Η σλαβική πίστη βασίζεται στην αυτογνωσία. Ποια είναι η σλαβική πίστη Ποια πίστη ομολογούσαν οι αρχαίοι Σλάβοι

Θέμα: Τι πίστευαν οι ένδοξοι Πρόγονοί μας;

Καλησπέρα, αγαπητές κυρίες και κύριοι!

Ταξιδεύοντας στον χώρο των κύριων θρησκειών της ρωσικής γης, σταμάτησα στην Αρχαία Πίστη που υπήρχε πολύ πριν από την εμφάνιση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, που ονομάζεται ινγκλινισμός. Έκανα στον εαυτό μου μια απλή ερώτηση - γιατί δεν ήξερα τίποτα για τη γηγενή μας πίστη και ποιος μου την έκρυβε υπό το πρόσχημα της εξύψωσης του Μεγάλου Δασκάλου Ιησού από τη Ναζαρέτ; Έλαβα μια σαφή απάντηση στη σαφή ερώτησή μου εντελώς απροσδόκητα. Ήρθε με τον πλήρη ήχο της ρωσικής γνώσης και γέμισε την καρδιά μου με εθνική χαρά και υπερηφάνεια για τη ρωσική γη. Προκειμένου να σας μεταφέρω τις πλήρεις εμπειρίες μου, θα επιτρέψω στον εαυτό μου να παραθέσω ένα μικρό απόσπασμα από το βιβλίο "Σλαβο-Άριοι Βέδες, αγγλινισμός" - μια έκδοση της Παλαιάς Ρωσικής Εκκλησίας Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών.

Να τι γράφουν για την Αρχαία μας Πίστη των Πρώτων Προγόνων, για τον Ιγγλινισμό:

«... Το νόημα που επένδυσαν οι Σοφοί Προγόνοι μας στην αρχική Εικόνα της Ίνγκλια σήμαινε πάντα τη Θεϊκή Πρωταρχική Πυρ της Δημιουργίας, στην οποία εμφανίστηκαν διάφορες μορφές Ζωής στο Ατελείωτο Άπειρο, που δημιουργήθηκε στη Νέα Πραγματικότητα, δηλαδή σε πολλά Σύμπαν ."

"Το Αρχέγονο Ιερό Φως της Ίνγκλιας, το οποίο έφυγε από τον Αρχέγονο Δημιουργό-Δημιουργό, τον οποίο εμείς, οι Παλαιοί Πιστοί, αποκαλούμε Μέγα Ρα-Μ-Χα, γέμισε επίσης την ευλογημένη μας Μίργκαρντ-Γη. που διατηρεί τη μεταφορική σημασία της Θεϊκής Πρωτεύουσας Φωτιάς, προσθέτουμε την Ιερή Τριρουνική Εικονιστική έννοια που δηλώνει την Αλήθεια του Γήινου Κόσμου.»

«Η Πρωταρχική Πηγή της Μεγάλης Ζωογόνου Πρωτεύουσας Ιερής Φωτιάς ήταν ο Ένας Δημιουργός-Δημιουργός, του οποίου το όνομα είναι Ρα-Μ-Χα».

"Για εμάς, τους Παλαιούς Πιστούς-Ynglings, που ομολογούμε την Αρχαία Πίστη των Πρώτων Προγόνων μας, ο Ra-M-Ha είναι ο Ένας Υπέρτατος Δημιουργός-Δημιουργός. Αλλά αυτή η δήλωση δεν σημαίνει ότι ο Ynglinism είναι ένα μονοθεϊστικό σύστημα."

«Ο αγγλινισμός δεν είναι επίσης ένα πολυθεϊστικό σύστημα, αν και κάθε Σλαβική ή Άρια Φυλή της Μεγάλης Φυλής σεβόταν τον δικό της Κύκλο των Θεών*».

«Στον σύγχρονο κόσμο, κάθε εκπρόσωπος της Σλαβικής ή της Άριας Φατρίας πρέπει να γνωρίζει ότι το Πνευματικό Σύστημα, που ονομάζεται αγγλινισμός, είναι η αρχαία ομολογία των προγόνων μας και όχι μια θρησκεία ή νεοειδωλολατρική διδασκαλία, όπως είναι μερικοί» μελετητές μας. προσπαθώ να ερμηνεύσω σήμερα, γιατί η λέξη "θρησκεία" σημαίνει την τεχνητή αποκατάσταση της κατεστραμμένης ή διακοπείσας μεγάλης πνευματικής σύνδεσης μεταξύ ανθρώπων και Θεών με βάση οποιαδήποτε θρησκευτική διδασκαλία. αποκλίνουν από την αναζήτηση των αρχαίων θεμελίων της παλαιάς πίστης, της αρχαίας ιστορίας, της πλούσιας παράδοσης και του σπουδαίου πολιτισμού. Νεοπαγανισμός ονομάζεται μια προσπάθεια επιστροφής στην αρχαιότητα μέσω της συγχώνευσης της επιστημονικής γνώσης, της μυστικιστικής αντίληψης του κόσμου, του εσωτερισμού και της θεοσοφίας».

«Εμείς, οι Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί-Ynglings, δεν χρειάζεται να αποκαταστήσουμε τη μεγάλη πνευματική σύνδεση μεταξύ μας και των Θεών μας, γιατί αυτή η πνευματική σύνδεση δεν έχει καταστραφεί ή διακοπεί ποτέ μαζί μας, γιατί οι Θεοί μας είναι οι Πρόγονοί μας και εμείς τα παιδιά τους ."

"Η Παλαιά Ρωσική Εκκλησία των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών είναι η Μία Αρχαιότερη Κοινότητα της Μεγάλης Φυλής και των απογόνων της Ουράνιας Φυλής, η οποία ενώνει όλους τους Λευκούς * στα αρχαία θεμέλια της Παλαιάς Πίστης των Πρώτων Προγόνων."

"Όλοι οι άνθρωποι με λευκό χρώμα δέρματος, που ζουν σε διαφορετικές Γες, είναι η Μία Συμπαντική Φυλή, απόγονος της Ουράνιας Φυλής και της Μεγάλης Φυλής, από την οποία προέρχεται η Λευκή ανθρωπότητα του Μίργκαρντ-Γη (πλανήτης Γη).

«Στην καθημερινή μας ζωή, αποκαλούμε τους εαυτούς μας Παλαιοπίστους-Yngling ή Ορθόδοξους Σλάβους, γιατί:

1. Είμαστε Παλαιοί Πιστοί, καθώς ομολογούμε την Παλαιά Πίστη της Μεγάλης Φυλής, που εστάλη από την Ουράνια Οικογένεια.

2. Είμαστε Inglings (παλαιά ρωσική ονομασία - Inglane), καθώς κρατάμε την Inglia - την Ιερή Θεία Φωτιά των Προγόνων μας, και την ανάβουμε μπροστά στις Εικόνες και τους Kummirs των Θεών του Φωτός και των Αγίων Σοφών Προγόνων μας.

3. Είμαστε Ορθόδοξοι γιατί δοξάζουμε Κανόνα και Δόξα. Γνωρίζουμε αληθινά ότι ο Κανόνας είναι ο Κόσμος των Φωτεινών Θεών μας και η Δόξα είναι ο Κόσμος του Φωτός, όπου ζουν οι Μεγάλοι και Σοφοί Προγόνοι μας.

4. Είμαστε Σλάβοι, γιατί δοξάζουμε από την καθαρή μας καρδιά όλους τους Φωτεινούς Αρχαίους Θεούς και τους Αγίους Σοφούς Προγόνους μας».

Οι Παλαιοί Πιστοί-Yngling αναφέρουν τα ακόλουθα σχετικά με τα εξωτερικά Σημεία της Πίστης:

«Σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις μας, τις Γραφές και τους θρύλους, κατά τις μεταστροφές και τους ύμνους, καθώς και όταν μπαίνουμε στους ναούς μας και στα Ιερά μας, επισκιαζόμαστε με το Άγιο Σημείο. Για να δημιουργήσουμε το Άγιο Σημείο, τρία δάχτυλα του δεξιού χεριού ανώνυμα και μικρά) ενώνονται μεταξύ τους στα άκρα προς τιμήν του Μεγάλου Τρίγκλαβ του Κόσμου του Yavi (Svarog, Perun και Sventovid), που είναι η Συνείδηση, η Ελευθερία (Θέληση) και το Φως, και δύο δάχτυλα (δείκτης και μέση) συνδέονται ευθεία μαζί και εννοούν την Ουράνια Οικογένεια και τη Λάντα-Μητέρα του Θεού».

«Στη συνέχεια βάζουμε δύο δάχτυλα διπλωμένα με αυτόν τον τρόπο πρώτα στο μέτωπό μας, μετά στα μάτια μας (στο αριστερό μάτι, μετά στο δεξί) και μετά στα χείλη μας. , επαναλαμβάνοντας την Αγία Αστραπή του Θεού Περούν που αγίασε την ευλογημένη ζωή όλων των Προγόνων μας και που αγιάζει την καθημερινότητά μας αυτές τις μέρες».

«Βάζουμε το άγιο σημάδι στο μέτωπο για να αγιάσει το μυαλό που κατανοεί τη Σοφία των Μπρούγκων και των Προγόνων μας· στα μάτια μας, για να αγιάσει την όρασή μας και να δούμε την αληθινή Δημιουργία των Θεών και των Προγόνων μας· στα χείλη μας, για να αγιάσει τον λόγο μας , ειδικά όταν εκφέρουμε τον λόγο του Θεού και τη Σοφία του Θεού, που προέρχονται από τα χείλη μας, και κρατάμε τα χείλη μας από τη βλασφημία».

«Το να σκύβουμε το κεφάλι μας κατά τις ομιλίες και τους ύμνους εκφράζουμε το σεβασμό μας για τους Αρχαίους και Ιθαγενείς Θεούς μας και για τους Αγίους Σοφούς και Μεγάλους Προγόνους μας, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη βοήθειά τους σε όλες τις πράξεις και τις δημιουργίες μας».

«Κατά τη διάρκεια της δοξολογίας των Αρχαίων και Φωτεινών Θεών και όλων των Προγόνων των Φυλών μας στους Ναούς και τα Ιερά, στο Kummirny κοντά στα αρχαία Kummirs και κοντά στους βωμούς στους οικισμούς κατά τη διάρκεια του εορτασμού των φωτεινών ημερών στα Ιερά Άλση και Δρύες , στις όχθες των Ιερών ποταμών και των δεξαμενών, δημιουργούμε το Σημείο της Δόξας Για να το δημιουργήσουμε, αρχικά βάζουμε μια ανοιχτή δεξιά παλάμη στην καρδιά μας και μετά την υψώνουμε ισιώνοντας προς την κατεύθυνση του Ουρανού Svarog και λέμε:

«Δόξα στους Θεούς και τους Προγόνους μας!»

«Οι Ορθόδοξοι Παλαιοί Πιστοί-Ynglings στην καθημερινή ζωή φορούν στο σώμα τους ειδικά προστατευτικά σύμβολα, χυτά από λευκό μέταλλο ή από ιερό ξύλο (βελανιδιά, κέδρος, σημύδα, στάχτη, φλαμουριά και άλλα), τα οποία ονομάζονται Γούρι της Προγονικής Κοινότητας. Προγονικό Φυλαχτό ή Φυλαχτό μεταξύ - Προγονική Σλαβική ή Άρια Κοινότητα».

"Κάθε Γούρι που φοριέται από το Starover-Yngling συνδέεται συνεχώς με τις αρχαίες πνευματικές πηγές της παλιάς πίστης. Επιπλέον, το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένο αυτό ή εκείνο το Γούρι είναι από μόνο του μια σταθερή πηγή Φυσικής θεραπευτικής δύναμης."

"Τα περισσότερα από τα Σλαβικά και Άρια Φυλαχτά είναι κατασκευασμένα από ασήμι. Αυτό το ευγενές μέταλλο είναι ιερό για τους πιστούς των Ynglings, αφού από την αρχαιότητα είναι γνωστό ότι έχει πολύ ευεργετική επίδραση από ασημένια αντικείμενα στο σώμα οποιουδήποτε λευκού ανθρώπου. "

"Πολύ συχνά χρησιμοποιούνται Ρουνικά Φυλαχτά, δηλαδή Φυλαχτά στα οποία είναι εγγεγραμμένοι αρχαίοι Ρούνοι φύλαξης ή Ρουνικά κείμενα με προστατευτικά οικόπεδα, καθώς και Φυλαχτά κατασκευασμένα με τη μορφή οποιωνδήποτε Ρούνων."

Τα "Body Wards" από Ιερά Δέντρα έχουν επίσης πολύ ευεργετική επίδραση στον άνθρωπο, αφού κάθε τμήμα είναι προικισμένο με μια ειδική φυσική θεραπευτική δύναμη."

«Οι ιερείς-ιερείς, οι πρεσβύτεροι και οι κεφαλές του στρατηγού, εκτός από το σωματοφόρο Προγονικό ή Κοινοτικό Φυλαχτό, έχουν δακτυλήθρα Σύμβολα Φρουράς, δηλαδή στο στήθος πάνω από γιορτινά ή Ιερά άμφια» ...

Έχοντας εξοικειωθεί με τις Βασικές αρχές του Εγγλινισμού και διεισδύοντας βαθύτερα στη Θεϊκή Του Ουσία, έστρεψα την προσοχή μου στην εκπληκτική ομοιότητα του σλαβικού κειμένου της δοξολογίας των Φωτεινών Θεών και Προγόνων μας με τη δόξα του Μεγάλου Μυημένου Πυθαγόρα:

Το πρωί και το βράδυ οι μαθητές τραγουδούσαν χρυσούς στίχους με τη συνοδεία της λύρας:

«Κάντε ευλαβική λατρεία στους αθάνατους Θεούς
Και μετά κρατήστε την πίστη σας "...

«Τιμάστε τη μνήμη των ευεργετικών ηρώων,
Τιμήστε τα αθάνατα πνεύματα των ημιθεών "...

Εκτός από τις παραπάνω ομοιότητες μεταξύ της λατρείας των Θεών και των Προγόνων, στις Διδαχές του Πυθαγόρα, παρατήρησα έναν εκπληκτικό σεβασμό προς τους γονείς του μαθητή, τον επίγειο πατέρα και τη γήινη μητέρα. Ακόμη περισσότερο - σε μια ορισμένη στιγμή πνευματικής ενόρασης, άρχισα να καταλαβαίνω ότι η Αρχαία μας πίστη απηχεί από πολλές απόψεις τη Διδασκαλία του Πυθαγόρα και ταυτόχρονα τη συμπληρώνει με το Σλαβο-Άριο βάθος της. Νομίζω ότι αυτό οφείλεται στην αρχαιότητα της ίδιας της Πίστης και στο βαθύτερο τετράπλευρο νόημά της, το οποίο λαμβάνεται με συνέπεια όταν διαβάζουμε το ρουνικό κείμενο των Σλαβο-Άριων Βεδών και όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε την τετραπλή σημασία του. Μπορώ να πω ότι οι ρούνοι αντικατοπτρίζουν στην ουσία τους βαθύτερες διαφορετικές έννοιες από τις ιερές λέξεις γραμμένες με ιερά γράμματα ...

Υπάρχουν πολλοί ήχοι στον κόσμο.
Όλα, δυστυχώς, δεν μετράνε!
Δεν μας δίνεται να γνωρίζουμε τους πάντες
Στο φως όπου ζει.

Υπάρχει βάθος στον λόγο του Θεού
Αποκαλύπτει πλήρως
Στην ένταση των εγκεφάλων
Στη διαφώτιση των μυαλών.

Υπάρχει μια πολυφωνική σειρά στη λέξη
Χτυπάει τους πάντες στη σειρά
Με ένα ημιτόνιο από ασταθή όνειρα,
Ημι-ήχοι σειρών.

Πάρτε για παράδειγμα τη λέξη «Θεός»,
Τι ακούγεται έξω από τα κεφάλια:
Ο δημιουργός των κόσμων
Παντοδύναμος των θεμελίων.

Τώρα είναι ο Κύριος, μετά ο Δημιουργός,
Αυτό είναι το Ύψιστο,
Αυτό είναι το Αιώνιο στον κόσμο του ύπνου,
Είναι όμορφο σαν την άνοιξη.

Αλλά το Φως των Ρούνων των Σλάβων Μουσών
Μίλα με τα λόγια των χειλιών
Αυτός ο ίδιος ο Θεός, αν και ένας,
Αλλά υπάρχει πολύς κόσμος.

Σαν την Αγία Χάρη, -
Σσσ! - ήρθε η ώρα να ψιθυρίσεις για Εκείνον.
Ως Δημιουργός των Συμπάντων όλων, -
Έχει επιτυχία στη δημιουργικότητα.

Αδύνατον και κόφτης
Δείξτε το γύρω
Η Υπέρτατη Ουσία * - Τρεις Ρούνικ των σφαιρών, -
Φως, Θεός Ροντ, Θεός Βίσεν και
Μια φωτιά για όλη την οικογένεια.

Ω, Ρα-Μ-Χα! - Σου τραγουδώ.
Φώτισε όλη μου τη ζωή
Με το φως της Ίνγκλια τώρα
Και δίδαξέ μας με χαμόγελο!

1. Σημείωση: Όλοι οι λευκοί - είναι απαραίτητο να ηρεμήσουν αμέσως εκείνα τα πολιτικά, δημόσια και «θρησκευτικά» πρόσωπα που φωνάζουν σε κάθε γωνιά για την απειλή του ρατσισμού και των φυλετικών διακρίσεων που φέρονται να λαμβάνουν χώρα στο Inglism. Θέλω να σημειώσω ότι ο αγγλισμός διδάσκει ότι κάθε έθνος, ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματος, πρέπει να διατηρήσει τη δική του αρχαία αρχέγονη πίστη, ξεχωριστό πολιτισμό και μοναδική παράδοση.

2. Σημείωση: Η Υπέρτατη Ουσία είναι η Υπέρτατη Ουσία.

3. Σημείωση: Λογοτεχνική

Τι πίστευαν οι αρχαίοι Σλάβοι;

Οι πρόγονοι του ρωσικού λαού - οι Ανατολικοί Σλάβοι - ήταν ειδωλολάτρες. Η παγανιστική θρησκεία δεν αναγνώριζε έναν Θεό. Όπως και άλλοι αρχαίοι λαοί, οι Σλάβοι λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης και τιμούσαν τους προγόνους τους. Οι δυνάμεις της φύσης ενσαρκώθηκαν μέσα τους σε εικόνες θεοτήτων. Την πρώτη θέση σε αυτόν τον πολυθεϊσμό κατέλαβε η θεότητα του ήλιου - ο Dazh-θεός (αλλιώς Dazhdbog, Evenbog). Ήταν σεβαστός ως πηγή ζεστασιάς και φωτός, ως δωρητής όλων των ευλογιών. Μια άλλη σημαντική θεότητα ήταν ο Perun, ο οποίος προσωποποίησε μια καταιγίδα με τρομερές βροντές και θανατηφόρες αστραπές. Είχε τη θεϊκή του ενσάρκωση και τον άνεμο - τον Στρίμπογκ. Ο ουρανός στον οποίο έμεινε ο Dazhbog ονομαζόταν Svarog και θεωρήθηκε ο πατέρας του ήλιου, επομένως στον Dazhbog δόθηκε το πατρώνυμο του Svarozhich. Η εξωτερική λατρεία των Σλάβων δεν αναπτύχθηκε: δεν υπήρχαν ναοί ή ιερείς. Μόνο που και που σε ανοιχτά μέρη, στους λόφους, υπήρχαν χοντροκομμένες εικόνες των θεών - «είδωλα». Τους γίνονταν θυσίες, μερικές φορές ανθρωποθυσίες. Αυτό ήταν το τέλος της ειδωλολατρίας.

Επιπλέον, οι Σλάβοι πίστευαν σε διάφορα πνεύματα, τα οποία συνδέονταν με τη λατρεία των προγόνων τους. Ο πρόγονος, ένας από καιρό νεκρός, ήταν ειδωλολατρικός και θεωρήθηκε ως ζωντανός προστάτης των απογόνων του. Τον αποκαλούσαν εκ γενετής, ή schur (εξ ου και η λέξη μας «πρόγονος»), του γίνονταν θυσίες. Οι γυναίκες πρόγονοι, που ονομάζονταν γυναίκες σε λοχεία, ήταν επίσης σεβαστοί. Όταν οι δεσμοί των φυλών άρχισαν να αποδυναμώνονται, όταν οι οικογένειες άρχισαν να χωρίζονται, μια σημαντική θέση κατέλαβε ο «παππούς μπράουνι» - ο προστάτης άγιος της οικογένειας, που διαχειρίζεται ολόκληρο το νοικοκυριό της.

Πιστεύοντας στη μετά θάνατον ζωή, οι Σλάβοι πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών περιφέρονταν στη γη και κατοικούσαν σε χωράφια, δάση και νερά. Εξ ου και οι εγκέφαλοι, οι γοργόνες και οι γοργόνες. Όλη η φύση φαινόταν στους παγανιστές ζωντανή και πνευματική. Μπήκε σε επικοινωνία μαζί της, ήθελε να συμμετάσχει σε εκείνες τις αλλαγές που συνέβαιναν στη φύση και τις συνόδευε με διάφορες τελετουργίες. Έτσι εμφανίστηκαν οι παγανιστικές διακοπές - κάλαντα, λουτρά, ουράνια τόξα και άλλα. Εορτάζονταν επίσης η έναρξη του καλοκαιριού, ο αποχαιρετισμός του χειμώνα, η συνάντηση της άνοιξης. Παράλληλα εορτάζονταν και οι ημέρες μνήμης των νεκρών που γενικά ονομάζονταν εορτές. Οι οικογένειες είχαν τις δικές τους γιορτές - γάμους, για παράδειγμα.

Οι τελετουργίες που συνόδευαν τις παγανιστικές γιορτές επιβίωσαν από τον ίδιο τον παγανισμό. Ακόμη και μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού τον 10ο αιώνα, πολλές παγανιστικές παραδόσεις και δεισιδαιμονίες παρέμειναν στη Ρωσία. Η μόνη διαφορά είναι ότι οι παλιές, προχριστιανικές τελετουργίες ήταν χρονισμένες ώστε να συμπίπτουν με τις αργίες του χριστιανικού ημερολογίου: για παράδειγμα, μια κολυάδα - για την περίοδο των Χριστουγέννων, αποχαιρετισμός στον χειμώνα - για το Shrovetide, μπάνιο - για την Ημέρα του καλοκαιριού. Για πολύ καιρό, οι Σλάβοι πίστευαν σε καλικάντζαρους, γοργόνες, μπράουνις.

Αρχαίο σλαβικό πάνθεον.

Στις σλαβικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, υπήρχε μια ιεραρχία χαρακτηριστική πολλών λαών που λάτρευαν αρκετούς θεούς. Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν επίσης ένα ιδιότυπο πάνθεον θεών.

Η αρχαιότερη υπέρτατη αρσενική θεότητα μεταξύ των Σλάβων ήταν ο Ροντ. Ήδη στις χριστιανικές διδασκαλίες κατά του παγανισμού των XII-XIII αιώνων. Ο Ροντ γράφεται ως θεός που λατρεύεται από όλους τους λαούς. Ο Ροντ ήταν ο θεός του ουρανού, των καταιγίδων, της γονιμότητας. Είπαν γι' αυτόν ότι καβαλάει ένα σύννεφο, ρίχνει βροχή στη γη και από αυτό γεννιούνται παιδιά. Ήταν ο κυρίαρχος της γης και όλων των ζωντανών πραγμάτων, ήταν ένας ειδωλολατρικός θεός δημιουργός. Στις σλαβικές γλώσσες, η ρίζα "είδος" σημαίνει συγγένεια, γέννηση, νερό (άνοιξη), κέρδος (συγκομιδή), έννοιες όπως άνθρωποι και πατρίδα, επιπλέον, σημαίνει κόκκινο και αστραπή, ειδικά μπάλα, που ονομάζεται "ρόδιο". Αυτή η ποικιλία των ριζικών λέξεων αποδεικνύει αναμφίβολα το μεγαλείο του ειδωλολατρικού θεού.

Όλοι οι σλαβικοί θεοί που ήταν μέρος του αρχαίου παγανιστικού πάνθεου χωρίστηκαν σε ηλιακούς θεούς και λειτουργικούς θεούς.

Ο Ροντ ήταν η υπέρτατη θεότητα των Σλάβων.

Υπήρχαν τέσσερις ηλιακοί θεοί: οι Hors, Yarilo, Dazhdbog και Svarog.

Λειτουργικοί θεοί: Perun - προστάτης άγιος των κεραυνών και των πολεμιστών. Semargl - ο θεός του θανάτου, η εικόνα της ιερής ουράνιας φωτιάς. Veles - μαύρος θεός, άρχοντας των νεκρών, σοφία και μαγεία. Ο Στρίμπογκ είναι ο θεός του ανέμου.

Από τα αρχαία χρόνια, οι Σλάβοι γιόρταζαν την αλλαγή των εποχών και την αλλαγή των φάσεων του ήλιου. Επομένως, για κάθε εποχή του χρόνου (άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνας), ο δικός του θεός (Khors, Yarilo, Dazhdbog και Svarog) ήταν υπεύθυνος, ιδιαίτερα σεβαστός καθ 'όλη τη διάρκεια της σεζόν.

Ο Θεός Hors λατρευόταν μεταξύ των χειμερινών και εαρινών ηλιοστασιών (από τις 22 Δεκεμβρίου έως τις 21 Μαρτίου). Yarile - μεταξύ των εαρινών και θερινών ηλιοστάσιων (από 21 Μαρτίου έως 22 Ιουνίου). Dazhdbogu - μεταξύ των θερινών και φθινοπωρινών ηλιοστάσιων (από 22 Ιουνίου έως 23 Σεπτεμβρίου). Θεός Svarog - μεταξύ του φθινοπώρου και του χειμερινού ηλιοστασίου (από 23 Σεπτεμβρίου έως 22 Δεκεμβρίου).

Οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη «θεός» κοινή σε όλους τους Σλάβους για να δηλώσουν μερίδιο, τύχη, ευτυχία. Πάρτε, για παράδειγμα, «πλούσιος» (έχοντας θεό, μερίδιο) και «φτωχός» (η αντίθετη σημασία). Η λέξη "Θεός" συμπεριλήφθηκε στα ονόματα διαφόρων θεοτήτων - Dazhdbog, Chernobog, κ.λπ. Πρωτοσλάβοι.

Υπεύθυνα όλα τα μυθολογικά πλάσματα. το ένα ή το άλλο φάσμα της ανθρώπινης ζωής μπορεί να χωριστεί σε τρία κύρια επίπεδα: ανώτερο, μεσαίο και κατώτερο.

Άρα, στο υψηλότερο επίπεδο βρίσκονται οι θεοί, των οποίων οι «λειτουργίες» είναι πιο σημαντικές για τους Σλάβους και που συμμετείχαν στους πιο συνηθισμένους θρύλους και μύθους. Αυτά περιλαμβάνουν θεότητες όπως το Svarog (Stribog, Sky), η Γη, το Svarozhichi (παιδιά του Svarog και της Γης - Perun, Dazhdbog και Fire).

Στο μεσαίο επίπεδο υπήρχαν θεότητες που συνδέονταν με οικονομικούς κύκλους και εποχιακά τελετουργικά, καθώς και θεοί που ενσάρκωναν την ακεραιότητα κλειστών μικρών ομάδων, όπως ο Ροντ, ο Τσουρ μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων κ.λπ. Οι περισσότερες από τις γυναικείες θεότητες, κάπως λιγότερο ανθρώπινες από τους θεούς του υψηλότερου επιπέδου, ανήκαν πιθανώς σε αυτό το επίπεδο.

Στο κατώτερο επίπεδο, υπήρχαν πλάσματα που έμοιαζαν λιγότερο με τους ανθρώπους από τους θεούς του ανώτερου και του μεσαίου επιπέδου. Αυτά περιελάμβαναν brownies, gobies, γοργόνες, ghouls, banniks (baenniks) κ.λπ.

Κατά τη λατρεία, οι Σλάβοι προσπάθησαν να τηρούν ορισμένες τελετουργίες, οι οποίες, όπως πίστευαν, επέτρεπαν όχι μόνο να λάβουν αυτό που ζητούσαν, αλλά και να μην προσβάλλουν τα πνεύματα στα οποία απευθύνθηκαν, ακόμη και να προστατευτούν από αυτά, αν απαραίτητη.

Ένας από τους πρώτους στους οποίους οι Σλάβοι άρχισαν αρχικά να κάνουν θυσίες ήταν καλικάντζαροι και bereghin. Λίγο αργότερα «άρχισαν να φτιάχνουν το γεύμα» στον Rod and Women in labor - Lada και Lele. Στη συνέχεια, οι Σλάβοι προσευχήθηκαν κυρίως στον Perun, διατηρώντας ωστόσο την πίστη σε άλλους θεούς.

Οι ίδιες οι πεποιθήσεις είχαν ένα σύστημα που καθοριζόταν από τις συνθήκες διαβίωσης στις οποίες βρισκόταν αυτή ή εκείνη η σλαβική φυλή.

Γιατί επέλεξα το συγκεκριμένο θέμα; Υπάρχει μια καλή παροιμία:

«Αν πυροβολήσεις στο παρελθόν με ένα πιστόλι, τότε το μέλλον θα σε πυροβολήσει με ένα κανόνι».

Όπως δεν μπορείς να χτίσεις ένα σπίτι στην άμμο, έτσι είναι αδύνατο να χτίσεις μια υγιή κοινωνία χωρίς να γνωρίζεις τις ρίζες σου.

Και τώρα όλα κινούνται προς το να μας αποκόψουν από αυτούς.

Στα σχολικά βιβλία της ιστορίας, αμέσως μετά την πριγκίπισσα Όλγα με την εντελώς άθλια εξωτερική της πολιτική, έρχεται ο Βλαντιμίρ. Επιτρέπεται να περάσει ο πρίγκιπας Svyatoslav Igorevich, που κρυβόταν από τους εχθρούς κάτω από τη γέφυρα, ο οποίος ίδρυσε την πρώτη (!) Ρωσική Αυτοκρατορία.

Η 300η επέτειος της Αγίας Πετρούπολης γιορτάζεται και το πρώτο πέτρινο φρούριο σε όλη την Ευρώπη - η Λάντογκα έχει ξεχαστεί...

Και όλο και πιο συχνά τον τελευταίο καιρό ακούμε τη λέξη «ειδωλολάτρης» στις σελίδες των εφημερίδων, στην τηλεόραση και στο Διαδίκτυο.

Το πρώτο πράγμα που μου έρχεται στο μυαλό είναι η εικόνα ενός άπλυτου, δασύτριχου και ανόητου αγρίου που περνάει όλο τον ελεύθερο χρόνο του από τον πόλεμο σε όργια και ανθρωποθυσίες. Αυτή ήταν η εικόνα που ενσταλάχθηκε στον ρωσικό λαό την περασμένη χιλιετία και, με την έναρξη της «δημοκρατίας» και της «γκλάσνοστ», άρχισε να ενσταλάσσεται ξανά.

Αλλά, αν γνωρίζαμε λίγα περισσότερα για τη θρησκεία των Σλάβων από όσα μπορούμε να μάθουμε από βιβλία με γυαλιστερά εξώφυλλα κορεσμένα από αντιρωσικά αισθήματα, τότε δεν θα σκεφτόμασταν τους ειδωλολάτρες - τους Προγόνους μας! - όσο περί ακαλλιέργητων αγρίων.

Τι γνωρίζουμε οι περισσότεροι από εμάς για την Πίστη των Σλάβων;

Το γεγονός ότι ονομάστηκε «ειδωλολατρία» ήταν επομένως ανήθικο. ότι υπήρχε κάποιο είδος Περούν. ότι οι Σλάβοι έκαναν ανθρωποθυσίες. Πρόκειται για ένα «κύριο» σετ, απορροφημένο από εμάς από τα ΜΜΕ, πέρα ​​από το οποίο σχεδόν κανείς δεν προχωρά. Σχεδόν κανένας.

Μύθοι γύρω από τη σλαβική πίστη

Θα αρχίσω να καταρρίπτω τους μύθους γύρω από την Πίστη των Προγόνων με τη σειρά.

Αλλά, για αρχή, θέλω να πω ότι οι Πρόγονοί μας δεν αποκαλούσαν τις πεποιθήσεις τους ή τον εαυτό τους υπό το φως των πεποιθήσεών τους με κάποια ειδική λέξη. Και όχι γιατί υπήρχε το λεγόμενο και συχνά αναφερόμενο στο «σκοτάδι της ειδωλολατρίας». Όχι, υπήρχε ένα τεράστιο, ισχυρό και τολμηρό κράτος. Επειδή όμως δεν επεδίωξαν να απομονωθούν από τους άλλους λαούς. Από ειδωλολάτρες - γιατί οι ίδιοι ήταν ειδωλολάτρες. από χριστιανούς και μουσουλμάνους - γιατί ένας ειδωλολάτρης δεν μπορεί να συγχέεται ούτε με το ένα ούτε με το άλλο.

Οι Πρόγονοί μας δεν πίστευαν στον Θεό με κανέναν τρόπο - αλλά πώς μπορείτε να πιστέψετε στον Ήλιο ή τη Γη. - και επομένως δεν χρειαζόταν όνομα για την πίστη.

[!] Καταρχήν, η λέξη «ειδωλολάτρης» προέρχεται από τη λέξη «γλώσσα», δηλαδή «άνθρωποι».

Όχι «ένας ξένος, ένας άλλος λαός», όπως ακούς συχνά τώρα. Ακριβώς «ο λαός γενικά». Κατά συνέπεια, «ειδωλολάτρης» είναι ένας λαός του λαού, ένα πρόσωπο του λαού του.

Κατάληξη " Νίκος"Παρόμοιο με τα αγγλικά" εεε»(Για παράδειγμα: βοήθεια - βοηθός, κρύο - ψυγείο); Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι «ειδωλολάτρης» είναι αυτός που κάνει κάτι εθνικό, ζει τη ζωή του λαού του.

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τις λέξεις «ειδωλολάτρης» και «παγανός», αποκαλώντας τους γεωργία και αγρότες (αν όχι κυριολεκτικά, τότε αυτή η λέξη θα σημαίνει άτομο που δεν ζει σε πόλη), δηλαδή ανθρώπους κοντά στη γη, στη φύση. (σε αντίθεση με τους κατοίκους της πόλης).

Έτσι, αθροίζοντας όλες τις σημασίες αυτής της λέξης, παίρνουμε ότι «ειδωλολάτρης» είναι ένας άνθρωπος του λαού του που κάνει κάτι εθνικό και είναι σε στενή σχέση με τη γη και τη φύση.

Και το ότι οι Χριστιανοί έδωσαν στις λέξεις «ειδωλολάτρης» και «ειδωλολάτρης» τις έννοιες «άγριος» και «κακός, αποκρουστικός» είναι προσωπική υπόθεση των χριστιανών. Στην ουσία αυτό είπαν:

«Παρατήστε τους ανθρώπους σας, αποκαλέστε τον εαυτό σας καλύτερα κάτοικο της πόλης, να ντρέπεστε για την πίστη και τους Προγόνους σας».

Όμως, επειδή η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας μας έχει ακόμα σταθερά στο μυαλό της το στερεότυπο «ειδωλολάτρης = άγριος», καταφεύγουμε σε ένα άλλο όνομα:

«Slavic Native Faith», ή «Rodnoverie».

Αυτή η λέξη αντικατοπτρίζει την ίδια την ουσία της πίστης των Σλάβων.

[!] Καταρχήν, η Πίστη των Σλάβων είναι μονοθεϊστική.

Και οι Σλάβοι δεν είναι περισσότερο πολυθεϊστές από τους χριστιανούς που λατρεύουν τρεις θεούς σε έναν.

Για παράδειγμα, μπορείτε να με προσφωνείτε ως «Pavel», «Pavlik», με πατρώνυμο και κάθε φορά η στάση μου απέναντι στο άτομο που απευθύνεται θα είναι αρχικά διαφορετική - αν και αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι πολύς. Ένα άτομο μπορεί να έχει πολλά επαγγέλματα, περίπου με τον ίδιο τρόπο που οι Σλάβοι κατάλαβαν την ουσία Ρόδα; τόσο ο Perun όσο και ο Svarog δεν είναι τα ονόματα διαφορετικών θεών, αλλά οι προσωπικές ιδιότητες του Θεού - Thunderbolt, Light Blacksmith ...

[!] Στην πραγματικότητα, το Rodnoverie ειδικότερα, και ο παγανισμός γενικότερα, ήταν -και παραμένει- η αρχαιότερη μονοθεϊστική θρησκεία.

[!] Ο Προκόπιος Καισαρείας μαρτυρεί τον μοναδικό Θεό των Σλάβων τον 6ο αιώνα και, μισή χίλια χρόνια αργότερα, τον Γερμανικό Χέλμολντ. Αυτό αποδεικνύεται από τις συνθήκες της Ρωσίας με τους Έλληνες: το 945:

«Και όσοι από αυτούς (Ρους), δεν έχουν βαπτιστεί, δεν έχουν βοήθεια από τον Θεό και από τον Περούν».

Το 971, οι πολεμοχαρείς ειδωλολάτρες του Σβιατοσλάβ ορκίζονται:

«Από τον Θεό, πιστεύουμε σε αυτόν, στον Περούν και στα μαλλιά των βοοειδών του Θεού».

Rod - το όνομα του ενός Θεού των Σλάβων

Παρά τους αιώνες μαχητικού χριστιανισμού και τα 70 χρόνια όχι λιγότερο μαχητικό αθεϊσμό, το όνομα του Ρώσου Θεού μας έχει φτάσει σε εμάς.

Ένα από τα παλιά ρωσικά βιβλία λέει:

«Ο Θεός είναι ο δημιουργός των πάντων και όχι το Γένος».

[!] Στον «Λόγο του Προφήτη Ησαΐα για το Γένος και τις Γυναίκες στις Γυναίκες», είναι το Γένος, καθώς ο πληρεξούσιος εκπρόσωπος και αναπληρωτής όλου του πλήθους των Θεών, αντιτίθεται στον μοναδικό Θεό των Χριστιανών.

Για όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα, θα ήθελα να προτείνω τα βιβλία του BA Rybakov "The Paganism of Ancient Rus" και "The Paganism of the Ancient Slavs".

Ποια είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της έννοιας των παγανιστών για το Ένα και της έννοιας των Χριστιανών;

[!] Ο Ρόντ, όπως είναι σαφές από το ίδιο το όνομά Του, δημιουργεί τον κόσμο από τον εαυτό Του και δεν τον δημιουργεί. Ο κόσμος είναι το σώμα του Συγγενή, και όχι ένα «πλάσμα» που είναι θεμελιωδώς ξεχωριστό από αυτόν, όπως μεταξύ των Εβραίων. χριστιανοί και μουσουλμάνοι.

[!] Αλλά για την ύπαρξή του, η Ράβδος θυσίασε την ακεραιότητά της. Και έτσι παίρνουμε τη λατρεία της θυσίας και της Θυσίας, τον Θεό που θυσίασε τον εαυτό Του για τον κόσμο. Και η στάση απέναντι στον κόσμο - το σώμα του Θεού, το θυσιαστικό Του δώρο.

Στο Pigeon Book, έναν πνευματικό στίχο που έχει διατηρήσει τον αρχαιότερο μύθο του ρωσικού παγανισμού κάτω από το λεπτό κάλυμμα των χριστιανικών λέξεων, αυτή η Θυσία περιγράφεται ως εξής:

«Γι' αυτό δημιουργήθηκε το λευκό φως μας -

Από το άγιο πνεύμα του Sagaofov.

Ο ήλιος είναι κόκκινος από το πρόσωπο του Θεού.

Το Mlad είναι ένας καθαρός μήνας από τα στήθη του Θεού.

Πρωινή αυγή, βραδινή αυγή

Από τα μάτια του Θεού…»

Δώστε προσοχή στο ρήμα "Συνοήθηκε" - όχι "δημιούργησε", δεν "δημιούργησε"!

Εξ ου και η στάση των Σλάβων προς τη φύση (άκου προσεκτικά την ίδια τη λέξη: pri-RODA) - η στάση δεν είναι του «βασιλιά της φύσης» που θα έπρεπε να «κυβερνάει ... πάνω στα ψάρια της θάλασσας και στα πουλιά του αέρα, και πάνω από τα βοοειδή, και σε ολόκληρη τη γη, και πάνω από όλα τα ερπετά που έρπουν στο έδαφος».

Σε αντίθεση με τις μεταγενέστερες μονοθεϊστικές θρησκείες της αβρααμικής πειθούς (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ), το Rodnoverie δεν έχει τα εγγενή χαρακτηριστικά τους, όπως:

• αγωνιζόμενος για προσηλυτισμό,
• σκληρότητα απέναντι στους εθνικούς,
• πίστη στο ψεύτικο όλων των άλλων θρησκειών.

[!] Και γι' αυτό ακριβώς το Rodnoverie ήταν και παραμένει παγκόσμια θρησκεία.

Παρά το γεγονός ότι οι Σλάβοι έλεγαν "Rod", οι Νορβηγοί "Odin", και οι Ινδοί - "Shiva", μπορούσαν πάντα να συμφωνούν μεταξύ τους χωρίς κακία και εξαπάτηση. Νορβηγός, έχοντας έρθει στον σλαβικό ναό. μπορούσε ήρεμα να κάνει θυσίες πάνω του, όπως ένας Σλάβος στη Νορβηγία.

[!] Τιμώντας τον πατριό των Θεών, οι Σλάβοι πίστευαν ότι οι άλλοι λαοί Τους λατρεύουν, μόνο με διαφορετικό τρόπο.

[!] Επιπλέον, στο Γκάμα, το μελλοντικό Αμβούργο, οι Σλάβοι στο ναό του Δία - Χάμωνα άρχισαν να τιμούν τον Thunderer Perun τους και άλλες Θεότητες, αποτίοντας φόρο τιμής σε παλαιά αγάλματα.

[!] Το ίδιο συνέβαινε και στα Βαλκάνια, σύμφωνα με τη ζωή του Γρηγόρη Σβιατογκόρσκ: εκεί οι Σλάβοι τιμούσαν τη Μητέρα τους Θεά σε ένα αρχαίο μαρμάρινο άγαλμα.

Υπήρχαν εκκλησίες στη Ρωσία;

Ναι ήταν.

[!] Αναφέρονται από τον Jacob Mnich στο «Έπαινος και μνήμη στον Ρώσο πρίγκιπα Βλαντιμίρ», υποστηρίζοντας ότι « ναοί ειδώλων, ανασκαφή και σταυρός «.

[!] Ο ναός στη Βόρεια Ρωσία αναφέρει το «Saga of the Yomsquikings».

[!] Ο ναός βρέθηκε επίσης στη Ladoga, στην οδό Varangian (βλ. φωτογραφία 1).

«Στο μέσο της πόλης (Αρκώνα) υπήρχε μια πλατεία στην οποία βρισκόταν ένας ξύλινος ναός, από το πιο εξαίσιο έργο ... ο εξωτερικός τοίχος του κτιρίου διακρινόταν από τα προσεγμένα γλυπτά του, που περιλάμβαναν τις μορφές διαφόρων πράγματα...

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της πόλης (Korenice) ήταν τρεις εκκλησίες, που ξεχωρίζουν για τη λαμπρότητα της εξαιρετικής χειροτεχνίας.»

[!] Ο Helmold λέει ότι ο Svyatovit είχε στο Arkona " η μεγαλύτερη λαμπρότητα του ναού «.

[!] Και στο Ρέρικ, γύρω από τις ιερές βελανιδιές του Περούν στέκονταν " περίτεχνος φράχτης «.

[!] «Η ζωή του Όθωνα» για τους ναούς του Τρίγκλαβ στο Βολίν: « Με μεγάλη προσοχή και δεξιοτεχνία, χτισμένο «.

[!] Gerboard για το είδωλο του ίδιου Triglav στο Szczecin:

«Χτίστηκε με καταπληκτική φροντίδα και δεξιοτεχνία. Μέσα και έξω, είχε γλυπτά να προεξέχουν από τους τοίχους με εικόνες ανθρώπων, πτηνών και ζώων, έτσι σύμφωνα με την εμφάνισή τους έδειχναν ότι έμοιαζαν να αναπνέουν και να ζουν… Τα χρώματα των εξωτερικών εικόνων, καμία κακοκαιρία, χιόνι ή βροχή μπορούσε σκοτεινά ή ξεπλένεται, τέτοια ήταν η ικανότητα των καλλιτεχνών».

[!] Titmar of Meserburg για την πόλη Radigoszcz (Retra) και το ιερό του Svarozhich:

«Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό εκτός από έναν ναό από ξύλο, επιδέξια κατασκευασμένο, που, ως θεμέλια, στηρίζονται από τα κέρατα διαφόρων ζώων. Οι τοίχοι του έξω είναι στολισμένοι με εικόνες Θεών και Θεών, εκπληκτικά λαξευμένες, όπως τις βλέπει ο παρατηρητής».

Και αυτό το γράφουν δυτικοευρωπαίοι μοναχοί, εξοικειωμένοι με την αρχαία τέχνη, που στάθηκαν στο λίκνο του γοτθικού. Οι Γερμανοί, οι καταστροφείς των σλαβικών εδαφών, πνιγμένοι από τη χαρά, περιγράφουν τους παγανιστικούς ναούς των Σλάβων.

Η ανθρωποθυσία είναι εβραϊκή εφεύρεση

Τώρα ήρθε η ώρα να ασχοληθούμε με τις ανθρωποθυσίες. Αρχικά, θα δώσω γραμμές από το Βιβλίο Veles. μιλώντας για θύματα.

1η ταμπλέτα, 5α: «Εδώ είναι η θυσία μας - αυτό είναι το μέλι της Σούρια περίπου εννέα δυνάμεις, άνθρωποι στον Ήλιο - Η Σούρια έφυγε για τρεις μέρες και μετά στραγγίστηκε από το μαλλί. Και αυτή είναι και θα είναι η θυσία μας στους αληθινούς θεούς, που είναι η ουσία των προπατόρων μας [έδωσαν]. Γιατί ερχόμαστε από το Dazhbog ... "2ο tablet, 7a:" Δόξα στους θεούς μας! Έχουμε μια αληθινή πίστη που δεν απαιτεί ανθρωποθυσίες. Το ίδιο γίνεται και μεταξύ των Βαράγγων, που κάνουν τέτοιες θυσίες και αποκαλούν τον Περούν - Περκούν. Και του κάναμε θυσίες, αλλά τολμήσαμε να δώσουμε μόνο θυσίες αγρού, και από τους κόπους μας κεχρί, γάλα, λίπος. Και ενίσχυσαν και την Κολιάδα με αρνί, όπως και κατά τη διάρκεια των Ρουσαλίων. την ημέρα Yarilin. και επίσης στο Κόκκινο Βουνό». Πίνακας 1, 4β: «Οι Ρώσοι θεοί δεν λαμβάνουν ανθρωποθυσίες, μόνο φρούτα, λαχανικά, λουλούδια και δημητριακά, γάλα, θρεπτικό αντιμόνιο, ζυμωμένο σε βότανα και μέλι, και ποτέ ένα ζωντανό πουλί, ψάρι. Και είναι οι Βάραγγοι και οι Έλληνες που δίνουν στους θεούς μια διαφορετική και τρομερή θυσία - ανθρώπινη. Δεν θέλαμε να το κάνουμε αυτό, αφού εμείς οι ίδιοι είμαστε τα εγγόνια του Dazhbogov και δεν επιδιώξαμε να γλιστρήσουμε στα χνάρια των ξένων».

Ανθρωποθυσία γινόταν μόνο όταν ένας τρομερός κίνδυνος απειλούσε τους ανθρώπους, και δεν υπάρχει τίποτα βδελυρό, τρομερό ή άγριο σε αυτό.

Και για όσους είναι έτσι, ας παραδεχτεί ανοιχτά ότι η ΑΥΤΟΘΥΣΙΑ του Matrosov ή του Gastello - η ουσία του θέματος είναι άθλια και άγρια.

Ο πρόγονός μας, θυσιάζοντας τον εαυτό του (τον εαυτό του! Με τη θέλησή του «σκέπασε με το στήθος του την αγκαλιά!»), έσωσε τους ανθρώπους με τη ζωή του.

Και η ουσία της θυσίας δεν ήταν «να τρέφεται με αίμα ειδώλων», όπως πιστεύουν πολλοί τώρα.

Ο ίδιος ο Ροντ -που φαίνεται καθαρά από το όνομά Του- δεν δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο, αλλά τον γέννησε, δηλαδή έδωσε ένα μέρος του εαυτού του. Ο κόσμος για τον Ροντ δεν είναι κάτι ξεχωριστό και αχαρακτήριστο γι' Αυτόν, αλλά, απλώς - εγγενές.

[!] Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι ο Ροντ θυσίασε τον εαυτό του για να εμφανιστεί ο κόσμος, για να παντρευτεί ο Ντάζμπογκ Σβαρόζιτς το I Live και να γεννήσει Oreya... από την οποία όλες οι σλαβικές φυλές οδηγούν τον λογαριασμό τους.

Και ο πρόγονός μας, θυσιάζοντας τον εαυτό του, το έκανε, επαναλαμβάνοντας τη δράση της Ράβδου - έδωσε τον εαυτό του για να ζήσει ο κόσμος. Και αυτό δεν ήταν ΘΥΣΙΑ, αλλά ΑΥΤΟθυσία. Νιώθεις τη διαφορά;

Ο Εβραίος Βλαντιμίρ έφερε αιματηρές θυσίες

Μόνο μια φορά εισήχθησαν αιματηροί θησαυροί στη Ρωσία - αιματηροί και παράλογοι, και αυτό ήταν την εποχή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, γιου ενός Εβραίου σκλάβου από τον Πρίγκιπα Σβετόσλαβ.

Όπως μας έχει φέρει η λεγόμενη «Πρωταρχική Αψίδα», ο Βλαδίμηρος το 983 μ.Χ. ch.l. κανόνισε μια ανθρωποθυσία? vigilantes, ρίχνοντας ένα σιτάρι, έδειξε τον ίδιο vigilante, αλλά μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό.

Γράφουν (για παράδειγμα, ο N.I. Kostomarov) ότι αυτή η πράξη δεν ήταν θυσία, αλλά ήταν εκδίκηση, γιατί ένας χριστιανός επιλέχθηκε για τη θυσία.

Ναι, πράγματι, ένας Χριστιανός δεν θα εκλεγόταν ποτέ για τη θυσία, μόνο και μόνο επειδή δεν επιλέχθηκε η θυσία. Ο ίδιος ο Σλάβος πήγε κοντά της. Και ακόμη κι αν όντως διάλεγαν μια θυσία, τότε δεν θα εκλεγόταν ποτέ ένας Χριστιανός: μια τέτοια απαίτηση για τους θεούς θα ήταν αηδιαστική και δεν θα είχε αυξηθεί - τελικά, η θυσία πήγε απευθείας στον Iriy, αλλά πώς θα μπορούσε ένας Χριστιανός εκεί?

Οι Βάραγγοι, που ήταν μέρος της ομάδας, δεν θα έστελναν ούτε έναν Χριστιανό στον Όντιν. Κι αν εκδικηθείς - τότε τι σχέση έχει η θυσία; Και έτσι, και έτσι - όχι σύμφωνα με το Πνεύμα μας. Αν ήθελαν να εκδικηθούν, τότε ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δεν θα είχαν διαβάσει τη Βίβλο στη σλαβική γλώσσα και δεν θα υπήρχαν εκκλησίες στο Κίεβο.

Παρά το γεγονός ότι ο μύθος του Prolozhny της συλλογής του 15ου αιώνα. υποδεικνύεται ότι η θυσία έγινε προς τιμήν της νίκης επί των Γιατβινγκιανών (έχει σημασία ποιος λόγος διάλεξε ο Προδότης;) και ο Βλαντιμίρ συνομίλησε με τους «πρεσβύτερους της πόλης», δηλαδή με τους πρεσβύτερους της πόλης - αυτό αποδεικνύει τίποτα. Τι θα γινόταν λοιπόν αν ήταν οι αρχηγοί της φυλής;

Ο Βλαντιμίρ ήταν γενικά πρίγκιπας, αλλά αποδεχόταν τη σημιτική πίστη.

[?] Και κάτι ακόμα: γιατί αυτοί οι «πρεσβύτεροι» δεν ζήτησαν ποτέ να θυσιάσουν κανέναν - επί Σβυατόσλαβ, για παράδειγμα, ή υπό τον Ιγκόρ; Γιατί μια τέτοια περίπτωση καταγράφηκε στα χρονικά μόνο υπό τον Βλαντιμίρ;

Και κάτι ακόμα: αν οι θυσίες ήταν πανταχού παρούσες και συχνές, θα έγραφαν γενικά γι' αυτές στα χρονικά, όπου καταγράφονται όλα τα σημαντικά και ασυνήθιστα (θα έλεγα, έξω από τα συνηθισμένα) γεγονότα;

Πρώτα, θα πω τα λόγια του Λέοντος του Διακόνου, τόσο αγαπητού σε ορισμένους:

«Κι έτσι, όταν έπεσε η νύχτα και έλαμψε ο πλήρης κύκλος του φεγγαριού, οι Σκύθες βγήκαν στην πεδιάδα και άρχισαν να μαζεύουν τους νεκρούς τους. Τα στοίβαξαν μπροστά στον τοίχο, άναψαν πολλές φωτιές και τα έκαψαν, ενώ μαχαίρωσαν πολλούς κρατούμενους, άνδρες και γυναίκες, σύμφωνα με το έθιμο των προγόνων τους. Έχοντας κάνει αυτή την αιματηρή θυσία, στραγγάλισαν [αρκετά] θηλάζοντα μωρά και κοκόρια, πνίγοντάς τα στα νερά της Ίστριας. Λένε ότι οι Σκύθες τιμούν τα μυστήρια των Ελλήνων, κάνουν θυσίες σύμφωνα με το ειδωλολατρικό έθιμο και κάνουν σπονδές για τους νεκρούς, αφού το έμαθαν είτε από τους φιλοσόφους τους Ανάχαρση και Ζάμολξη είτε από τους συμπολεμιστές του Αχιλλέα».

Έτσι, οι Σλάβοι μάζεψαν τους νεκρούς συμπολεμιστές τους και τους έβαλαν στις φωτιές.

Στη συνέχεια μαχαίρωσαν «πολλούς αιχμαλώτους, άνδρες και γυναίκες». Κατά τη γνώμη μου, οι Έλληνες μπέρδεψαν δύο διαφορετικά γεγονότα. Οι Σλάβοι ΠΟΤΕ δεν βάζουν τους νεκρούς μαζί με τους αιχμαλώτους στη φωτιά. Όμως οι νότιοι και κυρίως οι δυτικοί Σλάβοι είχαν το έθιμο να θυσιάζουν αιχμαλώτους στους θεούς.

Σχετικά με τα παιδιά...

Εδώ ο Λέων ο Διάκονος αποκαλεί τους Σλάβους «Σκύθιους» παντού, αγνοώντας εντελώς τη διαφορά μεταξύ των Σκύθων νομάδων και των Σκύθων γεωργών (οι οποίοι, στην πραγματικότητα, είναι οι πρόγονοι των Σλάβων).

Οι Σαρμάτες νομάδες, που ζούσαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και ήταν κοντά στους Έλληνες, μπορούσαν πράγματι να υιοθετήσουν κάποια από τα έθιμά τους («Λένε ότι οι Σκύθες τιμούν τα μυστήρια των Ελλήνων»).

Αλλά οι καθιστικοί Σκύθες ζούσαν ΠΟΛΥ προς τα βόρεια, και δεν επικοινωνούσαν τόσο στενά με τους Έλληνες (για την ακρίβεια, στα ελληνικά χειρόγραφα, ειπώθηκε για αυτούς μόνο μια φορά).

Δηλαδή ο Λέων ο Διάκονος, βλέποντας τους Σκύθες - ναι, ήταν αναμφίβολα Σκύθες, αλλά όχι Σκύθες-Σαρμάτες! - και θυμήθηκα ότι είχα ακούσει για τις θυσίες των νομάδων Σκυθών. Μετά από αυτό άνθισε σημαντικά την ιστορία του.

[. ] Και μπορώ να καταλάβω από πού προήλθαν οι φήμες για ανθρώπινες απαιτήσεις: από τις σημιτικές παραδόσεις.Για παράδειγμα.

[!] Σύμφωνα με τον όρκο που ο Γιαχβέ έκανε τον Ιεφθάε - να «προσφέρει για ολοκαύτωμα» το πρώτο ζωντανό ον που συναντά στο κατώφλι του σπιτιού του αφού νίκησε τους Αμμωνίτες, θυσίασε το κόρη(Κρίση 11:29-39).

[!] Μόνο η παρέμβαση ενός αγγέλου εμπόδισε τον Αβραάμ να θυσιάσει τη δική του υιόςΙσαάκ.

[!] Η Βίβλος λέει πώς κάποιος Αχιήλ ο Μπέθελ ​​έκτισε την πόλη της Ιεριχώ μετά την καταστροφή της: « πρωτότοκοςΤο Aviram του, έθεσε τα θεμέλιά του και στο μικρότερο του υιόςΟ Σεγκούμπ έστησε την πύλη του» (Α' Βασιλέων 16:34).

[!] Οι ανασκαφές έχουν αποδείξει ότι η κατασκευή τειχών πόλεων και ξεχωριστών κτιρίων στα οστά των θυσιασμένων μωρών δεν ήταν καθόλου σπάνιο φαινόμενο.

«Στα κτίρια πολλών εβραϊκών πόλεων (Μεγιδδώ, Γεζέρ, Ιεριχώ), βρέθηκαν σκελετοί από αιχμές στα τείχη παιδιά... Είναι πιθανό οι σκελετοί που βρέθηκαν στην Ιεριχώ να είναι τα λείψανα των άτυχων παιδιών του Αχιήλ του Μπέθελ, τα οποία έδρασαν, όπως διαβεβαιώνει η Βίβλος, «σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου» (Α' Βασιλέων 16:34)».

(Kryvelev Joseph Aronovich, "The Book of the Bible").

Pagan Rus - ένας μεγάλος πολιτισμός

Ήταν το Rodnoverie που οδήγησε τους Σλάβους στο μεγαλείο που μπορεί να διαβαστεί στα χρονικά:

• «Γαρδαρίκα» - η χώρα των Πόλεων - οι Νορμανδοί αποκαλούσαν όχι Γαλλία, όχι Αγγλία, αλλά Ρωσία.
• «Αντίπαλος της Κωνσταντινούπολης» - έγραψε για το Κίεβο ο Titmar of Meserburg.
• Ο Βαυαρός Γεωγράφος - δυστυχώς άγνωστος με το όνομά του - έδωσε διψήφιους έως τριψήφιους αριθμούς πόλεων για κάθε φυλετική ένωση.
• Το γαλλικό ποίημα "Renaud de Montabant" λέει πώς ο χαρακτήρας του τίτλου αποκτά "υπέροχη αλυσιδωτή αλληλογραφία από τη Ρωσία", με αποτέλεσμα να κερδίσει τη δόξα του ανίκητου μεταξύ των στρατιωτών του αυτοκράτορα Καρόλου.
• Η μάζα των γραπτών πηγών των πιο διαφορετικών στρωμάτων του πληθυσμού είναι απόδειξη της καθολικής παιδείας.

Οι Σλάβοι, που δεν βυθίστηκαν σε διαμάχες και ανθυγιεινές συνθήκες που οδηγούσαν σε πανώλη και πανδημίες χολέρας, που δεν σκότωσαν τους συγγενείς τους επειδή αποκαλούσαν τους Θεούς διαφορετικά, μπόρεσαν να κάνουν το αδύνατο:

• υποτάξει τους Πετσενέγους υπό τον Ιγκόρ,
• και υπό τον Svyatoslav Khorobrom - να ενώσουμε, παρά την μακραίωνη εχθρότητα, τους Πετσενέγους και τους Μαγυάρους,
• και δημιουργήστε μια τεράστια αυτοκρατορία,
• όπου τα απλά μέλη της κοινότητας θάφτηκαν με ασημένια και χρυσά κοσμήματα,
• και για τους εμπόρους των οποίων ο Ιμπν Φαντλάν θα πει ότι για αυτούς μια περιουσία πολλών δεκάδων χιλιάδων ασημένιων ντιρχάμ δεν ήταν ασυνήθιστη.

Το θέμα είναι ότι η αρχέγονη πίστη των Σλάβων δεν χώρισε, δεν τους ανάγκασε να «μισούν τον πατέρα και τη μητέρα τους», αλλά ανέδειξε τη λατρεία της ισότητας και της ανεκτικότητας.

Οι Σλάβοι δεν είχαν κανένα ενιαίο «πάνθεον» Θεών: κάπου ο Περούν τιμούνταν περισσότερο. κάπου - Veles. και στις χώρες των Ρενταριανών -ακόμα και του Μίθρου. Έτσι, η ιστορία για όλες τις πτυχές του One θα αργούσε πολύ.

Ναι, και όχι για Θεούς και Θεές, έκανα αυτή την αναφορά, αλλά σκοπός της ήταν να απομυθοποιήσει τους ψεύτικους μύθους, που συντέθηκαν σε τεράστιες ποσότητες, ώστε να φοβόμαστε τους προγόνους μας και τις πράξεις τους.

Ο σλαβικός παγανισμός δεν είναι θρησκεία με τα δόγματά του, τους κανόνες αποστεωμένους στο χρόνο και μια πάλη με την επιστήμη.

Το Rodnoverie είναι ο τρόπος.

Ο δρόμος της Προστασίας, ο δρόμος της Ιστορίας, ο δρόμος του Πολιτισμού και της Ανάπτυξης.

Και, γυρίζοντας από αυτό το μονοπάτι, θα βυθιστούμε - ήδη για πάντα - στη λατρεία των σύγχρονων θεών: των μέσων μαζικής ενημέρωσης και του βόμβου.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

1. B. A. Rybakov "Paganism of Ancient Rus" και "Paganism of Ancient Slavs".
2. Ozar Raven "Svyatoslav".
3. Kreslav Lynx "Θυσίες μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων: ιστορία και μυθοπλασία."
4. Sergey Paramonov "Βιβλίο Velesova".

Η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων, πριν την εισαγωγή του Χριστιανισμού, υπονοούσε τη θεοποίηση των φυσικών δυνάμεων (ανιμισμός), καθώς και την πίστη στον πολυθεϊσμό. Οι θεοί στους Σλάβους συσχετίστηκαν με τις δυνάμεις της φύσης, πιστευόταν ότι κάθε Σλάβος είχε μια αρχική θεϊκή προέλευση. Ήταν απαραίτητο να τιμήσουν τους Μεγάλους Προγόνους τους με κάθε δυνατό τρόπο.

Το 988, ο σλαβικός παγανισμός άρχισε να αντικαθίσταται από τη χριστιανική πίστη. Αλλά μέχρι σήμερα υπάρχουν κοινότητες που αποθηκεύουν και μεταδίδουν γνώσεις για τη γηγενή σλαβική Βέρα-Βέδα.

Ο κύριος όγκος των πληροφοριών για τη θρησκεία των Σλάβων διατηρείται προφορικά και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Υπάρχουν επίσης λίγες γραπτές πηγές, για παράδειγμα, η "Velesova Kniga".

Σύμφωνα με τις ιδέες των προγόνων μας, υπάρχει μια ιδιαίτερη υπεράνθρωπη δύναμη, η ζωογόνος ενέργεια, που υπάρχει σε όλα και παντού. Οι Σλάβοι χρησιμοποίησαν ένα ολόκληρο σύστημα εννοιών για να δηλώσουν αυτή την υπερφυσική δύναμη.

Στο υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας βρίσκονταν θεότητες. Η ίδια η λέξη "Θεός" - σήμαινε αυτόν που δίνει μερίδιο, οφέλη, πλούτο. Ταυτόχρονα, οι ειδωλολατρικοί θεοί, κατ' αναλογία με τους αρχαίους, μπορούσαν να είναι ουράνιοι, υπόγειοι και επίγειοι.

Επιπλέον, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι αιώνια και αθάνατη. Στη διαδικασία της ταφής, τηρούσαν ιδιαίτερες λεπτότητες, τελετουργίες για να παρέχουν στην ψυχή αιώνια γαλήνη. Πιστεύεται ότι αν όλα γίνουν σωστά, το πνεύμα θα πάει στον κόσμο του Navi, από όπου θα παρέχει βοήθεια στους απογόνους.

Υπήρχαν πολλές επιλογές για ταφή, μία από αυτές ήταν η καύση. Επίσης, ιδιαίτερη προσοχή στον παγανισμό δόθηκε στο υδάτινο στοιχείο. Πίστευαν ότι το νερό είναι ένας συνδετικός κρίκος μεταξύ του ζωντανού και του άλλου κόσμου.

Υπήρχαν ειδικές τελετουργικές πράξεις που συνόδευαν τον νεκρό κατά τη μετάβαση σε άλλη διάσταση. Αλλά ήταν σημαντικό να τηρήσουμε τα τελετουργικά μετά την κηδεία. Για παράδειγμα, τα νεκρώσιμα γλέντια - που ήταν ένας συνδυασμός αγώνων και εορτών. Το Trizna εκτελέστηκε για να ενεργοποιηθεί η ροή της ζωτικής δύναμης, έτσι ώστε η ζωή τελικά να θριαμβεύσει επί του θανάτου.

Η τελετουργία της ταφής ανήκε στις τελετουργίες του περάσματος. Στην ίδια κατηγορία περιλαμβάνονταν γάμος και γέννηση μωρού. Οι πρόγονοί μας κατέφευγαν επίσης σε ημερολογιακά τελετουργικά: υπήρχαν ορισμένες γιορτές ενός τέτοιου σχεδίου, όπως τα Χριστούγεννα και η Μασλένιτσα. Κατά τη διάρκεια τελετουργικών ενεργειών, υποτίθεται ότι γίνονταν θυσίες για να κατευνάσουν τις θεότητες. Συνήθως οι θυσίες ήταν τρόφιμα και άλλα δώρα.

Συχνά τα φαγητά της θυσίας τρώγονταν ακριβώς στη γιορτή. Η λαογραφία αποθηκεύει διάφορες πληροφορίες για τις γιορτές των θυσιών. Μεταξύ των Σλάβων πίστευαν ότι οι ίδιοι οι Θεοί κατεβαίνουν σε τέτοιες διακοπές με τη μορφή καλεσμένων, αλλά ταυτόχρονα ως οικοδεσπότες.

Οι σλαβικές πεποιθήσεις, σε αντίθεση με τις χριστιανικές, δεν απαγόρευαν τη λήψη πληροφοριών για το μέλλον. Ως εκ τούτου, διάφοροι τύποι μαντείας ήταν δημοφιλείς. Και δεδομένου ότι το νερό μεταξύ των Σλάβων είναι μια μυστικιστική ουσία, πολλές προβλέψεις το χρησιμοποίησαν.

Η οικογένεια ήταν η κύρια μονάδα της θρησκευτικής ζωής. Από το σύνολο των οικογενειών δημιουργήθηκαν γένη. Ο αρχηγός της οικογένειας ήταν υπεύθυνος για την εκτέλεση ιερών τελετών. Στους Σλάβους υπήρχε μια κατηγορία γνώστες (γνωστοί και ως Μάγοι) που διέθεταν μυστικές γνώσεις και μπορούσαν να βοηθήσουν σε δύσκολες καταστάσεις.

Επιπλέον, οι Ανατολικοί Σλάβοι πίστευαν σε υπερφυσικά όντα - πνεύματα της φύσης. Κάθε πνεύμα συνδέθηκε με ένα συγκεκριμένο στοιχείο - για παράδειγμα, ο καλικάντζαρος ήταν το πνεύμα του δάσους, το πνεύμα του νερού ήταν το πνεύμα του νερού, το μεσημέρι ήταν το πνεύμα του αγρού, το πνεύμα του σπιτιού ήταν η εστία και ούτω καθεξής.

Σλαβικές θεότητες

Τώρα ας στραφούμε λίγο στην παγανιστική μυθολογία. Οι υψηλότερες αρσενικές θεότητες για τους Ανατολικούς Σλάβους ήταν: Perun, Svarog και Svarozhichi, Dazhbog, Veles (Βόλος), Khorsa, Stribog, Yarilo. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο τι ήταν υπεύθυνος ο καθένας από τους θεούς.

Περούν- είναι ο θεός της βροντής, ο κεραυνός με βροντή. Στον παγανισμό, υπήρχε μια λατρεία του Θεού της Βροντής, δημιουργήθηκαν ναοί προς τιμήν του, ναοί και είδωλα ανεγέρθηκαν. Μπορούμε να εξοικειωθούμε με μερικά από αυτά σήμερα - βρίσκονται στο έδαφος της Ρωσίας και της Ουκρανίας.

Svarog.Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, το Svarog ενεργεί ως το πνεύμα της επίγειας φωτιάς. Σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά του μοιάζει πολύ με τον αρχαίο ελληνικό θεό Ήφαιστο. Ο Svarog συγχρόνως προστατεύει την ουράνια φωτιά και προσφέρει στους ανθρώπους πολιτιστικά οφέλη. Και ο χάρτης, ο Svarog μετέφερε τις λειτουργίες του σε απογόνους - Dazhdbog και Svarozhichs.

Dazhbog.Αυτή είναι η θεότητα του καλοκαιρινού ήλιου, σύμφωνα με το μύθο, που ζει στην ανατολή. Κάθε μέρα, ο Dazhdbog ταξιδεύει στους ουρανούς με το χρυσό άρμα του. Το πρωτότυπό του στην αρχαία ελληνική μυθολογία είναι ο θεός Απόλλωνας. Το ίδιο το όνομα της θεότητας αντανακλά τα χαρακτηριστικά της - (από το παλιό ρωσικό "δώσε" - "ακόμα"). Είναι δηλαδή ένας θεός που δίνει διάφορα οφέλη στους ανθρώπους.

Αλογο- είναι μια θεότητα του ηλιακού δίσκου, κοντά στο Dazhbog. Το όνομά του γράφεται σε διάφορες εκδοχές: Hurs, Khors, Khors. Οι πρόγονοί μας λάτρευαν το Khors ως ισχυρό δότη ηλιακού φωτός, ζεστασιάς, παρέχοντας υψηλή απόδοση της γης, στέλνοντας διάφορα οφέλη. Συνδέθηκε με την ίδια τη ζωή.

Στρίμπογκ.Μια από τις σημαντικότερες θεότητες στο σλαβικό πάνθεον. Ο Στρίμπογκ αντιπροσώπευε τον πατέρα άλλων θεών, τον παππού των ανέμων. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Stribog μπορούσε να ελέγξει τα αστέρια.

Yarilo (Yarila)- ο θεός που είναι υπεύθυνος για τη γονιμότητα της άνοιξης. Στο όνομά του βρίσκεται η ρίζα yar-, που προκαλεί συσχετισμούς με την ανοιξιάτικη γονιμότητα, τις ανοιξιάτικες καλλιέργειες, την άνοιξη, το ψωμί, τους ανοιξιάτικους γόβιους, φωτεινά.

Simargl(αλλιώς ονομάζεται Semargl) είναι μια θεότητα, της οποίας οι λειτουργίες στους Σλάβους δεν είναι απολύτως σαφείς. Υποτίθεται ότι ο Semargl ήταν ο αγγελιοφόρος των θεών, καθώς και ο θεός της βλάστησης.

Το Tale of Bygone Years λέει για τα είδωλα που στέκονται στο ναό του πρίγκιπα Βλαντιμίρ - ανάμεσά τους ήταν το είδωλο Semarglov. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για αυτόν. Το μόνο που είναι γνωστό είναι ότι η Σίμαργλα συνδέθηκε με σπόρους, φύτρα, ρίζες φυτών, νεαρούς βλαστούς.

Επιπλέον, θεωρούνταν σύμβολο της «ένοπλης καλοσύνης». Του ανέθεσαν το ρόλο του μεσολαβητή ανάμεσα στους κύριους ουράνιους και επίγειους θεούς. Πιστεύεται ότι το Semargl έχει ιρανική καταγωγή, αλλά κατέληξε στην ανατολικοσλαβική μυθολογία.

Βέλες (ή Βόλος).Χρονικές πηγές τον χαρακτηρίζουν ως «θεό των βοοειδών», που προστάτευε την κτηνοτροφία, τη γονιμότητα και τον υλικό πλούτο. Και ένα σλοβακικό τραγούδι περιγράφει το Veles ως "Βοσκό".

Επιπλέον, ο Βόλος συνδέεται στενά με τη λατρεία των νεκρών. Αυτό αποδεικνύεται από ορισμένους βαλτικούς παραλληλισμούς (welis - νεκρός, welci - ψυχές νεκρών). Και αν μελετήσετε τη μυθολογία των λαών της Βαλτικής, θα γίνει προφανές ότι ο Veles (ή αλλιώς Vielona) τιμούνταν ως βοσκός των ψυχών των αναχωρητών.

Ο Θεός Βέλες ήταν πάντα αντίθετος με τον Περούν. Δεν υπάρχει ούτε ένα είδωλο του Βόλου στον περίφημο ναό του Κιέβου, αλλά το άγαλμά του ήταν προηγουμένως στο Podol. Το Podil είναι η εμπορική περιοχή της πόλης, κάτι που δείχνει ότι ο Βόλος υποθάλπιζε και εμπόρους.

Με τον καιρό, οι λειτουργίες του αγρότη προστέθηκαν στον θεό των βοοειδών, της γονιμότητας και του εμπορίου. Είναι γνωστό το τελετουργικό της θυσίας των τελευταίων σταχυών, που διατηρούνται μετά τον τρύγο, στον Βόλο.

Οι κύριες θηλυκές θεές μεταξύ των Σλάβων είναι η Lelya και η Mokosha.

και η Λέλια- ήταν υπεύθυνοι για τη γονιμότητα, την αγάπη. Η Lada τιμήθηκε επίσης ως προστάτιδα των γαμήλιων ενώσεων, στράφηκαν σε αυτήν για βοήθεια ώστε να βασιλέψει η πλήρης τάξη, «αρμονία» και αρμονία στην οικογένεια και την ανθρώπινη ζωή.

Lele,σχετικά Lada, πήρε έναν πιο μετριοπαθή ρόλο στη σλαβική κουλτούρα. Ήταν γνωστή ως η θεά του φρέσκου πράσινου, των νεανικών, των εκκολαπτόμενων συναισθημάτων.

Mokosh- λειτουργεί ως άλλη γυναικεία θεότητα. Το όνομά της βρίσκεται σε διαφορετικές εκδοχές των ονομάτων - Mokoshi, Mokoshi, Mokushi, Makushi. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Mokosha ήταν η μόνη θεά της οποίας το είδωλο εγκαταστάθηκε στον ίδιο χώρο όπου βρίσκονταν τα είδωλα των Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Semargl.

Ταυτόχρονα, ο Μοκόσα τιμήθηκε όχι μόνο από τους ανατολικούς, αλλά και από τους δυτικούς και νότιους παγανιστές Σλάβους. Αυτό μπορεί να κριθεί από το σλοβενικό παραμύθι για τη μάγισσα Mokoschka.

Είναι ενδιαφέρον ότι η θεά Mokosh σχετιζόταν με βροχές, καταιγίδες, διάφορες κακές καιρικές συνθήκες, καθώς και με την τέχνη της κλώσης και της υφαντικής. Θεωρήθηκε ότι ήταν η προστάτιδα της γυναικείας χειροτεχνίας.

Σύγχρονη Rodnoverie των Σλάβων

Στις μέρες μας (ειδικά τα τελευταία χρόνια) - υπάρχει έντονο ενδιαφέρον για τον σλαβικό πολιτισμό και τον παγανισμό. Πολλές οργανώσεις μητρικής θρησκείας έχουν δημιουργηθεί στις εγχώριες χώρες, καθώς και στις χώρες της ΚΑΚ.

Rodnoverie - αυτή ήταν η πίστη των ρωσικών λαών, από αμνημονεύτων χρόνων που ομολογούσαν οι πρόγονοί μας. Αντιπροσωπεύει τη φυσική πνευματικότητα που είναι εγγενής στους Σλάβους από την αρχή.

Αν οι άνθρωποι μεγάλωναν στη μοναξιά, χωρίς να λαμβάνουν πληροφορίες για διάφορες διδασκαλίες, θα ήταν ειδωλολάτρες. Θα πίστευαν ότι τα πάντα στη φύση είναι ζωντανά, συνδέονται στενά μεταξύ τους και εξαρτώνται από τις κινήσεις της ψυχής.

Χάρη στη στενή επικοινωνία με τη φύση, οι σύγχρονοι Rodnover μαθαίνουν να αποκαθιστούν τους δεσμούς αίματος μαζί της, με οποιαδήποτε ζωντανά πλάσματα. Αντιλαμβάνονται τις φυσικές δυνάμεις ως προστάτες τους.

Φυσικά, κανείς δεν μπορεί να αναγκάσει έναν άνθρωπο να προσηλυτιστεί σε ειδωλολάτρες με τη βία, και αυτό θα ήταν βασικά λάθος. Πρέπει να έρθετε σε αυτό το εσωτερικό, να νιώσετε ότι είστε έτοιμοι να ανακαλύψετε τη γνώση των προγόνων σας, να τους αφήσετε στην καρδιά και την ψυχή σας.

Το Rodnoverie είναι κάτι περισσότερο από μια θρησκεία, που ενεργεί ως η κοσμοθεωρία ενός ατόμου στο σύνολό του, το νόημα της ζωής του. Και το νόημα της ζωής ενός ιθαγενούς είναι να ζει σύμφωνα με τις αρχές της τιμής και της συνείδησης, την αρμονική αλληλεπίδραση με τα φυσικά στοιχεία και τη συνεχή πνευματική βελτίωση.

Γνώμη ειδικού

Ανήκει στον Taras Borozenets - θρησκευτικό λόγιο, υποψήφιο φιλοσοφικών επιστημών. Αποκαλεί τον νεοπαγανισμό παγκόσμιο φαινόμενο, που εκδηλώνεται πιο έντονα στην Ευρώπη.

Ανάμεσα στους κύριους λόγους για το κύμα ενδιαφέροντος για το Rodnoverie, κατονομάζει την κρίση της χριστιανικής θρησκείας, τα περιβαλλοντικά και πολιτικά προβλήματα της κοινωνίας. Οι νεοπαγανιστές πιστεύουν ότι η αιτία όλων των δεινών της εποχής μας είναι η απώλεια σύνδεσης με τη φύση, καθώς και η παραμέληση της γνώσης των προγόνων τους.

Λίγο ενδιαφέρον

• Οι Rodnovers δεν έχουν ναούς, σε αντίθεση με τις θρησκευτικές διδασκαλίες του κόσμου. Αντικαθίστανται από ναούς – ιερούς χώρους όπου τελούνται τελετουργίες. Οι σύγχρονοι Ροντνόβερ πιστεύουν ότι διάσημα χριστιανικά ιερά όπως η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και η Αγία Σοφία του Κιέβου εγκαταστάθηκαν σε αρχαίους σλαβικούς ναούς.
• Οι οπαδοί της σλαβικής κοσμοθεωρίας λαμβάνουν γνώση για την πίστη των προγόνων τους με τη βοήθεια πνευματικών μεντόρων σε ειδικές κοινότητες. Εκεί πραγματοποιούνται επίσης μυήσεις στον παγανισμό, πραγματοποιούνται διάφορες τελετουργίες, για παράδειγμα, ονοματοδοσία - δηλαδή, αφήνοντας το χριστιανικό egregor.
• Το Rodnoverie δεν είναι επίσημα αναγνωρισμένη θρησκεία.
• Εάν εισαγάγετε τη φράση "Επίσημος ιστότοπος Rodnovers" στη μηχανή αναζήτησης, θα λάβετε επιλογές για νεοπαγανιστικές οργανώσεις που βρίσκονται στην Ουκρανία και τη Ρωσική Ομοσπονδία.

Για παράδειγμα, σας προτείνω στο παρακάτω βίντεο μία από αυτές τις κοινότητες:

Πώς κρύβεται η προγονική μας κληρονομιά και καταπατείται η σλαβική πίστη; Γιατί οι πρόγονοί μας θεωρούσαν τους εαυτούς τους Θεούς και δημιουργούς και ήταν υπεύθυνοι για τις πράξεις τους, χωρίς να το μεταθέσουν στη μοίρα; Γιατί ένας άνθρωπος που δεν έχει το «εγώ» του είναι πίθηκος; Ποιος θέλει να μετατρέψει τους Σλάβους σε εκπαιδευμένους πιθήκους που δουλεύουν για τις μπανάνες; Με ποιον τρόπο η σλαβική πίστη μοιάζει με τον μπολσεβικισμό; Γιατί δεν μπορούμε να περιμένουμε την απελευθέρωση είτε από τον Θεό είτε από τον βασιλιά; Είναι τρομακτικό να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τη ζωή σου, την οικογένειά σου, για το πώς θα είναι τα παιδιά και τα εγγόνια σου; Πώς να μεγαλώσετε σωστά τα παιδιά και να μην μένουν μόνα τους στα γηρατειά; Ποια είναι η βασική διαφορά μεταξύ της σλαβικής πίστης και των παγκόσμιων θρησκειών; Γιατί καμία μονοθεϊστική θρησκεία δεν θέλει ο άνθρωπος να πιστεύει στον εαυτό του; Γιατί δεν υπάρχει η έννοια της αμαρτίας στη σλαβική πίστη; Τι κάνει ένας Σλάβος αν έχει αμαρτήσει; Γιατί δεν μπορούμε να θεωρούμε δεδομένα τα λόγια των άλλων; Πώς να ολοκληρώσουμε τα καθήκοντα για τα οποία έχουμε ενσωματώσει σε αυτή τη ζωή; Γιατί οι ντόπιοι πιστοί δοξάζουν τους προγόνους τους, τους Θεούς και τη γη; Ποιο μονοπάτι γνώσης πρέπει να επιλέξει ένας Ρώσος; Ο Oleg Fedorov (Vyatich), ο υπέρτατος μάγος της σλαβικής φυλετικής ένωσης, σκέφτεται πώς να κατανοήσει την παγκόσμια τάξη και να αναβιώσει την προγονική κληρονομιά μέσω της γνώσης του εαυτού του;

Fedorov Oleg:Η λέξη «πίθηκος» χρησιμοποιείται συχνά. Τι σημαίνει? Λίγοι άνθρωποι έχουν αναλογιστεί αυτό το ερώτημα. «Χωρίς εμένα», η λέξη «πίθηκος» σημαίνει χωρίς εμένα, δηλαδή ο άνθρωπος δεν έχει το δικό του «εγώ». Είναι ικανός να αντιγράψει, μπορεί, όπως ο γκουρού ή ο δάσκαλός του, να τον μιμηθεί, δεν έχει το δικό του. Ως αποτέλεσμα, εξαρτάται από αυτόν που μιμείται, αν το πει ο γκουρού, και κάνει επίσης κλικ, ο γκουρού θα κουνήσει το πόδι του και θα αντιγράψει τη συμπεριφορά του, επαναλαμβάνοντας ανόητα, χωρίς «εγώ», επομένως ένα Πίθηκος. Και ένας τέτοιος πίθηκος πιάνεται σε μια αλυσίδα, και πηγαίνει στις αγορές, κερδίζοντας χρήματα από αυτήν, κάνει ό,τι του έμαθαν, και ο ιδιοκτήτης, ο πίθηκος, νομίζει ότι κερδίζει τον εαυτό του για φαγητό, ότι δουλεύει και ο ιδιοκτήτης παίρνει τη μερίδα του λέοντος, την οποία οδηγεί αυτόν τον πίθηκο βοοειδών σε ένα λουρί και τον κάνει να κάνει τα απαραίτητα για τον ιδιοκτήτη. Ο ιδιοκτήτης, συνειδητοποιώντας το σχέδιό του, η μαϊμού νομίζει ότι ζει ευτυχισμένη, γιατί της δόθηκε μια μπανάνα για τη δουλειά που έκανε. Επομένως, γι' αυτό η προγονική μας κληρονομιά, η σλαβική μας πίστη είναι σφιγμένη, γιατί κατευθύνεται εντελώς προς τον εαυτό μας, είμαστε θεοί, είμαστε δημιουργοί, δημιουργούμε τη ζωή μας, είμαστε υπεύθυνοι για ό,τι δημιουργούμε, δεν χρειαζόμαστε μια πολύ καλή συνειδητοποίηση, για τους Μπολσεβίκους αυτό είναι: «Κανείς δεν θα μας δώσει την απελευθέρωση: ούτε ο Θεός, ούτε ο τσάρος και ούτε ένας ήρωας, θα πετύχουμε την απελευθέρωση με το δικό μας χέρι». Είμαι υπεύθυνος για το πώς ζω, για αυτό που κάνω, τι θα είναι η οικογένειά μου, τι θα είναι τα παιδιά μου, αν τα εγγόνια μου θα με σεβαστούν και θα με τιμήσουν. Στην Κίνα, δεν υπάρχει σύνταξη, και είναι πολύ σωστό να μην υπάρχει, οπότε κάθε γονιός θα πρέπει, σαν να λέγαμε, να φροντίζει τον εαυτό του στο μέλλον, ώστε τα παιδιά να μην την πετούν έξω σαν σκουπιδογάτα έξω από το πόρτα όταν δεν τη χρειάζονται πια, ώστε να του συμπεριφέρονταν με σεβασμό και να τον τάιζαν και σε μεγάλη ηλικία, όπως τους τάιζε στα νιάτα του, δηλαδή να τους σηκώνει, να τους αφήνει να σταθούν στα πόδια τους. Οποιαδήποτε αβραμιστική θρησκεία, δηλαδή ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός, στοχεύουν στο να διασφαλίσουν ότι ένα άτομο δεν πιστεύει στον εαυτό του, αλλά πιστεύει σε κάποιο είδος Θεού, δηλαδή, ένα άτομο είναι διχασμένο στην κοσμοθεωρία του, υπάρχει ένας κύριος , υπάρχει εγώ, ένας σκλάβος. Αυτό είναι το νόημα, και όπως θα πει ο κύριος, του οποίου οι τρόποι, βέβαια, είναι ανεξιχνίαστοι και δεν υπόκεινται στον άνθρωπο, και όλα τα άλλα, εν ολίγοις, ο Χριστός άντεξε, διέταξε ο Ιωάννης.

Η σλαβική μας πίστη απλώς στρέφεται εντελώς προς την αντίθετη κατεύθυνση, λέει ότι είσαι ο δημιουργός της ζωής σου και είσαι υπεύθυνος για ό,τι έκανες σε αυτή τη ζωή, ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις. Δεν έχουμε έννοια αμαρτία, όπως οι χριστιανοί πχ ήρθαν χριστιανοί, πλήρωσαν λεφτά και είσαι πάλι καθαρός και τέλος, γεια, μπορείς να συνεχίσεις να αμαρτάνεις, αλλά εδώ, αν δεν θέλεις, πρέπει να φτιάξεις ό,τι μπέρδεψες, τα λάθη σου, πρέπει να γυρίσεις πίσω και να αφαιρέσεις τα εμπόδια στη συνείδησή σου, και τότε θα μπορέσεις να προχωρήσεις παραπέρα, θα μπορέσεις να επιτύχεις ανώτερες τελειότητες. Επομένως, η πίστη μας, δεν απευθύνεται σε κάποιον, πίστη στον εαυτό μας, πίστη στον εαυτό μας. Παρεμπιπτόντως, βρήκα τον μοναδικό προσδιορισμό αυτής της έννοιας μόνο στο λεξικό του Dahl, εμπιστοσύνη, εμπιστοσύνη, ποιος; Είτε κάποιος που λέει κάτι σε εμάς, είτε στον εαυτό μας, αυτό που ακούμε στο στήθος μας. Η λέξη "καρδιά", δεν σημαίνει μυς, σημαίνει "μέση", από τη λέξη "καρδιά" - η μέση, στο ίδιο μας το στήθος είναι το ίδιο το Άγιο Δισκοπότηρο, για το οποίο οι Χριστιανοί κυνηγούν και ταξιδεύουν για πολύ καιρό, όπου ζούμε εμείς οι ίδιοι, το «εγώ» μας». Η ίδια η γενική πτώση που υπάρχει μέσα μας, το σώμα και το μυαλό μας, είναι εργαλεία για να μπορέσουμε να ολοκληρώσουμε τις εργασίες για τις οποίες ενσαρκωθήκαμε σε αυτή τη ζωή, έτσι εδώ στη μέση νιώθουμε πόνο ή αισθανόμαστε χαρά, ανάλογα με το αν είμαστε στο σωστό δρόμο, ή κάναμε λάθος στην επιλογή του μονοπατιού και απομακρυνθήκαμε από τους δικούς μας στόχους. Όσο απομακρυνόμαστε από τον εαυτό μας, τόσο πιο οδυνηρό και δύσκολο, τόσο πιο ακατανόητο είναι να ζεις. Και τότε αναγκαζόμαστε απλώς να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας, αν νιώθω καλά εδώ, σημαίνει ότι είμαι στο σωστό δρόμο, αν δεν είναι καλά εδώ, τότε έχω χάσει το δρόμο μου, αξίζει να επιστρέψω σε αυτόν. Περισσότερα και ποιον να πιστέψω; Ή πιστεύω κάποιον που έρχεται και μου λέει, βλέπω μια μαϊμού σε σχοινί μέσα σου, έλα, κάνε αυτό, αυτό, και θα σου δώσω μια μπανάνα για αυτό, ας δουλέψουμε. Μετά αρχίζω να τον πιστεύω, μου δίνει μια μπανάνα, οπότε πιστεύω στα λόγια του, αν πηδήξω, τότε θα πάρω μια μπανάνα.

Υπάρχει ήδη επιλογή του καθενός, και αυτή η επιλογή είναι επίσης ανεκτίμητη, γιατί αυτός είναι ο δρόμος ενός ανθρώπου, ο δρόμος του καθενός μας. Εγώ, όπως λένε, δεν ήρθα αμέσως σε αυτά τα πράγματα, σπούδασα, έμαθα πολλά πράγματα, εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα στην πίστη, με την έννοια της πίστης κάποιου άλλου, ποτέ δεν παίρνω τίποτα από τα λόγια κάποιου άλλου, πάντα μετράω επτά φορές, τότε θα κόψω, μετά αυτό που έκοψα, τότε θα πεθάνω ακόμα, ξαφνικά έκανα λάθος. Και καταλαβαίνω ότι αυτό είναι το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα είναι ένας άνθρωπος, αυτό είναι η αυτογνωσία, η αυτοβελτίωση μέσω της αυτογνωσίας, και αυτή είναι όλη η προγονική μας κληρονομιά, η σλαβική πίστη, η πίστη στον εαυτό μας, η πίστη στις δυνατότητές μας και ο κόσμος, αυτό δημιουργούμε για τον εαυτό μας, και όσο είμαστε καλά μέσα μας, έτσι είναι και ο κόσμος μας, και θερίζουμε ό,τι σπέρνουμε. Λοιπόν, ας πούμε, τα βασικά εννοιολογικά πράγματα της σλαβικής πίστης. Δεν χρειάζεται να ρωτήσουμε κανέναν και κανέναν, μπορούμε μόνο να επαινούμε, να επαινούμε, γιατί, όπως έχω ήδη πει, και θα επαναλάβω σε αυτό το θέμα περισσότερες από μία φορές, αυτό που επαινούμε, δηλαδή ευχαριστούμε, δίνουμε αγάπη , δίνουμε ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης, σεβασμού σε αυτούς που δοξάζουμε, τους προγόνους, τη γη που μας τρέφει και μας πίνει, που μας κρατά στη δύναμη της ζωής, στους θεούς μας, αλλά όχι στους θεούς με την έννοια της λατρείας με τα συνηθισμένα κατανόηση των ανθρώπων μέσω του Αραμιστικού Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού, του Ισλάμ, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι, ως υπάκουοι σκλάβοι του κυρίου, ζητάμε, δώσε μου, τον Θεό. Απλώς όλα μας έχουν ήδη δοθεί, ιδού ο κόσμος, εδώ είσαι εσύ, δράσε, μην περιμένεις κανέναν, πράξε για να χαρείς να ζήσεις, για να σε ευχαριστηθούν και οι συγγενείς σου. Κρίνετε μόνοι σας, θα συναντήσετε ένα άτομο που έχει ένα μεγάλο σπίτι, στο οποίο μια ευτυχισμένη οικογένεια, μια ευτυχισμένη οικογένεια, όλα ανθίζουν μαζί του, όλα είναι καλά, ισχυρή ευημερία. Και θα συναντήσεις ένα άλλο άτομο που είναι σε κουρέλια, μυρωδάτο, γιατί δεν έχει πλυθεί για πολύ καιρό, αφού το σώμα, όπως αποδεικνύεται, είναι ένα πράγμα γεννημένο στην αμαρτία. Με ποιον θα θέλατε να μείνετε; Με ποιον θα ήθελες να είσαι φίλος; Με ποιον θα ήθελες να είσαι γείτονας; Η επιλογή, φυσικά, είναι δική σας, αυτός είναι και ο δρόμος της γνώσης, γιατί κάποια μέρα αυτό το όργανο, το φυσικό σώμα, θα πεθάνει, και θα συνεχίσουμε την πορεία μας για να ξαναγεννηθούμε, να διορθώσουμε τα λάθη μας ή να κάνουμε κάποια νέα δημιουργική πράγματα που κάτι να δημιουργήσει, μπορεί να τα αναγνωρίσει μόνο ο ίδιος και μπορεί να επαληθευτεί μέσω της αυτογνωσίας και της αυτοβελτίωσης. Αυτή είναι η βάση της σλαβικής μας πίστης και αυτή είναι η επιλογή μου. Κάποιος επιλέγει να ακούσει κάποιον, να τον υπακούσει, χωρίς «εγώ», να ακολουθήσει τον δρόμο αυτού του ατόμου, όπως λέει, αλλά αυτός είναι και ο δρόμος της γνώσης.