyobb aggodalommal gondolunk rátok, akik a hitleri nyomorult degeneráltok, aljas rablók és gengszterek bandájának igája alatt szenvedtek, akik minden jót sárba és vérbe tiportak. a dolgos és kulturált német népben." Aztán így szólt: „Németország katonái, munkásai, parasztjai, értelmisége! Ne ontsd a véred Hitler ragadozó céljai nevében! Fordítsd fegyveredet esküdt ellenséged, Hitler és az egész vérszomjas erőszaktevő bandája ellen. Csak Hitler és falkájának megsemmisítése után élhetsz szabad és boldog életet. Le a rohadt fasizmussal! Keljetek fel harcolni a szabad Németországért!"

K. Hoffmannt A. Gekman visszhangozta: „A volgai németek élete a szovjetek országában szabad, örömteli és virágzó. Németország dolgozó népének élete a fasiszta klikk uralma alatt egy folytonos rémálom, tele szenvedéssel, hallatlan elnyomással és nélkülözéssel... Fordítsa szuronyait a fasiszta kannibálok ellen, segítsen a népeknek kiirtani az agresszorokat. a föld színe, szabadítsd meg a népeket a borzalomtól, a katasztrófától és a szenvedéstől, amit a német fasiszták okoznak."

A "munkások" minden egyéb felhívása, állásfoglalása és levele tartalmilag és stílusukban meglepően hasonlít az ASSR NP vezetőinek fentebb említett beszédeihez és egymáshoz. Szükségszerűen tartalmazzák: egy történetet a németek "virágzó, kulturális és boldog életéről" az ASSR NP-ben, a munkások szocializmusa nevében végzett munkaerő-kizsákmányolásokról; a német "munkásnép" által a "fasizmus igájában" tapasztalt "szükségletek és kínok" ábrázolása; felhívás a német lakosság különböző rétegeihez (attól függően, hogy ki fogadta el a határozatot vagy a fellebbezést), hogy „fordítsanak fegyvert” Hitler „és falkája” ellen, és lépjenek át a Szovjetunió oldalára.

„Német parasztok! Halld a hangunkat, a volgai németek tanácsköztársaságának szabad és boldog parasztjainak hangját... Hitler és barna gyilkosok bandája rabszolgasorba ejtett téged... Feleségeidnek a terepet és az udvart is biztosítaniuk kell a kimerítő munkában, mert a férfiparasztokat a fasiszta hadseregbe taszítják... Döntsd meg a fasizmust, hódítsd meg magadnak ugyanazt a szabad és boldog életet, mint mi, testvéreid! (A Shved község kollektív gazdálkodói közgyűlésének felhívásából, 1941. július 12.).

„Németország munkásai! Testvérek az osztályban! A mi szavunk neked. Mi, a Volgai Németek Köztársaságának munkásai boldogan és jólétben élünk... A fasiszta uralkodók elnyomják a német munkásokat, akiknek szenvedéseit jól megértjük. Tudjuk, hogy ég a szenvedélyes vágy, hogy kiszabaduljon a hitleri bandák igájából, hogy letörölje a fasizmus szégyenfoltját a német nép arcáról... Fordítsa karját valódi ellenségei, a hitleri fasiszták ellen. .. "(A Kommunist üzem dolgozóinak ülésének határozatából. 1941. július 12.).

„Német katonák! Hallgasd meg a Vörös Hadsereg katonáinak szavát a köztársaságon kívül, Európa egyetlen olyan régiójának képviselőitől, ahol a németek valóban szabadok és boldogok... Fejezd be a háborút! Gyere a mi oldalunkra, ahol garantált az élet, a kenyér és a jó bánásmód... Döntsd meg Hitlert és bandáját! Ezzel egy szabad és boldog Németországért harcolsz!" (A Volga-vidéki Vörös Hadsereg németek német katonákhoz intézett nyílt leveléből. Engels, 1941. július 15.).

Kétségtelen, hogy az ilyen, a nemzeti és osztályszolidaritásba vetett naiv hitre épülő, durva minta alapján meglepően primitíven összeállított ellenpropaganda dokumentumok aligha játszhattak pozitív szerepet a megszállók elleni harcban, hiszen a német katonák, akik megtámadták a A Szovjetuniót még mindig becsapták, kifinomultabb náci propagandát, megrészegült számos könnyű európai győzelemtől. Emiatt kezdett fokozatosan gyengülni a volgai németek augusztusi ellenpropaganda hadjárata, és a hónap végére teljesen megszűnt.

1941 július-augusztusában az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) Központi Bizottságának utasítására, nyilvánvalóan ugyanezen ellenpropaganda célból, az ASSR NP párt regionális bizottsága hetilap jelentéseket nyújtott be a központnak „a a volgai németek hazafias és munkás lelkesedésének tényei az ASSR-ben”. Elemzésük lehetővé teszi, hogy meglehetősen objektív képet alkossunk arról a hazafias impulzusról, amely a Nem-köztársaság sok munkását megragadta.

A Zelmansky kanton Wizenmiller MTS lakatosai F. Zimmerman, I. Tsigelman és J. Ekkel esztergályosok július-augusztusban 200-300%-ban végezték el a napi feladatokat. Ella Shander, az Unterwalden kanton Basel MTS traktorosa 180%-ban teljesítette a napi normákat. Louise Wintergolzer és Anna Keksel kollektív farmerek Mannheim faluból, Gnadenfluor kantonból, a szokásos 300 kévé helyett naponta 500 vagy annál több kévét kötöttek. Ugyanebben a faluban Karl Aifert kollektív gazdálkodó feltalálta a speciális húzókat, amelyek lehetővé tették a munkatermelékenység háromszoros növelését a szalma eltávolításával a kombájnok alól.

1941. augusztus 1-jén a köztársaságban 1707 nőt a termelésben a frontra vonuló férfiak váltottak fel. Ebből 392-en traktorosként, 215-en kombájnkezelőként és kormányosként, 14-en gépkocsivezetőként tértek vissza. A gyár dolgozói és mérnökei. K. Liebknecht Balzerben szabadnapon dolgozott, és a teljes keresett összeg - 10770 rubel. át a védelmi alapba. A kolhoz kolhozai. A Lysandergei kantoni Sztálint az engelsi kórház sebesült katonáinak gyűjtötték össze, egy centner vajat és tejet, három centner húst, 50 kg sajtot. Az adományozás széles körben elterjedt. Ha a háború előtt csak 4 donor volt a Balzer kantonban, akkor 1941 augusztusában már 1005. Augusztusban vért adtak: Engelsben - 470, Schillingben - 233, Baydeckben - 255, több tucat és száz ember. más településeken...

• Az SZKP (b) SZKP regionális bizottsága első titkárának, S. Malovnak Sztálinnak címzett feljegyzéséből. 1941.07.31

A Volgai Németek Köztársaságában a háború első hónapjaiban széles körben elterjedt az olyan kampány, mint a nyílt kollektív levelek küldése honfitársaik frontjára. A kampányt a bolsevikok kommunista pártjának regionális bizottsága kezdeményezte, ezért sok ilyen levél pompás, félhivatalos jellegű volt. Ezekben a fronton harcoló katonákhoz intézett őszinte őszinte szavakat hivatalos propagandaklisék, a Sztálin iránti hűség demonstrációja tarkították. Itt van például, hogy milyen parancsot adtak falubeli társaiknak, az aktív hadsereg katonáinak, David Jordannek, Viktor Kirschnek, Heinrich Flickének, Philip Hermannnak és Friedrich Zinnnek, a frank kanton Gussenbach falu kollektív gazdáinak: „Harcolni a nácik méltósággal, nem ismerik a félelmet és irgalmat az ellenség iránt, sem az erejét, sem az életét. Meggyőződésünk, hogy olyan győztesekként térnek majd haza szülőföldjükre, akik becsülettel és dicsőséggel teljesítették szovjet állampolgári kötelességüket szeretett hazája, a Nagy Sztálin iránt!

A fronthoz intézett nyílt levelek szerzőinek azonban gyakran sikerült elkerülniük a nagyképűséget és a propaganda kliséket. Akkor a levelek igazán melegek és őszinték voltak. Ilyen levelet küldtek a frontra a Német Állami Pedagógiai Intézet tanárai. „Büszkék vagyunk rátok, kedves barátaink – írták –, „örülünk, hogy hazánk szabadságáért, becsületéért és függetlenségéért, a rabszolgáknak a fasiszta barbárságból való felszabadításáért harcolók kitartó harcosai kiemelkedtek közülünk.”

Tehát a háború kezdetével a Volgai Németek Köztársaság német lakosságának túlnyomó többsége semmilyen módon nem különült el az egész szovjet néptől, sajátos tetteikkel és cselekedeteivel hazaszeretetet, polgáriasságot tanúsított, és aktívan csatlakozott. a nemzeti harc az agresszió visszaszorításáért.

A Kaukázusban, az Orenburg régióban, Szibériában, Kazahsztánban, Kirgizisztánban és az ország más vidékein a németek összességében is demonstrálták hazaszeretetüket, amely a fronton való önkéntes részvétel szándékában, pénzbeli és tárgyi adományok gyűjtésében nyilvánult meg. a hadsereg, a menekültek és a sebesültek megsegítésében, a magas munkaerő-mutatókban. A hátországi szovjet németek hazaszeretetének mindezen megnyilvánulásait azonban valójában kioltotta a fronton történt események kedvezőtlen alakulása.

Mint tudják, a háború első hónapjaiban a német csapatok gyorsan behatoltak a Szovjetunió területére. Július 11-én a Vörös Hadsereg egységei elhagyták Minszket, Vitebszket, Zsitomirt, Mogilev térségében a német csapatok elérték a Dnyepert. Augusztus 13-án a román csapatok blokád alá vették Odesszát.

Az elhúzódó odesszai harcok időszakában számos német falu (Mannheim, Grosslibenthal, Neudorf, Aleksandrgilf stb.) elpusztult. Az Odesszával szomszédos német falvak lakossága semlegességre törekedett, nem vett részt az ellenségeskedésben senki oldalán. Kivárás volt ez, mert nehéz volt megjósolni a küzdelem kimenetelét, és egy tévedés nagyon költséges lenne.

Ennek ellenére a szovjet katonai parancsnokság több tényt is rögzített a Dnyeszter és Odessza közötti falvakban élő szovjet németek hazaáruló magatartásáról (a visszavonuló szovjet csapatok ágyúzása, a megszállók ünnepélyes találkozója). a Déli Front személyesen I. Sztálinnak. Mint most kiderült, többek között ők lettek az a kritikus tömeg, amely arra kényszerítette a Szovjetunió vezetését, hogy döntsön a németek tömeges deportálásáról a Szovjetunió európai részéből. A jelentés tartalmazza I. Sztálin állásfoglalását: „Beria elvtársnak. Dörömbölve kell kilakoltatni. I.S."

A német falvakat megszállva a német megszálló hatóságok mindenekelőtt kommunistákat, szovjet munkásokat, rendőröket, különleges szolgálatokat, a szovjet kormányt aktívan támogató, velük ott kegyetlenül bánó személyeket kerestek. Így tehát azonnal a betolakodók behatolása után a karlsruhei kolóniára, a német csendőrség két helyi zsidóval együtt lelőtte Ladayst, a milícia tisztjét feleségével és négy gyermekével, valamint a helyi aktivistákat Varvara Shokh-t, Sofia Kernert, Cecilia Illyt. . Rastadtban lelőtték V. Benskilmentebel és I. Reichert helyi kommunistákat.

1941. augusztus 15-én a 11. német hadsereg parancsnoka, E. von Schobert vezérezredes parancsával bejelentette, hogy a hadserege hadműveleti övezetébe került német nemzetiségűek „a német Wehrmacht védelme alatt állnak. . Aki beleront az életébe vagy a tulajdonába, azt lelövik." Ez az intézkedés elsősorban a megszállt területeken a román csapatok széles körű kifosztása ellen irányult.

Odessza elfoglalása és Ukrajna délnyugati területein Románia megszállási rendszerének létrehozása után ott jött létre a romániai Dnyeszteren túli tartomány. Eleinte a német és a román megszálló hatóságok megállapodása alapján e tartomány német falvaiban, hogy lakosságukat megvédjék a martalócoktól, a „Brandenburg” német különleges erők ezredének egységeit telepítették.

A szovjet hatóságok és a katonai parancsnokság a Vörös Hadsereg hátában, valamint a Volgai Németek Köztársaságban meg nem szállt területeken élő ukrán németeket ellenpropaganda hadjáratokban próbálta felhasználni. Ukrajna többi lakosához hasonlóan ők is aktívan részt vettek a védelmi építmények építésében, a betakarításban, a vállalkozások, berendezések, a kollektív gazdaságok és az MTS vagyon, valamint a keleti emberek evakuálásában.

1941. augusztus 31-én az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) Központi Bizottságának Politikai Hivatala megvizsgálta a kérdést "Az Ukrán Szovjetunió területén élő németekről". Elfogadták azt a rendeletet, amely Ukrajna 9 régiójában - Dnyipropetrovszkban, Vorosilovgrádban, Zaporozsjében, Kijevben, Poltavában, Sztálinban, Szumiban, Harkovban, Csernigovban - elrendelte a német lakosság teljes „szovjetellenes elemének” letartóztatását, és az összes német letartóztatását. 16 és 60 év közötti férfiakat mozgósítanak építőzászlóaljakba. A német csapatok gyors előrenyomulása miatt ezt a rendeletet nagyrészt nem hajtották végre, ennek ellenére még így is meglehetősen gyorsan sikerült megalakítani 13 építőzászlóaljat, összesen 18 600 fős létszámmal. Az NKVD négy objektumába – Ivdellagba, Solikambumstroyba, Bogoslovstrojba és Kimpersailagba – küldték őket, és már szeptember végén megkezdték a munkát. Tőlük indult el valójában az úgynevezett „Munkáshadsereg”.

Az olvasóknak kínált anyag kivonatok a német katonák, tisztek és tábornokok naplóiból, leveleiből és emlékirataiból, akik először találkoztak az orosz néppel az 1941–1945-ös Honvédő Háború során. Lényegében a nép és a nép, Oroszország és a Nyugat közötti tömeges találkozók bizonyítékai állnak előttünk, amelyek ma sem veszítik el relevanciájukat.

Németek az orosz karakterről

Nem valószínű, hogy a németek kerülnek ki győztesen az orosz föld és az orosz természet elleni küzdelemből. Hány gyerek, mennyi nő, és mind szülnek, és mindannyian gyümölcsöt hoznak, a háború és a rablások ellenére, a pusztulás és a halál ellenére! Itt nem az emberek ellen harcolunk, hanem a természet ellen. Ugyanakkor ismét be kell vallanom magamnak, hogy ez az ország napról napra egyre kedvesebb számomra.

C.F.Brand hadnagy

Ők másképp gondolkodnak, mint mi. És ne törődj vele – úgysem fogsz soha megérteni oroszul!

Malapar tiszt

Tudom, milyen kockázatos a szenzációs "orosz embert" leírni, ez a filozofáló és politizáló írók homályos víziója, ami nagyon alkalmas arra, hogy vállfára akasztsák, minden kétséggel, ami egy nyugati emberben felmerül, minél tovább halad kelet felé... Pedig ez az "orosz ember" nem csak irodalmi kitaláció, pedig itt is, mint máshol, az emberek különbözőek és közös nevezőre redukálhatatlanok. Csak ezzel a fenntartással beszélünk orosz személyről.

G. Gollwitzer lelkész

Annyira sokoldalúak, hogy szinte mindegyikük az emberi tulajdonságok teljes skáláját írja le. Köztük mindenki megtalálható, a kegyetlen vadállattól Assisi Szent Ferencig. Ezért nem lehet őket néhány szóban leírni. Az oroszok leírásához minden létező jelzőt fel kell használni. Elmondhatom róluk, hogy szeretem, nem szeretem, csodálom őket, utálom őket, megérintnek, megijesztenek, csodálom őket, undorodnak tőlem!

Egy ilyen karakter feldühít egy kevésbé gondolkodó embert, és felkiáltásra készteti: Befejezetlen, kaotikus, érthetetlen emberek!

K. Kuehner őrnagy

Németek Oroszországról

Oroszország Kelet és Nyugat között fekszik - ez egy régi gondolat, de nem tudok újat mondani erről az országról. A Kelet alkonya és a Nyugat tisztasága megteremtette ezt a kettős fényt, ezt a kristálytiszta elmét és a lélek titokzatos mélységét. A formailag erős és a mély elmélkedésben gyenge Európa szelleme és a formátlan és világos körvonalakat nélkülöző Ázsia szelleme között vannak. Azt hiszem, lelküket inkább Ázsia vonzza, de a sors és a történelem - és még ez a háború is - közelebb hozza őket Európához. És mivel itt, Oroszországban sok olyan erő van, amelyet nem lehet mindenhol figyelembe venni, még a politikában és a gazdaságban sem, nem lehet konszenzus lenni sem az emberekről, sem az életükről ... az oroszok mindent távolsággal mérnek. Mindig számolniuk kell vele. A rokonok gyakran élnek itt egymástól távol, az ukrajnai katonák Moszkvában szolgálnak, az odesszai diákok Kijevben tanulnak. Itt órákig vezethetsz anélkül, hogy megérkeznél sehova. Az űrben élnek, mint csillagok az éjszakai égbolton, mint tengerészek a tengeren; és ahogy a hatalmasság hatalmas, a határtalan ember is az – minden az ő kezében van, és nincs semmije. A természet szélessége és kiterjedése határozza meg ennek az országnak és ezeknek az embereknek a sorsát. Nagy nyílt tereken a történelem lassabb.

K. Kühner őrnagy

Ezt a véleményt más források is megerősítik. A német törzskatona Németországot és Oroszországot összehasonlítva e két érték összemérhetetlenségére hívja fel a figyelmet. Az Oroszország elleni német offenzíva a korlátlanok és a korlátlanok közötti kapcsolatnak tűnt számára.

Sztálin az ázsiai végtelen ura - ez egy olyan ellenség, amellyel a korlátozott, feldarabolt terekből előretörő erők nem tudnak megbirkózni ...

Katona K. Mattis

Beszálltunk a csatába az ellenséggel, amit mi, az európai életfelfogások fogságában lévén, egyáltalán nem értettünk. Stratégiánk ezen sziklájában szigorúan véve teljesen véletlenszerű, mint egy kaland a Marson.

Katona K. Mattis

Németek az oroszok kegyelméről

Az orosz jellem és viselkedés megmagyarázhatatlansága gyakran megzavarta a németeket. Az oroszok nem csak otthonaikban nyújtanak vendéglátást, hanem tejjel és kenyérrel jönnek ki találkozni. 1941 decemberében, a Boriszovtól való visszavonuláskor egy idős asszony kenyeret és egy kancsó tejet hozott elő a csapatok által elhagyott faluban. – Háború, háború – ismételte könnyek között. Az oroszok egyformán jó természettel bántak a győztes és a legyőzött németekkel. Az orosz parasztok békeszeretőek és jófejek... Ha az átmenetek alatt szomjasnak érezzük magunkat, bemegyünk a kunyhóikba, és tejet adnak nekünk, mint a zarándokoknak. Számukra minden ember rászorul. Hányszor láttam orosz parasztasszonyokat sebesült német katonák felett kiabálni, mintha a saját fiai lennének...

K. Kuehner őrnagy

Furcsának tűnik, hogy egy orosz nő nincs ellenséges a hadsereg katonáival szemben, amelyek ellen fiai harcolnak: Az öreg Alexandra erős szálakból ... zoknit köt nekem. Ráadásul a jópofa öregasszony krumplit főz nekem. Ma még egy darab sózott húst is találtam az edényem fedelében. Valószínűleg készleteket rejtett el valahol. Különben nem lehet megérteni, hogyan élnek itt ezek az emberek. Alexandra istállójában van egy kecske. Sokuknak nincs tehenük. És mindezzel ezek a szegény emberek megosztják velünk utolsó jóságukat. Félelemből teszik ezt, vagy ennek a népnek tényleg veleszületett az önfeláldozás érzése? Vagy jó természetből, vagy akár szeretetből teszik? Alexandra, 77 éves, ahogy mondta, analfabéta. Nem tud se írni, se olvasni. Férje halála után egyedül él. Három gyermek meghalt, a másik három Moszkvába távozott. Nyilvánvaló, hogy mindkét fia a hadseregben van. Tudja, hogy harcolunk ellenük, de mégis zoknit köt nekem. Az ellenségeskedés érzése valószínűleg ismeretlen számára.

Michels orvos

A háború első hónapjaiban a falusi asszonyok... rohantak élelmet szerezni a hadifoglyoknak. – Ó, szegény! azt mondták. Élelmiszert hoztak a német őröknek is, akik a kis terek közepén üldögéltek a sárba dobott Lenin és Sztálin fehér szobrai körüli padokon...

Malaparte tiszt

A gyűlölet sokáig... nem az orosz karakterben. Ez különösen jól látható azon a példán, hogy milyen gyorsan szűnt meg az egyszerű szovjet emberekben a németek iránti gyűlölet pszichózisa a második világháború idején. Ugyanakkor szerepet játszott a ... rokonszenv, egy orosz vidéki nő anyai érzése, valamint a fiatal lányok a foglyokkal kapcsolatban. Meglepődik egy nyugat-európai nő, aki Magyarországon találkozott a Vörös Hadsereggel: „Nem furcsa – a legtöbben még a németek iránt sem éreznek gyűlöletet: honnan vették ezt az emberi jóságba vetett rendíthetetlen hitet, ezt a kimeríthetetlen türelmet, ezt a önzetlenség és szelíd engedelmesség...

Németek az orosz áldozatokról

A németek többször is feláldozták az orosz embereket. A spirituális értékeket hivatalosan nem ismerő néptől mintha nem várható el nemesség, orosz jellem, áldozatkészség. Egy német tiszt azonban csodálkozik, amikor kihallgat egy elfogott partizánt:

Tényleg lehet ennyi áldozatot követelni egy materializmusban nevelkedett embertől az ideálok érdekében!

K. Kuehner őrnagy

Valószínűleg ez a felkiáltás az egész orosz népnek tulajdonítható, látszólag megőrizte ezeket a vonásokat, annak ellenére, hogy az élet belső ortodox alapjait lebontották, és úgy tűnik, az áldozatkészség, a reagálás és a hasonló tulajdonságok nagymértékben jellemzőek az oroszokra. Részben kiemeli őket maguknak az oroszoknak a nyugati népekhez való viszonyulása.

Amint az oroszok kapcsolatba kerülnek a nyugati emberekkel, röviden meghatározzák őket a "száraz emberek" vagy a "szívtelen emberek" szavakkal. A Nyugat minden egoizmusa és materializmusa a „száraz emberek” definíciójában rejlik.

A kitartás, a lelki erő és egyben alázat is felkelti a külföldiek figyelmét.

Az orosz nép, különösen a nagy nyílt terek, sztyeppék, mezők és falvak, az egyik legegészségesebb, legörömtelibb és legbölcsebb a földön. Hajlított háttal képes ellenállni a félelem erejének. Annyi hit és régiség van benne, hogy valószínűleg a világ legigazságosabb rendje származhat belőle."

Matisse katona

Példa az orosz lélek kettősségére, amely egyszerre ötvözi a szánalmat és a kegyetlenséget:

Amikor a táborban a foglyok levest és kenyeret kaptak, egy orosz adott egy darabot az adagjából. Sokan mások is így jártak, így annyi kenyér volt előttünk, hogy nem tudtuk megenni... Csak csóváltuk a fejünket. Ki értheti meg őket, ezeket az oroszokat? Egyeseket lelőnek, sőt megvetően nevetnek is rajta, míg mások bőven adnak levest, sőt megosztják velük a saját napi kenyerüket.

német M. Gertner

Az oroszokhoz közelebbről nézve a német ismét észreveszi éles szélsőségeiket, a teljes megértésük lehetetlenségét:

Orosz lélek! A legszelídebb, lágy hangoktól a vad fortissimo-ig megy, nehéz megjósolni csak ezt a zenét, és főleg az átmenet pillanatait... Egy régi konzul szavai jelképesek maradnak: „Nem ismerek elég oroszt – megvan. mindössze harminc évig élt közöttük.

Schweppenburg tábornok

Németek az oroszok hiányosságairól

Maguktól a németektől hallunk magyarázatot arra, hogy az oroszokat gyakran vádolják lopási hajlammal.

Azok, akik túlélték a háború utáni éveket Németországban, mint mi a lágerekben, meggyőződtek arról, hogy a nélkülözés még azokban az emberekben is tönkreteszi az erős tulajdontudatot, akiktől gyermekkoruk óta idegen a lopás. Az életkörülmények javítása gyorsan korrigálná ezt a hiányt a többségnél, és ugyanez történne Oroszországban is, mint a bolsevikok előtt. Nem a megrendült fogalmak és a mások tulajdona iránti tisztelet hiánya, amely nem a szocializmus hatására jelent meg, lopni, hanem rászorul.

Gollwitzer hadifogoly

Leggyakrabban tehetetlenül kérdezed magadtól: miért nem mondanak itt igazat? ... Ez azzal magyarázható, hogy az oroszoknak rendkívül nehéz nemet mondani. A „nem”-ük viszont világszerte ismertté vált, de inkább szovjet, mint orosz sajátosságnak tűnik. Az orosz minden tőle telhetőt megtesz annak érdekében, hogy ne kelljen visszautasítani minden kérést. Mindenesetre, amikor az együttérzés elkezd felkelteni benne, és ez gyakran megtörténik vele. Igazságtalannak tűnik számára, hogy csalódást okozzon egy rászorulónak, ennek elkerülése érdekében kész minden hazugságra. És ahol nincs empátia, a hazugság legalább kényelmes módja annak, hogy megszabaduljon a bosszantó kérésektől.

Kelet-Európában az anyavodka évszázadok óta nagy szolgálatot tesz. Felmelegíti az embereket, ha fáznak, kiszárítja a könnyeiket, ha szomorúak, megtéveszti a gyomrukat, ha éhesek, és megadja azt a csepp boldogságot, amelyre mindenkinek szüksége van az életben, és amelyet a félig civilizált országokban nehéz megszerezni. Kelet-Európában a vodka színház, mozi, koncert és cirkusz, az írástudatlanok könyveit helyettesíti, hősöket csinál a gyáva szívűekből, és az a vigasz, amely minden gondot feledtet. Hol a világon lehet még egy ilyen boldogságot, és ilyen olcsót találni?

A nép... ó igen, a megdicsőült orosz nép!.. Több éven át egy munkatáborban fizettem bért, és minden réteg oroszokkal kerültem kapcsolatba. Vannak köztük csodálatos emberek, de itt szinte lehetetlen kifogástalanul becsületes embernek maradni. Állandóan azon csodálkoztam, hogy ilyen nyomás alatt ezek az emberek minden tekintetben megőriztek annyi emberséget és ennyi természetességet. A nőknél ez még jobban észrevehető, mint a férfiaknál, az időseknél természetesen jobban, mint a fiataloknál, a parasztoknál jobban, mint a munkásoknál, de nincs olyan réteg, amelyben ez teljesen hiányozna. Csodálatos emberek, és megérdemlik, hogy szeressék őket.

Gollwitzer hadifogoly

Az orosz hadifogságból hazafelé menet a német katona-pap emlékezetében felbukkannak az orosz hadifogságban töltött elmúlt évek benyomásai.

Ferenc hadipap

Németek az orosz nőkről

Külön fejezet írható az orosz nő magas erkölcsiségéről és erkölcséről. A külföldi szerzők értékes emlékművet hagytak neki oroszországi emlékeikben. német orvos Eirich a vizsgálat váratlan eredménye mély benyomást tett: a 18 és 35 év közötti lányok 99 százaléka szűznek bizonyult... Úgy gondolja, lehetetlen lenne lányokat találni Oryolban egy bordélyházba.

A nők, különösen a lányok hangja valójában nem dallamos, hanem kellemes. Valamiféle erő és öröm rejlik bennük. Úgy tűnik, az élet valami mély szálát hallod. Úgy tűnik, hogy a világ konstruktív sematikus változásai ezek a természeti erők mellett elhaladnak anélkül, hogy érintenék őket ...

Jünger író

Von Grevenitz személyzeti orvos egyébként elmondta, hogy az orvosi vizsgálat során a lányok túlnyomó többsége szűznek bizonyult. Ez a fiziognómián is meglátszik, de nehéz megmondani, hogy a homlokról vagy a szemről lehet-e leolvasni - ez a tisztaság ragyogása, ami körülveszi az arcot. Fénye önmagában nem a cselekvő erény villogása, hanem inkább a holdfény visszaverődésére hasonlít. Azonban pontosan ezért érzi ennek a fénynek a hatalmas erejét...

Jünger író

A nőies orosz nőkről (ha szabad így fogalmaznom) az a benyomásom, hogy sajátos belső erejükkel erkölcsi kontroll alatt tartják azokat az oroszokat, akiket barbároknak lehet tekinteni.

Ferenc hadipap

Egy másik német katona szavai úgy hangzanak, mint egy orosz nő erkölcsének és méltóságának témájának lezárása:

Mit üzent nekünk a propaganda az orosz nőről? És hogyan találtuk meg? Azt hiszem, alig van olyan német katona, aki járt Oroszországban, aki ne tanult volna meg becsülni és tisztelni egy orosz nőt.

Michels katona

A német tiszt egy kilencvenéves nőt ír le, aki élete során soha nem hagyta el faluját, ezért nem ismerte a falun kívüli világot:

Még azt is gondolom, hogy sokkal boldogabb, mint mi: tele van az élet boldogságával, a természet közelségében áramlik; örül egyszerűségének kimeríthetetlen erejének.

K. Kühner őrnagy

Az oroszok egyszerű, szerves érzéseit egy másik német emlékirataiban találjuk.

Annával, a legidősebb lányával beszélgetek – írja. - Még nem ment férjhez. Miért nem hagyja el ezt a szegény földet? - kérdezem tőle, és mutatok neki fényképeket Németországból. A lány az anyjára és a nővéreire mutat, és elmagyarázza, hogy a szerettei között van a legjobb. Számomra úgy tűnik, hogy ezeknek az embereknek egyetlen vágyuk van: szeretni egymást, és a felebarátaikért élni.

Németek az orosz egyszerűségről, intelligenciáról és tehetségről

A német tisztek néha nem tudják, hogyan válaszoljanak az egyszerű orosz emberek egyszerű kérdéseire.

A tábornok kíséretével elhajt egy orosz fogolyhoz, aki német konyhára szánt juhokat legel. - Ostoba - kezdte kifejteni gondolatait a fogoly -, de békés, de emberek, uram? Miért olyan nem békések az emberek? Miért ölik egymást?! ”… Utolsó kérdésére nem tudtunk válaszolni. Szavai egy hétköznapi orosz ember lelkének mélyéről származtak.

Schweppenburg tábornok

Az oroszok spontaneitása és egyszerűsége miatt a német felkiált:

Az oroszok nem nőnek fel. Gyerekek maradnak... Ha ebből a szemszögből nézed az orosz tömegeket, mindketten megérted őket, és sokat megbocsátasz nekik.

Külföldi szemtanúk az oroszok bátorságát, kitartását és igénytelenségét egyaránt a harmonikus, tiszta, de egyben kemény természet közelségével próbálják megmagyarázni.

Az oroszok bátorsága az élethez való igénytelen hozzáállásukon, a természettel való szerves kapcsolatukon alapszik. És ez a természet mesél nekik azokról a nehézségekről, harcokról és halálról, amelyeknek az ember ki van téve.

K. Kühner őrnagy

A németek gyakran felfigyeltek az oroszok kivételes hatékonyságára, improvizációs képességére, élesre, alkalmazkodóképességére, mindenre kíváncsiságukra, különösen a tudásra.

A szovjet munkások és az orosz nő tisztán fizikai teljesítménye kétségtelen.

Schweppenburg tábornok

Különösen fontos hangsúlyozni az improvizáció művészetét a szovjet emberek körében, bármiről legyen is szó.

Fretter Pico tábornok

Az oroszok minden iránt tanúsított élességéről és érdeklődéséről:

Legtöbbjük minden iránt sokkal jobban érdeklődik, mint munkásaink vagy parasztjaink; mindet gyors felfogásuk és gyakorlati intelligenciájuk jellemzi.

Gogoff altiszt

Az iskolában megszerzett tudás túlértékelése gyakran akadályt jelent az európai ember számára a "műveletlen" orosz megértésében... Lenyűgöző és hasznos volt számomra, mint tanár számára az a felfedezés, amit az iskolai végzettség nélküli ember is megért. az élet legmélyebb problémáit valóban filozófiai módon, és ugyanakkor olyan tudás birtokában van, amiben egyes európai hírű akadémikusok megirigyelhetik... Először is az oroszokból hiányzik ez a tipikusan európai fáradtság az életproblémák előtt, amit mi is gyakran csak nehezen leküzdve. Kíváncsiságuk nem ismer határokat... Az igazi orosz értelmiség műveltsége a reneszánsz eszményi embertípusait juttatja eszembe, akiknek a sorsa a tudás egyetemessége volt, amiben nem volt semmi közös, „mindenről egy kicsit.

A svájci Uecker, aki 16 éve él Oroszországban

A népből egy másik németet meglep, hogy a fiatal orosz orosz és külföldi irodalommal ismerkedik:

Egy 22 éves orosz nővel folytatott beszélgetésből, aki csak állami iskolát végzett, megtudtam, hogy ismerte Goethét és Schillert, arról nem is beszélve, hogy jól járatos az orosz irodalomban. Amikor meglepetésemet fejeztem ki Dr. Heinrich V.-nek, aki tud oroszul és jobban ért az oroszokhoz, jogosan jegyezte meg: „A különbség a német és az orosz nép között az, hogy klasszikusainkat luxuskötésben tartjuk könyvespolcokban, és nem olvassuk el. , míg az oroszok újságpapírra nyomtatják klasszikusaikat és kiadásban adják ki, de elhozzák a néphez és elolvassák.

Ferenc hadipap

A kedvezőtlen körülmények között is megnyilvánuló tehetségeket bizonyítja egy német katona hosszas leírása az 1942. július 25-én Pszkovban tartott koncertről.

Hátul ültem a falusi lányok között színes cincos ruhában... Kijött a mulatságos, elolvasott egy hosszú műsort, még hosszabb magyarázatot készített hozzá. Aztán két férfi, egy-egy mindkét oldalon, elbontotta a függönyt, és Korszakov operájának nagyon szegényes díszlete jelent meg a közönség előtt. Egy zongora váltotta a zenekart... Főleg két énekes énekelt... De történt valami, ami minden európai operánál meghaladta volna az erejét. Mindkét énekes telt és magabiztosan, a tragikus pillanatokban is nagy és tiszta egyszerűséggel énekelt és játszott... a mozgás és a hang egybeolvadt. Támogatták, kiegészítették egymást: a végén még az arcuk is énekelt, a szemükről nem is beszélve. Nyomorult környezet, magányos zongora, és mégis volt benne a benyomás teljessége. Semmiféle csillogó kellék vagy száz hangszer nem járulhat hozzá a jobb élményhez. Ezt követően az énekesnő szürke csíkos nadrágban, bársonykabátban és régimódi állógallérban jelent meg. Amikor így felöltözve, egyfajta megható tehetetlenséggel besétált a színpad közepére, és háromszor meghajolt, nevetés hallatszott a teremben a tisztek és a katonák között. Ukrán népdalba kezdett, és amint megszólalt dallamos és erőteljes hangja, a közönség megdermedt. Néhány egyszerű gesztus kísérte a dalt, és az énekesnő szeme tette láthatóvá. A második szám alatt hirtelen kialudtak a fények az egész teremben. Csak a hang dominált benne. A sötétben körülbelül egy órán keresztül énekelt. Az egyik dal végén a mögöttem, előttem és mellettem ülő orosz falusi lányok felugrottak, tapsolni, taposni kezdtek. Nyüzsgő taps kezdődött, mintha a sötét színpadot fantasztikus, elképzelhetetlen tájak fénye árasztotta volna el. Egy szót sem értettem, de mindent láttam.

Katona Mátyás

A nép jellemét és történelmét tükröző népdalok leginkább a szemtanúk figyelmét hívják fel.

Egy igazi orosz népdalban, és nem a szentimentális románcokban, az egész orosz "széles" természet tükröződik gyöngédségével, vadságával, mélységével, lelkesedésével, természetközelségével, vidám humorával, végtelen keresésével, szomorúságával és sugárzó örömével, valamint szüntelen vágyakozásuk a szép és kedves iránt.

A német dalok tele vannak hangulattal, az oroszok - egy történettel. Oroszországnak nagy ereje van dalaiban és kórusaiban.

K. Kuehner őrnagy

Németek az oroszok hitéről

Egy ilyen állapot szembetűnő példáját mutatja be számunkra egy vidéki tanár, akit a német tiszt jól ismert, és aki láthatóan állandó kapcsolatot tartott a legközelebbi partizánosztaggal.

Iya az orosz ikonokról beszélt nekem. A nagy ikonfestők nevei itt ismeretlenek. Művészetüket egy jámbor ügynek szentelték, és homályban maradtak. Minden személyesnek meg kell engednie a helyét a szent követelésének. Az ikonokon lévő figurák formátlanok. Ismeretlenség benyomását keltik. De nem kell, hogy szép testük legyen. A szent mellett a testinek nincs értelme. Ebben a művészetben elképzelhetetlen lenne, hogy egy gyönyörű nő legyen a Madonna modellje, ahogy az a nagy olaszoknál történt. Ez itt istenkáromlás lenne, hiszen ez egy emberi test. Nem tudhatsz semmit, mindent el kell hinned. Ez az ikon titka. – Hiszel az ikonban? Iya nem válaszolt. – Akkor miért díszíted? Természetesen azt válaszolta volna: „Nem tudom. Néha megteszem. Félek, ha nem. És néha egyszerűen meg akarom csinálni." Milyen megosztott, nyugtalan lehetsz, Oya. Isten felé irányuló gravitáció és ellene való harag ugyanabban a szívben. "Miben hiszel?" - "Semmi." - Ezt olyan súllyal és mélységgel mondta, hogy az volt a benyomásom, hogy ezek az emberek elfogadják a hitetlenségüket és a hitüket is. A bukott ember továbbra is magában hordozza az alázat és a hit régi örökségét.

K. Kuehner őrnagy

Az oroszokat nehéz összehasonlítani más népekkel. A misztika az orosz emberben továbbra is felveti a homályos istenfogalom és a keresztény-vallási érzés maradványainak kérdését.

Schweppenburg tábornok

Más bizonyítékokat is találunk arra, hogy a fiatalok az élet értelmét keresik, nem elégszik meg a sematikus és holt materializmussal. Valószínűleg az evangélium terjesztése miatt koncentrációs táborba került komszomol-tag útja az orosz fiatalok egy részének útja lett. A nyugati szemtanúk által közzétett nagyon szegényes anyagban három megerősítést találunk arra vonatkozóan, hogy az ortodox hit bizonyos mértékig a fiatalok idősebb nemzedékei számára is átöröklődött, és hogy a hitet szerzett kicsiny és kétségtelenül magányos fiatalok néha készek bátran védekezni. nem félt sem a börtöntől, sem a nehéz munkától. Íme egy meglehetősen részletes vallomás egy német nőről, aki hazatért egy vorkutai táborból:

Nagyon lenyűgözött ezeknek a hívőknek a holisztikus személyisége. Parasztlányok voltak, különböző korú értelmiségiek, bár a fiatalok voltak túlsúlyban. Jobban szerették János evangéliumát. Fejből ismerték. A diákok nagy barátságban éltek velük, megígérték nekik, hogy a jövőben Oroszországban teljes vallási szabadság lesz. Azt a tényt, hogy az Istenben hívő orosz fiatalok közül sokan letartóztatással és koncentrációs táborral néztek szembe, megerősítik a második világháború után Oroszországból hazatért németek. Koncentrációs táborokban találkoztak hívőkkel, és így írják le őket: Irigyeltük a hívőket. Boldognak tartottuk őket. A hívőket mély hitük támogatta, ez segített abban is, hogy könnyedén elviseljék a tábori élet minden nehézségét. Senki sem kényszeríthette őket például arra, hogy vasárnap menjenek dolgozni. A kantinban vacsora előtt mindig imádkoznak... Minden szabad idejükben imádkoznak... Ezt a hitet nem lehet csak csodálni, nem lehet nem irigyelni... Mindenki, legyen az lengyel, német, keresztény vagy egy zsidó, amikor hívőhöz fordult segítségért, mindig megkapta... A hívő megosztotta az utolsó darab kenyeret…

Valószínűleg néhány esetben a hívők nemcsak a foglyok, hanem a tábori hatóságok tiszteletét és rokonszenvét is elnyerték:

A brigádjukban több nő is volt, aki mélyen vallásos lévén nem volt hajlandó dolgozni a nagyobb egyházi ünnepeken. A hatóságok és az őrök tűrték ezt, és nem adták ki őket.

A következő benyomás egy német tisztről, aki véletlenül belépett egy kiégett templomba, a háborús Oroszország szimbólumaként szolgálhat:

Nyitott ajtón keresztül pár percre turistaként lépünk be a templomba. Kiégett gerendák és törött kövek hevernek a padlón. Ütéstől vagy tűztől vakolat hullott le a falakról. A falakon festékek, vakolt, szenteket ábrázoló freskók, dísztárgyak jelentek meg. És a romok között, elszenesedett gerendákon két parasztasszony áll és imádkozik.

K. Kuehner őrnagy

—————————

A szöveg előkészítése - V. Drobisev... magazin anyagai alapján " szláv»

A németek mai nemzedéke egyformán a hitleri rezsim cinkosainak és ellenzőinek leszármazottainak tartja magát. DW - egy új tanulmány eredményeiről.

A holokauszt áldozatainak emlékműve Berlinben

A második világháború szorosan összekapcsolta a két nép – az orosz és a német – történelmi emlékezetét. Oroszországban a Szovjetunió győzelme abban a háborúban szinte a fő ideológiai és államalakító narratívává vált, kiszorítva az orosz történelem kevésbé dicsőséges lapjait, különösen a sztálinizmust.

A németek számára az 1939-1945-ös háború a nemzeti identitás fontos eleme is. De Németországban másként emlékeznek Németországra, mint Oroszországra, bár szintén nem teljesen objektíven, amint azt az Emlékezet, Felelősség és Jövő Alapítvány (EVZ) megbízásából készült tanulmány is bizonyítja.

Mi a legfontosabb dolog a német történelemben?

„Milyen 1900 utáni eseményt tart Németország történetének legfontosabb eseményének” – kérdezték a szociológusok a megkérdezettektől, anélkül, hogy választási lehetőséget kínálnának.

39 százalékuk a német újraegyesítést, 37 százalékuk a második világháborút nevezte meg. Az idősebbek számára a második esemény volt az első. A többiek más eseményt jeleztek, vagy egyáltalán üresen hagyták az oszlopot.

De ez valószínűleg nem a tudatlanságból adódik, hanem azért, mert nehéz meghatározni, hogy pontosan mi tekinthető a legfontosabbnak. A németeket meglepően érdekli saját történelmük. A válaszadók több mint fele nyilatkozott úgy, hogy nagy, vagy akár nagyon is érdekli őket Németország története, 80 százalékuk szerint az iskolai történelemórák rendkívül fontosak. Feltűnő, hogy miért gondolják így.

Kiderült, mert az ilyen leckék egyrészt megtanítják, milyen gonosz rasszizmussal van tele, másrészt pedig a nemzetiszocializmus reneszánszának megelőzését szolgálják. Ugyanakkor a válaszadók jelentős része (47 százaléka) fél hogy valami a holokauszthoz hasonló megismétlődhet, 42 százalékuk úgy gondolja, hogy többet kell tenni ennek megakadályozása érdekében. Ez azonban nem meglepő, tekintve, hogy a német média fokozott figyelmet szentel a németországi antiszemitizmus, idegengyűlölet és jobboldali populizmus erősödésének problémáinak.

Mit tanítanak a német iskolásoknak?

Szinte minden német (98,4 százalék) az iskolai történelemórákon tanul a második világháborúról és a nemzetiszocializmus bűneiről. Hogy mit és hogyan írnak a német tankönyvek ezekről a témákról, arról nemrég a braunschweigi történész, Robert Maier mesélt a kiállítás megnyitóján. "Különböző háborúk: Nemzeti iskolai könyvek a második világháborúról" a berlini "Berlin-Karlshorst" Múzeumban.

Különösen a német és a lengyel tankönyvek összehasonlításakor felhívta a figyelmet arra, hogy Lengyelországban a második világháború történetének háromszor nagyobb teret szánnak, mint a német iskolákban. A lengyel tankönyvek – mondta Mayer – részletesen beszámolnak az 1939. szeptember 1. utáni ellenségeskedés lefolyásáról, kétfrontos háborúként írják le azokat az eseményeket, amelyek a tankönyvek szerzői szerint előre meghatározták Lengyelország vereségét.

„A német tankönyvekben – mutatott rá Mayer – néha egyáltalán nem említik a Lengyelország elleni szovjet agressziót és a Molotov-Ribbentrop paktumot, ami ahhoz a téves feltételezéshez vezet, hogy 1939 szeptemberében egész Lengyelországot megszállta a Wehrmacht.

A lengyel iskolákban – tette hozzá – a lengyel katonák hősiességéről beszélnek, németül - elsősorban a Wehrmacht árulásáról, kegyetlenségéről. A német tankönyvek fő motívuma Mayer szerint a második világháború kitörése és a nácik bűnei miatti bűnösség beismerése, a holokauszt témája, ami például gyakorlatilag hiányzik az orosz tankönyvekből.

A paradoxon azonban az, hogy a németek mai nemzedéke egyformán a hitleri rezsim cinkosainak és ellenzőinek a leszármazottainak tekinti magát, ami egyértelműen ellentmond a történelmi tényeknek – mondja az EVZ megbízásából készült tanulmány vezetője, Andreas Zick professzor, az Institut for the Institute for the Residencial munkatársa. Tanulmány a konfliktusokról és erőszakról, Bielefeldi Egyetem.

Auschwitz haláltábor

Valójában a válaszadók mintegy 18 százaléka vallja be, hogy ősei között voltak bűnösök háborús és náci bűnökben való részvételben. És körülbelül ugyanennyien állítják, hogy apjuk vagy nagyapjuk segítséget nyújtottak azoknak, akiket üldöztek és elnyomtak a náci Németországban. 36 százalékuk nehezen tudott válaszolni. De több mint 54 százalékuk azt állítja, hogy rokonaik a náci rezsim és a második világháború áldozatai voltak.

A múlt ilyen megtévesztő felfogása nagy valószínűséggel annak tudható be, hogy a felmérés során nem határozták meg, hogy kit tekintsünk bűntársnak, és ki volt az adott rezsim áldozata. Ebből következően nemcsak az antifasiszta földalatti kivégzett tagja, hanem a fronton meghalt, szovjet hadifogságba esett, egyszerűen megsebesült vagy nélkülözést szenvedett Wehrmacht-katona is a hitleri rezsim áldozatának tekinthető. De van egy másik ok is, amire Andreas Zieck mutat rá.

„Ez egy olyan hatás, amely röviddel a háború vége után is érvényesült: senki sem akar a bűnösök közé tartozni” – magyarázza a professzor. „A bûnözõk nemzetébõl a náci rezsim és ellenfelei áldozatait segítõ nemzetté válunk” – mondja Andreas Eberhardt, az EVZ Alapítvány elnöke.

Auschwitz az iskolai tanterv részeként?

Ugyanakkor a válaszadóknak csak elenyésző része (14 százalék) követeli határozottan, hogy meghúzzák a végső vonalat Németország történetének náci lapja alá. És bár a németek háromnegyede nem érzi magát bűnösnek a holokauszt miatt, a legtöbben úgy gondolják, hogy a történelem különleges erkölcsi felelősséget rótt Németországra.

Saját múltjuk megértéséhez és feledésbe merülésének megelőzése érdekében különösen fontosnak nevezik az egykori náci koncentrációs táborok helyén épült emlékegyüttesek meglátogatását, legyen szó Dachauról, Buchenwaldról, Oranienburgról vagy Auschwitzról Lengyelországban.

A megkérdezettek szerint éppen az ilyen, a nácik tömeges emberirtására emlékeztető helyek hagyják a legerősebb és legmaradandóbb nyomot az emberi emlékezetben. Ezért egyes német politikusok még azt is javasolják, hogy az egykori koncentrációs táborokba való kirándulásokat tegyék az iskolai tanterv kötelező elemévé.

Nemrég az egyik brit aukción egy meglehetősen szokatlan tételt tettek ki - egy albumot, amely teljesen egyedi fényképeket tartalmaz a második világháborúból. Ezek a képek még soha nem jelentek meg, mindvégig magángyűjteményben voltak. A fényképek a Barbarossa hadművelet katonai életének jeleneteit örökítik meg egy német katona szemével.

A Barbarossa hadművelet villámgyors támadásra támaszkodott. A német csapatok hivatalos hadüzenet nélkül támadták meg a Szovjetuniót, elsősorban a lengyelországi szovjet csapatokra csaptak le. Ennek érdekében Németország számos autót, harckocsit és páncélvonatot küldött a frontra. Az alábbi képen csak egy ilyen német autó látható, tele golyókkal.

Az album összesen 190 egyedi fényképet tartalmaz. Az albumot eladásra feladó gyűjtő nevét nem hozták nyilvánosságra. „Ez az album egy idős úriemberé, egy magángyűjtőé volt, aki egy ideje Németországból kapta. Most úgy döntött, hogy eladja az albumot, hogy fedezze egészségügyi költségeit” – mondja az egyik aukciós szakember, Una Drage. - "Ez az album sok fényképet tartalmaz lerombolt épületekről, megsemmisült katonai felszerelésekről, van néhány német tiszt portréja, fényképek a foglyokról, felvételek a szovjet csapatok bekerítéséről, beleértve a mesterlövészek fényképeit és a meggyilkoltak fényképeit."

A fényképek között sok a varsói gettóból készült felvétel. Ez a gettó volt a legnagyobb zsidó gettó a második világháború idején. Nemcsak Lengyelországból hoztak ide zsidókat, hanem a náci Németország által megszállt összes területről is. A gettóban a népsűrűség 146 ezer fő volt négyzetkilométerenként, vagyis szobánként 8-10 fő. Ugyanakkor a gettóban tartózkodó zsidóknak sem élelem, sem meleg ruha, de még a legalapvetőbb dolgok sem hiányoztak: a gettóba szállítás előtt csak a legszükségesebbet vihették magukkal. Sokan csak iratokat és pénzt vittek magukkal.

Varsó szenvedett a legtöbbet 1939-ben a bombázás során. Így a háború végére a lengyel főváros Bolsoj Színháza olyan siralmas állapotba került, hogy csak 20 évvel a háború vége után lehetett megjavítani és megnyitni. 1944-ben ennek a színháznak a romjain a németek tömegesen lőtték le a helyi lakosokat.

Az albumban sok fehéroroszországi fénykép is található. Abban az időben a legtöbb város, köztük Minszk is súlyosan megsérült számos robbantás után. 1941 júniusa és novembere között a német csapatok több mint 100 000 tonna bombát dobtak a Szovjetunióra, és egész városokat tettek romokká.

Többek között a német csapatok több kulcsfiguráját is felismerték a régi háborús fényképeken. Így a gyűjtemény Heinz Guderian tábornok több portréját tartalmazza. Guderian a Wehrmacht második harckocsihadseregét irányította a Szovjetunió elleni német offenzíva során. 1941-ben Guderian hadserege parancsot kapott, hogy Kijevbe költözzön, hogy bekerítse délről a szovjet erőket. A kijevi csata után serege Moszkva felé vette az irányt.

Az album fényképein szereplő másik kulcsfigura Werner Molders, a német hadsereg egyik legkiemelkedőbb pilótája. A Barbarossa hadművelet első napján Molders 4 szovjet gépet lőtt le, amiért díjat kapott. Az ellenségeskedésben való teljes részvétele alatt Molders körülbelül száz repülőgépet lőtt le. Néhány hónappal azután, hogy a fotóalbumból készültek a fényképek, Molders lezuhant a gépen, amelyen utasként repült.

A német csapatok utánpótlásának minősége és mennyisége idővel változott. Ha a Barbarossa hadművelet kezdetén a német csapatoknak nem volt élelmiszerhiányuk, meg is osztották a foglyokkal, akkor később az utánpótlás jóval szűkösebb lett, egészen a sztálingrádi csata alatti teljes hiányáig. A foglyokhoz való hozzáállás is egyre rosszabb lett az idő múlásával. A feltételezések szerint 1941 és 1945 között mintegy 25 millió szovjet állampolgár halt meg a keleti fronton, közülük 15 millió civil volt.