Hogyan teremtette az Úr a világot. Családi olvasásra szánt Biblia

A föld eredetileg száraz volt és üres (rendezetlen). Sötétség volt a szakadék fölött; és Isten lelke lebegett a víz felett.

Isten Igéje által hat nap alatt elrendezte az anyagi világot.

Az első napon Isten világosságot teremtett.

Isten azt mondta: "legyen világosság"; és volt világosság. És Isten elválasztotta a világosságot a sötétségtől. És Isten a világosságot nappalnak, a sötétséget pedig éjszakának nevezte. És volt este és volt reggel, egy nap.

A második napon Isten megteremtette a mennyezetet, vagyis a látható eget.

Isten azt mondta: Legyen mennyezet a víz közepén. És teremté Isten a mennyezetet; És elválasztotta a vizet, amely az égbolt alatt van, a víztől, amely az égboltozat fölött van. És Isten mennynek nevezte a mennyezetet.

A harmadik napon Isten elválasztotta a vizet a földtől, és vizek gyülekezeteit teremtette a földön, szárazföldet és növényeket.

Isten azt mondta: "Gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz." És azzá lett. És nevezé Isten a szárazat földnek, és a vizek összegyûjtését tengereknek nevezte. Ekkor Isten így szólt: „Növekedjen a föld, magot vető fű és gyümölcsfák”. És a föld zöldet, füvet és fákat hozott.

A negyedik napon Isten megteremtette az égitesteket: a napot, a holdat és a csillagokat.

Isten azt mondta: Legyenek fények az ég mennyezetén. És azzá lett.

Az ötödik napon Isten állatokat, hüllőket, halakat és madarakat teremtett.

Isten azt mondta: "A víz szüljön hüllőket, élő lelket, és repüljenek a madarak a föld felett az égboltozaton." És teremtett Isten halakat, csúszómászó állatokat és minden madarat. És megáldotta őket, mondván: Szaporodjatok és sokasodjatok.

A hatodik napon Isten négylábú állatokat teremtett a szárazföldön.

Isten azt mondta: "Hozzon ki a föld élő lelkeket, barmokat, csúszómászókat és a föld vadjait." És azzá lett.

Végül, a hatodik napon Isten megteremtette az embert, férfit és nőt.

A világ teremtése után Isten mindent megnézett, amit teremtett, és látta, hogy minden nagyon jó.

A hetedik napon Isten megpihent minden cselekedetétől, a hetedik napot megáldotta és megszentelte, vagyis értelmes teremtményeket rendelt, hogy ezen a napon különösen dicsőítsék őt. (.)

Miután megteremtette a világot, Isten elkezdte gondoskodni a világról, vagyis megőrizni és kezelni. Istennek ezt a cselekedetét Isten gondviselésének nevezik. Ezért Istent mindenhatónak, a menny és a föld királyának hívják.

Az ember teremtése. Földi paradicsom. Isten parancsolata. Az állatok nevei. A feleség teremtése. Isten áldása férjen és feleségen

Istennek már az ember teremtésekor is tetszett, hogy különös gondját tanúsította iránta. Az ember teremtése előtt zsinat volt Isten, az Atya, Isten Fia és a Szentlélek között. Isten ezt mondta: "Alkossunk embert képmásunkra és hasonlatosságunkra, és uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, a barmain és az egész földön." E tanács után Isten a saját képére teremtette az embert. Isten a föld porából teremtette az ember testét, és lehelte az arcába az élet leheletét; és az ember élő lélekké vált.

Az ember számára Isten paradicsomot (egy gyönyörű kertet) ültetett az Édenben, keleten; és neveltetett benne minden fát, amely szép volt a látványnak és jó volt enni, és az élet fáját a paradicsom közepén, és a jó és rossz tudásának fáját. És Isten azért helyezte az embert ebbe a paradicsomba, hogy művelje és megtartsa.

És Isten megparancsolta az embernek: „A kert minden fájáról egyél, de a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél; mert azon a napon, amikor eszel belőle, meghalsz."

És Isten ezt mondta: „Nem jó az embernek egyedül lenni; csináljunk neki megfelelő segítőt."

Isten az összes állatot az emberhez vitte, hogy nevet adjon nekik. A férfi elnevezte az állatokat, de nem volt számára olyan segítő, mint ő.

Isten mély álmot hozott az embernek, és amikor elaludt, Isten elvette az egyik bordáját, ebből a bordájából teremtett feleséget és elhozta a férfihoz. Ekkor a férfi így szólt: „Íme, ez csont az én csontomból, és hús az én húsomból; feleségnek fogják hívni, mert elvették a férjétől. Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és a kettő egy test lesz."

Isten megáldotta a férjet és a feleséget, és így szólt hozzájuk: „Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, és uralkodjatok a tenger halain, a vadállatokon és az ég madarain. és minden jószágon, és az egész földön, és minden állaton, amely a földön csúszó-mászik." És Isten az emberek táplálékára füvet, magvakat és a fák gyümölcseit, vadállatoknak, madaraknak és csúszómászóknak - gyógynövényeket - rendelt.

Ádám és felesége meztelenek voltak, és nem szégyellték magukat. (.)

Az ősök bűne és következményei. Isten ítélete és a Megváltó ígérete. Büntetés a bűnért

Az ember előtt Isten testetlen szellemeket teremtett, akiket angyaloknak, azaz Isten hírnökeinek neveznek.

Az egyik ilyen fényes szellem hamisan egyenlőnek képzelte magát Istennel, büszke lett, nem engedelmeskedett Istennek, és sok más szellem ellen lázadozott. A felháborodott szellemeket, akik gonosz szellemekké váltak, Isten megfosztotta a fénytől és a boldogságtól, és ledobta a mennyből. A főt ördögnek és sátánnak hívják.

Az ördög irigyelte az emberek boldogságát, és el akarta őket pusztítani. Egyszer a feleség a jó és a rossz tudásának tiltott fája közelében volt. Az ördög belépett a kígyóba, amely minden állatnál ravaszabb volt, és így szólt hozzá: „Valóban azt mondta Isten: ne egyél a paradicsomi fának a gyümölcsét”? A feleség így válaszolt: „Ehetjük a fák gyümölcsét; Csak annak a fának a gyümölcsét, amely a paradicsom közepén van, azt mondta Isten: ne egyél, és ne érintsd meg, nehogy meghalj." A kísértő azt mondta a feleségének: „Nem, nem fogsz meghalni; de tudja, hogy azon a napon, amikor megkóstolod, megnyílik a szemed, és olyanok leszel, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat." És látta az asszony, hogy ez a fa jó eledelnek, és hogy kedves a szemnek, és hogy ez a fa vonzó, mert tudást ad, és vette a gyümölcsét és evett; Adta a férjének is, aki megette. Ekkor kinyílt a szemük, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és kötényt készítettek maguknak.

Amikor eljött az esti lehűlés, meghallották a paradicsomban sétáló Isten hangját, és elbújtak a fák között. Isten így szólította Ádámot: „hol vagy”? Ő így válaszolt: Hallottam hangodat a Paradicsomban, és féltem, mert meztelen voltam, és elrejtőztem. Isten megkérdezte tőle: „Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? nem ettél arról a fáról, amelyről megtiltottam, hogy egyél? (Isten megkérte a férfit, mintha nem tudna, hogy megtérésre késztesse.) Ádám, aki arra gondolt, hogy a bűnének egy részét a feleségére, sőt magára Istenre hárítja, így szólt: „A feleséget, akit nekem adtál, ő adta. gyümölcsöt kaptam erről a fáról, és ettem." Isten megkérdezte a feleségét: "Miért tetted ezt?" A feleség azt mondta: "A kígyó megcsalt, és ettem."

Ekkor Isten ilyen ítéletet hirdetett a kísértőre, a feleségre és a férjre.

Azt mondta a kígyónak: „Átkozott vagy, mert ezt tetted. Hasodon fogsz járni, és port eszel életed minden napján. És ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te magod és az ő Magva között; A fejedbe fog ütni, te pedig a sarkadba harapod őt."

Ezekkel a szavakkal így szólt Isten a kígyóhoz: „Aljas, aljas és gyűlölt állat leszel”; - mondta az ördögnek, aki a kígyóban volt: „Örökké gyötrődni fogsz Istentől távol; állandó küzdelemben lesz részed az emberekkel; Az asszony magva, a Megváltó, aki a Szent Szűztől született, teljesen legyőz téged, és jelentéktelen kárt okozol neki." Az Úrnak ezek a szavai azok siralmas állapotában, akik vétkeztek, de megbánták a bűnt, az elsőszülők voltak az első vigasztaló, örömteli hír, az első evangélium a Megváltóról.

Isten azt mondta feleségének: „Betegségben szülsz majd gyermekeket; vágyni fogsz a férjed után, ő pedig uralkodni fog rajtad."

Ádám ezt mondta: „Mivel hallgattál feleséged szavára, és ettél arról a fáról, amelyről megtiltottam, hogy egyél, a föld átkozott érted; bánattal eszel belőle életed minden napján. Tövist és bogáncsot növeszt neked, te pedig a mező füvével táplálkozol. Szemöldök verejtékében eszel kenyeret (amíg izzadsz, dolgozol a kenyér megszerzéséért), amíg vissza nem térsz arra a földre, ahonnan elvitték. Por vagy, és újra porrá leszel."

Ádám, hisz Isten ígéretében, hogy minden ember, aki a földön élni fog, feleségtől származik, és az életadó, a Megváltó maga nevezte feleségének nevét: Éva (élet).

Annak érdekében, hogy az emberek emlékezzenek és szilárdan higgyenek abban, hogy a Megváltó eljön a földre, és ontja vérét bűneikért, Isten megparancsolta nekik, hogy áldozzanak fel neki állatokat. Ezeknek az áldozatoknak Jézus Krisztus keresztáldozatát kellett ábrázolniuk.

Hogy az emberek ne egyenek többet az élet fájának gyümölcséből, Isten kiűzte őket az Éden kertjéből, kerubokat és tüzes forgó kardot hozott magához, hogy őrizzék az élet fájához vezető utat. (fejezet)

Miután Isten a bűnös embereknek Megváltót ígért, fokozatosan felkészítette őket az Ő befogadására, és az embereknek üdvösségük érdekében hinniük kellett a megígért Megváltóban, és várniuk kellett rá. Az embereknek ezt a felkészítését, hogy Isten elfogadja a Megváltót és hit általi üdvösségét, valamint az Isten által megígért Megváltót, Ószövetségnek (Isten ősi, régi egyesülése az emberekkel) nevezzük.

Az ortodoxok ősidők óta 5508 évet számoltak a világ teremtésétől Krisztus születéséig. A világ teremtésétől Krisztus születéséig eltelt évek számát az ötödik zsinat atyái elfogadták (Acts. Sob. Vol. XVII, p. 123). Ez a kronológia a Biblia görög fordításán alapul, amelyet 70 tolmács készített. Ezért itt a világ teremtésétől számított éveket 70 tolmács kronológiája szerint számolják, ahogy az a Biblia orosz fordításában is szerepel.

Isten lényegéről és lényeges tulajdonságairól az isteni kinyilatkoztatás a következő fogalmat tár elénk: Isten örökkévaló szellem, változhatatlan, mindenütt jelenlévő, mindentudó, bölcs, minden jó, aki mindenkinek annyi jót ad, amennyit csak el tud fogadni, minden igaz. , mindenható, mindennel elégedett és mindennel áldott. Mint a legtisztább Szellem, Istennek nincs teste és semmi anyagi önmagában

Ég és föld együttvéve általában Isten egész teremtését jelenti. Ezen az ég alatti helyen Boldog Ágoston, Szent Gergely teológus és Damaszkuszi Szent János értelmezése alapján az egek egét, a láthatatlan világot, az áldottak szellemiségét és lakhelyét jelentik, a föld alatt pedig a eredeti anyag, amelyből Isten azután megteremtette az anyagi világot (Rec. On Book of Genesis M.F., Inscription of Biblical History M.F.Dogm.Gos. M. Macarius, 64. §)

A Földet itt általában a látható világ szubsztanciájának nevezik. Ez az eredeti föld, vagyis a világ egyetemes szubsztanciája a Teremtés könyve szerint formátlan és üres volt (az orosz fordítás szerint), láthatatlan és rendezetlen (a szláv fordítás szerint), valami üres és üres volt. jelentéktelen, elképesztő üresség (egyes fordítások szerint). Ez azt jelenti, hogy a világ eredeti szubsztanciájának nem voltak bizonyos tulajdonságai, típusai és formái. A Genezis könyvében ugyanezt az anyagot szakadéknak nevezik, mert hatalmas teret foglalt el, amelyet nem határol be sokféle dolog, és víznek nevezik, mert nem volt szilárdsága és állandó képei, és ebből a szempontból. megközelítette a folyékony anyagok tulajdonságát. (Zap. A könyvön. Ált. felirat. Bib. Ist.)

Úgy tartják, hogy a fény keletkezésével párhuzamosan az ősszubsztanciában valamilyen mozgás következett, hasonló ahhoz, amit most az ég testében észlelünk, ami sok részre osztotta az anyagot, és elválasztotta a nap fényanyagát az anyagtól. az égitestek, vagyis a bolygók sötét testeinek. Ennek a mozgalomnak az első korszaka az azt megelőző sötétséggel együtt alkotta azt, amit a Szentírásban először estének és reggelnek neveznek, és nemcsak az első nap, hanem az egyetlen, és úgymond a csak egy. A világ első napján, valamint a következő két napon a Nap által most előidézett cselekvéseket az ősi, rendezetlen fény végezte, amely elfoglalta a mennyei tér egy részét, vagyis az a fényanyag tömeg, amelyből a negyedik napon teremtette Isten a napot. (Felirat. Bibliai. Történelem. Feljegyzés. A könyvön. Genesis M. F.)

A második napon Isten égboltra osztotta a vizeket. Azt lehet gondolni, hogy ezek olyan vizek voltak, amelyek az égitestek sötét testeinek anyagát tartalmazták, vagyis a bolygók, amelyek immár a központjuk közelében sűrűbben kialakulva és állandó korlátok között teret hagytak, vagy szilárd, több fényáteresztő. Az égbolt a szent író számára nemcsak a felhős vizeket hordozó, levegős eget jelenti, hanem a csillagos eget is, amelyen a teremtés folytatásában a világítótestek egymástól bizonyos távolságra helyezkednek el és erősítik meg őket. (Feliratos. Biblia. Történelem. MF) A Teremtés könyvének a világ teremtésének első két napjáról szóló történetének azonban más értelmezései is vannak. Tekintettel a világ Isten általi teremtéséről szóló bibliai narratíva különféle értelmezéseire, nem szabad megfeledkezni arról, hogy a világ teremtése egy misztérium, amelyet az apostol szava szerint hit által értünk meg (.). , Hogy a Szentírás megbízhatósága túlmutat értelmünk határain (Boldog Ágoston)

A víz sűrűségénél és gravitációjánál fogva a levegő és a föld középső részét foglalja el, ezért a föld kezdeti kialakulásakor természetesen teljes felületét be kellett fednie. Ám a Teremtő szava szerint a földfelszín egyes részei leszálltak, míg mások felemelkedtek, ennek hatására a földfelszín alacsonyan fekvő részén, a földfelszín magasabb részein összegyűlt a víz. kiszáradt.

Alacsonyabb fajtájú növények, amelyeknek nincs levele, virága vagy gyümölcse, például algák, zuzmók, mohák

A negyedik napon a világítótestek minden valószínűség szerint bizonyos helyeken való tökéletes koncentráció és a világítóanyag tömegek tökéletes kialakítása révén jöttek létre, állandó törvények és számos tevékenység jóváhagyásával ezekre az égitestekre (Inscription. Bib). Ist. Rec. Gen. könyvéről)

Valójában - többszülő, ami alatt mikroszkopikus állatokat, rovarokat, vízben élő állatokat és kétéltűeket értünk.

"" (Gen. 1, 1).

Kezdetben mindenekelőtt a látható világ és az ember, Isten a semmiből teremtett ég, vagyis spirituális, láthatatlan világ vagy angyalok.

Az angyalok testetlenek és halhatatlanok parfüm intelligenciával, akarattal és hatalommal megajándékozott. Isten számtalan számot teremtett belőlük. A tökéletesség mértékében és szolgálatuk jellegében különböznek egymástól, és több fokozatra oszthatók. Ezek közül a legmagasabbakat szeráfoknak, keruboknak és arkangyaloknak hívják.

Minden angyal jónak teremtetett, hogy szeressék Istent és egymást, és ebből a szeretet életéből állandó nagy örömük legyen. De Isten nem akarta a szeretetet erőltetni, ezért szabadon hagyta az angyalokat, hogy döntsenek – akarják-e Őt szeretni –, hogy Istenben éljenek vagy sem.

Az egyik, a legmagasabb és leghatalmasabb angyal, Dennitsa, büszke volt hatalmára és erejére, nem akarta szeretni Istent és Isten akaratát tenni, hanem olyanná akart válni, mint maga Isten. Elkezdte rágalmazni Istent, mindennek ellenezni és mindent tagadni, és elkezdte egy sötét, gonosz szellem – az ördög, a Sátán. Az „ördög” szó jelentése „rágalmazó”, a „Sátán” pedig azt jelenti, hogy Isten és minden jó „ellensége”. Ez a gonosz szellem sok más angyalt is elcsábított és magával vitt, akik szintén azzá váltak gonosz szellemekés hívják démonok.

Ekkor Isten egyik legfelsőbb angyala, Mihály arkangyal felszólalt a Sátán ellen, és ezt mondta: „Ki egyenlő Istennel? Senki sem olyan, mint Isten!" És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a Sátán ellen, és a Sátán és démonai harcoltak ellenük.

De a gonosz hatalom nem tudott ellenállni Isten angyalainak, és a Sátán a démonokkal együtt, mint a villám, lezuhant - az alvilágba, a pokolba... A "pokol" vagy "Sheol" az Istentől távoli hely, ahol most gonosz szellemek laknak. Ott gyötrődnek haragjukban, látva tehetetlenségüket Isten előtt. Mindannyian bűnbánatukból annyira belemerültek a rosszba, hogy már nem tudnak jók lenni. Minden embert ravaszsággal és ravaszsággal próbálnak elcsábítani, hamis gondolatokat és gonosz vágyakat keltenek benne a pusztítás érdekében.

Így jött létre gonosz Isten teremtésében. Mindent, amit Isten ellen tesznek, mindent, ami megsérti Isten akaratát, gonosznak nevezik.

És mindazok az angyalok, akik azóta is hűek maradtak Istenhez, szüntelen szeretetben és örömben élnek Istennel, mindig teljesítve Isten akaratát. És most olyan szilárdan megerősödtek Isten jójában és szeretetében, hogy soha nem tehetnek rosszat – nem vétkezhetnek, ezért hívják őket szent angyalok... Az „angyal” szó oroszul „hírvivőt” jelent. Isten azért küldi őket, hogy hirdessék akaratát az embereknek, mert az angyalok látható, emberi képet öltenek magukra.

Isten minden keresztényt ad a keresztségben Őrangyal, mely láthatatlanul őrzi az embert földi életében, halála után sem hagyja el a lelkét.

jegyzet... - Ez egy rövid leírása a mennyei-angyali világ teremtésének - a Szent alapján meghatározott. A szentírások és a Szent Szt. Szentpétervár atyái és tanítói. Ortodox templom.

Az angyali világ életének részletes leírása található Utca. Dionysius, az Areopagita, Szent Péter tanítványa. Ap. Pál és az 1. athéni püspök a „Mennyei hierarchia” című könyvében, amely az angyalokról szóló összes Szentírás alapján íródott.

A föld teremtése – a látható világ

A menny – a láthatatlan, angyali világ – teremtése után Isten a semmiből teremtett, egyetlen Igéjével, föld, vagyis az anyag (anyag), amelyből fokozatosan létrehoztuk a teljes látható, anyagi (anyagi) világunkat: a látható eget, a földet és mindent, ami rajtuk van.

Isten egy pillanat alatt megteremthette volna az egész világot, de mivel kezdettől fogva azt akarta, hogy ez a világ fokozatosan éljen és fejlődjön, ezért nem egyszerre, hanem több időn keresztül teremtette, amelyeket „napoknak” neveznek. a Biblia.

De ezek" napok„Az alkotások nem mindennapi napjaink voltak, 24 órában. Valójában a napunk a naptól függ, és a teremtés első három „napjában” még maga a nap sem volt, ami azt jelenti, hogy nem lehettek jelen. A Bibliát Mózes próféta írta az óhéber nyelven, és ezen a nyelven a napot és az időszakot is egy szóval „uom” nevezték. De nem tudhatjuk pontosan, hogy milyen „napok” voltak, főleg, hogy tudjuk: „ Az Úrnak egy napja olyan, mint ezer éve, és ezer éve olyan, mint egy nap"(2 Pet. 3 , nyolc; Zsoltár. 89 , 5).

Az egyház szentatyái a világ hetedik „napját” a mai napig tartanak, majd a halottak feltámadása után eljön. örök nyolcadik nap, vagyis az örök jövő élet. Ahogy arról ír, hogy pl. Utca. Damascene János(VIII. század): „E világnak hét évszázada van számon tartva, az ég és a föld teremtésétől az általános befejezésig és az emberek feltámadásáig. Mert bár van magánvége – mindenki halála; de van egy általános tökéletes vég is, amikor lesz az emberek általános feltámadása. És a nyolcadik század a jövő."

Nagy Szent Bazil még a 4. században ezt írta "Beszélgetések a hat napon" című könyvében: "Ezért, akár napnak, akár évszázadnak nevezed, ugyanazt a fogalmat fogod kifejezni."

Tehát az Isten által teremtett földnek (anyagnak) eleinte semmi határozott nem volt, nem volt formája, rendezetlen volt (mint köd vagy víz), és sötétség borította, és Isten Lelke lebegett fölötte, életadó erőt adva neki.

jegyzet... - A Szent Biblia a következő szavakkal kezdődik: „ Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet"(Ált. 1 , 1).

« Az elején"héberül" gondoskodik Először „jelenti”, „vagy” az idők kezdetén, „mert azelőtt csak az örökkévalóság létezett.

« Létrehozva"Itt a héber szót használják" rúd"Jelentés semmiből készült- létrejött; szemben egy másik héber "assa" szóval, ami azt jelenti, hogy a rendelkezésre álló anyagból létrehozni, oktatni, készíteni. A "bara" szót (a semmiből teremtve) csak háromszor használják a világ teremtésekor: 1) az elején - az első teremtő aktus, 2) az "élő lélek" létrehozásakor - az első állatok, és 3) az ember teremtésénél.

A helyes értelemben vett égboltról a továbbiakban nem esik szó, hiszen a fejlesztéssel elkészült. Mint fentebb említettük, ez a spirituális, angyali világ volt. A Biblia további részében szó lesz róla cég mennyei, amelyet Isten „mennyországnak” nevezett, a legmagasabb szellemi mennyország emlékeztetőjeként.

„A föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a víz felett” (1Mózes 1, 2).

A "föld" alatt itt azt a kezdeti, még rendezetlen szubsztanciát kell érteni, amelyből az Úristen hat "nap" alatt elrendezte vagy később megalkotta a látható világot - a mindenséget. Ezt a rendezetlen anyagot vagy káoszt hívják szakadék mint egy hatalmas és korlátlan tér, és víz mint vizes vagy párás anyag.

Sötét volt a szakadék fölött, vagyis az egész kaotikus tömeg a sötétségbe merült, a fény teljes hiánya miatt.

És Isten Lelke lebegett a víz felett: - itt kezdődik Isten nevelő kreativitása. Magának a kifejezésnek az értéke szerint: kopott(az itt használt héber szó jelentése a következő: átölelte az egész szubsztanciát, mint a kitárt szárnyú madár, öleli és melegíti fiókáit), Isten Szellemének az ősszubsztanciára gyakorolt ​​hatását úgy kell érteni, hogy az átadja neki az életerőt. kialakulásához és fejlődéséhez szükséges erő.

A Szentháromság mindhárom személye egyformán részt vett a világ teremtésében: Atya, Fiú és Szentlélek, mint Szentháromság Isten, Egylényegű és Elválaszthatatlan. Az "Isten" szó ezen a helyen többes számba kerül - " Elohim", azaz. Istenek(egyes szám Eloah vagy El - Isten), és a „szó létre» - « rúd»Egyes számban szállítjuk. Így a Biblia eredeti héber szövege már az első soraitól kezdve a Szentháromság egylényegű személyeire mutat rá, mintegy kimondva: „Kezdetben az istenek (a Szentháromság három személye) teremtették az eget és a földet. ”.

A zsoltárok is pontosan ezt mondják: „Az Úr beszéde által teremtettek az egek, és szájának Lelke által minden seregük” (Zsolt. 32 , 6). Itt a "szó" alatt érthető Isten a Fiú, az "Uram" alatt - Isten az Atyaés a „Szája Lelke” alatt – Isten a Szentlélek.

Isten Fiát, Jézus Krisztust az evangéliumban közvetlenül "Igének" nevezik: "Kezdetben volt az Ige... és az Ige Isten volt... Minden általa kezdett lenni, és nélküle semmi sem legyen az, ami kezdett lenni” (János 1, 1-3).

Ezt különösen fontos tudnunk, mert maga a világ teremtése lehetetlen lett volna, ha Isten Fiának nem akart volna kezdettől fogva önkéntesen feláldozni a keresztáldozatot a világ üdvösségéért. : " - mind im(Isten Fia) és Neki teremtett; és Ő mindenekelőtt, és minden megéri Neki. És Ő a feje a testnek, az Egyháznak; Ő a kezdet, az elsőszülött a halottak közül, hogy övé legyen mindenben: mert tetszett az Atyának, hogy minden teljesség benne lakjék, és hogy Ő általa mindent megbékéljen önmagával, megbékélvén általa, keresztjének vére által, földi és mennyei egyaránt" (Kolos ... 1 , 16-20).

És Isten azt mondta: "Legyen világosság!"És volt világosság. És Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának nevezte. És volt este és volt reggel. Ez volt a világ első "napja"..

Beszélgetés a teremtés első napján

Isten nevelési kreativitásának első lépése a fény megteremtése volt: „És Isten azt mondta: legyen világosság. És volt világosság. És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és elválasztotta Isten a világosságot a sötétségtől. És Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának nevezte. És volt este és volt reggel: egy nap” (1, 3-5).

Furcsának tűnhet, hogy ez a fény hogyan jelenhetett meg és váltakozhatott nappal és éjszaka a teremtés első napjától kezdve, amikor még nem volt nap és más égitestek. Ebből fakadtak a 18. századi ateisták. (Voltaire, enciklopédisták stb.) kigúnyolják a Szent Bibliát. De ezek a nyomorult őrültek nem sejtették, hogy tudatlan gúnyolódásuk önmaguk ellen fordul.

A fény természeténél fogva teljesen független a naptól (tűz, elektromosság). Csak akkor, Isten akaratából, a fény koncentrálódott, és még akkor sem minden, a mennyei világítótestekben.

A fény az éter fluktuációjának következménye, amely ma már főként a napon keresztül keletkezik, de sok más okból is előállítható. Ha a primitív fény megjelenhetett a Nap előtt, és lehet például a jelenlegi északi fény fénye, két ellentétes elektromos áram együttes eredménye, akkor nyilvánvalóan vannak olyan pillanatok, amikor ez a fény elkezdődött, elérte legmagasabb fényét. majd ismét csökkent és majdnem megállt. És így a bibliai kifejezés szerint voltak nappalok és éjszakák, lehetett este és reggel, a nap megjelenése előtt, ami mércéül szolgál ezen időszakok meghatározásához.

Egyes kommentátorok rámutatnak, hogy a héber szavak „ yerev"és" járóka"- este és reggel - azt is jelenti, hogy" zavartság "és "rend". Aranyszájú Szent János azt mondja: "A nap vége és az éjszaka vége (Mózes) világosan megnevezve egy napnak, annak érdekében, hogy a láthatóban (világban) bizonyos rendet és következetességet hozzunk létre, és ne legyen zűrzavar."

Mindig emlékezni kell arra, hogy a tudománynak nem lehet határa a tudásnak: minél többet tanul a tudomány, annál jobban feltárul előtte az ismeretlen területe. Ezért a tudomány soha nem mondhatja ki az "utolsó szavát". Amit már sokszor megerősítettek, és még inkább megerősít a jelenkor.

Néhány évtizeddel ezelőtt a tudomány kimondta az "utolsó szavát". A tudomány felállította azt, ami az ókori görög gondolkodásnak csak filozófiai hipotézise volt, nevezetesen: az ún. az anyag alapelve, amely a legkisebbből állt holtpont, semmiképpen és álcázás nélkül oszthatatlan... Ezért ennek az anyagi pontnak a tudományos nevét az anyag alapjaként határozták meg, "atom", ami görögül " oszthatatlan».

De a legújabb tudományos vívmányok lehetővé tették a tudósok számára, hogy megvizsgálják ezt, eddig úgy tűnik, Az anyag holtpontja.

Minden kicsinysége ellenére atom végződött egy picit sem számít, hanem egy egészet képvisel "bolygórendszer" miniatűrben. Minden atom belsejében olyan, mintha" szív"vagy" Nap» - atommag... Atom "Nap" - mag"bolygók" veszik körül - elektronok... Bolygók - az elektronok iszonyatos sebességgel keringenek a "napjuk" körül - 1000 milliárd fordulat másodpercenként. Mindegyik atom mag- a „nap” elektromos energiával töltődik fel pozitívan... Atomikus "bolygók" - elektronok töltött negatívan... Ezért az atommag magához vonzza az elektronokat, és a bolygók Nap körüli forgási törvényei szerint a forgási utakon tartja őket a világűrben. Sőt, a minket körülvevő világban az elemek periódusos rendszere szerint annyiféle atomi "bolygórendszer" létezik, ahányféle atom (azaz 96).

Ráadásul a modern elektronikus fizika megállapította, hogy atommagok nehezen elképzelhető kicsiségük ellenére, vannak is összetett testek. Atommagokáll az ún protonokés neutronok, bizonyos kombinációkban és számokban kapcsolódnak egymáshoz. Valami ismeretlen erő egyesíti és összetartja őket!

Tehát az atom szerkezetének tudományos felfedezése a tökéletesség felfedezésévé válik a világ teremtésében. Bölcs Teremtő, és alapvetően teljesen megváltoztatja az anyag fogalmát. Ilyen ügy, ahogy a materialisták értik, nem létezik.

A modern tudomány ezt megállapította az anyag elsődleges alapja az energia, és az energia elsődleges formája az fényenergia... Most világossá válik, hogy az anyag képződésének kezdetén miért teremtette Isten a fényt.

Így a Biblia első sorai a mi generációnk számára a legjobb bizonyítékok Szent ihlet Biblia... Mert honnan tudhatná Mózes, hogy a világ teremtését a világossággal kell kezdeni? mikor került csak a XX. századunkban a tudomány tulajdonába?

Tehát a mindennapi élet írója, Mózes, az isteni kinyilatkoztatás szerint, feltárta az anyag-anyag szerkezetének titkát, amelyet azokban a távoli időkben senki sem tudott.

Tehát az atomenergia, az "atom életének" felfedezése napjainkban csak az isteni igazság új bizonyítéka!

"Csodálatosak a te műveid, Uram, te teremtetted minden bölcsességet!"

Ban ben a világ második "napja". Isten teremtette égbolt- az a hatalmas tér, amely felettünk nyúlik, és körülveszi a földet, vagyis az eget, amit látunk.

Beszélgetés a teremtés második napján

A második teremtő parancs alkotja az égboltot. És monda Isten: Legyen mennyezet a víz közepén, és válasszon el a vizet a víztől; és így lett. És megteremtette Isten a mennyezetet, és Isten elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől. És Isten mennynek nevezte a mennyezetet. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lett reggel, a második nap (6-8. v.). Szilárd a légtér, vagy a látható égbolt. Az égbolt, vagyis a látható égbolt eredete a következőképpen ábrázolható. Az ősvizes szubsztancia mérhetetlenül hatalmas tömege Isten akaratára milliónyi egyedi golyóvá bomlott fel, amelyek tengelyükön forogtak, és mindegyik a maga külön pályáján rohant végig. A golyók között kialakult tér megszilárdult; mert ebben a térben az újonnan teremtett világok mozgását az Úr bizonyos és változatlan gravitációs törvényeken hagyta jóvá, hogy azok ne ütközzenek egymással, és mozgásukban a legkevésbé sem zavarják egymást. Az égbolt feletti víz az újonnan létrejött vizes golyók esszenciája is, amelyek aztán megerősödtek, és a teremtés negyedik napjától kezdve ragyogtak és szikráztak a fejünk felett; és az égbolt alatti víz a mi bolygónk-föld, amely lábunk alatt terül el. Mindezt még víznek nevezték, mert a teremtés második napján még nem kapott szilárd szerkezetet és erős formákat.

Figyelemre méltó az Egyház legnagyobb tanítójának, Szent Szt. Damascene János, aki a 8. században élt. Az 5. hang 3. énekének irmoszában ezt mondja: " rosszul a földet a te parancsodra, és fékezhetetlenül függött gravitáló... ". Tehát St. John Damascene feltárta a tudományos igazságot sok évszázaddal azelőtt, hogy az a tudomány tulajdonává vált.

V a világ harmadik „napja”. Isten egy helyre gyűjtötte a vizet az ég alatt, és megjelent föld... És Isten száraznak nevezte földés a vizek összegyűjtése tengerek... És megparancsolta a földnek, hogy növekedjen zöld, fű és fák... És a földet fű borította, és mindenféle növény és mindenféle fa.

Beszélgetés a teremtés harmadik napján

Továbbá a föld olyan szerkezetet kap, hogy már megjelenik rajta az élet, bár még mindig csak alacsonyabban, nevezetesen a növényi élet. És Isten azt mondta; gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz. És azzá lett. És monda Isten: Neveljen a föld füvet, magot hozó füvet neme szerint és hasonlatossága szerint, és gyümölcsfát, amely fajtája szerint terem gyümölcsöt, amelyben a magva van a földön. És azzá lett. És Isten látta, hogy ez jó. És lőn este és lőn reggel, harmadik nap. (1, 9-13). A víz elválasztása a földtől a harmadik napon nem lehet egyszerű, úgymond úgy, hogy a szilárd földes részekről levezetjük a már előkészített vizet. A víz még nem volt olyan formában és kémiai összetételben, ahogyan ma ismerjük. Tehát először is az Úr teremtő szavával bolygónk csúnya és rendezetlen anyaga a világ harmadik napján kétfélevé alakult át: víz és szárazföld keletkezett, és ez utóbbi azonnal különböző tározókat alkotott a felszínén: folyók, tavak és tengerek. Másodszor, bolygónkat vékony és átlátszó légköri levegő borította, és a gázok számos kombinációjával megjelentek. Harmadszor, magán a földön nemcsak a föld felszíne hegyekkel, völgyekkel stb., hanem annak legmélyén is - a föld különböző rétegei, fémek, ásványok stb. - az alkotómunka tárgyává vált. Negyedszer, mindenféle növény megjelent a Földön a Teremtő különleges parancsára. Végül el kell hinni, hogy a világ harmadik napján és a többi sötét és kaotikus tömegben az égitestek megkapták a végső elrendezést, összhangban a céljaikkal, noha az író csak egy Földről beszél. Ezt abból az alapból kell feltételezni, hogy a második és a negyedik napon az Úr az egész Univerzumban cselekszik, és ezért nem fordulhat elő, hogy az egész harmadik napot csak a földnek szenteljük, ami egy jelentéktelen homokszem. az Univerzum teljes összetétele. A harmadik nap világosabb alkotói akciója feltehetően a következő formában képzelhető el. A szárazföld még mindig szilárd tenger volt. Akkor ezt mondta Isten: „Gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz; és azzá lett." A megsűrűsödött és fokozatosan lehűlt anyag néhol emelkedett, másutt leesett; magas helyek kikerültek a víz alól, szárazzá váltak, a mélyedések, mélyedések megteltek a beléjük ömlő vízzel, és tengert formáltak magukból. "És nevezte Isten a szárazat földnek, és a vizek összegyűjtését tengernek nevezte; és látta Isten, hogy jó." De a föld még nem rendelkezett azzal, ami teremtésének célja volt: még mindig nem volt rajta élet, csak csupasz, holt sziklák néztek komoran a vizek tározójára. Ám amikor a víz és a föld elosztása befejeződött, és az élethez szükséges feltételek kialakultak, akkor Isten igéje szerint ennek első kezdetei nem haboztak megjelenni - növényzet formájában: „És Isten így szólt: zöldelljen a föld, füvet vetve magot (nemének és hasonlatának megfelelően), és termő fát, amely fajtája után terem gyümölcsöt, amelyben a magva van a földön - és így is volt. És Isten látta, hogy ez jó. Volt este és volt reggel: harmadik nap."

A tudomány ismeri ennek a növényzetnek a maradványait, és elképeszt fenséges méretével. Ami ma jelentéktelen fűszál, mint például a páfrányunk, a kezdetleges időkben fenséges fa volt. A mai moha szálai a primitív időkben körülbelül egy öbölnyiek voltak egy körben. De hogyan jöhetett volna létre ez az erőteljes növényzet a napsugarak hatása nélkül, amelyek csak a következő negyedik napon világították meg a Földet? De a tudományos kutatás itt is, mint sok más esetben, egy megváltoztathatatlan igazság minden ellenállhatatlanságával megerősíti a mindennapi életet. Kísérleteket végeztek elektromos fénnyel a zöldfelület kialakítása érdekében. Egy tudós (Famintsyn) még egy egyszerű petróleumlámpa felerősített fényével is fontos eredményeket ért el ebből a szempontból. Így a feltett kérdés a tudományos kutatás szempontjából minden erejét vesztette. Sokkal komolyabbnak tűnik ebben az esetben egy másik ellenvetés, nevezetesen: a földnek éppen abban a rétegében, amelyben a szerves élet nyomai csak először tűnnek fel, és amelyben a mindennapi leírás szerint a föld csak zöldet és általában növényzetet termelt, állati szervezetek már megtalálhatók a növényekkel együtt: korallok, lágy testű és legegyszerűbb formájú kocsonyás állatok. De még ez az ellenvetés sem elkerülhetetlen: a föld rétegeit nem választja el egymástól áthatolhatatlan fal; éppen ellenkezőleg, a Föld által átélt évezredek során mindenféle ingadozás, elhelyezkedésük változása történt, ezért keverednek és gyakran egymásba fordulnak.

Bár a növényzet a primitív fény hatására fejlődhetett, fejlődése ilyen körülmények között nem valósítható meg olyan rendszerességgel és céltudatosan, mint az most látható rajta. Fenséges méretű, szegényes volt az alakja és a színe. A növényzet mellett semmit sem tudott elképzelni: egyetlen virág, egyetlen gyümölcs sem található a karbon időszak rétegeiben. Nyilvánvalóan szüksége volt a jelenlegi világítótestek helyesen mért fényére.

V a világ negyedik "napja"., Isten parancsára az égitestek felragyogtak földünk felett: nap, hold és csillagok... Azóta kezdték meghatározni az időintervallumokat - mai napjaink, hónapjaink és éveink.

Beszélgetés a teremtés negyedik napján

A föld kialakulását követi az égitestek elrendezése. És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton (hogy megvilágosítsák a földet és), hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelek és idők, napok és évek; és legyenek világosságok az ég mennyezetén, hogy világítsanak a földön. És azzá lett. És Isten teremtett két nagy világítótestet: egy nagyobbat, hogy uralkodjon a nappalon, és egy kisebbet, hogy uralkodjon az éjszakán és a csillagokon; és Isten felállította őket az ég mennyezetében... És látta Isten, hogy ez jó. És lett este és lett reggel: negyedik nap (1, 14-19).

Kreatív parancs: legyenek fények, nyilvánvalóan egyenértékű a Teremtő korábbi parancsaival: legyen világosság... gyűljön a víz, és ahogy ott természetesen nem a kezdeti teremtésről, hanem a tárgyak teremtő megalakításáról van szó, úgy itt is nem egy új alkotást kell érteni, hanem csak az égitestek teljes kialakulását.

Hogyan kell ábrázolni az égitestek eredetét? Az égitestek belső és alapanyaguk szerint már a negyedik napig léteztek; ők voltak az égbolt feletti víz, amelyből számtalan gömb alakú test keletkezett a teremtés második napján. A negyedik napon néhány ilyen test úgy elrendeződött, hogy az ősfény a legmagasabb fokon koncentrálódott bennük, és a legintenzívebb módon kezdett hatni – ezek önvilágító testek, vagy a maguk értelmében vett világítótestek. például a nap és az állócsillagok. Más sötét gömbtestek sötétek maradtak, de a Teremtő úgy alakította át, hogy visszaverje a más világítótestektől rájuk ömlő fényt – ezek nem megfelelő értelemben vett világítótestek, vagy az úgynevezett bolygók, amelyek kölcsönfénnyel ragyognak, pl. Hold, Jupiter, Szaturnusz és más bolygók.

V a világ ötödik „napja”., Isten szava szerint a víz élő lelket szült, vagyis megjelent a vízben csigák, rovarok, hüllők és halak, és a föld felett, az ég mennyezetén keresztül repült madarak.

Beszélgetés a teremtés ötödik napján

Az ötödik napon olyan állatokat hoztak létre, amelyek a vízben élnek és a levegőben repülnek. És monda Isten: A víz szüljön hüllőket, élő lelket; és repüljenek a madarak a föld felett, az ég mennyezetén. És azzá lett. És Isten nagy halat teremtett... És Isten látta, hogy jó. És megáldotta őket Isten, mondván: szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tengerek vizét, és sokasodjatok a madarak a földön. És lőn este és lőn reggel, ötödik nap. (1, 20-23).

Isten teremtő parancsa természetesen a föld elemeiből formálja az efféle teremtményeket; de mint mindenhol, úgy itt is, még itt is többet, mint az előző esetekben. Hozzá tartozik, és nem az anyagi elemekhez a nevelőerő: mert az állatok kialakulásával egy új, magasabb életelv kerül a természetbe, jelennek meg élő, önként mozgó, érző lények.

Az újonnan teremtett teremtmények áldását adva a szaporodásra, Isten mintegy tulajdonukká változtatja azt az erőt, amelyen keresztül lényüket megkapták, vagyis lehetőséget ad nekik, hogy új teremtményeket hozzanak létre magukból, ki-ki a maga fajtája szerint.

Részletesebben, az ötödik nap kreatív akciója feltehetően a következő formában képzelhető el:

Az eget világítótestek díszítették, gigantikus növényzet alakult ki a földön, de a földön nem volt élőlény, amely élvezhette volna a természet ajándékait. Fennállásukhoz még nem voltak meg a megfelelő feltételek, mivel a levegőt káros gőzök telítették, ami csak hozzájárulhatott a növényi birodalomhoz. A légkör még mindig olyan sok idegen szennyeződést, és főleg szénsavat tartalmazott, hogy az állatok élete még mindig lehetetlen volt. Meg kellett tisztítani a légkört az életre ártalmas szennyeződésektől. Ezt a feladatot a negyedik napon kisütő nap hatására a gigantikus növényzet teljesítette. A szénsav a növényi élet egyik nélkülözhetetlen eleme, és mivel a légkör telített volt vele, a keletkezett növényzet rohamosan és grandiózusan fejlődni kezdett, magába szívta a szénsavat és megtisztította tőle a légkört. A hatalmas szénlelőhelyek nem más, mint ugyanaz a légköri szénsav, amelyet a vegetáció folyamata alakít át szilárd anyaggá. Így a légkör megtisztult, és amikor az állati élet létfeltételei elkészültek, nem habozott egy új alkotói aktus erejével megjelenni.

„És monda Isten: A víz szüljön hüllőket, élő lelket; és repüljenek a madarak a föld felett az ég mennyezetében." Ennek az isteni parancsnak köszönhetően egy új teremtő aktus ment végbe, nem csupán nevelési aktus, mint az előző napokban, hanem a teremtő teljes értelmében, ahogyan az ősanyag - a semmiből - létrehozásának első aktusa volt.

Itt jött létre" élő lélek", Valami bekerült, ami nem volt a meglévő primitív szubsztanciában, és valóban, a mindennapi író itt másodszor használja az igét rúd- teremteni a semmiből. "És teremtett Isten nagy halakat, és minden csúszómászó élőlényt, amelyet a víz kihozott a maga neme szerint, és minden tollas madarat a maga neme szerint."

A legújabb geológiai kutatások pontosítják és kiegészítik a mindennapi élet írójának ezt a novelláját.

A földrétegek mélyére ereszkedve a geológusok eljutnak olyan rétegbe, amelyben először jelenik meg az „élő lélek”. Ez a réteg tehát az állati élet bölcsője, és benne találhatók a legegyszerűbb állati szervezetek.

A geológia által ismert legrégebbi élő lélek az úgynevezett Eozoon Canadian, amely az úgynevezett Laurent-i időszak legalsó rétegeiben található. Ekkor megjelennek a korallok és csillók, valamint a különféle fajtájú rákfélék, sőt a magasabb rendű óriások, hüllők és gyíkok. Ezek közül különösen ismert az Ichthyosaurus, a Hileosaurus, a Plesiosaurus és a Pterodactyl. Mindegyikük lenyűgöz a gigantikus méretével.

Az ichthyosaurus legfeljebb 40 láb hosszú volt, gyík megjelenésű, delfinfejű, krokodilfogakkal és bőrszerű halúszóval ellátott farokkal. A Gileosaurus legfeljebb három öl magas volt, és szörnyű gyík volt. A plesioszaurusz úgy nézett ki, mint egy óriásteknős, 20 láb hosszú nyakkal, kis kígyófejjel és 6 láb hosszú fullánkkal. A pterodactyl olyan volt, mint egy repülő sárkány, szárnyaival, hosszú fejével, krokodilfogaival és tigriskarmaival – általában egy denevérhez hasonló, de hatalmas méretű. Néhány ilyen szörnyeteg még ma is megtalálható, de csak a jelenlegi képviselőik jelentéktelen törpék őseikhez képest. Az öregedő föld termelőereje tehát meggyengült!

„És látta Isten, hogy ez jó! És megáldotta őket Isten, mondván: szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tenger vizét, és szaporodjanak a madarak a földön. És lőn este és lőn reggel: ötödik nap."

V a világ hatodik „napja”., Isten szava szerint a föld élő lelket szült, és megjelent a földön állatokat, azaz szarvasmarhák, hüllők és vadállatok; és végül Isten teremtette emberi - férfi és nő, saját képükre és hasonlatosságukra, vagyis lélekben hasonló önmagukhoz.

Miután befejezte az ember teremtését, az egész látható világ megteremtését, Isten látta, hogy minden, amit teremtett, nagyon jó.

Beszélgetés a teremtés hatodik napján

A teremtés hatodik, utolsó napján a földön és az emberben kitartó állatok születtek.

Ami a halak és vízi hüllők tenyésztését illeti, az Úr a vízhez fordult, úgy a tetrapodák termeléséért is most a föld felé fordul, ahogyan a növények termesztése miatt is. Ezt úgy kell érteni, hogy az Úr életet adott a földnek, és nem úgy, ahogy egyes természettudósok gondolják, hogy a napsugarak melegétől felmelegített föld önmagában termékeny állatok. A természet egész hatalmas területén a legcsekélyebb jele sincs annak, hogy bármelyik állatfaj átváltozhatna a másikba, például a növényevőből húsevő: annál természetellenesebb elképzelni az állati élet eredetét. magát a szervetlen alapelvekből (gázokból, ásványokból stb. stb.). „Amikor Isten azt mondta: kopjon ki a föld – mondja Nagy Bazil –, ez nem jelenti azt, hogy a föld elhasználja azt, ami már benne volt; de az, aki parancsot adott, a földet és a mész hatalmát adta "("Beszélgetések hat napig").

A legújabb természettudományi kutatásoknak megfelelően a teremtés hatodik napjának története képzelhető el az alábbi előadásban. A víz és a levegő megtelt élettel, de a föld egyharmada még mindig sivatag volt – föld, amely a legnagyobb kényelmet nyújtja az élőlények életének. De aztán jött a korszak és annak elszámolása. „És monda Isten: hozzon a föld élőlényeket a maga neme szerint: barmokat és csúszómászó állatokat, és a földi vadakat neme szerint, és így is lett. És megalkotta Isten a föld vadállatait neme szerint, és barmokat neme szerint, és mindenféle állatot, amely a földön csúszó-mászó, neme szerint. És Isten látta, hogy ez jó" ( 1 , 24-25).

A tudományos kutatás a földi rétegek létráján feljebb mászva, a leírt szörnyeket, halakat és madarakat tartalmazó réteget követve egy új réteggel is találkozik, amelyben új organizmusok jelennek meg - a tetrapodák. Először hatalmas, ma már nem létező fajok tetrapodái jelentek meg a földön - dinótérium, masztodon és mamut (az elefántok nemzetsége, hatalmas esetlen formákkal), majd a fejlettebb állatok és végül a jelenlegi fajaik - oroszlánok, tigrisek, medvék, szarvasmarha stb.

A fajok e fokozatos megjelenését tekintve a tudomány önkéntelenül is felteszi a kérdést: hogyan jöttek létre ezek a fajok? Megváltoztathatatlan formákat képviselnek, amelyek az alkotói és nevelési aktusban kapták meg eredetüket, vagy fokozatosan alkották a másik és az egyik elsődleges faj egyikét?

A múlt században, mint tudják, Darwin elmélete széles körben elterjedt - az úgynevezett transzformizmus, vagy fokozatos fejlődés (evolúció) elmélete. Hogyan kapcsolódik ez a bibliai teremtéstörténethez?

Az életíró azt mondja, hogy a növények és állatok "fajtuk szerint" jönnek létre, vagyis nem egy növény vagy állatforma, hanem sok növény és állat. De ez nem jelenti azt, hogy minden jelenleg létező faj az eredeti teremtő aktusnak köszönheti eredetét. héber szó min A "nemzetség" értelmében fordítva nagyon tág jelentése van, ami nem fér bele a "faj" szó technikailag tudományos jelentésébe. Mindenesetre szélesebb nála, anélkül, hogy felölelné az összes jelenlegi állat- és növényfajt és fajtát, nem tagadja a formák fokozatos javításának lehetőségét.

És hogy valóban lehetséges a formaváltás – ezt bizonyos tények bizonyítják. A rózsa, szegfű és dália számos fajtája, valamint az állatkertekben látható csirkék és galambok sok fajtája nem több mint évszázadokkal ezelőtt alakult ki. Változások következnek be a különböző éghajlati viszonyok, a talaj-, táplálkozásbeli különbségek stb. hatására is. Ez alapján feltételezhető, hogy a primitív világban a növény- és állatformák száma nem volt olyan nagy és változatos, mint most.

A Genezis leírása, amely azt mondja, hogy a tulajdonképpeni teremtés (bar) csak az állati-szervi élet kezdeti kezdeteinél volt, majd egy egyszerű formáció ment végbe, szintén nem tagadja kategorikusan (határozottan) a fejlődés lehetőségét. fajok egymástól. Mindazonáltal nem ad alapot a fejlődéselmélet teljes elfogadásához: világosan és egyértelműen kijelenti, hogy az állati és növényi szervezetek közvetlenül „nemük szerint”, azaz különféle meghatározott formákban jöttek létre.

Ez az elmélet nem rendelkezik szilárd tudományos alapokkal, és jelenleg súlyosan megbukott. Nem adunk meg minden tudományos érvet, de legalább egyet kiemelünk. A neves amerikai tudós, Cressm Morrison (a New York-i Tudományos Akadémia korábbi elnöke) ezt mondja:

„A gének csodája – egy olyan jelenség, amelyet ismerünk, de Darwin nem ismert – arról tanúskodik, hogy minden élőlényről gondoskodtak.

A gének mérete olyan hihetetlenül jelentéktelen, hogy ha mindegyiket, vagyis azokat a géneket, amelyeknek köszönhetően az egész földkerekség minden embere él, összegyűjtenék, egy gyűszűbe férnének. És nem lett volna tele a gyűszű! Mindazonáltal ezek az ultramikroszkópos gének és a hozzájuk tartozó kromók minden élőlény minden sejtjében megtalálhatók, és abszolút kulcsot jelentenek az emberek, állatok és növények összes jellemzőjének magyarázatához. Gyűszű! Mind a kétmilliárd emberi lény egyéni jellemzőit képes befogadni. És ebben szó sem lehet, ha ez így van, akkor hogyan lehet, hogy a gén minden egyes lény pszichológiájához még a kulcsot is magában foglalja, mindezt ilyen kis mennyiségben befogadva?

Itt kezdődik az evolúció! Abban az egységben kezdődik, amely a gének őrzője és hordozója. És az a tény, hogy egy ultramikroszkópos génben lévő több millió atom a földi életet irányító abszolút kulcsnak bizonyulhat, bizonyítéka annak, hogy minden élőlényről gondoskodtak, valaki előre látta ezeket, és erről gondoskodni kell. a kreatív elméből készült. Nincs más hipotézis, amely segíthet megfejteni a lét talányát."

A teremtés hatodik napján a Földet már minden részén élőlények lakták. Az élőlények világa egy karcsú fa volt, melynek gyökere a legegyszerűbbekből, a magasabb rendű állatok felső ágaiból állt. De ez a fa nem volt teljes, még nem volt virág, amely kiegészítette és díszítette volna a tetejét, még nem volt ember - a természet királya.

De aztán megjelent. „És monda Isten: Alkossunk embert a mi képünkre (és) hasonlatosságunkra; és uralkodjanak a tenger halain és az ég madarain, és a barmokon és az egész földön és minden csúszómászón, a mely a földön csúszó-mászik. És teremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette őt, férfiúvá és nővé teremtette őket." Itt, harmadszor, teljes értelemben történt kreatív aktus (bár), hiszen az embernek lényében ismét van valami, ami nem volt az előtte teremtett természetben, mégpedig a szellem, ami megkülönbözteti őt minden más teremtménytől.

Ezzel véget ért a világ teremtésének és kialakulásának története. " És látta Isten mindazt, amit alkotott, és íme, az nagyon jó. És lőn este és lőn reggel: hatodik nap».

„A hetedik napon pedig elvégezte Isten az Ő cselekedeteit, és a hetedik napon megpihent minden cselekedetétől, amelyeket cselekedett és teremtett. És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte."

A következő időszakban aztán, azaz ben a világ hetedik „napja”., amely, amint azt St. atyák, a mai napig is, Isten abbahagyta a teremtést. Megáldotta és megszentelte ezt a „napot”, és el is nevezte szombat, azaz béke; És megparancsolta, hogy az emberek a szokásos hetedik napjukon is pihenjenek a tetteiktől, és szenteljék azt Isten és felebarátaik szolgálatára, vagyis mentesítsék ezt a napot a mindennapi ügyektől. ünnep.

A teremtés végén Isten elhagyta a világot, hogy az általa meghatározott terv és törvények szerint éljen és fejlődjön (vagy ahogy mondani szokás, a "természet törvényei" szerint), ugyanakkor folyamatosan gondoskodik minden teremtett, megadva minden teremtménynek, amire szüksége van az élethez. Istennek a világgal való törődését úgy hívják: Isten gondviselése által».

jegyzet: A látható világ megteremtéséről lásd a St. Biblia, Mózes 1. könyvében "Genesis" ch. 1 , Művészet. 1-31; 2 , 1-3.

Hogyan teremtette Isten az első embereket

Isten másnak teremtette az embert, mint a többi teremtmény. Teremtése előtt Isten a Szentháromságban megerősítette vágyát, így szólt: „ alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra».

És Isten a föld porából teremtette az embert, vagyis abból az anyagból, amelyből az egész anyagi, földi világ létrejött és az arcába lehelt. élet lehelete, azaz szabad, racionális, élő és halhatatlan szellemet adott neki, saját képére és hasonlatosságára; és egy ember halhatatlan lelkű lett. Ez az "Isten lehelete" vagy a halhatatlan lélek az, ami megkülönbözteti az embert minden más élőlénytől.

Így két világhoz tartozunk: testtel - a látható, anyagi, földi világhoz, lélek által pedig - a láthatatlan, szellemi, mennyei világhoz.

És Isten nevet adott az első embernek Ádám ami azt jelenti, hogy "a földből vették". Isten feltámasztott neki a földön paradicsom, vagyis egy szép kertet és tedd bele Ádámot, hogy művelje és tartsa.

Mindenféle gyönyörű gyümölcsű fa nőtt a paradicsomban, köztük két különleges fa is volt: az egyiket úgy hívták az élet fája a másik pedig az a jó és a rossz tudásának fája... Az élet fájának gyümölcseinek elfogyasztása megvédte az embert a betegségektől és a haláltól. A jó és a rossz tudásának fáján, Isten parancsolta, vagyis megparancsolta egy embernek: "A paradicsomban minden fáról ehetsz, de a jó és a rossz tudásának fájáról nem, mert ha eszel róla, meghalsz."

Aztán Isten parancsára Ádám nevet adott az ég minden vadállatának és madarának, de nem talált közöttük hozzá hasonló barátot és segítőt. Aztán Isten mély álomba szenderített Ádámot; és amikor elaludt, fogta az egyik bordáját, és beborította azt a helyet hússal (testtel). És Isten feleséget teremtett a férfitól elvett bordából. Adam elnevezte Eve, vagyis az emberek anyja.

Isten megáldotta az első embereket a paradicsomban, és ezt mondta nekik: legyetek termékenyek és sokasodjatok, töltsétek be a földet és birtokoljátok azt».

Miután Isten feleséget teremtett az első férfi bordájából, megmutatta nekünk, hogy minden ember egy testből és lélekből származik, egyesült- szeretni és vigyázni egymásra.

jegyzet: Lásd a Bibliát a könyvben. „Genesis”: ch. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

Az elmúlt évek filozófiai gondolkodásának megfelelően a költői nyelv jelenti a tudáshoz vezető legvalószínűbb utat. Ennek a tézisnek a további megerősítésére az alábbiakban megpróbáltam bemutatni a legősibb bibliai történetek kapcsolatát a fizikai tudással. Ezt követően az olvasó önállóan nyomon követheti analógiáját két különböző idézett álláspont összehasonlításával.

1. nap a világ teremtésétől

A tudomány szerint: 15 milliárd évvel ezelőtt, megmagyarázhatatlan módon, egyetlen végtelenül kicsi pontból óriási ősrobbanás történik, amely magában foglalja a lehetséges frekvenciák és hullámhosszok összes halmazát.

300 000 évvel később az univerzum egy sötét felhő.

Po: "És a sötétség a szakadék széle fölött volt."

Tudomány: Idővel a hőmérséklet csökken, és a fény terjedhet.

1 milliárd évvel később a G gravitációs erő hatására galaxisok, galaktikus vakok és szuper vakok jelennek meg.

A Biblia szerint: "És monda Isten: Legyen világosság!"

2. nap a világ teremtésétől

A tudomány szerint: 5 milliárd évvel ezelőtt keletkezett a Nap, 4 milliárd éve - a Föld. A gőzben gazdag elsődleges atmoszféra kialakulása; a bolygót a folyékony magma képviseli.

A Biblia szerint: „És monda Isten: legyen mennyezet a víz közepén, és válassza el a vizet a víztől. És teremté Isten a mennyezetet; És elválasztotta a vizet, amely az égbolt alatt van, a víztől, amely az égboltozat fölött van. És azzá lett. És Isten az égboltot Mennynek nevezte..."

3. nap a világ teremtésétől

Tudomány: A gázok magmás felszabadulása, a vulkanizmus, a radioaktív bomlás során felszabaduló hő hatására egy másodlagos légkör és egy stabil hidroszféra - az óceán - jött létre. Az ultraibolya sugárzás (elektromos erő) hatására képződő anyagból az óceán belsejében, ahol a legveszélyesebb sugarak nem hatolnak be, keletkeznek az első élő sejtek, megszületnek az első szervezetek - kemiotróp baktériumok. A klorofillt tartalmazó cianobaktériumok 3,8 milliárd évvel ezelőtt jelentek meg.

A Biblia szerint: „És monda Isten: gyűljön össze a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz. És azzá lett."

"És termett a föld füvet, magot hozó füvet a maga neme szerint, és gyümölcsöt hozó fát, amelyben van a maga neme szerint."

4. nap a világ teremtésétől

Tudomány: A napfény intenzitása minden milliárd évben 10%-kal nő. 3,8 milliárd évvel ezelőtt, amikor az élet megszületett, a napsugárzás a mai 40%-át tette ki.

A Föld vonzása miatt a Hold akkoriban nagyon közel volt a Földhöz, ami miatt a holdfény a Földön intenzívebb volt, mint manapság. A hold-napvonzás miatt azonban a nap hossza évszázadonként 1,5 ezredmásodperccel növekszik. 3,8 milliárd évvel ezelőtt a nappalok és az éjszakák körülbelül 4 órás ritmussal váltakoztak. Emellett a metánban, porban, szén-dioxidban gazdag, gyakori vulkánkitörésekkel dúsított földi légkör nyelte el a napsugárzás nagy részét. Ezek a körülmények a napfény és a holdfény keverékét hozták létre, és főként elmosták a határvonalat a nappal és az éjszaka között, megakadályozva a klorofil funkció kielégítő fejlődéséhez élettanilag szükséges ritmust.

A Biblia szerint: "És monda Isten: legyenek fények az égboltozaton, hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelek, idők, napok és évek."

5. nap a világ teremtésétől

A tudományban: Csak a (katasztrofális) oxigén és ózon megjelenése után, amely képes elnyelni a nap legveszélyesebb kemény ultraibolya sugárzását, a kevésbé intenzív ultraibolya sugárzás képes volt az első nagyon erős állatfajok létrejöttére. Azonban csak az óceánban maradhattak életben, ami kiszűrte a veszélyes maradék ultraibolya sugárzást. 200 millió évvel ezelőtt az oxigén és az ózon koncentrációjának a jelenlegi szintre való növekedése miatt emlősök jelennek meg, majd a főemlősök - 70 millió évvel ezelőtt és a majmok - 20 millió évvel ezelőtt. 1,5 millió évvel ezelőtt egyes szubcelluláris struktúrák képesek voltak rezonanciába lépni olyan speciális hullámokkal, amelyek rezgésének intenzitása és frekvenciája képes volt megváltoztatni a sejtes struktúrák genetikai kódját (ugyanúgy, ahogyan ma feltételezik az elektromágneses lokális adók, ill. a Nap, amelyről úgy tartják, hogy felelős a leukémiáért és a bőrrákért).

A Biblia szerint: „És monda Isten: szüljön a víz hüllőket, élő lelket; és repüljenek a madarak a föld felett, az ég mennyezetén. És teremtette Isten a nagy halakat és minden csúszó-mászó élőlényt, amelyet a vizek kihoztak, fajtájuk szerint, és minden madarat a madaraknak neme szerint. És megáldotta őket Isten, mondván: szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tenger vizeit, és szaporodjanak a madarak a földön."

"És monda Isten: Hozzon a föld élőlényeket a maga neme szerint, barmokat és csúszómászó állatokat, és a földi vadakat neme szerint."

6. nap a világ teremtésétől

Tudományosan: 40 ezer évvel ezelőtt a fent említett rezonáló véletlenszerűség a halmazban lévő hullámhosszok szűkösségével összefüggő nagyon nagy diffúziós mobilitást kísérhetett, hogy ez a radikálisan megváltozott cella interaktív és kreatív képességeket kölcsönözhessen.

világteremtés Isten a hagyomány, amellyel a Biblia első fejezete kezdődik. A világ minden vallása kivétel nélkül a világ teremtéséről beszél ilyen vagy olyan formában, megerősítve azt a tényt, hogy a világ nem véletlenül keletkezett.

A világ teremtése a Biblia szerint.

A Biblia leírjaa világ teremtése nagyon rövid. Ez a leírás nem egy adott történelmi időre készült, hanem a mindenkori emberek és a különböző oktatási képességek megértésére szolgál. Ezért a világ teremtése olyan szimbólumokban fejeződik ki, amelyek jelentésükben nagyon tágasak, és nem mindig értjük helyesen. Így például a „yom” szó (a „nap” szóval fordítva) héberül jelentheti magát a „napot” és egy korlátlan időtartamot is. Ez utóbbi lehetőség mellett egyes bibliakutatók Péter apostol szavait idézik: „...az Úrnak egy napja van, mint ezer esztendeje, és ezer éve, mint egy nap (2Pét 3:8)” , bár ennek a szónak a közvetlen jelentése is lehetséges.

A világ teremtésének története. A világ teremtése a semmiből

Szentírás ésa világ teremtésének története a következő szavakkal kezdődik: "Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet." Az "ég" és a "föld" fogalmát ebben az esetben nem szabad szó szerint érteni. A „mennyet” itt „a menny hatalmainak” nevezzük, vagyis az angyalok világának – könnyű szellemeknek, akik Isten akaratát cselekszenek. Szó szerint az "angyal" jelentése "hírvivő". A "föld" szó pedig egy absztrakt teret (esetleg a Világegyetemet) jelöl. Ez a „föld” „forma nélküli és üres volt, és a sötétség a mélység fölött, és Isten Lelke lebegett a víz felett”. És Isten azt mondta: "Legyen világosság" - és világosság lett. Isten elválasztotta a sötétségtől, és a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának nevezte. "És volt este és volt reggel, egy nap." A Teremtő Isten megkülönböztető vonása Igéjének ereje: csak Ő volt alárendelve a világ semmiből való teremtésének, csak az Ige képes a nemlétezőt életre hozni és a halottakat életre kelteni - ez Rajta kívül a világon senki irányítása alatt áll.

A második napon Isten megteremtette a „boltozatot”, amelyet égnek nevezett (sőt, mennyei boltozatnak), és „elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől.” csapadék.

A harmadik napon Isten így szólt: „Gyűljön egy helyre a víz, amely az ég alatt van, és jelenjen meg a száraz. A földet földnek, a "vizek összegyűjtését" pedig tengereknek nevezte. "És látta Isten, hogy ez jó." Ekkor így szólt az Úr: „Neveljen a föld zöldet, füvet, amely magot vet a maga neme szerint és hasonlatossága szerint, és gyümölcsfát, amely fajtája szerint terem gyümölcsöt, és amelyben van a magva a földön.”

A negyedik napon Isten megteremtette a napot, a holdat és a csillagokat, „hogy bevilágítsák a földet, és elválasszák a nappalt az éjszakától, jelek, idők, napok és évek számára”.

Az ötödik napon madarakat, halakat, hüllőket és állatokat hoztak létre. Az Úr megáldotta őket, és megparancsolta nekik, hogy "legyenek termékenyek és sokasodjatok".

Az ember teremtése Isten által

A hatodik napon Isten így szólt: „Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra”, és megteremtette a férfit és a nőt. Az ember teremtése Isten képmása és hasonlatossága nem külső hasonlóságot, hanem az "Isten képmásának" jelenlétét jelenti az ember lelkében, vagyis belső hasonlóságot. Az Úr pedig megteremtette az embert, "a föld porából", azaz agyagból formálta, és "élet leheletét lehelte az arcába, és az ember élő lélekké lett". Az első ember neve Ádám volt, ami héberül "embert" jelent, de néha ezt a nevet "vörös agyagból formázva" fordítják.

Az Éden földjén Isten példátlan szépségű és bőséges kertet ültetett (orosz fordításban az Édenkertet "Paradicsomnak" hívják), és oda telepítette Ádámot, hogy megművelje és megőrizze. Ekkor Isten így szólt: "Nem jó az embernek egyedül lenni. Csináljunk neki megfelelő segítőt." Állatokat és madarakat teremtett – és elhozta őket Ádámnak. Ádám mindegyiket elnevezte (Az ősi legendák szerint Ádám képes volt megérteni az állatok és madarak nyelvét, látni a tulajdonságaikat és a szó szó szerinti értelmében parancsolni nekik). De a madarak és állatok között "nem volt olyan segítő az embernek, mint ő". Aztán az Úr mély álomba szenderítette Ádámot, és miközben aludt, eltávolítva az egyik bordáját, nőt teremtett a bordából. Később megkapta az Éva ("élet") nevet, de Ádám először egyszerűen feleségnek nevezte, mondván: "Ez a csont az én csontomból és a hús a húsomból, feleségnek fogják hívni: mert elvitték. a férjétől." Isten megáldotta az első embereket, és így szólt hozzájuk: „Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet, és hajtsátok uralmatok alá, és uralkodjatok a tenger halain, és a vadállatokon, az ég madarain és azokon. minden jószág és az egész föld."

A világ teremtésének kezdetétől számított hetedik napon Isten „megpihent minden munkájától”. Ezt a napot "szombatnak" nevezték, ami azt jelenti, hogy "pihenés", és ünnepnapként határozták meg - a pihenésre és az Isten szolgálatára. Így ment végbe az ember Isten általi teremtése.

Az angyalok létezése jóval az ember teremtése előtt az Úr Jóbhoz intézett szavairól beszél: „… hol voltál, amikor leraktam a föld alapjait? Szólj, ha tudod. Ki mért neki, ha tudod? vagy ki feszítette végig a kötelet? Mire alapozták, vagy ki rakta le az alapkövét, általános ujjongással hajnali csillagok, amikor minden isten fiai kiáltott fel örömében? (Jób 38: 4-8)

Az Olümposz fő istenei

Jason és az Olimposz hősei

A világ őrzői

Shambhala város

Hyperborea

A Hyperborea egy legendás ország északon, az ókori nem görög fordításban azt jelenti, hogy Boreason túl. Boreász görög istent az északi szél istenének tartották, ...

Orion

Ebben a csillagképben két nulla magnitúdójú csillag található. 5 második és 4 harmadik nagyságú csillag, és a legfényesebb csillagok között vannak változók. Csillagkép...

A kastély titka

A középkori defenzív gótikus építészetre stilizált kastély épülete már régóta az Ukrajna délkeleti részén található Mangush község jellemzője. Miért építették...

AMS Probe-5

1968. szeptember 15-én a Zond-5 szovjet űrállomás a világon elsőként került a Hold körüli pályára. A Probe-5 automata állomás volt...

Ókori görög színház

Az ókori görög színház, amely a természet istenének, Dionüszosznak a vallási kultuszából fakadt, nagyon gyorsan fejlődött. A tragédiák és komédiák cselekményei nemcsak ...

A Biblia azt mondja, hogy Isten 7 nap alatt teremtette a világot , de emlékeznünk kell arra, hogy a "napok" név alatt nem földi napjainkat kell értenünk. Földi "napunk" vagy nappalunk 24 órás, ezalatt a földgömb forog a tengelye körül, majd egyik-másik részét megvilágítja a nap. Ezt nappal (a nap világos része) és éjszaka (sötét) nevezzük. De a napot Isten csak a teremtés negyedik „napján” teremtette, ezért a Biblia hét „napja” – ahogyan a teológusok hiszik – hét időszak, amelyben minden látható és láthatatlan a Teremtő által teremtett. Emlékeznünk kell ennek a hét „napnak” a sorrendjére, és arra, hogy mit teremtett bennük a semmiből az Úristen.

Még a látható világ teremtésének kezdete előtt Isten megteremti a láthatatlan világot. Ez Isten láthatatlan szolgáinak, az ANGYALOK világa. "Itt" élnek. Miután az angyalok egy része elárulta Istent és démonokká (démonokká, Isten ellenfeleivé) változtatta őket, ők is elkezdtek létezni ebben a láthatatlan világban. És miután az emberek elkezdtek meghalni, a lelkük is ebben a láthatatlan világban kezdett lakni, amelyet Isten teremtett a látható világ teremtésének kezdete előtt.

A láthatatlan világ megjelenése után Isten elkezdi megteremteni a láthatót. Íme a teremtés sorrendje.

1. "nap". Az első „napon” Isten megparancsolja a „fénynek”, hogy jelenjen meg. De nem a nap szokásos fénye vagy egy villanykörte, hanem valamiféle ENERGIA, ami az egész látható világ alapja, és amit "fénynek" fogunk nevezni.

2. "nap". Isten "megerősítést" teremt. Vagyis a körülöttünk lévő minden tér. Művészként először festékeket készít, amelyekből aztán emberek, épületek, állatok rajzai lesznek.

3. "nap". A Teremtő, mint egy művész, „színekkel” kezd „festeni” – világunk „testtel”. Ő teremti meg Föld bolygónkat. Száraz föld és óceánok rajta. Zöldség, fű és fák.

4. "nap". Isten teremti a napot, a holdat és a csillagokat.

5. "nap". Isten hüllőket, rovarokat, csigákat, halakat és madarakat teremt a Földön.

6. "nap". Isten állatokat teremt. És végezetül, az emberek. A férfi Ádám (héber nyelvről lefordítva - "földi") és Éva ("minden ember anyja").

7. "nap". Erről a „napról” a Biblia azt mondja, hogy Isten, megáldva teremtményét, vagyis isteni erejét átadva neki a nyugodt, biztonságos élethez, „megpihent”, ahogy mondanánk, „pihenni” kezdett. De Isten nem ember, nem tud elfáradni. A Biblia azt jelenti, hogy Isten abbahagyta a teremtést. A hetedik „napon” egy fontos eseménynek kellett megtörténnie. Az Isten által teremtett embereknek meg kellett erősödniük az iránta való önkéntes engedelmességükben. Sőt, Isten „pihenése” vagy „pihenése” a hetedik „napon” arra emlékeztet bennünket, hogy szokásos hetünk hetedik „napját” nem a munkának és az üzletnek kell szentelni, hanem Istennek: templomlátogatásra, imádkozásra, gyóntatásra és úrvacsorát fogadni.

Tesztkérdések:

1. Melyik „napon” teremti Isten a Földet?

2. Melyik „napon” teremtette Isten a Napot?

3. Melyik "napon" teremtették az embereket?

4. Mit teremtett Isten az első „napon”?

5. Mit teremtett Isten a második „napon”?

Ellenőrzési feladat: rajzold le a teremtés bármely napját, ahogy érted.

Új fogalmak: teremtés a semmiből, démonok, ős "fény", "firm", az első emberek (Ádám és Éva). Isten áldása.