Mi történik a lélekkel a halál után? Ortodox történetek Lélek a halál után Kereszténység.

Amikor a test meghal, a lélek teljesen ismeretlen, új körülmények közé kerül. Itt már nem tud semmit megváltoztatni, és meg kell békélnie a történtekkel. Lényeges jelentőséggel bír az ember élet közbeni lelki fejlődése, mélységes Istenbe vetett hite. Ez az, ami segít a léleknek megnyugodni, megérteni valódi célját, és helyet találni egy másik dimenzióban.

A klinikai halált átélt emberek gyakran úgy írják le állapotukat, hogy gyorsan haladnak át egy sötét alagúton, amelynek végén erős fény világít.

Az indiai filozófia ezt a folyamatot azzal magyarázza, hogy testünkben léteznek csatornák, amelyeken keresztül a szellem elhagyja a testet, ezek a következők:

• Köldök
• Nemi szervek

Ha a szellem a szájon keresztül távozik, újra visszatér a Földre; ha a köldökön keresztül, akkor az űrben talál menedéket, ha pedig a nemi szerveken keresztül, akkor a sötét világokba jut. Amikor a szellem elhagyja az orrlyukat, a hold vagy a nap felé rohan. Ily módon az életenergia áthalad ezeken az alagutakon, és elhagyja a testet.

Hol van a lélek a halál után

A fizikai halál után az ember anyagtalan héja belép a finom világba, és ott találja meg a helyét. Az ember alapvető érzései, gondolatai és érzelmei a másik dimenzióba való átmenet során nem változnak, hanem nyitottá válnak minden lakója számára.

A lélek először nem érti meg, hogy a finom világban van, mivel gondolatai és érzései ugyanazok maradnak. Az a képesség, hogy a testét a magasságból látja, megértheti, hogy elvált tőle, és most csak lebeg a levegőben, könnyedén lebegve a föld felett. Minden érzelem, amely ebben a térben jön, teljesen az ember belső gazdagságától, pozitív vagy negatív tulajdonságaitól függ. A halál utáni lélek itt találja meg poklát vagy paradicsomát.

A finom dimenzió sok rétegből és szintből áll. És ha az ember élete során el tudja rejteni valódi gondolatait és lényegét, akkor itt teljesen meztelen lesz. Tünékeny héjának el kell érnie a megérdemelt szintet. A finom világban elfoglalt pozíciót az ember lényege, élettevése és lelki fejlődése határozza meg.

Az illuzórikus világ minden rétege alsó és magasabb szintre oszlik:

• Azok a lelkek, akik életük során elégtelen szellemi fejlődésben részesültek, az alsóbb szintekre kerülnek. Csak lent kell lenniük, és nem emelkedhetnek fel, amíg el nem érik a tiszta belső tudatot.
• A felső szférák lakói fényes lelki érzésekkel vannak felruházva, és probléma nélkül mozognak e dimenzió bármely irányában.

A finom világba kerülve a lélek nem tud hazudni vagy elrejteni fekete, gonosz vágyait. Titkos lényege most egyértelműen tükröződik kísérteties megjelenésében. Ha valaki becsületes és nemes volt élete során, héja ragyogó fényben és szépségben ragyog. A sötét lélek csúnyán néz ki, megjelenésével és piszkos gondolataival visszataszító.

Mi történik 9, 40 nappal és hat hónappal a halál után

A halál utáni első napokban az ember szelleme azon a helyen van, ahol élt. Az egyházi kánonok szerint a lélek halála után 40 napig készül Isten ítéletére.

• Az első három napon földi élete helyszíneire utazik, a harmadiktól a kilencedikig pedig a Paradicsom kapujához tart, ahol feltárul előtte ennek a helynek a különleges hangulata és boldog léte.
• A kilencedik naptól a negyvenedik napig a lélek meglátogatja a Sötétség szörnyű lakhelyét, ahol látni fogja a bűnösök kínját.
• 40 nap elteltével engedelmeskednie kell a Mindenható döntésének további sorsáról. A léleknek nem adatik meg, hogy befolyásolja az események alakulását, de a közeli hozzátartozók imái javíthatnak a helyzetén.

Halál Ez az emberi héj átalakulása egy másik állapotba, átmenet egy másik dimenzióba.

A rokonoknak igyekezniük kell nem hangos zokogást vagy dührohamot kiadni, és mindent természetesnek kell venniük. A lélek mindent hall, és egy ilyen reakció erős gyötrelmet okozhat. A rokonoknak szent imákat kell mondaniuk, hogy megnyugtassák, megmutassák a helyes utat.

Halála után hat hónappal és egy évvel az elhunyt lelke utoljára búcsúzik hozzátartozóihoz.

Az ortodoxia és a halál

A keresztény hívő számára a halál nem más, mint átmenet az örökkévalóságba. Az ortodox ember hisz a túlvilágban, bár azt a különböző vallások eltérően mutatják be. A hitetlen tagadja a finom világ létezését, és teljesen biztos abban, hogy az ember élete a születés és a halál közötti időszakból áll, majd beáll az üresség. Igyekszik a maximumot kihozni az életből, és nagyon fél a haláltól.

Egy ortodox ember számára a földi élet nem abszolút értékként jelenik meg. Szilárdan meg van győződve az örök létről, és létét egy másik, tökéletes dimenzióba való átmenet előkészítéseként fogadja el. A keresztények nem az eltöltött évek száma miatt aggódnak, hanem saját életük minősége, gondolatai és tettei mélysége miatt. A szellemi gazdagságot helyezik előtérbe, nem az érmék csörömpölését vagy a hatalmas erőt.

A hívő ember végső útjára készül, őszintén hisz abban, hogy halála után lelke örök életet nyer. Nem fél a halálától, és tudja, hogy ez a folyamat nem hoz rosszat vagy katasztrófát. Ez csak az efemer héj ideiglenes elválasztása a testtől, a finom világban való végső újraegyesülésük reményében.

A halál utáni öngyilkosság lelke

Úgy tartják, hogy az embernek nincs joga elvenni az életét, mivel azt a Mindenható adta neki, és csak ő veheti el. A rettenetes kétségbeesés, fájdalom, szenvedés pillanataiban az ember nem dönt úgy, hogy öngyilkos lesz – ebben a Sátán segíti őt.

Halála után az öngyilkos szelleme a Paradicsom Kapujához rohan, de ott a bejárat zárva van előtte. Amikor visszatér a földre, hosszas és fájdalmas kutatásba kezd teste után, de nem találja meg. A lélek szörnyű megpróbáltatásai nagyon sokáig tartanak, egészen addig, amíg el nem jön a természetes halál ideje. Csak ezután dönti el az Úr, hogy hová kerül az öngyilkos megkínzott lelke.

Az ókorban tilos volt az öngyilkosságot elkövető embereket a temetőbe temetni. Sírjaik az út szélén, sűrű erdőben vagy mocsaras területen helyezkedtek el. Minden tárgyat, amellyel egy személy öngyilkos lett, gondosan megsemmisítettek, és a fát, ahol az akasztás készült, kivágták és elégették.

A lelkek áthelyezése a halál után

A lélekvándorlás elméletének támogatói magabiztosan állítják, hogy a lélek a halál után új héjat, más testet kap. A keleti szakemberek biztosítják, hogy az átalakulás akár 50 alkalommal is megtörténhet. Az ember csak mély transz állapotában, vagy ha valamilyen idegrendszeri betegséget észlel benne, tudomást szerez a múlt életéből származó tényekről.

A reinkarnáció kutatásának leghíresebb személye Ian Stevenson amerikai pszichiáter. Elmélete szerint a lélekvándorlás cáfolhatatlan bizonyítékai:

• Egyedülálló képesség furcsa nyelveken beszélni.
• Hegek vagy anyajegyek jelenléte élő és elhunyt személyben azonos helyeken.
• Pontos történelmi narratívák.

Szinte minden embernek, aki átélt reinkarnációt, van valamilyen születési rendellenessége. Például egy embernek, akinek a feje hátulján érthetetlen növekedése van, transz közben eszébe jutott, hogy egy korábbi életében halálra törték. Stevenson nyomozást indított és talált egy családot, ahol az egyik tagjának halála így történt. Az elhunyt sebének alakja, mint egy tükörkép, pontos mása ennek a növekedésnek.

Az elmúlt élet tényeivel kapcsolatos részletek segítenek emlékezni a hipnózisra. Az ezen a területen kutató tudósok több száz embert kérdeztek meg mély hipnózisban. Közel 35%-uk olyan eseményekről beszélt, amelyek a való életben soha nem történtek meg velük. Néhányan ismeretlen nyelveken kezdtek beszélni, hangsúlyos akcentussal vagy egy ősi dialektusban.

Azonban nem minden tanulmány tudományosan bizonyított, és sok spekulációt és vitát vált ki. Egyes szkeptikusok biztosak abban, hogy egy személy hipnózis közben egyszerűen fantáziál, vagy követheti a hipnotizőr vezetését. Az is ismert, hogy a múlt hihetetlen pillanatait megszólalhatnak a klinikai halál utáni vagy súlyos mentális betegségben szenvedő betegek.

Médiumok a halál utáni életről

A spiritualizmus hívei egyöntetűen kijelentik, hogy a halál utáni létezés folytatódik. Ennek bizonyítéka a médiumok kommunikációja az elhunytak szellemeivel, információk vétele tőlük vagy a hozzájuk közel állóknak szóló instrukciók. Szerintük a másik világ nem néz ki vészesen – éppen ellenkezőleg, élénk színekkel és sugárzó fénnyel van megvilágítva, melegség és boldogság árad belőle.

A Biblia elítéli a halottak által a világba való behatolást. Vannak azonban a "keresztény spiritizmus" tisztelői, akik védik tetteiket, példaként hozva a Zodiákus, Jézus Krisztus követőjének tanításait. Legendái szerint a túlvilági szellemvilág különböző szférákból, rétegekből épül fel, a lelki fejlődés a halál után is folytatódik.

A médiumok minden állítása felkelti a kíváncsiságot a paranormális jelenségek kutatóiban, és néhányan arra a következtetésre jutnak, hogy igazat mondanak. A legtöbb realista azonban meg van győződve arról, hogy a spiritualisták csak természetüknél fogva rendelkeznek jó meggyőzőképességgel és kiváló megkülönböztető képességgel.

"Ideje gyűjtögetni a köveket"

Minden ember fél a haláltól, ezért igyekszik az igazság mélyére jutni, minél többet megtudni az ismeretlen finom világról. Egész életében minden erejével igyekszik meghosszabbítani fennállásának éveit, olykor szokatlan módszerekhez is folyamodva.

Eljön azonban az idő, és meg kell válnunk megszokott világunktól, és egy másik dimenzióba kell mennünk. És annak érdekében, hogy a lélek a halál után ne vándoroljon békét keresve, méltóan kell élnie a kijelölt éveket, fel kell halmozni a lelki gazdagságot és változtatni kell valamit, megérteni, megbocsátani. Hiszen a hibáid kijavítására csak a Földön van lehetőség, ha életben vagy, és erre nem lesz más lehetőség.

Mi a halál? „Hidd el, ember, örök halál vár rád” – ez az ateizmus fő tézise. Az ortodoxia azt mondja: "A test a föld pora, a lélek örök." A test halála után a lélek teljesen felfedi magát múltbeli földi életének minden tettében és állapotában. A lélek posztumusz vizsgálata a jó és a rossz szempontjából. A lélek megpróbáltatása. A lélek bukása valamiféle megpróbáltatásban, elfogása gyötrő démonok által. Az Úr meghatározása a lélek lakóhelyéről. A lélek állapotának megváltoztatásának lehetősége, visszatérése a mennyei hajlékokba az Egyház imáján keresztül.

A halál kérdése minden embert aggaszt, legalábbis azt, aki már elért egy bizonyos kort, még fiatalt is. A gyerekek keveset gondolnak rá, de ahogy felnőnek, felébred egy gondolat, ami az évek múlásával egyre élesebbé válik: miért éljek, ha meghalok? Tehát a halál kérdése az élet értelmének kérdése.

És mi a halál?Ó, mennyi ember aggódik! Mennyi okoskodás volt erről az ókorban! Például az ókori görögök azt mondták: "Tanulj meghalni egész életedben." Néhány évszázaddal később a keresztény egyház atyái azt mondták: "Emlékezz a halálra, és soha nem fogsz vétkezni." Akkor mi a baj, miért gondoltak, beszéltek, írtak annyit a halálról?

E kérdés előtt, vagy inkább nem is kérdés - bár valakinek talán ez kérdés... - minden ember a halál ténye előtt áll, és ha legalább egy kis kavarodás van a fejében, nem tehet róla, kérdezze meg magát: a mi lesz velem ezután? Ez a mai probléma, korábban nem létezett - korábban mindenki azt hitte, hogy a test halála után az élet folytatódik. Természetesen más-más formában, különböző állapotokban. Az egyiptomi halottak könyvében például nagyon érdekes részek szólnak erről. Nem véletlen, hogy a holttestet mumifikálták, hiszen ott, a koporsó mögött is lehetőségnek tekintették annak biztonságát az ember nagyobb teljesebb életére. És sokan még azt is hiszik, hogy a mumifikáció nem volt más, mint az ember feltámadásába vetett hit tükröződése. Talán így volt. Végül is egy dolog felemelkedni a porból, és egy másik dolog - egy megőrzött testből.

Talán az egyiptomiak is gondoltak a feltámadásra.

De körülbelül a 18. századtól kezdve, amikor az ateizmus propagandájának eszméje különösen felerősödött, a halál kérdése kezdett a pálya szélére, valahol az árnyékba szorulni. Vagy a halál tényét próbálták egyszerűen a természeti jelenségek egyikeként bemutatni: ha meghalsz, ennyi. „Hidd el, ember: örök halál vár rád” – ez az ateizmus fő tézise. És meglepődsz és csodálkozol: valóban kielégítő lehet ez a dolgozat egy ember számára?! Hidd el, hogy az örök halál vár rád! Bár lehet, hogy néhány szörnyű bűnözőnek van ebben némi öröm... De az ateisták szerintem még mindig azt a reményt keltik, hogy talán később, a halál után történik valami... De az ateizmus hitvallása pontosan ez : örök halál – és ez az egész lényege.

És mi a kereszténység lényege? „A halottak feltámadását teázom” – ez az egész lényege. Pál apostol így fogalmazott: "Ha Krisztus nem támad fel, hiábavaló a mi hitünk." Ha nincs feltámadás, az egész élet is hiábavaló, értelmetlenné válik, mert az ember bármelyik pillanatban eltűnhet a lét szférájából. És úgy él, mint egy álomban: nem érez semmit, nem aggódik, nem fél a vádaktól, nem gyönyörködik a dicséretben, mert ott lesz minden. De a kereszténység azt mondja: nem! Azt mondja: Remélem - "tea" ... de erősebben is kijelenthető: Hiszek a halottak feltámadásában - vagyis az ember halhatatlanságában. És akkor minden a helyére kerül, akkor világossá válik ennek az életnek az értelme, akkor válik érthetővé a halál, mi az, miért van és mit ad az embernek.

Így, mi a halál? Olyan képet adok neked, ami nagyon jó - elemi, bárki számára érthető és nagyon sokakat megszólít. Láttál már bozontos, kövér hernyót? Itt mászik... Vannak, akik megragadják, mások rémülten visszaugranak: "Ó!" De emlékszel, mi történik idővel? Hernyó nincs, de van egy úgynevezett chrysalis, vagyis egy kagylóval teljesen lezárt tér, és benne van ez a hernyó. Várnak, várnak, és egy bizonyos idő elteltével hirtelen szétszakad ez a báb - és egy rendkívüli fecskefarkú kirepül onnan - teljes pompájában, minden színben csillogó, csodálatos virág! Ez a természetes életből vett kép tökéletesen illusztrálja a halottak feltámadásáról szóló keresztény tant. Kiderült, hogy ebből áll az emberi élet! Ebben a képben benne van az is, ami volt és ami előttünk áll. Nem mászunk most a földön, mint ez a hernyó, mely néha félelmet kelt? És mi, emberek gyakran keltünk félelmet. Félelmet kelt az ISIS (Oroszországban betiltott szervezet tagjai – a szerk.)? Elfogni őket – igen, ijesztő. De mit mond a kereszténység? Azt mondja: az ember nem pusztulást, hanem átalakulást vár. Most hernyók vagyunk. Aztán - igen, meghalunk: egy embert (hernyót) helyeznek egy koporsóba (baba).

De a végén várhatóan kilökődik ebből a koporsóból. A részletekről nem fogunk beszélni, találjátok ki, mit és hogyan, mert sokat nem tudunk elmagyarázni. De nagyon fontos számunkra maga a tény: az ember személyisége, lelke halhatatlan. Ebben hisz a kereszténység!

Itt vagyunk a földön, megválva a testünktől. Hogyan? Ezt nagyon jól mondja a Szentírás: "Te vagy a föld, és elmész a földre." Minden feloldódik, minden a föld porává változik. A por az, ami a testünk. És ha az ember csak egy test lenne, akkor csak azt látnánk. De ő nem csak egy test! És a halál után, a test megsemmisülése után, miután a test porrá változott, az ember lényege megmarad - a lelke, és átmegy egy másik világba.

És mi van ebben a „másik világban”? Mennyi hihetetlen jóslat erről, ami eléri a keresztény korszakot! Mi az, amit az emberek nem találtak ki! Igaz, már felvetődött az a gondolat, hogy aki itt igazságos életet él, annak ott lesz öröme, és éppen ellenkezőleg, a bűnözők szenvedni fognak. Ez az elképzelés sokféle formában, mítoszban, legendában, képben fejeződött ki. De ez a gondolat csak a kereszténységben nyer kellően világos körvonalat. Mit értünk alatta, amikor azt halljuk, hogy az igazak a mennyei lakhelyre, a bűnösök pedig a pokolba jutnak? A szentatyák egyenesen azt mondják: nem kell ezt úgy elképzelni, mint valami igazán hasonlót. Igen, lesz egyeseknek öröm, másoknak gyötrelem, de hogyan, nem kell fantáziálni. A 20 megpróbáltatást leíró híres "Theodora legendái" pedig egy elemi, figuratív ábrázolás, hiszen mindezek bemutatására nincs más eszköz, egy gondolatról. mi az ötlet? - A halál után az ember az életnek ebből a sötétségéből van, és most tényleg éjszaka van, sötétség, senki sem tudja, mi lesz egy perc múlva - mi lesz vele, és magával a világgal... Valóban, éjszaka: az események egymás után változnak, az emberekkel való kapcsolatok szokatlanul változnak, minden változik, végül az ember élete folyamatosan változik - ez az éjszaka. És így mondja a kereszténység: a test halála után fény nyílik meg az ember előtt, és olyan fény, amelyben nincsenek sötét sarkok: a lélek teljesen megnyílik az elmúlt földi élet minden tettében és állapotában. És ezért figyelmeztet a kereszténység: képzeld csak el, mennyi ember tesz olyan dolgokat, amiről azt szeretné, ha soha senki nem tudná meg! Emlékszel, ahogy F. Dosztojevszkij „A megalázottak és sértettek” című regényében mondja a herceg: még magamnak is – ó, ha ez kiderülne, akkor valószínűleg meg kellene fojtani”? Milyen igaz, milyen pompásan mondták!

Mindannyiunknak van lelke, és a halál után – mondja a kereszténység – a lélek minden titkos helye megnyílik, egyetlen sötét zug sem marad. És mi lesz? Hiszen megmarad a személyiség, megmarad az öntudat, marad a megértés, maradnak a lélek érzései - milyen szenvedés lesz valójában! Mitől szenved? De ebből: most már minden világos. És micsoda borzalom nyílik meg a lélek előtt, amelynek minden titkos helye nyilvánvalóvá válik! Erről beszél a kereszténység. És ezért tetszik az igaznak - lelkiismerete szerint élt ember, nincs mitől félnie, nem fél: fény? - kérem: legyen világosság! Fiat lux! Képzelj el egy férfit, aki mindenfélét megtett – mi lesz vele?

Érdekes, hogy egyházi hagyományunkban van egy olyan elképzelés, amely szerint egy személy halála Körülbelül három napig a lélek a koporsó közelében tartózkodik – jobb lenne mondani a teste közelében. Mindez relatív, de ennek ellenére... Az elhunyt lelke még kommunikálni is próbál, ahogy a túlélők mondták, azokkal, akik a sír közelében vannak, próbál nekik valamit mondani, de átmegy rajtuk – senki sem látja, senki sem hallja. Azt mondják, a léleknek még mindig van valamiféle földi vonzása: még nem szakadtak el azok a szálak, amelyek a személyiséget, az emberi lelket összekötik azokkal a kötődésekkel, amelyek itt megvoltak. Aztán az egyházi hagyomány szerint - és szeretném hangsúlyozni, hogy ez egy hagyomány, nem mondhatjuk azt, hogy ez egy vitathatatlan, doktrinális dogma -, hanem egy hagyomány, és van benne valami nagyon egészséges, ami segít megérteni, mi az. még mindig ott történik… - és így az egyházi hagyomány szerint hat napon át (ez megint csak egy kép) a léleknek megmutatják a paradicsomi lakhelyet. Mit jelent: mennyei lakhelyet mutatnak? Így érthető: megtörténik a jóság vizsgálata: az emberi lélek az irgalom, a nagylelkűség, az együttérzés, a szeretet, a tisztaság és a tisztaság előtt találja magát. Megjelenik Isten szépségének ezekkel a megnyilvánulásaival, amelyek itt tele vannak szeméttel, és csak néha tör elő szikrájuk. A lélek tehát így kerül próbára: összhangban van-e vele, akarja-e, örül-e neki, vagy éppen ellenkezőleg, taszítja: „Nekem ez nem kell, én mindenkinél jobb vagyok! Miféle alázat van itt?! Milyen fajta szeretet ?! " E magas, gyönyörű tulajdonságok előtt a lelkiállapot próbája zajlik. A lélek próbára esik, felismeri, látja és érzi, hogy szüksége van-e rá, vagy eltolja magát tőle, mint valami számára idegen és szükségtelentől.

Az egyházi hagyomány azt mondja, hogy a kilencedik nap után a lelket más módon kezdik próbára tenni. Még egyszer megismétlem: ez egy figuratív kifejezés, a valóságban ott teljesen mások a képek. Minden bűn, minden emberi szenvedély megmutatkozik a léleknek – ezt nevezik megpróbáltatásoknak. Bár valójában az előbbi már egyfajta próbatétel volt, de itt - megpróbáltatások, itt tesztelik, mi van az emberi lélekben, milyen szenvedélyek. Remete Szent Teofán még azt is írja, hogy ha a lélek valami hozzá hasonló szenvedélyt lát, nekirohan, látva a szenvedély kielégítésének lehetőségét – a szenvedélyek éhesek. A szenvedélyek itt is remélnek kielégítést, de természetesen nem találják meg, mert test nélkül nem lehet minden szenvedélyt kielégíteni. De a léleknek úgy tűnik, hogy itt megtalálja azt, amire törekedett, amiért élt, és ezért rohan a szenvedély felé - ezt hívják az egyház szóhasználatában "az ember ilyen-olyan vámon esett". És ahogy Szent Teofán írja, Nagy Antal szerzetes szavai alapján a lélek csapdába esik: a szenvedély kielégítése helyett a szenvedélyek démonainak karmaiban találja magát: minden démon, képletesen szólva, " uralkodik a szenvedélyén." A lélek valóban, mint egy csapda, beleesik ebbe a szenvedélybe. És akkor, Nagy Antal szerzetes szerint, a démonok-kínzók megragadják ezt a lelket, majd - mindazokat a szomorú következményeket, amelyek a lélek feletti hatalmuktól várhatók. Ez történik a megpróbáltatások során, vagy a vizsgán, amelyen a lélek tulajdonságait, a bűnökhöz és szenvedélyekhez való viszonyát teszik próbára.

De a lélek próbája ezzel nem ér véget: ahogy az egyházi hagyomány mondja, a lélek Isten előtt áll, és az Úr mondja ki az utolsó szót, ahol lesz. Az a lélek, aki nem bánta meg a földi életet, nem hozott bűnbánatot, nem próbálta meg elsiratni bűneit, démonok kezében találja magát - nehéz megmondani, mennyi ideig tart. De! Az Egyház fennállásának kezdete óta imádkozik az elhunytakért - és kiderül, hogy lehetséges a lélek állapotának megváltozása és visszatérése a paradicsomi hajlékokba, vagyis az üdvösség.

Raymond Moody amerikai orvos 25 évvel ezelőtt adta ki a szenzációs életet a halál után című könyvét. A klinikai halált átélt és az orvos által megkérdezett emberek meglehetősen rózsás hangon írják le látomásukat. A testet átmenetileg elhagyva a lelkek örömmel lebegnek a föld felett, elönti őket a könnyedség érzése, fény és szeretet veszi körül őket... E benyomások alapján sokan arra az idő előtti következtetésre jutottak, hogy a másik világ egy nagyon szép hely, és hogy nincs ott "pokol". De vajon az? Az ortodox keresztények posztumusz tapasztalata készteti őket „rózsa színű szemüvegük” levételére...

A halál meglátogatása

A szent legenda szerint a halál után az ember lelke lehetőséget kap arra, hogy hozzászokjon egy új állapothoz, lássa az elhagyott világot, emlékezzen arra az életre, amelyet megélt. Ez az „előkészítő időszak” néhány órától két napig tarthat. És akkor eljön az óra, amikor választ kell adnod Isten Igazságossága előtt.

A legtöbb esetben az „élet másik felén” eltöltött idő azoknak, akiknek sikerült visszatérniük, a „klinikai halálozás” perceiben mérhető. De ez túl rövid időszak! Valójában a Dr. Moody által megkérdezett betegeknek csak arra volt idejük, hogy meglátogassák a túlvilág bejáratát. És ha az egész „halál házát” a „folyosó” alapján kezdjük megítélni, következtetéseink finoman szólva is elfogultak lesznek.

Közben voltak, akiknek sikerült a másik világ "poklába" belenézniük. Posztumusz "utazásuk" több órától több napig tartott!
1982-ben Valentina Romanova, aki a krími régió egyik katonai helyőrségében élt, autóbalesetet szenvedett. Sérülései élettel összeegyeztethetetlennek bizonyultak, a kórházban az orvos megállapította a halálát. Az áldozat hallotta, ahogy az orvosok azt mondták, hogy reggel autót kell hívni Szimferopolból, és a holttestet a hullaházba kell küldeni, de egyelőre hagyja, hogy a kórteremben feküdjön. A nő meglepődött ezen az „incidensen”, megpróbált beszélni, de senki sem látta és nem hallotta.
Hamarosan valamiféle „fekete lyukba” kezdték beszívni. A köves, unalmas síkságon egy állatszemű fekete férfi találkozott vele, akiből heves harag áradt. Megpróbálta birtokba venni Valentinát, de az őrangyal megvédte. Aztán elvitték egy csodálatos és szörnyű "kirándulásra".
„A halál után az embert nemcsak a testétől fosztják meg” – mondja Valentina. - Nincs akarata. Abban a világban el akarsz menni, el akarsz menekülni, elbújni – de nem tudsz. Csak itt van akaratunk. Szabadon megérdemled a mennyországot vagy a poklot. És ott már késő..."
Megmutatták neki a poklot. Különböző „szintekből” állt. Itt van néhány közülük. Perverzek, mániákusok és szabadelvűek milliói dolgoztak egy hatalmas, bűzlő szennyvízgödörben. Távolról egy sáros árkot fedeztek fel, amelyben meg nem született gyermekek mászkáltak. A terhességmegszakításon átesett anyáikat arra ítélték, hogy üljenek és örök sóvárgással nézzék az általuk elpusztított babákat... Kicsit távolabb, a feneketlen szakadékban egy élő emberi "fül" forrt. A forrongó tűz tavában megbánó gyilkosok, varázslók és boszorkányok szörnyen szenvedtek...

Ekkor Valentina meglátott egy végtelen szeméttelepet, amelynek közepén unalmas, piszkosszürke barakkok álltak. Szomorú, lesoványodott emberek sínylődtek odabent. Abban a reményben éltek, hogy családjukban megjelenik egy igaz ember, aki imádkozik értük és kimenti őket az alvilágból. Időről időre hallatszott egy hang, amely egy másik szerencsés megbocsátott nevét kiáltotta, aki elhagyhatta a poklot és a mennybe kerülhetett.
És akkor Valentinának megadatott, hogy érezze a különbséget Fény és Sötétség között. Egy gyönyörű gyepre vitték. Friss levegőt szívott, megcsodálta a füvet, a fákat és a virágokat. Világító lépcső volt, és fehér köpenyes emberek álltak a lábánál. Nagyon nehéz volt felmászni, de a paradicsom fénnyel és szeretettel hívott. Rendkívüli, lélekgyönyörködtető énekszó hallatszott, szavakkal leírhatatlan földöntúli gyönyör érzése jelent meg. Valentinának sikerült meglátnia az Édenkertek varázslatos zöldjét és a hatalmas kupola égbolt kékjét, egy ismeretlen világítótest gyengéd sugarai olyan örömmel töltötték el lelkét, hogy még csak gondolni sem lehetett...

Aztán nehézséget és fájdalmat érzett. Kinyitottam a szemem és a kórházi ágyon ébredtem. Mint később kiderült, körülbelül három és fél órája halott. Felépülése után Romanova drámaian megváltoztatta életét, hívő lett, és könyvet írt posztumusz kalandjairól.

Három nap a pokolban

A huszadik században Klavdiya Ustyuzhanina, Barnaul lakosa, aki 1964. február 19-én halt meg egy műtét során, a halálhatár alatti tartózkodás idejére volt a "rekordbirtokos". Holttestét a halottak közé vitték, ő pedig követte, és csodálkozva nézett rá: "Miért vagyunk ketten?" Látta, hogyan hozták be a kisfiát, hogyan sír. Megpróbálta átölelni és vigasztalni a fiút, de a fiú nem látta és nem érezte.
Aztán Ustyuzhanina meglátta a házát. Rokonai veszekedtek és veszekedtek az örökségen, kicsit távolabb pedig démonok álltak, akik örültek minden káromkodásnak, és valami könyvbe jegyzetek. Minden életével összefüggő hely egy szálba söpört, majd a lélek elrohant valahova, és kicsivel később a babérsugárút közepén, a hatalmas fényes kapuk közelében találta magát. Onnan érkezett egy káprázatosan szép, szerzetesi öltözékű nő ​​– a mennyek királynője, a síró Claudia őrangyal kíséretében. Megszólalt a Mindenható hangja: „Hozd vissza a Földre, nem jött időben. Apja erénye és szüntelen imái megbékítettek engem."
Usztyuzsanina korán elhunyt szülei jó hívők voltak, de ő, aki az Isten elleni buzgó harc éveiben nőtt fel, ateista lett, és sok tűzifát sikerült törnie. Mielőtt visszatérne erre a világra, Claudia megmutatta, hogy szükség szerint várja mindazokat, akik a földön élnek, a bűn és a bűn rabszolgája lesz, és nem bánja meg ezt.
A pokolba került. Voltak fekete, égett, büdös emberek, számtalan volt belőlük. A tüzet böfögő démonok verték, kínozták a szerencsétleneket... Az egyik pokoli fogoly a szeme láttára szabadult ki a sötétség birodalmából a következő szavakkal: "Megbocsátva!" Rokonai imádkoztak érte. Az egyértelműség kedvéért megadatott, hogy átélje Claudia szenvedését. Hátborzongató tüzes kígyók másztak rá, behatoltak a testbe, szörnyű fájdalmat okozva ...
Végül Isten így szólt Claudiához: „Mentsétek meg lelketeket, imádkozzatok, mert már nincs sok hátra egy évszázadból. Hamarosan, hamarosan eljövök ítélni a világot! Nem az ima az az út, amelyet olvasol és megtanultál, hanem az, amely tiszta szívből fakad. Mondd: "Uram, segíts!" És segítek. Látlak titeket."
Három nappal halála után a hullaházban támasztották fel. Új műtéten estek át, és kiderült, hogy Claudia áttétekkel járó rákja teljesen eltűnt! Még 14 évig élt. Egyébként a rokonoknak már sikerült Claudia fiát árvaházba küldeniük, vissza kellett küldeniük (ma Andrej Ustyuzhanin az Alekszandrov városában található Szent Dormion kolostor főpapja). Az egykori kommunista leadta párttagsági igazolványát, és hátralévő életét a prédikációnak szentelte. Elmesélte az embereknek, hogy mi történt vele. Megfenyegették, és többször is megpróbálták bebörtönözni, de az üldözés nem törte meg. Sokaknak segített megtalálni az ortodox hitet.
Sok tisztelt ember meg van győződve arról, hogy Ustyuzhanina történetei egyáltalán nem fikciók. Például Anatolij Beresztov Hieromonk, az orvostudomány doktora, Anatolij Beresztov Hieromonk, aki Claudiával, a Szentpétervár Ortodox Tanácsadó Központ vezetőjével beszélgetett. Claudia megmutatta a halotti anyakönyvi kivonatát és a kórelőzményét, amelyen feljegyezték, hogy vékonybélrák miatt műtötték, a műtét során klinikai halált szenvedett... Emlékszem, nagyon alaposan megnéztem ezeket az igazolásokat..."
Valentin Biryukov főpap "A Földön csak tanulunk élni" című könyvében azt mondja, hogy 1948-ban csodálatos látomást tapasztalt - egy titokzatos idegen jelent meg előtte, és mesélt előző életéről és arról, hogy mi fog történni a jövőben. Minden jóslat beigazolódott. Többek között megjósolta neki a közelgő találkozást Claudiával, aki a halál után életre kel. Valóban, 16 évvel később, 1964-ben Valentin atya az elsők között kommunikált a feltámadt Ustyuzhaninával.

Élőholtak

A világ egyik első „élő halottja” Krisztus tanítványa, a betániai Lázár volt, akit az Újszövetség leír. Súlyos betegségben halt meg, és egy barlang kőkoporsójában temették el. Teste hideg volt, zsibbadt, pusztuló hús szaga érezte. A halála utáni negyedik napon Jézus Krisztus belépett a barlangba, és hangosan felkiáltott: „Lázár! kifelé! " A halott életre kelt, és családja és barátai leírhatatlan örömére jött ki. Lázár ezt követően sok évig élt, jámborság és szelídség jellemezte, feltámadása óriási benyomást tett az emberekre. A farizeusok alig várták, hogy elpusztítsák, és egy alkalmas pillanatot választva erőszakkal egy evező nélküli csónakba ültették, abban a reményben, hogy megfullad a viharos tengerben. De néhány nappal később a hajó kikötött Ciprus partjainál. Ott élt Lázár haláláig, keresztény püspökké vált. Ennek az igaz embernek az ereklyéi most Cipruson vannak, Larnaca városában, Szent László templomában.
Néhány szerzetesnek arra is volt alkalma, hogy a halál küszöbén kívül találja magát. A kijevi barlangkolostor Athanasius szerzetese hosszú és súlyos betegség után elhunyt. A harmadik napon, amikor a szerzetesek eljöttek, hogy eltemessék, elképedve látták, hogy a halott életre kelt! Az idősebb ült és keservesen sírt. Minden kérdésre egyetlen mondattal válaszolt: "Mentsd meg magad!" Ezután mindenkinek azt tanácsolta, hogy folyton tartson bűnbánatot és imádkozzon. Ezt követően Athanasius 12 évig élt, bezárkózva egy barlangba, csak kenyeret és vizet evett, és ezalatt egyetlen szót sem szólt senkihez. Egész éjjel-nappal sírt és imádkozott. 1176-ban, halála napján összegyűjtötte a testvéreket, és megismételte korábbi utasításait. Ezt követően az idősebbet a szentek közé avatták, ereklyéinél sokan meggyógyultak.
Nemrég egy személy feltámadásának csodája egy másik hitvallású külföldi keresztények között történt. Reinhard Boncke evangélista ma dokumentumfilmet készített Lázárról. Autóbalesetben meghalt Daniel Ekekukwu nigériai lelkész. Az orvosok halottnak nyilvánították. A halála utáni harmadik napon Ekekukwu felesége elvitte férje holttestét a hullaházból az evangélisták templomába. A holttestet kivették a koporsóból, és az asztalra tették. Több pásztor buzgón imádkozni kezdett. És csoda történt - több tucat ember szeme láttára Ekekukwu életre kelt! Később interjút adva az újjáélesztett elhunyt elmondta, hogy amikor egy intenzív osztályos járművel kórházba szállították, két angyal meglátogatta, és felvitték a mennybe. Ott sok csillogó ruhába öltözött embert látott. Énekeltek és dicsérték Istent. Aztán a pokolba vitték, és olyan szörnyű volt, hogy szavakkal nem lehet kifejezni. Az angyal azt mondta neki, hogy van még egy esélye a visszatérésre. Figyelmeztetni kell a még élőket az alvilág létezésére, hogy megtérhessenek és új életet kezdhessenek, amíg nem késő!

Feodorin megpróbáltatása

Theodora szerzetes, Új Szent Bazil lelki lánya legendája az ortodox tanítás egyfajta klasszikusa. Mesél azokról a megpróbáltatásokról, amelyeken a lélek megy keresztül az Örök Élethez vezető úton.
Theodora apáca halála után lelki testvére, Bazil atya tanítványa, Gergely szerzetes sokat imádkozott, hogy megtudja, mi lett vele. Egy finom álomban egy angyal jelent meg a szerzetesnek, és elvitte a paradicsomba. Ott találkozott Theodórával, aki részletesen mesélt a megpróbáltatásokról, amelyeken a lelke keresztülment. Ez így volt.
Az angyalok elkapták az elhunyt Theodora lelkét, és a mennybe vitték. Útközben voltak egyfajta „ellenőrző pontok”, amelyeket „próbáknak” neveztek. Összesen 20 darab volt – az alapvető emberi bűnök számának megfelelően. Az "ellenőrző pontok" a démonokért voltak felelősek, akik azokra az illetlen cselekedetekre, sőt gondolatokra emlékeztettek, amelyeket az ember élete során vétett. A démonok feladata, hogy elpusztítsák a lelket, bebizonyítsák, hogy méltatlanok a paradicsomhoz, ne hagyják ki a felemelkedés útján, pokolba dobják. Igaz, csak azért kellett felelniük, amit az illetőnek nem volt ideje megbánni! De az igény nagyon szigorú volt. Például a legelső „kordonnál” felelni kellett az életben elhangzott összes szóért – a tétlen fecsegésért, káromkodásért és mások gúnyolódásáért.
Soroljuk fel röviden a további megpróbáltatásokat, amelyeken Theodórának kellett keresztülmennie: hazugság, rágalom, falánkság, lustaság és hanyagság, lopás, kapzsiság és kapzsiság, valaki másnak kisajátítása, minden valótlanság, irigység, büszkeség, harag és rosszindulat, dühöngés, gyilkosság, paráznaság (még gondolatban is), varázslás, más emberek házastársával való együttélés, mindenféle perverzió, eretnek kitaláció és hitehagyás az ortodox hittől, irgalom és kegyetlenség.
Az apáca minden próbán átment, és 40 nap múlva elérte a paradicsomot. Az "ellenőrző pontok" többsége azonnal, probléma nélkül átment, de volt, ahol késlekedtek és komoly választ kellett adniuk. Theodora megtudta, hogy az Istentől az embernek adott őrangyalon kívül, aki segít jót tenni és megemlékezik "gondviselője" minden jócselekedetéről, ott van az ellenpólusa is, amelyet az elítélni akaró Sátán rendelt az emberhez. lelkét a pusztulásba. A gonosz szellem a nyomában követi, bűnökre provokál, és ujjongva leírja az összes elkövetett visszásságot. Az őszinte bűnbánat és a bűnök kijavítása törli a megfelelő "feljegyzéseket" a gonosz szellemek vádló könyveiben. Amikor a lélek felemelkedik a mennybe, Teremtőjéhez, a démonok akadályozzák, elítélik és hibáztatják a tettet. Ha valakinek több jócselekedete volt, mint megbánhatatlan bűne, akkor minden próbát becsülettel átvész.
Ebben az időben nagyon fontos szerepet játszanak a rokonok és barátok imái az elhunytért. És azok a szerencsétlen emberek, akik egyértelműen felülmúlták a gonoszt, kőként zuhannak a mélybe, és örök kínokba merülnek. Az alvilágba vetettek közül csak nagyon keveseknek lehet időben megbocsátani és megszabadulni a kínoktól...
Egyébként sok nagy vénnek sikerült meglátnia a mennyországot és a poklot lelki látásukkal az imák során. A nagy szárovi Szent Szeráf azt mondta, hogy ha az emberek tudnák, mit készített az Úr az alázatos igazaknak a paradicsomban, milyen öröm és édesség vár lelkükre, és mi fenyegeti a bűnösöket a pokolban, akkor földi életükben könnyen és hálával elviselnék. minden bánat.üldözés és rágalmazás. „Ha ez a cella – mondta a vén a szellemi gyerekeknek, és a lakására mutatott – tele lenne férgekkel, és ha a férgek egész időleges életünkben húst ettek, akkor bele kell egyeznünk, nehogy elveszítsük. az a mennyei öröm, amelyet Isten készített az Őt szeretőknek. Nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás; édesség és öröm kimondhatatlan; ott az igazak megvilágosodnak, mint a nap!"
Egyszóval az egész földi élet felkészülés a fő vizsgára, amelyet a halál után le kell tenni az örökkévalóságba lépés előtt. A hanyag, rossz tanulók elkerülhetetlenül kudarcot vallanak, és megtagadják tőlük a lehetőséget, hogy örököljék az Örök Életet.
Sajnos a posztumusz élmény egyedi bizonyítékait sokan csak „tündérmeseként” fogják fel. Az igazságtalan élet által blokkolt lelkek süketek és vakok maradnak a csodákra és a természetfeletti kinyilatkoztatásokra. A váratlan felismerés túl későn érkezik, az élet másik felén, amikor már lehetetlen semmit megjavítani.

Halál a kereszténységben

A kereszténységben az élet értelmének, a halálnak és az örök életbe vetett hitnek a tudata az ószövetségi álláspontból ered: „jobb a halál napja, mint a születésnap” és Krisztus újszövetségi parancsolatából: „Nálam vannak a pokol kulcsai. és a mennyország." Egyrészt a halál örök büntetés, amelyet mindannyiunknak el kell viselnünk egy egyszer elkövetett vétségért. De másrészt a halál az ember megszabadulása a halandó test láncaitól, a földi bánatoktól, elpusztíthatatlan lelkének felszabadítása. „Ne a halál előtt reszkessünk, hanem a bűn előtt; nem a halál szülte a bűnt, hanem a bűn szülte a halált, és a halál lett a bűn gyógyulása." Az ember halhatatlanná válik – a halhatatlanság felé vezető utat Krisztus engesztelő áldozata nyitja meg a keresztre feszítés és az azt követő feltámadás révén.

A keserűséggel és szomorúsággal teli földi életet a kereszténység nem tartja nagyra, de ő az, aki felkészíti az embert az örök életre. A lélek halhatatlanságának és a feltámadásnak a gondolata magasztos értelemmel tölti meg a keresztény létét, és erőt ad neki, hogy elképzelhetetlen nehézségeken és megpróbáltatásokon menjen keresztül, hiszen az ember rövid élete csak felkészülés a sír mögötti létezésre.

A lélek halhatatlansága 325-ben vált dogmává a niceai templomban, amikor a hit jelének jóváhagyásába belefoglalták az örök élet biztosítását. Az ókori keresztény gnosztikus egyház egésze nem utasította el a lélekvándorlás gondolatát - legalábbis toleráns volt vele szemben, de 553-ban, a II. konstantinápolyi zsinaton úgy döntöttek: „Aki megvédi a legendás doktrína a lélek eleve létezéséről és az abból következő értelmetlen jóslat a visszatéréséről, ez az anatéma."

A kereszténység azt mondja, hogy a halál borzalma természetes és szükséges az ember számára, és azt is, hogy „Az első ismert jele annak, hogy Isten élete elkezdett működni bennünk, a halál érzésétől és félelmétől való akaratunk lesz. Az Istenben élő ember ismer egy nagy érzést, hogy erősebb a halálnál, hogy kiszabadult a szorításából. Még ha meghal is, nem fogja érezni – éppen ellenkezőleg, erős érzése lesz az Istenben való megszakítás nélküli életnek "(O. Matta el-Meskin keresztény filozófus.)" Hagyd abba a sírást a halál miatt és a hibáid miatt, hogy javítsd ki őket, és lépj be az Örök Életbe. Christian, te harcos vagy, és állandóan sorban állsz, de a harcos, aki fél a haláltól, soha nem vesz észre semmi nemeset." Innokenty tauridei és khersoni érsek megjegyzi: „Akik az igazak halálakor voltak, megfigyelték, hogy nem haltak meg, hanem úgymond elaludtak, és békében távoztak valahol tőlünk. Éppen ellenkezőleg, a bűnösök halála fájdalmas. Az igazaknak van reményük és hitük, a bűnösöknek rémületük és kétségbeesésük van." Az egyik hierarcha képletes kifejezése szerint: "A haldokló ember lenyugvó nap, melynek fénye már a túlvilágon is beragyog."

A halál után a szellem elhagyja a testet, egy percre sem hagyja abba saját létezését. De már törzs nélkül. Hanem gondolatokkal és érzelmekkel, minden erénnyel és hibával, felsőbbrendűséggel és hibával, ami jellemző volt rá a földön. „A lélek sír mögötti élete földi létezésének szokásos fejlődése és következménye” – jegyzi meg Genfi Anthony lelkész. „Ha valaki élete során igaz keresztény volt (beteljesítette a parancsolatokat, járta az egyházat, imádkozott), akkor a lélek megérzi a Mindenható jelenlétét, és békét nyer. Ha valaki nagy bűnös volt, akkor szellemének hiányozni fog Isten, a vágyak elkezdik marni, amihez a test hozzászokott, mivel lehetetlen lesz a kedvében járni, szenvedni fog a gonosz szellemek közeledtétől.

A lélek a testből kilépve képes gondolkodni, felszívni, felfogni, de híján van a héjnak, következésképpen nem képes cselekvéseket végrehajtani, már nem lesz képes megváltoztatni valamit, megszerezni, amit tett. ne legyen a testben. „A sír mögött nincs bűnbánat. A szellem ott lakik, és abba az irányba halad, amerre a földön indult” – írja Genfi Anthony.

Cyprianus archimandrita megjegyzi: „A szenvedésen és a pokol hatalmán kívül valami megint megzavar minket a halálban: ez életünk homályossága. Nem lesz megszakítás a lélek fizikai halálának faktorában: a lélek, ahogyan a földi élet utolsó percéig élt, az utolsó ítéletig tovább él. (...) Az ortodoxiában nincs halál, mert a halál csak egy szoros határ az itteni lét és a következő századi halál között, a halál csak a lélek és a test átmeneti elválasztása. Nincs pusztulás senki számára, mert Krisztus feltámadt mindenkiért. Van örökkévalóság, örök nyugalom és örök emlék Istennél és Istenben."

Miután az ember meghal, szelleme elhagyja a testet. Szabaddá válva a lélek egy más - lelki - érzésre tesz szert. Képes együtt élni a tiszta szellemek - őrangyalok, és a sötét szellemek - démonok világával, és más lelkekkel is. A test fizikai halála után a lélek nincs teljes nyugalomban, hanem tovább halad, és a lélek későbbi kialakulása az Egyház szerint attól függ, hogy a halál pillanatában melyik irányba halad: a Fény felé. vagy a Sötétség. Ezért van az, hogy az Egyház olyan nagyra értékeli a megtérés szentségét, különösen a halál előtt, aminek következtében az embernek élete utolsó óráiban is ereje van sokat változtatni, ha természetesen a vallomás őszinte és teljes volt. Az Egyház ítélete szerint a test halála után a lélek még 2 napig viszonylag szabadon van és a test közelében van, és csak a harmadik napon, a test eltemetése után lép át egy másik világba.

A túlvilágra való átmenet során a léleknek találkoznia kell a gonosz szellemekkel, és ki kell állnia a próbán. Jézus Krisztus ezt mondta halála előtt: "Most jön el e világ fejedelme, de nincs bennem semmi." Ebben az esetben az Egyház azt ajánlja, hogy ne engedjünk a borzalomnak, hanem hagyatkozzunk a Mindenhatóra, ne felejtsük el, hogy a lélek sorsát nem a gonosz szellemek, hanem Isten dönti el. „Ha rettegés van bennünk, nem megyünk el szabadon e világ uralkodója mellett” – mondja Seraphim Rose archimandrita. Kiderült, hogy a szellem a test halála után egy bizonyos utat tesz meg, és az Utolsó Ítélet trónjához megy, nem úgy, ahogy elhagyta a testet. Erre az emelkedési intervallumra az egyik szent ítélete szerint azért van szükség, mert "nem fogja elviselni az ott uralkodó fényt". A fináléban az Utolsó Ítéletre kerül sor: "Mert az Emberfia eljön Atyjának dicsőségében a maga angyalaival együtt, és itt mindenkit megjutalmaz az ő tettei szerint." Nem minden bűnösnek jut ugyanaz a sors – a megbánatlanok és a nagyok a pokolba kerülnek, a többieknek pedig minden esélyük van Isten jóságában és az örök életben reménykedni. Az Egyház előírja, hogy az Egyház imái, valamint a rokonok és barátok imái segíthetnek a bűnös lelken.

Az egyházi tanítás szerint a mennybe tartó sok bűnös lelke a pokolba kerül, mert élete során nem kapott feloldozást vétkeiért (nem teljesítették a vezeklést). A tisztítótűzben eltöltött időt lerövidíthetik a szeretteink imái, valamint az elhunytak emlékére végzett jócselekedetek. A purgatórium fogalma az i.sz. 1. században kezdett kialakulni. e., a purgatórium tanát pedig Aquinói Tamás művei alkották meg részletesen. A tisztítótűzre vonatkozó szabályozást 1439-ben fogadták el a firenzei katedrálisban, és 1562-ben erősítette meg a tridenti templomban.

Ez a szöveg egy bevezető részlet.

Reinkarnáció a kereszténységben A modern keresztények elutasítják a reinkarnáció tanát anélkül, hogy megerősítenék a Bibliában. Azzal érvelnek, hogy a népvándorlás tana késői kiegészítése a bibliai hagyománynak, és János kinyilatkoztatása tiltja.

Reinkarnáció a kereszténységben A kereszténység az egyik legnagyobb világvallás, elterjedt Oroszországban, az amerikai kontinensen, Ausztráliában és az európai országokban. A misszionáriusoknak köszönhetően a kereszténység megjelent Afrikában, a Távol- és Közel-Keleten. A fő

A megváltás gondolata a történelmi és egyházi kereszténységben 37.05.28 Ha Krisztus szavai: „Az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el” mindenekelőtt az Ő Tanításainak igazságát jelzik, Az igazság és az örökkévalóság szinonimák, akkor a másik mondása: „hogy megkötöd a földön, összekapcsolódik és

A reinkarnáció tana a korai kereszténységben 35.10.17. Nagy lelki megelégedéssel olvastam a „Filozófia” könyvet és Órigenész „A kezdetekről” című művét. És annak ellenére, hogy a későbbi lelkesítők számos módosítást eszközöltek rajtuk, kíváncsiak vagytok, hogyan

A reinkarnáció tanának törlése az egyházi kereszténységben 35. 10. 08. Ha úgy tetszik, megemlítheti, hogy a reinkarnáció tanát csak i.sz. 553-ban törölték el a második konstantinápolyi zsinaton. Így a lélek eleve létezésének tana és annak

1. FEJEZET A HALÁL Szeretjük a testünket és azonosítjuk magunkat vele, és olyannyira, hogy nagyon kellemetlen számunkra azt gondolni, hogy a számunkra oly kedves test egy napon a sírba kerül. Általában senkinek nem fog tetszeni az ötlet, hogy a saját teste egyszer meghal, és

9. FEJEZET A HALÁL ÉS AZ ÖRÖK Ha átmész egy műveletlen erdőn, ahová még senki sem lépett, nem csak az élet bőségét fogod látni magad körül. Minden lépésnél találkozik kidőlt fákkal, korhadó állati testekkel, kopott lombozattal és egyéb korhadó anyagokkal

3. FEJEZET ALVÁS ÉS HALÁL Lehetetlen felfogni az ébrenlét lényegét az alvás közben tapasztalt állapot megfigyelése nélkül, és lehetetlen megközelíteni az élet misztériumát anélkül, hogy a halált nem gondolnánk. Olyan emberben, aki nem érzi élénken a jelentést

VII. FEJEZET A HALÁL A teozófia alapos megértésének egyik legfontosabb gyakorlati eredménye a halálhoz való hozzáállásunk teljes megváltozása. Lehetetlen megszámolni azt a teljesen felesleges szenvedést, borzalmat és csapást, amelyet az emberiség ér.

A korai kereszténységhez hasonlóan itt is megmutatták a felső és az alsó kapcsolatát. Jézus „belépése Jeruzsálembe” Számos ikon mutatja Jézus Jeruzsálembe való belépését lovon vagy szamáron (lásd a 3. ábrát). Mielőtt elmagyaráznánk ezt a képet, nézzük meg, miben áll Jeruzsálem

I. fejezet: Halál 1. Mi a halál? A halál csak a lélek elválasztása a fizikai testtől. Ez egy új, tökéletesebb élet kiindulópontja. A halállal az öntudat nem szakad meg, a személyiség nem szűnik meg létezni. A halál kaput nyit a magasabb élet, több felé

A reinkarnáció tana a korai kereszténységben Nagy lelki megelégedéssel olvastam a „Filozófia” könyvet és Órigenész „A kezdetekről” című művét. És annak ellenére, hogy a későbbi lelkesítők számos módosítást eszközöltek rajtuk, kíváncsiak vagytok, hogyan

A reinkarnáció tanának törlése az egyházi kereszténységben Ha úgy tetszik, megemlíthetjük, hogy a reinkarnáció tanát csak i.sz. 553-ban törölték el a második konstantinápolyi zsinaton. Így a lélek előzetes létezésének tana és annak szukcessziója

Túlzás nélkül mondhatjuk, hogy egy bizonyos kortól kezdve minden ember gondolkodik a halálon, és felteszi magának a kérdést: Ha egy ember meghal, mi történik...

Mi történik az emberrel a halál után

És általában, történik valami? Nehéz nem feltenni ilyen kérdéseket egyszerűen azért, mert a halál az egyetlen elkerülhetetlen esemény minden élőlény életében. Sok esemény megtörténhet velünk életünk során, de a halál mindenkivel megtörténik.

Ugyanakkor az a gondolat, hogy a halál mindennek a vége és mindörökké, annyira ijesztőnek és logikátlannak tűnik, hogy már önmagában is megfosztja az életet minden értelmétől. Arról nem is beszélve, hogy a saját és a szeretteink halálától való félelem a legfelhőtlenebb életet is megmérgezi.

Valószínűleg részben ez az oka annak, hogy az emberiség teljes létezése során a válasz arra a kérdésre: "Mi történik vele, ha meghal az ember?" misztikusok, sámánok, filozófusok és mindenféle vallási irányzat képviselői után kutatott.

És meg kell mondanom, erre a kérdésre ahány vallás és különféle spirituális és misztikus hagyomány, annyi válasz van.

És ma már nemcsak a vallási és misztikus hagyományokban találhatók információk a halál utáni életről. A pszichológia és az orvostudomány fejlődése, különösen a 20. század második fele óta, lehetővé tette, hogy nagyszámú lejegyzett, nyilvántartott tanúvallomást halmozzon fel olyan emberektől, akik klinikai halált vagy kómát éltek át.

A testtől való elszakadás élményét átélt és az úgynevezett túlvilági vagy szubtilis világokba vezető emberek száma ma olyan nagy, hogy nehéz figyelmen kívül hagyni a tényt.

Könyveket írnak és filmeket készítenek erről a témáról. A leghíresebb művek közül néhány, amelyek bestsellerek lettek és számos nyelvre lefordították: Raymond Moody "Élet az élet után" és Michael Newton "Travels of the Soul" trilógiája.

Raymond Moody klinikai pszichiáterként dolgozott, és hosszú orvosi gyakorlata során annyi olyan beteggel találkozott, akiknek halálközeli élményük volt, és meglepően hasonlósággal írja le, hogy még a tudomány embereként is elismerte, hogy ez nem lehetséges. egyszerűen a véletlennek vagy a véletlennek köszönhető.

Michael Newton, Ph.D. és hipnoterapeuta praxisa során több ezer olyan esetet tudott összegyűjteni, amikor páciensei nemcsak saját múltbeli életükre emlékeztek, hanem részletesen felidézték a halál körülményeit és a lélek halál utáni útját is. a fizikai testé.

Mai napig talán Michael Newton könyvei tartalmazzák a legtöbb és legrészletesebb posztumusz élményt és lélekéletet a fizikai test halála után.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy számos elmélet és történet létezik arról, hogy mi történik az emberrel a test halála után. Időnként ezek az elméletek nagyon különböznek egymástól, de mindegyik ugyanazon az alapfeltételen alapul:

Először is, az ember nem csupán fizikai test, a fizikai héjon kívül létezik egy halhatatlan lélek vagy tudat is.

Másodszor, semmi sem ér véget a biológiai halállal, a halál csak egy ajtó egy másik élethez.

Hová megy a lélek, mi történik a testtel a halál után

Számos kultúrában és hagyományban felhívják a figyelmet a test halála utáni 3, 9 és 40 nap fontosságára. Nemcsak kultúránkban szokás a 9. és 40. napon megemlékezni az elhunytról.

Úgy tartják, hogy a halál után három napon belül jobb, ha nem temetjük el vagy hamvasztjuk el a maradványokat, mert ezalatt az idő alatt még erős a lélek kapcsolata a testtel, és a temetés vagy akár a hamvak nagy távolságra történő mozgatása megszakíthatja ezt a kapcsolatot. és ezzel megzavarják a lélek és a test természetes megosztottságát.

A buddhista hagyomány szerint a legtöbb esetben a lélek három napig nem veszi észre a halál tényét, és úgy viselkedik, mint élete során.

Ha megnézte a "A hatodik érzék" című filmet, pontosan ez történik Bruce Willis hősével a film cselekményében. Nem veszi észre, hogy egy ideje meghalt, és lelke továbbra is otthon él, és ismerős helyekre látogat.

Így a lélek a halál után 3 napig a rokonok közelében marad, és gyakran még abban a házban is, ahol az elhunyt élt.

A halál tényét elfogadó lélek vagy tudatosság 9 napon belül főszabály szerint befejezi, ha erre van igény, a világi ügyeket, elbúcsúzik a rokonoktól, barátoktól, és felkészül egy utazásra más finom, spirituális világokba.

De mit lát pontosan a lélek, kivel találkozik a vége után

A kómát vagy klinikai halált átélt emberek legtöbbje szerint találkoznak korábban elhunyt rokonokkal és szeretteikkel. A lélek hihetetlen könnyedséget és békét él át, ami elérhetetlen volt a fizikai testben töltött élet során. A világ a lélek szemén keresztül megtelik fénnyel.

A test halála után a lélek azt látja és tapasztalja, amiben az ember élete során hitt.

Az ortodox ember láthatja az angyalokat vagy Szűz Máriát, a muszlim Mohamed prófétát. Egy buddhista valószínűleg találkozik Buddhával vagy Avalokiteshvarával. Egy ateista nem találkozik angyalokkal és prófétákkal, de látni fogja az elhunyt szeretteit is, akik vezetői lesznek a spirituális dimenziók felé.

A halál utáni életben támaszkodhatunk akár a vallási és spirituális hagyományok nézeteire, akár a klinikai halált átélt vagy korábbi életükre, posztumusz élményeikre emlékezők tapasztalatainak leírására.

Egyrészt ezek a leírások olyan változatosak, mint az élet. De másrészt szinte mindegyiknek van egy közös pontja. Azt a tapasztalatot, amelyet az ember a fizikai test halála után kap, nagymértékben meghatározza hiedelmei, lelkiállapota és életében tett tettei.

Azzal pedig nehéz nem érteni, hogy életünk során tetteinket világnézetünk, meggyőződésünk, hitünk is meghatározta. A fizikai törvényektől mentes spirituális világban pedig a lélek vágyai és félelmei azonnal megvalósulnak.

Ha az anyagi testben eltöltött életünk során gondolataink és vágyaink elrejthetők mások elől, akkor a spirituális síkon minden titok nyilvánvalóvá válik.

Ám az eltérések ellenére a legtöbb hagyományban úgy tartják, hogy 40 nap leteltéig az elhunyt lelke finom terekben tartózkodik, ahol elemzi és összegzi a megélt életet, de mégis hozzáfér a földi léthez.

Gyakran a rokonok álmában látják a halottakat ebben az időszakban. 40 nap elteltével a lélek általában elhagyja a földi világot.

Az ember érzi a halálát

Ha véletlenül elveszít valaki közeli személyt, akkor talán tudja, hogy gyakran a halál előestéjén vagy egy végzetes betegség megjelenésekor az ember intuitív módon érzi, hogy élete véget ér.

Gyakran felmerülhetnek a vég rögeszmés gondolatai, vagy egyszerűen csak a baj előrejelzése.

A test érzi halála közeledtét, és ez érzelmekben és gondolatokban is tükröződik. Álmodni olyan álmokat, amelyeket egy személy a közelgő halál előhírnökeként értelmez.

Minden attól függ, hogy az ember mennyire érzékeny, és mennyire hallja a lelkét.

Tehát a médiumok vagy szentek szinte mindig nemcsak sejtették a halál közeledtét, hanem tudhatták a vég dátumát és körülményeit.

Mit érez az ember, mielőtt meghal

Mit érez az ember a halál előtt, azt meghatározzák azok a helyzetek, amelyekben elhagyja ezt az életet?

Az a személy, akinek az élete tele volt és boldog, vagy egy mélyen vallásos ember nyugodtan, hálával, a történések teljes elfogadásával távozhat. Súlyos betegségben haldokló személy a halált akár a testi gyötrelem alóli felmentésnek és lehetőségnek tekintheti, hogy elhagyja leromlott testét.

Egy váratlan súlyos betegség esetén, amely fiatalon éri az embert, előfordulhat keserűség, sajnálkozás és elutasítás a történtek miatt.

A halál előestéjén megélt élmények nagyon személyesek, és aligha van két ember, akinek ugyanaz az élménye.

Egy biztos, hogy az ember mit érez a továbblépés előtt, nagyban függ attól, hogy milyen volt az élete, mennyit akart megvalósítani, mennyi szeretet és öröm volt az életben, és természetesen az élet körülményeitől. maga a halál.

De számos orvosi megfigyelés szerint, ha a halál nem volt azonnali, az ember érzi, hogy az erők, az energia fokozatosan elhagyja a testet, vékonyodik a kapcsolat a fizikai világgal, észrevehetően romlik az érzékszervek észlelése.

A betegség következtében klinikai halált átélt emberek leírása szerint a halál nagyon hasonlít az elalváshoz, de az ember egy másik világban ébred fel.

Mennyi ideig hal meg az ember

A halál, mint az élet, mindenki számára más. Valakinek szerencséje van, és a vége gyorsan és fájdalommentesen történik. Az ember ebben az állapotban egyszerűen elaludhat, szívmegállást tapasztalhat, és soha nem ébred fel.

Valaki hosszú ideje küzd egy olyan halálos betegséggel, mint a rák, és egy ideje a halál szélén él.

Nincs és nem is lehet forgatókönyv. De a lélek abban a pillanatban hagyja el a testet, amikor az élet elhagyja a fizikai burkot.

Az ok, amiért a lélek elhagyja ezt a világot, lehet öregség, betegség, balesetből adódó trauma. Ezért az, hogy mennyi ideig hal meg egy személy, attól függ, hogy mi okozta a halált.

Mi vár ránk "az út végén"

Ha nem vagy olyan ember, aki hisz abban, hogy minden a fizikai test halálával ér véget, akkor ennek az útnak a végén egy új kezdete vár rád. És ez nem csak az újjászületésről vagy az Édenkertben való életről szól.

A XXI. században sok tudós már nem tekinti a fizikai test halálát a lélek vagy az emberi psziché végének. Természetesen a tudósok általában nem operálnak a lélek fogalmával, ehelyett gyakrabban használják a tudat szót, de ami a legfontosabb, sok modern tudós nem tagadja a halál utáni élet létezését.

Például Robert Lanza amerikai orvos, a Wake Forest Orvostudományi Egyetem professzora azt állítja, hogy a fizikai test halála után az emberi elme továbbra is más világokban él. Véleménye szerint a lélek vagy a tudat élete, ellentétben a fizikai test életével, örök.

Ráadásul az ő nézőpontjából a halál nem más, mint a testtel való erős azonosulásunk miatt valóságként felfogott illúzió.

Leírja véleményét arról, hogy mi történik az emberi tudattal a fizikai test halála után a „Biocentrizmus: Élet és tudat – Kulcsok az Univerzum valódi természetének megértéséhez” című könyvében.

Összegezve elmondhatjuk, hogy bár nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy mi lesz a halál után, de minden vallás és az orvostudomány és a pszichológia legújabb felfedezései szerint az élet nem ér véget a fizikai test végével.

Mi történik a lélekkel a halál után a különböző vallásokban

A különféle vallási hagyományok szempontjából a fizikai test halála utáni élet határozottan létezik. A különbségek általában csak abban vannak, hogy hol és hogyan.

kereszténység

A keresztény hagyományokban, beleértve az ortodoxiát is, létezik az ítélet, a világvége, a paradicsom, a pokol és a feltámadás fogalma. A halál után minden lélek ítéletet vár, amelyen az istenfélő, jó és bűnös tettek mérlegre kerülnek, és nincs lehetőség az újjászületésre.

Ha az ember életét megterhelték a bűnök, akkor a lelke a tisztítótűzbe kerülhet, vagy halálos bűnök esetén a pokolba. Minden a bűnök súlyosságától és engesztelésük lehetőségétől függ. Sőt, a lélek halál utáni sorsát az élők imái is befolyásolhatják.

Ebből kifolyólag a keresztény hagyományban fontos, hogy a temetés napján temetést hajtsanak végre a sír felett, és az istentiszteletek során időszakonként imádkozzanak a halottak lelkéért. A keresztény vallás szerint az elhunytért való őszinte imák megmenthetik a bűnös lelkét a pokolban való örökkévalóságtól.

Attól függően, hogy az ember hogyan élt, a lelke a purgatóriumba, a mennybe vagy a pokolba kerül. A lélek akkor lép be a purgatóriumba, ha az elkövetett bűnök nem voltak halálosak, vagy a feloldozás vagy a megtisztulás rítusa hiányában haldoklik.

A lelket gyötrő kellemetlen érzések átélése, valamint a bűnbánat és a megváltás elnyerése után a lélek lehetőséget kap arra, hogy a mennybe kerüljön. Ahol békében fog élni angyalok, szeráfok és szentek között a kölcsönadás napjáig.

A Paradicsom vagy a mennyek királysága az a hely, ahol az igazak lelkei a boldogságban élnek, és minden létezővel tökéletes harmóniában élvezik az életet, és nem ismerik semmi szükségét.

Az a személy, aki halálos bűnt követett el, függetlenül attól, hogy meg van-e keresztelve, öngyilkos vagy egyszerűen megkereszteletlen, nem mehet a mennybe.

A pokolban a bűnösöket a pokol tüze kínozza, darabokra szakítja és büntetésként elviseli, és mindez az ítélet napjáig tart, aminek Krisztus második eljövetelével kell megtörténnie.

A kölcsönóra leírását a Bibliában az Újszövetségben találjuk, Máté evangéliuma 24–25. Isten ítélete vagy az ítélet nagy napja örökre meghatározza az igazak és a bűnösök sorsát.

Az igazak feltámadnak a sírból, és örök életet kapnak Isten jobbján, míg a bűnösök arra ítéltetnek, hogy örökre a pokolban égjenek.

iszlám

Az ítélet, a menny és a pokol fogalma az iszlám egészében nagyon hasonló a keresztény hagyományhoz, de vannak eltérések. Az iszlámban nagy figyelmet fordítanak a jutalmakra, amelyeket a szent lélek kap a paradicsomban.

Az igazak a muszlim paradicsomban nem csak a nyugalmat és a csendet élvezik, hanem luxussal, gyönyörű nőkkel, kitűnő ételekkel körülvéve élnek, és mindez a csodálatos paradicsomi kertekben.

És ha a mennyország az igazak igazságos jutalmának helye, akkor a pokol a Mindenható által a bűnösök törvényes megbüntetésére teremtett hely.

A pokol gyötrelme szörnyű és végtelen. Azok számára, akik a pokolra vannak ítélve, a "testet" többszörösen megnövelik, hogy megsokszorozzák a kínt. Minden kínzás után a maradványokat helyreállítják, és újra szenvednek.

A muszlim pokolban, akárcsak a keresztény pokolban, több szint létezik, amelyek a büntetés mértékében különböznek az elkövetett bűnök súlyosságától függően. A menny és a pokol meglehetősen részletes leírása megtalálható a Próféta Koránjában és Hadíszében.

judaizmus

A judaizmus szerint az élet lényegében örök, ezért a fizikai test halála után az élet egyszerűen egy másik, magasabb, ha mondhatom, szintre költözik.

A Tóra leírja a lélek egyik dimenzióból a másikba való átmenetének pillanatait, attól függően, hogy a lélek milyen cselekedetekből származó örökséget halmozott fel élete során.

Például, ha a lélek túl erősen kötődött a testi örömökhöz, akkor halála után elmondhatatlan szenvedést él át, mert a lelki világban fizikai test nélkül nincs lehetősége kielégíteni azokat.

Általánosságban elmondható, hogy a zsidó hagyományban a magasabb, spirituális párhuzamos világokba való átmenet a lélek testben való életét tükrözi. Ha az élet a fizikai világban örömteli, boldog és Isten iránti szeretettel teli volt, akkor az átmenet könnyű és fájdalommentes lesz.

Ha a lélek a testben töltött élete során nem ismerte a pihenést, tele volt gyűlölettel, irigységgel és más mérgekkel, akkor mindez a túlvilágra kerül, és sokszor felerősödik.

Ezenkívül a "Zaor" könyv szerint az emberek lelkei az igazak és az ősök lelkének állandó védelme és felügyelete alatt állnak. A finom világokból származó lelkek segítik és irányítják az élőket, hiszen tudják, hogy a fizikai világ csak egy az Isten által teremtett világok közül.

Ám bár ismerős világunk csak egy a világok közül, a lelkek mindig új testekben térnek vissza ebbe a világba, ezért az élőkről gondoskodva az ősök lelke is gondoskodik arról a világról, amelyben a jövőben élni fognak. .

buddhizmus

A buddhista hagyományban van egy nagyon fontos könyv, amely részletesen leírja a haldoklás folyamatát és a lélek utazását a test halála után - "A tibeti halottak könyve". Ezt a szöveget 9 napig szokás az elhunyt fülébe olvasni.

Ennek megfelelően a halált követő 9 napon belül nem végeznek temetési szertartást. Ez idő alatt a lélek lehetőséget kap arra, hogy lépésről lépésre instrukciókat halljon arról, hogy mit láthat és hová mehet. A lényeget átadva azt mondhatjuk, hogy a lélek azt fogja érezni és átélni, amit élete során szeretni és gyűlölni hajlott.

Az, hogy az ember lelke milyen erős szeretetet, ragaszkodást vagy félelmet és undort élt át, meghatározza, hogy milyen képeket fog látni az ember a 40 napos spirituális világban (bardo) tett utazása során. És melyik világban hivatott a lélek újjászületni a következő inkarnációban.

A "Tibeti Halottak Könyve" szerint a posztumusz bardóban való utazás során az embernek lehetősége van arra, hogy megszabadítsa a lelkét a karmától és a további inkarnációktól. Ebben az esetben a lélek nem új testet kap, hanem Buddha fényországaira vagy az Istenek és Félistenek finom világaira megy.

Ha valaki túl sok haragot tapasztalt és agressziót mutatott élete során, az ilyen energiák az asurák vagy féldémonok világába vonzhatják a lelket. A testi örömökhöz való túlzott ragaszkodás, amely még a test halálával sem oldódott fel, újjászületést okozhat az éhes szellemek világában.

Egy teljesen primitív létmód, amely csak a túlélésre irányul, születéshez vezethet az állatvilágban.

Erős vagy túlzott kötődések és idegenkedések hiányában, de a fizikai világ egészéhez való kötődés jelenlétében a lélek emberi testben fog megszületni.

hinduizmus

A lélek halál utáni életének felfogása a hinduizmusban nagyon hasonlít a buddhizmushoz. Ez nem meglepő, hiszen a buddhizmusnak hindu gyökerei vannak. Kisebb eltérések vannak azon világok leírásában és elnevezésében, amelyekben a lélek újjászülethet. De a lényeg az is, hogy a lélek a karma szerint kap újjászületést (azon cselekedetek következményei, amelyeket az ember élete során végrehajtott).

Az ember lelkének sorsa a halál után – megrekedhet-e ebben a világban

Bizonyítékok vannak arra, hogy a lélek egy ideig a fizikai világban ragadhat. Ez akkor fordulhat elő, ha erős kötődés vagy fájdalom van a lemaradottak iránt, vagy ha fontos ügyet kell befejezni.

Ez gyakran a váratlan halál miatt történik. Ilyen esetekben a halál általában túl nagy megrázkódtatást jelent magának a léleknek és az elhunyt hozzátartozóinak. A szeretteik súlyos fájdalmai, nem hajlandók beletörődni a veszteségbe, fontos befejezetlen ügyek nem adnak lehetőséget a léleknek a továbblépésre.

Ellentétben azokkal, akik betegségben vagy öregségben halnak meg, az elhunytak váratlanul képtelenek végrendeletet tenni. A lélek pedig gyakran el akar búcsúzni mindenkitől, segíteni, bocsánatot kérni.

És ha a léleknek nincs fájdalmas kötődése egy helyhez, személyhez vagy fizikai élvezethez, akkor általában minden ügyet befejezve elhagyja földi világunkat.

Lélek a temetés napján

Az ember lelke a temetés vagy a hamvasztás napján általában a test mellett van jelen a rokonok és barátok körében. Ezért minden hagyományban fontosnak tartják, hogy imádkozzanak a lélek könnyű hazatéréséért.

A keresztény szokásokban ezek temetési szertartások, a hinduizmusban ezek szent szövegek és mantrák, vagy egyszerűen csak jó és kedves szavak, amelyeket az elhunyt testére mondanak.

Tudományos bizonyíték a halál utáni életre

Ha a halálközeli élményt túlélő szemtanúk, lelkeket látó médiumok és a testet elhagyni tudó emberek vallomásai bizonyítéknak tekinthetők, akkor ma már túlzás nélkül több százezer ilyen megerősítés létezik.

A kómát vagy klinikai halált átélt emberek nagyszámú feljegyzett története, orvoskutatók kommentárjával, megtalálható Moody Life After Life című könyvében.

Több ezer változatos és egyedi élet a halál után történetet ír le Dr. Michael Newtan regresszív hipnózisából a lélekutazásokról szóló könyveiben. A leghíresebbek a "Lélek utazása" és a "Lélek célja".

A második, „A távoli utazás” című könyvében részletesen leírja, hogy pontosan mi történik a lélekkel a halál után, hová tart, és milyen nehézségekkel nézhet szembe más világok felé vezető úton.

A kvantumfizikusok és idegtudósok mostanra megtanulták mérni a tudat energiáját. Még nem találtak rá nevet, de finom különbséget rögzítettek az elektromágneses hullámok mozgásában tudatos és tudattalan állapotban.

És ha lehetséges mérni a láthatatlant, mérni a tudatot, amelyet gyakran egy halhatatlan lélekkel azonosítanak, akkor nyilvánvalóvá válik, hogy a lelkünk is egyfajta nagyon finom, de energia.

Ami, mint tudod, Newton első törvényéből soha nem születik meg, nem pusztul el, az energia csak egyik állapotból a másikba kerül. Ez pedig azt jelenti, hogy a fizikai test halála nem a vég – ez csak egy újabb állomás a halhatatlan lélek végtelen utazásában.

9 jele annak, hogy elhunyt szerettei vannak a közelben

Néha, amikor a lélek ezen a világon időzik, egy ideig ott marad, hogy befejezze földi dolgait és elbúcsúzzon szeretteitől.

Vannak érzékeny emberek és médiumok, akik tisztán érzékelik a halottak lelkének jelenlétét. Számukra ez a valóság ugyanaz, mint a mi világunk a hétköznapi emberek számára, pszichés képességek nélkül. Azonban még a különleges képességekkel nem rendelkező emberek is beszélnek arról, hogy érzik egy elhunyt jelenlétét.

Mivel a lélekkel való kommunikáció csak az intuíció szintjén lehetséges, ez az érintkezés gyakran álmokban történik, vagy finom, mentális érzésekben nyilvánul meg, amelyeket a múltból származó képek, vagy az elhunyt fejében megszólaló hangok kísérnek. Azokban a percekben, amikor a lélek nyitva van, sokan képesek a lelki világba tekinteni.

A következő események azt jelezhetik, hogy egy elhunyt lelke közel van Önhöz.

• Az elhunyt gyakori megjelenése álmokban. Főleg, ha álmában az elhunyt kér tőled valamit.
• Váratlan és megmagyarázhatatlan változás a szagokban körülötted. Például a virágok váratlan illata, annak ellenére, hogy nincs virág a közelben, vagy a hűvösség. És ha hirtelen megérezted az elhunyt parfümjének vagy kedvenc illatának illatát, akkor biztos lehetsz benne, hogy a lelke a közelben van.
• A tárgyak mozgása nem egyértelmű. Ha hirtelen olyan dolgokat talál, ahol nem lehet. Főleg, ha ezek az elhunytak dolgai. Vagy hirtelen elkezdett felfedezni váratlan tárgyakat az utadban. Talán az elhunyt annyira felkelti a figyelmet, és mondani akar valamit.
• Az eltávozott személy közeli jelenlétének egyértelmű, kétségtelen érzése. Az agyad, az érzékeid még mindig emlékeznek, milyen volt együtt lenni az elhunyttal a halála előtt. Ha ez az érzés olyan egyértelművé válik, mint élete során, ne habozzon, a lelke közel van.
• A gyakori és nyilvánvaló zavarok az elektromos készülékek és az elektronika működésében az elhunyt lélek jelenlétének egyik jele lehet.
• Ha hirtelen meghallja kedvenc vagy tartalmas zenéjét mindkettőtök számára, miközben a múltra gondol, az egy újabb biztos jele annak, hogy közel van a lelke.
• Az érintés kifejezett érzése, amikor egyedül van. Sokak számára azonban ijesztő élmény.
• Ha valamelyik állat hirtelen különös figyelmet fordít rád, vagy viselkedésével kitartóan vonzza. Főleg, ha egy elhunyt ember szeretett állata volt. Ez is lehet hír tőle.