A megváltó csodálatos képének átadása. Az Úr Jézus Krisztus csodálatos képének áthelyezésének ünnepe A csodálatos kép átvitele Edesszából Konstanzinápolyba
Súlyosan leprában és ízületi gyulladásban szenvedett. Hallott arról a számtalan gyógyításról, amelyet Jézus végzett. Mivel ő maga sem mozdulni, sem alattvalói előtt nem tudott megjelenni, Ananiást írnokot küldte Jeruzsálembe egy Jézusnak írt levéllel. A levélben az uralkodó arra kérte a Megváltót, hogy jöjjön hozzá és gyógyítsa meg: meghívta Krisztust, hogy lakjon Edesszában, hogy elkerülje a zsidók cselszövéseit. Emellett megbízta Anániást, aki képzett festő volt, hogy fesse meg arcképét arról, akiről azt mondták, hogy Ő Isten Fia.
Jeruzsálemben Ananiás átadta a levelet az Úrnak. Krisztust nagy tömeg vette körül, ezért Anániás, hogy jobban lássa, felmászott egy kőre, és megpróbált vázlatot készíteni. De kiderült, hogy nem tudta megragadni a Megváltó vonásait, mert úgy tűnt, hogy az arca folyamatosan változott a belőle áradó kimondhatatlan kegyelem hatására. Krisztus, behatolva az emberek szívébe és elméjébe, megsejtette Anániás szándékát, és meg akarta mutatni, hogy emberi lényegét lehetetlen elválasztani az istenitől, nagy csodát mutatva teljesítette a hírnök jámbor vágyát.
Az uralkodó nagy örömmel fogadta Anániást, hittel és szeretettel borult le a szent arc képe előtt, ami után szinte teljesen meggyógyult a leprából, egy fekély kivételével a homlokán.
Urunk mennybemenetele és pünkösdje után a szent Tádé apostolt Edesszába küldték. Az örömhírt hirdetve megkeresztelte a királyt és a lakosság nagy részét. A keresztelőkútból kilépve Abgar felfedezte, hogy teljesen meggyógyult, és háláját fejezte ki az Úrnak. Ezt követően olyan nagy tiszteletet tanúsított a Nem kézzel készített kép iránt, hogy elrendelte, hogy helyezzék el a város főkapuja feletti fülkébe, ahol korábban a bálvány állt. A kapun ez volt a felirat: "Krisztus Isten, aki benned bízik, soha nem ismer szerencsétlenséget." És mindenkinek, aki bement a városba, meg kellett hajolnia előtte. Ez volt a helyzet Avgar és fia uralkodása alatt.
Avgar trónra lépő unokája azonban azt tervezte, hogy visszaállítja az embereket a bálványimádathoz, és ezzel elpusztítja a Nem kézzel készített képet. Edessza püspöke, akit erre a tervre egy látomásban figyelmeztetett, megparancsolta, hogy falazza be azt a fülkét, ahol a Kép található, és tegyen elé egy világító lámpát.
Sok évvel később. Bár a királyság újra keresztény lett, az ikont elfelejtették.
544-ben Khosrow perzsa király ostrom alá vette a várost, és minden lakosát nagy félelembe sodorta. Majd látomásban tárták fel Eulalius püspök előtt a Megváltó Képének helyét, akinek közbenjárására Edessa lakói legyőzhetik. A püspök elrendelte, hogy nyissa ki a fülkét. Képzelje el meglepetését, amikor nemcsak sértetlenül találta a képet, hanem azt is látta, hogy annyi év után még mindig ég a lámpa! Sőt, a fülkét borító csempéken Eulalius a kép pontos másolatát látta rányomva. A sebtében összegyűlt lakók hosszú menetet formáltak: nagy áhítattal vittek két szentélyt, amitől félni kellett az ostromlók soraitól. És amikor a püspök meghintette az ellenséget olajjal a lámpáról, ez az olaj forró lánggá változott, amitől az ellenség elmenekült.
Évekkel később Edessza a perzsák kezére került, majd 628-ban Hérakleiosz császár, de hamarosan az arabok is meghódították. Amikor a keresztény sereg ismét elérte a várost, Roman Lecapinus császár sietett átvinni Szent Mandiliust és az Abgarnak írt levelet Konstantinápolyba (944. augusztus 19.). A Szentképet, az összes keresztény ikon prototípusát hatalmas tömeg fogadta, és először a Blachernae-templomban, majd másnap a Hagia Sophiában helyezték el. Innen átvitték a Pharos Istenanya templomába, amely a palotában volt, hogy a Nem kézzel készített kép megvédje a fővárost és az egész népet.
Összeállította: Simonopetrsky-i Hieromonk Macarius,
átdolgozott orosz fordítás - Sretensky Monastery kiadó
Z Helló, kedves látogatók a "Család és hit" ortodox webhelyen!
29 Augusztusban ünnepet tart a Szentegyház – nem kézzel készített Urunk Jézus Krisztus Képmását!
Az emberek körében ennek az ünnepnek figyelemre méltó nevei vannak - a Harmadik Megváltó és a Dió Megváltó.
A harmadik Megváltó, mert ez az ünnep már a harmadik a sorban augusztus hónapjában, amely a Megváltónak van szentelve. Dió, mert ezen a napon, a Liturgia után a diót szentelik.
Ennek a csodálatos képnek a története tele van csodákkal!
Az alábbiakban a viborg városi Szent Illés templom rektorának - Igor Aksenov főpapnak - ünnepi prédikációját mutatjuk be.
"N Másnap pedig a Szent Szűz elszenvedésének ünnepe után az ortodox egyház a liturgikus naptárában ünnepélyesen emlékezik meg az Edesszából Konstantinápolyba való áthelyezésének tulajdonképpeni történelmi eseményére az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képmása. Harmadik Megváltónak is nevezik a Nagyboldogasszony ünnepén végrehajtott, a Nem kézzel készített kép átadása tiszteletére rendezett lakomát. Ennek az ünnepnek az ilyen elnevezése az egyházi népben azért alakult ki, mert augusztus hónapjában három, egymást követő ünnep a Megváltónknak és az Úr Jézus Krisztusnak.
A Nagyböjt első napján, augusztus 14-én, az új stílus szerint, az Egyház a Mindenkegyelmes Megváltó és a Legszentebb Theotokos ünnepét ünnepli, amelyet a Megváltó ikonjaiból származó jelek alkalmából alapítottak. , a Legszentebb Theotokos és a Szent Kereszt a szent nemes Andrej Bogoljubszkij hercegnek a volgai bolgárokkal vívott csatái során 1164-ben. Ez az első a Kegyes Megváltó három augusztusban tartott ünnepe közül.
Az orosz egyházban a Kegyes Megváltó és a Legszentebb Theotokos, vagy az úgynevezett Első Megváltó ünnepe az egyházi népben egyesült a 988-as Rusz megkeresztelkedésének emlékével. Rusz megkeresztelkedésének napját a 16. századi kronográfok említik: „Vlagyimir Kijev és egész Oroszország nagy fejedelme augusztus 1-jén keresztelkedett meg”, i.e. Augusztus 14., új stílus.
Az orosz ortodox egyházban ma elfogadott liturgikus rend szerint ezen a napon, augusztus 14-én mindig egy kis vízszentelést végeznek. A víz felszentelésével együtt megtörténik az új mézgyűjtemény felszentelése is, ezért az Első Megváltót néha a "Méz Megváltójának" is nevezik, és Rusz megkeresztelkedésének emléke miatt ezen a napon. néha "Megváltó a vízen" vagy "Nedves Megváltó"-nak is nevezik.
A Második Megváltó az orosz ortodox egyház tizenkét éves ünnepeinek egyike - Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus színeváltozásának ünnepe, amelyet augusztus 19-én különleges ünnepélyességgel, új stílusban ünnepelnek. Ezen az ünnepen az egyház megszenteli a szőlőt és az új termés egyéb gyümölcseit. Mivel szélességi köreinken az ilyen gyümölcsök főként alma, az egyházi emberekben a Második Megváltót gyakran "Alma Megváltónak" nevezik.
A harmadik Megváltót, mint már említettük, az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képmásának Edesszából Konstantinápolyba való áthelyezésének ünnepének nevezik, amelyet az ortodox egyház a Legszentebb Theotokos elszenderedését követő napon ünnepel. augusztus 29-én új stílusban. Ezt az ünnepet néha „Megváltónak az Ubruson” is nevezik.
Ez a három ünnep a mindenkegyelmes Megváltónak mintegy összefűzi a nagyböjt különleges, ítéletnapjainak átmeneti szövetét, amely mindannyiunk számára egy újabb egyházi évet zár le „kegyelmünkben és tudásunkban való növekedésünkben”. Úr és Megváltó Jézus Krisztus” (2Pét 3:18).
A Kegyes Megváltó harmadik ünnepének történelmi alapja az volt, hogy Edesszából Konstantinápolyba vitték át az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képmását, amely 944-ben történt. Megváltónk képének története nem A Made by Hands elválaszthatatlanul kapcsolódik Abgar király személyiségéhez, aki az első királyként vonult be a történelembe, aki felvette a kereszténységet. Az örmény apostoli egyház ősidők óta bevette a naptárába Szent néven. Abgar király és a következő információkat közli róla:
„Abgar neve a 4. században vált széles körben ismertté, amikor az „egyháztörténet atyja”, Eusebius Pamphilus az edéziai levéltárban felfedezte a cár Jézus Krisztussal folytatott levelezésének szír fordítását. Az iratot a konstantinápolyi könyvtárban őrizték egészen a város 1453-as török általi elfoglalásáig. Későbbi kiegészítésekkel megjelenik a szír Doctrina Addaei kéziratban és görög kiadásokban.
Abgar uralta az Osroen királyságot az örmény Mezopotámia területén. Ez a bölcs és jámbor uralkodó, ahogyan a „Zsidó régiségek” szerzője, Josephus Flavius (1. század) képviseli őt, hét évig leprában szenvedett, és az orvosok nem tudtak rajta segíteni. A Jézus Krisztus által véghezvitt csodákról és gyógyulásokról, az őt ért üldözésekről Abgár hírnököt küldött a Megváltóhoz ezzel az üzenettel:
„Csodáid és csodálatos gyógyulásaid minden orvosi segítség nélkül eljutottak a fülembe. Mennydörög a pletyka, hogy a vak is lát; a bénák és nyomorékok a te szavad szerint járnak; a leprások megtisztulnak; hogy kiűzöd a démonokat és a gonosz szellemeket; hogy helyreállítod a gyógyíthatatlan betegek egészségét és életre keltesz a halottakat. Ezzel a hallással élve hiszem, hogy Te vagy Isten Fia, aki ezeket a csodákat teszed. Ezért mertem ezt az üzenetet továbbítani Neked, és könyörögni, hogy önelégülten látogass meg és gyógyíts meg egy fájdalmas betegségből. Azt is hallottam, hogy a zsidók üldöznek Téged, zúgolódnak csodáid ellen, és pusztítással fenyegetnek. Van itt egy városom, bár nem hatalmas, de nyugodt. A falai között minden bőséges igényt kielégít."
A Megváltó szóbeli válaszát Tamás apostol feljegyezte, és átadta a királyi hírnöknek:
„Boldog, aki úgy hitt bennem, hogy nem látott engem. Mert meg van írva rólam, hogy akik láttak engem, nem hisznek, nehogy elhiggyenek, akik nem láttak, és örök életet nyerjenek. Először el kell végeznem azt a munkát, amelyre küldtek. És amikor felmegyek ahhoz, aki elküldött engem, elküldöm hozzád az én apostolomat, hogy meggyógyítson betegségedből, és életet hozzon veled neked és a tieidnek."
A hírvivők a király akaratát teljesítve kérték Jézustól arcképét (képét). Az Úr megmosta az arcát, fehér kendőt tett rá, és átadta a csodálkozó hírnököknek: az arcvonások egyértelműen rányomódtak az anyagra! Erről a nem kézzel készített képről másoltak másolatokat – az úgynevezett Abgar-képeket, amelyek a keresztény világban terjedtek el.
Edesszába érve Tádé apostol megkeresztelte Abgar királyt, és kézrátétellel és imával meggyógyította. Ennek köszönhetően sok edeszit megkeresztelkedett a király után, hisz Krisztusban, akinek nevében a Megváltó hírnöke csodákat tett, "- ilyen információkat a Nem kézzel készített és Abgar király képéről az örmény hagyomány tartalmazza. Apostoli Egyház (idézet: Armen Meruzhanyan. Az örmény egyház szentei. St. Petersburg, 2001, 9-11. o.).
Az egyházhagyomány más forrásai annak a festőnek a nevének nevezik, akit Abgar király küldött a Megváltónak írt levelével, és arról számol be, hogy amikor Anániás Jeruzsálembe érkezett, és meglátta az Urat emberekkel körülvéve, nem tudta megközelíteni őt a nagy tömeg miatt. az emberek a Megváltó prédikációját hallgatják... Aztán felállt egy magas kőre, és távolról próbálta megfesteni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem tudta megtenni. Anániást látva a kövön maga a Megváltó hívta, nevén szólította, és kérte a körülötte lévőket, hogy hozzanak vizet és vászonkendőt (szlávul ubrus), amivel általában mosás után törölték le a vizet. Aztán megmosta az arcát, és ezt a törülközőt rákente, i.e. ubrus, és az Ő Isteni Arca csodával határos módon rányomódott.
Ananias elhozta Edesszába ezt a nem készült képet az Úr Arcáról és a Megváltó válaszlevelét Avgarnak. A szentkép elfogadása után a király csaknem teljes gyógyulást kapott a leprából - ennek a betegségnek csak egy kis része maradt az arcán, amíg az Úr megérkezett tanítványa levelében megígérte, hogy meggyógyítja Abgart a leprából. Hetven Tádé apostola volt, aki megkeresztelte azokat, akik hisznek az általa hirdetett Krisztusban, Abgart és Edessza többi lakosát.
A Nem kézzel készített képre felírva a „Krisztus Isten, nem szégyelli magát mindenki, aki benned bízik”, Abgar feldíszítette és a városkapu feletti fülkébe helyezte. A lakosok sok éven át megtartották azt a jámbor szokást, hogy a kapun áthaladva a Nem kézzel készített képet imádták. Ám Abgar egyik dédunokája, aki Edesszát irányította, bálványimádásba esett, és úgy döntött, hogy eltávolítja a Nem kézzel készített képet a város faláról. Az Úr, előre látva gonosz szándékát, látomásban megparancsolta Edessza püspökének, hogy rejtse el Nem kézzel készített Képét a város falába. A szent, miután néhány papságával éjszaka jött, lámpát gyújtott a Nem kézzel készített ikon előtt, és egy rést rakott ki a falba, ahol a Kép volt, agyagtáblával és téglákkal.
Évek teltek el, és a lakók megfeledkeztek a szentélyről. De amikor 545-ben I. Chozroi perzsa király ostrom alá vette Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, a Legszentebb Theotokos megjelent Eulavius püspöknek, és megparancsolta, hogy szerezzenek egy képet a befalazott fülkéből, amely megmenti a várost. az ellenségtől. Miután szétszedte a fülkét, a püspök megtalálta benne a Megváltó nem kézzel készített képmását. Ugyanakkor a Kép elrejtésekor meggyulladt lámpa tovább égett, és a fülkét borító agyagtáblán a Nem kézzel készített kép pontos másolata volt látható. Miután befejezték a körmenetet a városfal mentén visszanyert szentéllyel, a perzsa hadsereg visszavonult Edesszából.
630-ban az arabok meghódították Edesszát, de nem avatkoztak bele a Nem kézzel készített kép imádatába, melynek híre Keleten elterjedt. 944-ben Constantinus Porphyrogenitus császár (912-959), az apostolokkal egyenrangú Szent Olga hercegnő leendő utódja a 954-es konstantinápolyi megkeresztelkedéskor át akarta vinni a Nem-kézzel Készített Képet. a Megváltó az ortodoxia akkori fővárosába, és megvásárolta az emírtől - Edessa uralkodójától. Nagy megtiszteltetés mellett a papság átvitte Konstantinápolyba a Megváltó nem kézzel készített képmását és az Abgarnak küldött levelet. Augusztus 16. (augusztus 29., új stílus) A Megváltó Nem Kézzel Készített Képét ünnepélyesen helyezték el a Pharos-templomban a Legszentebb Theotokos templomban.
A Nem kézzel készített kép későbbi sorsáról számos legenda kering. Egyenként - a keresztesek elrabolták Konstantinápolyban (1204-1261), de a hajó, amelyen a szentélyt elvitték, elsüllyedt a Márvány-tengerben. Más legendák szerint a Nem kézzel készített képet 1362 körül vitték át Genovába, ahol egy kolostorban őrizték Bartolomeus apostol tiszteletére.
Ismeretes, hogy a Nem kézzel készített kép többször is pontos lenyomatokat készített magáról. Egyikük, az úgynevezett „kerámiára” került nyomatok, amikor Ananias a falhoz rejtette a képet Edesszába tartva; egy köpenyre nyomott másik pedig Georgiában kötött ki. Lehetséges, hogy az eredeti, nem kézzel készített képről szóló legendák eltérése több pontos nyomat meglétén alapul.
A 8. századi ikonoklasztikus eretnekség idején az ikonok tiszteletének védelmezői, vért ontva a szent ikonokért, a Tropariont énekelték a Nem kézzel készített képhez: „Meghajolunk a Te legtisztább képed előtt, jóságos . ..." Az ikonok tiszteletének bizonyítására II. Gergely pápa (715-731) levelet küldött a keleti ikonoklaszt III. Leó császárnak (717-741), amelyben Abgar király gyógyulására és a nem általa készített kép jelenlétére mutatott rá. Kezek Edesszában, mint jól ismert tény.
Érdekes tanúságtétel a nem kézzel készített Krisztus-kép történetéről az egyik első egyháztörténész, Eusebius Pamphilus, aki a IV. században élt, és arról ismert, hogy megkeresztelte az apostolokkal egyenrangú Nagy Konstantin cárt, és kiterjedt, kézzel írott egyháztörténetet hagyott hátra. Ennek a figyelemre méltó műnek az Egyháztörténet című tizenharmadik fejezetében Eusebius püspök ezt írja:
„Thaddeus története ilyen. A mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus istensége, melyet csodás erejével minden emberben dicsőítettek, még a Júdeától nagyon távoli idegen országokból is vonzotta a sötétséget, akik betegségek és különféle szenvedések gyógyulását remélték.
Ezért Abgar király, aki dicsőségesen uralkodott az Eufrátesz túlsó partján lévő nemzeteken, de olyan betegség gyötörte, amelyet az emberek nem tudtak gyógyítani, miután megismerték Jézus nevét és csodáit - mindenki tanúskodott róluk -, úgy döntött, könyörögni Hozzá egy hírnök küldésével egy levéllel és egy kéréssel, hogy megszabaduljon a betegségtől.
A Megváltó ezután nem tett eleget kérésének, de megérdemelt egy külön levelet, amelyben megígérte, hogy elküldi egyik tanítványát, hogy meggyógyítsa betegségét, és együtt megmentse őt és minden szeretteit.
Ez az ígéret hamarosan teljesült. Krisztus halálból való feltámadása és mennybemenetele után Tamás, a tizenkettő egyike, Isten ihletésére elküldi Tadeust, aki Krisztus hetven tanítványa egyike volt, Edesszába, hogy Krisztus evangéliumát hirdesse. Mindent teljesített, amit Megváltónk ígért.
Erről van írásos bizonyíték, amely az akkori főváros, Edessza archívumából származik. Az ókori és újkori Avgar eseményeiről tudósító állami dokumentumok között a következő történetet őrizték meg ettől az időtől napjainkig. Úgy tűnik, nincs érdekesebb ezeknél a leveleknél, amelyeket az archívumból kaptam, és szóról szóra fordítottam szír nyelvről.
Másolata annak a levélnek, amelyet a toparka írt Jézusnak és küldött Jeruzsálembe a gyorsjáró Ananiásszal:
„Abgar, Uchama, toparcha fia üdvözli Jézust, a Jó Megváltót, aki megjelent Jeruzsálem határain belül. Egy pletyka jutott el hozzám Rólad és a gyógyulásaidról, hogy ezeket gyógyszerek és gyógynövények nélkül csinálod. Azt mondják, adj vissza a vakoknak a látását, járj a sántákhoz, tisztítsd meg a leprásokat, űzd ki a tisztátalan szellemeket és démonokat. Meggyógyítod a hosszan tartó betegségekben szenvedőket, és feltámasztod a halottakat.
Hallottam mindezt Rólad, és az elmémmel megtanultam egyet a két dolog közül: vagy Te vagy Isten, és a mennyből alászállva ilyen csodákat teszel, vagy Isten Fia vagy, aki csodákat tesz.
Ezért írtam Neked és kérlek: dolgozz keményen, gyere hozzám és gyógyítsd meg a betegségemet. Azt is hallottam, hogy a zsidók zúgolódnak ellened, és összeesküdnek ellened. A városom nagyon kicsi, de tekintélyes, és ez elég lesz kettőnknek."
Ezt és így írta Avgar, amikor az isteni fény csak alig világította meg. De meg kell hallgatni Jézus levelét is, amelyet ugyanazon a levélhordozón keresztül küldtek neki. Nem bőbeszédű, hanem tele van erővel. Íme a szövege:
Jézus válasza a toparhának (Abgarnak) a gyorsjáró Ananiáson keresztül:
„Boldogok vagytok, ha hittek bennem anélkül, hogy láttatok Engem. Rólam meg van írva: Akik láttak, nem hisznek bennem, nehogy higgyenek és éljenek azok, akik nem láttak. És az a tény, hogy meghívsz magadhoz, itt kell teljesítenem mindazt, amiért küldtem; de ha megteszem, felmegyek ahhoz, aki elküldött engem. Amikor felmegyek, elküldöm hozzád az egyik tanítványomat, hogy meggyógyítsa betegségedet, és életet adjon neked és a veled lévőknek."
Ezekhez a levelekhez a következőket csatolták, szintén szír nyelven:
„Jézus mennybemenetele után Júdás, becenevén Tamás, elküldte (Abgarnak) Tádé apostolt, a hetvenek egyikét. Amikor megérkezett, Tobiyánál, Tobi fiánál szállt meg. Hallottak róla, és közölték (Abgar), hogy ott van Jézus apostola, ahogy megígérted.
Tádé pedig elkezdte Isten erejével meggyógyítani minden betegséget és minden gyengeséget, úgyhogy mindenki elcsodálkozott. Amikor (Abgar) hallott nagy és csodálatos tetteiről, eszébe jutott, hogy Jézus pontosan erről írt:
"Amikor felmentem, elküldöm hozzád az egyik tanítványomat, hogy meggyógyítsa betegségedet."
Felhívta Tóbiást, akinél Tádé szállt meg, és így szólt: „Hallottam, hogy egy hatalmas ember szállt meg nálad. Hozzátok hozzám." Tóbiás, visszatérve Tadeuszhoz, így szólt: "Toparch (Abgar) felhívott, és megparancsolta, hogy vigyelek el hozzá, hogy meggyógyítsa." Tadeusz pedig így szólt: "Elvégre jövök, hatalommal küldtek hozzá."
Másnap hajnalban Tóbiás Tádéust magával véve Abgarhoz ment. Amikor belépett, nagy jel jelent meg Tádé apostol arcán Abgarnak, aki előtt az ország első emberei álltak. Ezt látva Abgar földig meghajolt Tádé előtt. Mindazok, akik ott álltak, csodálkoztak, mert nem látták azt a táblát, amely csak Abgarnak tűnt fel.
Megkérdezte Tádéust: "Valóban Jézusnak, az Isten Fiának a tanítványa vagy, aki azt mondta nekem: "Elküldöm hozzád az egyik tanítványomat, aki meggyógyít és életet ad?" Tádé pedig ezt mondta: „Mivel szilárdan hittél abban, aki elküldött engem, hozzád küldtek. És ha úgy hiszel benne, ahogyan hiszel, akkor szíved vágyai teljesülnek."
Abgar pedig így szólt hozzá: "Hittem benne, hogy hadsereget gyűjtöttem volna, és megöltem volna a zsidókat, akik keresztre feszítették, ha a római állam nem akadályozott volna meg." Tadeusz így szólt: "Az én Uram megtette Atyja akaratát, és miután megtette, felment az Atyához."
Abgar azt mondja neki: "És hittem benne és az ő Atyjában." Tadeusz pedig azt mondja: "Ezért az Ő nevében rád teszem a kezem." És amint ezt kimondta, ahogy Abgar meggyógyult betegségéből és szenvedéséből.
Abgar elcsodálkozott: amit Jézusról hallott, az valójában a tanítványán, Tádéon keresztül történt meg, aki gyógyszerek és gyógynövények nélkül meggyógyította, és nemcsak őt, hanem köszvényes fiát, Obdát is. Ő is Tádéhoz érve a lábaihoz borult, és az imádság és a keze érintése által meggyógyult. Tádé sok polgártársukat meggyógyította, nagy csodákat tett és hirdette Isten igéjét.
Abgár ekkor így szólt: „Te, Taddeus, Isten erejével tedd mindezt, és mi magunk is csodálkozunk. Ezért arra kérlek benneteket, meséljetek Jézus eljöveteléről, hogyan történt, az Ő erejéről és arról, hogy milyen erővel tett mindent, amiről hallottam."
Thaddeus pedig így szólt: „Most nem mondok semmit, mivel azért küldtek, hogy nyilvánosan hirdessem az igét. De holnap hívd hozzám minden polgárodat, és én prédikálok nekik, és elvetem bennük az élet igéjét. Mesélek nektek Jézus eljöveteléről, hogyan történt, a hírnökéről és arról, hogy miért küldte őt az Atya, az Ő erejéről és tetteiről, a titkokról, amelyeket elmondott a világnak, arról, hogy milyen erővel tette. ez, tanításának újszerűségéről, megaláztatásáról és megaláztatásáról, arról, hogyan alázta meg magát és halt meg, hogyan csökkentette le istenségét, hogyan feszítették keresztre, szállt alá a pokolba, törte át a kerítést, az időtlen idők óta elpusztíthatatlan, támasztotta fel a halottakat , amint egyedül szállt alá, és nagy tömeggel felment Atyjához."
Avgar megparancsolta polgárainak, hogy kora reggel gyűljenek össze és hallgassák meg Tádé prédikációját, majd megparancsolta, hogy adjon neki aranyat vert érmékben és rúdokban, de ő nem vette el, és azt mondta: "Ha elhagyjuk a miénket, elvesszük valaki másétól ?" A Krisztus arcának képe az egyik első egyháztörténész, Eusebius Pamphilus, aki a Kr.u. IV. században élt.
Ilyenek a keresztény világ nagy szentélyének – az Úr Jézus Krisztus nem kézzel készített képmásának – kétségtelen tanúi, amelynek Konstantinápolyba való ünnepélyes elhozatalának emléke szolgált a Harmadik Megváltónak nevezett egyházi ünnep alapjául.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!
Boldog ünnepeket, kedves testvérek! Ma egy több mint ezer évvel ezelőtti eseményre emlékezünk vissza: Edesszából átvitték a Nem kézzel készített Megváltó képét. Az ikont, amelyet maga Isten festett csodálatos módon egy táblára (vagy ubrusra), átvitték Konstantinápolyba. Szaratov számára ez az ünnep az egyik legjelentősebb. A több évszázada itt, a Szentháromság-székesegyházban található ikon vidékünk egyik legtiszteltebb szentélye. Jámbor őseink a legnagyobb áhítattal és szeretettel folyamodtak ehhez a képhez: hordozták otthonaikban, imádkoztak előtte.
Számos tanúbizonyságot tudunk csodás gyógyulásokról és Isten kegyelmes segítségéről azoknak az embereknek, akik hittel fordultak a Megváltóhoz, és nagy reménységgel éltek benne. Őseink a háború alatt ez az ikon előtt imádkoztak: ez volt az egyetlen működő templom az egész régióban. Emberek ezrei jöttek ide, és könnyeket hullattak e kép előtt. Arra kérték az Urat, adjon erőt a háború borzalmait túlélni.
Az emberek hozták ide a bűnbánatukat, mert előtte sok orosz ember elhagyta a hitét. A katedrális évekig zárva volt, az összes ikont, köztük a Megváltót, nem kézzel készítettéket, elkobozták. A csodás kép nyolc évig maradt a Szentháromság-székesegyház falain kívül.
Ma ennek a szentélynek a tisztelete teljes mértékben rajtunk múlik – milyen áhítattal imádkozunk előtte, annyit ad nekünk az Úr. Gyakran feltesszük magunknak a kérdést: „Miért nincs körülöttünk istenfélelem? Miért van annyi bűn, harag?" Úgy tűnik, hogy az Úr az üdvösség üzenetét hozta a földre, és nem nehéz számára mindenkit magához fordítania. De az Egyházban az embereknek csak egy kis részét látjuk, csak egy kis nyáj követi Őt, ahogyan maga az Úr mondta.
Ma a liturgián az evangéliumot hallhattuk arról, hogyan megy az Úr Jeruzsálembe tanítványaival. Az egész szamaritánushoz tartoznak. Az emberek látják, hogy ezek jeruzsálemi zarándokok, ami azt jelenti, hogy zsidók, és nem fogadják be őket. Jakab és János apostolok tanítójukhoz fordulnak, és felajánlják, hogy tüzet hoznak le az égből ezekre az emberekre. Az apostolokat istenfélő gondolatok motiválják. Nem értik: „Krisztushoz fordultunk. Világosítsd meg Őt mint Megváltót. Miért nem értik és nem látják ezt az emberek? Miért nincs tisztelet és áhítat?" Azt hiszem, valami hasonló jelenhet meg a szívünkben. Hány ember van ma a templomban? Száz-kétszáz ember. De ez a szentély nemcsak egyházmegyei, hanem általános egyházi léptékű is. Mit mondjak a nem egyházi emberekről, a hitetlenekről, akik nem ismerik szentélyeiket és aszkétáikat. Az ortodoxok néha nem értik teljesen azt az örömöt, boldogságot, amelyet Isten adott nekünk. De testvéreim, nem szabad elcsüggedni. És semmi esetre se gondold azt, hogy Istennek meg kell büntetnie valakit, hogy Istennek erőszakkal kell magához hoznia valakit.
Krisztus azt mondja: „ Senki sem jöhet hozzám, hacsak nem vonzza őt az Atya, aki elküldött engem"(János 6 , 44). Ezért bármennyit mondunk is szeretteinknek arról, hogyan imádkozzunk, hogy templomba kell menni, rokonaink nem érzik azt a kegyelmet, amely egykor szívünkbe telepedett. Csak imádkozhatunk értük. És higgyétek el, hogy maga az Úr fogja megnyitni előttük az utat Önmaga felé.
Az Úr azt mondja: „ Nem tudod, milyen szellem vagy; mert az Emberfia nem azért jött, hogy elpusztítsa az emberek lelkét, hanem hogy üdvözítsen" (RENDBEN. 9 , 55,56). Ez az, amit nekünk, keresztényeknek kell vezérelnünk. Szavunknak hatalma kell, hogy legyen. De nem az erő, nem a fegyverek ereje, hanem az áhítat, az imádság, a szeretet ereje. A szeretteinkhez való kedves hozzáállással, egy szóval, imával Istenhez vezethetjük az embereket.
Az Úr igyekszik oktatni tanítványait, igyekszik a szívükhöz nyúlni, de ugyanakkor azt mondja: „ Senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya; és senki sem ismeri az Atyát, csak a Fiú, és akinek a Fiú ki akarja jelenteni"(Mt. 11 , 27). Kiderült, hogy Isten megismeréséhez fejet kell hajtanod Krisztus, a Megváltó előtt.
Így hát, testvéreim, ma, amikor fejet hajtunk a csodás ikon előtt, arra kérjük Krisztust, a Megváltót, hogy tárja fel előttünk az Istenről szóló tudást, hogy Szüléhez vonzzon minket, és az Atya Isten feltárja. szívünkben a Megváltó szeretete és tisztelete. Kérjük az Urat, hogy szeretteink, rokonaink forduljanak hozzá. Igyekszünk jó példát mutatni nekik életünkkel, tetteinkkel, megbocsátásunkkal.
A Megváltó nem kézzel készített ikonja nagyon kedves sok szaratovi lakos számára. Magamról elmondhatom, hogy több éve ezen az ünnepen láttam először ezt a képet, amikor Szaratovba jöttem szolgálni. És most, miután itt is imádkoztam a Szentháromság-székesegyházban a liturgián, egyedül maradtam a templomban, leültem az ikon elé és imádkoztam. És bár még nem tudtam róla semmit, egyértelmű volt számomra, hogy ez egy nehéz kép. Nagy erő van benne. És az erő nem csak abban rejlik, hogy az Úr ezen az ikonon keresztül sok-sok ember előtt feltárja akaratát, hanem több ezer ember imájában is, akik elmentek ebbe a templomba, idehozva fájdalmukat és örömüket. A Megváltó arcát, amelyet ez az ikon ábrázol, őseink sok generációja látta.
És ma, testvéreim, az Úr őszinte és kedves szívet vár tőlünk. Közömbös hozzáállás az Egyházhoz és önmagához. Emlékezzünk erre mi, testvérek. Kérjük az Urat, adjon buzgóságot, hogy feltárjuk előttünk Isten ismeretét, és szeretetet és tiszteletet ébresszen szívünkben. Isten áldjon benneteket, kedves testvéreim.
+ Pokrovszkij püspök és Nyikolajev Pakhomiy,
Szaratov város Szentháromság-székesegyháza,
2015. augusztus 29.
Augusztus 29-én ünneplik Edesszából Konstantinápolyba a mi Urunk Jézus Krisztus nem kézzel készített képmását, amelyre 944-ben került sor.
A hagyomány arról tanúskodik, hogy Abgar uralkodott abban az időben, amikor a Megváltó prédikált a szíriai Edesszában. Egész testét lepra érte. Az Úr által véghezvitt nagy csodákról szóló szóbeszéd elterjedt Szíriában, és elérte Abgart. Mivel Abgar nem látta a Megváltót, hitt benne, mint Isten Fiában, és levelet írt, amelyben arra kérte, hogy jöjjön és gyógyítsa meg. Ezzel a levéllel festőjét, Ananiást küldte Palesztinába, és utasította, hogy fesse meg az Isteni Tanító képét. Ananiás eljött Jeruzsálembe, és látta, hogy az Úr körülveszi a népet. Nem tudott közeledni hozzá, mert az emberek nagy tömege hallgatta a Megváltó prédikációját. Aztán egy magas kőre állt, és távolról próbálta megfesteni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem sikerült neki. Maga a Megváltó hívta, nevén szólította és adott egy rövid levelet Abgarnak, amelyben az uralkodó hitének tetszését követően megígérte, hogy elküldi tanítványát, hogy meggyógyuljon a leprából, és üdvösségre oktassa. Aztán az Úr kért, hogy hozzanak vizet és ubrust (vászon, törölköző). Megmosta az arcát, letörölte egy huzattal, és rá volt nyomva az Ő Isteni Arca. Ubrus és a Megváltó Ananiás levele, amelyet Edesszába vittek.
Abgar áhítattal fogadta a szentélyt, és gyógyulásban részesült; egy szörnyű betegség nyomainak csak egy kis része maradt az arcán az Úr megígért tanítványának megérkezéséig. Hetven Szent Tádé apostola volt, aki hirdette az evangéliumot, és megkeresztelte Abgart, aki hívő, valamint Edessza összes lakosát. A Nem kézzel készített képre felírva a „Krisztus Isten, nem szégyelli magát mindenki, aki benned bízik”, Abgar feldíszítette és a városkapu feletti fülkébe helyezte.
A lakosok sok éven át megtartották azt a jámbor szokást, hogy a kapun áthaladva a Nem kézzel készített képet imádták. Ám Abgar egyik dédunokája, aki Edesszát irányította, bálványimádásba esett. Úgy döntött, eltávolítja a képet a városfalról. Az Úr látomásban megparancsolta Edessza püspökének, hogy rejtse el képmását. A püspök, miután eljött a papságával éjjel, lámpát gyújtott maga előtt, és agyagdeszkával és téglával lerakta. Sok év telt el, és a lakók megfeledkeztek a szentélyről.
De amikor 545-ben I. Chozroi perzsa király ostrom alá vette Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, a Legszentebb Theotokos megjelent Eulavius püspöknek, és elrendelte, hogy a befalazott fülkéből vegyék ki a képet, amely megmenti a várost az ellenségtől. A fülkét szétszedve a püspök megtalálta a Nem kézzel készített képet: előtte ikonlámpa égett, a fülkét borító agyagtáblán pedig hasonló kép volt látható. Miután befejezték a menetet a Nem kézzel készített képpel a város falain, a perzsa hadsereg visszavonult.
630-ban az arabok meghódították Edesszát, de nem avatkoztak bele a Nem kézzel készített kép imádatába, melynek híre Keleten elterjedt. 944-ben Konstantin Porphyrogenitus császár (912-959) át akarta vinni az ikont az ortodoxia akkori fővárosába, és megvásárolta az emírtől - a város uralkodójától.
Nagy megtiszteltetés mellett a papság átvitte Konstantinápolyba a Megváltó nem kézzel készített képmását és Abgarnak írt levelét. Augusztus 16. (régi módra) A Megváltó képét a Pharos-templomban helyezték el.
calend.ru
A mi Urunk, Jézus Krisztus nem kézzel készített képmását 944-ben vitték át Edesszából Konstantinápolyba. A hagyomány tanúskodik arról, hogy a Megváltó prédikációja idején a szíriai Edesszában Abgar uralkodott. Egész testét lepra érte. Az Úr által véghezvitt nagy csodákról szóló szóbeszéd elterjedt Szíriában (Máté 4:24), és elérte Abgart. Mivel Abgar nem látta a Megváltót, hitt benne, mint Isten Fiában, és levelet írt, amelyben arra kérte, hogy jöjjön és gyógyítsa meg. Ezzel a levéllel festőjét, Ananiást küldte Palesztinába, és utasította, hogy fesse meg az Isteni Tanító képét.
Anániás bement, és látta az Urat a néptől körülvéve. Nem tudott közeledni hozzá, mert az emberek nagy tömege hallgatta a Megváltó prédikációját. Aztán egy magas kőre állt, és távolról próbálta megfesteni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem sikerült neki. Ő maga hívta, nevén szólította és adott egy rövid levelet Abgarnak, amelyben az uralkodó hitének tetszését követően megígérte, hogy elküldi tanítványát a leprából való gyógyulásért és az üdvösségre vonatkozó tanításért. Aztán az Úr kért, hogy hozzanak vizet és ubrust (vászon, törölköző). Megmosta az arcát, letörölte egy huzattal, és rá volt nyomva az Ő Isteni Arca. Ubrus és a Megváltó levele, amelyet Ananiás vitt Edesszába
Abgar áhítattal fogadta a szentélyt, és gyógyulásban részesült; egy szörnyű betegség nyomainak csak egy kis része maradt az arcán az Úr megígért tanítványának megérkezéséig. Ő volt a 70 éves Szent Tádé apostola (Ki. augusztus 21.), aki prédikált és megkeresztelte a hívő Abgart és Edessza összes lakosát. Miután a Nem kézzel készített képre felírta a „Krisztus Isten, nem szégyenül meg mindenki, aki benned bízik”, Abgar feldíszítette és a városkapu feletti fülkébe helyezte. A kapun áthaladva a lakosok hosszú éveken át a Nem kézzel készített kép jámbor imádatát tartották. Ám Abgar egyik dédunokája, aki Edesszát irányította, bálványimádásba esett. Úgy döntött, eltávolítja a képet a városfalról. Az Úr látomásban megparancsolta Edessza püspökének, hogy rejtse el képmását. A püspök, miután eljött a papságával éjjel, lámpát gyújtott maga előtt, és agyagdeszkával és téglával lerakta.
Sok év telt el, és a lakók megfeledkeztek a szentélyről. De amikor 545-ben I. Chozroi perzsa király ostrom alá vette Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, a Legszentebb Theotokos megjelent Eulavius püspöknek, és megparancsolta, hogy szerezzenek egy képet a befalazott fülkéből, amely megmenti a várost az ellenség. A fülkét szétszedve a püspök megtalálta a Nem kézzel készített képet: előtte ikonlámpa égett, a fülkét borító agyagtáblán pedig hasonló kép volt látható. Miután befejezték a menetet a Nem kézzel készített képpel a város falain, a perzsa hadsereg visszavonult. 630-ban az arabok meghódították Edesszát, de nem avatkoztak bele a Nem kézzel készített kép imádatába, melynek híre Keleten elterjedt. 944-ben Porphyrogenitus császár (912-959) át akarta vinni az ikont az ortodoxia akkori fővárosába, és megvásárolta az emírtől - a város uralkodójától. Nagy megtiszteltetés mellett a papság átvitte Konstantinápolyba a Megváltó nem kézzel készített képmását és Abgarnak írt levelét.
A nem kézzel készített kép átvitele Edesszából Konstantinápolyba 944-ben. Miniatűr egy 12. századi illusztrált kéziratból... Augusztus 16-án helyezték el a Megváltó Képét a Pharos-templomban a Legszentebb Theotokos templomban. A Nem kézzel készített kép későbbi sorsáról számos legenda kering. Egyenként - a keresztesek elrabolták Konstantinápolyban (1204-1261), de a hajó, amelyen a szentélyt elvitték, elsüllyedt a Márvány-tengerben. Más legendák szerint a Nem kézzel készített képet 1362 körül Genovába szállították, ahol egy kolostorban őrzik Bartolomeus apostol tiszteletére. Ismeretes, hogy a Nem kézzel készített kép többször is pontos lenyomatokat készített magáról. Egyikük, az ún. „A kerámián” volt rányomva, amikor Ananias a falhoz rejtette a képet Edesszába tartva; egy köpenyre nyomott másik pedig Georgiában kötött ki. Lehetséges, hogy az eredeti, nem kézzel készített képről szóló legendák eltérése több pontos nyomat meglétén alapul.
Az ikonoklasztikus eretnekség idején az ikontisztelet védelmezői, vért ontva a szent ikonokért, elénekelték a Nem kézzel készített képet. Az ikonok tiszteletének bizonyítására II. Gergely pápa (715-731) levelet küldött a keleti császárnak, amelyben kitért Abgar király gyógyulására és a Nem kézzel készített kép Edesszában való tartózkodására, mint közismert tényre. tény. A Nem kézzel készített kép az orosz csapatok zászlóira került, megvédve őket az ellenségtől. Az orosz ortodox egyházban van egy jámbor szokás, amikor egy hívő belép a templomba, más imákkal együtt felolvassák a Megváltó nem kézzel készített képét.
A prológusok szerint 4 nem kézzel készített képe van a Megváltóról: 1) Edesszában, Abgar királyban – augusztus 16-án; 2) kamuli; megszerzését Nyssai Gergely ismertette (január 10-én emlékeztek meg); Nikodémus szerzetes Szent Hegy legendája szerint (+ 1809; Comm. 1. július 1.) a kamuli kép 392-ben jelent meg, de ő az Istenszülő-képre gondolt - augusztus 9-én; 3) Tiberias császár (578-582) alatt, akitől Szinkliticia Szent Mária meggyógyult (augusztus 11-i közlemény); 4) kerámián - augusztus 16.
A Nem Kézzel Készített Kép átadása tiszteletére rendezett lakomát, amelyet az elszenderedés ünnepén hajtanak végre, a harmadik Megváltónak nevezik, „Megváltó a vászonra”. Ezen ünnep különleges tisztelete az orosz ortodox egyházban az ikonfestészetben is kifejezésre jutott; a Nem kézzel készített kép ikonja az egyik legelterjedtebb.
Troparion, 2. hang:
Meghajolunk a Te legtisztább képed előtt, Jóságos, / bűneink bocsánatát kérve, Krisztus Isten: / a te akaratodból kedved támadt a testnek, hogy felvehesd, / igen, te is teremtettél a munkából az ellenségé. / Ti azzal a hálás kiáltással: / minden örömet betöltöttél, Megváltónk, / aki a világot megváltani jött.
Imádjuk Legtisztább Képedet, Jóságos, / bűneink bocsánatát kérve, Krisztus Isten. / Mert önként méltóztál felmenni a testedre a keresztre, / hogy kiszabadítsd az általad teremtetteket a rabszolgaságból az ellenségnek. / Ezért hálásan kiáltunk Hozzád: / „Mindent megtöltöttél örömmel, Megváltónk, / aki a világot megváltani jöttél!”
Kontakion, 2. hang:
Kimondhatatlan és isteni tekinteted egy emberre, / az Atya leírhatatlan Igéje, / és az íratlan kép, / és az isteni győz, / hamis inkarnációdat vezetve, / tiszteljük azt a csókot.
Ismerve kimondhatatlan és isteni gondviselésedet az emberekről, / az Atya leírhatatlan Igéjét, / és igazi megtestesülésed képét, / nem kézzel készített, hanem Isten ereje által írt és győzelmet hozó, / csókolózva tiszteljük őt.
