Mi a nirvána a buddhizmusban? A megvilágosodott állapot elérése.

A nirvána kétségtelenül az emberi lét végső célja.Nir- ez tagadás vana egyesülést vagy szomjúságot jelent, és ez az az erő, amely biztosítja az egyik életből a másikba való átmenetünket. Ennélfogva, Nirvána az élet és a halál körforgásának kötelékeitől mentes létezés a vágy kihalása miatt.

Három út vezet a Nirvánához:

1. Samma-Sambuddha: a Világtanító útja.
2. A bódhiszattva tökéletességének (paramitas) önálló fejlesztése önmagában, arra törekedve, hogy kifejlessze a megvilágosodás lehetőségét mások segítsége nélkül, minden lény javára. Soha nincs egynél több Samma-Sambuddha egyszerre.
3. Pratyeka Buddha: a néma Buddha útja.

Nirvána az élet során kell elérni, ez nem a halál után elért állapot. A tökéletes, örömteli és áldott nirvánának két aspektusa van:

1. Felvilágosult állapot ebben az életben, amikor még jelen vannak a létünket alakító folyamatok.
2. A halál utáni nirvána (Mahaparinirvana), ahol az öt kötődési csoport kötelékei elvesznek.

Nirvána nem mindennek a hiánya csak azért, mert nem vagyunk képesek érzékelni. Van egy jó történet, ami ezt illusztrálja. Volt egyszer egy teknős, aki barátkozott a halakkal, és miután visszatért a földről, a halbarát megkérdezte, hol volt. Amikor azt válaszolta, hogy a szárazföldön van, a hal tudni akarta, mi az a szárazföld, de nem értette, hogyan lehet valami szilárd, amin állhat, mert soha nem tudott semmit, csak az őt körülvevő vizet.

Ki éri el a megvilágosodást és a nirvánát?

Nincs olyan, hogy egy én vagy egy lélek eléri a megvilágosodást. Sokkal fontosabb megszabadulni az „én” illúziójától, mint megszabadulni a szenvedéstől. A születés és halál körforgásának köteléke az egyik kanócról a másikra ugró tűz. A megvilágosodás olyan, mint a tűz kialudása. A tűz itt volt, de nem tudjuk megmondani, hol van most.

Sziasztok, kedves olvasók – a tudás és az igazság keresői!

Az európai tudatban a nirvána a legmagasabb élvezethez, a földöntúli élvezethez hasonló. A nirvánának ez a fogalma azonban némileg torz, és az eufória, az erős érzelmi kitörés és a kellemes érzések kollektív képe.

Ezért ma arra hívunk benneteket, hogy megértsétek, mi a nirvána a buddhizmusban. Megtanuljuk, mit jelent ez a fogalom, hogyan lehet egy ilyen állapotot elérni, és milyen lépések vannak ezen az úton, valamint elmeséljük a nirvána buddhista és hindu felfogásának különbségeit is.

Fogalom a buddhizmusban

A nirvána kétértelmű fogalom, ugyanakkor kulcsfontosságú a buddhista filozófiában. Erre törekszik minden buddhista, legyen az laikus vagy szerzetes, ez a fő cél, az úti cél a Buddha útján.

Még maga a Nagy Tanító sem adott egyértelmű definíciót ennek a fogalomnak. Azt mondta, hogy a nirvánában nincs mentális áramlás, nincsenek aggodalmak, nincsenek félelmek. A buddhista gondolatok mindegyik áramlata a saját tudásszemcséjét hozza a nirvána megértéséhez, és gyakran teljesen másként értelmezi.

Először nézzük meg a szó etimológiáját, amelynek szanszkrit gyökerei vannak:

• A „nir” szó szerint azt jelenti, hogy „nem”, tagadás;
• „vana” – átmenet, áramlás az életből az életbe.

Egy szó két összetevőjének kombinálásával megfejtheti a jelentést: az egyik életből a másikba való átmenet tagadása. Ez az újjászületések sorozatának végét, a reinkarnáció lángjának kialudását, a forgás leállását jelenti.

Ennek oka a szenvedélyek, vágyak, félelmek és ragaszkodások okozta szenvedés megszűnése.

Pali nyelven a "nirvána" úgy hangzik, mint "nibbana".

Számos definíció létezik arra vonatkozóan, hogy egy ilyen állapot hogyan határozza meg:

• megszabadulás a vágyaktól, ragaszkodásoktól, és ezért a szenvedéstől;
• az újjászületések sorozatának befejezése;
• a tudatállapot, amikor abszolút békére talál;
• fő cél a korai buddhizmusban és a buddhista meggyőződésben.

A buddhológusok nem szűnnek meg azon vitatkozni, hogy melyik meghatározást tartják helyesnek. Egy dologban azonban egyetértenek – a nirvána állapotában az érzelmi aspektus és az érzetek elvetődnek, és az elme békét talál.

Buddha örökségül hagyta, hogy a szenvedéstől meg lehet szabadulni – és akkor a létezés ok-okozati törvényei összeomlanak, a karmikus kapcsolat megszűnik.

A nirvána témáját kétségtelenül érintik a szentírások. Így a páli kánon tartalmazza a Mahaparinibatta Szutta, ami azt jelenti: „a szútra a nibbána állapotába való nagy átmenetről”. Itt nem másnak hívják, mint „áldott”, „kötődésektől mentes”, „szabad”.

A Sutta Pitaka olyan elméről beszél, amelynek sikerült megszabadulnia, megtisztulnia a ragaszkodásoktól. A nirvána egyfajta megszabadulás saját egójától, mivel az egyén minden gondolatát, érzését és szenvedélyét elutasítja.

Ha meggyengülnek az anyagi világhoz kötődő kötelékek, a pénz-, hatalom-, vagyonvágy, más emberektől való függés, mások véleményétől, a társadalmi státusztól, akkor a megvilágosodás elérésének lehetősége egyre szorosabbá válik. De még hosszú út áll előtte.

A teljesítmény szakaszai

Hogyan lehet elérni a nirvánát? Erre a kérdésre még senki sem tudott egyértelműen válaszolni.

Egy vélemény szerint a megvilágosodás természetének megismeréséhez elég arhattá válni, i.e. személyes ébredést találni.

Mások úgy vélik, hogy a bodhiszattvák – olyan lények, akik maguk is elérték az ébredést, de elhagyták a nirvánát a szeretet és a világon mindennek való segítség nevében – segíthetnek egy nehéz úton.

Megint mások abban bíznak, hogy a laikusok is elérhetik a teljes felszabadulást, ha betartják a hagyomány által előírt összes szabályt, meditatív gyakorlatokat folytatnak, mantrákat olvasnak, helyes életmódot folytatnak, gondolataikban és szándékaiban tiszták.

A nirvána elérésének több szakasza van:

1. Sotapanna - az izgalom, a harag túlzott támadásainak elvesztése, az anyagi gazdagságtól, a hatalmi motívumoktól, a közvéleménytől való függőség gyengülése, az átmeneti aggodalmak megszűnése.
2. Primitív szintű törekvések, tetszés és nemtetszés, szexuális érdeklődés elutasítása.
3. A kellemetlen érzésektől, megaláztatástól, szemrehányástól, fájdalomtól való félelem hiánya. Az örömöt és a haragot felváltja a háboríthatatlan nyugalom.

Ha a nirvána elérésének módjairól beszélünk, akkor a három út egyike vezet hozzá:

• Samma-Sambuddha - a prédikátor, tanító útját követve: a paramiták - a bódhiszattva tökéletes tulajdonságai - nemzedéke önmagában;
• Pratyeka Buddha – a szótlan Buddha: a megvilágosodáshoz vezető út anélkül, hogy meg tudnánk tanítani másokat a dharmára;
• Arhata-Buddha – a dharmát hordozó bódhiszattva utasításait követve.

A legfontosabb dolog, amit a kezdeti szakaszban meg kell tenni Buddha útján, az az anyagi vágyak feladása. De itt van egy paradoxon: a nirvána utáni vágy önmagában is azon vágyak közé tartozik, amelyekről Buddha tanítása azt ajánlja, hogy adjunk fel.

Ez azt jelenti, hogy a megszabaduláshoz vezető út tüskés lesz, és jelentős erőfeszítést igényel. Hiszen egyrészt motiváció kell bármilyen cél eléréséhez, másrészt viszont kiderül, hogy a nirvána önmagában nem lehet cél.

Mi a különbség a nirvána között a hindu vallásban?

Ha a buddhizmus azt mondja, hogy a nirvána után ott van az üresség, ahol nincs lélek, akkor a hinduizmusban ezt az állapotot némileg másként értelmezik.

A buddhista elképzelésekhez hasonlóan a hinduk úgy vélik, hogy a nirvána a reinkarnációk sorozatának megszakításával, a karmikus következmények megszűnésével, a saját ego végével jár - ezt a jelenséget „moksának” nevezik. De a hinduk számára a nirvána Brahmannal, a Legfelsőbb Úrral való újraegyesülés.

Ezt említik a Mahábhárata és a Bhagavad Gita szentírások, ahol egy érdekes „Brahmanirvana” szót használnak. Az Istenhez való visszatérés a vele való egység érzése a legnagyobb boldogság, mert a hinduizmus szerint mindannyiunkban él egy darabka a Mindenhatóból.

Következtetés

Ebben a cikkben általánosságban bemutattuk a nirvána fogalmát. Ezt a beszélgetést minden bizonnyal folytatjuk a következő cikkekben, ahol a nirvánáról fogunk beszélni a buddhizmus különböző területein.

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Hálásak leszünk, ha az alábbi gombok valamelyikére kattintva támogatod a blogot)

Iratkozz fel a blogra is, hogy új, érdekes cikkeket kapj e-mailedben!

Hamarosan találkozunk!

A „nirvána” kifejezés egy bizonyos boldogan ellazult állapot szinonimájává vált, és a hatvanas években, ugyanabban a torz felfogásban, bekerült a kábítószer-függők szókincsébe. Az az elképzelés, hogy a nirvána eufória, teljesen valótlan. Ez a fogalom az egyik legösszetettebb a buddhizmusban: még maga Sákjamuni Buddha sem adott neki pontos definíciót.

Mindenki hallotta már a „nirvánába zuhanni” kifejezést. Általában valami hihetetlenül kellemeset jelent, akár azt is mondhatnánk - az élvezet csúcsát, a teljes és végtelen boldogság állapotát. „Nirvánába esnek” bármilyen okból: kedvenc zenéjüktől, finom ételektől, szeretett ember közelségének élvezetétől... De valójában a nirvána eufóriaforrásként való felfogása téves.

A nirvánát (vagy Nibbanát) valóban a legmagasabb boldogságnak nevezik a buddhizmusban, de a boldogságot ebben az esetben nem szabad úgy értelmezni, mint az örömteli izgalom állapotát, amelyet a földi életben ismerünk. A buddhizmusban az abszolút boldogság a szenvedés hiányát jelenti, amit Szamszárában folyamatosan tapasztalunk.

Természetesen Shakyamuni Buddha a nirvánáról beszélt. Úgy emlegette, mint a szenvedés, az elme ragaszkodásának és elhomályosulásának megszűnésének állapotát. A helyzet az, hogy ennek az állapotnak egyetlen „pozitív” definíciót sem adott, csak arról beszélt, hogy miről Nem a nirvána. A híres szovjet tudós és vallástudós, Jevgenyij Alekszejevics Torcsinov megjegyezte, hogy a nirvána kérdése egyike azoknak, amelyekkel kapcsolatban Buddha „nemesi hallgatást” tartott. „A nirvána állapota alapvetően túlmutat az empirikus tudás keretein és a megfelelő leírási nyelven” – összegzi.

A buddhizmusban a nirvánát úgy írják le, mint valami ellentétes dolgot a samsarával, amely viszont a ragaszkodások, szenvedélyek, téveszmék és az ebből fakadó szenvedések világa. Miután megtisztult a ragaszkodásoktól és a téveszméktől, a megvilágosodott belép a nirvána állapotába, és felszabadul - nemcsak a fizikai testtől, hanem általában a vágyaktól, eszméktől és a tudattól is. A brahmanizmussal ellentétben a buddhizmusban a nirvána nem boldogító egyesülés Istennel, az abszolútummal, mert az ilyen egyesülés az életvágy folytatását jelentené.

De ez azt jelenti, hogy a nirvána a teljes nemlétet jelenti? Nem igazán. Bár a buddhizmus tanárai és kutatói még mindig vitatkoznak ennek a fogalomnak a helyes értelmezéséről, többségük továbbra is egyetért abban, hogy a nirvána nem jelenti minden élőlény teljes eltűnését. Ez a lelki béke, mentes a feszültségtől, konfliktusoktól és szenvedélyektől. Egyes tanárok így értelmezik a nirvánát: nem tartalmazza magát az életet, ahogyan mi a szamszárában értjük (mozgás, gondolatok, vágyak), hanem ott van az élet energiája, lehetősége. Mintha gyufánk és száraz fánk lenne, megvan a tüzet gyújtásának lehetősége, a láng rejtett lehetősége.

Minden, amit fentebb elmondtunk, a nagy nirvánára vonatkozik, amelyet parinirvánának vagy a megmaradás nirvánájának is neveznek. Azok a lények, akik elérték ezt az állapotot, teljes békében vannak. A buddhizmusban létezik a nirvánának egy másik típusa is – a nem-maradatlanság nirvánája. Azok a gyakorlók, akik ezt elérték, lemondanak a teljes béke állapotáról és a végső távozásról a nirvánába, hogy segítsenek a Szamszárában maradó élőlényeken, és irányítsák a többi gyakorlót. Általában az ilyen felébredt tudatú lényeket bódhiszattváknak nevezik. Hihetetlenül erős együttérzést, Bodhichittát sikerült generálniuk lelkükben, és készek segíteni mindenkinek, aki segítségért fordul hozzájuk. A bódhiszattvákat az imák említik, és a thangkákon ábrázolják. A leghíresebb közülük Avalokiteshvara, „látó és együttérző”.

- (szanszkrit nirvána, páli nibbana csillapítás, kihalás, kimerülés, nyugalom) a buddhizmus összes irányzata szerint az emberi lét végső célja, melynek megvalósítása egyenértékű a szenvedés végső elpusztításával, a mellékfolyók kimerítésével... . . Filozófiai Enciklopédia

- (ind.: béke, boldogság). A buddhizmusban: szent önfeledtség a szellemnek a semmibe való elmerítésével; mindenből való eltávolítás hiábavaló; nirvána vagy nirvena: Buddha összeolvadása a legmagasabb lénnyel. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov... Orosz nyelv idegen szavak szótára

Nirvána- (szanszkrit, páli – nibbana – sozbe soz (szó szerint) „tirshilik etudi toktatu”, „oshu”, „sonu”) – a biri más negyzhy kategóriáinak undi filozófiái. Kondelikti azap kasiretke toly bolmystan arylyp, karma zaynyn negizinde kayta… … Filozófia terminerdin sozdigi

- (szanszkrit nirvâna, páli nibbâna, szó szerint „kihalás”), a buddhista vallási-mitológiai rendszerben az egyik fő fogalom a legmagasabb tudatállapotot jelöli, szemben a szamszárával, amikor nincsenek újjászületések és átmenetek egy szférából. ... Mitológiai Enciklopédia

- (idegen nyelv) teljes nyugalom. Házasodik. Egy modern ember, ha szívében nem buddhista, és nem a Nirvánát állítja a létezés ideáljának, csak álmodozhat a stabil egyensúlyról... a szenvedés és az öröm poharáról a boldogság pontján... Serg. Pechorin. Szeretet és… … Michelson nagy magyarázó és kifejezéstani szótára (eredeti helyesírás)

Boldogság, nemlétezés Orosz szinonimák szótára. nirvána lásd a nemlétezést Az orosz nyelv szinonimák szótára. Gyakorlati útmutató. M.: Orosz nyelv. Z. E. Alekszandrova. 2011… Szinonima szótár

Nirvána- Nirvána ♦ Nirvána A buddhizmusban - az abszolútum vagy az üdvösség neve; maga a relativitás (samsara), maga a mulandóság (anicca), amikor az elégedetlenség, az elme és a bármire való várakozás által felállított korlátok eltűnnek. Az ego elhalványul (be... Sponville filozófiai szótára

Nirvána- Nirvána. Buddha halála. Ismeretlen indiai művész. NIRVANA (szanszkrit - kihalás), a buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, jelentése a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja. A buddhizmusban a teljesség pszichológiai állapota... Illusztrált enciklopédikus szótár

- (szanszkrit - kihalás) - a buddhizmus központi fogalma, jelentése a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja. A nirvána a belső lét teljességének, a vágyak hiányának, a tökéletes kielégülésnek, az abszolút... ... Kultúratudományi Enciklopédia

- (szanszkrit kihalás), a buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, jelentése a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja. A buddhizmusban a belső lét teljességének pszichológiai állapota, a vágyak hiánya, a teljes elégedettség és... ... Modern enciklopédia

- (szanszkrit kihalás) a buddhizmus és a dzsainizmus központi fogalma, jelentése a legmagasabb állapot, az emberi törekvések célja. A buddhizmusban a belső lét teljességének pszichológiai állapota, a vágyak hiánya, a tökéletes elégedettség és... ... Nagy enciklopédikus szótár

Könyvek

• Nirvána méregízzel. Az igazság az első éjszakáról, Anna Danilova. Miután egy idegen országban gyászolta szeretett férjét, Alla megpróbál visszatérni korábbi életéhez, és megújítani régi kapcsolatait. És megtudja, hogy két közeli barátja három éve meghalt. És nem sokkal a tragédia előtt Alla...
• A Nirvána a végső rémálom. Zen - egy speciális átvitel, Rajneesh. Bhagwan Shri Rajneesh, más néven Osho, korunk felvilágosult mestere, 350 könyv szerzője. Ez a könyv a Mester két beszélgetési ciklusát tartalmazza: „Zen - egy különleges átvitel” és „Nirvána: az utolsó ...

Az igazi a felső világ páratlan útján." Bármilyen kísérlet a létezés szellemi tartalmának megújítására egy tárgyban, szimbólum, rituálé, szó az emberi élet gazdagságának múlandó érzésének megragadására és megtartására irányuló vágyat demonstrálja. És... „Elhomályosítja az igazság”, „Aki előtt a világegyetem minden törvénye nyitva áll”, „Elérte Nirvána». Nirvána(szanszkrit) - elhalványul, mint a lámpa, vagy mint a nap napnyugtakor. Nirvána végső felszabadulásként, különleges lelkiállapotként, földi szenvedélyek legyőzéseként értelmezve...

https://www.site/psychology/16959

A csúcs Tibetben. A tibeti buddhisták úgy vélik, hogy minden tudatállapot nem tiszta Nirvána, az öntudat korlátozott illúziójának tükröződései. Ennek a hagyománynak a fő dokumentuma a "Tibeti halottak könyve", ...). Alkindi a mágikus formulák és szavak hatékonyságát is védte: „Számos kísérlettel a bölcsek bebizonyították, hogy a jelek és a szimbólumok, kellő szándékkal és ünnepélyességgel, az ember keze által különféle anyagokra felírva, betartva a kellő helyet, időt...

https://www.site/psychology/177

Relatív állapot és kísérlet az abszolút állapotba kerülni. Ezt értjük szamszára és nirvána alatt, ill nirvána- a dharmák valódi természetének, vagyis az ürességnek az igazi megismerésének megtapasztalását Dharmakaya állapotának is nevezik. Ezt a nézőpontot... szimbolizálja az öt szkandha és az öt dhyani buddha, és a Szútrában relatív és abszolút igazságnak nevezik őket. A vadzsrában mint szimbólum Mindkét szempont a központi szférához kapcsolódik, és ez arra emlékeztet bennünket, hogy a valódi értelemben...

https://www.site/religion/12322

Mahayana – ezek közé tartoznak Shakyamuni tanítványai és legközelebbi követői. A Pratyekabuddha szó szerint azt jelenti, hogy „buddha önmagának”. Ő elérte nirvánaés megmentette magát, de nem mások megmentése céljából hirdeti a tanítást. Korlátlan számú lehet belőlük, mint Buddhák... egy kis hajtás szent fa. A második legnépszerűbb növény a lótusz. Úgy tartják szimbólum tisztaság, lelki megvilágosodás, együttérzés. A panteon összes legmagasabb szereplőjét egy lótuszvirágon ülve ábrázolják, ...

https://www.site/religion/12989

... – Kaliyuga korszaka, - a negyedik, fekete- vagy anyag-, vagy vaskorszak a mai korszakunk; 543 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – korszak Nirvána, - Shakya Muni e Létezési Síkjáról való indulásának becsült dátuma, - Buddha - Teljesen felébredt, Megvilágosodott, Bölcs. Kr.e. 127 (kb. június 22.) és a téli napforduló (kb. december 22. - asa nišini - azaz hamuban ülve, - szimbólum Piros, Tierra del Fuego, - Örök anyag). A hónapok az év előrehaladtával kerülnek megállapításra. Egy ilyen naptár legfontosabb feladata annak megteremtése, hogy...

https://www.site/religion/19039

A váltás által létrehozott négyzet az ég, az alsó négyzet a föld. Bolygók láthatók az égen (hét fő - szimbólum arkangyalok) és csillagok ( szimbólumok angyalok). A nap minden vallásban Istent szimbolizálja, a Hold befolyásolja az emberek életét. Ha sorra számozzuk... nem él, mint a kövek, a létezés fizikai síkja. A Plútó nulldimenziós, mint egy láthatatlan dolog, a tér egy pontba gördült, shunyata, nirvána, semmi, ami magában rejti a létet. A Szaturnusz, a fizikai világ objektíve háromdimenziós, a Jupiter, az éteri világ, négydimenziós, a Mars, ...

https://www..html

Az emberi kor. 3. rész

... – nem foglalt el semmit. Csak az állandó spirituális fejlődés eredményeként lehetséges a Lét emberfeletti szintjei elérése és elérése Nirvána, megtörni a végtelen reinkarnációk körét („a szamszára kerekét”), amely a „Homo sapiens” szellemi fejlődésének jelenlegi szintjén van... Talán még egy ilyen lehetőség is feltételezi a Gonosz, a szenvedés világában való jelenlétét, tagadások, a halál mint koncentráció és szimbólum minden tagadás?! Ha ez így van (amit persze általában tagadnak), akkor a Lét Perifériája (és ezért...