Mennyit kell fizetni egy gyermek megkeresztelésére. Miért keresztelnek meg embereket az egyházban pénzért? Kik a bírák

A minap kaptunk egy levelet: „Azt mondod a honlapodon, hogy milyen a jó templom, de akkor miért járnak a papok drága autókkal, és sok arany van a templomokban?”

Mi a válasz erre?

Virtuális tömegnek nevezhető időben élünk. Korábban a társadalom rabul ejtéséhez elég volt kimenni a térre és meggyőző beszédet mondani. Most elég egy bejegyzést írni egy közösségi hálózaton, amelyet olvasók ezreihez juttatnak el. Így születnek az előítéletek.

Az egyház gazdag, bár az ország szegény. Az apák drága autókat vezetnek. Az egyház elveszi az összes pénzt. Íme csak néhány az egyházzal kapcsolatos attitűdök közül, amelyek megrögzültek a közösségi hálózatokban és a társadalom egyes részein.

Összegyűjtöttük az egyházzal és a pénz témájával kapcsolatos főbb kérdéseket, és megpróbáltuk elmondani, hogyan is van minden valójában.

Miért van szüksége az egyháznak pénzre?

Az Egyház tevékenysége, mint minden spirituális közösség, a világban – a körülötte kialakult társadalomban – zajlik. Van a világon pénz, amit az emberek, a cégek és az állam egymás között fizetnek. Néha vannak ingyenes szolgáltatások, de ez csak azt jelenti, hogy ebben az esetben az állam fizet az emberekért.

Semmi sem ingyenes, és semmi sem létezhet legálisan a világon pénz nélkül. Kivétel az önellátó gazdálkodás – ideális életforma, amikor egy ember vagy közösség táplálkozik, felöltözteti és meggyógyítja magát –, de még ebben az esetben is kell pénz: például adót fizetni a közösség vagy a ház földje után. elfoglalja. Valójában még a „legtermészetesebb” közösségek is használnak olcsó traktorokat, háztartási szerszámokat és vásárolt ruhákat a háztartásukban. A gyógyszereket és egyes termékeket a boltokban is beviszik.

Miért nem fizet adót az egyház?

Az egyház mentesül a jövedelemadó alól. Ha megnéznéd a legtöbb templom pénzügyi helyzetét, megértenéd, hogy ha adójuk van, akkor nem lennének megélhetve.

De képzeld: csökkentené. A jövedelemadó minden templomban pénztárgép. Minden pénztárgéphez már nem egyszerű nagymama és kedves plébános kell, hanem alkalmazott. Feljelentés és egyebek De a lényeg: az adó bevezetése megfosztaná az egyházat attól a lehetőségtől, hogy megtegye a legfontosabb dolgot, amit valójában elvárunk az egyháztól: ha kell, ingyen adjunk gyertyát vagy valami mást – elvégre most minden a mérlegben van...

Egyház és pénz: mi az eredmény

A fentiek mindegyike nem cáfolja azt a tényt, hogy az Egyházban, mint minden testvéri közösségben, üzletben vagy szakmában – ugyanaz az orvostudomány vagy a rendőrség – lehetnek olyan emberek, akik nem viselnek kötelességet vagy megfelelő felelősséget magukban. Aztán megjelenik egy orvos, aki hack, vagy egy rendőr, aki nem véd, hanem a profitra gondol. Aztán szomorúan (vagy akár ingerülten) beszélünk róluk, de legbelül megértjük, hogy ez nem az orvostudomány vagy a rendőrség, mint jelenség általában, hanem konkrét emberek hibái...

Hogyan kell ránézni?

Az ember természeténél fogva hibás, és az Egyház nem a földi paradicsom. A Paradicsom egykor a földön volt, de a bukás után csak a mennyben maradt, és akik az Egyházba jönnek vagy abban szolgálnak, arra a mennyei paradicsomra törekednek. Törekedjenek a legjobb tudásuk szerint. Anélkül, hogy elítélnél senkit, hanem csak magadba nézz: bánkódva, hogy te magad nem tudsz úgy élni, ahogy kellene, és örülni, hogy van Krisztus, aki kinyújtja kezét mindenki felé, aki teljes lelkével feléje nyúl, és a bűnök megbocsáttatnak. és a lélek megtisztul, és akkor - a Szentlélek kegyelméből - eljön az örök élet, és a lélek békét és örömet talál az Istennel való szüntelen létben... És ennek fényében abszolút minden, ami a földön történik körülötte - és emberi gyengeségek, és mulasztások, és hiányosságok - ezek mind veszítenek értékükből!

Dicsőség és hála Istennek mindenért!

Apa, miért fogadják el és olvassák el pénzért az egészségről és a halottakról szóló jegyzeteket? Eladó a hit? Miért keresztelnek az egyházak pénzért? Keresztelő János a mi Urunk pénzéért és a többiért keresztelt?

Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:

Az Istenhez intézett imakérdésünket a készenlétnek kell alátámasztania, és részünkről, hogy vigyünk valamit ajándékba. Ez a legrégibb bibliai idők óta ismert. Ez az áldozatok és a különféle adományok lelki jelentése. Ezért már az ókori egyházban az emberek pénzbeli hozzájárulást adtak. szent Aranyszájú János elmagyarázta azoknak, akik az ő idejében nem értették a díjak jelentését: „Ne szégyellje magát – a menny áldásait nem pénzért adják el, nem pénzen veszik meg, hanem a pénzadó szabad döntésével. , jótékonykodás és alamizsna. Ha ezeket az árukat ezüsttel vásárolnák, akkor az a nő, aki két atkát rak be, nem kapna sokat. De mivel nem az ezüstnek, hanem a jó szándéknak volt hatalma, minden készenlétét megmutatva mindent megkapott. Tehát nem szabad azt mondani, hogy a Mennyek Királyságát pénzért vásárolják – nem pénzért, hanem szabad döntésért, ami a pénzen keresztül nyilvánul meg. Azonban azt mondod, kell pénz? Nem pénzre van szükségünk, hanem megoldásra. Ha megvan, megveheted a mennyországot két atkáért, de nélküle nem veheted meg ezer talentumért azt, amit két atkáért.

A hívők által adományozott adományoknak két oldala van. Az egyik spirituális és erkölcsi, a másik létfontosságú és gyakorlati.

Az Úr ezt mondja a lelki oldalról: Adja el ingatlanát és adjon alamizsnát. Készítsetek magatoknak el nem múló vaginákat, kiapadhatatlan kincset a mennyben, ahol tolvaj nem közeledik, és ahol a molyok nem esznek, mert ahol a ti kincsetek van, ott lesz a szívetek is.(Lk 12:33-34). És St. Pál apostol írja: Szükség esetén egyszer-kétszer elküldtél Thesszalonikába is. [mondom ezt] nem azért, mert ajándékokat keresek; de a te javára szaporodó gyümölcsöt keresek(Fil. 4:16-17).

Gyakorlati oldal. Az egyház és népe a való világban él. Az egyházközség élete jelentős kiadásokat igényel. Példát hozok egy egyházi közösségre - a Khokhlovsky utcában található Életadó Szentháromság templomra, ahol a rektor atya. Alexy Uminsky. A személyzet tagjai: a rektor, a pap, a diakónus, az igazgató, a régens, az oltárfiú, a könyvelő, a gyertyatartó mögött dolgozó munkás és három őr. A rendszeres takarítást maguk a plébánosok végzik. Az énekesek ingyen dolgoznak. A legszükségesebb személyzet fenntartására a havi fizetési alap körülbelül 70 ezer rubel. A papok, az igazgató és a régens 8 ezret, a diakónus 7 ezret, a többi kevesebbet kap. Ezen kívül kiadásra van szükség a fűtésre, vízre, villanyra, lisztre a prosphorára stb. Még ha nem is veszik figyelembe az egyházi eszközök, ruhák beszerzésének költségeit, a javítási levonásokat, a havi költség körülbelül 120 ezer rubel. 120 plébános van (a csecsemők és a diákok nélkül). Ez azt jelenti, hogy a plébánia valóban létezéséhez mindenkinek legalább 1 ezer rubelt kellene hozzájárulnia. havonta. Sokak számára ez elviselhetetlen. Ezért a rektor atya nem is szólít fel erre. Egy évvel ezelőtt törölték a jegyzetek és gyertyák díját a templomban. Mi változott? A könyvelőnek egyre nehezebb volt forrást szereznie a szükséges kiadások fedezésére. Vannak nehéz hónapok. Alexy atya így mesél: „2005. december végén 50 ezer rubel volt a plébánia pénztárában, vagyis még a minimálbérre sem volt elég. Nagy meglepetés volt, és meg kellett vonnunk a vállunkat” (Plébánianévsor, 2006. február 30/12.). Szeretném, ha azok az emberek, akik elégedetlenek a szolgáltatások áraival, szánnának időt arra, hogy kiszámolják, mennyit áldoznak egyházuknak havonta. Mivel a legtöbb nem, az árak maradnak. Természetesen mindent bölcsen és emberségesen kell elrendezni. A plébániai dolgozóknak mindig készen kell állniuk arra, hogy találkozzanak egy rászoruló emberrel, és ingyenesen teljesítsék kérését.

A hívők jelenlegi generációja el van vágva az évszázados hagyományoktól. Sokakban nincs sem a katolicitás érzése, sem tudata. A legtöbb ember csak azért jön a templomba, hogy kielégítse lelki szükségleteit. Nem éreznek bele az egyházközség és az egyház életébe, mint életükbe. Nem is gondolnak szülőközösségük igényeire. Más volt ez az ókori egyházban. Szent Lukács apostol azt mondja: A hívők sokaságának egy szíve és egy lelke volt(ApCsel 4:32). Mivel az Úr a ceremoniális törvényt szellemi törvénnyel cserélte fel, a kereszténytől az áldozat szelleme szükséges. Szorgalomból jótékony jellegű felajánlásokat kell tennie. St. app. Pál ezt írta a korinthusiaknak: Mindenki szíve kedve szerint adjon, nem bánattal és nem kényszerből; mert Isten szereti a jókedvű adakozót. De Isten minden kegyelemmel gazdagíthat titeket, hogy te mindig és mindenben elegendő legyen minden jó cselekedetre.(2Korinthus 9:7-8).

Miroslava, Kushva

Miért kérnek sok pénzt a gyerekek kereszteléséért?

Mondd, atyám, miért veszel el ennyi pénzt a gyerekek megkeresztelésére? Nem bűn? Kereshetnek pénzt maguknak a kisgyermekek?

Jó egészség. A kérdésedre magyarázattal kezdem a választ. Nem én vagyok az a pap, akit megszólít, és azt sem tudom, mi az ára a keresztségnek. Bár a kérdésből ítélve nagy. Ésszerű érveket is nehéz találni. Mindenki megérti, hogy a kisgyerekek általában nem tudnak sem többet, sem kevesebbet keresni maguknak. Szerintem a kérdésed a másik kettő mellett van.

Első a csecsemőkori gyermekek keresztelése. Egy kicsi ember születik a világra, és a szülők, gyakran a nagyszülők azonnal megkeresik őt. Ha hirtelen akadályok adódnának, akkor igyekeznek bármi áron leküzdeni azokat, akár horoggal, akár csalással. Jönnek a leendő keresztszülők. Jó, ha házasok, nem dohányoznak, böjtölnek, otthon és templomban imádkoznak, gyónni járnak, van lelkiatyjuk, akivel (legalább néha) konzultálnak. Amit felsoroltam, az csak a hit következménye. Ezek a keresztszülők gyakran nem rendelkeznek ezzel a hittel és nem értik meg, kik vagyunk és hová megyünk, mit tett Krisztus, mit követelnek tőlünk, mi az üdvösség, hogyan és milyen eszközökkel érhető el, és szükség van-e rá egyáltalán. . És így a baba megkeresztelkedett. Eleinte minden rendben van: úrvacsorát viselnek, ők maguk jönnek vele. Fokozatosan a baba nő, és csökken a templomba való „menés”. Valahol serdülőkorára már nem akar járni. A szülők a keresztszülőkkel együtt anélkül, hogy szellemi életet folytatnának, nem járnak maguk, és nem tartanak be semmit az egyházi szertartásokból, és a baba fokozatosan megtanulja ugyanezt. Eredmény: Sátán lába elé vetik Isten ajándékát, a keresztséget. Nos, ha ez a forgatókönyv nem mindenkinél valósul meg. Én, mint pap nagyon gyakran kell látnom az események ilyen kimenetelét. Felteszik a kérdést: miért volt szükség ilyen csecsemőkori keresztségre? Ne gondolja, hogy ellenzem a csecsemőkeresztséget. Én érte vagyok, de a keresztszülők és a szülők hitével, akik maguk is hitben élnek (és a hit nem lehet tettek nélkül), és erre tanítják gyermeküket. És ha az a kérdés, hogy mennyibe kerül a keresztelés, akkor nagy valószínűséggel elmondhatjuk a fent leírt helyzetről.

Gyakran válaszolnom kell erre a kérdésre. Igen, egyáltalán nem kerül, ingyen megkereszteljük, csak kezdj el dolgozni, kezdj otthon a legkisebbekkel lelki irányban. Általában ez nehéznek bizonyul, és az embereknek könnyebb fizetni, mint saját magukon dolgozni.

Második az egyház tartalma. Mindjárt elmondom a lényeget. Az Ószövetség óta ismert, hogy az emberek nyereségük 10. részét a templom fenntartására adták. Alapvetően egyetértek azokkal, akik ellenzik a gyertyák árusítását. Van egy tapasztalat, amikor a gyertyák csak hevernek, mellettük az ár és egy doboz, amibe az emberek maguk tesznek pénzt, minden kontroll nélkül. Később ellenőrzik, és általában kiderül, hogy a dobozban lévő pénz sokkal több, mint amennyi szükséges. Ez azt jelenti, hogy az emberek több pénzt adnak, mint amennyit gyertyát vesznek. Mindenkinek van lelkiismerete. Ezzel a hasonlattal azt feltételezhetem, hogy az egyház megtagadhatna mindenféle kereskedést, ha minden plébános lelkiismeretesen teljesíti kötelességét - egyházi tizedet ad. És teljesen ingyen teljesíti a velük szemben támasztott követelményeket, beleértve a keresztséget is. De végül is az év mértékét tekintve sokkal több lenne a tized összege. Azt is figyelembe kell venni, hogy nem minden évben születik gyerek, vagyis nem kell minden évben megkeresztelni valakit. És most kérdések neked. Maga fizeti a tizedet? Ha ingyen megkereszteltené a gyermekét, be tudná teljesíteni a tizedét (legalább 2-3%)?

Íme egy kivonat a Szentírásból:

« Mert én vagyok az Úr, nem változom meg; azért ti, Jákob fiai, nem pusztultatok el. Atyáitok napjai óta eltértek az én rendelkezéseimtől, és nem tartjátok meg azokat; fordulj hozzám és én hozzád fordulok mondja a Seregek Ura. Azt mondja: "Hogyan tudunk jelentkezni?" Kirabolhatja-e valaki Istent? És kirabolsz engem. Azt fogod mondani: "Hogyan rabolunk ki?" Tizedek és felajánlások. Átokkal vagytok átkozva, mert ti - az egész nép - kiraboltok Engem. Hozd be az összes tizedet a raktárba, hogy legyen élelem a házamban, és bár ebben a próbában énígy szól a Seregek Ura: Ne nyissam ki neked a menny ablakait, és ne árasszam-e rád az áldást?” (Malakiás könyve, 3. fejezet, 6-10. vers).

Válaszom elején azt írtam, hogy nehéz érveket találni a kisgyermekek keresetével kapcsolatban. De van egy. Bizonyos esetekben az állam születési támogatást ad a gyerekeknek, és ismerek olyanokat, akik ebből a bevételből fizettek tizedet.

» szóba kerül a kérdés - miért keresztelnek az egyházban pénzért.

- Miért kell az egyházaknak gyakran fizetni a keresztelésért? Péter apostol által elutasítva Simon fizetni akart a keresztségért, amiért elutasították.

Ez nem keresztelői díj.

Ez egy adomány a templomnak.

- De kiderül, hogy ez az adományozás nem mindig önkéntes. Egy férfi közeledik, egy fiók mögött árlista...

A pap részéről ez nem mindig önkéntes. Kényszeríteni kell magát. Tehát ne vadászni keresztelni, csak horror! Olyan helyzetben vagy, mint egy férfi, aki házat épít, és a jelenlétedben leégnek. Semmi értelme.

- Voltak pillanatok, amikor örömteli volt a megkeresztelteknek?

Vannak pillanatok, amikor örülsz annak, akit megkeresztelsz. Aztán gyülekezetté válik, elkezd templomba járni, segíti az Egyházat, ebből él.

De a többségről nem világos, hogy miért jöttek megkeresztelkedni. Mi értelme nekik? A keresztséget pedig fizetett szolgáltatásként kezelik. Nem értenek semmit, és nem is akarnak érteni - és általában nem mozdulnak. Mi jött? Lélek húzása van, kijavítom, de abszolút nem értelmes. És nem akarják felfogni, és nem akarnak időt szánni rá. És meg kell keresztelnem őket, de nem akarom, bennem minden ellenáll.

- Hogyan lehet ebben a helyzetben?

Most kényszerítem a fiatalabb papjaimat, hogy kereszteljenek. Én csak a gyermekeiteket, gyülekezeti családokat keresztelem meg, itt nyugodt vagyok és keresztelek mindenkit. És hát - szenvedtem 20 évig - most ennyi.

Itt van egy férfi, én keresztelek neki egy gyereket, most joga van eltemetni. Ha valami kannibál berángatja az erdőbe és megeszi, megénekelhetjük a csontjait. Nos, kell-e az embernek ezért valamiféle hálája? Itt ötszáz rubelt ad. Mi, tönkrement az ötszáz rubel miatt? Alkudjunk talán, és alkudjunk háromszázra.

Nincs hit, nincs lelkiismeret, nincs becsület. És itt minden ingyenes és íjjal! Mik vagyunk mi, egy kínai étterem?

- Talán akkor érdemes megtagadni a megkeresztelkedést?

Volt egy ilyen élményem. Visszautasítottam. És akkor úgy éreztem, hogy valamit rosszul csináltam. Az illető nem érti, miért tagadták meg. Úgy tűnik neki, hogy eljött a templomba, és itt megsértődött. Gyerekkeresztelni jöttem a templomba, mert ez egy „rítus”, a nagymamám hívő volt, a dédnagymamám pedig határozottan hívő volt, ez bőven elég indok a gyerekkereszteléshez. És nem tudom, hogyan változtassam meg a véleményét.

Nincs időm templomba menni, dolgoznom kell, és általában a vasárnap az egyetlen szabadnapom. Aztán Holland-Finn foci… veteményeskertek… síelés… barátok érkeztek… Megyek a templomba, gyertyát gyújtok.

Háromszor olvastam oda-vissza a Bibliát...

Elkezd kérdezni valamit, ő nem olvasott el semmit. Dahl nem különbözteti meg a Bibliát a szótártól.

- Olvastad az evangéliumot?

- Van egy imakönyvem.

És így folyamatosan: te mesélsz neki Thomasról, ő pedig Jeremáról. A beszélgetés a végtelenségig folytatódhat. Mit kell tenni?

Legalább pénzt vegyél el tőle...

Ezt a kérdést jelenleg egyházi szinten vizsgálják.

Igen, lesz dokumentum. De itt úgy döntünk, hogy addig nem keresztelünk meg senkit, amíg a Hit Szimbóluma értelmesen nem mondja. Mit fog tenni az illető? Elmegy a falu papjaihoz, ad pénzt, és a pap megkeresztel. Nem megy bele a finomságokba, azt mondják, mit találtak ki ott ezek a magas elmék, én magam sem tudom igazán megmagyarázni - mit találtak ki?

Ezért az a tény, hogy a papok most pénzt vesznek el a keresztségért, jó dolog. Aki fizet a keresztségért, azt legalább az Egyház a maga háromszáz rubelével támogatja.

Ennyi pénzért az énekesnő a szolgáltatás felét kifizeti.

Egy énekes a tizenötből.

Olvasói kérdés:

Jó estét, mondd meg, hogyan ne veszítsem el a hitedet, ha körülötted minden romlott? Díj van a keresztelésért, az esküvőért, a felszentelésért, még a szenteltvízért is. Hogy hogy?

Andrej Efanov főpap válaszol:

Kedves Evgenia, szia!

Abból ítélve, amit írsz, ritkán látogatod meg a templomot.

Ha rendszeresen járna a templomba, tudná, hogy az ortodox egyház történetében soha nem fizették ki például az úrvacsora és a gyónás szentségét.

Ami a többi szentséget illeti, ez egy adomány, ami igen, néha kötelező azoknak, akik képesek fizetni. azt szükséges intézkedést a modern plébániák fennállásának jelenlegi körülményei között. Ugyanakkor természetesen senki sem fogja megtagadni tőled a keresztséget és más szentségeket, ha nincs pénzed (ha ez megtörténik, akkor ez súlyos kötelességszegés a pap részéről).

Elgondolkozott már azon, hogy honnan származik a pénz a templomban? És ki fizeti a fűtést, villanyt, egyéb rezsit, a most kötelező tűzvédelmi rendszereket, javításokat, takarítást, lámpaolajat és még sok minden mást? Eljössz a templomba – meleg, világos, tiszta, vannak emberek, akiket megkérdezhetsz arról, hogy mi érdekli. Az a közkeletű felfogás, hogy az egyházak valami közszolgáltatások és hasonlók. az állam által fizetett - mítosz. Ugyanakkor nem minden egyháznak van szponzora, aki segít megbirkózni a szükségletek és számlák havi fizetésével. Ezért az az áldozat, amelyet az emberek a templomban hagytak, segíti a plébánia támogatását.

Ismétlem: amit a templomban hagysz, az nem fizetés, hanem áldozat a templom fenntartásáért. Egyszerűen, sajnos, gyakran egy konkrét számmal kell megjelölni, különben az emberek hajlamosak semmit vagy nagyon kevés pénzt hagyni a templomban. De a dolgok másképp alakulhatnak, ha nem járunk templomba, mintha istentiszteleteket vásárolnánk. A templom az otthonunk. Kezdetben a keresztény történelemben úgy alakult, hogy minden közösség saját házat épített és tartott fenn – saját templomot.

Mostanában a gyülekezetekben gyakran vannak olyanok, akik évente néhányszor eljönnek oda, miközben elég sok elvárást támasztanak az egyházzal szemben – hogy elolvassanak egy cédulát, férjhez menjenek, megkeresztelkedjenek vagy eltemessék, és így tovább. Számos szentség és isteni szolgálat elvégzéséhez azonban olyan anyagi dolgokra van szükség, amelyeket nem a levegőből vesznek: kenőcshöz - olaj, esküvői szentséghez - bor, koronák, kóristák, keresztséghez - meleg víz stb.

Hagyomány volt a keresztény társadalomban, hogy a tizedet, vagyis a bevétel tizedét a plébániájának ajánljátok fel! Készen állsz, hogy részt vegyen egyházközsége pénzügyi életében? Ezután cserébe teljesen ingyenesen megkapja az összes követelményt. Sőt, ha valakinek betegsége vagy nehéz időszaka volt, akkor az egyházközség segített neki és családjának. Ez manapság sajnos gyakran nem így van.

Egy ismerős pap teljesen ingyen, adomány ellenében gyertyát helyezett el a templomban. A kísérlet egy hónapig tartott. Ezalatt még az az összeg sem gyűlt össze, amely ezeknek a gyertyáknak a költségeit fedezné.

De egyre több plébános dönt úgy, hogy feladja az „árcédulákat”. Hogy sikerül-e vagy sem, az elsősorban a plébánosok tudatosságán múlik. Minél több állandó plébános van a templomban, akik rendszeresen támogatják plébániájukat, annál valóságosabb ez. Minél több "zahozhan", annál kevésbé valóságos.

Evgenia, ha anyagi problémáid vannak, keresd meg a saját plébániádat, járj rendszeresen templomba, járj gyónni és fogadj úrvacsorát, és ha állandó plébános leszel, látva a helyzeted, plébániád papja nem vesz el tőled adományt. a szükségletek.

Ugyanakkor persze egyes plébániákon vannak olyan helyzetek, amelyek semmiképpen sem nevezhetők normálisnak. Olyan helyzetekben, amikor szó szerint mindenért fizetni kell – még egy pohár szenteltvízért is. Olyan helyzetek, amikor egy pap visszaél státusával, az egyházi pénzt személyes célokra használja fel. Ez az állapot teljesen elfogadhatatlan, és panaszt tehet - a dékánnál, az egyházmegyét vezető püspöknél.

Segíts Uram!